1  | 孟子集編卷四 |
《公孫當章句下》 |
| 1 | 孟子曰天時不如地刊地利不如人和慨 |
| 2 | 回一百委玄颯帆七里之郭環而攻之而不勝夫環而政之必有得天時著矣然而不勝者最末時不如地利也城非不宜寇池非不深也兵輩非不堅利也米栗不各也委面云之是地利不如人和也址故牖城民不以封疆之界固國不以山谿之亂威夫下不以兵草之利得道者多助丞導直暮助寡助之至親戚呼毒夕助之至天下順之以天下之所順攻親戚以所畔故君子有不戰輒愁勝矣口孟年洞朝王王使人來曰寡人如就見者也有寒疾不可以風朝將視朝不識可便寡仁得見乎封曰不幸壘付疾不能邊霸昔漸唯朝梓之輔如字造七到反下同口王齊王也蓋子本暗朝王王不知而託疾以召蓋于故王子亦以疾二明回出弔於束郭氏公孫丑曰昔者辭埋炳今匡弔或者不可乎亶首者疾今日愈如之何不弔王使人問疾喜果孟仲丁對日昔者有王命有米薪之憂不能造朝今病小愈趨暗於朝我不識能至否孚便數人要於路日請必無歸而造於朝不得己而之景一丑口菑伯鳥景子日內則父子殊則君臣人之大倫也父子主恩君臣主敬丑見王之敬子也未見所以敬王也日惡是璽邑齊章錢任藝室呂者豈以仁義滿不美也其心日是何足與呂仁義也云爾則不敬莫大乎是我非堯舜之道不敢以陳於王前故齊釜昊如我敬王也外若敬共買然心田薄之曰是何足輿言仁莊此不敬之大若也齊人之敬君以貌蓋予之敬君以心故曰齊一景子曰否非此之謂也禮曰父台門諾君 |
| 3 | 命召不俟駕固將朝也聞王命而遂不累宜與夫禮若二司吹好菽曰文命呼唯而不詰又曰君命召在官不刁湘唯獸緩屢在外不俟車旨孟子本欲朝王而霞命曰豈謂宴冀曾子曰晉楚之富不可及也彼以某富我以吾仁彼以苴謚阿我以吾義善何憔乎哉丑晝不義賣旱豆夏惑讀也天下有違尊一爵璽一德一朝廷莫如爵蟹富翼齒輔世長民草繫恐得看羿丹判以慢其云載也達通也蓋通天下之所尊有此一者曾子之就蓋以德言之也今齊王但有爵耳要得以此慢於踵德手故將大有為乏君必有所不台之臣欲有謀焉則就之其尊德樂甫不如是不足典有為也常之君也程子曰古之人軒以必待人君致敬支易己於伊尹學焉而後臣之故不勞而王桓公之於情焉而後臣之故不勞而霸今天下地醜德齊莫能相尚無他好臣其所教而不好臣其所受足叫荊也尚遇也所教困葉從於己可役陽異子呂壬翹便者也所受枝謂己之所從學者也詩冀方舊貫桓公之於管仲則不敢口管仲且猶不可各而況不為管仲者乎敬人君不以崇高富貴為重而川貴德尊士為賢則上口陳臻問曰前匡於齊王魏山金州百而不茅於宋愧七十鏤而受於薛魄五十鐘而受前圓之不受是則今日之夢愈苞今日之受是則前匡之不受非也夫于必居一於此矣共孟子曰皆是翹當在宋也予牘有遺行行者必以睦卿曰愧睦干倚為不受當在薛也予有戒心辭臥間戒故為兵饒之予何為不若於齊則木有處也無處而愧之是貨之也焉有君子而可以貨取于所以遲回於臨受之際者以為外物盱動故也蓋於具堯之天下而不為八亦曰羲當然耳若於羲也無居則簟食丑羹不可取也簞食豆羹之與天下其大小固有口孟子之平陸謂其木天曰子之持戟之士凶圓而到失伍則去之否乎日不待三邑也延夫邑宰也戰有枝兵也士農世卜乙爻互己下戰士也伍行列也去之殺之也白口具逞辜百艾莊姓諒多系鳶年饑歲子之民老羸轉於溝壑牡者散而之四方者藥芋含荀此非距心山所得為也曰今有受人之牛羊而為少牧之者則必為臺水牧興芻矢求牧典芻而不得則反諸其冬于柳亦立而視其死異曰此則距心之巨乙為去聲死輿之輿平聲口牧之養之也牧牧地也他固見於王曰王之為郡著臣知五人焉知其罪者惟孔距心為王誦之王曰此則寡人之罪也廟曰都孔大夫姓也為王誦其語欲以誼晚王也自陳臼孟子謂鹹黿曰子之辭靈丘而請士師似也為箕可以呂也今既數月矣未可之亡旱輸音遲堯烏花反為去聲臼蛾遠齊大夫也靈阮韋弓箕丘齊下邑似也番阡為近似有理可以言謂士鼉諫於王而不用致為眉而法齊人曰所以為抵黿體吾矣所以自為則吾不知也公都子輦品皇簡量葦䘏守者不得其職則去有呂音著不得玉呂則去我無官守我墨喜色則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉為守者呂責以言為責者蟬緯完貌裕寬意也蓋子居賓師之位未嘗受祿故其進遏之際完俗如堪尹氏日進逼久連當於理而己口南軒曰所居之時雖可而醉也蓋其試意脩至啟吾固盡而王終莫之悟也則有不自孟子為卿於齊田弔於滕王使蓋大天王驩為輔打王驪朝暮見反齊滕之路未嘗與之呂行事也洲公孫丑曰齊卿夕位不為那矣 |
| 4 | 巍纓膝牧路不為近矣反之而木嘗墨旨行事倚也曰夫既或治之予璽臺孟子自齊莫於晉反於齊止於羸充虞請日前日不知虞之不肖使虔敦匠事嚴虞不敢請今願竊有請也木若娶豎曰古者棺樽無度申古棺七寸梓稱之目天子達於庶人非直為親表也然後盡於人心厚久達非持為人觀況之美而己刁召刁百正若瑕無財不可以為悅得之為有財古之人皆用之吾何為獨不然且比化者無便土侵膚於念獨無校乎使土近其肌膚於人子之心豈不快然無所恨乎景鼎之也君子不以天下儉其親義由賢考出蓋子之復喪踰前喪君無見焉公日諾樂正子入見日君奚為不見孟軻也曰或告寡人日孟子以士凌以大夫前以一鼎而俊以五鼎與曰否謂三棺賤賢愚壽尺盡係於其議論紛紜不決至有終身不奠累世不莫者使賓葬實能殺人禍福為子孫者豈忠暴露其親而自求利耶悖禮傷義無過於此然孝子之心以安親為心則地不可以不疆其擇也不可以太拘擇受其欺而弗悟也夫某山彊則某支富某中弱則甚支說者惟野師俗巫則張皇攝惑以為寂利之資征地者也白南史何子干以兵饑朱奠其母者八午了柱司穴童夜號泣常如祖括之日書在小擊吉當致定該懾戊其私問曰燕可伐梁盂子曰可牛吟不得輿人燕子之不得蕙靈官于喻有仕於此而子悅之不告於王而私與之吾子之祿爵未士也亦州王命而私受導於壬則可孚倚以異於是齊人伐距團孰問曰勸齊梯熏有諸曰未也沈同問燕可伐典吾應之曰可波赫而伐之也波如曰孰可以伐之則將應之曰為天吏則可以伐之今有殺各夏既間之日人可韓略興則高慮之曰可彼如曰孰可以殺之則將應之曰為壬師則可以殺之今以燕伐燕何為勸二慢天吏鮮見上篇呂齋無道與燕無具如以燕伐燕芝告也臾記亦園孟于動齋伐燕呂傳閏此說之誤口楊氏曰燕圜可伐矣故孟子曰可便齊王能詠吳君靜翅柄人畔王曰吾甚惡於垂蟲麟陳賈日王勉患焉王旬以為冀周公孰仁且智王曰惡是璽冕曰周公使管叔監殷管叔以股畔知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況於王乎賈請見而解乏見孟于問日周公何人也日古聖人也曰辟宦已堅丘殷管叔以殷畔也有諸日然曰周公知其將畔而使之輿日不知也然則聖人且有過與曰周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜卑竊椒泛康陸攸泛昧幸也舜載信孟吾篆惆松轍信而仕且古以君子過則改之今之君子過則順守古之君子其遇也如回月之食民皆藝夏其固宅民皆蟹琴之君子豈徒順之又從為毒蟲若以第一篇十章十二章置於前章之後此章之前則口盂子致為臣而歸王就見孟子曰前回願見而不可得得悟同朝其喜今蚤葉寡人而歸不識可以繼此而得見乎對曰不敢請日圃所願也他日王謂時手曰拙藻申國而授孟子室秦弟子盤禹鍾使諸大天圓冬皆有所矜式子壽畜二曼董名愛六斛四斗矜敬也式法也素何不也一匪奇匡陳子而以告盂子陳子以時子臺喜孟千盂子曰波雲八曹丁惡知其不可也如章欲富辭干萬而受萬足為欲富乎卿嘗理十萬之祿今乃受此萬墮之饑是我醒欲蘭亦委孫曰異哉丁叔疑使己為政不用則亦己矣又使其子第為變亦孰不欲富貴而獨於富貴之甲有三邑斤昌龍音襲口此蓋子引李孫之語也棄孫于赦既不得騰此而又欲求得於彼如下文賤丈夫登龍慚既古以為著驛卉所有易其野共者有司者治之耳有職文夫馬必求龍斷而登之以左右望而罔市利人皆以為贈搜從而征之征意團目此贈羽汾尺始矣就征其稅陵世銀此送汪商人也口程于日齊王奸以處孟子者未為不可孟壬亦非不肯為國人矜式者徒因龍斷之夫而立耳夫惟君于守義而不荀利所以口盂子去齊當於晝右刀欲為王留行著坐壘呂不應隱几而臥客不悅曰弟子齊宿而後整壹尺子臥而不聽請笏復敢見矣日坐吾明語年吾暑洲練公川人乎子思物側則不能安子思泄柳申諱無人乎繆公之側則不能安其身子為長者慮而不及子思子絕長者乎長者絕子平而于自欲為王笛我是肝以為我謀者不及繆軾胃子思之事而先絕我也我之臥而不應豈為先絕子乎已口孟子去齊童語人曰不識王之不可以為湯武則是不明也識其不可然且至則是干澤也千里而見王不邁覆去一晉而俊出畫是何濡滯敷宴則茲不悅纓曲子以告曰夫尹士惡知予哉干里而見王是予所欲也不遇故去豈子所欲哉于不得己也子三宿而出書於干心猶以為還王庶幾蓬蠹盜黿必反予酬夫出晝而王不子追也予然後浩驢實品園恙年雖然豈合墨蟄宙足用為善王如用子則哥裏禪民安天下之日巢安王庶樂段導十日望之子菁菩是小丈大然哉諫於其君而不受則怒倖悖然見於其面云則窮日之力而後宿哉尹士閒之曰士言乙名弋民椿倦之餘意季氏曰於此見君于憂貝近之之情而荷菁者醉以為果也口南軒日詳味孟子答其面去則窮且之力則是弘意之所發其諫也了豆卜去恭里兄虞路問曰天子若有不豫色然前圍虔聞諸夫子曰君子不忍天不尤人曰彼勺時此厄時也五百年必有王者暮嵩想有名世者其人德業聞望可名於乙世者為之輔佐著目園固長七百有餘歲共埋共數則過矣逐丹時著黿可矣之日於是而不得一有所為此孟于所以不能無不豫也妾筌木木欲車治天下也如欲平治天下當今之世舍塞具誰也吾何為否墜蟲夫意未可知而其具又在我我何為不豫哉然則孟于樂天知命吾何憂窮理盡性吾何疑又日天下皆憂吾不得不憂天下皆使吾不得不疑蓋近樊意而心迹之詳則非也雖然孔于所謂天之禾喪斯文也匡人其如弔可輿孟予如天禾欲平治天下之語反覆玩味之刑日盂子去齊居璽喬覆稟受祿吞之道乎曰非也於崇吾得見王退而有去志不欲蠻既不亭宅經而有師命不可以請各證齊非哉恙也 |
| 5 | 蓋子集魄卷四 |
| 6 | 孟子集編卷五 |
《滕文公章句上軸五》 |
| 1 | 滕文公為世子搢導楚過宋而見孟子孟于道性善呂必稱堯舜祟未發何嘗不吾發而中節即無位而不善發不中節然復為不善故凡言吾惡皆光善而後惡言畢亡打苴江吉山皆光吉而陵凶畫是非皆光是而復非甘奇窒屠反復見孟子孟子曰世子疑吾呂乎夫道禹己矣明古今聖患木同一性前言己盡無復育他誥也岸親謂齊景公曰彼文夫也我求未也吾璽促彼哉開淵曰舜何人也干何冬也有為著亦若是公明儀日文王我師也周公豈欺共獸育為刑皆如舜也公明姓儀名魯賢人也文王我師也蓋周公之言公明儀亦仆文主為必可師赦誦圓公之舌曾歎其不我期也孟子既告世子以遺無二致而覆斛此一言以圃之欲世予篤信力行以師墮賢不當慮今滕絕長捕短將五十里也猶可以為善璽書日若藥不瞑眩厥疾不瘠文愛牛而勸之以行王政亦因其性善而引之當道也一日滕定公薨世子謂然友曰昔者孟子嘗與墾宣於宋於心終不忌今也不幸至於大故吾欲便子問於孟子然後行事然友之鄒問於孟子孟午目不亦善平親喪固所自盡也曾子曰生事之以禮霧弄之以禮祭之以禮可謂孝矣諸侯之禮吾未之學也雖然吾嘗聞之矣二年之喪齊疏之服舒粥之食自天子逢莽庶各袁其之之以告其門人隘三年之裏者子生三年然回堯於父搏刻繡逍日封婁鬥蒯麗也麤布也舒摩匕喪禮三幅川門川回始食粥既冀乃流食此古本貴踐通汙之禮也鸞羞反命定為三年之喪父兄百官皆不欲日吾宗國魯先君莫之行吾先君亦莫之行也至於子之身而反之不可且志曰喪祭從先祖日吾有所受之也以如此者蓋為上世以來有所儔受雖或不同不可故謂然友詠吾他匡未嘗學問好馳馬試劍今也父兄百官不我足也恐其不能盡於木事子為我問孟子然友復之鄒間孟子孟子曰然不可以他求者也孔子曰君夢穗於家宰歡粥面沉墨即位而哭百宮有司莫敢不衰先之也上有好者下必有甚馬者矣君子導偶風也小人之德草聾嵩章必偃是莊世子甚黑色也即就也尚加也論語作上古字通農吏足食世子曰遮是誠在我五月居廬未有命戒百宮族人可謂曰知及至葬四方來觀之顏色之戚哭泣之哀弔若克危諸侯五月而冀未葬居倚廬於中門之外居喪不三年之喪自唐虞一代木育改者春秋川耒此禮虞矣萬世之罪人乎行義二朋了崔昆蓄匡子故孟于至滕孟子曰民事不可綬也詩云書爾于茅宵霞席絢亟其乘屋其始播百穀桑升也播市也言農事至重人君不可以為緩而忽之故引詩言治屋之急如此者蓋以束春將復始播百穀民之為階雹有恒產者有恒心無恒產者無恒心苟無恒心放僻邪侈無不為己及陷乎罪然後從而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可為也臭讓腎君恭倫禮下取於民有制陽虎曰為當不仁矣為仁不富矣一之害於仁也君于小人每相反而己矣勇斤曰三寸汗一貢殷人七十而助周人百畝而徹其實昏什引也散者一微也助者藉也一為廬含一夫實耕公四七畝足亦不遁什也敝通也龍子曰治地苴喜於助莫不善於貢貢者枝數 |
| 2 | 歲之中以為常樂歲粒米狼戾多取之而不為虐則寡取之凶年華吳其固而不足則必取盈焉為旨楚毋使民聘睹然將終歲勤動不得堅登其父母又稱貸面盂之使老稚轉卑溝壑惡在其為民父毋也狼藉言多也糞擁也盈滯也時恨沉也勒動勞苦也稱土響隸滕團什實輿助法相為表襄所以使君子小人谷有定業而上云雨我公田遂及我私惟助為肯公百由此親之雖周亦助也設為肆岸學校以教蕃耆實覆者教也序者射也夏曰校殷曰序周曰淳學則二伐共之皆所以明人倫也人倫明於上小民親於下有王者起必來堅寶霍主者師也詩云周雖舊邦其命維新文王之謂也子力行之亦以新子之國詩大雅文王之篇言周雖后稷以米舊為諸快其受尺汾而有天下則日文王始也子指文公諸侯未踰年之使畢戰問井地孟子日子之君將行仁政選擇而使子子必勉之天仁政必自經界始經界不正井地不均穀祿不平是故暴君汙吏必慢其經界經界既正分田制祿可坐而定也井地育不均賦無定法而貪幕借以多取故穀祿有不平此欲行仁改旨之所州必從北始而暴篇汙吏則必夫滕壤地褊小洞為君子焉搏為醜人焉無君予莫治野人無野釜果養君子小然其間亦必有為君子而仕者亦必有為蹄青予乙乙而助國中什忘使自賦泠粗富時非惟助法不行己貢亦衣止什一笑姬只可或有圭閭圭固五十畝爛餘夫二十五畝為華受酉百赦如亮尉是餘丸也年十六別慰回二十死徙無出鄉鄉圓同井出入相友守堅相助瘞病相扶持則百姓親睦關仇方里而井井九百畝豎留莫鑒田八家皆私百畝同養公固公事旱然後敢治私事所以別野乙乙此詳言井回形體之制乃周之助法也公區以為惻惻此貫和尺賂也若夫潤澤之則在君與子矣芝法諸侯皆去其藉北持其大略而己潤澤謂匡時制有為補農毒皇爵贊蟲芝滕踵門而告文公日遠方之人聞君行停政願受山塵而為泯文公輿導處其徒數十人皆衣褐捕屨織席以為斧捕扣抹之欲其堅也以為食責以供食也程子日許行陳良之徒陳捐與其弟辛負禾耜而自宋之滕日聞君行聖人之政別亦堅人也願為聖人泯劇相見詳行而大悅盡棄某學而學焉陳相見孟子遣詳待之呂曰滕君則誠賢君也雖然未圃遣連賢著與民並耕而食饗愴而治今也滕有倉廩府庫則是厲民而以負料乙晨手刺剖剖叫側音孫日悽干樹入以剖涓熟側也刪上阜袖青唯常順且滄言滯匡坎霞川為食而羔治孟子曰許子必種果而後食乎曰然許子必織布而後衣乎曰否許子衣褐許子冠乎日冠曰貫冠曰冠素曰自織之與日否以粟易之日許手奚為不句織曰害於耕曰許子以茶甑爨以鐵耕乎曰然自為之與曰否以粟易之以粟易械墨者不為厲陶冶陶冶亦以其械器易粟者豈為厲農恭苴許丁何不為閣冶合皆取諸其宮中而用之何為給紛然與百工交易何許子之不憚煩曰百工之事固不可耕且弓乙舍去聲口此孟于言而陳相封也械害釜甑之屬壽世也間為甑耆冶為釜織蓍合止也或讀屬上句舍然則治天下獨可耕且為冀有大人之事有 |
| 3 | 小人之事且一人之身而百工之所為備如必自為而後用之足率天下而路也故日戢漂心或勞力勞心者治人勞力者治於人治於冬者食人治人者食於人天下之通義也所以田濟而非所以相病也治天下看豈心耕且為哉當堯之時天下猶未平洪水橫流汜濫於天下草木暢蘭俗獸繫殖五穀不登禽獸倡人獸歸鳥跡之道交於中國堯獨憂之舉舜而救治焉鐸使益掌筌煮山澤而精愛卜禽獸逃圄禹統九河淪濟渭而泣諸海央汝漢排沐泗而泣之江號切限甲國可得而食也當是晴也禹八年於外三遇其門而不入雖欲耕得乎泗則八淮而淮宣入海此謂四水皆八玲江記蓋之誤也后稷教民稼穡樹藝吾寂五穀熟而民各甫人之有讀也飽食暖衣逸居而無教則忻於禽獸聖人有憂之使轉為司徒枚以人倫父子有親君臣育義秦寶匍別長幼有序朋友有信信皆人性所自三舜之命官投教亦圓其育而導之丑放勳曰勞之來之匡之直之輔之翼之直侍之又從而振德之聖人之憂民如此而暇耕乎術警言以加惠馬不便其故逸急惰而或夫義蓋命契堯以不得舜為己憂舜以不得禹皋陶為己憂楚州百畝之不易為己毫署農未也州先務而己所以憂民者其大如此芥忌文于胃乙至吏乂則不惟不暇耕而亦不必耕矣哉久只身言妻堯孝久以善謂之思為天下得人者謂之仁是故以天下興人易為天下得人難一為天下借人者而其思惠廣大投化無窮美此其所川孔子日大耕堯之仙君帷天為犬惟堯則導蕩蕩乎民無能名焉君苛舜也巍巍乎有天下而不輿蒿堯舜之治天下豈無所用其心許赤不用於耕耳也蕩蕩廣大之貌君哉言盡君道也巍巍高大吾日亞之覲不與猶言末相閨言其不川位為樂也善麤升直會意著未閒變於夷者也陳良楚產也愧周公仲尼之道北學於中國北方之學者禾能或之先也彼所謂豪傑之士也子之兄弟事之數十年飾死而還倍之光過也豪傑寸德出求之稱書其能自拔於流俗也倍昔者孔子沒內年之妹門人治任將歸入揖於子貢相嚮而哭皆失聲然後歸子貢反築一室於場獨居二年然後歸他日子夏子張子游州有若聖人欲以所事孔子事之彊曾子曾子曰不可江漢濯之秋陽以暴之鴛縞乎不可尚巳剖貢利回巧辭孔子嘗點其辯又載其說齊固常事耳貢加之以巧辯可以解紛急故忘雖而己若如公孫行今也南蠻訣舌之人非先玉之道子倍子之師而學之亦異於曾子矣吾開出於幽谷遷於喬木者未間下喬木而入於幽谷者開木魯頌曰戎投是膺荊舒是懲周公方且膺之子是之學亦為不善變矣從許子之道則市賈不貳賈中無偽雖便五尺之童逍市莫毒取欺布帛長短同則賈桐若麻縷絲絮輕重同則賈相若五穀多寡同則賈相若屨大小同則賈相若井故許行又託於神農而有是說也五尺之童言幼小偽知也許汙欲便市中所弼之物甘不論精粗美惡但慚曰夫物之不齊物之情也戴相倍薛證相什伯載捐千萬子比而同之暮記天下也巨屨小屨同賈人豈為之昔從許子之遺桓卒而為礪若也惡能治國家無性而不連看以真裳尺之理故可異端之說如斷藩堯蹊卒歸於不可行者川其杜意之所為故可又曰陳故日從許子之道相季而為偽者也強使巨者細多者口墨者墓盲徐辟而求見孟于 |
| 4 | 孟子曰吾固願見今吾堂湮炳愈吾且性見夷于不來辟音壁又音團日墨者治墨翟之道者夷姓乏名餘也辟孟子弟子孟子稱疾提亦託辭以親堪意乏誠否千回又非見孟子孟子曰吾今則可以見矣不直則道不見我且直之吾閒夷子墨者墨之治喪也以薄蒿其遭也夷子思以易天下豈以為非是而不貴也然而夷子葬其親厚則是以所贈董親也夢天下謂移易天下之風俗也寓子學於墨氏而奈賢以告夷子夷子曰儒者之措古之人若保赤子塵呂何謂也之則以為疊徐絜建寺施由親始徐予以告孟子孟子曰夫夷子信以為尺之親其兄之子為碧親其鄰之赤子乎彼有取圖也赤子匍匐摶入井非赤子之罪也且天之生物也使之一本而夷子二本故也於路人但其施之之序姑自此始耳非二本而何哉然其燈先彼之圓固知所輝則又其本心之明有終不得怵慚蓋上世嘗有不調寶六親者此親死則舉而委之於壑他匡遇之狐狸食之蠅納始最之其穎有沈睨而不視夫沈也非為尺混中心達於面目蓋歸反繁裡而掩之掩之誠嘉遮則孝子仁人之掩其親亦必有道矣也非為人北言非為他人見之而然也所謂二木者淵此見之尤為親切蓋惟至親故如此在他人肘雖有不思之心而其哀病迫抽瓜至若此之甚矣反二也暨土所以掩其親者必育其道而不以簿為貴臾遍苛只告夷子夷子憮然為間日命之矣州於墨氏之說所以深團 |
| 5 | 比鼉口蚤仁上恥之輪他 |
| 6 | 孟子集編卷五 |
| 7 | 踵一蠱霞露蘆選一無曲校宮編逸酬一口送盧聃曰翼幽役對宮檢討臣碑實銅即一狙血川一滕仰缺懿生日笑恂貝囂一碑語蠹一巽惶一一 |
| 8 | |
| 9 | 斗咽一酬刪醜愧雌闔踵畢斟欽定四庫全書蒼要蓋烏至 |
| 10 | 八 |
| 11 | 隴 |
| 12 | 衰霄亨屯塗仰 |
| 13 | 孟子集編卷月尚木真德秀撰 |
《滕文公章旬下》 |
| 1 | 聰載日不見諾侯宜若小然今日兄之大則以王則悌靈且志曰枉尺而直尋宜若可為也己見堵信而可以致王霸所屈者小所伸者犬也置子曰昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之志士不忘在溝壑勇士不忘喪公兀孔子責取馬取非其招不往也如不待其招而往何莪人以皮冠元首也志士固窮常念死無棺傅棄溝壑而死而不往況君子豈可不侍其招而自陣見之那比以且夫枉尺而直暴著以利菁也如以利杜尋直尺而利亦可為與天則為之老計其利耳有計利之則雖枉貴量霆多伸少而育利亦時為之那甚言其不可也音棄走閭竿使王艮與譬聖果終日而不獲內禽嬖奚反命日大下之賤工也或以告王良良日請復之彊而復可白朝而獲十食嬖奚反命日天下之良工也簡子日我便掌與汝染謂王良良不可曰吾為毒畢我馳驅紛日不獲了州之詭遇羈面獲十詩云不失其馳舍天如破我不貫與小人車韓醒鮮慢而復中也詩心雅卓畋之篇言御考不夫其馳驅之酷御者且羞與射者比此而得禽獸雖若丘陵弗為也如枉道而從彼何也且子過矣杜己者未有能直人者也滿日景春日公孫衍張儀豈不誠天丈夫哉冥蒿諸侯懼安居而天下聽孟子曰甚官壇會尚大丈土人于子未學禮乎文天之冠也父命之女子之嫁也母命之往送之門戒乏日往之女家必敬必戒新遺夏子以岫為正者妾婦之遺苞茍容癘取懽芬乃要婦順從之道巨非丈夫之事也居天下之廣居立天下之正位行天下之大遭得志工民由之不量檀愆書富貴不能淫貧賤不能移威藝小能屈此之謂大丈天不得志獨行其道雖不得志其道未嘗衣行於巳也江周霄問曰古之君子仕手孟子日仕傳日孔子烈月無君則皇皇如也出疆必載寶公明儀日古之人一月無君則弔嗣疆謂刻位而去國也質所執以見人者如士沖孰三輒無君則弔不以急手曰士之失住也猶諸侯之夫國家也禮曰諸侯耕助以供襄盛天人蠶左 |
| 2 | 練以為衣服儀牲不成渠盛不潔衣服不備不敢以祭惟士無田則赤不祭牲殺器皿末服不傅不敗以祭則不敗以宴亦不足弔乎 |
| 3 | 手遂市于一官世婦使練以為黼黻支韋而服以祀先出疆必載質何也日士之仕也 |
| 4 | 猶百辰大之耕也農蠢童睹疆含其未耜哉粹日晉國亦仕國也未嘗閒仕如此其急仕如此苴蕙也君于之難仕何也日十工尺主而願為之有室女子生而願為之有家父母之心人皆有之不待父母之命蝶的之呂錯穴隙相窺踰牆相從則父母國人皆賤之古之人禾嘗不欲仕也又惡不由邑遺不由其道而往者與錯穴隙之類也刑仕否然彼吉此以風切之也男以女為室衍以曾䘏惜江汴求良則興見女子之璜穴隙昔可異亡量更問曰復車數十柔從者數百人以傳食於諸侯不以泰乎孟子日非其道則雕車食不可陣於人如其道則舜受堯之天下不以為泰子以為泰乎曰否士無事而食不可也祀恨惟日子不適功易事以義補不足則直徒有餘粟女有餘布子如通之則梓匠輪單譬得食於子於此有人焉入則孝出則悌守先王之遺以待後之譽畫方而不得食於子子何尊梓匠輪輿而輕細仁義責之溪延面反包遺功笏事謂通人之功而交易其事竟吾義餘也有餘言無所貿易而積於無用也杵人匠曰梓匠輪興其志將以求食也君子之為道也箕恙亦將以求食與日子何以且恙為哉其有功於子可食而食之矣且子食志乎食功乎曰食志碑可食而食食志食功之食皆音嗣下同口孟子言了輒我而言固不求食自彼而言凡有功者酬當食之巨有人於此毀溫蓄漫甚志將以求食也則子食之手曰合曰號荊子非食志也食功也觀更之意亦許行之須與蓋子又從而曉之以為使子而木通功易事則農之餘粟女之餘市無所用之而人日食功則以士為無事而食著真尊梓區輪輿而經為口苗田韋問日宋小國也今將行王政齊楚惡而伐目女芝杳伐薛敗齊楚魏之兵欲霸天下疑即此峙也孟子日湯居高遽舊為鄰葛伯放而不祀湯使人問之日何為不祀日無以供犧牲也湯使遺之牛羊葛伯食之又不以祀湯又使人問之日何為不祀曰無以供萊盛也湯便亳眾往為乏耕若弱饋食葛伯率其民要具有酒食黍稻者奪之不授者殺之有童子以黍肉餉殺而奪之書日葛伯仇餉此之謂也食酒食之食音嗣要干聲餉式亮反口葛國名伯爵也故而不祀放縱無遺不祀先祖也亳眾湯之民莫民葛為其愨臺子而征之四海之內皆日非富天下也翩匹夫匹婦復讎也湯始征自囂最午一征而無敵於天下東面而征西夷怨南面而征北秋忍曰氏焉後我民之望之若杏千之望雨也歸市考弗止芸者不變誅其君弔其民如時雨降民大悅書日徑襄蘆后來其無罰有攸不為臣東征鮮廢士女匪厥玄黃紹我周王見休惟臣附于大邑周其君子實玄黃于匪以迎其君子其小人韓食壺漿以迎其小人救民衣水火之中取具殘而己矣再丈如此然其辭特驥今書文不類小姑依此文解之憤糟也紹繼也猶言事也言具士女以雛威玄黃之幣迥武王而事之也商人而日我周王猶商莒所謁我后也休美也言武王能順天休命而事之者皆見休也臣之而不為暴虐目君子謂崔位之人小人謂細民也太蕪曷我武惟揚侵于之疆則取于殘獲伐用張于湯更己大誓周書也今書文亦小異昌武土咸武奮陽侵項暑陂綺之疆界取其殘賊而殺伐之功因以張大比雌不行王政云爾苟行王政四海之內皆舉首面里之欲以為君齊楚雖大何畏鳥荊冶口孟子謂戴不勝曰子欲子之王之善與我明告子有楚木秦於此欲具子之齊語也則禪寶人傳諸懷楚人傳諸曰使齊人傅之日卻齋人傳之眾楚人株之雖回捷而求其齊也不可得矣引而置之莊嶽之閉歎年雖日捷而求其禁亦不可得美子謂薛居州善士也便之居於王所在於 |
| 5 | 王所若長幼卑嗇書薛居州也王誰與為不善在王所者長幼卑尊皆非薛居州也王誰與為善拍辟居州獨二三了如宋王何畔酬孫丑問曰不見諸侯何義蓋子日古者不為臣不見段干木踰垣而辟之泄柳閉門而不內芳惡己邑遁薪可以見矣洲陽貨欲見孔予而惡無禮太大有賜於士不得受於其家則往拜其門陽貨爛孔子之亡也而饋孔子蒸豚孔子亦爛其亡也而住拜之當是時陽貨先豈得不見又引孔子之事以明可見之節也欲見孔子欲呂孔子曾子曰脅呂錫理黍炳于夏畦子路日未同而呂觀芷色報報然非由之所知也由是觀之則君子之所巷可知己矣雎管吁知不亦不滌其裡之虞洲軌往見之也口此章口戴盈之曰什鬥去圃市之征今絃未能請輕之以唐堪金牛然後已何如惆蓋子曰今有人日攘具鄰之雞看堅芝冒囂君子之遺日請捐之月攘一雞以待來年然後己取如知其非義斯逮己矣何侍來年口公都子曰外人皆稱天子好辯敢問何也孟子曰予豈好辯哉予不得己也天下之生久矣二治一亂當堯之時水逆行汜濫於中國蛇龍居之民無所定下老為莫上者為營窟書日洛水鑿秦降水者璞水也雌辟釜盥芝禹掘地而注之海驅蛇龍而故之蒞水由地中行江淮河漢是也險阻既遺篤獸之害各右消然後人得平土而居二掘地掘去斐塞也蒞澤主草考也地中兩涯之間丘妻也險阻滑水之地濫也速去也消除也此治也昊舜既沒聖人之導哀暴君代作壤宮室以為汙池民黼所安息棄田以為園圃便民不得表食邪說暴行又作風囿汗池沛澤多而禽獸主及紂之身天下又大亂謂夏太廩孔甲履癸商武乙之須也宮室民居也沛享木之所主也澤水所璉也目堯舜沒至此治亂姓及周公相武王誅紂伐奄烈年討其君驅飛康 |
| 6 | 於海隅而戮之減國者五十驅虎豹犀象面迷之天下大悅書曰丕顯我丈王謨丕承哉翼王烈佑啟我後人咸以正二缺比也佑助也啟開也故壤也此治也弋毫違攜牙當暴行有作臣試其君者有之子試其父者有之孔子懼作春秋春秋天子之事也是護孔子日知戰若丘惟春秋乎罪我者具惟春杖乙胡氏日仲尼作春秋叱寓王法悖罔庸禮命德討罪欲於橫流存天埋於既滅為復世慮至深迷也罪孔予聖王不作諸侯放恣處士橫議楊朱墨翟量占盈天下天下之呂不歸楊則歸墨揚氏為我是無君也墨氏兼旁是無父也無父無君是禽獸也公明儀曰庖有肥肉厥有肥馬民有肌色野有餓孚此率獸而食人也楊墨之道不息孔子之遺不著是邪說誣民充塞仁蓋苞仁蓋完塞則率獸食人人將相食慨酬行即人皆無父無君以陷於禽獸而大亂將起是亦卒吾為此懼鬧羌聖之遺距楊墨放淫辭邪說老不得作作於其心害於其事作於基宴嘉其政聖人復起不易吾呂妄手雖不得志於時然揚墨之害自是滅息而君臣父子疑於仁申韓則淺陋易見故孟子止剛暢墨為其惑世土貝者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧孔子成春秋而亂臣賦乙旦抑止也暮葬之也總結上文也口南軒日成春秋詩云戎咎憲攝管囂前莫讓敗承無父無君是周公所膺也蠲菲欲正人心息邪說距披行放淫辭以承州聖者豈好辯哉予不得己也設淫解見前篇辭者蔬之詳也承總也一聖禹周公孔予不得己也所以深致意焉然非知道之君子孰能真態呂距揚墨老聖人之徙也正人人得而攻之不必聖賢如春秋之法亂區賦子人特方且以好辯回之是以常人之心而度聖賢之心也口南奸日馬我原愛持其見之偏弓而比之遽及於禽獸著蓋為我則自私白弘則賦義而君圍之分遷可廢則非為我矣其施育序則非蘿愛矣揚專於為我具昧口匡章曰陳仲于豈不誠廉士哉居於陵一日不食耳無聞目無見也井上有聲蹲餐實若過半矣匍匐往將食之一咽然後耳有蘭圓有見孟子曰於齊國之士吾必以仲予為巨璧焉雖忒仲子惡能原充仲子之操則矧而後可者也忘䘏惟丘樹之無求於世然後可以為鷹耳占奭蜀止食福壤下飲黃泉仲子所居之室伯濤芝種柔與抑亦盜跖之所築與所食之粟伯夷之所樹與抑亦盜跖之所樹盟苴峰木可知也日是何傷哉彼圍織屢妄辟驢以易之也曰仲子齊之世家也兄黃盡攝禹鍾以兄之祿為不義之祿而不食也以几之室為不義之室而不居也辟兄離母處於於陵他日歸則有饋其兄主鵝暑己頻顯日惡用是觀親者為哉他日其母殺是鵝也與之食之其兄自外至日是醜醜之內也出而珪之北口世家世卿之家兄名載食采於蓋其入萬鐘也歸自於陵歸也己仲子也覲觀鵝丘也頌願而言以典兄以母則不食鑿要則食之以兄之室則弗居以於陵則居之是尚為能充其類也乎若仲子者酬而後充其操者也能充滿其操守之類者手必其無求自足如丘矧然乃人也曾不知伊只以不以員介輿人不以介恥諸人以北其義非其道之故耳苦於其所當居而不居則反狀 |
| 7 | 也 |
| 8 | 孟年集編卷八 |
| 9 | 孟子集編卷七宋真德秀撰 |
《離妻章句上》 |
| 1 | 孟子曰離妻之明公輸子之巧不以規矩不能成方員師曠之聰不以六律不能正五音堯舜之道不以仁政不能平治天下魄今有仁心仁聞而民不被具澤不可法於役世者不行光王之道也道仁故是也范氏日禪宣玉不忍乞牛之死以羊易之圖王之時齊團不治武帝之末江南火亂具故何栽有故曰符喜不足以為政徒法不能以自行怵輒仙騏蠅提淵詩云不愆不忘率由舊章遺更王之法而竭者未之有也聖人既竭目力焉繼之以規矩準繩以為方員平直不可勝用也既竭耳力焉繼之以六律正五音不可勝用也既竭心思焉繼之以不忠人之政而仁覆天下矣未足以偏尺下及復世故制為法度以繼吏了急勇強續之則具用不窮而仁之所被蕃廣矣霆巴壽捍凍因丘陵為下必因川澤為政不因光王之道可謂智乎丘陵本高川澤本下為高下者因之則用力少而成功多矣鄒氏日自章首至此論以仁心仁聞行光王之遺是以帷仁者宜在高佐不仁而在高住是播具惡於眾乙仁者有仁心仁聞而能擁而充之以行光二娶晝蹇世王之遭看也播惡於眾謂酷患於下也且籌遭求也下無法守也朝不信遺工不信度君子犯義小人犯刑區之所存者幸也故日城郭不完兵甲不多非國之惟也圍野不辟貨財不聚非國之害也上無禮下無學賊民興喪無日矣詩曰天之方蹶無邇泄泄泄泄猶脊沓也事君無義進婚無禮呂則非先王之道者猶沓沓也故曰貢難於君謂之恭陳善閉邪謂之敬吾君不能謂之賊匡以難重貴於名使其君為堯舜之君者專君之大也園者敬君之至也謂其疆不能行善道而不以告者賦王之政而君臣又當各任其貴也口南軒曰責難於君日孟子曰規矩方員之至也聖人人倫我至也欲為君盡君道欲為臣盡臣道用者皆法堯舜而己矣不以舜之所以事堯事君不敬其君者也不以堯之所以治民治民賊其民者也孔子曰道一仁與不仁而己矣岫輔暴兵民甚則身試國己不甚則身危國削名之曰幽厲雖孝子慈孫百世不能改也詩云殷鑒不遠在夏后之世此之謂也口孟子曰玳代之得天下也以仁其失尺下也以不仁國之所以廢興存亡者亦然天子不仁不保四海諸使不仁不保杜稷卿大太不仁不保宗廟士庶人不仁不保四體令惡死亡而樂不仁是猶惡醉而強酒吼仁者乃趨死邑之近也乏玉雖然此特禾能真知不仁者之可以死亡耳使其真知不仁者之可以死己則欲以滅尺理而己人欲縱而尺理滅具禍至於此可不帳娥口孟子曰愛人不親反其仁治人不冶反其智禮人不谷反其敬行有不得者皆反求諸己其身正而天下歸己請反其仁反其智反其敬也如此則其自治蓋詳下詩云水言配命肩襄多福口孟子曰人有惶呂皆日天下國家天下之本在國國之本在家家之本在身亦猶是也然大學呂賦而此不言心者蓋誠怠正心皆駙別口孟子曰為政不難不得罪於巨室巨室導盟恭白國慕之己國之所幕尺下慕之故沛然德教溢乎四海也沛然成大流行之貌溢克濁也蓋臣室之心難以力服而國人案所取信今既帆照則回人皆肌而吾德教削地北朝廷之力能制其死命特以了皇青日更尸寶處置得宜能服其心故轉正此類也更玉壬正夕一牙道小德役大德小賢役大賢天下無道小役大弱彼強斯二者天也順天者存逆天者亡齊景公曰既不能令又不受命是絕物也涕出而女於吳之事也令出令以便人也受命聽命於人也物猶人也女以女興人也吳蠻夷之國也景公羞與為婚而畏其今也小國師大國而恥受命焉是猶弟子禹印屢有巍吳僻世殺皆若效大圓之所為者而疆恥如恥之莫若師文王師丈王大國五年小圃七年必為政於天下矣之所園師丈王也五年七年以其所采之勢不同烏莊蓋尺祥醒無道然修德之至則遺匡我行而大匱反為詩云商乏孫子其麗不億上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士膚敏裸將于京孔子曰仁不可為眾也夫圓君好仁天下無敵今也欲無敵於天下而不以仁是猶執賂而不以濯也詩云誰能執無逝不以濯三章而三巨喻日惡濕而居下也惡醉而強種軍乞莒也執熱而不以濯也其警世主也深矣行我邃盍井曰不仁者可典呂哉安其危而利具菑樂其所以亡者不仁而可與呂則何亡國敗家之有者不知具蟲危菑而反以為安利也所以亡者謂荒淫矣召穆公嘗諒厲王矣季斯嘗誅二世矣而三主之不而某反易至此者杜欲蔽障而夫其本心故耳街藐有孺子歌曰滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以園我足于日小子聰之清斯懼纓園敗濯足矣匡取之也夫人心自悔然役人侮之家必日毀而役人毀之圓必自伐而役人伐之大甲曰天作匿猶可違自作孽不可活此之謂也口孟子曰祭紂之失天下也失具民也失具民者失其心也得天下有遺其民斯得天下矣得其民有道得其心斯得民芙得其心有道所欲典之聚之所惡勿施園也民之歸仁也猶水之就下獸之走壙也故為淵敺魚者顯也為叢敺爵者鵲也為湯武露氏者築典紂也今天下之君有好仁者則諸侯皆為之歐矣雖欲無王不可得己惡之此之謂民之父母父毋於于心誠求之所欲者無豈有心於尺下蹄己哉水就下獸走壙理之直然非有今之欲王老猶七年之病求二年之艾也苟為不畜終身不得苟不志於仁終身憂厚以陷於死亡詩云其何能淑載胥及溺此之謂也口孟子曰自暴者不可與有呂也自棄者不可興春為也呂非禮義謂之自暴也吾身不能居仁由義謂之自棄也棄其身者猶知禮義之為美但溺於怠情自謂必不能之以不信目棄者絕之以不為雖聖人與居不能犯而下仁人之安宅也義人之正路也曠安宅而弗居含正路而不由哀哉覓正乙賂而趨別採之塗此聖賢之所深哀也街義仁孟子曰道在爾而求諸遠事在易而求諸難人人親其親長其長而天下平圓之時學遺者不求之近而求之遠不知堯舜之遊不綱則和順輯睦之風行而手爭陵犯之俗息天下其有不口孟子曰居下位而不獲於上民不可得而治也獲於上有道不信於友弗獲於上矣信於友有道事親弗悅弗信於反矣悅親有道反身不誠不帆於親矣誠身有道不明乎善不誠其身矣其意先致共知不朋乎善不誠具身矣學至於誠身則是故誠者天之道也思誠老人之道甚者欲此理之在我者皆實而無偽人道之當然也至誠而不動者禾之有也不誠未有能動者也酬動便是驗處若獵乎上信乎友悅於親之類是邑回已此思誠之本乃于思所壓於曾予而孟子所受芽于思者齒無衣明也思誠者人之遺則是以人之所為求合於猷口孟子曰伯夷避紂居北海之濱聞文王作興曰盍歸手來吾聞西伯善眷老者太公避紂居東海之濱聞文王作興日盍歸乎來吾聞西伯善養老常辟去聲口作興皆起也盍何不也西伯即文王也紂呂氏名尚丈王發政必光鰥寡孤獨庶人之老敺蓋昔天下之大老也而歸之是天下之父歸之也天下之父歸之其子焉往卷民致賢以因天下者暗興此合但其意則有公私之諸俠有行丈王之政者七年之內必為政於天下矣口孟子曰求也為李氏宰無能改於其德而賦粟倍他日孔子曰求非我徙也小子鳴鼓而攻之可也由此觀之君不行仁政而富之皆棄於孔子者也泥於為之強戰爭地以戰殺人盈野爭城以戰殺人盈城此所謂率土地而食人肉罪不葵冬巳為去聲口林氏曰富其君者奪民之財耳而夫塊方夜子猶惡之況為土地之故而殺人使其肝腦塗故善戰者服上刑連諸俟者次之辟草萊仕土地者次之酬闢教氏使仕耕稼之貢如李愧蠡地力商鞅開什陌之類也口孟子曰存乎人者莫良於脾子脾子不能掩具惡霄中正則脾壬繚焉胃中不正則脾子托焉隋之貌蓋人與物接之時其神在固故寄中正則神精而聽其呂也觀具時予人焉度哉明妹而具人乏賢否不可掩禹此觀化之一法也竹美自孟子日恭者不侮人儉者不奪人侮宣人之君惟恐不順焉惡得為恭儉恭儉豈可以聲音笑貌為哉淳于荒曰男女授受不親禮與孟于曰禮也曰嫂溺則援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不親禮也嫁溺援之以手者權也麟醜曰今天下溺矣夫于之不援何也曰天下溺援之以道婉溺援之以手予欲手拔天下乎口公孫丑曰君予之不教于何也杯孟予日勢不行也教者必以正以正不行繼之 |
| 2 | 以怒繼之以怒則反夷矣大于教我以正大于未出於正也則是父子相夷也父子相夷則惡美責具父曰夫予杖我以正遺而夫子之身未必目行正古者易矛而教之父于之間不責善貴善則離離則不祥彗突焉義則爭之而己矣父之於于也如何日當不義則亦戒口孟子日事孰為大事親為大守孰為大守身為大不失其身而能事其親者吾聞之矣失其身而能事其親者吾未之聞也剛孰不為蜚重親事之本也孰不為守守身 |
| 3 | 守之本也曾子卷會哲必有酒肉將微必請所與問有餘必曰有罰哲死曾元養曹子必有酒肉將微不請所輿問有餘曰亡矣將以復進也此所謂養口體者也若曾手則可謂眷忠也養去聲復扶又反口此承上文事親言之曾哲名點魯也事親若會子者可也能為看皆所當為無過分之事也故事親若書子可了謂至美而孟子止曰可也豈以曾子之孝為有餘哉迂孟于曰人不足典適也政不足閒也惟大人為能格君心之非君仁莫不仁君義莫不義石正莫不正一正君而國定矣者孟于三見齊王而不言事門人疑之孟于日我先攻其邪心心既正而夜天下之事可從而四也夫政事之口富人三用人之非不足遇謫行政之夫不足非剖惟有大人之德則能二其君心之不正以歸於正而因無口孟子曰有不虞之譽有求全之皇之譽求兄於毀而反致毀是謂求全之毀言毀譽之為口孟于曰人之易其言也無責亭矣孟子曰人之眾在好為人師之可也若好為人師則自足而不復宵進矣此人之大修人從而困之而非有欲人園己之心也人園手己徒仙萌專中欲以蓋於人而不知其先損於己此具所級口樂正子從於子放之齊樂正子見孟子孟子曰子亦來見我手曰先生何為鏡此呂也日于來幾日矣曰昔者曰昔者則我出此昌也不亦宜乎曰舍館禾定曰子聞之也含館定然後求見長者乎前日也館客含也王驥孟子所不輿言者則其人可知曰克有罪如此非好善而篤信之具能若是乎世有強了乏一詛辯飾非聞諫愈甚者又柴正子之罪人也仁孟貴訃樂正子曰子之從於予教來徒鋪啖也我不意子學古之道而以鋪吸也口孟子曰不孝看三無後為大仕一己不娶無子絕光沮祀一也三者半中無後為大舜不告而娶為無復也君于以為猶告也人皆可守權非體遁者不能用也蓋權出於不得己者口孟子曰仁之霄營親是也義固晨兄是也心之發最為切近而精實者有于以孝諭為禹仁之本智之實知斯工稟去是也禮之實霄丈斯二者是也樂之實樂暫署樂則生矣生則惡可己也惡可己則不知足之蹈之手少舞之連自有不可遏者所謂惡可己也共又成則至於手舞足蹈而不自知矣口此章富事親從兄良心真親從兄蓋一者人之良知良能天性之真於焉發見欲油然自有生意敷暢條連自不可己足之所蹈手之所口孟子日天下大帆而將歸己視天下悅而歸己猶草芥也惟舜為然不得乎親不可以紀尺不順乎親不可以為于有違尤人所難也為人蓋泛言之為子則愈密矣憂盡事親之道而瞽暖底豫眷鹽低豫而天下化瞽腹底豫而天下之為父于者定此之謂木孝焉則天下之為父者亦莫不慈所謂化也子孝父慈各高天下無不是底父母陳了翁圃而善之匡惟如此而 |
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| 5 | 孟子集編卷七 |
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