1  | 一臘一體鹽一顯驪顯一顯一韓一一圍一疆一一驪驪醴顯驪驪顯臘一一驪一一黼一一驪一鑿鑿讓鑿福一一蕪 |
《一闕一一細一一鬱一》 |
| 1 | 一驪一一聊聖學宗礪序一 |
| 2 | 壁小姻者盡數之稱雛蓼濫而訛緒分而閏宗也者防其教之說且閏而名焉故天位嘉於說正學定於洲真翠醯小夏則大實混旅餘分宗不明則垂翼封於曲學然宗無外教之宗師宗庫以教猶人非其跡之人而人所以跡耳易曰天下同歸而殊塗舉致而百慮夫塗徑錯襟至心而一智故百變剋體則齊萬塗宗於區萬蜃宗於何處以微憂而獨道遇之目以來發斯有大也於賈蠆麗芒匕仕甘口五日遷翹二音言一羊遠況了筆騰成曙頂十千者祚臂冀差臺臣宰相府散命曰至訪軸杵精面稱婦程醬道州狀之以太剛極浦爵探囂邀紫體在予靜乃立撫葉夫種一練則號精神在姚江篇奧顛崖軍稱慮之良在安豐為常知常殿行之物斯背宗乏異名也至於利用出入則物物董市百姓與能則八五言己口貴八字至筐莒巴蕙一二一王王志賢尸一麗歸田詩暫塵韻黑自皮昆曾遠夫當馬四十邑華垂啟巾如法海之舟昧鍼芒而遠迷南珪悖固修吉克璽罔狂忠 |
| 3 | 藩驪驛踵顧未知住智猶云浩見坦貞疆目釋一鑿寶薦學力行未篇聞菑一宣旨襄鯉祀臧非崔盧王謂之試刊倫一一孤流錐默蹄經川而難混違尋脈絡若慘枯灑血祖禰必匠揆協逼毀髀量萌浹盡重丘訴鄞妣此豈聖何畢術哉以心傳心而已然難啟榛途易投錦笄大道荒於奸徑盧德孤於鮮能則有蹈跡疑府璞簫滯教於是駭大觀以為私已昔同德以為異端心行藏密而反且疏賢之實曰用現前而翼聲幽玄少璧誠原三灶困臥於教同異睿疏幽顯凡有四端不知道資發育性極記圍瘞拜療而舞邪畢適籬棘除而八荒我國會之為已而何不至離之篇物亦何不揆而反疑盡性非及物之功求志為自私之務堯暇樂也先墨量盲同乎几民日用者謂近同德兵乎几氏日用霍謂去賈蓋刪故晝私用智即干非粟之刑順性羿遺尹號守經之士日非通遇奚免叛常而黼合循常諸陽之造家隱惟詭苛之日宜彼二言之官爵弊貴百已詳見已五畢寶灶羽點項醴己質季肆乍皮有王曰君刁無無為不書乃能時習道德者歷天之兩羅不合且昏敗過如無暑之及葬難饗塵膺必窺正驥方有某要湖根以蟠炬笑貞明梧捍誇洪潤苴蔽三也心難體而靡事不鄧辜了一鑿口正川洪定軍節菁見置買田月霆暑要玉髀善可人只三五牛磬六玉弄輒浩鍾俯獄如庸救聲盡通神化縱心皆活波澄之地舉目即斯昭昭之夫匝百理煮飄襄宗於杳宜涉事者遂致疑於虛寂其蔽四也甚者瞿溺而併畏江河逃影而兼逃日月不知王者苞導耳口四束儒術既明義羅百氏準諸五敢則事二一 |
| 4 | 虹婁沙曹竊八帛置臺遍少國日反什書罟里則無有無題遜握妙門之鍾若家督之先介麼右大將之德偏程而芒二臺已孟芳奠裏免巨垂茲乍呼逼類寤習川譬只謹種彌攬而愈移遂會同明之士操戈名教之場藤配之徒違椎詩禮之域天都郭氏之穴者豈宜二品於憐家飽鄒公之圖者不羨八接熟顯糧顯黯風未競期走胡走越以橫超正教宏開乃跳墓逃楊而吾反今以功利之俗學駕訓謂之膚詞而欲固驛聖其彌綸大道不亦遠乎是以五蔽未袂零詳塞定此海問周子聖臺宗傳所由作也了主意二乙言百至乙甸 |
| 5 | 隨蠶量瑰君頸奇照迂耒亹用臺璉璽載垂旒滯索以同塗或記事傳一心或墮言明理予奪存而至是深淺殖川肅並觀罔不敢體出於骨皮鑽脈成其羽翼東海西海廓爾同必先聖後聖居紅挑舊二志而不迷聖葦按水經而盡得源流嘉惡之功於斯為大於戲古人至言仲尼沒面堂畢宅十子度而太畫垂蹇驪大則何古何全言微斯有墨俯臨大者類涇渭分而易辨鐘煮耆隅流合而難分故醫師匠有猶有正傳晝場履豬且資心悟況夫精羲人神之絕學皇主睿垂之書謂響實多故之塗狗口 |
| 6 | 其數百之內其脈適郢曷喻其愚八誼肇音番更多室芒亡占亡五色臣一暑冒書言三平韋了寶玉筆奚彗弓蠹輪苴念全肩待牟合兀編成於萬曆乙屯久千月緩責壽梓王子世輔果石量書賣嘉舊舂稽學士 |
| 7 | 璽犀 |
| 8 | 弓一 |
| 9 | 嗣 |
| 10 | 聖量點嘯揮潮寸誠 |
| 11 | 夫道縮想矣昔者聖人仰觀俯察形浴模擬範刀不可三於是采觀作書畫之陽者曰乾乾曰大哉乾元萬物資始乃統天此宗統所目來也天子曰文不在茲子輿氏自見而鄉之日鼓與之雖不聖旨所以而萬寶斯文之統卒不越此寥寥數千餘載唐昌黎氏云堯舜高湯文武以是近相傳授宋周子所謂太極程于曰識仁我明新會日自然所室日更辭壹晝勿且豈教主多景息言旦夏斗正碧邪士呂人所指而名之善之天一也東南而北之人各隨俗而名而仰觀太贈鵬腦日短星辰則無不一然難音吳子及紹興盧子旱志真宗學有本原處前聖以一味相傳恐後之人不曙斯義乃過自羲軒及我明諸儒先有開斯學者名曰聖學宗得盡其意曰帝之與王聖之異臨語之典謨敬之與形雖異位而墮人同人宿一孽險同此心同道之事百萬世無弗同獨柰何不求者血染臺工賓于草莽而求少軍有祠橫刪跳書起曰如音酒日比四才股虛且鳩取華實而付山仁烈公嫗又不如隱于草莽接憲祠完璞也其意良苦矣予讀是書里有麗綱于昔儒曰虞夏之書渾渾爾商一雪剛闔顥爾田里日壘聖爾予今並書亦云讀虞三語同用之語如身莊渾渾顯顯靈聖之天未臺不神遊心醉嚴後源遠孤分辯駁愈多心愈咸心愈戚視渾渾之風禮達雖然此亦諸儒竟不得己也滔滔東注其何巳時畏天丞耳時有此真性酣露畢嚴醴摶稷矩 |
| 12 | 聖瘞赤瘞進學則聖聖則犬不學間難火租審縱當憂之而今世冠辭蟲士韻法孔子顧乃讀書學或霆書學詩不可也差乃宴甚申韓竄釐道德李斯出於荀卿金陵本遊經術謨毒露車可勝道歟乃至訓霜意識蠻蠶靈竅終日學而無當於宗夫學之有宗如人之有祖祖客血脈在吾身聖之精神在吾職蠶瓜而自忘其祖自忘其身心不亦大可容耶海問先生憂之而宗德所酒逮也或者曰先生宗文成以其適妹泗者也孔欲無言而䘏嫗荊轉驛輒出離宮口明申水則日出日以明其無言者也人之夢也或與之醒其迷路也或指之歸漢醒者指歸者語則誠贅不喚不精而聽其夢且迷豈孔氏家法耶羲之前無喘陶姚之前無中尼山之說無太極檻所欲議不得勉而立名宗德之述亦不得已也曰古今明宗參尺何獨取是叫耶曰儒之立言如醫之立方涯食變方愈多傳亦愈襟得國手而採擇之握其至要以葆元氣不尤便於生人哉宗得之書乃簡易方也愚未學而仕會病病民每讀是書則暫氣伎何不覺消臧標窟音學五御而一讀即鮮以記於熟還其故吾立肌聖域如病盡方廢則以不傳傳可也是先生之意也萬曆丙午十月望涸新安門人奈糊岫諱十頭游讀書一出盡只紅妹孟驚仁門盤黜飄制岫吁畔鬼襄什門一一皿一濫蘊驪遍一一卿命霸鞭輔輔酬酬睡鱗醴驪懸鸞燕繡豐編口一剛蝦肌關嗣關關酬關爛關驅洲飄爛酬繡臘關關飄酬鄉爛洲酬酬酬關一關關酬禍綱臘臘懸戀驪黼酬關酬酬酬一酬離一一酬一酬刪酬一一輕一一關雌一一蠅一 |
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