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《儒门崇理折衷堪舆完孝录卷四》[查看正文] [修改] [查看历史]

1 儒门崇理折衷堪舆完孝录卷之四

○七政引》

1 七政者,即太阳、太阴、木、火、土、金、水是也。凡山家坐向吉凶,皆本于此。其法但要先查天运之流行,然后能知气化之盛衰消长;次要仰观天文,然后分星可明;又次要俯察地理,然后分野可辩。由是吉可趋,而凶可避,真选择之要机也。因详发于左。

○七政发用》

1 太阳是火之精,至吉之神也;降福不降祸,惟日食之时甚凶。○太阴是水之精,次于太阳者也;亦降福不降祸,惟月食时凶。○木曰岁星,冬、春祸福甚紧,夏、秋祸福迟。
2 火曰荧惑,春、夏祸福甚紧,秋、冬祸福迟。
3 土曰镇星,四季祸福甚紧,春、秋祸福迟。
4 金曰太白,季月、秋月祸福甚紧,夏、冬祸福迟。
5 水曰辰星,秋、冬祸福甚紧,春、夏祸福迟。
6 气是木之馀,祸福次于岁星。
7 孛是水之馀,祸福次于辰星。
8 罗是火之馀,祸福次于荧惑。
9 计是土之馀,祸福次于镇星。
10 星、虚、房、昴,太阳之行宫。张、危、心、毕,太阴之行宫。角、斗、奎、井,木之行宫。尾、室、觜、翼,火之行宫。氏、女、胃、柳,土之行宫。亢、牛、娄、鬼,金之行宫。箕、壁、参、斡,水之行宫。此皆七政流行之度,遇生扶者吉,遇尅泄者凶。
11 阴阳五行之图
12 此阴阳五行之定体,本于河图之数也,皆以地支为主。其天干十二位,皆居其位,而不专其气,定须自右向左算去。
13 人元一定之图
14 天干谓之天元,地支谓之地元,此是支中之所藏者谓之人元,皆造命选择者之不可缺。故详具于图诗曰:子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独丰隆,辰宫乙戊三分癸,己宫庚金丙戊丛;午宫丁火井己土,未宫乙己丁共宗;申宫壬水庚金戊,酉宫辛金庚亦从;惟有戌宫丁辛戊,亥宫壬甲是真宗。
15 五行生死之图
16 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰病、死、墓、绝、胎养,以次数去,阳顺阴逆,阳死阴必生,阴死阳必生。胎养生是进气,冠带、临官是旺气,沐浴是败气,衰病是退气,墓是藏气,死绝是尽气。凡进气死不死、退气生不生。亦有死地不死、绝处逢生者,此皆造命者不可不知。
17 五行生尅之图
18 此即《河图》,天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。其一生一尅,皆五行自然之性也。选择者苟能知其生尅之性,而行其制化之道焉,必无太过不及之患矣。岂不足以趋吉而避凶耶。
19 太阳出入图
20 今星家皆谓:太阳出在卯,入在酉。此不过大约之数也。欲善选择者,定须以此图考之,方是时刻无差。
21 太阴晨昏图
22 台历载:太阴朔后昏度,望后晨度,此亦大约之数也。欲善选择之法者,定须以此图考之庶几时刻不差。
23 星辰分野之图
24 此是在地之分野,应在天之分星者也。选择者不可不知,观气运者亦不可不察。
25 经星过宫之图
26 此是二十八宿之定局,七政运行之次也。下应一十二州分野者,不可不察。
27 星辰定位之图
28 每宫经星皆三十度有奇,共三百六十五度有奇,零四分度之一,各宫奇零之馀数也。查七政者,依此十二曜,分属十二宫,皆原位也。起贵人禄马者准此。如癸禄在子,即查土星落处是禄元,馀放此。四馀皆从主气看。
29 氏三入卯尾三寅,斗四度兮丑中寻;
30 女至二度方过去,危十三度亥中轮;
31 周天星度之图
32 奎二入戌胃四酉,毕七度兮移过申;
33 井九过未柳四午,张十五巳轸十辰。
34 星辰垣局之图
35 凡纬星在木气之宫、坐本气之度者,谓之居垣。在生气之宫、坐生气之度者,谓之入局。在本气之宫、坐生气之度者,谓之居垣入局。在生气之宫、坐本气之度者,谓之入局居垣。此等星辰祸福甚紧,发用与令星同。

○度法》

1 周天三百六十五度零四分度之一,凡言四分度之一,即二十五分也。盖一度该百分,一分该百秒,古今历法皆准此推之。

时上天运躔度定局》

1 每一刻顺行三度零七十六分。
2 每一时行一宫有奇,记三十度零五十一分三十三秒强。凡一日,该行三百六十五度零四分度之一,而又进一度。视日行过一度,视月行多十三度,一年进尽周天之数,方与日会而成一岁之终。或谓天运一岁一周,是自其进尽之度言之耳。

去○时上太阳躔度定局》

1 每一刻顺行三度零七十五分。
2 每一时顺行一宫,记三十度零四十三分七十五秒强。一日顺行三百六十五度零四分度之一,视天行不及一度,视月行多十二度,一年不及一周天。冬至行盈度,夏至行缩度,盈缩虽不同,大率历家以一日退一度入算。

○时上太阴躔度定局》

1 每一刻顺行三度零五十分。
2 每一时顺行一宫弱,记二十九度零四十三分七十五秒弱。一日顺行三百五十三度零四分度之一,视日行不及十二度,视天行不及十三度。凡二十九日,即退尽周天之数,而成一月之朔。弦前退疾,弦后退迟,大约一日退行十三度零三十七分。

○时上木星躔度定局》

1 每一时顺行一宫强,记三十度有奇,视天行不及七十秒强。一日顺行周天三百六十五度四分度之一,而又过一度弱,视天行不及分分零三十三秒。十二日不及天行一度,一百二十日不及天行十度,三百六十日不及天行一宫,十二年退尽一周天。

○时上火星躔度定局》

1 每一时顺行一宫强,记三十度有奇,视天行不及四分零七十秒弱。一日顺天周天三百六十五度,而又过一度弱,视天行不及五十分,二日不及天行一度,六十日不及天行一宫,二年退尽一周天。

○时上土星躔度定局气星同》

1 每一时顺行一宫强,记三十度有奇,视天行不及二十九秒零十分秒之五。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一,而又过一度弱,视天行不及三分五十三秒弱。二十八日零五时一刻六分,不及天行一度。二百八十日零四时,不及天行十度二十分。个月零二十五日,不及天行一宫。二十八年退尽一周天。

○时上金水躔度定局》

1 每一时顺行一宫有零;计三十度强,视天行不及八分零三十三秒。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一弱,不及天行一度强。一月不及天行一宫,一年退尽一周天。

○时上紫气踱度定局》

1 此星躔度之局,宜用土星之类推之,亦是二十八年退尽一周天。

○时上月孛躔度定局》

1 每一时顺行二十九度零九十九分强,视天不及一分弱。一日顺行周天三百六十五度零四分度之一,又过八十八分。视天行不及十二分弱,九日不及天行一度,九十日不一及天行十度,九个月一宫,九年退尽一周天。

时上罗计躔度定局》

1 每一时逆行一宫零九分五十秒弱,视天行少五十秒强。一日逆行三百六十五度零四分度之一,而又过九十四分强。视天行少六分弱,十八日少一度,一百八十日少十度,十八个月少一宫,十八年进尽一周天。历家以退数推之,故云:罗计左旋,七曜气孛皆右转。凡选择年月日时,定要顺推七曜气孛,逆推罗计二星,否则必致侯事,不可不谨。

时上帝星躔度定局》

1 每一时行十二分度之一,一日顺行一度,一月顺行一宫,一年一周天。历起惊垫上喉符头,其时在甲,顺行向卯,一节过一山,到山极吉。或到向,或到三方,或到四正,皆要助我扶我则吉,克我泄我必凶。杨氏曰:春作东方吉,夏则南方吉,秋作西方吉,冬作北方吉,四季作四隅吉,亦此意耶。春曰青帝,夏曰赤帝,秋曰白帝,冬曰黑帝,随时异名,其理一也。

○宫度喜忌定局》

1 子丑二官,并氏女胃柳四宿,皆土之位也。凡居于其上者,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为甩、在四季月为令星。
2 寅亥二宫,并角斗奎井四宿,皆木之位也。凡居于其上者,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用,在春月为令星。
3 卯戌二宫,并尾室觜翼四宿,皆火之位也。凡居于其上者,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用,在夏月为令星。
4 辰酉二宫,并亢牛娄鬼四宿,皆金之位也。凡居于其上者,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用,在秋月为令星。
5 巳申二宫,并箕壁参斡四宿,皆水之位也。凡居于其上者,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木气为用,在冬月为令星。
6 午一宫,并星虚房勖四宿,皆太阳之位也。凡居于其上者,忌火罗木同度,喜金水二星,宜于昼而不宜于夜,遇日食凶。
7 未一宫,并张危心毕四宿,皆太阴之位也。凡居于其上者,忌土计同度,亦宜金水二星,宜于夜而不宜于昼,望前力重,望后力轻,月食凶。
8 已上宫度,恩用当令者吉,仇难当令者甚凶。不独各宫为然,凡大限小限,亦以此例推。

○图解》

1 经星二十有八分布于一十二宫,皆七政流行之次也。纬星有七政四馀,流行于各年之中,变曜之所从出也,因立二图于后,以便查考。凡太阳所到宫度是命,太阴所到宫度是身,身命既定,然后各宫主星可推。如命在子,土为主,财帛即在亥;木为主,兄弟在戌;火为主,田宅在酉;金为主,男女在申;水为主,奴仆在未;月为主,妻宫在午;日为主,疾厄在巳;水为主,迁移在辰;金为主,官禄在卯;火为主,福德在寅;木为主,相貌在丑;土为主,逐年天星地曜皆从此出。学者苟能按图查考,则吉凶可知,而选择之法可得矣。各宫度主说现下文。

十二宫次序》

1 如用夜间时,当从身宫数起。
2 一命宫,二财帛,三兄弟,四田宅,五男女,六奴仆,七妻妾,八疾厄,九迁移,十官禄,十一福德,十二相貌。

○十二宫强弱》

1 命宫、妻宫、田财、官福、男女,此是强宫。迁移、疾厄、奴仆、兄弟,此是弱宫。若得时者,不在此例。

十二宫身命》

1 自卯至酉为日,固宜自命宫数起。故曰:一命宫,二财帛,三兄弟,以次逆行十二官。自酉至卯为夜,又不可以此例论,宜曰:一身宫,二财帛,三兄弟,亦以次逆行十二宫。虽七强之例,亦当夜用身宫,日用命宫,方是的确。至若身命所居,又有宫主,有度主尤,选择者不可不知也。因条注如左。

○子宫度》

1 在天属玄枵之次,在地财分野属齐。凡身命居之者,以土为宫主,喜忌见前。○身命坐危宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜无光之夜,而宜有光之时。坐虚宿者,以太阳为度主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜于夜,而宜于昼。、坐女宿者,以土为度主,喜忌与宫主同。

丑宫度》

1 在天属星纪之次,在地则分野属昊。凡身命居之者,以土为宫主;喜忌见前。○身命坐女宿者,以土为度主,喜忌与宫主同。坐牛宿者,以金为度主,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐斗宿者,以木为度主,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用。

寅宫度》

1 在天属析木之次,在地分野属燕。身命居之者,以木为宫主,喜忌见前。○身命坐牛宿者,以木为度主,喜忌与宫主同。坐箕宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木气为用。坐尾宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。

○卯宫度》

1 在天属大火之次,在地则分野属宋。身命居之者,以火为宫主,喜忌见前。○身命坐尾宿者,喜忌与宫主同。坐心宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜于无光之夜,而宜于有光之时。坐房宿者,以太阳为度主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜夜而宜昼。坐氏宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。

○辰宫度》

1 在天属寿星之次,在地则分野属郑。身命居之者,以金为宫主,喜忌见前。身命坐氏宿者,以土为度主,喜忌见前。●●坐亢宿者,以金为度主,以火罗为难,陕木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐角宿者,以木为度主,以金为难,以土为仇,以水孛为恩,以火罗为用。坐轸宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木气为用。

○巳宫度》

1 在天属鹑尾之次,在地则分野属楚。身命居之者,以水为宫主,喜忌见前。○身命坐翼宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐张宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜无光之夜,而宜有光之时。

○午宫度》

1 在天属鹑火之次,在地则分野属周。身命居之者,以太阳为宫主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜于夜,而宜于昼。○身命坐张宿者,以太阴为度主,喜忌见上节。生星宿者,以太阳为度主,喜忌与宫主同。坐柳宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。

○未宫度》

1 在天属鹑首之次,在地则分野属秦。身命居之者,以太阴为度主,喜忌见前。○身命坐柳宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。坐鬼宿者,以金为度主,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐井宿者,以木为度主,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用。

○申宫度》

1 在天属实沈之次,在地则分野属晋。身命居之者,以水为宫主,喜忌见前。○身命坐井宿者,以木为度主,宜忌见前。坐参宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木气为用。坐赀宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐毕宿者,以太阴为度主,喜忌见前。

○酉宫度》

1 在天属大梁之次,在地则分野属赵。身命居之者,以金为宫主,喜忌见前。○身命坐毕宿者,喜忌同前。坐勖宿者,以太阳为度主,忌火罗木星,喜金水相涵,不宜于夜,而宜于昼。坐胃宿者,以土为度主,以木气为难,以水孛为仇,以火罗为恩,以金为用。

○戌宫度》

1 在天属降娄之次,在地则分野属鲁。身命居之者,以火为命主,喜忌见前○身命坐胃宿者,以土为主,喜忌见前。坐娄宿者,以金为度主,以火罗为难,以木气为仇,以土计为恩,以水孛为用。坐奎宿者,以木为度主,以金为难,以土计为仇,以水孛为恩,以火罗为用。

○亥宫度》

1 在天属陬訾之次,在地则分野属卫。身命居之者,以木为宫主,喜忌见前○。身命坐奎宿者,以木为度主,喜忌见前。坐壁宿者,以水为度主,以土计为难,以火罗为仇,以金为恩,以木为用。坐室宿者,以火为度主,以水孛为难,以金为仇,以木气为恩,以土计为用。坐危宿者,以太阴为度主,喜金水忌土计,不宜于无光之夜,而宜于有光之时。
2 今时谈星命之人,有专重宫主者,专重度主者,皆非定论?盖必知乎宫主,生扶度主,或度主生扶宫主,此皆上下交而其气同也,其应多吉。若宫主尅泄度主,或度主尅泄宫主,此是上下不交而其气不通也,其应多凶。此虽成法也,又有不可以此例论者,如旺则宜尅宜泄,衰则宜生宜扶,此尤圣人裁成辅相之道也。外财帛等宫,亦有度主,俱自身命度上起算。如身命在午宫,张十度财帛即在巳宫。轸五度兄弟即在辰宫,亢六度田宅即在卯宫,心四度男女即在寅宫,箕九度奴仆即在丑宫,牛四度妻妾即在子宫,危八度疾厄即在亥宫,壁六度迁移即在戌宫,娄十一度官禄即在酉宫,毕二度福德即在申宫,井四度相貌即在未宫,柳初度馀仿此,凡十二宫中,又有吉处藏凶者,亦有凶中藏吉者。如日月金水紫气皆吉神也,或者化而为仇难,为刑囚,为羊刃,七杀之类者,未必不凶。火罗计孛皆凶杀也,或者化而为恩用,为禄贵,为文昌福星之类者,又未尝不吉。或卯辰巳午未申六时用事者,当从命主度上起,财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆方是。今人算宫不算度者,固非也。或酉戌亥子丑寅六时用事者,又当从身主度上起,财帛、兄弟、田宅等星方是。今人又从命度上等起者,尤非也。此皆世俗未决之疑也,学者详之,馀见图局。
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