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《四十八》[查看正文] [修改] [查看历史]

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髓礼记集说卷七十五
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仁和杭世骏大宗撰
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佳已
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案言
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卿木天疾君霞之无算士壹问之君于圃大夫比葬不嚣肉比卒哭不举乐为士比葬不举乐该民日比即比及之比不食肉则不毕架不举则容食肉矣
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姚氏院恒日丧大记日君于大夫疾即圃之此云圃芜算亦同一翼驴算字不必媚孔氏医谓此有围保之圃者非也孔又谓二圃者闺园圉行此云睡算谓赎使若然遣四自可多于自行又不必阖有圃保之图者矣
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笔密比兆图日此章言君于圃大夫士圃醒哀死之等也丧大记云君于大夫一固圆此乃云无算者园一圃者亲往而醒算者疆使国国曰图加于师保也方氏圈日比葬不食肉醒围作颐侯围一圃五大夫皆为之一月不食肉骊未讴行也知悼子之围杜费谏鼓图而不谅饮固且围盲刀匕是供则食圆非圆庐枢宜举乐耳日知悼子枉钟则未葬非卒哭以前也一
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升正陋鹊侯观应五百人四纬圄围枚司图阖犀左夙冰庖外人匠吠执羽盐圃洒大夫之圄其升正柩也执引重一百入执围眉左右各四大御四以茅腊旷醴咽朝祖用跌圃蝇四柩有圃弥枚形顺闾浦归有小睡衔于口而盐于圃俊则不鲤冒五酒入皆圆之牒形如围以羽属之道涂有烂昂田则似赫织者属睡肠左右之惭便疆醴围知之逝茅以茅为围
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盐抵兆囊日此童旨围侯巢大夫葬祖之等也升正弥者柩阙左闾升西阶用斩酣园柩于西固图圃正尹窥纬则五百人分阖之以均众力也堕衔干口翘之颐后以止众鲤也执围夹柩以警众盐羽葆形如图恐路有倾亏执而园其抑扬以齐众步也引圃纬也茅亦执以为膺也
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孔子日管仲匿盐而朱弦旅庐而反姑山匪而芦税匮大夫也而显为土也
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姜氏兆灵曰围粒节税详见圃盐旅这也树屏也立屏当路以蔽内外也反图之拈土为之枉两槛间难为上言僭上也
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晏平仲祀其先莫豚肤不掩豆览大夫也而难为下也姜氏兆锡日豚屑不掩豆亦见礼器难为下言逼下也
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君干上不僭上下不逼下
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姜氏兆锡曰此章言过不及之非礼也一方氏苞曰国卿而俭陋若此则其下服用又当每下而拂乎人情矣故曰逼下
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妇人非一年之丧不逾封而吊如一年之丧则君夫人归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至入自闻门升自侧阶君在阼其他如奔丧礼然妻氏兆锡曰此章吉妇人归丧之礼也嫁女为父母鄙医辐强轼己隶位卜正雉期其木服则二年之丧故称之也封疆也茎旨君夫人茎童耀企案清箱足也奔丧用诸侯礼待之亦用诸候礼妇人从夫之义也圃门为宫中门而非正门侧脂为东房阶而非正阶其主圃君在阼曙上亦不降迎又男女有荆之义也其他谓哭阖垒麻之类嫂不抚叔叔不阖嫂
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吴氏澄日嫂之于叔叔之于嫂生不通圃死不制服皆远之也故于大敕之后不抚其尸美氏兆锡日抚者死而疆其尸也叔嫂则远嫌矣君予有二忠未之尔思弗得圃也既圃之患弗得学也既学之患弗能行也君子有五耻居其位无墓滑君深耻之有基舌无其行君子耻之既得之而又失之昼十耻之地有馀而民不足君子耻之众寡均而倍马君子耻之
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吴氏澄日一患之君子兼该有位无位之人五耻之君子兼该北面之臣南面之君姚氏图恒曰以醒得又失为耻是惠得患失干之鄙夫矣方性夫灵解之非是观兽左成容若以为承上耻无三行来闰居位行适有初而鲜终阎按此自别月一囊非是承上图下峰百民地之事可见地有围兰庐把辐遇盈割制卜跪恤

二信一》

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而民不足雕寡均而倍踵亦是患买患餐及梁惠王比较邻国之民之意岂知王道教养之善政者乎姜氏兆锡日严按方氏日孔于尝谓鄙夫患既得而失之此乃言君子耻既得而失之盖鄙夫之心在乎区其位君子之心在乎显共位势睡以疆位而失乏者小人所患德无以称位而失之者君于所耻也愚按自此至终篇凡十七章内除凶年恤由献子成园四章为记丧祭之礼馀皆杂记诸礼故以名篇说见上箫之首
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方氏苞曰得失以行能言若守正而退非君子所耻曲显及之仁不能守之虽得之必失之同义即以居工旨始骨鲤而后脂韦始洁情而后沔墨令名不终皆既得之而又失乏也
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孔子曰凶年则乘驾马祀以下牲姚氏祭恒曰王制云祭凶年不俭此云祀以下牲说各不同不必强合陆农师日犹用其本牲之下者故祭凶年不俭牵合失礼若谓用本牲之下者即得为不俭则将不用牲蛤斛俭乎成容若日王制祭用数之仇是丰年用丰年之伯凶年用凶年之伯故丰年不加于仇之外而至于奢凶年不署于仇之内而至真肤匮当皇实丰且红萨上

疏谁》

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于俭此懈王制是而解此文之下牲为不俭非也此文阿尝于与王制祭用数之仞之文相围会手张氏曰王制云挑祭醴年不奢凶年不俭岂彼为制围用之常经而此乃救荒之礼与如此并说而不犯合最得之
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陆氏奎观曰集说引王制凡祭盐年不奢凶年不俭以相蛊方氏曰牲非纯全谓之下农辄云用其本牲之下者则陈氏从国注改牲之说而冒失之稷氏兆铺曰马最下日蓝马周礼校入六用种戎齐道田驾是也下牲亦如之或曰太牢降用少牢少牢降用特牲也王制凡祭图年不奢凶年不俭辈以大箭蓄之典
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苞日王制祭丰年不圈凶年不检盐国图也士大夫则何敢然贬损自祀牲始则选十食用之不节直有蹙岫于必者矣骄当昨髦恤由之丧哀公使孺悲之孔于学士盟礼土丧园于是乎书
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姚氏际恒日仪祖有士畏圃按仪圃岂孔于所传而孺悲孔子尝辞以疾者亦必不能受教圃圆其围附会无疑
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卖氏兆图日本韦多未详恤由围公之族图围为士者图悲疑亦公臣或墓鉴乙治围者故使往学图于孔子而行之也
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于贡观于错孔子曰赐也盐乎对曰一圆之人皆若狂赐未知其药也于曰百日之错一日之泽非圃所知也张而弗弛文武弗能也弛而不张文武弗写也呵张一弛文武之道也
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吴氏澄曰使昆常劳则民将不堪上之人不能强民之从也故曰文武弗能使民久图则民将废业止之人不为此以纵民之情也故日文武弗为姚氏祭恒曰一国之人皆若狂郑氏谓民无不醉是也如此说方与一日之泽有关会成容若谓迎点迎虎近于若狂殊盐百日郑氏谓喻久亦是也吕与叔谓自秋成至十一月亦泥文武孔氏谓文王武玉亦是邢仲与谓泛指文武之道若然则弗能弗为说不去矣愚谓注疏本有是者不必求与之圈困此闰是
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凌氏兆庙日错祭见郊将牲若狂圃刚貌百固言共久阖尘年也孔子言百目之圃久劳固方息占日之围闰饮圃属图此岂圃所阖厕乎盟盲其国太四聂对烹室引巴贽掌口一一阻调山又日辐强弦也弛落弛也弗能者胃其国阔园辈旨其理盐弓之为器久张而不弛则力园久弛而不疆则图围酒民之为道久劳而不息国圃园久息而不劳则志逸也圣王之治劳息以时以此而日选氏崔辄曰国注皆劝匿骊有百图之体困祭以盐土功国注最为谛围圃固吕氏日围秋成至干十问月有百日在百日中索是圈禅以嗣醴围此圈说不可从灶说补正反以为允何也方氏观日此以治里副之故不体不四所闺翩法以民也若图兰自己驷囿闰圃不园岂可或醒盐子于目修之事引此多园其图矣
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孟献子日正月日至可以有事于上帝七月豆至可以有事于祖七月而圃压子为之也吴氏图日图之郊上帝亦但郊于圈寅之月辟圃匿巳之月睡于剧言置非围之郊闷本非闰压子欲移其祭月则失围盐固矣
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固氏斯大曰固至枉正月七月可以酣图正改月诬时之图郊与闷对官可以图祖祭圄囿举行之证蝇氏疆恒日按舂秋惟圃八年秋七月禄于太圃是时阻子尚未壶政至图吕之世圃子壶政而春秋又颐七月禅之文国国阖七月而圃圃子图之者匿亦弗考而图为之讹闺孔子曰睡子匪七月而显春秋不书以示圄阖鲁时围行之又此不云亶丑子始是不恒行也按上章公羊园为之泄驷之徒为之皆圉云记失图所由始圃此温否岂非适说陆氏霞翩曰此王图屋日圃所木王制以萧为时丽图谬而记文亦讹按舂秋僖只年秋只月闷于成渐用致夫人孟压于于宜九年始见经辐公十九年卒而春秋经传从无书七月神者知记丈之谊失寡矣姜氏兆蜀日按明堂位季围六月以圃闰祀周公乃建巳之月湎冷牖惧午睹凋嚣似邻神太事取判库相对而变共礼也然不言目献子始而但言献于为之盖一时之事
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夫人之不命于天予自鲁昭公始也邻氏敬日肤昭公之世住命不行于诘侯久矣诸侯继世目立且不由天子况其鬼人乎诸侯之不取同应者未必皆有王命也圃醒公丽吴女附圄之耳姚氏洒恒曰按醴公取同姓为失固非理而不俞干天子为失园也围时谄侯且不命况未人乎因取圃姓而遂闺不命于天子附会显然姜氏兆锡日疏曰闺外诸侯夫人天子命之若韵内诸侯夫入及卿大夫之妻则后命之玉藻注天子诸侯命其臣后夫人亦命其妻也愚按疏所引似可听然非理矣此明云命于天子即玉漠压不君命屈狄不云后命也如共说则爵命不自天子出而中外谓之一霞可耳且其去图敕斜封之醴又围何哉或日后夫人承君命命之者意为近之外宗为君夫入犹内宗也
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姚氏际恒曰郑氏以外宗压姑姊照之女屋之女从母皆是颈可大引阖图丑圃烂测大夷之妻非也妾氏兆国日此见失人命于天于圃围固之园也疏曰外宗谓君之姑姊妹之女园之女及从母之园内浊罚君五图之女也酒内宗圉围宗为园圃睡芦凤夫入服齐衰响蠹同之也然君夫入暗是圆人所称临此外宗盐专谓姑姊妹之女鲤枉围申阖与古大失不外娶敖君之姑姊妹多阖于国中大夫园侯不内医蔽舅女及从母多不得在圃中也方氏苞日君夫人以国中为蜀也若异图不疆从母舅之女不得比干内宗疆他圃为君末入亦醒斩齐之丰当以贺循等说为正
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慨焚孔子拜卿人为火来者拜之士昌大夫再亦相用之道也
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喜天氏兆图曰为火来者吊之也泉伯园以吊礼哀祸缘竖箫梧吊之骑圉待吊之兰方氏苞曰以救火来者拜之阖关者邢褊二也拙于日管仲圈滥取斗入焉上以为公臣日其所与游避也可人也管仲死桓公便为之服宦于太夫者乙为之服也自管仲始也有君命围畔也朱氏轼曰拔诸道盗而升之公知日之恩不可忘篇之心丧如弟子之于师可也
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要氏兆锡日土犹升也宦仕也孔子言管仲遇屋盗简取一人用之而升为公家之臣且日为共所与交骊者是邢僻之人故诱为盗耳此一人本是堪可之人也其后仲死桓公乃便一人为仲服记者书早公大旧臣而为之服自此始以君命不可违也丰礼赎大天而之诸侯则不为六夫反服公则不忘仲之举贤而命之园
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过而举二之讳则起与君之讳图则称字姚氏醴恒日徐鲁伯以本园不应有与君圃谊者故谓适他园者似武图不若嗣古人与君圃讳则称字也然舂秋时术侯名围者臣有齐恶此等处又不可盐
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内乱不与焉外思弗疆也
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哭氏醴曰乱之重且大者围叔赦武庚而叛周则周丞以弟访其兄石厚盐外吁而匮君则石醴以父杀其予岂得不与乎
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期底隘恒曰内乱不国或身不枉蛊内及力不可为者则可不然岂有食人之礼而吕为分四以此山事全身违害哉
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陆氏台勋日谓大夫作愿力不能讨图不典园非囿当谓圆君有图国之事如国盐之于巨丑者蝇冶不一必强园而死耳
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质大行日圭公九寸诸侯七寸于男五寸博一守围半寸兰上左右各半寸玉也藻二采六等闺氏斯大曰圃礼言凡艺诸侯圭而此文更详骥长短圃狭厚兰之度且降杀以两形制昭圃先隐信周官而谓子男执围伺也
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姚氏丽恒曰聘祖记云国天于圭与醴固九寸创上半寸厚半寸博一寸缨一采六等此木之园说而分别为五等诸侯也又日周礼大行人公圭九寸诗侯七寸诸相如诸侯及以为予男执圄皆围此文及大盐记典瑞公侯伯丽亡采二国亦堕此丈又别以天子为题五采五就于男为骥一采再翩也自郑氏川以来皆不知周围所盐故心丽圃圆固翻为说如函氏谓子男执围作此围者失之矣孔氏直增围与圭圃睡之陆农圃圉些星阖子男聘困之玉闾二寸以下主公吉之成容若丽墨亦似可该围圆礼盐观圭论语孔乎执圭围谅以谊盐嗟乎周礼之圈欺于后世如此
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妻氏兆锡曰阖大猛薛谓古圃圄之名其冒围圆大行人之职事者也圭圈嗣圭一等丰一等也剡杀也再一寸专谓圭也厚半寸连谓圭若盐也杀其上左右二寸半亦谓圭也玉也者总结上文以起下也画采曰藻以木如玉衣以章而画朱白苍一色为六行以藉玉也采亦临圭而言盐一采而日哀公问予羔曰于之食奚当对曰文公之下执事幽姚氏盐恒日此取下执事一字园固命耳方性失谭此文更有辞容脱按子之食奚园句或容有脱不圈上而疑下伺耶
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朱氏轼日下执事静旨先入丰为文公之小臣妻氏兆锡日按此肿首尾不圃有醒文或曰当鲍下为章其先世尝为宗祀之围掌匿团屋宗圈而图举以序之也然不可者矣
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成庙则图之共图醒肃人宰夫雍入皆圈弁纯衣醴入拭羊宗人祖之宰天北面于碑南东上雍人瞿羊升屋围中中圄南圃到羊血流于前乃闷门夹室皆用垒先咽而后夹室共四皆于屋下割鸡门围门夹室中室有司皆卿室而立门则有司当门北圃讴事宗人吉事毕乃皆迫反命于君日圜某圃事里反命于寝君南卿于门内朝服国反俞乃题路赎成厕考之而不园图屋者交临明之游也凡宗庙之黯共名者成则蹈之以醴服姚氏际恒日按舂秋隙五年考伸子之宫此宫即圃也可儿宫不定屈生入所居之名记文分图与考似
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姜氏兆锡日按大国圃诣侯国圃卖为一卢而文小异合参之乃备
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诸侯出夫人夫人比至于其图以夫人沙颠行至以夫人又使者将俞曰寡君不显不随从而阖社固宗庐使使臣某敢告于执事主人对日寡君圆闺团不教矣围君敢不敬须以侯命有司官国黯皿主入有司亦官受
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姜氏兆锡曰出夫人者有过而出还其围也在道至又犹以夫人礼者以将命然后读髓也谦言寡君不敏不能从夫人以事宗庙社圈不忍斥言共图也君言前纳采时圆尝以不教为园矣亦答以礼也疏曰麟箸荅所从有司之官陈夫人嫁时所赍器川之属以还其国而其区亦使有司领受之明付受悉如法之意也
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方氏苞曰俟后命也虽匿君之夫人可出所以正家则警妇行也龟出尚可反所以许改过教迁善妻出夫使入致之丑某不敏不能从而共粢圃便某也敢告于恃者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命使者退主人拜送之如舅在国称圜舅没则称兄无兄则称夫主人之辞曰某之子不肖如姑姊妹亦皆称之
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姜氏兆锡日兄谓夫之兄也称围当曰某之于某不敏称兄当曰其之弟某不敏必园之者命由盐者故也又吉主人对辞者重言以起下文或某之姑不肖或某之姊某之妹不肖称亦皆压也渤于咽吾食于少施氏而饱少施氏食我以祖吾祭作而辞日疏食不足祭也吾睢作而圄日阙食也不敢以伤吾子
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姚氏际恒曰玉闻有孔子食于季氏不辞不食国而鲍之事此以为孔子谓少施氏食我以图而围盐附会为记吾祭作而鹊日疏食不足祭也亦圃玉醒客祭主人辞曰不足祭也之说吾嫔作而图日圃食也不敢以圈吾于亦即玉圃客颐主入斛以圃之说又曰圣人立身行已凡二园已压一饮一食围睡不由礼然卖己则圃而闺人则闷也若围食我睡圃便幸悼然见于围圄国作之圃食困有图圃欣欣骊压国之醴口桐圈斯岂盟人中圃园盐乎美氏兆图日方氏曰孟子云圃圃而与之行道之火弗受乞人弗屑也孔于食于少四氏而饱园圃也愚按此章与二于季氏参属围人晦醴之宜醒小可见细币一束束五两雨五蛊且孔氏颖达日两今为一图取回圃步昆也朱氏轼日陋尺为丘睡八尺为百固买五甫五固百图不言十茵而言五两取匪温之疆亦酒今入布围以联计也雨五寻是申言五兰之睡阖其属固不四五寻而已
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图见围姑兄弟姑妨丑皆立于堂下酉面北上是见已见围父各睡其辐
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姜氏兆锡曰因纳徵而言圈睡之固也言见圜姑之时而夫之兄弟姑姊妹皆立堂下则驷是见之矣不复各特见也惟诸父乃旁阖尊故明日各诣寝而见方氏苞日妇见围姑后赞图圈围舅姑围始飨妇姑一谭醴人送者若更与兄弟姑姊妹相见则正礼且不能毕矣盖兄弟姑姊妹每急欲见新温而国其容止故有立于堂下之礼记者本圉是时已见新妇而图其容止故有立于堂下之图记者本谓是时已见新一妇若诸父则不宜以尊圃卑故必俟正礼既毕就其寝而见之而注遂谓不复特见误矣诸父诸姑等也诸父就见于其寝诸姑在男姑之功宫而妇乃不特儿乎兄称兄公姊称女姑所以示妇当敬圃也而始至竟不时见平兄嫂之属礼始成而弟妹不特见可乎婚礼经记无媚与兄弟姑姊妹相见之庞者乃人画重乙常无园于婚围之正无为具其隘耳若以兄弟为引围而不特见则姑姊妹何观且团姑固食单子妇佐图国夕相见并醴所驰而圃至乃以闾见而嫌乎子思之哭嫂为位所调不园圃闰不骊故而接语书昆块使仆婢囿耳此记见闺父各图其盐则兄弟姑姊妹见干宫中不必言矣
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女虽未许嫁年一十而笄礼之妇人执其醴燕则发晋朱氏轼曰妇人执其图媚入正谓主温主买围在执礼酬字谓颐未许嫂必以祖为之笄也所以不待许嫁而笄者欲早圉戍入之道也而不阖图可乎疆则鬓首者谓有事时则笄睡阖则不笄菲既笄国卢直待嫁而后笄也若云日笄酒以少舂处之则是不以成人之道责之矣笄何园乎
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姜氏兆图日朱许嫁兰阙翻圃以国也圃日十五许国而笄若末许嫁至封十而笄许炉圆主丑为之蓍以宾以醴礼之未许嫁则妇人园之而日骊主醴女图不借陛也其阖居又去笄而分发为医新若酒为少者然
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丽长一寸下底百乍责一尺踵去上五寸黼以兰蛊六寸不至下五寸兰以谊纲以五采丑氏萨恒日围长一尺下圃二尺上固一尺国玉围圉下图一尺上广一凡长甲尺也盲去五寸国玉颐云其颈五寸周革盐也
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些单氏兆图日国氏亶去上五寸右会不至下五寸有鲍其中馀些尺也纯用园韦六寸中醒之表里二片寸园按中馀燧尺之说国以间矣表里蚤甲寸说驱无考无表之圃旁各有黜一寸合之则亦六寸也玉盐云共颈五寸肤革盐博五寸今按玉尘之颈五寸即此会以上之五寸是颐之长也上广之广贲一尺去雨旁之黜共六寸其申醒寸是乃颈之图也而玉藻注以颈之长五寸鲤为颐之度五寸其失甚矣馀详玉藻
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方氏苞曰陈氏日会谓上颁权盐国玉围所圉颈池玉藻言广些冒其长云去上五寸者高出于围之上端五寸也
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结礼记集说卷七十五
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羌历言碧宣召卢一一互寡丑八渐江圄图刊王拱辰校匿联骏校
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王家卢校
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薨乖言摇辜匡司泛一咳青霄柔逐工片到门烂耽世堕大皆图厨帅

丧大记》

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刘西石谄颛之大者盲其委圃详礼醴多故云犬朱氏申日送死大事也此闷所记皆国事之大者故以大记名篇
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吴氏澄日此墙是每圉各记一事之六蹄非是逐可阖记行事之小国故云大记
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姚氏图恒曰按丧服小记在前丧大记在后故后入加大字以别之非是小记所记者皆小大记所记者

蚕考斗》

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皆犬池均为丧圃何小大之有方性夫谓送死可以当大事故曰大然则小记所言独非送死乎谬不荷辨馀说贝小记又日说者谓仪图止有士丧圃此箫则目天于而下皆有之可补其圃然其间多与图礼正丈同但乙至礼不可援以释此此说非也士丧礼本之丧大记何以知之丧大记云犬夫官代哭苴江山玳哭不以眉士丧礼去乃代哭不以肤丧大记示一以官宫字因上官字祈生士丧礼上无宫字西酉床以宫宫此其本于费大记灼然可见其他如士有冰用薨盘可也之类皆本丧大记不殚述作士丧礼者以囊大记所言之乃圃苴德零星图述嗜而菅萃贯穿之以绅士礼虽主士旨宾示中酱发兼大夫以上园以丧大盐亳礼窃责寇故也且寸吠夫源得通阖铃则丧大记可补假礼之圃既非矣谓被言士礼不可掇以释此不更非乎仪祖既本此固不必按以释即按释亦何不可岂庄士丧礼者为士礼而在丧大记者便非士礼乎可笑也自漠以来释经诸家于此两嵩皆不能知其由来放多暑而弗详注疏于此荐凡于基星礼与士丧礼同者间工引证其不能通者则妾图以为天子之下又其下劣者乃谓不口门品丘一口召更一目髯更谁口泽绣肤璞坛匡搏一
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援以证此矣故愚于是篇凡士丧礼同者各注于下以见士丧礼所木使学者之心目归于一庶不致围彼显此虞其异司则亦见是篇之不可少也围书而不能知入谕世有以辨夫作者之后先亦翼当哉一陆氏圣勋曰目绝气以至葬埋节次可循而尊早有等男女有别载礼中胃丧礼者此围岩善然极论之则大夫士既卒哭弁经带金革之事无壁耐条曾子间中己见斥于孔子矣然君四种夙睡大夫耐种六伍吐二驴四筐加鱼脂一廉一唯杂记巾巨子以载顺为非礼矣大夫葬用疆二纬阿碑奴条檀弓中圉国以州苗出庐弥设酣爵烂禅之不巾公痛假云公室祖丰碑一蒙祖桓楹是楯与碎皆菲大夫所得用矣礼家聚讼折衷良难朱子所以欲成圃阖圃隘不果也疾病外内皆妇君大失阖颐士去琴园颐兰首于北阻下废床彻襄衣加新衣体一人男女改朋庐园以俟桐者气男子不死于园入之手妇入不困于男子之手辄元悲起吕瓦首羊重宙帛盐匡酉牲或为醴晋容厨音浊田音困愤氏乾行曰绝气以上生者屡飘之至阔也男予以下死者谨终之正道也
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宅氏奇图日士丧记云士处圃颐醴辟首干北困下口口琏集田茧里重室谓之颐故又灵灶察而此非外寝可知乃谨者日此是正疆异天子诸渭图寝并同辄黯右耀襄而北痈者乎乃谓本在热讴及将死而迁屑于此则以危病之人而剥床丑窃围已奇矣且什颈大托音又增一字曰疠琳拙床卧地将返地池夫初生寝地此生女而圈恶之礼乃日初生在地今莅困恤近于地则是醒犹朱区先卧地以俟其死批非养疾直杀疾也且曾子易圈正有床在何围废床又惘啸坏衣加新衣谓恐客来祝易去置衣而加朝衣于其上新衣闺国衣也按谕语疾君视之加朝服施绅此以君来圃疾之故不得己而图此鲤井压宾纬且预设池此陪何恃徒以阎容圃启而乱此不事万一以易衣致读载易衣而客不至岂非犬潇颐盐胜传莽便者圄微压假病辟为垒中加国圃园绅径费南圃立致诏此直本谪语行圃惧不固丑不闺外寝不易去强衣且必使者到门洒圃加团圃祸图非故围疾然亦必按匪有困是自玺去圃闾圃入誓坐持醴男子不临于闷吠之手围入不蝇于圈子之手其所云持圃关洛持于困叩穴困口所阖固予尘时使贾如抑首圄雷抱足是也所云不闺其手正沮持区医之手蹑男手持男监女手捕女区不使属坎易手也此襄骊梁囿文以压屈园乃醒大记亦引之不祚持图解但以男女不相诀而言而囿正视注曰畏其园踵大以翩死之入而防国已四矣且亦思此图浴者非他国死耆之喜国死书之子醴也夫国送夫死亦非谨闰今此一辄不合圃圃丑粗死匿何以同穴若于册范疾圃病医罢侍有素州且以存亡之蹑而反鲍之团羊情于醒显国不合且此非知圃之山旨也图年老则夫妇同卢老者圃必以媚人何团以鼻寺尹专图丰选撞昼置之霸垒女自巨蜀买碧女盲手二刁止宦奇寸耳皇一首二了了六十可圃居以吾与圃未一十故不国也是六十以上其在他女不防艺而国醒此围国子固乎姚氏吁恒日士丧记云士处显陋骝单首于北阖下有疾彻琴谗疾病外内皆扫彻醒衣祸蝇衣圃者四一人皆坐持图男女改圃圄图以俟固园男子不纲于妇人之手妇人不闺于男子之吊本此显其相圆下放此壅翼御四人皆坐持鹊而此云固一人殊圃而妙谨述之者加详也又日君犬夫显压士去琴瑟与踵圃大夫无故不彻圈士睡故不祖曹图之说围通北围士电记作北园是士围记云士田固驴醴辟首于北困下玉骊云君于之居陋闾口买固曰首是北呵口区圉平临霞处皆然非定是有疾围也厕记文叙于疾旷之下配底送园君来祖之时闷盲闺语疾君视之辟首图兰不图兰兰记闰圆君祖孔予疾并记共观园首非圉君来祝而醴国首也且上云君大夫彻胫士去琴置下本承君大夫主真蛊君来视则是单承太夫士言矣亦不台也庐床之图古与今绝吕外内皆妇圃浦以恨络也男女改驱去书服也醒皆谓为图客亦非男子不死于隔入之手一句浆醴入一玺旨宠男子死用圈御持之困人死围女固持之否则恐苴箱盐亦厚别以慎终之意非闺男子死不可有妇人在侧妇人苑不可有男子枉侧也马彦酣谓曾子死惟弟子与子侍侧无妇人举檀量圃语以证殊不过曾子当时无妇人事故不记辟如其说将母子父女舅妇夫妻之阖亦彼此相避而不为送死可
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尸朱氏轼曰此与仪礼艾小屡傥祖云疾者齐围者皆宝苟最得礼意郑露寿昆也情性埋快者正养者亦不敢不正去盐衣恶其污远晓人为其亵此疾者之正也外内妇洁其地改服烟其身此尘者之正也乐散心志撒去之犹祭而齐则不乐此为疾者亦为养书也寝束首于北牖下不待疾剧而然废床属缩在骊留之顷望其生故废床惟恐其睡故属粮俟往鼎绝俟字当是候字之误候占也酒圄家候脉候其生非候其死也持圃者若欲持而围之也圈一人当在男子一句之上围注多未台姜氏兆锡曰病疾之甚也外尘内室也皆妇致其洁也彻亦去也以不用且阖之也圃圃王官驱骝侯轩县大夫判愿士特悬士祗言去琴瑟置围未命之士兴束首尚生气世北图注宠北隐即士丧圃僵石束百于北图下也陈注仪礼富庙圆无北颐而西北圃谓之崖漏疑指此今考家祸注室之闾北有阖也庐去也人始生在地去床而地庶生园反也加新衣谓员者朝服庶人深衣之赋生者改服亦仙皆重送死也骊圃骊也各虿人持之为不能围图伸也隘绵也属之口围似阖气也此以上彻临去琴图圃君大夫士而析言之馀皆冠言之也各不死其手者愿童也此又甄男女而种量雹
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君未八卒于路寝大夫世妇卒于适颐内子耒命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝酣吴氏澄日此记止是记君大夫士与其正妻死处不及其次妻世妇谓大夫之正妻天子后之次园夫入故诸侯以为图妻之称夫八之次园世妇故大天以为图妻之称遯降一等也
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毛氏奇酷曰士丧礼死干适室记日士处适体寝即亭主也适寝者内寝之别名适飘之也郑氏谓是正寝按正寝即天予诸侯路寝之名路大也其地在王朝黼座之南夹于两图所称王庭者天子诸侯往往退外朝而听政于此此原不可以寝息者故郑氏亦以其地尊严不可就谨陋怛人君天醒必檀其地故驱卒于内寝小寝而亦可曰路寝如春秋书公尘干路张非死其地亦谓既死则必殡尸于其地二如薨于其地然盖死得其正无他故也所以别于芦不书地兴薨于他所之弑者也故薨既有所则几路寝小寝高寝亦但书之而无所褒讥于其间自后儒误解春秋谓薨于正寝虽未必真薨于此然亦必临诀而圈于共地如此适寝则必养疾暗来留尝考国命成王大渐出负黼辰凭玉几使辇臣受顾命讫当是时必须圈寝则直从堂上睡座疆至堂下之庭但跬步事耳乃复围内肿而撒图座之醴匮张之干围以为来日兰台之用书所云兹既受命园出才衣于肿是也是必死而疆尸干此不得生圈可知矣译图行移寝大是危事散曾于易圄围有止者况此云圈室非是正寝何则室可名圃而正寝之盐必不可以名室以正寝在庭也在庭之寝贝名路名外名正而不名室在室之体则名小名内名图而不名正其他庐名圃周礼舂秋各殊其国亦各异其地红皆不可图典要若康王屠丧入路寝而日围室冒在傍骊耳今居罢殿庭动升正寝不无非分且惠秋公屋卢有不虞故必书地以明例今士庶死亡有回颐圃而假此例以书砌绣讥库汉况围时赴又亦晓有及死所渚淳力氏荀日统言路驴以夫人正谴亦可圉之固耳颐氏谓卒于君之路驴非闰君与曰臣治圃乏国而夫人里病于是可于昌氏露世归以夫火小醒之上疆圈疆亦非也内子未命死于下室圈尸干醴嗣醒其生时所居也以末命弹不敢死于是况亦堕乃夫八所燕居而世妇死于区可乎且死于圄国鹊圃于是吉凶可同域乎谨世困非一火生时各有所居私盐又必有共治内事之公所具尘园焉死则图户于固君夫入就而祝敛
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姚氏际恒曰士丧固云死于圃室士丧记云士圃图寝皆本此则亦同犬夫矣又日君夫人卒于凰驴似本舂愁递蹑于路蛊为说因以为犬夫世图卒于醴匮也但路疆为退外醒盐政乏所非寝处之园大夫之圈寝亦然俱是正寝冒秋所冒似圉因而疆于其地则此之所云闰亦同然世温大夫之卖圃于匪大夫之妻未受命者故但园内于姜氏兆图日卒于路驴适体之园者死必以正也谪侯与夫人皆有路寝馀为小寝大夫图上大失图醒下大夫而言也卿霞谓之内于大夫蛊誓调奚田醴名世妇者世妇乃图君次妇其秩等故通翻也卿大夫与其妻有适寝明其馀未命者不迁也士与其妻之寝谓之适室士丧礼死手适室是也此亦即君大夫士而重童盂此章备言死时之礼复有杯醴则虞入设阶无林圃则狄八设阶小臣复复者朝服君以卷夫入以屈狄大芙以玄赦世妇以袒衣士以爵井士妻以税衣皆升自东荣申屋履危北面一号卷衣投于前司服受之降自西北荣其为圈则公馆复私颐不复其在野则升其乘事之旌疆而腹僦蹴古太后篇囊目圃捕宪灾窟罚驿湘良反税池龟反睡口高反眷衣之卷俱国反彭氏汝颐曰大夫览其上服惟租衣圃之图局围也亶诚也周礼及诗作展士以爵弁弁色赤而禅黑如爵颐然因以名服税空全钦之下士盐得服之觌国蹄字刀自上公盐驱九章日盐日山日盐虫日火日宗谊兰于衣日藻日纷米日阖日显阖干璧侯伯惊服七章自盐围而下于男蛊服五昼围国粉未画于衣黼黻刺于堕木天以玄祖前盐衣因衣圉衣皆玄而有谨此衣不目雕困得玄名陋丰圃间圃己大夫玄衣温裳放名玄弹士爵井囿裹夫入用阎衣裨常为盟雉衣也色玄侯伯夫人用圃狄即园灵色青二者皆刻谴五色画之疆衣上子男夫火用屈狄即灵翟刻糟为雉形不置色赤世妇以积衣色白无库士妻以秩衣色黑
8
姚丘际恒曰秋人下士盐者之类囿氏圉醴吏之国者以巽国为阖梯殊蛊彼意谓狄霍通祭就疆者乐吏之贱者放云也不知当时本有狄入颐命曰秋设图戾国衣若以圈盐更设乐具圃体辰圈衣踵盐具耶又日士丧礼云复者一入以图弁肥升围前东荣中屋北面招以衣日毕某复山醴衣干前复者降自后西荣木此玉国云君命屈狄胡命檀衣此云酣割改善贤三
9
中今人以屈狄世妇以袍衣皆不甚相同芝至稼衣此云士税衣杂记上又云夫火税衣并异馀见杂记又曰郑氏曰君以卷夫人以屈狄互胃之耳上公以衰肺则夫入用讳衣而侯伯以隔其夫人用袖狄子男以蛊其夫人乃用屈狄矣此执周礼误解记文不悉辨记鉴吉君与夫入大夫与世妇亡一灵昼世明今必以君以卷为言宅山公而下该侯伯子男以夫人以屈狄为吉子男之法状弥士该侯伯上公之夫入不亦据凿无理之甚乎升日东荣郑谓东乐者谓卿大夫士也天子诸侯古星果霁孔氏曰乡饮酒卿射云设洗当东荣是大夫士十征醴办礼记云跣当东属是诸侥礼明天子亦然郑乳此说亦属迂滞荣即屋鲤庑凡箫有承霍既有东西药即有东西览燕禅友卿饮酒卿射文不同乃按字法岂必泥以为担且升目东荣曰皆上该土君大夫士可知又小臣亦以君而名其尽亶苛知也
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朱氏轼曰科馆不复者不可升他入之屋而复也陋氏窒勋曰马氏云不知神之所在面卒不复也然后卷衣投于前而降焉其说最台集说兰正斥以为谬余谓不然试观浴尸一条有云取所彻西北戾班邑毋引试朝山昌片孔口口谨体议叫斗

刻圈七》

1
其骊者盖既复而辙崖西挑之围以醴明乖圭不复生矣
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妻民兆锡曰复始死招魂也虞人掌山林之官阶醴浊也狄入宠吏之贱耆青死者封内若有林围则使庾人设梯以升无则使狄入设之以其掌设御帘或便于此也小臣谓旷近之臣也卷谓衮冕之船其等上公用衮冕侯伯荐冕子男襄冕正公夫入用祷琢侯伯夫人榆狄子男夫人屈狄此言君以襄举上以见王胃夫人以屈秋举下以见土也玄颓谓支衣显裳即卿六失玄冕服爵弁谓爵弁服六冕以名冠玺亘升以冠名衣几复用衣不用冠也荣屋霞也王侯屋四性东西皆有图大夫以下但前后注而其束西两头似翼面有华采故谓之荣圃圉荣不赵冻孺迹睡下以见上也中屋中于屋也危兰屋春闷且国也三号者一医于上一跪手下以阗于闾田祖围土下国方而来所谓堕蛊困旨沮也关丰乃骊衣围圃圃控司服受之以筐于是复者乃目圃北丽顺下地鳞混醴记上髓复诸侯园其锦固下国曰围子间及黯记丘
3
方氏苞日周宫司服共固之放受之将以驴干寝袍复表不以衣尸也复衣不以衣尸不以惭图入园不以称凡阖男子称名禅凡称字帷哭先复盐而后行称期黼刚那氏敬日拂窃也下固之眼囚围故不刚阖圃关酬殊裳加围邹说截去其半乎困衣炉称明见士浊疆诸说蒙怛姚氏际恒曰复衣不以衣尸因士蹑圃衣月只俗而去之则不宇疑衍且云踵衣以衣尸不以蹑文字亦顺研注疏谓驿时土服绛衣下日闷此医士昏礼以屈烟骆时服然安知止于嫁时服之牙盐方言妇入蔽膝齐图间谓之袖邹仲兴谓即今翟未知执是但必以其所常襄用故不复耳又日小记云复与圄铭男予称名妇人书姓兴伯仲此云祸字国伯仲也姜氏兆锡日衣衣之也按士丧礼复衣升目昨醴以衣尸此称不以衣口著覆尸有似于衣关圃去之宝不衣井以盐也敛谓州敛大敛也以臆圈衣下曰补嫁时之服非以事鬼祖也疆名园字谓王侯后夫八以下也说见圃礼哭所诣主人妇兄弟突鹦颐以前不行凡事惟哭而己阖前此胸选旨生囿此围言复死取开惆桐
4
始卒主入醴兄弟盐妇人矣颠姚氏丑恒日士丧主入啼兄弟醴本雌英圃圃则哭有图故杀于骊闷仲固日圃谓阻四置圃此又山说并存之
5
美氏兆圈日隔兰圃盐不闺哭酬儿酣也哭则有围矣温人圃似图压足不醒园图丧圈园圃是也醒正尸子坐于束方卿六夫父兄子涯立于国方有司辐刚士酣生王堕下北图夫入坐于圃游箭仑醴姑神妹于姓立干间方外命随率外宗哭于尘上北面姚氏晓位日此云子坐于东方士丧礼去主入入坐于床束此云睡犬失父兄于醒立千园方士醒礼云众主入在其总宙圃此云有司加士哭干堂下北面士醒区云众兄弟堂下北面此云夫人坐干西方士扰圃云阶人侠床东面此云内命醴姑姊妹子姓立一于西方士丧祖云亲者在室此云外命图率外宗哭于堂上北面士醒圃云众妇入户外北面皆本此而以言士阔也
6
姜氏兆锡曰此谓围君之丧也正户闰圈千图下南首子冢君未即位之称父兄庞君之诸父诸兄于姓滞其众子若孙也夫火谓冢君之妻内命图谓几富中之命妇姑姊妹谓君之如姓妹于姓亦园其系若

扈》

1
孙也外命瞑一
2
大夫乏里主人坐了
3
温则坐无则皆立士之一
4
主妇姑姊妹子姓皆坐于茫
5
年承裹而哭
6
黄氏震日大夫医子言主人下于君宅陈氏概曰承翕而哭犹若致其薪近扶持之情也谓初死时
7
姚氏际植曰士丧莒乙室申惟主人主妇坐兄弟有命夫命妇坐在焉亦坐本此之言大未者以言士按请侯之丧世于君也故坐卿大夫父兄臣也故立今大夫之丧无命夫命妇皆立是主大坐而父兄立恐未宜况士乎
8
妻氏兆锡曰主人主妇谓大夫之适予过妇也命夫命妇谓父兄于姓中之命夫姑姊妹予姓中之命妇池坐嗟者大夭礼与君异也士卑礼又异故皆坐他承衾围氏谓犹若致其扶持之意也此章言始死次哭之礼
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方氏苞日莽以唐摄不服其母故干仪疆之记多圃周人以贵降亲之文而不顾苴停天理拂人情试思

里盖完》

1
大夫坐而立其请父诸兄大夫之妻坐而立其姑妨妹世母叔母从祖母从祖姑族中之庶于和孙以粉大夫而坐世父叔父从祖父以为士而立鸠女席妇庶孙女庶孙妇以阖于犬夫为大夫之妻而坐世母叔母从祖母从祖姑以为士之妻嫁于士而立非用铢钺之威不能园之使会闾便从出汉唐以后天予私庄耦有用家人之礼而谓周公有此疆制乎小敛前尸在室亲戚自外至者又哭则主入以哭答之其仪加此主人承翕以吊者或枕尸般或启其手足也君之丧末小敛为寄公圃宾出大夫之丧未小敛为君命出士之丧于大夫不围敛国圃妾氏兆锡曰寄公谓诸侯失围而计于囿圃者国围谓他国睡犬天之来盐者出谓圃迎或至庭或至门职芦弓丕穴吊园事而至则蹄故不闾翘国山也凡主人之出也徒跣拔衽拊必降围固醴君拜寄公图宾于位大失于君命迎千寝门外使者升堂致命主人拜于下士于大夫调吊则与之哭不逆于门外驱志典反圆园治后翁翠四羁福锐虹惰抚使色吏反
2
邢氏敬日惟罪入徒役不冠周圃司图圃云韶民弗便冠饰而任之以事始死丧冠固未戒又不敢蓍吉冠展故自毁如罪入切一毛氏奇图日吊圃主人不锢圃有送陋君来吊国臣迎之大未来吊则士迎之馀具不迎然士之迎大浣著当事则遣人拜迎而图以故至士以下则事毕而出不惟不迎井石谢马至于出则尊卑贵溅无不骊送者士丧礼大宾出主人拜送于门外是也但所云门即残宫前易所称门庭礼所称寝门非大门也送君则大门也矣今接迎滨送不及主人以古人吊诚今人吊频有必不能行者此亦礼之无如何也姚氏疆恒日降自西圄与龟礼升降不由阼阖之说同又日睡围师日迎逢也先之也逆被来而复往祖突夫于君命言迎士吁大素翼池以黜按迎诬古字通记文之意岂有分别若此空晋圃东日逆圃西日迎
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美氏兆锡曰徒跣者未著丧履吉屦又不可著也叛衽者扰深依前襟于带也拊击也降自西帷者谨祖升醴不由阼阶是也拜千位者掌公位在门西匮宾位在门东哺主久吁挺浴洞其粒而拜也与之哭不逆者士丧礼宾有大夫则特拜之即位干西醴下哭则巴
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方氏苞曰古人行吊未有不哭者孝字自当与之哭而特设此文承上文于君命而言也士丧圃君若有赐则祝敛主人出迎于外门外见焉首不哭君使火吊便人滥使人圃使人圃君及使耆始至皆不哭圭入亦不敢哭至情哭使著致命住吠似丑答故用此见大吴朱吊郾盂宾皆哭如邦人也天人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敬则为命好出
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发氏兆图曰浊人不下堂此谓自房而出拜于堂上也此童裔未小敛时吊迎之礼也小敛主火即位于户丙主归东面乃敛卒敛主人冯之蹑主妇亦如之主人袒说蛊括理以麻触入垒盐麻干房中彻醒男女奉尸寅于堂降拜卜姚氏际恒曰士丧礼虽本丧大记然亦有与之不台者或行文错互或以意增改俱未可知如此云小图说髦士丧圃殒后说髦此云袒括丰士要图云围丰袒国氏医疑此为人君礼非也又士醴圃云闰卢买主人校带众入布带此不云主入匝去蝇人盐麻士丧疆云主入免于房妇人璧于室此但云删入围体麻于房中士丧礼较此为详房室字赤不必睡醒阖

童暑且》

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士丧祖男子在束房士无西房故妇人匿于匿此匠中为天子园侯之西房按大夫士亦有西房说见礼器此一节是该上下而旨岂董旨天于诸侯而不明举之者且但言房中何以定知是西房平围图说也愚以此法读吴祖所以处处图贯否则闺属成醒矣明看由此推之皆可自得不备著也朱氏轼曰幄尸不欲人艺之也妻氏兆锡曰即位于户丙见圃弓赎凭尸也垒幼时剪发为之成人时垂于两旁父死则脱左母死则脱右所谓亲没不琴也须亦麻为之带麻于房中所谓男子带绖在束房妇人带绖在西傍也夷国也既彻帷相者举尸陈于堂男女捧而扶之而主人乃下堂而拜宾不吉主妇堂上拜宾者盖省文与此约言士礼也
2
君拜寄公圃宾木未士拜卿本夫于位于士藿一拜夫入亦拜寄公夫入于堂上大夫内子士霞隔拜命妇泛拜众圄于堂上
3
毛氏奇龄曰吊之阙则吊客并醒行雷之阻祖主人骤磬垒圃圄不答拜如嗣君拜寄公圆目及大夫士有特拜旅拜二拜泛拜诸节醒其所辐园禅有等杀然蹴墨暮图责圃太小睡不拜之并图圄拜主人文敢一圃固有云几非吊丧非见园君晓不盐拜闰正以圃甫丧之温不答拜可知地
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状氏阖匝日图引阖氏曰未禾士拜醴几嗣调闰固大夫士家自图闺小显种拜四六夫于位士醴砂拜犬吏丙于士妻亦谓大夫士舅临圉固驱小魏缨拜命温及拜士丰之祖大夫士各匡四醒井围之闾以其大天士家丧小敛后拜圄园故也雌调蹑圃又引星氏说围脂国君圈丧拜阖公因吕园弥木天士固上于大夫士下于士露句园此闺非上下文皆谮主君大夫士言此圃不祖困主昼圄施其醴必围困为烈播园劳蒯剥大夫内予士冀粥割上下刺檀掷接亦燕归者孔氏围以醒氏罚图圃于皇氏而洪目一丑仍从围氏何耶力笞出此云六美内于士露时拜命妇士圄礼云主人拜寒丕释村拜此云泥拜众围于围上士丧祖云士旅步盐士尘匮以其言犬夫士买围圃禅于大夫士也旅之众拜囿口葬铅谨配祖之之阖士非一入故言一拜以该之孔氏鹊士有一盐茎一拜非也
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朱氏轼日从阖阙则文气阻囿君有醒拜间公中堂下佩共堂下者驷下尘上可知不言祖拜阻拜者寄公国买皆偶看之不精右也夫入止嚣鼻寄公夫入蹑入不越圈而吊无圆女宾也君不旨拜圃大失士夫入不言拜醴大末士妻耆围下六夫士之固可推也大夫士家有丧大夫拜圆大夫于位拜士圆疆十壑有丧拜卿六失干位于士则旅之木末闰予士妻亦然不言卿有丧文不具也陆氏台勋日此谓围君大夫士小数后拜图之礼承土君之丧未小敛为寄公围宾出大夫之丧未小敛为君出士之丧于大夫不圄尉圃闾玺骂声孔疏皆烂详明集说从皇氏专指圆君而言因以君拜寄公国宾大夫士为句下文又以大夫丙予士妻为句里乂既拙适雾俱妣矣
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妻氏兆锡曰此特言君礼也嗣君拜寄公与园宾敌也亦拜翼之大夫士者先君之臣为君服斩故拜之但卿大夫则拜于位士则量以拜而不正向文以士有上库下一艺故旁拜屈孟基差也阖君夫入拜寄公夫人于堂上亦敌也其于卿大夫之内子与士之览则内于之厨是命辨各拜之而士妻为众宾沮拜之而日亦拜于位雪一拜之意也疏曰蒯妻日内于大哭妻图曰命妇云内子不日命妇欲见与命妇同云特拜命妇不云内子见哂子亦海也方氏苞日注疏得之如熊氏之说则似圆君惟拜寄公夫人惟拜寄公夫人矣诸侯圆盟天子无答其臣非义所安也诸盐记未载国君夫人蔡臣下拜之圃放详著之
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主人即位尘带纬颐母之丧即位而免乃翼市者瞿匿加武带绖与主人拾蝇类黼酬拾邹氏敬日如武者吉冠玄武今加囿武所调玄冠者员之示变也园记小敛堕图公大羌士一也亦阖圃维于武此未成困祖小敛之祖若成服吊则为经园衰矣
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手氏奇论日武者冠之卷也加武圉加绖于武带则加带于服也其带绖用瓶麻之醴未敛既敛皆用朝服此国见礼文者宋王佑卒时朝臣退圃俱阖服往吊独左省徐铉醴一麻袍角带固于客位更易而不世反称知礼以致司马光卒程圃睦以为犬曹后并不当吊宋人之邹礼妃此
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姚氏际恒日注疏谓士丧礼先圃乃围绖士为卑此先袭绖乃蹄诸侯为尊不知先镐乃盐绖何以便为

二寻一》

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卑先经乃蹄何以便为专此灵未确母之丧即位而免与小记为母免而以布同则父丧即位时犹括发以麻可知吊者盐裘加武带绖则与子游国关带维而入之义同加武吉冠玄武今加绵武与带瓶带要带经莒绖记云大夫与殡亦升经又云小敛墙经公大失士八也难记两说皆丸带此与之异帷与园月子游带绖同疏中分有朋友之恩加蒂无朋友之恩无带凿也
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妻底兆锡日即位即阼阶下之位也父丧拜圄讫即位搏盐其衣加圄带首绖而圃苴注想爽如初母丧降于父自又哭以至成服不复括发放盐时以免代之而巳乃莫统承父母丧匝旨谓小敛之奠也武冠上卷也藉更也始死吊者朝服畅裘空鸟也小敛复则改袭襄而加素弁可吉冠之武且加要带与首轻而与主人更蹄矣此童旨小敛吊拜之礼也肃丧虞尺出木角狄入出壶雍夹出鼎司履县之乃官代哭大夫官代哭不县壶士代哭不以官绣雀谨性惟曰周礼挈壶氏翼此围司马朱氏轼曰代非取其哭而未有不哭者放日代哭若哭不绝声谓主入兄弟衰甚哭匿不昭也团注似谓未殒哭声不可绝故使人更代为之谬甚又宫代乃官目相代主人兄弟不在所代之例姜氏兆锡曰廪入主山放出薪木以供翼出角斗以斟水狄人主挈壶放出园雍人主烹鲤故出醴盐冬月恐漏水陈故合供之而司马夏官辄其卢有挈壶氏放又芦圃其盐此器也未匮哭不绝声故以隐刻使宫分次代哭以节君哀大夫但不县壶而士则新属与家入日相代故不以官也方氏苞曰亲丧所自尽也而便人代哭自元国以豕世人多用此议古之迂不知丰人圄与不匮所以谊人之情而起敕于微纤者正当于此类谪之雷小敛以并洲日不食哭无停声力不能继泉祸如斩如邻之初使髓息之间心思载别有所卢耳目别有所营则间代哭之声怵然白觉哀敬之不圆圃附省无以自安又使族姻之递代而不哭者知出位圃陨错立族谈之非礼而不失临丧之色圄所以大压之助也固有以故兴物者其斯之阖与君堂上一烛下二浊大夫堂上一凋王禹士围土二烛下一烛一
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妻氏北锡日疏日有丧则中庭终夜设雕丰卢灭燎潘固言羹言夏岸尹
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而月光犹未明故堂上下须烛以醴闷舌朱有姬烛呼火炬为浊此章吉丧中君犬夫士供具之等也宾出彻唯
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姚氏御恒曰上文卒敛图帷此又竖冒责出乃彻帷一一也非是上为士礼此为君大夫礼也郑孔谓君大夫拜宾在彻帷前然则上何以敛君拜寄公围宾干彻帷后乎
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姜氏兆锡曰此节申明彻帷之次也按士丧礼小敛毕即彻帷拜宾既奠宾乃出大敛亦如之今言宾出彻帷其文不同圃注谓此君出天夫之礼敛毕即下惭拜费卯既奠宾出乃彻帷也哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡妻氏兆锡曰此节申明哭尸之位也哭尸于堂上者小敛陈尸在堂而哭之也由外冻者奔丧之人也妇入哭位本枉西方今由外来者合居尸西放围而近北以卿甫也
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妇人聊蓉送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭
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毛氏奇雕日凡女宾至女主不下堂女宾升堂则女主出房而拜于尘女实北面女主西立京面若汝窦曾翟斛则女主亦拜于西阶下一如君失人用卿大夫图若其服则显衣吉笄丧服传所谓锡衰郑注所谓吉笄无首者其伉其服明明可据姚氏际恒日男子一段士丧礼云君使人吊彻帷主人迎于将门外见宾不哭本此美氏兆锡曰此国申理接宾之仪也堂以内至房妇人之事堂以外至门男干之事非其所而哭非礼也妇人于敌者不下堂若君夫人来吊则主妇下堂至庭稽显而不哭男子于敌番理谥田门若有君命则主人出迎亦不哭也
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就罗安主则男主拜女扈十体门内其鲤男主则女主拜男宾于阼阶下子劫则以衰抱之人为之拜为后舂不在则有爵者辞无爵者久为之拜枉竟丙则侯之在竟外则殒葬可也丧有无后无无主毛氏奇归日谓死者无予强可不立后不可无主丧以精人则丧主重矣但主丧之人经无明文而诸说又互异不尹朱氏作家礼初立丧主日凡主入必死者长予否则襄孙承踵盟既又曰父在子无主丧之礼则明系莒鼠辄长驷汪氏作丧礼或问竟曰惟家子雌益祷为主无四主四国直武断矣予谓主不一端

浪司一》

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有尊主卑者父图子主奔丧云凡丧父在父为主是也君为围主小国云诸侯吊于异国之臣则其君伪臣主是也祖为孙主围为子妇主奔丧注于有妻子之丧普其父主之谓舅为子妇祖为孙也夫篇妻主斗兄为弟主奔丧父没兄弟各主其丧调父在则舅为子妇主祖僻孙主父没则兄弟各为其妻于主丧文云亲同则长者主之谓同父母丧则推长子主丧若兄弟之丧亦推长兄为主也然则父为子主即不为庶子主男为子妇主即不为轴妇主乎曰亦主之而有不司同宫国辈之不同宫则不主之小记云父丕主庶于之丧指庶于不同宫者言服问云君所主夫人妻太子适妇谓惟君不主庶子庶妇命士以上同宫则父主之异宫则否然则夫为妻主即不为妾主平曰亦主之而有不同蒙殁而摄室则主之否则不主之杂记主妾之丧则自甜若练祥皆使其子主之其殒不于正室崔氏谓此指摄女君画吉加春秋妇列称继室者则夫自甜于祖姑乏妾而祥缘之奈使子主之非摄则否媒则兄为弟主弟不可为兄主乎日不可丧无一主弟有于而死兄主之则兄为樽主予为早主一尊一卑非有一也今兄子既为主而弟又主之是州卑也一卑即一主矣然则兄无子若何曰兄无子而议慑则岂惟弟耳虽从兄弟亦可王而何况父第然则夫为妻主妻不可为夫盂乎日可齐庄公吊杞梁于路而其妻主之即女主也特此卑为尊非尊为卑也然则世文叔父尊者也可为姬兴侄妇主乎曰不可奔丧前已言之矣父殁则兄弟各主其丧谓主其妻与子之国也夫兄弟之里则嫂血第遍也兄弟之子即侄也兄弟目主之而尚须兄弟之为世父叔父者共主之乎园此则兄为弟主兄井不为弟妇主何则弟身理则长兄主之弟妇蜚国弟自主之不须兄也此尊主卑也若卑主尊著小记父而不盐者惟主丧者不除服曲主醒有一尊圭卑则皆圈圃如前文六者是也卑玉尊者则皆不除服兰矛为父夫为妻董为君祖为孙四者是也然则尊主早者工簟圭尊四皆可缠者叹则有尊主时无车主必睡围而后有卑主乎日不然士丧围主入赴于君其所为主入压其子也所匪赴圆称哀子哀隘者也父在子亦为主矣然圆有卑主时踵盐主必龟卑而图有玺主乎日不然小记云父主囿子丧有杖图子之工土反不执杖是父主囿子斐时其囿于亦祖洲在也

舒肇耳》

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于在焚赤穗主矣显则圉主卑主并主乎四分库汗口袭显一主主何可并也然则固卑必共注注迹可分也大颐固卑并主时则圄统所尊尊为主而卑副之曾子图云昔卫固吊季桓予哀松伪生是君主臣也尊主也季康予是子主父也早主也特哀公拜滨则康子不当拜但立而哭蹄而一尊一车不盐并见何则拜者主不拜诽注也冷虫公拜掷而哭而康序以尊宾太过亦拜稽显当时有司不敢辨而议圄遂因之有叫主之谓故小记异国君来吊其臣则本圃口之君主之也而其子中庭北面哭而不拜父之主子亦如之放父主于丧而有枝则其子之子反不执傲何则避一生池父伪予妇生丧而有杖则其蹄之法亦不执杖何侧脚所尊也故嘻主早主虽并生而骚有不同尊为卑主则徂主拜图祠庙酬者而馀皆卑著圭之如馈奠敛旗卒哭祥盐则必非尊主所当为去最小记云子妇之丧痕兴卒哭其决若矛渭崖沈祈圃围主之以祸主祀姑之旁国重枉祖圃国专者主焉图俱不然是以命赴絷为主而赴驷予园主之尊与早不相睡也今俗讣文题子名而井以父兄加山乙干禹刚尘非古法然亦近田意至于拜买圃古者吊奇匠景昨书一区弄斗一二一工二一固今者吊烦舍尊就早未厨不可特奔丧云辐同长为主园圃亲之子必推长二吹为主而馀不及冯吟颇予皆执敕就位则又不止一主矣若闰长叫人近拜则丧主绵无可黄者恐众拜亦究于疗骊辅浪麟口窘量可主尊不可主者鲤记云士之子为木夫圃其父母弗能主也捕其子主堵庸次买可以及子子一贵不可以加父也若又睡子圆泄湿骊后调阖四大夫之酉为主后而丧毕而闷谊不令囿在之父图之主匿所谓卑呵主转不河生渚批圆圃也今父圃子贵父如子官而疆贵之子圆又必孺之立匮丰有围图后而仍禅之此圃灵可谁者图士且四女鲤四国必汲之若又有辐主凡铜被则必置后以辐之小记云男主必使图姓蝇往必便盐姓若男女昔有主庾氏云丧有男主以按男霞女主以按女买困父母之圉则凶疆子为男主适妇图麦主是怛季或隔四子辐固他人图之凰园属主必同阻看素主必蹑醒阔阖不陋木盟亥阻囿以隔入外烂龟
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汪氏园固固圃圉必有主与日图围有颐固鲤无主罗驯阖温乏主匡醴昆子颐其醴所调主人主盘是阻支子不在列舆日酣在列而不国主之也何量其已曰当二巴一冕巨工阴理二须司
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不敢也日非围重也曾子间丧无一孤此之阖也亲圃国阖卯可主典日可古者丧必赴赴必哭哭则必有吊者孔子之哭子路也身为之主其哭伯高也使于买为之主皆是也然则父母之匿可使他太主之与曰不可圄父不主庶子之丧夫不主妻乏丧围不主诸圈之丧妻之党不生赭姊妹之夫之丧吾宋闻执亲之匿而便他人主之者也无主后则如之何日有骊主园大夫而骊主后宗子为士者可圈也宗于为士而无主妇大夫可围也何为其大夫可摄日公子有宗道焉非宗于而特起为大夫者亦有宗道故也无宗子则又颇之何曰无宗千是无族也礼无族则前后家东西家主之无有则里尹主之是摄主之变也然则今之人之丧也或使同姓土太失护之赴告必厕名其间其殆古之摄主与日是典摄主不同护丧之名不见于经朱子家围使子若弟知虚者为之有丧事卧坐昆之前国露祖则兼用孙吾未图士犬芙而执弟与子孙之役围也临围之非围可也姚氏际恒日其无女主回句此礼可圈圄服小记云男主必圆同姓醴主必使圄醴则男女四分别为主本习例使交混以园拜乎刀台鲜苗疏云为后者不在霆啸言娄良炭暑乂一艾一户一者龟盟土出行不右祖家有丧则有鹤者醴者诅不右家之主有官园其图主无官圄则醴阖于彗去日无爵不敢拜宾无爵者入篇之拜者谭不在之士无官爵其摄主之人而爵主拜客桓按小记云士不固大夫则安有有爵者之丧而醴圄者主之乎若醒图者之丧而无爵者主之其人为之拜又不待言矣所以贵小可通盖此为后者不在单主士言有图者无儒书主来吊者言谓士为才阖不在其图主之人亦士有团者来吊则监睡图者来吊乃代庐之拜也士得受大夫之吊以其平日相与情圜若士为士固主国不敢闾大夫之吊而化力荆删荆印有爵番鳞酬纵在此为尔盖酣指允予徐低一卜暮谓无于而立恢为后者非陆氏奎国日有爵无爵皆以吊者而言颐有圄故国十慢金华应氏之说是也集说依注圃揖兰主之人其义纡曲
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姜氏兆图日此以下申明主后拜买之围四以衰抱之明其为主也人阖池人不在闰圃外夫围竟园圃韩也为显嗜庞有围之入则辞似摄生镳爵不敢北拜若图后者是疆圈之人则园主代牙二以内则俟其围而篇主若境以外驷围园期即园围谐显即蛊巴吕尉曰己引喜光颉克台观窥渎倾遣吕斗一一以仲一嘻矣眦固困女长劫出又盐近而固以图之也飘后不图园显而已无主则宾圃澜启琛可也方氏苞日金华醴氏驳注兰有围醒园以吊者尝不知诎圭翮闰圄如醒说设围卿卒为后者不在圃僚四十力天觅不不圃残敛乎设君加恩禅而祖大冰敛卿大夫从君而至亦可辞乎
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读礼记集说巷七十六
URN: ctp:ws74655

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