1  | 附酬腊腊腊关关脚腊显显轻骊黼黼酬酬刚酬懒烂骑匣恻园一一观狱骊骊骊骊羁灵骊蛊雠骊疆蠹让观一翻一一动一祸县一疆一蹄懿一一骊让凿骊骊显雠显宝醴嗣一关酬雌一一关一一醴显骊骊显显显骊骊骊骊让 |
《一迩芦一一骊骊骊骊羁羁显灵霸显》 |
| 1 | 木欧阳以二君士外集录目驷黼一蝇驷论关诰贯二一原控论 |
| 2 | 墓懿铭有历史蝇赣 |
| 3 | 尚书职乾郭中分司南京欧阳公墓志铭 |
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| 5 | 明因鼠师塔记 |
| 6 | 鹰奸牙东风景记 |
| 7 | 樊侯顾岂 |
| 8 | 序 |
| 9 | 删正黄延强斥 |
| 10 | 售宪片 |
| 11 | 书 |
| 12 | 上范司谏书 |
| 13 | 与张柴秀才第毫日 |
| 14 | 与张秀才第一书 |
| 15 | 与石推官弟墓百 |
| 16 | 与石推官第一书 |
| 17 | 代人上王枢密求先集序书 |
| 18 | 代杨推官泊上吕相公家见书盥黄校书论文章书 |
| 19 | 与高司谏书 |
| 20 | 兴谢景山书 |
| 21 | 与刁景纯学士书 |
| 22 | 答宋咸书 |
| 23 | 盥寨君谟求书集古录序书 |
| 24 | 文笑删 |
| 25 | 读李翱文 |
| 26 | 记旧本韩文后了 |
| 27 | |
| 28 | 一工一 |
| 29 | 八洲居士外集录卷一 |
| 30 | 论议原 |
| 31 | 原英乙一瓮旁盂子曰养生送死主道逐本管子曰仓廪实而知礼节故农董大工永醴圣政所由起也重写丰豪尝敢怨而今之为吏者不然簿书听断而已矣间有道农之事则相与笑之曰鄙夫知赋敛财用之为急不知务农为先者是未原为政之本末也知务农而不知节用以兴农是未尽务农之方也古之为政者上下相移用以济下之用力者其动兴之用物者有节民无遗立国不过费上爱其下下给其上使不相里霍字法皆如此而最备于周周之法曰井牧其田啼而工己夫之力督之必尽其所任一日八 |
| 32 | 之思节之必量其敌入畏之耕供公与民食皆出其间而当有八 |
| 33 | 馀故三年而馀辜芝备今乃不然耕者不复督其丸敛用者不复计其出入事还耕反公仅足而民食不过数月甚者场琼甫 |
| 34 | 鹊难糠鸡而食秘称或采据实畜粟根以延冬舂夫糠窍样实盂 |
| 35 | 为饿李此甚可叹单夫一代之为国公卿士庶之礼廪兵甲车牛之材用山川宗庙鬼神之无给未堂国也是皆出于农而民之所叶选尧俎重也灵茵嚣缚时讴何与今无以异今固尽有向时之地而制度无过于三代者昔者用常有馀而今常不 |
| 36 | 足何也其为术相反而县也昔者知务农又知节用今以不动之晨胆无节之用故也非徒不勤农又为众弊以耗之非徒不量民力以为节又直不量天力之所任也何谓众英有诱民之乐有兼并妻真有力役之兴诗诗言之今坐华屋享美食而无事者曰浮国之民仰衣食而养妻子者曰其戎之民此在三代时南亩之民 |
| 37 | 也今之义者以浮图并周孔之事目义不可以去兵戎日国备不可以去浮图不可并周孔不言而易短诗书言兵国家自是德罢基幸三岁翼尝经用者若死今尽而后来者未尝闻金诡识战阵也生于无事而饱于衣食也其势不得不骄惰今卫兵天宿不自持被而使人持之禁兵给粮不自荷而惧人卫之其骄如 |
| 38 | 此尽昌童邑战鬬乎前日西边之吏并鬲化军齐宗举两用兵而辄败此其效也夫就使兵耐辛苦而能战鬬虽耗农氏为之可也奈何有为兵之虚名而其实骄惰无用之人也古之凡民长犬壮健者皆在南亩农隙则教之以战今乃大异一遇凶岁盥州郡吏以尺度量民之长大而试其壮健者推之去为禁兵其次不及尺度而稍怯弱者无之以为用兵吏招人多者有赏而民方穷肺事授之故一经凶岁则所留在南亩者皆老弱也而更方旦小口 |
| 39 | 改为兵则恐为盗噫苟知一时之不为盗而不知其终身骄惰而稍食也古之长大壮健者任耕而老弱者游惰今之长大壮袖者游惰而老弱者皆耕也何相反之甚耶然民尽力于南亩者或不民不得不曰灭也故曰有诱民之难者谓遣其将之一端也古老计口而受单家给而人是井田既壤而兼并乃与李大率一违田友百顷者春客数十家其间用主牛而出已力者用己牛而事主因以分利者不过十馀户其馀皆出尘租而儒居者曰浮客而有霄田吠此数十家者常非富而蓄积之家也其春秋神社婚姻死丧之具又不幸遇凶荒与公家之事当其芝职尝举价于主红而后礼之恩不而倍则三倍及其成也出种舆说而后分之偿一倍之恩尽其所得或不能处其扬功朝毕而慕之食则又举之故冬春举食则指麦于夏而偿麦偿尽臭夏秋则指禾于冬而偿物翻飘似此数十家者尝食厚倍之物而二尸常尽取百项之利也夫主织百顷而出赋税者为知尽力而输二尸者数十家迦就使国家有掘请关寡铸台台台豪韦襄豪畜喜鼻丛显睡暑寻乏墨黯垂此亦董一性也民有幸而不役于加能有田而自耕都下有二顷至口贤皆以学书于籍而公役志名憾飘者为大物少者为小使至不胜则堪卖其卧或逃而去故日有力酣毒滞役之乐者谓此也此亦耗之一端心未有三锺苴锺牟纤恤丞响裹之民去为淫巧之工盥芙兼置商贾之人为僭侯之费又有合吏之诛求赋敛之无名其乐不可以尽举也既不劝之使动蚤众樊以新之大抵天下中民之事富且贵者化粗檀为精善是一宝籍上热剑梦语诗书蠹显声兵当食五农之食也为礼者养子弟而自丰食是石槁食五丰之合也贫量举倍息而食者是几会舍天一人之食也天下几何其不乏幽何谓不量民力以为节方今量国用而取之民未一分之一以给公上一以给民食川蜂曾荒金公恶乎国用而一切临民而取之故有文移之赋有和籴之药有入中之粟有犁台绢有杂料之物茶盐山泽之利有权有征制而不足则有司屡变其法以争毫末之利用心盖劳面弃星扁也制否冗 |
| 40 | 定而取之无量也何谓不量天力之所伍此不知水旱之害也夫响阳在天地间腾降而相推不能无愆伏如人身之有血气不能无还理凿书医者小能使人无疾病疗之而已善为政者不能使岁无凶荒备之而因尧汤大圣不能使无水旱而能备之者也豆凿集灵之术韦耕著一笔书凫里丽岁似露船些芝善知台赫今有圣谨贵星孽雹霸 |
| 41 | 蓬盛荣水旱也故曰不量天力之所任是以理二薨连遭旱哺叩私堤渐泛抚冰陛幢哺弹以抚池怵迷纲琊一之法不可复用子今为书者莫若就民而为之制要在下者尽力而无耗樊上者量民而用有节则民与国庶几乎至当矣今士大夫方共修太平之基颇推务本以兴农故辄原其药而列之以俟兴利除害煮采子有司也一槎一善于此论蚕有贤宰相之才王文正后江人也惜执政日浅未得尽簿露击台的桑嚣谨逍舅二洪一近一真良寄一访贤乙川骊织一譬一遥一八一注举旅主一 |
| 42 | 一盖八岫一燕一弹一尚书职方郎中分司南京欧阳公墓讲铭蝇讳颖字孝叔成平一年举进士中第初任峡州军事判官杜龙业之名即州拜秘书省著作佐郎知建宁县未半岁峡路转运使薛颜巡部至万州逐其守之不治者以谓经不惟非尤善治者不能因 |
| 43 | 不行实治七州州大者繁广小者俗恶而魏晋世指为难治煮其发坐延寿嵩日时皆记之有讼则取以证其视人陛牢就桎梏犹冠带偃贵恬如也盖有杀其民董氏于讴一无捕不获府君至则得之以抵法又富家有盗夜入启其藏者有司百计捕之甚急苴又大购之皆不获有司苦之声日勿捕与购独召富鉴手械什 |
| 44 | 声之理实皆是素享英怪台台台弃回抚遭子鉴昼犹翼不胜酒扰轻坛蚁祸某所皆月然后欢曰公神明也其治尤难者若是其易可知也盖刚果有气外严内明不可犯以是施于政亦以是待其身初皇考侍郎为许由念时丁晋公尚少客共思皇考识之何贵人也使与之游时之极厚及公佐陈州晋公荐之遂拜著作其后晋公居大位用事天下之士往往因而登荣显而公属不与之接故其仕也目著作佐郎秘书丞太常博士尚书屯田都官职方一员外郎郎明皆以岁月考课次第陛杂万峡郸歙彭郸闾饶嘉州皆所当得 |
| 45 | 及晋公败士多不免惟公不及明道一年以老乞分司有田荆南逐归意以景佑元年正月一十六日终于家年七一有一祖讳某赠某官是妣李氏赠某县君夫人曾氏某林君先凶公平生强力少疾病居家忽晨起作连戒数纸以示其嗣子景昱日吾将络尧旧旨乃络而嗣子景皇能守其家如其或欧氏出于禹禹之后有越王勾践勾践之后有无疆者为楚威王所灭无疆之子皆受翘封封之最灵阳事者为欧阳氏汉世有仕为涿郡守者子孙逐北有居灵运劝拇有居青州之千乘而欧阳仕汉世为博士所谓欧阳潼里也渐海之欧阳有仕晋者曰建所谓渐海赫赫欧阳坚石者郁遗赵王伦之乱其兄子质南奔长沙自质十一一世而生躁珠壁赋刺史州孙家焉自琮八世在腐啸油离雕生高祖讳蛰逼昔祖讳曾祖生皇祖武昌今谗柳皇祖生公之父赠专可讳微皆家吉州又为吉州之欧阳及公遂迁荆南且葬焉窃荆亶欧阳鸣懦公于修叔父也铭其叔父宜 |
| 46 | 于其世尤详铭日 |
| 47 | 尽亲与之七十而老禄则自取于取犹兜扶身以亢亦以从公不变其初以及其叔 |
| 48 | 二千年世系如珠贯 |
| 49 | 明因大师墙记 |
| 50 | 明因大师道注姓卫氏弗外如湘显财剧义生于太平兴国辛汪显之岁终于明道癸酉之正月寿五十有一年始为童子辞家人兀寻师洛阳妙觉禅院使其行大师惠听学浮图法咸平五年始去氏削发入僧舞旧于四年赐紫衣遂至其众又四年赐号明因兼领右街教门事凡为借一十有一年卒之明年其徒以骨葬城南龙门山下诏道证未死时予过其庐问其年几何曰五十有至间其何许人也曰神薨祭御目与语曰诗唐风言晋本唐之俗其民被尧之德花且诗多以俭利然其勤生以俭积朴厚而纯固最得古之遗墨能言其土风乎其民俗何若信若诗之所谓耻诗去今馀圭曩钟嘉之时乎其亦随世而迁变也日树麻而表陶死而贪重而室甘辛苦薄滋味岁耕日积有馀则害而藏之卒千百年不辄发其勤且俭试有古之遗风至今而不变也又言为儿时闻长者谓晋自春秋为盛国至唐基并以与世为北京及朱氏有中土后唐倚井为雄亦卒以王既而晋祖又以玉藻又以王道时之故相次出一天子刘崇父予又曰为墓良整兰怀军死战莹里百年不得息既而圣人出四方次第平百禾域门系继凡以归井民然后被政教弃兵专农休自雠翼扁太平之幸人井平后二岁我始生幼又依浮图生不见干戈长不执讨秃租衣不麻书不克室不土力不称而休乃井人之又幸者也今老矣且病即死无恨予爱其语朴而详他日复过其庐莫见也访 |
| 51 | 之曰死矣为之恻然及其葬其徒有朱子语其始格者因并书其广嘉予者志岁月云辄 |
| 52 | |
| 53 | 李秀才东园亭记 |
| 54 | 修友李公佐有事在其居之东风今年春以书抵溢命隆掌零也门咸氏世家随随春秋时称汉东大国鲁桓之后楚始盛陋近之常与川 |
| 55 | 为鬬国相胜败然怪其山川土地既无高深壮厚之势封域之广蝇爪一与陨寥相介才一看里非有古强诸侯制度而为大国何也其口亡春秋世未尝通中国盟会朝聘僵辜方见于经以伐见书哀之口付元年始约列诸侯晋而罢其后乃希见僻居荆夷盖于蒲骚郧蓼小国之间特大而已故于今虽名藩镇而实下州山泽之产无襄杜土地之贡无上物朝廷遣官夫人自开肌岭徼田而显者往回屋一律盲称而随近在天子千里万钱百年间未出口主寻疗贫薄睡旱篡也尽以江南就食居真能道其风土地既瘠枯民给姓鹤删生为愉虽盖集大族厚聚之家未尝有树林池治之乐以为岁 |
| 56 | 时休暇之传独城南李氏为著姓家多藏书训子孙以学予为童示与李氏诸儿戏其家见李氏方治束园往求美草一享极周视亨树日日去来圜问甚勤李氏寿经公佐嗣家又构亭其间盖沁沁佩予轻叶复至其家臣而去客漠源游京师火而乃请复行城南公佐引予蔡亭上周寻童子时所见则树之药者首抱音柳车之诗者将蜚之甲者今果郑圣童子之岁矣相与游数昔时则于今七闻矣然忽忽如前日争因叹嗟徘徊不能去噫予方仕官奔走不知再至城南登此亭俾几闰幸而再至则京口之物又几逝也计亭之梁木其蠹充璧陆温石物其湖黑随虽陋非予乡壁下之是也岂能忘情于随哉公佐好学有行乡里推之与子夫差明道祖年十月十二日也 |
| 57 | 樊侯庙灾记 |
| 58 | 啸理烂郑之盗有入樊侯庙刳神象之腹煮既而大风雨雹近郑之风麦由皆死犬咸骇日侯怒而为之也奈谓樊侯本以屠狗立军功佐沛公至成皇帝位为列侯邑食舞阳剖符传封兴漠长久礼所谓有功德于民则祀之者欤舞阳距郑既不还又漠楚常苦战荣阳京索间亦侯平生提戈斩级所立功处故庙而食之宜矣方侯之参乘沛公事危鸿门振目酣震羽失气其勇力足有过人者故后世言雄武称樊将军宜其聪明正岂有道灵矣然当盗之传刃腹中独不能保其心腹肾肠哉而反贻怒于无罪之民以骋其恣雁何哉岂生能万人敌而死不能庇一躬耶岂其灵不神于御盗乃口勺一而反神于平民以骇其耳目邪毕塞专美之所以震耀威罚有口口口肺等口圣一可者而侯不得以滥用之邪盖闻阴阳之气怒则转而为风霆其口一 |
| 59 | 不和之盛者凝结而为雹方今岁且久旱伏阴不典壮阳刚燥摄一口一至圄口了一有不和而凝结者岂其适会民之自灾也邪不然则暗鸣比踞使风驰霆学则侯之威灵暴矣哉非劾樊将军也不如此不足以解愚夫愚妇之惑刚正黄庭经序 |
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| 61 | 无仙子卷不知为何人也无姓名无爵里世莫得而名之其自号蕴术子者以警世人之学仙者也其为言曰自古有道无仙而 |
| 62 | 后世之人如有道而不得其道不知无仙而要学仙此我之所哀 |
| 63 | 也道者自然之道也生而必死亦自为之理也以白时之道养自 |
| 64 | 然之生不自成贼夭阏而尽其天年此自古圣智之所同也禹走天下乘四载治百川可谓劳其形矣而寿百年颜子萧然卧于陋 |
| 65 | 巷箪食瓢饮亦不诱于物内不动于心可谓至乐矣而年不及三中逝天者皆古之仁人也劳其形者长年安其乐者短命盖命有长短禀之于天非人力之所能为也惟不自成贼而各尽其天年则一人之所同也此所谓以自然之道养自然之生后世贪生 |
| 66 | 之徒为养生之术者无所不至至茹草木服金石吸日月之精光又有以谓此外物不足恃而反求诸内者于是息虑绝欲炼精气动吐纳专于内守以养其神其术虽本于贵生及其至也尚或可 |
| 67 | 以全形而却疾犹愈于肆欲称情以害其生者是谓养内之术故上智任之自然其次养内以部疾最下妄意而贪生世传黄庭经者魏晋问道士养生之书也其说专于春风多奇怪故其传之久则易为讹烁今家家异本莫可考正无仙子既甚好在家多集录一蛤驯一占书文字以为玩好之娱有黄庭经不本者理水和十三年晋火城门所书其文颇简以较今世俗所传者独为有理疑得其真于是喟然叹曰吾欲晓世以无他而止人之学重男顾未能也吾视世人轨奇怪讹舛之书欲求生而反害其生者可不哀哉耕以我观好之馀拯世人之谬惑何情而不为乃为删正诸家之异一以永和石本为定其难纬之言略为注解庶几不为讹谬之说惑世以害生是亦不解也盖若大雅君子则岂取于此 |
| 68 | 山子曰尽信书不知无书夫孟子好学者岂独忽于书哉盖其自汤不得亲见圣人之作而传者失其与其可考正而云也然岂独无书之如此奈读经解至其引易曰差若毫厘谬以千里之说又读今周易有何谓子曰者至其系辞则又曰圣人设卦系辞焉欲考其真而莫可得然后知孟子之数盖有数谓义者言当泰焚书时易以卜筮得独不焚其后汉与他书虽此皆多残缺而易经以故触完然如经解所引考于奈易怪之岂今易亦有怪者邪是刑殉侧耕完书也晋孔子门大追记其言作论语书其首必以子丘煮所以则天子与弟子之焉又其言非击其事非聂文联属而言难次第故每更薰必以子日以起之若文言者天子自 |
| 69 | 作不应自称子曰又其作于一时文有次第何假子曰以发之乃知今周易所载非孔子又言之金箱也盖汉之易师择取甚文以解封体至其有所不取则文断而不属故以日起之也其尤喟醴调何请而后言子曰者乃请师自为答问之言尔取卦体以为答也亦如公羊谷梁传捧秋先书何曷而顺其师之所传以为传也今一骊帆叩门驯惆酬似哺醴窃董竖室盖请师所引者得载于篇不幸其不及引者其性岂绣佩汤刚鸿滞洒涕矛之相传经讲师之去耻和德称眷不始神郑佩谈都知其郎应邪夫系者有所击之谓也故曰系辞焉以断其吉以是故谓之文言其为辞各联属其一爻者也是则孔子专指爻辞为系腾而吟乃似堪子赞易之文伪上下系辞者何其谬也睡兽卦爻之辞武以为文王作或以为周公作孔子言圣人设卦弃辞再四是斥文王周公之作为系辞不必复自名其所作又为系辞也况其文乃筑言易之大体杂论易之诸卦其辞非有所系不得请口 |
| 70 | 之系辞也必然自汉诸儒已有此者不知从何而失之也汉去周最近不应有矢然汉之所谓系辞者得非不为今之系辞乎易需之辞曰需于血田目穴艮之罴曰见其限列其真腰之辞日见豕负涂载鬼山毕是皆险怪奇绝非世常言无为有训故考证而学者出其应见随事为解果得圣人之旨邪文言系辞有可考者其证如此而其非世常言无可考者又可知矣今徒从夫臆出之说果可尽信之邪此孟子所叹其不如降者也易之传注比他经为尤象然止于王弼其后虽有述者不必皆其授禹但其传之而已大抵易至汉分为一有田何之易焦辕之易费道之易田何之易传自孔子有上下一篇又有象象系辞文言说卦等自为十篇而有章句凡学有章句者皆祖之由氏焦读之易无所传授自得平隐者之学专于阴阳占察之术必学阴阳节庑莽恋社之焦乱道之易亦无所授又无章句惟以彖象文言等十篇解上下经佩以象象文言等参入卦中者皆祖之费氏田焦之学废于汉末曹氏独兴过传至郑康成而王弼所注或用康成之说是弼即郑本 |
| 71 | 而为法今行世者惟有王弼易其源出于养氏也孔子之易经愧矣 |
| 72 | 泰政李斯焚烧天子之大经易以卜筮独存然其可疑者若此嗟乎天不傅咽北地不满东南其不备也滋天地之所为大欤六经之不全六经之所为大数然而诸儒清杂之罪同符斯政 |
| 73 | 前月中得进奏吏报云自东州召至阙岸司谏即欲为善以贺多事卒卒未能也可谏七品官尔于执事得之不为喜而独区区欲一贤者诚以谏官者天下之得失一时之公议系焉今世之宜自九卿百执事外至一郡县吏非无贵官大职可以行其道也然待理兵部鸿炉少卿不得理光禄以其有司也若天下之得失生 |
| 74 | 民之利害社稷之大计惟所见闻而不系职司者独宰相可行之福惭德谏官虽卑与宰相等天子曰不可宰相曰可天子曰然宰相曰不辅灵乎庙堂之上与天子相可否者宰相也天子曰是谏官日非雠茧陕天子曰必行谏官日必不可行立殿阶之前与天子争是非者谏理寻官堪宰相行共驷行其搢轴娥睡鸠翦显县之吏守聂者任疆之章宰相谏官系天下之事亦任天下丑体萧卿都祈祸割恐联御耻于君子有司之法行乎恶君子之讥著之简册而昭明灵之百 |
| 75 | 重邪非材且贤者不能为也近执事始被召于陈州洛之士大夫相与语日我识范君知其材也其来不为御史必为谏官及命下果然则又相与语曰我识范君知其贤也他日闻有立天子陛下苴辞正色而争庭论者非他人道范君也拜命以麦翘首企足鲜乎有闻而卒未也窃惑之岂洛之士大夫能料于前而不能料于 |
| 76 | 后也将执事有待而为也昔韩退之作争臣论以讥阳城不能极 |
| 77 | 参蛾谏摧凶谏显人皆谓城之不谏盖有待而然道之不识其意而要丑修独以为不然当退之作论职阳城为谏议大夫己五年后又时可谓多事矣授受失宜叛将强臣罗列天下又多猜忌进任小人于此之时岂无一事可言而须七年耶当时之事岂无急于沮雕雕关陆贽而事宜朝拜官而夕奏疏锄熟怵关颠年适遇延鹤陆贽事一谏而罢以塞其责向使止五年八年而遂睡骇迁司业是终无一言而去也何所取哉今之居官者率三岁而一鬻耳以过或二贾甚者半岁而迁也此又非一可以待乎七年也今天 |
| 78 | 子躬亲庶政化理清明虽为无事然自千里诏执事而拜是官者岂不欲闻正议而乐尽言乎然今未闻有所言说使天下知朝廷士而望若有纳谏之职典祭鹿诵书史常恨不见用及用也又曰彼非我职不敢言或曰我位犹皇不得言得书矣又曰我有待提骖抚文章可不顺裹惟执事思天子所以见用之意既荆轩朝世之诗匮量鄙墨重圣且解洛士大夫之惑则幸甚幸甚与张业秀才第晋 |
| 79 | 骇醴前日辱以诗赋杂文启事川览披读三四不能辄休足下家籍河鬼为乡进士精学励行尝已经于里升于麻而试于有司矣诚可谓彼岫之秀者欤挑士之应心办啖有丸学必有其乡有先丽生长者府县必有贤守长佐吏彼能为足下称才而述美者宜不少矣今乃越数百里犯风霜于大国望官府下首于暗谒者以通姓名超走拜伏于人之阶庑间何其勤畔乎岂由心负其所有而八思以一发之邪将顾视其乡之狭陋不足自广而谓夫大国多贤士君子可以奋扬而光远之邪则足下之来也其志且近而来岂欲价者有矣坐而为之轻重者有矣予居其间苴菅位学行无动人也是非可否不足取信也其亦无资而攘臂以游者也今足下求价之实虽知贪于所得而不知有以为便也故辱赐以来耳醒且喜既不能塞所求以报厚意姑道此以为谢与张秀才鉴筹 |
| 80 | 前日去后复取前所肌古今杂文十数篇反复谓之若大师赋乐古太古曲等灶盲尤高而志极大寻足下之意岂非闰世病俗究古明道欲援今以复之在而翦则齐整凡今之分淆驳冗者欤然后益知足下之好学甚有志者也然而述一皇太古之道论近取 |
| 81 | 还务高言而鲜事实此少过也盖子之于学也务为道为道必求知在知古明道而后履之以身施之于事而又见于文章而发之埋覆薨董周公孔子孟轲之徒常履而行之者是也其文章则六经所载至今而取信者是也其道易知而可法其言易明啸负一 |
| 82 | 可行及诞者言之乃以混豪虚无为道洪荒广略为古其道难法艺难行乳子之言道日道不通今帛痛者曰平性之谓道入日可离非道也春秋之术书也以成隐让而不正者传者曰春秋信道不信邪谓隐未能路道齐侯迁卫书城楚丘与其属小与其专封传者曰仁不胜道兕此所谓道者乃圣人之道也此履之于若稽古傅说日事不师古匪说攸闻仲尼曰吾好古敏以求之者凡此所谓古者其事乃君臣上下礼乐刑法之事又岂如记者之 |
| 83 | 者耶此君子之所学也矣所谓舍近而取还云者孔子实生周之世去尧舜远孰与今去尧舜远也孔子删书断自尧典而弗随跃丹郁堪端岫霸谭蓬谨冯翼翼芜疆躁让读寻孺灌铸瞻醴醴骊击之羁归襄洒系台昼轻誓警寿台台台虞鹤鞭恻意台扁量医蠹书禀翼栗夏发辜奚丞真选羸然使后世尊崇仰望不可及其严若天然则书之富景高耶狐其事不过于亲九旌平百姓忧水虫问臣下谁可任以女妻舜及祀山川见诸侯齐律度谨权衡使臣下诛放四罪而已孔子之后惟孟轲最知道然其言不过于数人树桑麻畜鸡司一 |
| 84 | 赂以谓养生送死为王道之本夫二典之文岂不为文孟轲之言 |
| 85 | 通皆不满道而其事乃世人之甚易知而近者盖切于事章而已今学者不深本之乃乐诞者之言忠混愧于古初以无形为至道煮无有高下远近使贤者能之愚者可勉而至无过不及而墓乎大中故能直万世可行而不变也本以谓不足施而务高远之为职以广诞者无用之说是非学者之所尽心也宜少下其高而近其还以及乎束则庶乎至矣为仆之所论者皆陈言浅语如足下之二闻博学不宜为足下道之也然某之所以至案欲损足下高远而俯就之则安敢务为奇言以自高耶幸足下少思焉畅 |
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