10  | 班固稱「司馬遷從孔安國問《故》，遷書載《堯典》《禹貢》《微子》《洪範》《金縢》多古文說。」固言如此，則遷書五篇之外蓋多取今文矣。《史記》載《尚書》逸篇，唯見《湯征》《湯誥》。《湯征》又在古文逸十六篇外，餘絕無聞，獨於《書序》臚舉十之八九。至於《序》作《原命》為「大戊贊伊陟於廟，言弗臣，伊陟讓」，《序》作《般庚》為「五遷無定處，殷民咨胥皆怨」，又言「小辛立，殷道復衰，百姓思般庚」。《序》作《高宗肜日》及《高宗之訓》為「武丁祭成湯事」，又言「祖庚立，祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗」，《序》作《洪範》為「武王克殷後二年」，《序》作《冏命》為「穆王閔文、武之道缺，乃命伯燛申戒太僕國之政」，序《文侯之命》為「襄王使王子虎命晉文公」，《序》作《秦誓》為「穆公封殽尸後事」，又序《夏社》在《典寶》後，序《咸有一德》在成湯時，以《太甲》為「太甲訓」，以「伊陟」為「太戊」，以「分器」為「分殷之器物」，以「康王之誥」為「康誥」，其它「女方」為「女房」，「大埛」為「泰卷」，「仲虺」為「中壨」「遷囂」為「遷隞」，「圯於耿」為「遷於邢」，「升鼎耳」為「登鼎耳」，「剓」為「飢」，「歸狩」為「行狩」，「異畝」為「異母」，「歸禾」為「餽禾」，「旅天子命」為「魯天子命」，「無逸」為「毋逸」，「肅慎」為「息慎」，「俾榮伯」為「賜榮伯」，「伯冏」為「伯燛」，「粊誓」為「獮誓」，「呂刑」為「甫刑」，說義文字往往與古文異，則顯然兼取之伏《書》也。且《尚書》古文之《序》或同或否，師傳則然。如《韓詩》之《序》可考者，「《關睢》，刺時也」「《芣苢》，傷夫有惡疾也」「《漢廣》，悅人也」「《汝墳》，辭家也」「《螮蝀》，刺奔女也」「《雞鳴》，讒人也」「《夫栘》，燕兄弟也」「《賓之初筵》，衛武公飲酒悔過也」，與《毛詩序》互有同異。此今、古文《書序》異同之例也。今文有《序》，其證二矣。 |
