1  | 别枕佩丰先酣入年十二月由顺天府进呈 |
《一驯蠹艺鹄一显显一一栾一一湘艺聊》 |
| 1 | 鸳一惭虫显一体一一悬一一艺露听御锺肌灭鹄一獭口郎州仪礼苑钱戈脚测脚麟翩一职泗醴丰缠一翻绣阙佩酣驯嗣懿一一鲤迁霸缠减轻一东路厅同智饶获恭缮悬腊围图翘湘倒驯蛊图霸骚芜谥窗宠脉鳞驯缩艺腊圈轻弥霸悬筹畴睡谨滞盈雌虫悬绳憾刚武具鹰围幢霸显纲祖体也弥删上谕一腊烂蹑羁幽九绪八年千二月初六日内阁奉量愿弥隐一一显围灶巍上谕前据顺夭府府尹游百川星进己枢骊纲醴一洒拟酬雌一酬故主事邢懿行所著落秋比等书有丑参一雠险丰旨酉览该复据兼管顺天府府尹毕翻祸击悬贬织陀蹄道遗等绩进邮懿行及其妻王照圆庐观圃断艺翩黯置所著各书当交由书房翰林阅看据颠疏一称鄙懿行颛意篡迷闻明古羲某妻飘岫恻酬潮翻阖禅惧烂酬辄酣郾麟术雕龟圃观洲雌顾腊烂飘飘骊爵僭图骥抚测羸图灵骚驴谥悬归鳞归鲤霞织蝇堕烂郁医丰畴赠议写之蛊廊图书庐丰雠逾怵翻轻驴飘鲤主照回博涉经吏疏解精严等语邾骊妇 |
《懿行所著易说书说郑氏礼记笺王转酬》 |
| 1 | 耶羁以骊羁蓄睡照回所暑诗说沟问列辽传补注均羁酬翘阑励匿鲍辈二酉览钦此应邸盘幽翻堪幄薛醴曙击体卿砺淮僮国巍尔萧醴厘嗣飘嗣观关随腊蒯赠凤觞曲谪鲜晨一罢醴唇嚣 |
| 2 | 量茅飘圆圆兼管顺天府府尹臣毕疆莲雠顺天山肘府尹臣周断骊断 |
| 3 | |
| 4 | 奏为照案代进书函恭搢仰祈圣鉴事窃照升任仓场侍郎前顺天府府尹游百川于先绪七年十一月进 |
| 5 | 呈前户部主事邻懿行所著春秋证略十印卷宪秋比州卷尔雅义疏十九卷山海经笺疏十八 |
《卷并附图赞一卷订讹剖卷奉》 |
| 1 | 论前据顺天府府尹游百川呈进已故主事那懿行所著书四种富父南书房翰林阅看据称祁懿行学问渊博经术湛深嘉庆年闲海内推重所著春秋比春秋说略尔雅义疏山海经笺疏各书精博蓬密足资考证所进之书即著酉览钦此仰见圣朝阐明轻学搜探遗编儒者以为至荣海内傅为窦史 |
| 2 | 盛事吕等所属束路同知道员用候补知府邢联薇系前户部主事邢懿行之孙兹复据郁联薇将其祖山东登州府栖霞县廪膳生乾隆丙午优贡生戊申举人嘉庆己未进士户部江南司主事邻懿行所著易说十一卷一国书说一卷一函郑氏礼记笙四十九卷一函其祖母登州府福山县人户部主事邢懿行之妻王照圆誓驭 |
| 3 | 所著诗说一卷一函诗问七卷一囷列女传补零 |
| 4 | 注八卷女录财卷女校一卷共日函敬谨缮写卜 |
| 5 | 装订禀请恭代 |
| 6 | 玄 |
| 7 | 呈进目等伏察易教书教礼教诗教见天道人事口 |
| 8 | 之本原妇德妇言妇容妇工有往行前修之矜式今据所著等编青箱夙守彤史并详幸逢文治之隆复得成书如右伏冀上供乙览下示千秋羽翼儒林将郑氏之经师踵起维持坤教与班昭之女诫同传矣谨将装订成书共六函计一汁大本恭指随同上进伏乞台 |
| 9 | 太后 |
| 10 | 皇上圣鉴谨 |
| 11 | 享 |
| 12 | 盖 |
| 13 | 亡入乙搜主上古农巨丰乙一口一咀一岱立口刃唐瑟一 |
| 14 | |
| 15 | |
| 16 | 江 |
| 17 | 一已陟瓜故刭岫碧丰剧 |
| 18 | 尼口蛰用附觐蠡童 |
| 19 | |
| 20 | 口且一幽兀鳞辟片千滥风在壬午东路厅暑开雕 |
| 21 | 予 |
| 22 | |
| 23 | 礼记丛书也汉儒言礼惟高堂生十七篇学者以为正经此则其傅也然此记亦不专释仪礼往往依傍诗书旨秋之文杂取诸子传记之谗以故纯疵闲出读者不能肌憾虽然圣人之言万世无弊至于贤人之言其可让者固多矣且如论语孟子中使民战栗之言旧君有服之对先儒犹多不满矧礼记杂出于周秦汉儒者乎敬考共书如深衣奔丧投尽盖古经之逸简音贤之记录也中庸大学义理精深曲礼少仪内则实小学之支流圣经之馀裔也其馀大抵汉儒编缀大而朝祭军宾冠昏乡射细而日用饮食耨节繁文靡不兼收并采钜细无遗学者以共选士量鲁置于诵习视仪礼难读周官不全相去同有闲矣此礼记所以得典四经并垂也魏晋以后此书盛行并专康成之注盖以郑学莫精于礼是书之于郑学北其精者也虽或旁引纬书时生异解礼禄偏倍鲁礼王制多指夏殷五庙但守元成七祀惟拥祭法六天一地玉肃驳其违配喾南郊赵匡矫其失此则大醇之中不无小疵然而名物度数先古遗文博参互证诚可谓此书之功臣注家之鼻祖也岁在癸丑愚以读礼馀暇因取郑注反覆研究自维竦陋不能有所发明独于其闲私有疑戒辄附康成注后名日郑氏礼笺余家居东海去康成故居仅一百里而遥先生之风心向往焉今之笺礼盖窃取康成笺诗之例云乾隆乙卯秋七月坚后五日栖霞邻懿行书八 |
| 24 | 郑氏礼记笺飘襄飘黼烂潮栖霞邻懿行兰皋学蹄郁麻憾黄县后学禅恻翰云刚园罚 |
| 25 | 萧慎烂礼上第日篇首引烂礼曰盖述古经曲礼之言因以客篇井此篇所记训酬礼之旧刻州犹缁衣名曲礼下第一牍芳土第肯 |
| 26 | |
| 27 | 檀弓下第四王制第五又篇中有古者周尺之言则非周人作之疑此篇上月令第八 |
| 28 | |
| 29 | 曾子问第七别录属 |
| 30 | 丧服 |
| 31 | 文王世子第八礼运第九标 |
| 32 | 目 |
| 33 | 礼器第十惆 |
| 34 | 目 |
| 35 | 邦特牲第十八雌鹏僻酣内则第十一玉藻第十一明堂位第十四 |
| 36 | |
《曰了言》 |
| 1 | 丧服小记卿十五 |
| 2 | |
| 3 | 尤傅第十六少仪第十七学记第十八乐记第十九杂酬酣蝇 |
《巨》 |
| 1 | 杂记上第一十 |
| 2 | |
| 3 | 杂记下第一十一丧大记第一十一丧服口疏引刘元云记谓之太祭法第一十一口 |
| 4 | 祭义第训十四一祭统第口五口经解第一十六口者为之也遭秦灭学至汉景武之闲诸老师各抱衅口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口暴公间第驯七一仲尼燕居第丁久雕一皆捕取篇首之字因以名篇非有义例也篇中称子 |
| 5 | |
| 6 | 孔子闲居第九 |
| 7 | |
| 8 | 坊记第了十申康第轴十叫明正常肱睡惆滞携缩乏教篇首及篇末曹称伸尼盛推中庸之道 |
| 9 | |
| 10 | 表记第三十一细衣第寸十了 |
| 11 | |
| 12 | 奔丧第瓢十四之正篇也汉兴后得古文而礼家又贪共说因合于洞其馀四十篇藏在秘府谓之逸礼共投壶礼亦批握 |
| 13 | 也 |
| 14 | 间丧第一十五之服问第耐十六轻间传第十川叫年问第三十八 |
《匡》 |
| 1 | 深衣第开十九技壶第四十 |
| 2 | |
| 3 | 儒行第四十财 |
| 4 | |
| 5 | 大学第四十片灵义第四十二 |
| 6 | |
| 7 | 岂义第四十四詈一 |
| 8 | 乡饮酒义第四十五 |
| 9 | |
| 10 | 射义第四十八 |
| 11 | |
| 12 | 燕义第四十七聘义第四十八吉事口疏云仪礼聘礼谓犬聘使御是诸侯伯之郡 |
| 13 | |
| 14 | 投服四制第四十九充以何篇也疏亦不言何与 |
| 15 | 礼记笺栖霞那懿行学 |
《曲礼上第一》 |
| 1 | 间礼日母不敬俨若思安定辞请安民哉敖不可长欲不可从志不可满乐不呵极贤者狎而敬之畏而蒜之丑爱市知其恶憎而知苴釜厉积而能散 |
| 2 | 安安而能迁临财母苟得愿临难母苟免根母求胜分母求多疑事母质直而勿有如尸丑立如齐礼从宜还春秋善之筐名并俗所出礼器日天不生地不养君于不以为礼 |
| 3 | 鬼神不飨 |
| 4 | 夫礼者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也礼不妄说人不辞费功礼不逾节不侵侮不好狎修身践言谓之菩行行修吉道礼之质也闻取于人不间取人间来学不间往教翦道道德仁义非礼不成教训正俗非礼不备分争辩讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定宦学事师非礼不亲班朝治军淮官行法非礼威严不行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄是以君子恭敬搏节退让以明礼不离飞鸟狸猩能言不离禽兽今人而州礼虽不亦禽兽之心乎夫唯禽兽无礼故父子聚鹿是故圣人作为礼以教人便人以有礼知自别于禽 |
| 5 | 喜 |
| 6 | 大上贵德其次务施报礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也人有礼则安无礼则危故日礼者不可不学也夫礼者自卑而尊人虽负贩者必有尊也而况富贵乎意富贲而知好礼则不骄不淫贫贱而知好礼则志不讳慑犹 |
| 7 | |
| 8 | 人生十年日幼学山十日弱冠一十曰壮有室四十曰强而仕五十日艾服官政 |
《匡贡一》 |
| 1 | 六十日耆指使七十曰老而傅翱八九十日亳云台之年齿无明文孔冲迫末见古本故云然耳尔雅惮悼与韦虽有罪不加刑焉鞭百年曰期颐大夫七十而致事而若不得谢细则必赐之几杖行役以妇人适四方乘安车自称曰老夫国则称名越国而问 |
《巨了一》 |
| 1 | 焉心告之以其制谋于长者心操几杖以从之长者间不辞让而对 |
| 2 | 凡为人子之礼冬温而夏清昏定面展省在丑夷不争夫绅人子者一赐不度车马涨乡筑称其孝也兄弟亲戚称其慈也僚友称其弟也执友称其仁也交游称其信也见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢迫不问不敢对睡跋此孝子之行也 |
| 3 | 夫为者出必告反必面所游必有常所习必有业雌噫恒言不称老年授以倍则父事之年以长则兄事之五年以长则肤随之羣居五人则长者必异席鳞有所尊自孔颖达疏云公食大夫礼蒲筵常加崔席寻为人子者居不主奥坐不中席行不中道立不中门食飨不为叶祭祀不为尸于无声视于无形不登高不临深不苟詈不茍笑丑孝子不服闾不登危惧辱亲也父母存不许沉以死父不有私财御为入子者父母存冠衣不纯素孤子当室冠衣不纯采幼子常祝母诳嗣默 |
| 4 | 料望耳 |
《一昊》 |
| 1 | 车子不衣裘袁照立幽正不倾听自长者与之提携则两手奉长者之手负剑辟呵诏之则掩口而对从于先生不越路而与人言黼生道先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之冒则趋而退从长者而上丘陵则必乡长者所见为还视不 |
| 2 | |
| 3 | 登城不指城上不呼将适舍求毋固将上堂声必扬比五外有到叠吉闻则入言不间则不入将入户视必下入户奉扁视胆母回州栅户开亦开户阖亦阖有后入者阖而勿途母践屦毋暗席讴衣趋隅必慎唯诺 |
| 4 | 闲刃应 |
| 5 | 大夫士出入君门由辟右君不践阐几血蓉入者每门让于客鄙秘客至于寝门则主人请入术席后出迎客客固辞主人肃客而入主人入门而右客入门而左主人就束阶客就西阶客若降等则就主人之阶不王人固辞然后客复就西阶其主人与客让登主八先登言从之拾级聚足洲于东阶则先右足上于西阶则先左足帷薄之外不超也堂上不趋执玉不趋堂士接武堂下布武睡室中不翔并坐不横肱授立不跪授坐不立凡为长者粪之礼必加带于箕上以袂拘而退其尘不及长者师似箕自乡而拔之 |
《口更》 |
《巨》 |
| 1 | 奉席如桥衡请席何乡请枉何趾席甫乡北乡以西方为上东乡西乡以南方赫上 |
| 2 | 也 |
| 3 | 右非饮食之客则布席席闲函丈主人跪正席酬客跪肌席而辞客彻重席主人固辞客践席刀坐主人不间客不先举将即席守母惟雕两手枢衣去齐凡衣母拨足母蹶蹶行 |
| 4 | 遽貌 |
| 5 | 先生书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔颜长者不及母仅旨正尔容听必祖毋勒说母雷同必则古昔称先王侍坐于先生先生问焉取则对请业则台丰则芜听磬蕴黯显寿曩台竟生翼谨霆让尝昼暨敬熏墓黼嵩等不祸烛至起昼食至起客起烛不见政纵隋啸烛为烛之文故以不块跋为之节 |
《巨》 |
| 1 | 尊客之前不叱狗让食不睡坐于君子君子火伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣侍坐于君子君子闲更端则起而对侍坐于君子若有告者曰少闲愿有复也则左右屏而待咸母激应母淫视母怠荒游母倨立母跛坐母箕寝母伏敛发母量冠母免劳母租暑母蹇裳发也母垂馀如发也免去也塞袂也髦或为肆恃坐于长者屦不上于堂解屦不敢当惜就屦跪而举之屏于侧乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦 |
| 2 | 为还 |
| 3 | 离坐离立母往参焉离立者不出申闲男女不杂坐不同植柳不同巾栉不亲授嫂叔不通问诸母不漱裳外吉不入于桐内言不出于桐女子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与凤席而坐卿与同器而箕到栅友者鄙刚谓相称谢也诸母姒母也貌湘也庶母父子不司席男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君齐戒以告鬼神洲酒食以召乡党僚友以厚其别也取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之寡妇之子非有见焉弗与丑友贯取妻者曰某子使某闻子有客使某羞贫者不以货财为礼老者不以筋力绅礼 |
| 4 | |
| 5 | 名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川 |
| 6 | |
| 7 | 男女异长男子一十冠而字壅朋子名君前臣名女子许嫁笄而字凡进食之礼左淆右截食居人之左美居人之右脍炙处外醯酱处丙酬葱深处末酒浆处右情置者左胸右末客若降等执食兴辞主人兴辞于客纶后客坐主人廷客祭删祭食祭所先进淆之序遍祭之一饭主人延客食载然后辩淆王人未辩客侍食于长者主人亲馈则拜而食关敝不亲馈则不拜而食共食不饱共饭不泽手斛也阮孝绪字略云烦捕犹接义诗云与子同泽泽汗也 |
《巨》 |
| 1 | 母搏饭雕母放饭馔母流歌蛾慨毋喘食母啮骨母反帆母投与狗骨母固获母扬饭饭黍母以著母骊羹母絮羹坤刺齿敌醢他客絮药主火辞不能亨客欢醢主人辞以娄鲤濡肉齿决乾肉不西决母撮炙牛食客自前跪彻饭齐以授相者主人兴辞于客然后客坐侍饮于长者酒进则起拜受于尊所酬辅长者辞少者反席而伏长者举未醴少者不敢饮也 |
| 2 | 长者赐少者贱者不敢辞赐果于君前其有核者怀其核御食于君君赐馀器之慨者不写其馀皆扫馔馀不祭父不祭子夫不祭妻必拜非寻者所宜亲也旧说妻于所进不祭而食末安舍卖祭而外人之恒 |
| 3 | 御司于长者虽贰不辞偶坐不辞药之有菜者用桃其无菜者不用侠为天子削瓜者副之巾以絺伪国君者华之巾以散川大夫太之士宴之庶火乾之父母有疾冠者不栉行不翔吉不惰愿琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌 |
《巨了尧》 |
| 1 | 调祠至矧翻不至骨帐疾止复故何忧者侧席而坐有丧者专席而坐引水潦降不献鱼醴纶者佛其首黼畜鸟者则勿佛也献车马者轨策绥献甲者轨胃献杖者轨末献民虏者操右袂献粟者执右契献米者操量鼓献轨食者操医齐献田宅者操书致栏丑渚魄忤人弓者张弓尚筋弛弓尚角右手执箫左手承附雌邢尊卑垂睨若主火拜则客还肃辟拜主人受由客之左接下承附乡与客并然后受随剑者左首筋进戈者前其铺缓其刃进矛戟者前其锄 |
| 2 | 取其铁也 |
《一人》 |
| 1 | 姬杖者拂之效疏效羊者右牵之效犬者左牵之执禽者左首饰羔雁者以缕受珠玉者以拘受弓剑者以袂饮玉爵者弗挥凡以弓剑苞苴箪笥荀人者翻操以受命如使之六徒凡为君使者巳受命君言不宿于家尽冒至则主人出拜君言之辱使者归则必拜送于门外若使八于君所则必朝服而命之使者反则必下堂而受喻博闻强识而让敦善行而不怠谓之君子君子不尽人之欢不竭人之忠以全交也洲 |
| 2 | |
| 3 | 礼曰君子抱孙不抱子此吉孙可以为王父尸子不以为父尸为君尸者大夫士见之则下之君知所以为尸者则自下之陌尸必式乘必以几耆犁入缁颛鸠识压车时用之也凡登车皆以绥尸责齐者不乐不吊酬居丧之礼毁瘠不形视听不衰慨升降不由阶出入不当门隧居丧之礼头有创则沐旨有荡则松有疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不慈不孝丑十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食内处于内生与来日死与往日死一日而吏言一日成服杖似异日矣丧大记日士之或遍 |
| 4 | 壬事 |
| 5 | 知生者吊知死者伤知生而不知死吊而不伤知死而不知生伤而不吊 |
| 6 | 辞辞毕退皆哭 |
| 7 | 吊丧弗能赠不问其所费问疾弗能遣不问共所欲见人弗能馆不问其所舍赐人者不曰来取与人者不间过墓不登垒助葬必轨拂临投不笑揖人必达其位雕栅即柩不歌入临不翔乡养不叹邻有丧舂不相里有殡不巷歌适墓不歌哭日不歌选丧不由径送葬不辟涂潦临丧则必有哀色执拂不笑临乐不叹介胃则有不可犯之色故君子戒慎不失色于人国君抚式大夫下之犬君式宗庙则臣宜下车此说非也国君下宗庙非特式礼不下轴人刑小上犬夫刑人不在君侧删兵车不式武车缓旌德车结史载笔士载言前有水则载青旌前有尘埃则载鸣骊前有车骑则载飞鸿前有士师则载虎皮前有挚兽则载貌雏众也礼君行师从卿行旅从前驱举此则士众知所有行前朱乌而后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮其怒进退有度左右有周各司其 |
| 8 | |
| 9 | 父之雠弗与共戴天兄弟之雠不反兵交游之雠不同国黼 |
| 10 | |
| 11 | 四郊多垒此卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦士之辱也 |
| 12 | 犬夫 |
| 13 | 临祭不情祭服敞则焚之祭器敞则埋之龟莱敝则埋之牲死则埋之凡祭于公者必自彻其俎卒哭乃讳礼不讳嫌名山名不偏讳逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母哉大功小功不讳则旁期皆讳矣况玉父母乎秉厚娄私讳大夫之所有公讳诗书不讳临文不讳庙中不讳夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳不出门大功小功不讳入竟而问禁入国而间俗入门而间讳外事以刚日内事以柔日稷在库门之内天子大学在国中皆不得为内事淮王 |
《上廪了》 |
| 1 | 也是则郑注之说不可易矣 |
| 2 | 凡卜筮日句之外曰远某日句之内曰近某甘丧事先远日吉事先近日曰为日假尔泰龟有常假尔泰筮有常妄一按王肃云不过一者礼以一为成也上酬不卜筮不相袭朴慨酬龟为卜莱为筮卜筮者先圣主之所以便民信时日敬鬼神畏法令也所以便民决嫌疑定犹与也故曰疑而筮之则弗非也口而行事则必践之君车将驾则仆执策立于疏前已驾仆展轮效驾 |
| 3 | 已奋衣由石上取贰绥跪乘执策分辔驱之五步而立君出就车则仆井辔授缓辟左右攘辟车驱而驺至于大门君抚仆之手而顾命车石就车门闾沟渠必步则下步行包愚按骝读为骤义亦乃也尸唱叉乏祀必授人缓若仆者降等则受不然则否若仆者降等则抚仆之手不然则曰下拘之客车不入大门妇人不立乘犬马不上故君子式黄发卿位入国不驰入里必式君命召虽贱人大夫士必自御之脚介者不拜为共拜而夔拜挫祥车旷左乘君之乘车不敢旷左左必式仆御妇人则进左手后右手御国君则进右手后左手而俯国君不乘奇车车上不广叹不妄指立视五嵩或为御日疏云旧规也车轮周为一规乘车之轮高式视马尾顾不过毂国中以策彗䘏勿驱尘不出轨国君下齐牛式宗庙犬先剥柯公门式路马乘路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式步路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛 |
| 4 | 之故亦为不敬 |
《曲礼下第团》 |
| 1 | 几奉者当心提者当带轨天子之器则上衡国君则平衡犬夫则缓之士则提之凡轨主器执轻如不克执主器操币圭壁则尚左手行不举足车轮曳踵立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂主佩垂则臣佩委丑雌洲执玉苴看藉者则杨无藉者测翼国充不名卿老世妇大夫不名世臣烟娣士不名家相长妾君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢自称曰嗣予某不敢与世子同名世或 |
| 2 | 为太 |
| 3 | 右使士射不能则辞以疾言日某有负薪之忧恃于君子不顾望而对非礼也啸子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如共国之故谨修其法而潘行之去国一世爵禄有列于朝出入有诏于国若兄弟示族犹存则反告于宗后 |
《已台》 |
| 1 | 离乱去国一世爵祸耻列于朝出入无诏于国唯兴之日从新国之法酬君予已孤不更名巴孤暴贵不为父作谥台未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章后丧不言乐祭事不言凶公庭不旨妇女振书端书于君前有诛倒策侧龟于登别有诛龟筵几杖席盖重素轸絺络不入公门最老席盖载丧车也杂记曰士辅苇席以为屋蒲席以苞屦披衽厌冠不入书方衰凶器不以告不入公门不秋议酬 |
| 2 | 君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室蹄后 |
| 3 | |
| 4 | 凡家造祭器赫光牺赋为次养器为后无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服自君子虽贫不粥祭器虽寒不衣祭服为宫室不斩大夫去国祭器不逾竟大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士大夫士去国逾竟为坛位乡国而哭素衣真棠素冠彻缘辐屦素籍乘髦马不蚤宝不祭食不证人以加罪妇人不当御阔月而复服也一月时天气变可以途去也携或为幕曰愚大夫士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首君若迎拜则还辟不敢答拜周公营洛成王拜之季孙如宋致女穆美亦出房拜也大夫士相见虽贵贱不敌主人敬客则先拜客客敬主人则先拜主人国相见亦通盖或齿德俱樽 |
| 5 | 凡非吊丧非见国君无不答拜者 |
| 6 | 其拜士贱 |
| 7 | 大夫见于国君国君拜其辱士见于大夫大夫拜其辱同国始相见主人拜其辱答拜也非其臣则答拜之大夫于共臣虽贱必答拜之男女相答拜也国君春田不围泽大夫不掩羣士不取唐卯岁凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷驰道不余祭事不县大夫不食梁士饮酒不乐番恐非也君既不县则士去琴瑟可知矣君无故玉不去身大夫乱故不彻县士缸故不微琴瑟 |
| 8 | 故谓灾思丧病 |
| 9 | 士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而后了起敬 |
| 10 | 蜚也 |
| 11 | 大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必请反必台臣不敢白专也私行谓以己事也士舌告者不必有君劳之则拜间其行拜而后对 |
| 12 | 恙及所经历 |
| 13 | 国君去其国止之曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗潮曰奈何去坟幕国君死社稷惭大夫死众士死制君师制谓君教 |
| 14 | |
| 15 | 君天下日天子朝诸候分职授政任功曰予一人 |
| 16 | |
| 17 | 践作临祭祀内事曰孝王某外事日嗣王某临诸侯珍于鬼神曰有天王某甫甫某甫且字也不名者不亲往也周礼大会同过山川崩曰天王崩复曰天子复矣 |
| 18 | 宇 |
| 19 | 告丧曰天主登假池措之庙立之主曰帝天子未祭丧曰予小子生名之死亦名之于天子 |
| 20 | |
| 21 | 大予有后有夫人有世妇有嫔有妻有妾 |
| 22 | 王之燕寝安贱者 |
| 23 | 天予建天官先人大曰大宰大末大史大祝大士犬卜典司八典天子之五官曰司徒司马司空司士司寇典司五天子之人府日司土司木司 |
| 24 | 水司草司器司货典司人革殷时制也周天子之大工日土土金工石工木工兽工草工典制人材五官致贝曰旱五宫之长曰伯是职方祖其擅于天子也日天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外日公于共国日君脚九州之长入天于之国牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外日侯于其国日曹牧尊于大国之君而谓之叔父辟一伯也亦以此删其在东夷北狄西戎甫蛮虽大日黼于内肤称日不谷谦于外自称曰王老庶方小侯入天子之国 |
《一仍》 |
| 1 | 出某人于外日子自称曰孤天子当依而立诸侯北面而见天子日觐天子当宇而立诸公束面诣侯西面日朝诸侯未及期相见曰遇相见于却地曰会诸侯便大丧闲于诸侯日聘约信曰誓泄牲曰盟读其盟书聘礼今存遇会誓盟诸侯见天子日臣某侯某鳞其与民言自称曰寡人其在凶服日适祭祀内事日孝子某侯某外事曰曾孙某侯某死日薨荆复曰某甫复矣既葬见天子日颓见荆翼冒谥曰类姬诸侯便人便于诸侯便者自称母寡君之老天予穆穆诸侯皇皇大夫济济士虽枪庶火儒憔天子之妃曰后诸侯曰夫人大夫曰孺人诰曰妇人庶入曰妻公侯有夫人有世妇有妻有妾夫人自称于天子曰老妇喉自称于诸仆曰寡小君自称于耳君曰小童自世妇以下自称日婢子子于父母则自名也列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某于外曰子其国日寡君之老使者自称曰某天子不旨出诸侯不生名君子不亲恶一己 |
| 2 | 大恶悲子嗣远出名以绝之春秋传日天谭卸居于郑诸侯失地名非同姓名 |
| 3 | |
| 4 | 为人臣之礼不显谏一谏而不听则逃之之事亲也驯谏而不听则号泣而遣之君有疾饮药呕先尝之亲有疾饮药子先尝之医不一世不服苴药拟人必于其伦闲天子之年对曰间之始服衣若干尺矣问国君之年长阶陇从宗庙社稷之事矣幼日末能壅奋愚稷之事也间大夫之子长曰能御矣幼曰未能御也问士之子长曰能典谒矣幼曰未能典谒也问乱人之子长曰能负薪矣幼曰宋能负薪也四十强而仕五十命为犬夫 |
| 5 | 问国君之富数地以对山泽之所出问大夫之富曰有辛食力祭器衣服不假闲寸之富以车数对间狐人之数畜以对剖加田鹿国征刘皆以为无国征者不征于国大祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍诸侯方祀祭山川祭五祀岁福大夫祭五祀岁遍士祭其先傅家语之说小祝之五祀用月会之说王制之五祀用祭法 |
| 6 | |
| 7 | 凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也祸非其所祭而祭之各日淫祀淫祀加福天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕支子不祭祭必告于示子而愿致宗敬则必告于宗予而使宗子主之也凡祭宗庙之礼牛曰一兀犬武豕曰刚贡豚曰脂肥羊日柔毛鸡曰翰音犬日羹献雉曰疏趾兔曰明视脯日尹祭稿鱼曰商祭鲜鱼曰雁祭水曰清涤酒曰清酌黍曰邻合粱日芜箕稷日明粢稻日嘉蔬韭日丰木盐日咸嗟玉曰嘉玉币曰量币酉似之巴陆德明日蔬本又作疏天子死曰崩诸侯日薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死异死名者为入艺其无知若犹不同然也目上颠里曰在床曰尸在棺曰柩羽岫曰降四足曰溃死寇曰兵祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟法 |
| 8 | |
| 9 | 妻死曰考曰妣曰嫔皇妇孳之法教九御 |
| 10 | 寿考曰卒短折日不禄 |
| 11 | 天子视不上于藉不下于带国君绥视大夫衡视骚工视五步凡视上于面则敖仰下于带则忧丑则奸君命大夫典士肄关在官言日在府吉府在库言库在朝言朝朝口景及犬马辍朝而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君子谓之固在朝百礼问礼对以 |
| 12 | |
| 13 | 大飨不问卜驯也不饶富住亦非也彼文大餐在郊下疏以为佑祭是也凡絷天子丰诣侯圭卿羔大夫雁士雉址八之挚匹里十丞艺而退麻一野外辇中无挚以缨拾矢可也一妇人之挚棋榛脯修枣栗一美一纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰俨 |
| 14 | 礼记图恻盘 |
《檀弓笙圆飘禅盐懈憾恤巴醉罢雠》 |
| 1 | 公仪仲子之丧檀弓免焉黼亏佩用荆免仲子舍其孙而立其子洲檀弓曰何居我未之前闻也黼超而就子服伯子于门右日伸子舍其孙而立其子何也观伯子日仲早 |
《口尺》 |
| 1 | 啸犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍共孙脆而立衍也夫仲子亦犹行古之道他佩子游问诸孔子孔予曰 |
| 2 | |
| 3 | 事亲有隐而无犯左随就养无方服勤至死致丧一年事君有犯而州隐左右就养有方服勤至死方丧叫年事师无犯免隐左右就养无方服勤至死心屯日年李武子成寝杜氏之葬在西普之下请合葬焉许之入宫而不敢哭武子日合葬非古也自周公以来未之有改也飘桐吾许其大而不许其细何居命之哭葬人主之棺者乎对扣沽艾人君不夺生火泛居不残死尺乏墓涧未曹间请葬人主之宫也婴闲之生者不子上之母死而不丧门人问诸子忠曰昔者子之先君子丧出母乎曰然陇飘子之不使白也丧之何也子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道污则从面污或见出同而过有小大也在贝量旨能及君羽牡妻者是为白也母不为假也妻者是不为白也母故孔氏之不中出母自子思始也孔子五拜而后稽显颓乎其顺也精显而屈拜顺乎其至也一年之丧吾从其至者孔子既得合葬于防曰吾间之古也墓而不费雕今丘也束西南北之人也不可以弗识也于是封之崇四尺孔子先反门人后雨甚至 |
《口更》 |
| 1 | 孔子间焉曰尔来何迟也曰随墓崩孔十不应一孔子泣林流悌日吾间之古不修墓池孔子哭子路于中庭有人吊者而夫子拜之鞠进使者而问故使者日醢之矣门命覆醢骊曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉 |
| 2 | 可 |
| 3 | 十思日丧一日而嫔凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣一月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔蹑蔓矢于丧一年以为极亡呵则弗之忘矣训酣故君子有终身之忧荆其而无酬朝之患故忌日不乐孔子少孤不知苴墓融微嫔于五父之衢人之见之者皆以赫葬也其慎也 |
《巨》 |
| 1 | 盖赎也问于郸曼父之母然后得合葬于防 |
| 2 | |
| 3 | 邻有丧春不相里有殡不巷歌酣丧冠 |
| 4 | |
| 5 | 有虞氏瓦棺夏后氏圣周雕殷人棺桴周人墙置翼周人以殷火之棺标葬长殇以夏后氏之里周葬巾殇下殇以有虞氏之具棺葬无服之殇易后氏尚黑夫事敛用昏戎事乘骊牲用玄殷人商渭大事敛用日中戎事乘翰轮牲用日周人尚赤大事敛 |
| 6 | 用日出加戎事乘驱牲用醉雕穆公之母卒使人问于尝子曰如之何对曰申也闻诸申之父曰哭泣之哀齐斩乙情读粥之食自天子达布幕卫也缪幕鲁晋献公将杀其世予申生公子重耳谓之曰子盖言子之志于公乎聪世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也曰然则盖行乎世子日不河君谓我欲弑君也天下也有无父之国哉吾何行如之使人辞于狐突日申注有罪不念伯氏之言也以至干死申生不敢爱其死关然吾君老矣子少国家多难伯氏不出而图吾君我苟出而图吾君申生受赐而死丑再拜糟首乃卒是以为恭世子也鲁人有朝祥而莫轩者子路笑之夫子曰鄙尔责于人终无已夫卧年之丧亦已久矣夫子路出夫子曰又多乎哉逾月则其善也一 |
| 7 | |
| 8 | 鲁庄公及宋人战于乘丘县贲父御卜国为右关一酣马惊败绩公家佐车授绥公曰末之卜也织制县实父曰他日不败绩而今败一绩是无勇也遽死之圉人浴马一有流矢在白肉公曰非其罪也还谏之士之有诛自此始也曾子寝疾内乐正子春坐于床下曾元会甲坐于足童子鹤坐而执烛童子日华而院大夫之实与子春曰止会子闻之瞿然日呼绣日华而院大夫之宝与会子曰然斯季孙之赐也我未之能易也元起易实曾元日夫子之病革矣不可以变幸而至于旦讲敬易之 |
《巳仁》 |
| 1 | 会子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣慨举扶而易之反席宋安而没始死充羌如有穷既殒瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至练而慨丝祥而廓然邾娄复之以矢盖自啸于升胫始也鲁妇人之墨而吊也自败于台鲔始也败于台鲍鲁襄四年秋也台富为壶字之误也春秋传南宫给之妻之姑之丧床子诲之量曰尔母从从尔尔母扈扈尔酬纵盖榛以总笄长尺而孟献子禅县不乐比御而不入夫子曰献子加于人一等矣帅口川口川口班百口丑川口口己孔子既祥五日弹琴而不成声守日而成笙歌有子貔既祥而丝屦组缨雕抚 |
| 2 | 死而不吊者一畏厌溺口盖奔赴而号泣呼拾不复置吊辞以重伤主人之心也子路有姊之丧可以除之矣而弗除也孔子曰何弗除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰先王制礼行道之人皆弗忍也子路间之遂除之大公封于营丘比及五世皆反葬于周乐乐其所自生礼不忘其本雠古之人有吉曰狐死正丘首仁也伯鱼之母死期而犹哭夫子闻之曰谁与哭者门人日鲤也夫子曰嘻其甚也伯岫闻之遂余之 |
《一衅》 |
| 1 | 舜葬于苍梧之野施菁一妃未之从也季武子曰周公盖祈 |
| 2 | |
| 3 | 会子之丧浴于爨室必爪为此疑为墨 |
| 4 | |
| 5 | 大功废业或曰夭功诵可也于张病召申祥而语之曰君子曰终小八曰死吾今日共姒几乎曾子曰始死之奠其馀阁也兴树曾子曰小功不为位也者是委巷之礼也子思之哭嫂也为位 |
《勇》 |
| 1 | 妇人倡蹈申祥之哭言思也亦古者冠缩缕今也衡缝故丧冠之反口非古也周之制故云非古 |
| 2 | 曾子谓子思曰级吾执亲之丧也水浆不入于口者七子思曰先王之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之丧也水浆不入于口者一日杖而后能起曾子日小功不税则是还兄弟终无服也而可乎恩伯高之丧孔氏之使者末至冉子摄束帛乘马而将之孔予曰异哉徒使我不诚于伯高 |
| 3 | 傅乎 |
| 4 | 伯局死于卫赴于孔子孔子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭诣庙酣父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知口哭诸野于野则已疏于寝则己童夫由赐也见我吾哭诸赐氏财途命子贡洲之主日为尔哭也来者拜之知柏高而来者勿拜也曾子曰丧有疾食肉饮酒必有草木之滋焉以雏画桂之谓也 |
| 5 | 多加一物 |
| 6 | 子夏丧其子而丧其明翩目曾子吊之日吾闻之也朋友丧明则哭之会子哭子夏亦哭曰天乎予之无罪也曾子怒曰商女何无罪也吾与女事夫子于深泗之闲退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子尔罪一也掘辅子瞻睡与易阴疑于阳之疑同是也又接礼射义丧尔亲使民未有闻焉尔罪用也丧尔子丧尔明尔罪一也而曰女何无罪与子夏投其杖而拜曰吾过矣吾过矣删吾离羣而索居亦已久矣 |
| 7 | |
| 8 | 夫画居于内问其疾可也夜居于外吊之可也训是故君子非有大故不宿于外致齐也非疾也不昼夜居于内斋在内祭统云君致齐于外夫人致局子泉之执亲之丧也泣血一年未尝见齿君子以为难然 |
| 9 | 奢 |
| 10 | 装与其不当物也宁无襄登囊不以边坐大功不以服勤雕 |
| 11 | |
| 12 | 孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀出便予贡说骖而赎之黼子贡曰于门人之丧末 |
《员》 |
| 1 | 仓所说骖说胶于旧馆州乃已重乎天子曰予乡者入而哭之遇于山辰而出涕子止夫涕之无从也小子行之孔子在卫有送葬者而夫子观之日善哉为丧乎足以为法矣小子识之子贡日夫子何善尔也日其往也如慕其反也如疑鲤子贡曰岂若速反而虞乎子曰小子识之我未之能行也颜渊之丧馈祥肉雌孔子出受之入弹琴而后食之 |
| 2 | |
| 3 | 孔子与门人立拱而尚右一畔子亦皆尚右砌孔丁巨肥孚之嗜学也我则有姊之丧故也一卉子皆尚左孔子蚤作负手曳杖消摇于门虽歌日泰山其颓乎梁木苴琼乎哲人其葵乎既歌而入当户而坐子 |
| 4 | 贡闲之日泰山其颓则吾将安仰梁木其壤哲人苴葬则吾将安放夫子殆将病也遂赵而入夫子曰赐尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上则犹在睢也殷人殡于两楹之闲则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾之也汪也殷人也予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间丑夫明王不兴而天沛洪蹴能宗予予殆将死也牒盖寝疾出日而没 |
| 5 | 孔子之丧门人疑所服子贡曰昔者夫子之丧硕渊若丧子而无服丧子路亦忍请丧夫子若丧父而马艮无服不为衰吊服而加麻心丧一年日疏孔子之丧公西赤为志端饰棺墙设披周也设崇殷也网谏设施夏也之枉蝇蒯荆乘车所建也旌之旒缁布广茫祷长寻日 |
| 6 | |
| 7 | 于张之丧公明仪为志焉绪幕丹滨丑蚁结于四隅嫡惭殷士也予夏问于孔子日居父母之仇如之何夫子曰寝苦枕干不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而阔曰请问居昆弟之仇如之何出仕弗与共国衔君命而便虽遇之不鬬雕曰请间居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则轨兵而暗其后孔子之丧一一子皆绝而出服辜居则绖出则否友妄贡左斗也口愚谓易墓恐是迁葬子路曰吾间诸夫子丧礼与其哀不足而礼有馀也不若礼不足而哀有馀也祭礼与共敬不足而礼有除也不若礼不足而敬有馀也霄子吊于负夏轴主人既祖填池雕推柩而反之降妇几神怠行礼从者曰礼与曾子曰夫祖者且也且胡为其不可以反宿也从者又问诸子游出礼与子游日饭于牖下小敛于户内大敛于哺于客位祖于庭葬于墓所以即远也故丧事有进而耻退曾子闷之曰多矣乎予出祖者曾子袭裘而吊子游祸求而吊曾子指子游而示人日夫夫州为习于礼者如之何其褐裘而吊也祸主人既小敛袒括发子游趋而出袭表带绖而入麻曾子曰我过矣我过矣夫夫是也子夏既除丧而见予之琴和之而不和弹之而不 |
《彦》 |
| 1 | 肌声慨雌作而日哀未忘也先王制礼而弗敢过也酣于张既除丧而见予之琴和之而和弹之而成声作而日先王制礼不敢不至焉司寇惠子之丧子游绅之麻衰文子辞日子辱与弥牟之弟游又辱为之服敢辞子游曰礼也文子退反哭子游趋而就诸臣之位文子又辞日子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其丧敢辞子游曰固以请文子追扶适子南面而立曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其丧虎也敢不复位子游趋而就客位血近北诸臣位近南 |
| 2 | 将军文子之丧既除丧而后越人来吊主人深衣练冠待于庙垂涕漠柱亩数子游观之日将军文氏之子苴芜几乎亡于礼者之礼也其动也中列辄 |
| 3 | 嘲名冠字五十以伯仲死谥周道也经也者实也测厕用掘中雷而浴毁空以缀足及葬毁宗腊行出干大门肌学者行之丁柳之母死子硕请具子柳日何以职予硕曰请粥庶弟之母妾子柳日如之何其粥人之母以葬其母也不可既葬子硕欲以辟布之馀具祭器子柳日不可音闻之也君子不家于丧请班诸兄弟之贫多则与邻里乡党君子日谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡之利已亡众非忠也言亡之者虽辟贤非义退口方氏苞公祝文子升于瑕丘还伯玉从子文子日乐哉斯丘也死则我欲葬焉体伯玉日吾子乐之则井人有共母死而孺子泣者孔子日哀则哀矣口口口口月丑衷而难为继也帜礼夫礼绅可传也为可继也故哭蹄有节 |
| 4 | |
| 5 | 叔孙武叔之死既小敛举者出尸出户袒且投其冠括发轩子游日知折君卜人师扶右射人师扶左丑君薨以是举迁尸口从母之夫舅之妻一夫人相为服君子末之言也召此一人也时有此一人同居死相为服者甥居外恋仰或日司爨细授事欲其纵纵尔唯吉事欲其折折尔故丧事虽遽不陵节吉争虽止不怠故骚骚尔则野倒鼎鼎尔则小人君子盖犹犹尔 |
| 6 | 丧具君子耻具一日一日而可为也者君十弗为也雠 |
| 7 | 畏服兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服也盍推而远之也好姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也旨于有丧者之侧未尝饱也享与客立于门侧其徒趋而出客曾子曰尔将何之曰吾父死将出隅于巷曰反哭于尔次会子北面而吊焉恻孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生之不知而不为也是故竹不成用瓦不成味木不成斫岫琴瑟张而不平竿笙备而不和有钟磬而无翼虞其曰明器神明有子问于曾子日问丧于夫子乎轩日间之矣丧欲速贫死欲 |
《且》 |
| 1 | 迷朽有子曰是非君子之口也曾子日参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曾于日参也与子游间之有子曰然乱则夫子有为言之也会子以斯言告于子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居于宋见桓司马自为石标州年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马吾之也雕南宫敬叔反必载实而朝夫子曰若是其货也丧不如速贫之愈也丧之欲速贫伪故叔吉之也曾子以子游之吉告于有子有子日然吾固日非夫子之言也曾子曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺五锁之权以斯知不欲速朽也由昔者夫子失鲁司寇将之荆黼盖先步以予夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也偏 |
| 2 | |
| 3 | 陈庄子死赴于鲁鲁人欲勿哭者缪公召县子而问焉县子曰古之大夫束修之问床出竟虽欧坏之安得而哭之不今之大夫六政于中国虽欲勿哭冯得而弗哭雕且臣间之哭有一道有爱而哭之有畏而吴之公曰瓜然则如之何而可县子日请哭诸异姓之庙制于是与哭诸县氏仲宪言于曾子曰夏后氏用明器示民钵知也弟殷人用祭器六民有知也周火兼用之示民疑也曾子曰其不然乎其不然乎夫明器鬼器也祭器人器也夫古之人胡为而此或用鬼器或用人器公叔木有同毋异父之昆弟死问于子游子游曰苴八功乎狄仪有同母异父之昆弟死问于子夏子夏曰我未之前间也鲁人则为之齐襄秋仪行齐襄今之辇衰狄仪之问也岱愚按齐裹午月也口方氏苞日同母异父则途之八 |
| 4 | 牙诣无雕也力丘 |
| 5 | |
| 6 | 工思之母死于卫吁柳若谓子思日子圣人之后也四方于子乎观礼子盖慎诸子恩曰吾何慎哉吾闻之有其礼耻其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗行也何慎哉谯周袁准并云父卒母嫁非父所绝嫡子虽主癸层宜服期此并异 |
| 7 | |
| 8 | 县子琐曰吾间之古者不降上下各以其亲滕伯文为孟虎齐衰其叔父为孟皮齐衰其叔父也眉木日丧吾间诸县子曰夫丧不可不深长思也制买棺外内易我死则亦细曾子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小敛而御细驷丛小敛之奠子游曰于束方曾子曰于西方敛斯席矣小敛之寞在西方鲁礼之末失也县子曰络襄蕴裳非古也蒲卒哭者呼灭之子皋日若是野哉子哭者改之杜桥之母之丧宫中无相以为沽也夫子曰始死羔裘玄冠者易之而已主州玄冠夫子不父吕不以吉 |
| 9 | 玄辰服吊丧 |
| 10 | 十游问丧具夫子日称家之有亡子游日有亡恶乎齐夫子曰有母过礼苟亡矣敛首足形还葬雕县棺而封人岂有非之者哉火可工贲告于子游日请袭于床子游曰谐县子闲之曰汝哉叔氏专以礼许人宋襄否葬其夫人醯醢百瓮曾子曰既曰明器矣而又买睹 |
| 11 | 亦非 |
《一旦》 |
| 1 | 川献子之丧司徒旅归四布夫子日可也读赠曾子曰非古也是再告也戒子官寝疾璧逼夺习子台辇矣如至乎犬病则如之何子高曰吾闻之也生有益于人死不害于人吾纵生无益于人吾可以死害于人乎哉我死则择不食之地而葬我焉口愚按息土谓之食 |
| 2 | 地郑语食漂洧是也 |
| 3 | 予夏问诸夫子日居君之母与妻之丧居宴真严食责客至无所馆夫子曰生于我乎馆死于我乎殡人 |
| 4 | 国子高日葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣淳周于棺土周于桂反壤树之哉 |
| 5 | 周礼 |
| 6 | 孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉昔者夫圭冒之曰吾见封之若堂者矣荷见若坊者矣见若覆夏屋者矣雕见若斧者矣从若斧者焉马贡封之谓也今到曰而汁斩板而尚行夫子之志乎哉甫八尺书昔妇岑质不变重者至期除之卒哭变绖而有荐薪如朔寞贼葬各以其服除池视重雷 |
| 7 | |
| 8 | 若即位而为梓岁漆隰成然薨隅中口陆德明日令本又作合谓虚之但不以盖合其上不欲 |
| 9 | |
| 10 | 复模齿缀足饭设饰帷堂并作尸父兄命赴君复于心寝大寝小祖大祖库门四郊丧不剥寞也与祭肉也与不巾口愚按剥落尽也初丧荐馈无既殡句而布材与明器朝奠日出夕寞逮日父母之丧哭无时便必卿共反也骊 |
| 11 | 恐非 |
| 12 | 裸练衣黄里编缘葛要经绳屦无约角顼雌鹿裘衡长袂袂杨之可也 |
| 13 | 以稷之鹿裘亦用续乎口 |
| 14 | 有殡闻远兄弟之丧虽总必往非兄弟虽邻不往所识共兄弟不同居者皆吊天子之棺四重水兕革棺被欢共厚一寸许绣池棺叫梓棺一四者眦周棺束种覆一衽每束日柏桓以端长弋蔓以端题葵也共方盖一尺口天子之哭诸侯也爵弁绝维衣锺日司哭之骈针之不以乐食天子之殡也丛涂龙鞭以桂斧予朴毕除屋天子之礼也唯天子之丧有别姓而哭爵同 |
| 15 | 诬位 |
| 16 | 卖唇公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉栗堕无佐动我处位者尼父因其宇以为之谥国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭于大庙三日君不举或曰君举而哭于后土 |
| 17 | |
| 18 | 乳子仰野哭者黼未仕者不敢税人如税人则以父兄之命砌五趾云如税人 |
| 19 | |
| 20 | 工备入而后朝夕蹄黼祥蒯缗烂是月禅徒月乐提祖而乐作如此则与山十五月而毕及中月而禅皆削有 |
| 21 | 业方甘手只奢于殡上犬夫以上幕人职供焉 |
《檀弓下第四》 |
| 1 | 君之适长殇车一乘公之仙长殇车一乘大夫之适长殇车一乘辅予言公阜踵之日太功之殇巾御且公之丧诸达官之长杖君于大夫将葬吊于官及出命引之凰步则止是者苛君退朝亦如之哀次亦如之黼 |
| 2 | |
| 3 | 五十顽车者不越疆而吊八季武子寝疾蹻固不说齐衰而入见曰斯道也将亡矣士唯公门说齐襄武子曰不亦义旱君子表微及其鞭也曾点倚其门而歌 |
| 4 | |
| 5 | 大夫吊当事而至则辞焉驻吊于人是日不乐妇人不越疆而吊人行吊之日不饮酒食肉雌如吊于葬者必执引若从柩及圹皆执耕删驰吊之 |
《一心》 |
《重》 |
| 1 | 必有拜者虽朋友州里合八可也吊曰寡君承事人日临君遇柩于路必使人吊之大夫之丧仙子不受吊为妻之昆弟为父后者死哭之适室子为主袒免哭蹄夫入门右使人立于门外告来者狎则入哭父左哭于妻之室非为父后者哭诸异室有滨间远兄第之丧哭于侧室欲侧室哭于门内之右同国则往哭之子张死曾子有母之丧灵衰而往哭之或日齐衰不以用曾子曰我吊也与哉 |
| 2 | |
| 3 | 有若之丧悼公吊焉子游滨由克黼齐谷王姬之丧鲁庄公为之大功或日由鲁嫁故为之服姊妹之服载曰外祖母也故 |
《一惊》 |
| 1 | 驯已使春禅刚女乱鲁嫁卒服之如内女服嫌妹是搜晋献公之丧秦穆公使人吊公子重耳且曰寡人间之亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子俨仙在忧服之中丧亦不可久也时亦不可失也孺子其图之以告舅犯舅犯日孺子其辞麟丧人无宝仁亲以亲爱慕其亲也皆称孺子者盖新在丧之称簟头之谓何又因以为利而天下苴甄能说之孺子其辞焉公子重耳对客曰君称吊亡臣重耳身丧父死不得与于哭泣星反以伪君忧父死之谓何或敢有他志以辱君义稽颡而不拜哭而起起而不私子显以致命于穆公仲皮伸衍之属皆是怒如此则子显又当为絷鞭矣穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜哭而起则爱父也起而不私则还利也惟殡非古也自敬姜之哭穆伯始也 |
《巴》 |
| 1 | 丧礼哀域之至也节哀顺变也君子念始之者也蟠 |
| 2 | |
| 3 | 复尽爱之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸鬼神之道也北面求诸幽之义也 |
| 4 | |
| 5 | 拜稽显哀戚之至隐也稽颡隐之甚也饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉尔铭明旌也以死者为不可别已故以其旗识之爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉耳重主道也翩贼殷主缀重焉炽主重彻焉莫以素者宣峰束之心也唯祭祀之礼主人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也 |
| 6 | |
| 7 | 辟蹄哀之至也有算洲之节文也虽数袒括发变也愠哀之变也去饰去美也袒括发去饰之甚也有所袒有所墓量节也 |
| 8 | |
| 9 | 弁经葛而葬舆神布之道也衰侈袂口愚按神谓山刀土神也以理推之既虞便当有敬心焉周人井而葬殷人厚而葬烂翱 |
| 10 | |
| 11 | 兽主人主妇室老为其病也君命食之也反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣于是为甚殷既封而吊周反哭而吊孔子曰殷日悫吾从周葬于北方北首一代之达礼也之幽之故也既封主人赠而祝宿虞尸既反哭主人兴有司视虞牲有司以凡筵合寞于墓左反日中而虞葬日虞弗恩日离也是日也以虞易寞卒哭曰成事是甘池以吉祭易丧祭明日祈于祖父酬其变而之吉祭也比至于祈必于是日也接不忍驯日末有所归也股练而甜周卒哭而祠孔子冀展旧蛊谨巫祝钜列执戈恶之也 |
《瓦》 |
| 1 | 所以异于生也宥死之道焉先王之所难言也 |
| 2 | |
| 3 | 丧之朝也顺死著乏孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝而途葬孔子谓伪明器者知丧道矣备物而不可用也反哉死者而用生者之器也不始于用殉乎哉其日明器神明之也涂车刍灵自古有之明器之道也孔子谓为刍灵者善谓为备者不仁不殆于用人尸茂备偶人也有面目机发有似穆公问于子思曰为旧君反服古与祸予思曰古之君予进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将像诸渊母为戎首不亦善乎又何反服之礼之有 |
| 4 | |
| 5 | 悼公形灵季昭予间于孟敬子日祸君何食敬予日食粥天下之达礼也吾臣者之不能居公室也四方莫不闻矣勉而为瘠吾能母乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食黼卫司徒敬子死子夏吊焉主人未小敛经而往子游吊焉主人既敛子游出绖反哭子夏曰间之也与曰间诸夫子主人末改服则不绖曾予曰晏子可谓知礼也己亦敬之有焉有若曰晏子田狐裘一十年遣车一乘及墓而反国君七小遣车七乘大夫五小遣车五乘晏子焉知礼麒曾子曰国无适君子耻盈礼焉国奢则示之以检国俭则示之以礼 |
| 6 | 矫之是也 |
| 7 | 国昭子之母死间于子张日葬及墓男子妇人安位绅子张曰司徒敬子之丧夫子相男子西乡妇人东 |
| 8 | 乡曰噫母日我丧也斯沽祸尔专之宾为宾焉主为主焉浦妇人从男子皆西即非 |
| 9 | |
| 10 | 穆伯之丧敬姜昼哭文伯之丧昼夜哭孔子曰知礼矣文伯之丧敬姜据其床而不哭曰昔者吾有斯子也吾以将为贤人也雠昔木尝以就公室居虎门之左国之贵游子弟学焉侯国制应同交伯许少孤岂敬姜末使就学于公宫南而至是始悔与番及其死也朋友诸臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也必多旷于礼矣夫李康子之母死陈亵衣懒敬姜日妇人不饰不敢见舅姑将有四方之宾来亵衣何蝇陈于斯命彻已言四方之宾严于舅姑 |
| 11 | 乏敬姜者康子从祖母 |
| 12 | 有子与子游立见孺予慕者有子谓子游日予壹不知夭丧之蹄也予欲去之久矣情在于斯其是也夫雕蹄戆子游 |
《巨》 |
| 1 | 日礼有微情者哭有以故兴物者有直情而径者戎狄之道也礼道则不然人喜则斯陶陶斯味味斯犹犹斯舞舞斯愠愠斯戚叹斯辟辟斯蹄矣品节斯斯之谓礼人死斯恶之矣州能也斯倍之矣烂之是故制绶衾设娄襄为便人勿恶也死哺醢之奠将行遗而行之既葬而食之细未有见共飨之者也自上世以来未之有合也为便人勿倍也故子之所刺于礼者亦非礼之訾也詈病 |
| 2 | |
| 3 | 吴侵陈斩祀杀厉师泗出竟大宰万便于师夫差谓行人仪曰是夫也多言盍尝闲焉师心有名火之称斯师也者则谓之何大宰归曰古之侵伐者不斩祀不杀厉不获以毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与曰反尔地归尔子则谓之何日君主讨敞邑之罪又矜而赦之师与有吴楚醴号称王颜丁善居丧离皇皇焉如有求而弗得及殒望望疏如有从而弗及既葬慨马如不及其反而息 |
| 4 | 貌 |
| 5 | 于张问曰书云高小卧年不旨舌乃欢有诸雕仲尼日胡为其不然也古者天子崩王世子听于冢宰叫年丧使之 |
| 6 | |
| 7 | 知悼子卒末葬公饮酒愿旷李调侍鼓钟绣潜杜贾自外来闻钟声日安在日在寝献于杜贾入寝历阶而升酌日旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降趋出平公呼而进之日黄曩者尔加或开予是以不人尔言尔饮旷何也日子卯不乐罹卯阻信捍卯省交池翼榛仍辟杼为慎显酣为阴贼知悼子在堂斯其为子卯也大矣旷也大师也不以诏是以饮之也尔饮调何也曰祸也君之亵臣也为一饮叫食忘君之疾是以饮之也尔饮何也曰责也宰夫也非刀匕是共又敢入知防是以饮之也平公日寡人亦有过焉酌而饮富人杜黄洗而扬禅公谓侍者曰如我死则必母废斯爵也至于今既毕献斯扬禅谓之杜举公叔文子卒其子戌请谥于君日日月巴时将葬矣请所以易其名者势君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻父卫国之社稷不辱不外叉乎故谓夫子贞惠文子石贻伸卒无迪子有庶子六人卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎不沐佩玉石祁子兆卫火以龟为有知池一膏陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬肝定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养于下讲以殉葬予亢日以殉葬非礼也虽然则彼疾性养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以一子者之满之也于 |
| 8 | 亮男鼻井决 |
| 9 | 子路曰伤哉贫也生无以为养死州以为礼也孔子日啜菽饮水尽共欢斯之谓孝敛手足形还葬而无标一其财斯之谓礼黼卫献公出奔反于卫及郊将班邑于从者而后入柳庄日如皆守社稷则孰轨鹤润面从如皆从则孰社选君反其国而有私也母乃不可乎弗果班卫有大史曰柳庄寝疾公日若疾革虽当祭必告公再拜稽首请于尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之臣也暗之死请往杯释服而往遂以穗之乏邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子樽己日如我死则必大为我棺便吾出婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬非礼也况又同棺乎弗果杀仲遂卒于垂壬午犹释万入去答伸尼曰非礼也卿卒不释李康予之母死公轮若方小敛般谓以机封将细之公肤假曰不可夫鲁有初公室视丰一家视桓楹般尔以八之母尝巧则岂不得以苴每以尝巧者乎则病者乎噫弗果从战干耶恻公叔禹人遇负杖入保曰便之虽病也任之虽重也君子不能赫谋也士弗能死也不可姚我则既言矣与其邻重汪琦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪骑问于伸尼仲尼日能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎缮 |
| 10 | 于路去鲁谓颜渊曰何以赠我驱曰吾闲之也去国则夫于墓而后行反其国不哭展墓而入子路日何以处我子路曰吾闲之也过墓则式过祀则下雕注工尹商阳与陈弄疾追吴师及之虹雕牒弄疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而可手弓子射诸射之毙一人让弓又及谓之又毙一人每毙一人搏其目难止其御曰朝不坐燕不与杀叫火亦足以反命孔子曰杀人之中又有礼归诸侯伐秦曹桓公卒于会诸侯请含使之袭襄公朝于荆康王卒荆人日心请袭鲁人曰非礼也荆人强之巫先拂柩荆人悔之袭者谓加衣于殡非为尸加衣故云拂柩传云黻殒而礼是 |
| 11 | |
| 12 | 成公之称使子秋敬叔吊进书子服骊伯为介及郊赫懿伯之忌不入惠伯曰政也不可以叔父之私不将公事 |
| 13 | |
| 14 | 沮且口口口沮卬口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口占哀公使人吊黄尚遇诸道辟于路画宫而受吊焉会子日实尚不如杞梁之妻之知礼池翱齐庄公袭莒于奔杞梁死羸或为觅梁即蝇也口愚按夺读如字一娄量茫娄利方路而哭之哀庄公使人吊之对日君之臣不免于罪则将肆诸市朝而妻妾执君之臣免于罪则有先人之敞庐在君无所辱命称 |
| 15 | 孺子韩之丧哀公欲设拨纲口问于有若有若日其可也君之臣犹设之一颜柳曰天子龙辅而敦畴诸侯辅而设涛川榆沈故设拨一臣者废辅而设拨窃礼之不中者也而君何学焉鲤惮公之母死哀公为之斋衰有若日为妾齐襄礼与公日口得已乎战鲁如以妻我 |
《几》 |
| 1 | 季子皋葬其妻犯人之禾甲祥以告曰请庚之子泉曰孟氏不以是罪予朋友不以是莽予以吾为邑长于斯也买逼而葬后难继也仕而未有禄者君有馈焉日献使焉曰寡君精而君薨弗为服也保以为宾之而勿臣是也君有馈不曰赐尊之也使虞而立尸有几筵卒哭而讳生事毕而鬼事始己禅既卒哭宰夫执木铎以命于宫日渐故而讳新目寝门至于库门一名不偏讳夫子之母名徵在吉在不称徵言徵不称 |
《八旦》 |
| 1 | 军有忧则素服哭于库门之外赴车不载台让骊有焚其先人之室则斗日哭故曰新宫火亦斗日哭连之明一者皆一日哭 |
| 2 | 孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路间之曰子之哭也壹似重有福者而曰然音者吾舅死于虎口夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也日无苛政夫子日小子识之叫政猛于虎也苦鲁人有周丰也者哀公执击请见之碑而日不可公日我其巴天使人问焉曰有虞氏未施信于民而民德之夏后氏末施敬于民而民敬之何施而得斯于民也对曰墟墓之闲未施古于民而民哀社稷宗庙之中未施敬于民而民敬黼殷人作誓而民始畔惆人作会而民始疑一逞二苟无礼义忠信诚悬之以惟之虽固结之民其不解乎雏丧不虑居宅叫不危身丧不卢居伪无庙也毁不危身为无后也既延陵季子适齐于其反也共长子死葬于嬴博之闲口孔子曰延陵季子吴之习于礼者也往曲观其葬焉神共坎深不至于泉其敛以时服既葬而封广轮搏坎其高可隐也隐据也封可手据谓高四尺所口山按束充寸芒旦岂还其封且号者关曰骨肉归复于土命也若魂气则无不之也无不之也而途行 |
| 3 | 孔子曰延陵季子之于礼也其合矣乎邪宴考公之丧徐君使容居来吊合曰寡君便尉居坐含进侯玉其便容居以合出言坐大直妄人耳谓时徐称王恐未然坐跪也韦司曰诸侯之来辱敞邑者易则易于则于易于杂者未 |
《且尸》 |
| 1 | 之有也容居对日容居闻之事君不敢忘其君亦不敢宝苴昔我先君驹王西讨济于河无所不用斯言也容居鲁人也不敢忘其祖 |
| 2 | |
| 3 | 予思之母死于卫起于子恩子思哭于庙门人至曰狐氏之母死何为哭于孔氏之庙乎族子思日吾过矣吾过矣逐哭于他室 |
| 4 | |
| 5 | 大工山朋训百祝先服佩五日官长服七日国中男女服一月天下服虞人致百祀之木可以为棺标者斩之雕立不至者废其祀刎其人刺丑齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂 |
《口》 |
| 1 | 辑屦买贸饷来缩黔敖左奉食右执饮日嗟来食扬其甘而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉征不食而死纵会子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可食邾宴定公之时有弑其父者有司以告公瞿然失席日是中人之罪也曰寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦杀其人壤其室澄其宫而猪焉酬盖君逾月而后举爵 |
| 2 | |
| 3 | 晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉集焉歌于斯阻于斯聚国族于斯文子日武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要馆以从先犬夫于九京也北面再拜稽首雕自愚按京晴邱也原其原义皆可通产守译乏警领善祷仲尼之畜狗死鞠使子贡埋之曰吾间之也敞帷不弄为埋马也敞盖不羿为埋狗也丘也贫无盖于其封也亦予之席毋便其首陷焉路马死埋之巾以帷盖包愚按此富断文月起季孙之母死哀公吊焉尝子与子贡吊马暗人为君在弗内也玺子典子贡入于其厩而修容焉子贡先入暗人曰卿者已告矣会子后入辟人辟之涉内雷卿大夫皆辟位公降一等而揖之君子后之日尽饰之道斯其行者远矣 |
| 4 | |
| 5 | 杨门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者反馔于昔侯曰阳门楫介夫死而子罕哭之哀而民说殆不可伐也孔子间之曰善哉觇国乎诗云凡民有丧扶服救之虽微晋而已天下共孰能当之庄公之丧慨葬而经不入库门好之士大夫既卒哭麻不入 |
| 6 | 麻犹绖也羣臣毕虞卒哭亦除丧也闵公既吉服不与孔子之敝火日原壤共母死夫子助之沐檀原壤登木曰火梨予之不托于音也耽歌曰媒首之班然执女手之舂狐佩佩夫子为弗闾也者而过之从者曰子未可以已乎夫子日丘闻之亲者母失其为亲也故者母失其为故也赵文子与叔誉观乎九原文子日死者如可作也吾谁阻御蹄权叔誉日其场处父乎文子曰行井植于晋国不没苴寡其知不足称也洲人舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也我则随武子乎利其君不忘其身谋苴贯不遣其友晋犬谓文子知人文子其中退然如不烂恢基鬲两然如不出诸共口舒所举于晋国管库之士七十有馀家慨生不交利死不属其子马叔仲皮学予柳叔仲皮死共妻鲁人也衣襄而缪绖叔仲衍以告请缠衰而环经日昔者吾丧姑姊妹亦如斯末吾禁也退便其妻总衰而环栗之衰吊服之绖服其舅非 |
| 7 | 成人有其兄死而不为衰者间子皋将为成宰途绅襄成人日蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有缨兄则死而于皋为之衰 |
| 8 | |
| 9 | 乐正子春之母死五日而不食日吾梅之目吾母而不得吾情吾恶乎用吾情和岁旱穆公召县子而问然关天久不雨吾欲暴虺而奚若日天则不雨而暴人之疾子虐母乃不可与酬则吾欲暴巫而奚若曰天则不删而望之愚妇人于以求之母乃已颠善巫日在女日巫在男曰现周礼女巫旱叹则舞雩徙市则奚若曰天崩巷市七日诸侯薨巷市一日祸之徙市不亦可乎 |
| 10 | 可之 |
| 11 | 孔子日卫人之祈也离之鲁人之祠也合之善夫禅礼记笺兽园闷腊阿俨一卜主制第五骊响鸾驱讳福轻勤王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸伟之上大夫卿下大夫士中士下士凡五等天之田方千里公侯田方百里伯七十单子男五十里不能五十里者不合于天平附于诸侯曰 |
《口一》 |
| 1 | 附痛沃吁之一公速田视公侯天子之卿视伯天子之伏夫祖予男天子之元士视府庸疏云先巾国方一平里今方七干亦非也周公非若商 |
| 2 | 说 |
| 3 | 制农田百亩百亩之分上农夫食九人其次食八人其次食求人共次食人人下农夫食五人庶八在官者其禄以是为差也诣侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中下大夫倍上士卿四犬夫禄君十卿禄次国之卿以大夫禄君丁卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄同于大 |
| 4 | 国可知 |
| 5 | 次国之上卿位当大国之中中当其下下当其上犬夫小国之上卿位当大国之下卿中当其上大夫下当其叩大夫 |
| 6 | |
| 7 | 其有中士下士者数各居其上之一分事春秋传谓上为微口愚按以上节文势推之此中士之今未敢从 |
| 8 | 凡四海之内九州州方干里州建百里之国一十七十里之醴六十五十里之国百有凡一百一十国名山大泽不以封其馀以为附庸闲田入州州一百畔干翘建立也立大国一十十一公也立吹国六十十六蹄方午里者泗十有九也其为畿内馀四十八八外各 |
《巨一》 |
| 1 | 截然可方之顼真通谕哉 |
| 2 | 天子之县内方百里之国九七十里之国一十有一五十里之国人十有一凡九十一国名山大泽不以股其馀以禄士以为间田之田六亦为有致仕者副之为十一又一为畔孤之田 |
| 3 | 谋焉胎读为班 |
| 4 | 凡九州千七百七十驯国天子之元士诸侯之附庸不连不典不在数中也春秋傅云禹会诸侯于涂山执玉凋之怯阙醯衰之中一七之闲以绅说也终此说之意五五一十五方干里者一十五共一为畿内馀一十四 |
| 5 | |
| 6 | 天子百里之内以共官干里之内以为御手里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有帅宅十国以为卒卒有正一百一十国以为州州有八州八伯五十六正百六十八帅一白一十六长八伯各以其属属于天子之老一八分天卜以为左右旦宿慨 |
| 7 | |
| 8 | 之内曰甸千里之外日采天子刮公九卿目大夫入十一士轴亦恐 |
| 9 | 末然 |
| 10 | 重半大国卧卿皆命于天子下大夫五人土士日十七人次国一卿一卿命于天子卿命于共君下大夫五人上士一十七人小国卿皆命于其君下大夫五人上士一十不人天子使共大夫伪一监监于方伯之国国一人天子之县内诸侯禄也雕内之请侯则禄也俗读县字断句误又曰注疏以沟县制酬公命卷若有加则赐也不过九命次国之君不适七命小国之君不过五命壬之 |
| 11 | 般 |
| 12 | 大国之卿不过一命下卿再命小国之卿与下大夫一贵大夫皆惘周礼公喉顺之卿一命其大夫再命子男之乡再命其 |
| 13 | |
| 14 | 凡官民材心先论之宝辨然后使之任事然后爵玄位定然后禄之食 |
| 15 | 爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之是故公家不畜刑人大夫弗养士遇之涂弗墨旨也屏之四方唯共所之不及以政示弗故生也手肃续如 |
| 16 | 字是也 |
| 17 | 诸侯之于天子也比年一小聘一年一大聘五年困朝比年每岁也小聘使太哭大聘使刚朝则君自行然此天子五年一巡守岁月东巡守至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯问百年者就见之命大师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶志淫好景淫则侈惭责民之志淫邪则其所好者不正雀婆祀 |
《一己》 |
| 1 | 考时月定日同律礼乐制度衣服正之州神祗有不举者为不敬不敬者君削以地雠雌宗庙有不顺者为不孝不孝者君细以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨识有功德于民者加地进律命五月南巡守至于南岳如东巡守之礼入月西巡守至于西岳如南巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如西巡守之礼归假干祖弥用特火子将出类乎上帝宜乎社造乎祸诸侯将出宜乎社遁乎祠天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑蠹以云于天子天子赐诸侯乐则以祝将之赐伯予男乐则以辈将之诸侯赐弓矢然后征赐钦钺然后杀赐圭费然后为唱未赐圭坟则资唱于天子曹爵也唱秬酒也 |
| 2 | 天子命之教然后为学小学在公宫南之左大学在郊学所以学封之宫尚书传日百里之国一七壁之雏仕栗用辟雕诸侯曰颈官 |
| 3 | 以班政教也 |
| 4 | 天子将出征类乎山帝宜乎社造乎祢祸施蒯征之地受命于祖受成于学畔征有罪反怿箕于学以讯贼告地宫者戴震探不信之 |
| 5 | 天于诸侯无事则岁甲田一川乾豆州为宾客一满充君之庖郑无事而不田日不敬田不以礼曰暴天物天予不合围诸侯不掩掌天子杀则下大绥诸侯杀则下小缓大夫杀则止佐车佐车止则百姓田猎獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设蔚罗车木零落耻后入山林昆虫未蛰不以火田嗣不摄不理水杀胎不蹶夭不覆 |
| 6 | 蛊覆败 |
| 7 | |
| 8 | 家宰制国用必于岁之妙五谷皆入然后制国用用地小大视年之丰耗细以斗十年之通制国用量入以为出祭用数之物丧一年不祭唯祭天地社稷为越绵而行事丧用一年之仞丧祭用不足日暴有馀日浩祭丰年不奢凶年不俭 |
| 9 | 之国无九年之蓄曰不足瑞六年之蓄曰急州一年之蓄日国非共国也一年耕必有斛午之食九年耕必有耐年之食以一十年之连虽有凶旱水溢民无药色然后天子食曰举以乐之蓄言一十者举全数 |
| 10 | 天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬犬夫士庶火一日而覆一月而葬睡一年之丧自天子达庶人林封葬不为甫止不封不树鞭不贰臂葬以箕醴仪少对祸骤王为坟不封之不树之又为 |
《八巨》 |
| 1 | 天子达于狐人丧祀死者祭从生者支子不祭 |
| 2 | |
| 3 | 天子七庙吾昭一穆典大祖之庙而七而存共庙亦不以为数凡七庙者皆不称周室共讳较诸侯五庙州昭到穆与大祖之庙而五犬夫耐庙尸昭穆与大祖之庙而丹一庙庶人祭于寝 |
| 4 | 比人不过共祖 |
| 5 | 天子诸侯宗庙之祭春日祠夏旦禅秋曰尝冬日烝黜冰雅日祠嗣州尝于公先主此周四时祭宗庙之名 |
《一旦》 |
| 1 | 天子祭天地诸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名山犬川五岳视一公四演视睹侯侯祭名山大川之在共地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后者 |
| 2 | 庚子愿神给神胎尝胎烝先时祭而后胎凡胎之岁春祖而已不酷以物无成者不殷祭周改夏祭曰祠以蹄为殷祭也鲁礼一年丧诸侯祠则不神神则不尝宫则不蒸蒸则不祠诸侯祠植献植一胎驯尝给蒸礼 |
| 3 | 天三虫肌稷皆大牢诸侯社稷皆少牢大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐姚人春黼韭夏荐麦秋马黍冬荐称韭以卯麦以鱼黍以豚稻以雁祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握宾客之牛 |
《匕旦》 |
| 1 | 角尺施诸侯无故不杀牛大夫乱故不杀羊士无秉杀大豕轴人无故不食珍妣芦不逾牲燕衣不逾祭服寝不逾庙者公田藉而不税市尘而不税关讥而不征池林麓川泽以时入而不禁夫圭田无征 |
| 2 | 语僻也 |
| 3 | 用民之力岁不过午日田里不粥墓地不请司空执度度地居民山川沮泽时四量地远近兴事任力凡使民任老者之事食壮者之食鹤居民材必咽天地寒暖燥湿关杂关广谷大川异制民生其闲者异俗所刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异宜修其教不易其俗齐其政不易其宜中国戎夷五方之民皆有性也不可推移东方曰夷被发文身有不火食者矣南方日蛮雕题交趾有不火食者戚被发衣皮有不粒食者矣方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者矣瓢中国夷蛮戎狄皆有安居和昧宜服利用备器五方之民言语不乃嗜欲小同达共志近其欲东方日寄南方日象西方日狄堤比 |
| 4 | 凡居民量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得也无旷土丸游民食节事时民咸安其居乐事劝功樽君亲上然后兴学司徒修人礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防淫一道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足贤以崇德简不肖以细岫命乡简冰帅敖者以告耆老皆朝于庠元日习射上功习乡上齿大司徒帅国之俊士与执事焉不变命国之右乡简不帅敢者移之左命国左乡简不帅教者移之右如初礼不鸾移之郊如初礼不变移之遂如初礼黼不变屏之远方终身不齿仑乡论秀士升之司徒日选士道司徒论选士之秀者而升之学曰俊士升于司徒者不征于卿升于学者不征于司徒日造士乐正崇四术立四敢雕顺先王诗书礼乐以造士春秋教以礼乐冬夏教以诗书丑王大予主子辜后之大子卿大夫元士之适子 |
《巨》 |
| 1 | 国之俊选皆造焉凡入学以齿将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告干大乐正大乐正以告于主主命公九卿大央元士皆入学不变王亲视学不蛮王了曰不举轴杂屏之远方西方曰棘东方曰寄终身不齿雕大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士 |
| 2 | 用也 |
| 3 | 司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论滞论定然后官之任宜然后爵之位定遮后禄之大夫废其事火身不仕死以士礼葬之有发则命大司徒教士以车甲勇亦声以醴义使知亲上死长也淆田猎以习五戎司术搢持北酌誓之义亦如此口愚按司徒主徵发故敢凡执技论力适四车羸殷肱决射御驴凡执技以事者祝史射御医卜及百工凡执技以事上者不贰事不移官出不与士齿冲仕于家者出乡不与士齿酬 |
| 4 | 司寇正刑明辟以听狱讼必刺万民口愚按剌采取也汉志云剌六径中作王制羊筐无简不听附从轻赦从重凡制五刑必即天论邮罚丽于事雄轴犯凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意谕轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之喧狱泛与众共之汁二量蓝童王了竟 |
| 5 | 众疑赦之必察小大之比以成之驯绣驷掘删成狱辞史以狱成告于正正听之以狱成告于犬司寇犬司寇听之棘木之下犬司寇以狱之成告于王主命一公参听之轻一公以狱之成告于王王具又然后制刑轻冯赦刑者侧也例者成也一成而不可赫故君子尽心焉析破律乱名改作执左道以乱政杀睡作淫声异服奇技奇器以疑众杀行伪而坚旨伪而辩学非而博陌非而泽以疑众杀假于鬼神时日卜筮以显众杀此四诛者不以听几二凡执禁以齐众不赦过立有圭壁金璋不粥于市命服命车不粥于市宗庙之器不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市用器不屯度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛情庞不中数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市斩衰一升齐裹四井布幅广一尺一寸帛广二尺四步锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市五谷不时果实未熟不粥于市砌太不中伐不粥于市禽兽鱼醴不巾杀不粥于市驱关执禁以讥禁异服识异言大史典礼执简记奉讳恶天子齐臧受谏泽以听誓命受教谏之义也 |
| 6 | 可会以岁之成质于天子冢宰齐戒受质醴酬大乐正大司寇市克官以其成从质于天子百大司徒大司骑大司空齐戒受质百官各以其成质于一官大司徒大司马大司空以百官之成质于天子黼百官齐戒受质然后休老劳农跃养成岁事制国用谓暗腊也成岁事制国用谓家宰制国用于岁枯也养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼闾人修而兼用之雕五十养于卿八十养于国十养于学达于诸侯雌小学在国克戈学欢郊此殷制明矣似方贮苞曰五料人拜君命一坐再至瞽亦如之九十使人受五十异怅人十宿肉贰膳入十常珍九十饮食不离寝膳饮从于游可也六岁制七时制八什鸣制九十日修惟统绅衾圄死而后制酬五十始衰人十非肉不饱七十非帛不暖入十非人不暖九十虽得人不暖矣蹄五十杖于家人十杖于乡七十杖于国入十杖于朝九十者天子饮有间焉则就其室以珍从不俟朝猷入月告存九日有秩五十不从力政吠十不兴服戎七十不兴宾客之事八十齐丧之事弗及也五十而爵人十不亲学十致政盐哀麻为丧有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于东序养鸠老于西序殷人养国老于石学养仙老于左学周人养国老于束修养庶老于虞庠虞庠在国之西郊岫学也孔疏弓皇氏云四郊虞库西为四之讹明矣羊虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养老殷人岸而祭结衣而养老周人冕而祭玄衣而养老体圄也画羽饰焉凡冕属其朋皆玄上编下有二氏千一凡一王养老眦年八十者户子不从政九十者其家不从政废疾非人不养者不不从政父母之丧绅年木从政灵衰大功之丧一月不从政将徙于诸侯一月本从政自诸侯来徒家期不从政从政劝其陈也周礼旅师新酤之治皆听之少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而狐妻者谓之矜老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告者也皆有常饰雌措聋跛办断者侏儒百工各以其器食之 |
| 7 | |
| 8 | 道路男子由右妇人由左车从中央父之齿随行兄之齿雁行朋友不相逾雕轻任并童任分班白者不提挈君子耆老不徒行庶人耆老不徒食虽大夫祭器不假祭器未成不造燕器 |
| 9 | 下 |
| 10 | 方一里者针田丸百亩亡以十里者赫方一里者百为田九万讹方百里者为方十里者百别田九十亿亩方干里者为方百里者百针田九万亿亩茹为九千臆亩今乃云九万亿亩经文误也甘恒山至于南河千里而近目南河至于江千里恤近自旺至于衡山干里而遥自东河至于束海干里而遥州自东河至于西河千里而近目西河至于流沙千里而遥雕西不尽流沙南不尽衡山束不尽东海北不尽恒山凡四海之内断长补短贤一干里为田入山万亿一万亿亩方百里者为田九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫室涂巷卧分去其馀六十亿亩古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步古者亩富今东田百四十人亩卧十步古者百里富今百一十一里六十步四尺畔寸叫分翱 |
| 11 | |
| 12 | 方千里者为力百里者百封方百里者畔十国其馀方百里者七十又封方七十里者六十为方百里者一十九方十里者四十其馀方百里者四十方十里者六十又封方五十里者百一十为方百里者一十其馀方百里者十方十里者六十名山大泽不以封其馀以为附庸闲田诸侯之有功者取于闲田以禄之其有削地者归之闲田天子之县内方干里者川方百里者百封方百里者九其馀方百里者九十一又封方七十里者一十一为方百里者十方十里者一十九其馀方百里者八十方干里者七十一又封方五十里者六十驯为方百里者十五方十里者七十五其馀方百里者六十回方千里者九十六采邑之分于壬辄也 |
| 13 | 诸侯之下士禄食九人中士食十入人上士食一十人人下大夫食七十一人卿食叫百入千八人君食一手人百八十人次国之卿食日百卧十六人君食弘干一百六十人小国之卿食百四十四人君食千四百四牛人次国之卿命于其君者如小国之卿天子之大夫为酬监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿共爵视次国之君其禄取之于方伯之地方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视冗士诸侯世子世国酬大夫不世爵便以德爵以功叫未赐爵视天平之九士以君共国诸侯之大夫不世爵禄人礼冠昏丧祭乡相见教父子兄弟夫妇君臣长幼朋友宾客八政饮食衣服事为异别度量数制饮食为上衣服次之事为谓百工技艺也异别五方用 |
| 14 | |
| 15 | 礼记笺 |
《月令第人》 |
| 1 | 孟春之月日在营室昏参中旦尾中训嘉共日甲乙带大妇其神句芒 |
| 2 | 涧照鳞韵卿之属口愚按似云鳞虫妻詈旨谓乐器之言苴疏酸共臭擅其祀于户内之西乃制脾及转为魁奠于主北又授盛于沮西祭黍稷祭肉祭醴皆一祭肉脾肾再既祭彻之更束风解庾蛰虫始授藏上冰獭祭鱼鸿鸿来冰则脯水凡月也以其合故用之是则一统未尝改雨天子居青阳左小乘鸾路广仓龙载青旗衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也以立春先立春一日犬史谒之天子曰某日立春盛德在木天子乃齐猷立春之日天子亲帅一公九卿诸侯大夫以迎春于束郊还泪赏公卿诸侯大夫于朝雕书命相布德和令行庆施惠下及兆民桐庆赐途行母存不宫者乃命史守典奉怯司天日月星辰之行宿离不贷母失经纪以初为常 |
《户》 |
| 1 | 丑是月也天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御闲帅一公九卿诸侯大夫躬耕帝藉天子一推一公五推卿诸侯九推制驰治之田也口方氏苞曰参保介者参乘之保介也朱轼反执爵于大寝一公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒岫是月也天气下降地气上脱天地合同草木萌动酬王命布农事命田杏 |
《一匕旦》 |
| 1 | 果郊皆修封疆审端径术蛾善相丘陵阪险原隰土地所宜五谷所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定准直农乃不感是月也命乐正入学习舞乃修祭典命祀山林川泽牺牲母用牝渐禁止伐木雕母覆巢母杀孩虫胎夭飞乌母尘母卯母聚大众母置城郭掩骆埋皆是月也不可以称兵称兵必天殃兵戎不起不田从我始母变天之道母绝地之理酬母乱人之纪孟春行夏令则雨水不木蚤落国时有恐然行秋令则其民犬疫森风暴雨总至藜莠蓬嵩并兴冬合则水潦为败雪霜大挚首种不入 |
| 2 | 云宿麦非也 |
| 3 | 春之月日在奎昏孤申旦建星中汪云弧在舆鬼南略差孤在井南其去舆鬼稍远娄王甲乙其帝大妇其神句芒其虫鳞其音角律中夹锺其数亢其味酸其臭擅其祀户祭先脾始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠为异自逸周寿周月解春一巾气雨水舂分谷雨自按天子居青阳大庙乘鸾路驾仓龙载青旗衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也安凿墓幼少存诸孤理冗日命民社命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼手桎在足弥俟所谓关一木也口愚按肆纵也言不得 |
《匡》 |
| 1 | 善是月也玄鸟至至之日以大牢祠于高媒天子后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓调授以弓矢于高禅之前厌是月也日夜分雷乃发声始电蛰虫成动声户始断日奋不铎以令兆民日雷将发声有不戎其容止者生子不备必有灾日夜分则司度量钧衡石角斗雨正权概是月也耕奢少舍乃修阖扇寝庙毕备母作大事以妨农之事是月也母竭川泽母涯陂池母焚山林天子乃鲜洲开冰先荐寝庙 |
| 2 | 逝祭司寒麻盱冰荐于宗庙乃后赋之春秩传日古者酬土丁命乐正习舞释案天予乃帅一公九卿诸侯大夫亲往视之伸又命乐正久学习乐是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币俯寒气总至月寇戎来征驯府冬令则阳气不胜麦乃不熟粹民多相掠行夏令则国乃大旱暖气早来浒虫螟为 |
| 3 | |
| 4 | 摩春睹月日在胃昏兄星中旦牵牛中其日甲乙其帝大魄其神句芒其虫鳞其音角律中姑洗其数八术味酸其奥擅其祀户祭先脾桐始华田鼠化满驾虹始见弹始生 |
| 5 | 删赫转天子居青阳右小乘鸾路驾仓龙载青旗衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达是月也天子乃荐鞠衣于先帝命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具矛天子焉天子始乘舟荐鲔于寝庙乃为麦祈实是月也生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽选不可以内天子布德行惠命有司发仓廪赐贫穷振乏绝开府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者是月也命司空曰时雨将降下水循行国邑周视原野修利堤防道连沟渎开通道路母有障塞鞭田猎置宗罗网毕翳馔兽之药母出九门隐鞍油腊信此时犹得田猎也但置宗以下不得用耳是月也命野虞母伐桑柘鸣鸠拂其嗣戴胜击于桑具曲棺还筐后妃齐戒亲东乡躬桑未妇女母观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以夫郊庙之服母有敢惰轻黼是月也命工 |
| 6 | 肺令百工审五库之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶母漆母或不良百工咸理监工日号母悖于时母或作为淫巧以荡上心是月之末择吉日合乐天子乃帅一公九卿诸侯大夫亲往祝之是月也乃合累牛腾马游牝于牧愿牺牲驹犊举书苴 |
《匡了同憎》 |
| 1 | 数命国难九门磔援以毕春气季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令则民多疾疫时雨不降山陵不收行秋令则天多沈阴淫雨蚤降兵革并起雕盂夏之月日在毕昏翼中旦整安中辰主至百下丙之言炳也日之行夏南从赤道长育万其帝炎帝其神祝融其音徵衰律中中吕辐其味苦其昊焦猷其祀灶祭先旷姻鸣姬删出王瓜生苦茶秀天子居明堂左今乘朱路驾赤骈载赤旗衣朱衣服赤玉食菽典鸡其器高以粗安性也粗犹大也器高太者象物盛长遍户魁望土夏先立夏叫日大史谒之天子曰某日立夏盛德在火天子乃齐立夏之日天子亲帅驯公九卿大夫以迎夏于南郊还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣诡侯播尸拂或无往京师者堂其艾也祭统曰古者于酣也发爵赐服顺易义也于尝也出田邑发秋政顺阴义乃命乐师习合礼乐命大尉赞桀俊遂竖艮举长犬行爵出禄必富其位月也继长增高母有骥堕蹴惭母起土功母发犬众母伐犬树删是月也天子始缩命野虎出行田原为天子芳农劝民母或失时命司徒循行县鄙命农勉作簿休于都驱 |
《台稼》 |
| 1 | 今是月也驱兽母宫五谷母大田猎晨仍登麦天子乃以谁尝麦先转寝庙照蹴是月也聚畜百药靡草死麦秋至断薄刑决小罪大罪不忍使盛暑之月困于囹圄也出灵翼宽宪葛毕后妃献茧乃收茧税以桑为均责贱长幼如一以给雾直乙地后妃献茧者内命妇献茧于后妃收茧掩者国服同臼愚按后妃献茧盖献于先帝也春荐鞠衣聊蚕也夏献茧告成功也先儒谓内命妇献茧于后妃是月也天子饮酣用孟夏行秋令则苦甫数来五谷不滋类四鄙入保行冬令则草木蚤枯后乃大水败其城郭春令则埋虫为灾暴风来格秀草不实夏之月日在束井昼亢中旦危申其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音徵律中蕤宾共数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺镜小暑至蝼螟生赠始鸣反舌无声劳即伯赵反舌蔡琶云虾虿非也妻奇见甲蚩步疗罚朱路驾赤师载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗养壮校是月也命乐师修绍转鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竿笙筋赞饬锺磬祝辙为将犬雩帝育乐也修拘执调青言可医岛斤巴日口潦犬雩帝用盛乐乃命百县云祀百辟乡士有益于民者以祈谷实酬睡农乃登黍是月也天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙黍已登者辩灶云今蝉鸣黍是也登黍则尝黍注云此令民毋文蓝以染蓝母烧灰母暴布门闾母闭闺市母索挺重四盆其食游牝别韦则絷腾驹馀相蹄啮也玉屡正掌千有一闲之政教以早马佚特烂酬是月也日长至阴阳争死生分君子齐戒处必掩身母躁乡薄滋味母致和节耆欲定心气百官静事母刑黼雕以定晏阴之所成鹿角解蝉始鸣生夏生木墓双是月也母用火方以居高明可以堂 |
《口》 |
| 1 | 姚望可以升山陵可以处台榭伸夏行冬令则雹冻伤谷道踏不通暴兵来至行春令则五谷晚燕百胜时起其国乃饥行秋令则草木零落果实早成民 |
| 2 | |
| 3 | 李夏之月日在柳昏火申旦奎申其日丙丁其帝炎帝其神祝融共虫羽共音徵律中林锺其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺温风始至蟠陛腊仍杂喟摘幽删鲤刚酬天子居明堂右小乘朱路驾赤聊载赤旗衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器高以粗惭雌西命渔师伐蛟取鼍登龟取鼋泽八纳材苇是月也命四监犬合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力县乡逐之图地有洲林川泽者也秩常也贰县给国养牺牲之刍多少有常民皆当出力为艾之今月令四为仕以共旦天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福采黼散文章必以法故无或差贷东仓赤莫不蚕艮母敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等绐之度洲挑薨月也树木方盛乃命虞人乂山行木母有斩伐不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动众母举大事以摇养气母发令而待以妨神农之事也口水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃口是月也土润淳暑一大南时行烧杂行水利以杀草如以热汤口可以粪田畴可以姜土疆云谷田日日麻田曰畴曰愚按疆读如宇注读其两季夏行春令则谷实鲜落国多风叹民乃迁徙行秋令则丘隰水潦禾稼不志乃多女灾行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸾四鄙入保中央土其日戊己苴带黄帝其神后醴杰雕捍律中黄锺之中其味甘其臭香壮苴祀申雷祭先心礼天子居大庙大室乘吠路驾黄黼载黄旗衣黄衣服广玉食稷与牛其器圜以闳节之以黄稷五赖之长瑁丑畜也讫园者裹土盂秋之月日在翼昏建星中旦毕中雌其日庚辛其帝少魄其神蓐收其虫毛律中夷则其味辛其昊腥其祀门祭后于秋阴气出祀之于门外阴也祀之先祭肝者秋为凉风至白露降寒蝉鸣鹰乃祭乌用始行重有先也既祭之后不必尽食若入君行利戮之而已天子居总章左今乘戎路驾白骆载白旗衣白衣服日玉食麻与犬其器廉以深关犬金畜也器廉以深象金伤害物又藏贵户牡丑工秋先立秋吾日大史词之天子日某日立秋盛德在金天子乃齐立秋之日天子亲帅一公九卿诸侯大夫 |
| 4 | 以迎秋于西郊还反赏军帅武人于朝天子乃命将帅潜士厉丘简谏桀俊专任有功以征不义诘诛暴慢以明好恶顺彼远方是月也命有司修法制缮囹圄具桎梏恭止奸慎罪邪务搏执命理瞻伤察创视折审断决狱讼必端平一戮有罪严断刑天地始肃不可以赢是月也晨乃登许言命百官始收叙完提坊谨壅塞以借水潦修宫宰杯垣墙补城郭是月也母以封诸侯立大宫母以割地行大使出大币孟秋杞檐令则阴气大胜介虫败谷戎兵乃来行迟器则其国乃旱麻阳气复还五谷无实行夏令则国多火灾寒热不节民多瘦疾睡辨类君 |
| 5 | 疾疫 |
| 6 | 之月日在角昏章牛中旦费触申禅其日决辛其帝少归其神蓐收其虫毛其音商律中南吕其数九其味辛苴莫腥其祀门祭先肝鸿雁来玄鸟归辜乌养羞谓蓼风为富风案盲连作寅说苑辨物篇云两谷一日董风之所飘也又按盲风疾风未请所诣皇氏云秦八天子居总章大庙乘戎略驾任骆载白旗衣白衣服白玉食麻与犬其器廉以深是月也噎哀老授几杖行操粥欲食乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小犬度有长短衣服角量必循其故冠带有常乃命有司申严百刑斩杀必当毋或枉桡枉桡不富反受其殃口是月也乃命宰祝循行牺牲视至具案刍秦瞻肥瘠察物色必比类量小犬视长短皆中度五者备富上帝其费一删天子乃难以达秋气一明堂礼耳仲秋九门磔攘以发陈气御止疾疫旦岂尝麻先荐寝庙是月也可以筑城郢建都邑穿窦害修囷仓乃命有司趣民收敛务畜架多积聚乃劝种麦母或失时其有失时行罪施疑是月也日夜分雷始收声蛰虫杯户杀气浸盛阳气日衰水始涸夜分则同度量平权衡正钩石角 |
| 7 | 比甫是月也易关市来商旅纳货贿以便民事四方来弃远乡皆至则财不匮上无乏用百事乃远凡举太事母逆大数必顺其时慎固其类伸秋行春令则秋甫不降障木生荣国乃有恐讹行夏令则其国乃旱谐虫不藏五谷复生行冬令则风灾数起收雷先行草木蚤死转死谓未至蜚落而忽妻死者也李秋之月日在房昏虚中且柳中其日庚辛其帝少婢其神蓐收其虫毛其音商律中无射其数九其味辛其昊腥其祀门祭先肝鸿雁来宾爵入大水为蛤鞠有黄华豺乃不兽戮禽大水未必是海然今海上人皆云雀天海为蛤也亶晋居总章右小乘戎路驾白骆载白旗衣白衣白玉食麻与犬其器廉以深丑是月也申严号令 |
《巨》 |
| 1 | 雌命百官贵贱无不务内以会天池之藏无有官出乃命家宰农事备收举五谷之要故藏帝籍之收于神仓祗敬必饬是月也霜始降则百工休乃命有司曰寒气总至民力不堪其皆夹室丁命乐正入学口愚按春习舞秋习吹互文耳凡声阳也礼家云尝祭酣是月也大飨帝蹄尝牺牲告备于天子市也尝祭宗庙也皆天子亲之告备告牺牲备直亟合诸侯制百县崩来岁受朔日与诸侯所税于民轻重之法贡职之数以远近土地所宜为度以给郊庙之事无有所私是月也天子乃教于田猎以习五戎班疏政 |
《一一》 |
| 1 | 命仆及七驺成驾载旌桃授车以级整设于屏外司徒搢朴北面誓之天子乃厉饰执弓挟矢以猎命主祠祭禽干四方是月也草木黄落乃伐薪鸠炭蛰虫成俯在内皆谨其户乃趣狱刑母酉有罪收禄秩之不当供养之不宜者是月也天子乃以犬尝稻先荐寝庙库秋行夏令则共国犬水冬藏殃败民多熟随行冬令则国多盗贼实竟不宁土地分裂行春令则暖风来至民气解惰师兴不居孟冬之月日在尾昏危中旦七星中其日壬癸 |
《江》 |
| 1 | 苴带颛顼其神玄冥其虫介律申应钟雕其凿线其味咸其臭朽其祀行壤字当作坛属上句读周礼大叔贾疏亶此注作为辙水始冰地始冻雉入大冰伪蜃虹藏不见天予居玄堂左今乘玄略驾铁骊载玄旗衣黑衣服玄玉食黍典彘其器闵以奄富是月也以立冬先立冬亡日大史谒之天子日某日士冬盛德在水天子乃齐立冬之日天子亲帅剖公九乡犬夫以迎冬于北郊还反赏死事恤孤寡是月也命大史觉龟策占兆审卦吉凶口口口咀咀川口是察阿党则罪无有是月也天子始裘命有司曰天气上腾地气下降天地不通闲塞而成冬一命百官盖藏命司徒循行积聚无有两荧杯城郭戒门间修镜闭慎管龠固封疆备边竟完要塞谨关梁塞溪径一也溪径禽兽之道也今月令疆或为玺口按蔡口筐独断作固封玺吕览司即郑所谓今月令也又案颜筋丧纪辨衣雪审棺标之厚薄莹丘童之大小高卑厚薄之度贵贱之等级妣是片也命工师效功陈祭器按度程母或作为淫巧以荡上心必功致仓上物勒工名以考其诚其功有不当必行其罪以穷其情是月也大饮烝优兴其制配佩渐雌犬学以正齿位谓之大饮别之于国天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀趾劳农以休息之天子乃命将帅讲武习射御角力雕是月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋或敢侵削众伽兆民以为天子取怨于其有若此者行罪无赦孟冬行春仑则冻闺不密地气上泄民多流亡行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出行秋令则雪霜不时小兵时起土地侵削 |
| 2 | |
| 3 | 冬之月日在斗昏东辟中旦轸申其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音嗣律中黄锺其数六其味咸其昊朽其祀行祭先臂嗣冰盆壮地始垢羁旦不鸣虎始交天予居玄堂大庙乘玄路驾铁骊载玄旗衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闳以奄饬死事命有司曰土事毋作慎毋发盖母发室屋及起大众以固而闭池气沮泄是谓发天地之房诸蛰则死民必疾疫又随以丧命之曰是月也命奄尹申宫合审门闾谨房室必重闭省妇事母得淫虽有贵戚近习母有不禁近习天子所亲幸者合愚按省察也文且步种萧琳心齐鞠叶必时湛职必洁水泉必香陶器必良火齐必得兼用人物大曾监之母有差贷天子命有司祈祀四海大川名源渊泽并泉是月也农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚者取之不诘 |
《已渤》 |
| 1 | 山林薮泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教赏之其有相侵夺者罪之不赦是月也日短至阴阳争诸生荡君子齐戒处必掩身身欲宁去声色禁耆欲安形性事欲静以待阴阳之所定绅曲始生嘉挺出雌酬结麋角解水泉动淑日短至则伐木取竹箭是月也可以罢官之无事去器之无用者黼涂阙廷门闾筑囹圄此以助天地之闭藏也伸恣行夏令则其国乃旱寻雾冥冥雷乃发声行秋令则天时甫汁瓜瓠不成国有大兵行春令则煌虫为败水泉咸竭民多乡疠李冬之月日在婺女昏宴中且氏中睡其日壬癸其帝颛顼其神玄冥其虫介其音羽律中大吕其数六其味咸其具朽其祀行祭先肾雁北响始巢雉帷鸡乳天子居玄堂右小乘玄路驾铁骊载玄旗衣黑衣服玄玉食黍与彘其器闵以奄眩命有司大难旁磔出土牛以速寒气叛谓乃毕山川之祀吸市之大臣天之神祗是月也命渔师始渔天子亲往乃尝鱼先荐寝庙冰盛水泽腹坚命取冰冰以入令告民出五种命农计耦耕事修耒耜具隅陇命乐师大合吹而罢监恃仍腹弥也凡用乐必有礼用礼则有不用乐者主乃命四监收秩薪柴以共郊庙及百祀之薪燎是月也日穷于次月穷于纪星回干天数将钱终附岁且更始专而农民母有所使天子乃与公卿大夫共筋国典论时令以待来岁之宜乃命大史次诸侯之列赋之牺牲以共皇天上帝社稷之飨也乃命同姓之邦共寝庙之刍泰命宰历乡大夫至干庶民土田之数而赋牺牲以共山林名川之祀凡在天下九州之民者洲不成献其力以共皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀季冬行秋令则白露蚤降介虫为妖四鄙入保亲行春令则胎夭多伤国多固疾命之日逆 |
《巨》 |
| 1 | 行夏令则水潦败国时雪不降冰冻消释寺 |
| 2 | 引 |
| 3 | 宝 |
| 4 | 礼记笺瓜种兽湘关删驯关门辟睡烂 |
《曾子问第七显尝纲转距嚣龟》 |
| 1 | 享曹嘉毡重婴何局龟铜御 |
| 2 | 鉴医尝霸静驯这祝裨冕执束帛升自西阶尽等不升堂命母祝声甲告曰某之子生敢告升贪币于殖束凡上哭降甫众主火卿人夫士房中皆哭不蹄尽哀反位逐朝奠甘小宰升举币惭旨众主人乡大夫士如初位北面天宰大宗大祝皆裨冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止瓢子升自西阶殡前面祝青于殡东南隅祝声嗣曰某之子某从执事敢见子拜稽颡哭祝宰宗人众主人卿大夫士哭蹑财者一降东反位皆袒子蹈房中亦诵一者割墓衰杖酬奠出大宰命祝史以名遍告干五祀山川 |
| 3 | 礼略也 |
| 4 | 曾子问日如已葬而世子生则如之何孔子曰大宰大宗例大祝而告干福凶月乃名于福以名遍告及社稷示庙山川孔子日诸侯适天子心告于祖奠于祠冕曲出视朝丑命祝史舌于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而褊过是非礼也凡告用牲币反亦如诸侯相见心告于福丑朝服而出祖朝翱命祝史告于五庙所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖福乃命祝史告至盂朋所告者而后听朝而入曾子问曰拉有丧如之何何先何后孔子曰葬先轻而后重其奠也先重而后轻礼也自答及葬不奠行葬不哀次反葬翼而后辞于殡途修葬事其虞也先重而复轻礼也孔子曰示子虽七十丸无主妇非宗子虽无主妇可也 |
| 5 | 曾子问曰将冠子冠者至揖让而入间齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而妇即位而哭如冠者未至则废一蛾如将冠子而墨及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠雕匪腊除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯去大冕弁服于大庙归设寞服赐服于斯乎有冠醴无冠父没而冠则已冠扫地而祭于祢己祭而见伯父叔父而后响冠者曾子问曰祭如之何则不行旅酬之事矣孔子日闻之小祥者主人练祭而不旅奠酬于宾宾弗举礼也一昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也孝公大祥奠酬弗举亦非礼也一会子问日大功之丧可以与于馈奠之事乎箫骥雌孔子曰岂大功耳自斩衰以下皆可礼也曾子曰不以轻服而重相为乎孔子日非此之谓也天子诸侯之丧斩衰者奠口大夫宝袁者寞士则朋友奠不足则取于大功以下者不足则反之曾子问日小功可以兴于祭乎孔子曰何心小功耳自斩衰以下与祭礼也曾子日不以轻中而重祭乎孔子曰天子诸仆之丧祭也不斩衰者不典祭大夫齐袁者与祭士祭不足则取于兄弟大功以下者曾子闾日相识有丧服可以与于祭乎孔子曰总不祭又何助于人宋诸大族总功之丧无时无之宗庙之祭必旷绝矣曾子问日废丧服可以与于奠之事乎孔子曰说衰与莫非礼也雕飘以损相可也曾予间曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何孔子日墙便人吊如墙之父母死则女之家亦便人吊父丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母墙己葬墙之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟便某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也时墙免丧女之父母便人请婿弗取而后嫁之礼也女之父母死墙亦如之禾请期则无此礼兴辞矣 |
| 6 | 曾予问曰亲迎女在涂而渭之父母死如之何孔子曰实改服布深衣缟总以趋丧女在涂而女之父母死则女反睡而服期入巴嫁者理明暂反也女韩尧选茎丑巨百有齐衰大功之丧则如之何孔子曰男不入改服于外次女八改服于内次处后即位而曾子闾日除丧则不复昏礼乎雕孔子曰祭过时不祭礼也又何反于初孔子日嫁女之家三夜不息烛思相离也雌取妇之家一日不举乐思嗣亲也一月而庙见称来妇也择日而祭于福成妇之义也姑存时盥馈 |
| 7 | 特豚于室 |
| 8 | 曾子问日女未庙见而死则如之何孔子曰不迁于祖不祈于皇姑墙不杖不菲不次归葬于女氏之党示未亢诗住迁朝庙也墙虽不备丧曾子问日蛟女有吉日而女死如之何孔子曰墙齐衰而吊既葬而除之夫死亦如之 |
| 9 | |
| 10 | 曾子间日装有叫孤庙有树主礼典祸醴孔子日天无百土州山王尝福郊社尊无一上末知其为礼也纲昔者齐徂公亟举兵作伪主以行及反藏祖庙庙有一主自桓公始也丧之一孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之丧卫君 |
| 11 | 请吊当公辞不得命公为主客入吊康子立于门右北面公揖让升自束阶西乡客升自西阶吊公拜典哭康予拜稽颡于位有司弗辩也今名菰自季康子之过也酣雕防氏苞日惟未明宜鸠者附事唐宋诸儒皆谓哀公为壬既拜宾调孙不宜更拜误矣古者国君强有亲吊士于宾也鲁公之举盖末为失方氏之谕似未为得也曾子问日古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子巡以迁庙主行载于齐车吉必有樽也今也取七庙之王以行则失之矣当七庙五庙无虚主虚主者唯天子崩诸侯薨与去其国与祖祭于祖为听主耳吾间诸老辞曰天子崩国君薨则祝头韦庙之主而藏诸祖庙礼也卒哭成事而后主各反共庙君去其国大宰取羣庙之主以从礼也禅僚于祖则视迎四庙之主主出庙入庙必跸老聃云会子间日古者师行瓜迁主则何主孔子曰王命问日何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖祢体奉以出载于齐车以行每舍寞焉而后就舍反必告设奠卒敛币玉藏诸尔阶之闲乃出盖贵命也子游问曰丧慈母如母礼与子曰非礼也古者男子外有傅内存慈母君命所便教子也何服之有宜依礼刊除以正前代之惑梁武帝谓礼言慈母有一条一则妾子之黑母便妾之无予者养之命为母子服有不同梁武所论亦从来说经者之所末斫也菅圭鲁昭公少丧苴每有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之有司以闻日古之礼慈母无服收腰腾杯忍于惠母此非昭公顺矣未知何今也君为之服是逆古之礼而乱国法也若终行之则有司将书之以遣后世无乃不可乎公曰古者天子练冠以燕唐公弗忍也逮练冠以丧慈母丧慈母自鲁昭公始也八曾子间曰抛侯旅见天子入门不得终礼废者践孔子曰四请问之曰大庙火日食后之丧甫雾服失容则竖太庙始祖庙宗庙皆酬主于始祖耳口愚按魏志刘四事之指自谓诸侯虽已入门而卒暴有之则不得终如诸侯皆在而日食则从天子救日各以共方色与其兵庙火则从天子救火不以方色与兵 |
| 12 | 曾子问日诸侯相见揖让入门不得终礼废者蔑孔子日六请间之日天子崩大庙火日食后夫人之丧甫沾服失容则废猷测隔口曾子问日天子尝禅郊社五祀之祭览簋既东天子崩后之丧如之何孔子曰废太予卒亦罢郊也 |
| 13 | 会子问日当祭而日食大庙火其祭也如之何孔子日腰祭而矣如牲至未杀则废天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其馀也尸入开饭不借醴不酷而已矣自转至于反哭五祀之祭不行巳葬而祭视毕献而已既葬弼详毕兽视而后止郊社亦然惟尝辅宗庙俟吉具说乃云天地社稷去殡处违故越佛五祀去殡近暂任则还不为越拂不权以义之重曾子问日诸侯之祭社稷俎豆既陈间天子崩后之丧君死夫人之丧如之何孔子日废目薨比至于殡自答至于反哭奉帅天子 |
| 14 | |
| 15 | 曾子问日大夫之祭鼎俎既陈选豆既设不得成礼废者几孔子日九请问之日天子崩后之丧君薨夫人之丧君之大庙火日食叫年之丧齐襄大功皆庆外丧自齐襄以下行也然者以外丧自齐衰以下行也诸侯之犬夫服夫人期共齐衰之祭也尸入一饭不侑酷不山而巴矣大功酢而已矣小功绍室中之事而已台室中之事谓宾长献曰旧说室中之事献尸祝佐食关士之所以异者绳不祭所祭于死者无服则祭曾子问曰叫年之丧吊乎孔子日闺年之丧练不羣立不旅行君子礼以饰情叫年乏丧而吊哭不伽子问曰大夫士有私丧可以除之矣而有君服焉其除之也如之何孔予日有君丧服于身不敢私服又何除焉于是乎有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭礼也 |
| 16 | 之祭 |
| 17 | 曾子问日父母之丧弗康可乎孔子日先王制礼过时弗举礼也弗能勿除也患其过于制也故君子过时不牛礼也曾子问日君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子日归居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既答而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而反选君曰君未殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰归滨反于君所有殷事则归朝夭室老行事士则子孙行事大夫内子有股事亦之君所朝夕否伪大之君如妇为舅姑服齐衰口愚按此恐况言内贱不诔贵幼不谋长礼也唯大子称天以诔之谐偃才言耳祠畏子乃使大史赐之谥曾子问日君出疆以闾年之戒以婢从君薨共入如之则子麻井绖疏襄菲杖布入自阙升自西阶 |
《口霄》 |
| 1 | 曲阶亦异生也所毁宗殡宫门酉也于此正棺而服殡如小敛则子免从柩木目门升自作阶君大夫士山节也曾子问日君之丧既引闻父母之丧如之何孔子曰遂既封而归不俟子曾子问曰父母之畏既引及涂问君薨如之何孔子日遂既封改服而往深衣披上衽不以私丧包至尊曾子问曰宗子伪士庶子为大夫共祭也如之何孔子日以上牲祭于示子之家麒媒恻上祝曰孝子某伪介子某荐共常事酬若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配陇布奠于宾宾寞而不举雌不归肉其辞于宾日宗兄宗弟宗子在他国使某辞主告宾之辞也 |
| 2 | 曾子问曰宗子去在他国轴子无爵而居者可以祭乎孔子曰祭哉请问其祭如之何孔子曰里墓而为坛以时祭酬若宗子死告于墓而后祭于家翱制丑阙宗子死称名不冒孝身没而已子游之徒有仙于祭者以此若义也今之祭者不首其义故诬于祭也曾子问日祭必有尸乎若厌祭亦可乎孔子日祭成丧者必有尸尸必以孙孙幼则便八抱之无孙则取于同姓可也慨祭殇必厌盖弗成也祭成丧血无尸是殇之也孔子曰有阴厌有畅厌雏丑会子问日荡不祖祭何谓阴厌阳匪子日宗子为荡而死轴子弗为后也颠酬扬不举肺无所俎无玄酒不告利成礼之施于尸者戈言辐居小宗为殇其祭礼亦如之凡殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于束房是谓阳厌祭于 |
| 3 | 而止 |
| 4 | 曾子问日葬引至于姬日有食之则有变乎且不乎黼谓孔子曰昔者吾从老聃助葬于巷党及瓶日有食之老聃曰丘止柩就道右止哭以听变既明反而后了丑丰邑春党党名也就道右者行相左也变曰食也不苇乘七反复也口愚按以北向而言道右道东也反葬而丘问之日夫柩不可以反者也日有食之不知共已之迟数则岂如行哉老聃曰诸侯朝天子见日而行逮日而舍莫大夫使见日而行逮日而舍夫柩不蚤出不莫宿见星而行若唯罪人与奔父母之丧者亭日有食之安知其不见星也关且君子行礼不以人之亲活患吾闻诸老聃云曾子问曰为君便而卒于舍礼曰公馆复私馆不复凡所使之国有司所授舍则公馆已何谓私馆不复也孔子曰善乎问之也雕自卿大夫士之家日札馆公馆与公所为曰公馆公馆复此之谓也维记注云公所伪若今离宫别馆也曾子问曰下殇土周葬于园遂舆机而往涂迩故也今墓远则其葬 |
《军》 |
| 1 | 他如之何一也孔子日吾间诸老聃曰昔者史佚有子而死下殇也墓远召公谓之曰何以不棺敛于宫中一载史佚日吾敢乎哉召公吉于周公周公日岂不可史佚行之殇用棺衣棺自史佚始也雕敛曾子问日卿大夫将为尸于公神宿矣而有宝衰内丧则如之何孔子日出舍于公馆以待事礼也孔子日尸井冕而出卿大夫士皆下之并必式必有前驱关辟子夏问曰州年之丧卒哭金革之事无辟也者礼与初有司与雕孔子日夏后氏时年之丧既殡而致事殷人既葬而致事曰君子不夺人之亲亦不可夺亲也此之谓乎子夏日金革之事无辟也者非与孔子日吾暗诸老拙日昔者鲁公伯禽有为为之也烂今以一年之丧从其利者吾弗知也芦 |
| 2 | |
| 3 | |
| 4 | 礼记笺 |
《文玉世子第八》 |
| 1 | 文主之为世子朝于主季日一鸡初呜而衣服至于寝门外问内竖之御者日今日安否何如内竖曰安丈主乃喜及甘中又至亦如之佩复及莫又至亦如之夕其有不安节则丙竖以告文玉丈王包忧行不能正履主季复膳然后亦复初愿食上必在视寒暖之节食下间所膳命膳宰曰末有原应曰诺 |
《占》 |
| 1 | 然后退武主帅而行之不敢有加焉丈王有疾武主不说冠带而养文王一饭亦州饭丈主再饭亦再饭否旬有一日乃闲文玉谓武主日女何蜚矣武王对曰梦帝典我九龄文壬曰女以川何也武王曰西方有九国焉君玉其终抚诸文王日非也古者谓年蹄齿亦麟他我百尔九十吾与尔一焉文王九十七乃农武主九十一而终一戒主幼不能惟作周公相践惟而治抗世子法于伯禽 |
《口建》 |
| 1 | 欲令成主之知父子君臣长幼之道也一成主有过则攫伯禽所以示成王世子之道也文王之为世子也一凡学世子及学士必时口春夏学干戈秋冬学羽龠皆于东翱小乐正学干犬胥赞之龠师学戈龠师丞赞之酬胥鼓南 |
| 2 | 诵夏弦大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在瞽宗书在上犀也 |
| 3 | 凡祭与养老乞吉合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞干成品说命乞言皆大乐正授篇数白愚按数谓多寡剖量一者舞铸数也斗墨右戒论说在东序凡侍坐于犬司成者逮近间一席可以问终则负墙列事未尽不问一凡学春官释寞于其先师秋冬亦如之雕凡始舌学者必释奠于先圣先师及行事必以币 |
| 4 | |
| 5 | 凡释奠者必有合也有国故则否凡大合乐必逮养老裹 |
| 6 | |
| 7 | 凡语于郊者辅必蛟贤敛弟柯或以德进或以事举或以言扬猷碧之以待又语卧而关刚乃进其等以其序谓之郊人远之雕福于成均以及束爵于上尊也酬始立学者既兴器用币 |
《巨》 |
| 1 | 箫然后释叶不舞不授器乃退滨于束序献无介语可也飘禅教世子星室教世子必以礼乐乐所以修内也礼所以修外也礼乐父错于中发形于外是故其成也泽恭敬而温文立大傅少傅以养之欲其知父子君臣之随池韵大傅审父子君臣之道以示之少傅奉子以观大傅之德行而审喻之大传在前少傅在后入则有保出则有师脯是以教喻而德成也辅师也者教之以事而喻诸德者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也记日虞夏商凋有师保有疑丞设四辅及一公不必备唯其人语便能也其位不郑且骊日技方氏苞删眉记日以下至此止碧子曰德德成而教尊教樽而官正官正而国治君之谓王日陈注云君子日德 |
| 2 | 恻此德指世子之德 |
| 3 | 仲尼曰昔者周公摄政践作而治抗世子法于伯禽所以善成王也闻之日伪人臣者杀其身有益于君则为之况于共身以善其君乎周公优伪之方氏苞全删此昌段 |
| 4 | 是故知为人子然后可以为人父知为人臣然后可以为人君知事人然后能使人成王幼不能淮阼以为世子则无为也是故抗世子法于伯禽使之与成主居欲令成王之知父莽君臣长幼之义也君之于世子也亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊蔽后兼天下而有之是故养世子不可不慎也苞删成王幼以下至此止 |
| 5 | 行一物而则善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之日将君我而与我齿让何也日有父在则礼然姑而众知父子之道矣其一曰将君我而与我齿让何也日有君在则礼然然而众著于君臣之义也其斗曰将君我而与我齿让何也日长 |
《口衅》 |
| 1 | 长也然而众知长幼之节矣故父在斯为子君在斯谓之臣居子与臣之节所以寻君亲亲也故学之为父矛焉学之为君臣焉学之为长幼焉体父子君臣长幼之迪得而国治语曰乐正司业父师司成叫有元良万国以贞世子之谓也嗣雌魏弃蛤周公践昨迹祸庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子爱明父子之义长幼之序其朝于公内朝则束面上臣有贵者以其在外朝则以宫司士绅之刚其在宗庙之中则如外朝之位宗人授事以爵以官其登酸献受爵则以上嗣故以其登目下事先言葭重也姒子治之虽有中命不逾父兄共公大事则以其丧服之精一偏序虽于公族之丧亦如之以次主人若公与族燕则异姓为宾抚膳宰雉主人酒公与父兄齿族食世降一等其在军则守于公祸公若有出疆之政虹子以公族之无事者守于公宫正室守大庙父守贵宫贵室黼诸子诸孙守下宫室五庙之孙祖庙未毁虽为抛火冠取妻必告死心赴练祥则告族之相川也宜吊不吊宜免不免有司罚之至于赠购承含皆有正焉公族其有死罪则磬于旬火其刑罪则纤剌亦告于甸人公族弘宫刑狱成有司识 |
| 2 | 十公其死罪则日某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟公日宥之有司又曰在辟公又曰宥之复有司又日在辟及一宥不封走出致刑于甸人公又便人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也反命于公公素服不举为之变如其偷之丧冯服驿亲哭之公族朝于内朝内亲也虽有贵者以齿明父子也外朝以官体异姓也宗庙之中以爵为位崇德也宗人授事以官尊竖也登酸受爵以上嗣尊祖之道也丧纪以服之轻重为序不夺人亲也公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降蒯等亲亲之杀也战则守于公福孝爱之深也正室守大庙樽宗室而君臣之道著矣诸父诸兄守贵室子弟守下室而让道达矣舌兄弟互 |
| 3 | 伯备也 |
| 4 | 立庙之孙祖庙未毁虽及仙人冠蛟妻心告死必赴不忠亲也亲末绝而列于庶人贱气能也敬吊临赠赠睦友之道也古者狐子之官治而邦国有偷邦国有伦而众乡方矣公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为布祖遗之也素服居外不听乐私丧之也骨肉之亲无绝也公族州宫刑不翦其类也禅烂 |
| 5 | 伏子视学大斫鼓徵所以警众也众至然后天子至乃命有司行事典秩节祭先师先圣焉有司卒事反命之养也适束序释寞于先老途设虬老五更韦老之席位焉短其礼亡以脚饮酒礼坛远啼粒之处则引老如贡五车 |
《衅》 |
| 1 | 适馔省醴养老之珍具遂发味焉退修之以孝养黼反登歌清庙既歌而语以成之也口父子君臣长幼之道合德音之致礼之大者也下管象舞大武大合众以事达有神典有敌正君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣有司告以乐闰丑主乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老幼于束序终之以仁也勤于朝州里驴于邑是也口方氏苞日并及幼者周官养蓄老孤子 |
| 2 | |
| 3 | 是故圣人之记事也虑之以大爱之以敬行之以礼修之以孝养纪之以义终之以仁黼是故古之人八举事而众皆知其德之备也古之君子举大事必慎其终始而众安得不喻焉兑命曰念终始典于学世子之记曰朝夕至于大寝之门外问于内竖曰今日安否何如内竖今日安世子乃有喜包共有不安节则内竖以告世子世子色忧不满容内竖言复初然后亦复初朝夕之食上世子必在视寒暖之节食下问所膳羞心知所进以命膳宰然后退悲内竖言疾则世子亲齐玄而养丑膳宰之馔必敬视之雕赭疾之药心亲尝之蹴尝馔善则世子亦能食尝馔寡世子亦不能饱真至于复初然后亦复初礼记笺 |
《礼运第九》 |
| 1 | 昔者伸尼典于暗宾杂事毕出游于观之喟疵而药伸尼之叹盖叹鲁也口偃在侧日君十何叹孔工曰犬道之行也与一代之英丘木之逮也而有志焉大道之行也天下觞公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所舂男有分女有归货恶其弄于地也不必藏于已力恶共不出于身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闺是谓犬同今大道既隐天下绳家各亲其亲各子其子货力为己狭大人及以为礼城郭沟池以为固礼义以为纪以正君臣以笃父子以陛兄弟以和夫妇以设制度以立田里以贤勇知以功御己故谋用是作而兵由此起禹汤文武戌主周公由此其选也此六君子者未有不谨于礼者也以著其义以考其信著有过刑仁讲让示民有常如有不由此者在执者去众以为殃是谓小康吉偃复间日如此乎祖之急也孔托曰夫礼先王以承大之道以治人之情故失之者死得之者生诗曰相单有体人而州礼人而止礼胡不过死是故夫礼必本于天淆于地列于鬼神达于丧祭射御冠昏朝聘故圣人以礼示之故天国家可得而正也偃复问日夫子之极言礼也得而间与孔子曰我欲观夏道是故之杞而小足徵也黼吾得夏时焉墨我欲观殷道是故之宋而不足徵也雕吾得坤乾焉坤乾乙义夏时之等吾以是观之大礼之初始诸饮食其燔黍捍豚污樽而杯饮黄俘而土鼓犹若可以致共敬于鬼神关垣及其死也升屋而号告日泉某复然后饭腥而苴孰故天望而地臧也体魄则降知气在上故死者北首生者蒯乡皆从其初昔者先玉未有宫室冬则居营窟夏则居檀巢酣末有火化食草木之实鸟兽之内饮其血茹其毛末有麻丝衣其羽皮后圣有作乱后修火之郡酬范金合土以为台榭宫室牖户以炮以蟠以亨以炙以为醴略睡腊治共麻丝以为布帛以养生送死以事鬼神上帝皆从其朔故玄酒在室醴残在户粢丑在堂澄酒在下陈其牺牲备其鼎俎列其琴瑟管磬钟鼓修其祝虾以降上神与其先祖以正君臣以绣父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之酤作其祝号玄酒以祭荐其血毛腥其俎孰其淆与共越席疏布以幕衣其渐帛醴践以献荐其蟠炙君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫酬跳后退而合亨体其犬豕牛羊宝其童簋选豆铜羹祝以孝告嘏以慈告是谓大祥俎也配以孝告虾以慈告各首共义也祥善也今世之此礼之大成也扎子曰鸣呼哀哉我观周道幽厉伤之吾舍鲁何适矣驯鲁之郊补非礼也周公其衰矣杞之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事守也故天子祭天地诸侯祭社祝瑕莫敢易其常古是谓大假洞吉今不然口陈 |
| 2 | |
| 3 | 祝瑕辞说藏于宗祝巫史非礼也是谓幽国 |
| 4 | |
| 5 | 丑单及尸君非礼也是谓偕君冕弁兵革藏于私家非礼也是谓胁君犬夫且菅祭器不假声乐皆具非礼也是谓乱国优于国君败乱之国也孔子谓管伸官事不摄焉得故仕于公曰臣仕于家日仆一年之丧典新有昼者期不使以衰裳入朝与家仆杂居齐齿非礼也是谓君与臣同国政事而归仆又不可与士齿 |
| 6 | 故天子有田以处其子孙诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子孙是谓制度故天子适诸侯必合其祖庙而不以礼籍入是谓天子壤法乱纪辅诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君是故礼者君之大柄也所以别嫌明微僵鬼神二制度别仁义所似治故安君也立故政不正则君位危君位危则犬臣倍小臣窃刑肃而俗敞则法摇常法无常而礼无列礼无列则士不事滑荆肃而俗敞则民弗归也是谓疵国 |
| 7 | 故政者君之所以藏身也是故夫政必本于天淆以降命命降于社之谓淆地降于祖庙之谓仁义降矛山川之谓兴作降于五祀之谓制度此圣人所以藏身之固也故圣人参于天地并于鬼神以治政也处其所存礼之序也玩其所乐民之治也施谯雕禅利于民者皆曲尽而无遗乃圣人玩洪祈乐之实肯弓生时而地生财人其父生而师教之四者君以正用之故君者立于无过之地也 |
| 8 | 以聚人日鲜 |
| 9 | 故君者所明也非明人者也君者所养也非养人者也君者所事也非事人者也故君明人则有过养则不足事人则失位鹤故百姓则君以自治也养君以自安也事若以自显也故礼达而分定故人皆爱其死而患其生舂以自治其身也 |
| 10 | 故用人之知去其诈用人之勇去其怒用人之仁去其贪故国有患君死社稷谓之义大夫死宗庙谓之变阙 |
| 11 | |
| 12 | 故圣人耐以天下为甲家以中国为一人者非意之也必知其情辟于共义明于共利达于其患然后能绅之何谓人情喜怒哀惧爱恶欲七者弗学而能何谓人义父慈子孝兄良弟弟夫义妇听长惠幼顺君仁臣忠十者谓之人义讲信修睦谓之人利争夺相杀谓之人患故圣人之所以治尺叱修十义讲信修睦尚辞让去争夺舍礼何以蛤之饮食男女人之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉故欲恶者心之大端也人藏其心不可测度也美恶皆在共心不见其色也欲一以穷之合礼何以哉酷七情明十义故舍礼无以 |
| 13 | 故人者其天地之德阴阳之交鬼神之会五行之秀气故天秉阳垂日星地秉阴窍于山川播五行于四时和而后月生也是以一五而盈州五五行之动送相竭也五行四时十一月还相为本也五声六律十山管还相为宫也五昧六和寸山食阻相伪质也五色六章士表还相为质也一分益一终于南吕更相为宫凡六十也五味酸苦辛咸甘也和之者春多酸夏多苦秋多辛冬多咸皆有滑 |
| 14 | 麟揭矣八故人者天地之心也五行之端也食味别声被色而生者也 |
| 15 | 驯也 |
| 16 | 故圣人作则必以天池为本以阴阳为端以四时为稍以日星为纪月以为量鬼神以为徒五行以为质礼义以为器人情以为田四灵以为畜人情其政治也四灵者其徼报也此则春秋始于元终以天地为本故物可举也以阴阳贰端故情可暗也雕以四时术柄故事可劝也转以日量为纪故事可列也栏轴月以为量故功有艺也删纵鬼神以为徒故事可守也骑祸五行以为质故事可复也礼义以为器故事行有考也人情以为田故人以赫奥也四灵以赫畜故饮食有由也何谓四灵麟凤龟龙谓之四灵故龙以为畜故岫鲔不偷凤以为畜故鸟不犹麟以为畜故兽不我龟以为畜人情其政治也四灵者其徵报也此则春秋始于元终以天地为本故物财举也以阴阳满端故情可睹也雕以四时为柄故事可劝也以日星为纪故事可列也偶月以为量故功有艺删轴贪鬼神以为徒故事可守也五行以为质故事可复也礼义以为器故事行有考也人情以为田故人以糊奥也四灵以卿畜故饮食有由也何谓四灵麟凤龟龙谓之四灵故龙以为畜故鱼鲔不偷凤以为畜故乌不猛麟以为畜故兽床我龟以为畜 |
《巨》 |
| 1 | 故人情不失 |
| 2 | 言得事理也 |
| 3 | 故先王秉蓍龟列祭祀瘗缉宣祝嘏辞说设制度故国有礼官有御事有职礼有序 |
| 4 | |
| 5 | 故先王患礼之不达于下也故祭帝于郊所以定天位也祀社于国所以列地利也祖庙所以本仁也山川所以滨鬼神也五祀所以本事也故宗祝在庙一公在朝一老在学王前巫而后史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正翱恩之礼故曰列地利口陈注主中为句心宇属下读一故礼行于郊而百神受职焉礼行于社而百货可极焉礼行于祖庙而孝慈服焉礼行于五祀而正法则焉雠骐故肤邻社祖庙山川五祀义之修而礼之藏也走故夫礼必本于大山分而为天地转而为阴肠变而为四时列而为鬼神其降日命鸠叩其官于天也口口口口口印口口口口口口口口口口口口口口口己 |
| 6 | 夫礼必本于天动而之地列而之事桐萧从时协于分艺眩慨其居人也日养其行之以货力辞让饮食冠昏丧祭射御朝聘政礼义也者人之大端也所以讲信修睦而固人肌卢之会筋骸之束也所以养生送死事鬼神之大端也所以达天道顺人情之大卖也牍故唯圣人为知礼之小可以已也故坏国丧家亡人必先去其礼故礼之于人也犹酒之有叶也君子以厚小人以薄故圣王修义之柄礼之序以治人情故人情者圣王之田也修礼以耕之陈义以种之蛾义讲学以耨之辅本仁以聚之播乐以安之故礼也者义之实也协诸义而协则礼虽先王未之有可以义起也义者艺之分仁之节也协于艺讲于仁得之者强仁者义之本也顺之体也得之者尊渚故治国不以礼犹无耜而耕也鸠为礼不本于义犹耕而弗种也愚按为义而不讲之以学犹种而弗耨也轴杯讲之以学而不合之以仁犹耨而弗获也合之以仁而不安之以乐犹获而弗食也安之以乐而不达于顺犹食而弗肥也者乐安则修己之功达顺则安百姓赞天地之极致口体既正肤革充盈人之肥也父子笃兄弟陆夫妇和家之肥也大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也天子以德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以法相序士以信相考百姓以陆相守天下之肥也是谓大雁大顺者所以羞生送死事鬼神之常也日故事大积焉而不苑趋行而不缪细行而不失深而通茂而有间连而不相及也动而不相害也此顺之至也明转愿然后能守危也 |
| 7 | 位 |
| 8 | 故礼之不同也不丰也不杀也所以持情而合危也睡故圣王所以顺山者不使居川不使渚者居中原而弗敞也刚用水火金木饮食必时愿合男女颁爵位必当年德稽用民必顺麟故无水旱昆虫乙灾民无凶饥妖孽之疾妇故天不爱其追地不爱苴宝人不麟其情故天降膏露地出醴泉山出器车河出马图凤皇麒麟皆在郊椒龟龙在宫沼其馀乌兽之卯胎皆可俯而闚也雕池则是无故先王能修礼以达义体信以达顺故此顺之实也礼记笺卖 |
《礼器第十》 |
| 1 | 礼器是故大备大备盛德也释回增美质措则正施则行丑其在人也如竹箭之有错也如松之有心也者居天下之大端矣故贯四时而不改柯易叶故君子有礼则外谐而内无怨故物加不怀仁鬼神响德先王之立礼也有本有交恤礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行礼也者合于天时设于地财顺于鬼神合于人理万物者也翱是故夭时有生也地理有宜也人官有能也物曲有利也故天不生祸不养君子不以为礼鬼神弗响也居山以照醴为礼居泽以鹿木为礼君子谓之不知礼故必举其定国之数以为礼之大经雕礼之大伦以地广狭之薄厚真年之下是故年虽大殿众不匡惧则上之制礼也节矣 |
| 2 | 迫 |
| 3 | 礼时辟大顺次之体次之宜次之称次之虫授舜舜授禹场放桀武王伐纣时也赭诗云匪草其犹聿追来孝酬离天地之祭宗庙之事父子之道君臣之义伦也言社稷山川之争鬼神之祭体也丧祭之用宾客之六义也羔豚而祭百官皆足大牢而祭不必有馀此之谓称也牲体之犬小恐非且现不历言多少大小等不合也诸侯辄龟为宝以圭为瑞家不宝龟不藏圭不台堕冒有称也吉凶非以货贝也 |
| 4 | 礼有以多愿贵者天子七庙诸侯五大夫山士一天子之豆一十有六诸公十有六诸侯十有一上大夫八下大夫人诸侯七介七牢大夫五介五牢天子之席五重诸侯之席叫重大夫再重天子崩七月而葬五重八翼诸侯五月而听州重釜大圭贡而茎转重四翼此以多为贵也删葬眷流刺在上茵在下士丧礼祠篇陈兽师拓木横有以少为贵者天子无介祭天特牲天子适诸侯诸侯膳以犊诸侯相朝灌用郁丰无边豆之荐大夫聘礼以脯醢天子一食诸侯再大夫士叫食力州数大路繁缨就次路繁缨七就圭璋特号璜爵鬼神之祭单席诸侯视朝大夫特士旅之此以少绅贵也增就设祭天之车也周礼王之五路玉路繁缨十有一就损之口郑注郊特牲以此云七就川误日以大为贵者宫室之量器皿之度棺敦之厚丘封之大此以大为贵也 |
| 5 | 有以小为贵者宗庙之祭实者献以爵贱者献以散樽者举禅卑者举角五献之夺门外缶门内壶君簟瓦无此以小僻贵也洲伺以高为责者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士一尺天子诸侯台门此以高伪贵也有以下僻贵者至敬不坛寻地而祭天予诸侯之重废栗大夫士纵禁此以下为贵也束如今方案隋长局足高一寸礼有以文为实者天子龙衮诸侯黼大夫黻士玄衣种裹天子之冕朱绿藻十有一旒诸侯九上大夫七下大夫五工团此以文为贵也亲有以素为贵者至敬水文父党无容大圭不琢大羹不和大路素而越席牺樽疏布鼎禅拘此以素为贵也仲舒傅云良玉不珠注云环谓雕刻为文也孔予曰礼不可不省也礼不司不丰不杀此之谓也盖旨称也礼之以多为贵者以其外心者也德发扬谢万物离丑大理物博如此则得不以多伪贵乎故君子乐其发也 |
| 6 | 儿也 |
| 7 | 礼之以少为贵者以其丙心者也德产之钗也精微掘脚愿观天下之物无可以称其德者如此则得不以少为贵乎是故君予慎其独也酬 |
| 8 | 诚悫 |
| 9 | 古之圣人内之为樽外之为乐少之为贵多之针美是故先王之制礼也不可多也不可寡也唯其称也是故君子大牢而祭谓之礼匹士大牢而祭谓之攘大夫也口疏云检礼本匹字有作正字者误也管伸镂簋朱弦山节藻枕君子以为滥矣雕诸侯斫而袭之天子加密石焉无画山藻之礼也晏平仲祀其先人豚肩不拂豆沟衣濯冠以朝君子以恩尽震隘犹狭陋也祀不以少牢与洲田者同不盈礼纵涯壬也大夫士有田则祭弘田则荐雠衣濯冠俭不是故君子之行礼也不可不慎也众之纪也纪散而归会纪丝缕之数存纪 |
| 10 | 孔子曰我战则克祭则受福盖得其道矣自我也末句乃记者释圣言 |
| 11 | 君子曰祭祀不祈不麾蚤雕不乐葆大不善嘉事牲不及肥大荐不美著虫以孔子曰臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀而弗止也燔柴于奥夫奥者君妇之祭也盛于盆云于瓶 |
| 12 | 矢之 |
| 13 | 礼也者犹体也触体不借君子谓之不成人设之不富犹不备也礼有大有小有顶有微大者不可损小者不可盖顿者不可擒微者不可大也故经礼到百曲礼岫千共致也末有入室而不由户者中皆由 |
| 14 | |
| 15 | 君子之于礼也有所竭情尽慎致共敬而诚若愿口有美而文而诚若 |
| 16 | |
| 17 | 君子之于礼也有直而行也有曲而杀也有经而等也关有顺而讨也有渐而播也有推而进也口宝放而文也有放而不致虫有顺而掠也也 |
| 18 | 燧代之礼州也民共由之或素或青夏造殷因 |
| 19 | |
| 20 | 周坐尸诏侑武方其礼亦然其尝一也谯夏立尸而卒祭殷坐尸雕周旅酬六尸会子曰周礼共犹陈与军之礼仲秋 |
| 21 | 君予曰礼之近人情者非其至者也血大飨腥一献烂献孰啼雕礼吟是故君子之于礼也非作而致共情也此有由始也是故七介以相见也不然则已悫言辞叫让而至不然则己蹙故鲁人将有事于上帝必先有事于频宫一有事于颖宫告后稷也告之耆将以配天先仁也频郊昔人将有事于河必先有事于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林寸月系日戎蒿日宿慎之至也雌纵故礼有损诏乐有相步温之至也绍日愚按温读邻字柔和也注读为蕴礼也者反本修古不忘共初者也故凶事不诏朝事以断山者反刺翻听树由中非由人也朝廷养贤以乐乐者醴酒之用玄之尚割刀之用鸾刀之贵莞簟之安而稿斩之设是故先王之制礼也必有主也陇可述而多学也君子曰加节于内者观物弗之察矣物而不由礼弗之得矣故作事不以礼弗之敬矣出且不蹶礼弗之信矣故日礼也者物之致也是故昔先王之制礼也因其财物而致其义焉尔故佗大事必顺天时为朝夕心放于日月为局必因丘陵斛下必因川泽是故天时雨泽君子达亹觉焉烂丑 |
| 22 | |
| 23 | 是故昔先王尚有德寻有道任有能举贤而置之聚众而誓之是故因天事天因地事地因名山升中于天蹄乎泰山考绩燔燎禅乎梁甫刻石纪号也巨愚按方氏因吉土以飨帝于郊阶社驻于天而凤皇犀龟龙假飨帝于郊而风南节寒暑时黼细懈是故圣人南面而立而天下大治大道至教圣人至德庙堂之上转御在陀牺樽在曲庙堂之下县鼓在西应鼓在东职君在作夫人在房犬明主于东月生于西此阴阳之分夫妇之位也君曲酌牺象夫人束酌韩尊礼父动乎乐交应乎下和之至也礼也者反其所自生乐也者乐其所是故先主之制礼也以节事修乐以道志轴故观其礼乐而治乱可知也还伯玉日君子之人达故观其器而知其工之巧观其发而知其人之知丑故曰君子慎其所以与人者犬庙之内敬矣君亲牵牲大夫赞币而从岫君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒郡卿犬夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨乙包勿勿犹勉勉也曰愚按洞洞深还也属属继绩辄牲诏于庭血毛诏于室薰定诏于堂财诏皆不同位盖道求而未之得也设祭于堂为赫乎冰彼乎于此乎一献质酬献文五献察七 |
| 24 | |
| 25 | 怵飨其王事兴一牲鱼暗四海九州之美 |
《旦》 |
| 1 | 味也边豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧樽德也龟咸前列先知也金次之见情也丹漆丝缕竹箭典众共财也其馀无常货各以其国之所有则致还物也其出也肆夏而送之盖寓为陵夏白愚按肆读如字亦遇其出谓尸出也又接传曰肆夏天子之所以费元侯也复篇祀带于郊敬之至也宗庙之祭仁之至也丧礼忠之至也借服器仁之至也宾客之用币义之至也故君子欲观仁义之道礼其本君子日甘受和白受采忠信之火呵以学礼苟无忠信之人则礼不虚道是以得其人之茧贵也孔子曰诵诗一百不足以一献一献之礼不足以犬飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝丑多吉而不点劝拙姑施祭五帝池餐帝祭充住愚接祭母轻议礼一子路为季氏宰季氏祭逮阎而祭日不足维之以烛虽有强力之容肃敬之心皆倦怠矣姒有司跂倚以临祭其为不敬犬矣他日祭子路兴室事交乎户堂事六乎阶质明而始行事晏朝而退孔予闻之曰谁谓由也而不知礼乎口 |
| 2 | 礼记蒙蹴鞭转州刚酬关围开 |
《郊特牲第十苴蹴贼卢闻围疆怿》 |
| 1 | 郊特牲而社稷大牢天子过卖谐开腊损谭醴晖天子天子赐之礼大牢贵诚之善也故宝子吁孕弗食也祭帝弗用大路繁缨一就先路畔就次路五 |
《口畴》 |
| 1 | 肌拙郊血大飨腥助献烂献孰至敬不飨味而贵气臭也驰诸侯鸠宾欢用郁医灌用臭也大飨尚殷修而大响君耐重席而酢焉肺酬献之介君专席叩酢焉此降尊以就卑也 |
| 2 | |
| 3 | 飨蹄有乐而食尝州乐阴阳之义也凡饮养阳气也凡食养阴气也故春禅而秋富春飨孤子秋食耆老其义也而食尝无乐馆脚酣饮养阳气也故有乐食养阴气也故加声凡声汤也 |
| 4 | 鼎俎奇而进豆偶怯阳之义也遵丑之实水土之品也不敢用亵味而贵多品所以交于旦明之义池陨入伏悄陌奏肆夏示易以敬也鞭卒爵而乐闰孔子屡叹之寞酬而工升歌发德也歌者在上匏竹在下贵入声也梁由阳来者也礼由阴作者也阴阳和而万物得旅币无方所以别土地之宜而节还通之期也龟登则列先知也以钟次之以和居参之也镜丑虎豹之皮示服猛也束帛加璧往恶江 |
| 5 | 项央 |
| 6 | 庭燎之百由齐桓公始也大天之奏肆夏也由赵文子始也朝觐大夫之私觌礼也大夫执圭而便所以申信也主不敢私觌所以致敬也面庭实私觌何为乎诸侯之庭为人臣者州外交不敢贰君也丑关大夫而飨君非礼也大夫强而君杀之义也田别桓始也岫天子无客礼莫敢为主焉君适共臣升自睢阶不敢有其室也觐礼天子不下堂而见诸侯室而见诸侯天子之失礼也由夷王以下 |
| 7 | 目尊于诸侯 |
| 8 | 诸侯之宫县而祭以白牡击玉磬朱干设锡冕而舞大武乘大路诸侯之僭礼也台门而旅树反枯绣黼丹朱中衣大夫之僭礼也故天子微诸侯偕大夫强诸侯胁于此相贡以等相觌以货相赂以利而天下之礼乱矣诸优不敢祖天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家菲礼也由酬桓始也 |
| 9 | |
| 10 | 大子存代之后犹御贤也尊贤不过一代为一口愚按不过一代言非其馀诸侯可诸侯不臣寓公故古者寓公不继世 |
| 11 | 君之南乡答阳之义也臣之北面答君也一犬夫之臣不稽首非夺家臣以辟君也大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答己也乡人礼丑孔子朝服立予阼存室神也口孔子日射之以乐也何以听何以射孔子日士使之射不能则辞以疾县孤之义也 |
| 12 | 辞疾之末能也 |
| 13 | 北子曰一日齐一日用之犹恐不敬一日伐鼓何居 |
| 14 | 面言 |
| 15 | 孔子曰释之于库门内祈之于束方朝市之于西方失之矣丑礼大朝市宜于市之束偏周礼市有一期大市日侧而社祭士而主阴气也君南乡于北捕下答阴之义也日用甲用日之始也天子大社必受霜露风甫以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天肠也薄社北牖使阴明也社所以神地之道也地载万物天垂象取财于地取法于天是以圣天而亲地也故教民姜报疏家主中雷而国主社示本也丑鲤帷为社事单出里唯为社田国人毕佑唯社丘乘共粢盛所以报本反始也李春出火为焚也缀后简共车赋而历其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而盐诸利以观其不犯命性雠泛观洪用沦不也谓禽谓利者凡田太兽公之小 |
《巨》 |
| 1 | 通求服共志不贪其得故以战克以祭则受福 |
| 2 | 天子适四方先柴聊书郊之祭也迎长日之至也 |
| 3 | 大报天而主日也兆于南郊就阳位也妇地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用醉尚赤也用犊贵 |
| 4 | |
| 5 | 邠之用辛也周之始郊日以至信拂者对建寅为始也此说甚尤惟用辛之谥禾当宜为孔疏所驳然杂僻用八卜郊受命于祖庙作龟干祠宫韩祖亲考之义也 |
| 6 | |
| 7 | 卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义也献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也祭之日王皮弁以听祭报示民严上也夙兴朝服以侍白祭事者乃后服祭服而行事也周台者不哭不敢凶服泛扫反道乡为困烛黼弗命而民听上爪之日王被襄以象天戴冕操十有一旒则天数也乘素车责其质也旗十有一旒龙章而设日月以象天也天垂象圣人则之郊所以明天道也帝牛不吉以为稷牛必在麻一月稷牛唯具所以别事天神与人鬼也 |
| 8 | |
| 9 | 再物本乎天人本乎祖此所以配上带也郊之祭也大报本反始也 |
| 10 | 天子大蛤八雌伊耆氏始为措惜也者索也岁十月合聚万物而索响之也民耆神使为之也祭之以报焉造者配之省口愚接十舒僻蟠之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也雕飨晨及邮表啜禽兽仁之至义之尽也奋兽服不氏所教扰猛兽也驳愚按禽兽即谓巍虎古之君子使之必报之迎雅为其食田员也迎虎为共食刚豕也迎而祭之也祭坊与水席事也日土反苴亳水归其壑昆虫母惟草木归其泽皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧杀也错之祭仁之至义之尽也黄衣黄冠而祭息田夫也睡野夫黄冠黄冠草服池脊维氏天子之掌鸟兽者也诸侯贡属焉草笠而至簟野服也罗氏致鹿与女而诏客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国鄙女天子树瓜华不敛藏之种也祸 |
| 11 | |
| 12 | 八蟠以记四方四方年不顺成八错不通以谨氏财也顺成之方其错乃通以移民也既暗而收民息已故既错君子不兴功矢似愚按功土功也传云土功日至而毕故既错君子不兴功则知蟠在建丑之月明矣恒豆之植水草之和气也其醢陆产之物也加豆陆产也其醢水物也兽 |
| 13 | |
| 14 | 边豆之荐水土之品也不敢用常襄味而贵多品所交于神明之义也非食味之道也先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车可陈也而不可好也武壮而不可乐也示庙之威而不可安也宗庙之器可用也而不可便其利也所以交于神明者不可同于所安乐乙义也之美玄酒明水之尚贵五味之本也黼黻文绣之美疏布之尚反女功之始也莞簟之安而蒲越禀鞠之尚明之也大艺不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几之美素车之乘尊其朴也贵其质而矣所以剃于神明者不可同于所安亵之甚也如是而后宜部鼎俎奇而边豆偶阴肠之义也黼黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清期者也言酌于中而清明于外也祭大妇地而祭厚于其质而已矣醯醢之美而煎盐之尚贡天产也割刀之用而鸾刀之贵贵共义也声和而后断也 |
| 15 | 社义始冠之缁布之冠理颛大古冠布齐则缁之其绥也孔子曰吾未之闾也冠而敞之可也适子冠于作以著代也醴于客位如有成也孟弥韦喻其心也冠而字之敬其名也委貌周道也章甫股道也母追夏后氏之喧也周弁股驿夏收至共皮弁素积无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有诸侯之有冠礼夏之末造天子之元子士也天下无生而贝者也肺继世以立诸侯象贤官爵人德之杀也死而谥今也古者生无爵礼之所御尊其义也失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而破守之天子之所以治天下也大地合而后万物兴焉夫昏礼万世之始也取于异姓所以附还厚别池黼币必诚辞无不腰关告之以直信信事火也信妇德也台典之齐络身不故故夫死不嫁男子亲迎男先于女刚廉之义也天先乎地君先乎臣其义口也猷雁执郁以相见敬章别池也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安口口口口口山泊虹口口口口口口口口口口虹口口口口口占无帅细谢禽飘之道些婿亲御授缀亲之也亲之也者亲之也口成而亲之先玉之所以得天下也口下出乎大门而先男帅女女从男夫妇之义由此始也妇人从八者也幼从父兄嫁从夫夫死从子夫也者夫也夫也者以知帅人者也猷玄冕齐戒鬼神阴阳也将以为社稷主满先祖后而可以不致敬乎关雕共牢而食同尊晖也故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿器用陶匏尚礼然也一王惟牢用陶匏厥明妇盥馈勇姑卒食妇饶馀私之也舅姑降自西阶妇降自作阶授之室也昏礼不用乐幽阴之义也乐阳气也昏礼不贺人之序也虞渚际也尚用气血腥烂祭用气也酬殷人尚声昊味未成涤荡其声乐一阗然后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间也周人尚臭灌用丰臭郁合丰臭阴达于渊泉灌沈圭璋用玉气也既灌疵后迎牲致阴气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既莫然后烛萧合檀藏凡祭慎诸此魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸阴诏祝于室坐尸于堂涧用牲于庭首于室直祭祝于主索祭祝于佑不知神之所在于被乎于此乎或诸远人乎祭于佑尚曰求诸还者与祈之为言僚删之为甘敬也此荀也胤性韦竟士也者备也口愚按注嘏辞有富疑首也者直也飨之也雌暇长也犬也尸陈也毛血告幽全之物池告幽全之物者贝纯遯道也血祭盛气池祭肺肝心贵气主也鞠祭黍稷加肺祭齐如明水报阴也取膝营燔燎升首报阳也明水悦齐贵新也凡浣新之也其谓之明水也由主人之洁著此水也君再拜稽首内袒亲割敬之至也敬之至也服也拜服也稽首服之甚也肉袒服之尽虺祭称孝孙孝子以其义称也称会孙荆谢国家也祭祀之相士火自致共敬尽其嘉而乱与让也腥肆烂脂祭岂知神之所飨也主火自尽其敬而己矣举单角诏爰尸古者尸无事则立有事而后坐也尸神象也祝将命也 |
《一昊》 |
| 1 | 缩酌用茅明酌也关轮践酒沈于清丑什献悦于犹明清与醴酒十旧泽之酒也祸祭有祈焉有报焉有哺辟焉齐之玄也以阴幽思也故君子二日齐必见其所祭者礼记笺 |
《内则第十畔》 |
| 1 | 眉主命冢宰降揣干众兆民后也王天子也皆不可从 |
| 2 | 十事父母鸡初鸣成盥漱栉纵笄总拂髦冠缨缕端谨绅搢笏 |
《巨了一辜》 |
| 1 | 文左右佩用左佩纷悦刀砺小触金缠右佩决捍管避大觞太燧逼雕履著綦妇事舅姑如事父母鸡初鸣成盥漱栉纵拜总衣绅左佩纷悦刀砺小触金燧右佩箴管线绩施盘裹犬腾木烛缨基屦以适父母舅姑之所及所下气怡声问衣焕寒疾痛苛瘗而敬抑搔之翱赭出入则或先或后而敬折持之进盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾雕以问所欲而敬进之柔色以温之镜丑酒醴毫羹菽麦宝稻黍梁稀唯所欲枣栗饴蜜以甘之董昔粉榆免薨滞髓以滑之脂膏以膏之舅姑必尝之而后退 |
《一二》 |
| 1 | 芳女未冠笄者鸡初鸣成盥漱栉纵拂髦总角衿缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若末食则佐长者视具凡内外鸡初鸣成盥漱衣服敛枕簟洒扫室堂及庭布席各从其事孺子蚤寝晏起唯所欲食无时由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出而退各从其事日入而夕慈以旨黼 |
| 2 | |
| 3 | 父母舅姑将坐奉席请何乡将衽长者奉席请何趾含者执床典坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛车而褐之 |
| 4 | |
| 5 | 父顾男姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近雌敦牟庖区非馀莫敢用醴酣翱与恒食饮非馀莫之敢饮食父母在朝夕恒食子妇佐酸既食恒饶父没母存家子御食羣子妇伍凝如初旨甘柔滑孺子 |
| 6 | 官 |
| 7 | 在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖游不敢藏噫连咳矢伸跛倚梯视不敢寒不敢袭瘗不敢搔不有敬事不敢袒杨不涉不蹶亵衣余不见里聪父母睡浣不兄冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请渐衣裳纬裂约箴请补缀雕五日则烟汤请浴出日具沐其闲面垢烟潘请顿足垢烟汤请洗少事长贱事贵共帅时男不言内女不言外祭非丧不相授器其相授则女受以筐其无笼则皆坐莫之而后取 |
| 8 | 之外内不共并不共幅浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内言不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛乱烛则止女子出门必拥蔽共面夜行以烛无烛则止丑道路男子由右女子由左子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿岫若饮食之虽不耆必尝而待之衣服虽不欲必服而待加之事人代之已虽弗欲姑典之姑便之而后复之子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之州子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而后怒之不可瓶子放妇出而小表礼焉父母有过下翘怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝证则复谏不说典其得罪于乡党州闾宣孰谏黜父母怒不说而捷之流血不敢疾怨起敬起孝睡 |
| 9 | 父母有婢子若州子轴孙甚爱之虽父母没没身敬之坐衰子有一妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事母敢视父母所爱虽父母没不衰子甚宜其妻父母不说出子不宜苴妻父母日是善事我子行夫妇之礼庸没身不襄 |
| 10 | 父母虽没将为善恩贻父母令名必果将为不善忠贻父母羞辱必不果亲舅没则姑老家妇所祭祀宾客每事必请于晖设介妇讷于家妇舅姑使家妇毋品不友无礼于介妇舅姑若使介妇母敢敢耦于家妇幅不敢并行木敢并命不敢并坐凡妇不命适私室不敢口口口口口困屯口口口口口口口口口口且口口口口口退妇将有事大小必请于舅姑子妇无私贯疏私畜无私器不敢私假不敢私与麟转雌妇或赐之饮食衣服布帛佩悦芦兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如新受赐若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与之 |
| 11 | 适子伽子赋事示子末妇虽贝富不敢以音菅入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入子弟犹归器衣服裘衾车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则不敢以入于宗子之门不敢以贵富加于父兄宗族若富则具畔性献其竖者于示子夫妇皆齐曲宗敬焉终事而后敢私祭关 |
| 12 | 饭黍稷稻梁白黍黄梁稽轴膳岫脚庞晓醢牛炙醢牛载醢牛脍羊炙羊载醢豕炙醢朱载芥酱鱼脍雉兔鹑听酬行饮重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酬雄醴腊黍丑侧浆水醴滥酒清白羞模饵粉丑鳞关照食醢而旅食雉羹麦食脯羹鸡羹折徐犬羹兔羹和惨不蓼酬也不蓼不须加蓼也此云不蓼别于下文蓼者也熊状包苦实蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卯酱实蓼濡醴醴谨贯蓼雕更修砥醢雌脯药兔醢药肤赦醢鱼脍芥酱尘腥醢酱桃诸梅诸卯盐聊恻黼凡食齐视春时雕羹齐视易时酱齐视秋时饮齐祝冬时凡和春步酸夏多苦秋多辛冬多咸调以滑甘牛宜徐羊宜黍豕宜稷犬宜梁麟宜麦加宜放春宜加豚膳膏乡夏宜脂鳞膳膏操秋宜犊尘膳膏腥冬宜鲜羽膳膏擅牛修鹿脯田豕脯麋脯肤庙麋鹿田豕广皆有轩雉兔皆有华黼爵鸿块范芝柄藻棋枣栗榛林瓜桃李梅杏檀梨画桂小栗为桐栗但如口则芝柯为一与注尸斗一物不合大夫燕食有脂无脯有脯无赠士不贰羹载沁人耆老冰徒食辅脾 |
| 13 | 胆春用葱秋用芥豚春用韭秋用蓼酬用葱膏用丽翱一牲用襄黼和用醯兽用梅鹑羹鸡羹驾酿之亳鸟云驾醴母皇氏用贺氏之说驾编辐其义末习鱼谀丞洲烧雉郑无蓼麟不食雏黯狼去肠狗去肾猩去正杳兔去尸狐去首膝去脑磁去乙醴去丑肉曰脱之洲日作之枣曰新之栗日撰之桃日胆之祖梨曰攒之牛夜鸣则库羊洽毛而嘉坛狗赤股而躁牒岫腊色而涉鸣郁豕望视而父捷腥卢黑脊而般臂漏雏尾不盈握弗食舒雁翠鹄调脾舒凫翠鸡肝雁肾鸿奥鹿胃肉腥细者为怵者为轩或曰麋鹿角为范广为辟鸡野豕为轩兔为宛脾切葱若燕实诸醯以柔之食自诸侯以下至于狐人洲等大夫无鹏膳大夫七十而有阎天子之阁左达五右达五公侯伯于房中五大夫于目了仕奎监一达夹室大夫言于阁与天子同处天予臣一丑方谓一至倍诸侯也五者一牲之肉及删阶也白方氏苞曰疏以阁为庖厨所度为一牲洲惜非也具注言达夹室以最还故云达几养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以食礼周人修而兼用之凡五十养于乡六十养于国七山养于学达于诸侯八十拜君命一坐再至瞽以如之九十者便受五中异帐人十宿肉七十贰膳八十常珍九十饮食不达寝膳饮从于游可也人十岁制七十时制八十月制九十日修唯绞给衾冒死而后制五十始衰八十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣五十杖于家人十杖于卿七十杖于国八十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从七十小俟朝八十月告存九十日有秩五十不从力政人十木与服戎七十不典宾客之事八十齐丧之事弗及也五十而爵六十不亲学七十致政凡自七十以上唯衰麻为丧凡料王养老皆引年八十者子不从政九十者其家不从政瞽亦如之凡父母在子虽老不坐有虞氏养国老于上犀养轴老于下庠夏后氏养国老于东序养仙老于西序殷八养国老于右学养加老于左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西郊何虞氏皇而祭罕衣而养老夏后氏收而祭燕衣而养君殷人辟而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养老记王制有此口齐召南日按王制作于汉文帝时在记玉制在前故云耳 |
| 14 | 曾子曰孝子之养老也乐其心不违其心乐其耳目安共寝处以其饮食忠养之孝子之身终杜身也者非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽破而况于人乎凡养老五帝宪一王有乞吉五帝宪养气体而不乞旨有善则记之为敦门中土亦宪既养老而后乞舌亦微其礼皆有敦史涓热煎醢加于陆稻上沃之以膏曰痛熟母煎醢加于黍食上沃之以冒日渭母炮取豚若将封之刳之实枣于其腹中编旧以苴之涂之以谨涂炮之涂皆乾璧之濯手以摩之去其鼓川稻粉搔漫之以为丑以付豚煎诸膏膏必灭之钜镂汤以小鼎魏脯于其中使其汤母灭鼎二且贝夜毋绝火而后调之以醯醢也口愚按付傅也付豚即付群亦然握莲耳勺专广后眉之肉必脉每物典牛若捶反侧之去其饵孰出夕去其鼓柔其肉滨取牛肉必新杀者薄切之必绝其理湛诸美酒期朝而食立似醢若醯醴触观性之去其鼓编崔布牛肉绣屑桂与画以电诸上而盐兹乾而食之施羊亦如之施麋施鹿施肤皆如牛羊欲懦肉则释而煎之以醢欲乾肉则捶而食之口缪取牛羊豕之肉侧如州切之与稻米稻米一内合以针饵煎之肝营取狗肝一据之以其营濡炙之举床其营不蓼取稻米举拨瘦之小切狼独膏以与稻米为丑口杂以狼触膏其实亦粥之殷颓也酣读如字亦通前攘口饵粉丑同口释文 |
| 15 | 云养舆誓广并同 |
| 16 | 礼始于谨夫妇满宫室辨外内男子居外女子居内深宫固门闾寺守之男不入女不出男女不同槐柳不敢县于夫之挥槐不敢藏于夫之笼笥不敢共逼浴夫不在敛枕箧簟席褐器而戒之少事长贱事贡成如之夫妇之礼唯及七十同藏无闲故妾虽老年未满五十必典五日之御也诸侯取沈汝侄娣两两而御则一日也次两媵则四 |
《只》 |
| 1 | 将御者齐漱渐慎衣服栉纵笄总角拂须衿缨基履婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕妻将生子及月辰居侧室夫使八日再问之作而目问之妻不敢见使妪衣服而对至干子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门子生男子设孤于门左女子设悦于门右日始负子男射女否谓抱之而 |
| 2 | |
| 3 | 国君世子生告于君接以大牢宰掌具杜预黻以为接侍夫人以大牢是也斗匠江甘贡芝书者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑孤达矢人射天地四方保受乃负之宰醴负子赐之束帛黼卜士之妻大夫之妾便食子 |
《衫几一》 |
| 1 | 九接子择丑冢子则大牢轴人特豚士特豕大夫少牢国君世子犬牢船其菲家子则皆降一等 |
| 2 | |
| 3 | 异绅孺子室于宫申处择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡旨者使为子师其次赫慈母苴茨绅保母皆居子室刚他人无事不往工月之末择日翦发为书男角女羁否则男左女右胆是日也妻以子见于父贵人则赫衣服由命士以下皆漱醉男女夙兴沐浴衣服具视朔食轴夫入门升自阼阶立于陀西乡妻抱子出自房当楯立束 |
| 4 | 视焉 |
| 5 | 拇先相日母某敢用时日祗见孺毛雌 |
《旦》 |
| 1 | 夫对日钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成途左还授师子师辩告诸妇诸翱妻遂适寝夫告宰名宰辩告诸男名书日某年某月某日某生而藏之韵宰告闾史闾史书为其一藏诸闾府其酬献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府四间为族族百家也闲胥中士人五党为州州一干五百家也州长中大夫人也皆有属吏献犹言也受八娄口台丰夫入己见子入室也其与妻曳只旧女量肃食如妇始馈舅姑之礼也世子生则君沐浴朝服夫人亦如之岂于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降 |
| 2 | |
| 3 | 过子庶子见于外寝抚其首孩而名之礼帅初无辞酬壬谓世予弟也加子妾子也外寝君燕寝曲荆辞辞谢翻丑关国君樽以汗混而蹴夫人之内寝于羲未陵敢世子以外皆见 |
| 4 | |
| 5 | 凡名子不以日月不以国雏不以隐疾隅大夫士之子不敢与世子同名抛妾将生子及月辰夫便人日问之子生日月之末漱辞夙齐见于内寝礼之如始八室君已食彻焉使之特饮遂入御士之妾也凡妾称夫曰君 |
| 6 | 公庶子生就侧室亡月之末其母沐浴朝服见于君滨者以其子见君所有赐君名之众子则便有司名之传嫡之属也人君樽虽妾不抱子有赐于君有思惠也 |
| 7 | 上文犬夫士也 |
| 8 | 杯人无侧室者及月辰夫出居韦室其问之也与子见父之礼无以异也雁九父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞酣昨池无辞墙薄祖而还之又辞者芙 |
| 9 | 浪污渚一晖而出见于公宫则助大夫之序有食母目养其子田命士以上及大夫之子旬而见家子未食而见必执共右手适予轴子已食而见必循共首盖以五文适子雌子在世子条下耳照此既云家于家子上下通称则此 |
| 10 | 十能食食教以右手能胃男唯女命男盘革女辇丝关出 |
| 11 | 人年教之数与方名年男女不同席不共食八生出入门户及即席饮食必后长者始教之让九年教之数日年出就外传居宿于外学书计衣不帛孺襟礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅阶渭弛黼雌也请习简谓所卢篇数也请习信谓应郢之言也口方氏苞曰不帛孺礼非为大温十有一年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御一十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏敦行孝弟博学不教内而不出章而有室始理男事博学无方东友祝心四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去然后不逾距也方物而出谋乃减过计方梅而发虑乃五十命满大夫服官政七十致事凡男拜尚左手雕女子十年不出妪教婉婉听从德耳恐未点司骊温公日柔顺睨是也幸辟秀打系茧织枉组细学女事以此表服脚观于祭祀纳酒浆边且范醢礼相助奠十有五年而笄酣十而嫁有故一十井年而嫁聘则为妻酬奔则伪妾凡女拜尚石手礼记笺 |
《玉藻第山一》 |
| 1 | 大子玉藻十有一旒前后违延龙卷以祭玄端而朝日于束门之外听朔于南门之外闰月则阖门左犀立于其中富在四郊刺间又设主于明堂也且既告朔朝飨于太王之六寝注路寝一以治事小寝五以休息皮弁以日视朝途以食日中而鳞奏而食日少牢朔月大牢五饮上水浆酒醴酣酬卒食玄端而居则左史书之旨则右史书之御普议声之上下年不顺成则天予素服乘素车食州乐诸侯玄端以祭裨冕以朝皮弁以听朔于大庙朝服以甘视朝于内朝配朝辨始入君日出而视之退适蹻寝政便人视大夫大夫退然后适小寝释服又朝服以食特牲料俎祭肺酬夕深衣祭牢肉糊朔月少牢五俎 |
| 2 | 四簋驻聊子卯稷食药羹夫人与君同庖君加故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀大豕君子远庖厨凡有血气之类弗身践也至于八月不雨君不举则书雩喜祀有益也雩而不得则书旱明灾成也年不顺成君衣布搢本关鸾不租山泽列而不赋土功定匡之乏之垂台童寿皆为凶年蛮也君衣布者谓若刁勇卦晏刁君益耳具卫交公犬市之衣犬帛之冠是也搢本去铤荼佩士笏也士以竹为笏饰本以象关梁 |
| 3 | |
| 4 | 人定龟史定墨黼君定体 |
| 5 | |
| 6 | 舂羔带虎植纵大夫齐车鹿带豹值朝车士齐车鹿带豹杂君子之居恒当户寝恒束蒲若有疾风迹雷甚 |
《口咫》 |
| 1 | 用则必变虽夜必兴衣服冠而坐日五盥沐稷而顺粱栉用禅栉发稀用象栉进祸进羞工乃升歌飘更浴用阁巾上缩下络刚出杼履蒯席连用汤履蒲席衣布晴身乃屦进饮将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命习容观玉声枢乃出揖私朝弹如也登车则有光矣天子搢挺方正于天下也诸侯荼前诎后直让于天子也大盖别诎后诎虹所不让也侍坐则必退席不退则必引而去君之党酬登席不由前为腊席徒坐不尽席尺 |
| 2 | 读书食则齐豆去席尺近若赐之食而君客乙则命之祭然后祭雕先饭辩尝差饮而俟将若有尝差者则俟君之食然后食饭饮而俟但君命之差羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝出食心顺近食君未覆手不敢愤馔君既食又饭灯蒯憾饭俭者具饭也君既彻执饭与酱乃出授从者凡惰食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为已君若赐之爵则越席再拜糟首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后授虚爵君子之饮酒也受一爵曲色酒如也婴奋面豆日斯礼巳一爵而油油辟陇地匠爵而油注云悦敬貌无已及下油 |
《巨》 |
| 1 | 以退退则坐取屡隐麻哺后屦坐左纳右坐右纳左凡雪必上玄酒唯君面御施飨野人皆酒大夫侧蓝用板士侧樽用禁 |
| 2 | |
| 3 | 始冠缁布冠自诸侯下达冠而敞之可也也玄冠朱组缨天子之冠也缁布冠绩缕诸侯之冠也玄冠丹组缨诸侯之齐冠也玄冠綦组缨士之齐冠也桐冠玄武子姓之冠也绢冠素纸既祥之冠也酬雌 |
| 4 | |
| 5 | 华缨五寸情游之士也玄冠缟武不齿之服也洒牖属武唱天予印随有事然后缕抚五十不散还亲没不髦大帛不绶蒯服玄冠紫缕自鲁桓公始也 |
| 6 | 朝玄端夕深衣深衣一秩缕齐倍要在常裸可以回肘长中继搏尺则继袂搏一尺若今衰矣深衣则缘而已日愚按长中较轮到寸袂尺郧寸缘广寸半以帛里布非礼也士不衣织岫君者不贰采衣正色裳闲色非列采不入公门振絺络不入公门表裘不入公门袭表不入公门绩为茧縕为袍禅为细 |
《口更》 |
| 1 | 帛为补朋服之以缟也自季康子始也 |
| 2 | |
| 3 | 孔子曰朝服而朝卒朔然后服之日国家末道则不充其服焉 |
| 4 | 言也 |
| 5 | 唯君有黼裘以誓省大裘非古也省数亦衣安省弥拉在秋何以末冬而裘也君衣狐白裘锦衣以畅之君之右虎襄厥左狼襄士不衣狐白 |
| 6 | |
| 7 | 君子狐青裹豹褒玄绡衣以杨之尘裹青奸褒驳衣以畅之翻鸠裘豹饰缁衣以裸之狐裘贡衣以杨之愿锦衣狐裘诸侯叉肌也犬羊之裘不杨鲤酬黼不文饰也不杨鉴乙杨也见美也吊则袭不尽饰也服君在则杨尽饰也服之襄充美也是故尸袭执玉龟袭床事则杨弗敢充也丑记蛾 |
| 8 | |
| 9 | 笏天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可汪球美玉也文犹饰也犬夫士饰竹以为笏不酸与弓庾氏云以疏洲须饰竹以戍交真方亶奇虞身垂说笏入大庙讹笏非礼也旷小功不谁笏当事免则说之既搢必盥虽有轨于朝弗有盥矣翱凡有指画于君前用笏造受命于昼则则书于笏笏毕用也因饰焉笏度日尺伺八寸其中博一寸其杀六分而去一而素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带井纽约用组市夷予也矩荆亦妃之瑁释也士以下皆禅不合而纬辟 |
| 10 | 转君朱大夫素士爵韦雌园杀直天子直公侯前后方犬夫前方后挫角士前后正之禅下广一尺上广开尺长开尺其颈五寸肩革带博大夫大带四寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟一寸再燎四寸凡带有率无筋功耐命縕载幽衡再命赤跋幽衡乙命赤散葱衡命俨侏滞辄惶测非际魄也幽读如字亦通诗云隰萃雌天予素带朱里终辟 |
| 11 | |
| 12 | 玉后韩衣夫人榆狄亦侯伯之夫人也王者之后夫人亦韩衣一屯损葵奇带神长制士一尺有司一尺有五寸子游日参分带下绅居叫焉绅辄结一齐君命屈狄再命韩衣命礼衣士禄衣禅亦唯世妇命于寞茧其他则皆从男子 |
| 13 | 之夫人不傅亲受命于王明矣而记日夫九乞不命于命 |
| 14 | 耳 |
| 15 | 凡侍于君绅垂足如履齐颐雷垂拱视下而听上视带以及轮听乡任左雌池凡君召以乙节呵节以走一节以趋在官不俟履在外不俟车于大夫不敢拜迎而拜逢卿丑者先拜进面答之拜则走迎答拜 |
| 16 | 亦弹也 |
| 17 | 士于君所口大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名上字大夫于大夫所有公讳无私讳所凡祭不讳庙中不讳教学临文不讳 |
| 18 | |
| 19 | 古之君子必佩玉右徵角左宫羽趋以采齐之行以肆夏杂周还中规折还中矩 |
《口昊》 |
| 1 | 进则揖之退则扬之然后玉锵呜也故君子在车则闻鸾和之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩丑朝则结佩齐则结结佩而爵谨凡带必有佩玉唯丧否丑佩玉有冲牙盖十无故玉不去身君予于玉比德焉天子佩且土而玄组绶公侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉叩纯徂绶世子佩输玉而秦徂绶士佩孺政而縕组继土有山玄水费者祖之文色所似也绶者所以贯佩丑 |
| 2 | |
| 3 | 孔予佩象环五寸而基组绶 |
| 4 | 童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦东发皆朱锦也 |
《尸一》 |
| 1 | 祖肆东及带勤者有事则收之走侧拥之童子不裘不帛不屦约无总服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入事也襄帛温伤壮气也约屦头栉也侍食于先生异爵者后祭先饭憾客祭主人辞日不足祭也容获主火辞以疏雌屯人自置其酱则客自彻之一室之人非客各一人彻壹食之人一火彻醴雕丑凡燕食妇人不彻食枣桃李弗致于核瓜祭上环食中穿所操壮果食者后君子火孰者先君子有庆君赐不贺有忧者勤者有事则收之走则拥之删翻孔子食于季氏不辞不食内而旗恻君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐君末有命弗敢即乘服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐荒再拜凡赐君子与小人不伺阻翱凡献于君大夫使宰士亲皆再拜糟首送之膳于君有辇桃荆于大夫去荆于士去章皆造于膳宰大夫不亲拜为君之答己也 |
| 2 | 献与泽赐 |
| 3 | 大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜雕大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌者不在拜于其室凡于尊者有献而弗敢以闻雕喟士于大夫不承贺下大夫于大夫承贺夫亲在行礼于人称父人或赐之则称父拜之礼不盛服不充故大裘不杨乘路车不父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋亲老出不易方复不过时亲济色守不盛此孝子之疏节也伪父没而不能读父之书手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔 |
| 4 | |
| 5 | 君入门介拂阗大夫中帐与阐之闲士介拂怅栾后示不相治也君若迎聘客损者亦赫口愚按介既宾入不中门不履闰公事自阐百洲享私事自阐东 |
| 6 | 君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是疾趋则欲发而手足母移雕圈豚行不举足齐如流 |
| 7 | 水之流矣孔于执圭则然此徐趋也口愚按此又言徐席上亦然刊行颐雷如矢弁行到剡起屦执龟玉举前曳踵蹈蹑如也凡行容汤杨庙中齐齐朝廷济济翔翔 |
| 8 | 君子之容舒迟见所樽者齐邀足容重浮容恭驱目容端口容止声容静头容直气守肃立容德色容庄牛如尸燕居告温温凡祭守貌颜包如见所准者畏容垒累色容颠颠视空瞿瞿海梅旨容茧茧 |
| 9 | |
| 10 | 戎容暨暨旨容诸诸色容厉肃视容清明立守辨卑母调头颈必中丑山立行驯诗盛气颠实汤玉色凡自称天子曰予一人伯曰天子之力臣细诸侯之于天子曰某土之守臣某其在边邑曰某屏之臣某其于敌以下日寡人小国之君曰孤损者亦曰孤骊阻弥外大国之君自称日 |
| 11 | 寡人携者曰寡君 |
| 12 | 大夫曰下臣檀者日寡君之老下大夫自名损者日募大夫世子自名接者曰掌君之适公子日臣孽士曰傅遽之臣于大夫日外私大夫私事使私人五贝称毛晋侯使韩穿来言皎阳之田归之于齐之类公士损则日寡大夫寡君之老大夫有所往必入公士为宾也事则腹稼臣为滨而称名如云常之毋有洲菽之祭赵也渊观刚之宾来本国乡太夫为君致郊劳馈食之 |
| 13 | 宝也 |
| 14 | 礼记笺 |
《明堂位第十四》 |
| 1 | 昔者周公朝诸侯于朋堂之位一记天子负介依南乡而立立焉口愚按天子成王周公相王以朝诸侯也一章井阶之前北面束上诸侯之位惟阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门束北面束上诸男之国门西北面东上九夷之国束门之外西面北上久蛮之国南门之外北面东上人戎之国西门之外东 |
《已之》 |
| 1 | 圃南上五狄之国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上四塞世告至此周公明堂之位也酬明堂也者明诸侯之尊 |
| 2 | |
| 3 | 昔殷纣乱天下脯鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以伐纣武主崩成王幼弱周公践天子之位以治天下人年朝诸侯于明堂制礼伯乐颁度量而天库大服七年致政哂王成王以周公为有勋劳于天下是以封周公于曲阜地方七百里革车千乘命鲁公世世祀周公以天子之礼乐惠公请禅抛凋平王鞭嫂萌论止之此言近得其实是以鲁君孟春乘大路载孤浊旗十有似旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也季夏八月以福礼祀周公于大庙牲用白惟尊用牺象山垒郁寻用黄目灌用玉璞大圭荐用玉且雕篡爵用玉浅仍雕加以璧散璧角俎用浣严升歌清庙下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积褐而舞大夏昧束夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐于大庙言广鲁于天下也若卷冕立子睢夫人副禅立于房中君肉袒迎牲于门夫人荐豆边乡大夫赞君命妇赞夫人各扬其职百官发职服大刑而天下大服轴恻洎轮跃纲下赞佐也命妇于内则世妇也于外则犬夫之妻也祭祀世妇以下佐夫人扬雉也大刑重罪也天下大服知周公之德宜飨此也其故夏酌秋尝冬烝春社秋省而逮大措天子之祭也大庙天子明堂库门天子皋门雉门天子应门振木泽于朝天子之政也山节藻税复庙重澹制楹达乡反拈出御崇沾康圭疏辟天子之庙饰也读如 |
| 4 | 字 |
| 5 | 鸾车有虞氏之路也钩车夏后氏之路也大路殷路也乘路周路也有虞氏之旗夏后氏之杀殷之大自周之大赤也绥当为恋读如冠蕤之蕤有虞氏当言缨夏后氏当读如 |
| 6 | 宇 |
| 7 | 夏后氏骆马虹实殷人白马黑首周人黄马蕃量夏后氏牲尚无殷日牝周醉刚赤也似释丈引郭璞云蕃雨技发泰有虞氏之尊也山暴夏后氏之樽也著殷樽也牺象周尊也爵夏后以浅殷以单厨以爵灌御夏后氏以鸡夷殷以单周以黄目其勺夏后氏以龙勺殷以疏勾凋以蒲勺肺土鼓费桴苇龠伊耆氏之乐也雠口拊搏玉磬措击大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也酬丑鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也乙庙也世勤者不毁之名也鲁公伯禽也尽霭伯禽之 |
| 8 | |
| 9 | 木禀有虞氏之库也序夏后氏之序也瞽宗殷学也类苗凋学也政教 |
| 10 | 也 |
| 11 | 索鼎贯鼎大璜封父龟天子之器也兽越棘大弓天子之戎器也蝇纲略夏后氏之鼓足殷楹鼓周县鼓一垂之利锺叔之离磬女妪之笙蕃夏后氏之龙翼虞殷之崇牙周之璧翼口有虞氏之两敦夏后氏之四堪殷之人湖周之入簋稷器制之 |
| 12 | |
| 13 | 俎有虞氏以桡夏后氏以严殷以棋周以房俎雕而已严之言蹙也谓中足窟横距之象周礼谓之距棋魄飘鲤 |
| 14 | 夏后氏以褐豆殷玉豆周献豆有虞氏服黻夏后氏山殷火周龙章俨 |
| 15 | 敖或作黻 |
| 16 | 伺虞氏祭首夏后氏祭心股祭肝周禾肺 |
| 17 | |
| 18 | 夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒有虞氏官五山夏后氏官百股一百周纠百也 |
| 19 | 有虞氏之绥夏后氏之纲练股之崇牙周之璧妻蛾恻亦栉弥侈池肠州赋授命恒以牙为饰也此旌旗及翼窗咽雍逝饰周礼大丧葬巾车轨盖从车持旌御尔雅讹旌旗曰素锦纲龙于缪练旒九 |
| 20 | 凡四代之服器官鲁兼用之是故鲁王礼也天下传之久矣君臣未尝相弑也礼乐刑法政俗未尝相变也天下以为有道之国是故天下资礼乐焉彼盗文又篇末君臣未尝相弑云云盖维记之人生汉以前但见舂秋经而末觌一傅故云然耳此篇非汉儒外北面束上与此记异逸书近是礼记笺霸宗盘惭雕骊闰 |
《丧服小记第十五让盐烂关幄崖》 |
| 1 | 翼括发以麻为母括发以麻免而以布涩齐衰恶井以终丧男子冠而妇人笄男子免而妇人墨其义伪男子则免为妇入则垂观雌 |
《口建》 |
| 1 | 衰则皆切 |
| 2 | 苴杖竹也削杖桐也 |
| 3 | |
| 4 | 祖父卒而后为祖母后者腆年雕以折之后读礼记正义丧服小记为祖后者条因自讥洲 |
| 5 | |
| 6 | 为父母长子稽颡体大夫吊之虽縕必稽颡妇人为夫与宴调积颡其馀则否毋寒岫八男主必使同姓妇主必使异姓赠雌 |
| 7 | |
| 8 | 为父后者为诎母无服亲亲以一为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣玉者神其祖之所自出以其祖配之以始祖配之朱子从之是也而辇理足祖而五日齐召南曰按此文即韦元成所据以为天子五庙之证而康糊子王亦如之别子为祖继别为宗继称者为小宗驯有五世而迁之宗其继高祖者也是故祖迁于上宗易于下樽祖故敬宗敬宗所以樽祖祸也侧各轴子不祭祖者明其宗也鸣子不伪长子斩不继祖与福故也庶子不祭殇与无后者殇与无后者从祖祸食不祭祖无所食之也共其牲物而宗子主其礼焉祖庶之荡则自祭之凡所祭殇者唯适子耳无后者谓昆弟 |
| 9 | |
| 10 | 庶子不祭福者明其宗也黼 |
| 11 | |
| 12 | 亲亲樽尊长长男女之有别人道之大者也 |
| 13 | |
| 14 | 从服者所从亡则已属从者所从虽汲也服妾从女君而出则不为女君之子服 |
| 15 | |
| 16 | 礼不主不蹄黼世子不际妻之父母其为妻也与大夫之适子同诸侯之过子也不降妻之父母为妻故亲之也为妻亦犬夫适子死服齐褒不杖与郑异也父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士便祭以天子诸侯养以子道也尸服士服父本洲爵子父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士服其受命之祖云为士测驿其深泛贤者若微子者不必封其子为轩都衡鹰所立为诸侯者福其觉君以礼卒 |
| 17 | |
| 18 | 妇当丧而出则除之为父母丧末练而出则二年既练曲出则已未练而反则期既练而反则遂乙 |
| 19 | 绝族也火再期之丧一年也期之丧一年也九月七月之丧一时也五月之丧一时也到月之丧时也故期而爪礼也期除丧道也祭不为除丧也一年而后葬者必再祭其祭之闲不同吁而除丧娱大功者主人之丧有一年者则必为之再祭朋友虞祸而已柄士妾有子而为之绳无羊生不及祖父母诸父昆弟而父税丧己则否死于丧服浮月已过乃闾之以为之贩己则否者不啬非时之敝姬川胎雅能也当其时则服税觉妣无礼则为君之父删妻长子君已除授而后间丧则不税侧降而在縕功者则税之君服斯服矣其馀从而服不从而税蛾嫌君虽末知丧臣服轻 |
| 20 | 也 |
| 21 | 虞杖不入于室附杖不升于堂酬富君母后者君母卒则不为君母之黑服柱杀五分而去一杖大如经妾为君之长于与女君洞除丧者先重者易服者易轻者无事不辟庙门哭皆于其次复与书铭自天子达于士其辞一也男子称名妇人书一以二尸姓典伯仲如不知姓则书氏斩衰之葛与灵衰之麻同芦衰之葛兴大功之麻同化麻同皆兼服之丧轻者包重者特男子则首绖不易要经以葛包妇人 |
| 22 | |
| 23 | 报葬者报虞一月而后卒哭 |
| 24 | |
| 25 | 父母之丧偕先葬者不虞祈待后事其葬服斩衰愿大庚降其州子其孙不降共父抚者诸衡允劫无时不有朝聘会司之事而在丧则礼府酣大夫不主士之丧为慈母之父母无服天为人后者其妻为舅姑大功 |
| 26 | 驿穷也 |
| 27 | 士祈于大夫则易牲继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而祭其祖祸为同居有主后者篇异居哭朋友者于门外之右南面杼 |
| 28 | 书 |
| 29 | 祠葬者不筮宅士犬夫不得祠于诸侯祠于诸祖父之为士大夫者其妻祠于诸祖姑妾祸于妾祖姑亡则中以上而祈祠必以其昭穆诸侯不得祈于天子天子谪侯大夫可以祸于士为母之君母母卒则不服守子母在为妻禅 |
| 30 | |
| 31 | 为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也 |
| 32 | 后 |
| 33 | 为父母妻长子禅恶母与妾母不世祭也 |
《巨》 |
| 1 | 丈夫冠而不为殇妇人笄而不为殇夫为殇后者以其服服之麒久而不葬者唯主丧者不除其馀以麻终月数者除丧箭笄终丧中年恻齐衰一月与大功同者绳履麟练筮日筮尸视濯皆要径杖绳屦有司告具而后去杖筮日杂尸有司告事毕而后枝拜送宾犬祥吉服而筮尸庶子在父之室则为其母不禅加子不以杖即恻酣父不主庶子之丧则孙以杖即位可也父在庶子为妻以杖即位可也伸也似愚按正 |
| 2 | |
| 3 | 诸侯吊于异国之臣则其君伪主诸侯吊必皮弁锡襄所吊虽已葬主人必免主人未丧服则君亦不锡衰养肖疾者不丧服迩以主其丧非养者入主人之丧则不易巨争习费镜束为主者素有丧服而来为主与素无酬韶麒养樽者必易服养卑者否 |
| 4 | |
| 5 | 妾乱妾祖姑者易牲而祈于女君可也妇之丧虞卒哭其夫若子主之祈则舅主之惭黼打 |
| 6 | 愿士不摄大夫士摄大夫唯宗子主火未除丧有兄弟自他国至则主人不免而舞 |
| 7 | |
| 8 | 陈器之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之可奔兄弟之丧先之墓而后之家为位而哭所知之丧则夫于宫而后之墓父不为众子次于外黼丑与诸侯篇兄弟者服斩卜殇小功带操麻不绝本诎而反以报之 |
| 9 | |
| 10 | 妇祈于祖姑祖姑有副人则酣于亲者其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祈 |
《一八》 |
| 1 | 于苴八妾则不易牲妻卒而后夫为大夫而祈于其妻则以大夫牲为父后者为出母驯服乱服也者丧者不祭故也 |
| 2 | |
| 3 | 妇人不绅主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室为父母其主丧者不杖则子八吏女子予在室亦童子也无男昆弟使同姓为摄主 |
| 4 | |
| 5 | 丑小功虞卒哭则免既葬而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免为兄弟既除丧已及共葬也反服其服报虞卒哭则免如不报虞则除之远葬者比反哭者皆冠及郊而后免反哭君吊虽不当免时也主人必免不故麻虽异国之君免也亲者皆免 |
| 6 | 除殇之丧者其祭也必玄除成丧者其祭也朝服槁冠黼 |
| 7 | 槁麻衣 |
| 8 | 奔父之丧括发于堂上袒降踵袭绖于束方奔母之丧不括发袒于堂上降蹈袭免于束方经即粒成踵出门哭止一日而五哭倒袒于父也即位以下于父母同也一日五哭者始至注夕适妇不为舅后者则姑为之小功一衅一 |
| 9 | 礼记笺 |
《大传第十人》 |
| 1 | 礼不王不谛主者禅其祖之所自出以其祖配之诸侯及其大祖大夫士有太事省于其君干福及其高祖龟谓虹庙胎祭之于坛单 |
| 2 | 收之野武主之大事也既事而退柴于土帝祈于社设莫于牧室逐率天下诸侯执豆遵逡奔走追王大王亶父王季历文王昌不以卑临樽也胎祖祢尊樽也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族以锦严以昭缪别之以礼义人道竭矣鹊也 |
| 3 | 圣人南面而听天下所且先者五民不与焉宋一日治亲一日报功驯日举贤四曰便能五日存爱蹄阙五者一得于天下民无不足无不胆者五者物妣缪民莫得其死细圣人甫面而洽天下必昆人道始矣立权度量考文章改正朔易服色殊徽号异器械别衣服此其所得与民蛮革者也池器械礼乐之器及兵甲也衣服吉凶之制也徽或作祠其不可得变革者则有矣亲亲也尊樽也长长也男女有别此其不可得与民变革者也同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别口口川川口兄口口口口口口口口口口口口且上口口口口口公楚平主为矛取而自纳焉 |
| 4 | 其夫属乎父道者妻皆母道也共夫属乎子道者妻皆妇道也谓一弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎口名者人治之大者也可洲慎乎告四世而总服之穷也五世袒免杀同姓也人世亲属竭矣其此姓别于上而戚单于下昏姻可以通乎系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道钵也酣祸 |
| 5 | 世辨昭穆 |
| 6 | 服术有人一日亲亲一日樽樽一日名四日出入五日长幼人日从服丑丑从服有人有属从有徒从有从有服而无服有从贼服而有服有从 |
《口更》 |
| 1 | 里而轻有从轻而重鸿目仁率亲等而之至于祖名日轻自姜竿祖顺而下之至于祸名日重轻一重其义认也君有合族之道族人不得以其戚戚君位也 |
| 2 | 以戚戚君也 |
| 3 | 侧予不祭明其宗也庶子不得为长子叫年不继祖也别子懒祖雕继别为不继祸者绅小小有百世不迁之示有五世则迁之示百世不迁者别予之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也尊祖故敬宗敬小樽祖之义也字衍 |
| 4 | 文也 |
| 5 | 有小示而洲大小者有大小而无小宗者有红示亦草 |
《口建》 |
| 1 | 之宗者公子是也公子有示道公子之公为其士大夫之庶者小其士大天之适者公子之小道也 |
| 2 | |
| 3 | 绝族侧移服亲者属也 |
| 4 | |
| 5 | 目仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也馆慨亲亲故樽祖樽祖故敬宗敬小故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故比民安鸠民安故财用足财用足故百志成百恻成故礼俗刑礼俗刑然后乐诗云不显不承无敖于人斯此乙谓世几一 |
| 6 | 运晋 |
| 7 | 戌 |
| 8 | 礼记笺 |
《湘爵第十七》 |
| 1 | 闻始见君子者辞日某固愿间名于将命者糟得阶主敌者出某固愿见罕见日间名仙蹄亟见曰朝夕关瞽日间名见 |
| 2 | 适有丧者日比童子曰听事酬适公卿之丧则日听役于司石也曰愚接司徙州长党正之属君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有司敞者曰赠从者臣致穗于君则曰致废衣于贾人敌者日穗亲者兄弟不以穗进臣为君丧纳货贝于君则日纳甸于有司赠墟入庙门转马与其币大白兵车不入庙门赠者既致命坐委之损者举之主人顽亲受也 |
| 3 | |
| 4 | 受立授立不坐性之直者则有之矣始入而辞曰辞矣即席曰可矣魄排闰说屦于户内者人而已矣 |
《旦》 |
| 1 | 有尊长在则否烂品味日子亟食于某乎问道艺日子习于某乎子善于某乎不疑在躬耻本度民械不愿于大家不訾重器 |
| 2 | 肥妇日瑞妇席前曰拂揣席不以量执箕膺揭舌自乡口愚按膺胸也曲礼云以箕自乡而披之冰贰涧祸鲤龟问卜筮曰义与聊与义则可问心则否挂制专长于己逾等不敢间其年丑诫见冰将喻遇于道见则面蚕刚所之之丧俟事不犒吊鲤坐弗使不执琴瑟不画地手无守不妻也飘寝则坐而将命侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以请袖客亦如之不角不擢轨君之乘车则坐仆者右带剑负艮缓申之面抱诸带祸汧执辔然后步诣见不敢退朝廷曰退燕游曰归曰疲日愚接罢止也不必宝庐侍坐于君子君子失伸运笏泽剑首还屦问日之蚤草虽请退可也一事君者量而后乂不入而后量凡乞假于人为人从事者亦然然故葬怨而下还罪也小窥密不旁狎一刚不道旧故一福可不戏匍显杂鹤一 |
| 3 | 绅人臣下者有谏而无诎有亡而无疾一颂而无谪谏而无骄息则张而相之猷废则隔而更之谓之社稷之役为毋拔来母报往雌母渎神母循枉母测未至士依于德游于艺幽工依于法游于说母訾衣服成器湘毋身质言语管语之姜穆穆皇皇朝廷之美济济翔翔祭祀之姜济济皇皇车马之业匪匪翼翼鸾和之姜肃肃雍雍不匪色必似鸣矣 |
| 4 | 间国君之子长幼长则曰能从社稷之事矣幼则日能御未能御雕处御于君所内则父没母存冢子御食是也昆丑豆之子长幼长则日能从乐人之事矣幼则曰能正于乐爪末能正于乐人间士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰能负薪未能负薪执玉执龟筮不趋堂上不趋城上不趋武车不式介者不拜顺师杯妇人吉事虽有君赐萧拜为尸坐则不手拜萧拜为丧主则不手拜葛经而麻带妇取俎进俎不坐执虚如执盈乂虚如有人爪泛祭于室冲堂上无跣洲则有之谐侯祭有坐尸于堂之礼祭所专在未尝不食新庚于君子君子升下则授绥始乘则式君子下行然后 |
| 5 | |
| 6 | 乘贰车则式佐车则否贰车者诸侯七乘上犬夫五乘下犬夫一乘七有贰车者之乘马服车不齿转观君子之衣服服剑乘马弗贾其以乘壶酒束修一犬赐人若献人则陈酒执修以将命亦曰乘壶酒束修一犬鼎肉则执以将命其禽加于叫双则轨一双以将命委其馀犬则执牒守犬田犬则授措者既受乃间犬名牛则执矧马则执鞠皆右之臣则左之车则说缓执以将命甲若有以前之则执以将命无里削之则袒橐奉胃 |
《几了》 |
| 1 | 兜器则执盖弓则以左手屈蠲执拊黼剑则叔牍芦袭之加夫绕与剑焉黼酣翻笏书修苞苴弓茵席枕几颖杖琴瑟戈有刃者檀策龠其执之皆尚左手刀却刃授颖削授拊凡有刺刃者以授人贝君交正乡人也 |
| 2 | 乘兵车出先刃入后刃军尚左丑卒尚右卖客主恭祭祀主敬丧事主哀会同主讯 |
| 3 | |
| 4 | 车旅思险隐情以虞 |
| 5 | |
| 6 | 燕它食于君子则先饭而后已母放饭母流兽小饭而亟之数樵母为口容客自彻醉嵩则止客爵居左其饮居右介爵一二二雌烂供爵昔居右割卖一 |
| 7 | |
| 8 | 羞啸鱼者进尾黼冬右腴夏右鲜祭肌酬九齐执之以右居之于左 |
| 9 | 便也 |
| 10 | 贾币自左诏辞自右酌尸之仆如君之仆时仆禹受饮之事下云及祭酌仆则正祭之复始酌仆濮其在车则左执辔在受爵祭左右轨范乃饮 |
| 11 | 雌 |
| 12 | 凡羞有俎者则于俎内祭君子不食国腰小子走而不趋举爵则坐祭立饮凡洗必盥牛羊之肺离而不提心 |
《一一》 |
| 1 | 以凡羞有清者不以齐为君子择惠悲则绝其本末差首者进喙祭耳尊者以酌者之左为上樽樽壶者面其鼻饮酒者礼者酷者有折俎不坐谓未步爵床尝差牛与羊鱼之腥聂而切之得脍麋鹿为范野豕为轩皆聂而不切属为辟鸡兔为宛脾皆聂而切之切葱若燕实之醯以柔之睡其有折俎者取祭反之不坐燔尸则坐陜服在躬而不知其名为罔其未有烛而后至者则以在者告道瞽亦然凡饮酒为献主者执烛抱烧客作而辞轴后以授人执烛不让不辞不歌 |
| 2 | 沈盥执食饮者勿气有问焉则辟弭而对于樽长及执食饮以进之时 |
| 3 | 缅人祭曰致福为己祭而致膳于君子曰膳祈练曰告此皆致祭祀之馀于君子摄主言致福申其辞乙宴彗也目祭言膳谦也祠练言告不敢以为福膳也少用耆于君子主人展之以授使者于阼眦之南南面再拜稽首选反命主人又再拜稽首其礼大牢则以牛左肩臂腾折个少牢则以羊左肩七简植豕则以豕左寻五宣折断分之也皆用左者右以祭也羊豕不言岸豆筐臂孺因牛序之可知自愚按臂孺肩脚也国家靡敝则车不雕蔑甲不组滕食器不刻镂君子不履丝屦马不常稼礼记笺 |
| 4 | 学记第丁夙一发抛宪求善良足以设闻不足以动众一就贤体远足以勤众未足以化民君子如欲化民成俗其必由学乎土不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君氏教学为先兑命日念终妣典歌学期此之谓乎而得之作调命一 |
| 5 | |
| 6 | 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善池是故学然后知不足教然后知因知不足然后能目反也知困然后能自强也故日教学相长也兑命日学学半其此之谓乎古之教者家有塾党有庠术有序国有学年入学岁中年考校豆年视离经辨志一年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类适达强立适小反谓之大成夫然后提以化民易俗近者说服而远者怀之此大学之道也记日蛾子时术之共此之谓乎大学始教皮弁祭叶示敬道也宵雅细一官共始也入学鼓箧孙其业也愿夏楚日物收其威也未卜神不视学游共志也时观而弗语存其心也幼者听而弗闲学不腊等也此七者教之大伦也日凡学官先事士先志共此之谓乎日居官者也筹 |
| 7 | |
| 8 | 犬学之教也时教必有正业退息必有居翱附学不学操缕不能安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学照故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不反也兑命日敬孙务时敬厥修乃来其此之谓乎今之教者畔其倍毕多其讯言及于数脚进而不顾其安使尺不由其诚教人不尽其材酣其施之也悖其求之也佛夫然故隐其学而疾其师苦其难而不知其盖也黜愚虽终其业其去之必速教之不刑其此之由乎 |
| 9 | |
| 10 | 大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙铺相观而善之谓摩此四者教之所由兴也发然后禁则捍格而不胜彻冰东兮洛醇王逸自注云洛阔池寒而水泽竭成冰今本格泽作洛泽广韵集韵本之又误作各泽矣齐民要时过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则坏乱而不修独学而洲友则孤陋而寡间燕朋逆其师燕辟废其学生箸教之所由废工废 |
| 11 | 壮灭 |
| 12 | 君子既知教之所由兴又知教之所由废缸后可以为人师也故君子之教轮也道而弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和强而弗抑则星开而弗达则思和易似思可谓善喻矣辄之气则易而不苦其难 |
| 13 | 攀者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则墓或失则易或失则止此四者洲之莫同也袖知其心姑后能救其失批教也者长善而救其失者也善歌者使人继其声善教者便人继其志墓吉也约而达微而臧罕譬而喻可谓继赫矣 |
《一夕》 |
| 1 | 尽微也人心咸动皆以为善臧也罕譬而喻即此意君子知至学之难易而知其美恶然后能博轮能博轮然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君故师也者所以学为君也是故择师不可不慎也曰一主四代唯其师此之谓乎凡学之道严师为难师严缸后道樽道樽然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者当其为尸则弗臣也富其为师则弗臣也大学之礼虽诏于大子无北面所以樽师也 |
| 2 | |
| 3 | 善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之善闲者如攻坚木先苴贪碧后其节目及其久也相说以解不善间者反甘言先易后难以渐太口方氏苞日木之有节处似目善待间者如撞钟 |
| 4 | 叩之以小者则小鸣叩之以大者则大呜待其从索然后尽其声不善答问者反此翻此皆进学之道也之 |
| 5 | 道 |
| 6 | 记问之学不足以为人师酬必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也 |
| 7 | |
| 8 | 艮冶之子必学为裘贼祸良弓之子必学赫箕刚调始驾马者反之车在马前君子察于此一者可以有志于学矣古之学者比物丑类鼓州富于五声五声弗得不和木无富于五色五色弗得不章学肌当于五官五官弗得不治师无富蒯五服五服弗得不亲去五官金木水火土也东 |
| 9 | 君子曰大德不官犬道不器犬信床约乎大时不齐察于此四者可以有志于本矣王肱祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓务本蹄礼记笺幻 |
《乐记第十九》 |
| 1 | 凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音烂清比音而乐之及千成羽旄谓之乐 |
| 2 | |
| 3 | 乐者音之所由生也其木在人心之感于物也是故其哀心感者其声瓜以杀其乐心成者其声惮以缓其喜心咸者其声发以散其聊心感者其声粗以厉其敬心感者其声直以廉其爱心感者共声和以柔人者非性也咸于物而后动是故先王慎所以感之者故礼以道其心乐以和其声政以其行刑以防其奸礼乐刑政其极轴也所以同民心而出治道也凡音者生人心者也情动于中故形于声声成文谓之音是故治世之音安以乐其政利乱世之音怨以怒其政乖亡国之童民以思其民因声音之道与政通矣州言音生于情情感于政政兼礼乐刑政而言也宫伪君商为臣角为民微为事羽为物五者不乱则无情照之音矣二乱则荒其二骄商乱则陂其臣装角乱则忧共民怨徵乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱送相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣画荒易丘 |
| 4 | 无平不陂 |
| 5 | 郑卫之音乱世之音也比于慢矣刚桑间濮上之暗口国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也凡音者生于人心者也乐者通伦理者也轮于礼又按乐亦有伦理故曰论伦无患著毒安童百牙知音者禽兽是也知音而不知乐者众轴是也惟君子为能知乐犹兽雌缩坟饵杯酬棋是故审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道借矣是故不知宝者不可与口音不知音者不可与言乐知乐则几于礼矣礼乐皆得谓之有德恤者得也雌是故乐之隆非极音也食飨之礼非致味也雕清庙之瑟朱弦而疏越壹倡而一叹有学音者矣大撰之礼尚玄酒而俎腥鱼大羹不和有遗味者矣是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以我民平好飘而反人道之正也一 |
| 6 | 人生而静天之性也感于物而动性之欲也黼一物至知知然后好恶形焉一雕好恶肌节于内知诱于外不能雕夫物之感人无穷而人之奸恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理祖穷人欲者也于是有悖逆诈伪之心有淫决惟乱之事是故强者胁弱众者暴寡知者诈愚勇者舌怯浣病不养老幼孤独不得其所此犬乱之道也是故先王之制礼乐人伪之节衰肺哭泣所以节丧纪也锺鼓干戚所以和安乐也昼姻冠笄所以别男女也射卿食飨所以正六接也礼节民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四达而不悖则王道借矣 |
| 7 | |
| 8 | 烁者为同礼者赫异同则相亲异则相敬乐胜则流礼胜则离合情饰貌者礼乐之事也礼义立则贵贱等矣乐文同则上下和矣好山著则贤不肖别矣刑禁暴爵举贤则政均矣仁以爱之义以正之如此则民治行矣之用 |
| 9 | 乐由中出礼自休惟狱乐由中出故静礼自外周腊逅力独动也口愚按乐声淡则欲心平和则躁心大乐必易大礼必简乐至测抚怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不怡诸侯宾服兵革不试五刑不用百姓无患天子不虺如此则乐达矣合父子之亲明长幼之序以敬四海之内天子如此则礼行矣 |
| 10 | |
| 11 | 大乐与天地同和大礼与天地同节和故日物不先节故祀天祭地明则有礼乐睹入幽则有鬼神酬减乐主盈鬼神亦止是屈伸之义礼乐鬼神一理汝此则四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明玉以相洛也故事与时并名与又按此节明礼乐之功效 |
| 12 | 故锺鼓管磬羽龠干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾柴之文也盖簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周还杨袭礼之文也雌故知礼乐之情者龙惟识礼乐之文者能述杂礼惟者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也 |
| 13 | 作述 |
| 14 | 乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆别乐由茫惟礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能兴礼乐也 |
| 15 | |
| 16 | 论伦止患乐之情也欣喜欢爱乐之官也申正耻邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也若夫礼乐之施于金石越于声音用于宗庙社稷事乎山川鬼神则此所兴民同也王者功成作乐治定制礼其功犬者其乐备其治辩者其礼其绣干戚之舞非备乐也黼孰亨而祀非达礼也雕五帝殊时不相浴乐一王异世不相袭礼乐极则忧礼粗则偏矣及夫敦乐而乱忧礼备而不偏者其唯大圣乎大高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁随于乐义随于礼乐者敦和率神而从 |
《一豆一》 |
| 1 | 大礼者别宜居鬼而从地聊故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明备天地官矣天韩地卑君臣定矣早高以陈贵贱位矣动静有常小大殊矣方以类聚物以羣分则性命不同矣在天成象在地成形如此则礼者天地之别也长短也象先耀也形体貌也日方氏苞日天地万物动地气上齐天气下降阴阳相摩天地相荡鼓之以雷霆旧之以风甫动之以四时暖之以日月而百化兴焉如此则乐者天地之和也 |
| 2 | |
| 3 | 化不时则不生男女无辨则乱升天地之情也及夫礼乐之极乎天而蟠乎地行乎阴阳而通乎鬼神墨局极还而恻深厚雕乐著大始而礼居成物著不息者天也著不动者地也一动酬静者天地之间也故圣人曰礼乐三助真植用事则亦天池之闲耳酉者舜佑五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯锺无所据王肃引家语及尸子以难郑是也古妻奇芝殒乐也以赏诸侯之有德者也德盛而教御五谷时熟然后赏之以乐故其治民劳者其舞行缀还其治民逸者其舞行缀短麒故观其舞知其驷间其谥知其行也大章章之池成池备矣储韶继也夏大也雕殷周乙乐尽矣大地之道寒暑不时则疾风南不节则饥教者民之寒署也教不时则伤世事者民之风南也事不节则无功然则先王之为乐也以法治也善则行象德矣 |
| 4 | |
| 5 | 夫豢豕为酒非以为祸也而狱讼盆繁则酒之流生断池是故先王因为酒礼丘献之礼宾主百拜杜日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也黼故酒食者所以合欢也乐者所以象德也礼者所以缀淫也砥是故先王有太事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆以礼终乐也者圣人之所乐也而可以善民心其成人深其移风易俗牧先王著其教焉 |
| 6 | |
| 7 | 大民有血气心知之性而洲暴乐口怒之常应感起物曲动然后心术形卢也是故志微驱杀之曰作而氏思忧惮谐慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉猛起奋末广音芝音作而民刚毅廉直劲正庄诚之日惟曲民肃敬宽裕肉好顺成和动之音作而民慈爱流辟邪散狄成淋滥之音作而民淫乱自陈注起初也末秋也又引考工记注云好璧孔也此又富礼噫乐淫则灭和平之德意义盖相三是故先王本之性情稽之度数制之礼义合生气之和道五常之行使之阳而不散阴而不密刚气不怒柔气不摄四畅交于中而发作于休皆安其位而不相夺也义荆其阴断刚柔之分而无不调所谓四畅交于中也然后立之学等广其节奏省其文采以绳德厚船律小大之称比终始之序以象事行使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐故日乐观其深矣谓同听之莫不和敬莫不和顺莫不和亲口愚按律吕谓如律娶妻吕主予之类 |
| 8 | 土敞则草木不长水烦则川醴不大气衰则生物不逢世乱则礼骂而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流湎以忠本广则容奸狭则恩欲感条畅之气灭平和之德是以君子贱之也 |
| 9 | 凡奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声厌人而顺气应之顺气戒象而和乐兴焉倡和有姒回邪曲直洛归其分而万物之理各以类相动也是故君子反情以和其心比类以成其行奸磬乱色不酉聪明淫乐意礼不接恤术惰慢邪辟之气不设于身体便耳目鼻口心知百体皆油顺正以行其义脉 |
| 10 | |
| 11 | 然后发以声音而文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以萧管奋至德之先动四气之和以著万物之理酬是故清明象天广大象地终始象四时周酒象风甫五色成文而不乱八风从律而不窍百度得数而有常小大相成终始相生倡和清浊迭相为经岫祸缩陶织兆舒疾之度蒲有数似纪之或曰皮十一律烟则惭难黄锺八十分凡乐略主翟五声之数纪之故日百度得数而有常古乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宣故日乐者乐也君子乐得其道小火乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则截而不乐是故君子反情以和其聊广乐以成其教乐行而民乡方可以观德矣德者性之端也乐者德之华也金石丝竹乐之器也诗旨其心也歌咏其声也舞动其容也阎者本于心然后乐器从之是故情深而文明气盛面化神和顺积中而英华发休唯乐不可以伪伪乐者心之动也声者乐之象也文采节奏声之饰也君子动其本乐其象然后治其饰是故先鼓以警戒一步以见方再始以著往复乱以饬归奋疾而不拔极幽而不隐独乐其忠不厌其道备举其道不私其欲是故清见而董乐未而德樽君子以好善小人以听过故曰 |
《巨》 |
| 1 | 坐民之道卿为大焉 |
| 2 | 过也 |
| 3 | 乐也者施也礼也者报也乐乐其所自生而礼反其所目始乐草德礼报情反始池所谓大辂者天子之车也龙旗九旒天子之旌也青黑缘者天子之宝龟也从之以牛羊之辜则所以赠诸仆也宋也者情之不可变者也礼也者理之不可易者也关乐统同礼辨异醴乐废说管乎人情矣穷知变乐之情也著诫去伪礼之经也礼乐俱天地之情达神明之德降兴上下之神而凝是精粗之体领父子君臣之节黼飘 |
| 4 | |
| 5 | 是故大人举礼乐则天地将为昭焉天地访合阴阳相得耐姬覆育万物然后草木茂区萌达羽翼奋角雕生蛰虫昭苏羽者妪伏毛者孕鬻胎生者不烦而卯生者不殖则乐之道归焉耳 |
| 6 | 赎恤惟职 |
| 7 | 乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末节也故童者舞之铺筵席陈寻俎列遵豆以升降斛礼者礼之末节也故有司掌之丑乐师辨乎声诗胡北面而弦宗一里一寿祝辨乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人御是故仙成而上艺成而下行成而先事成而后是故先王有上有下有先有后然后可以有制于亶可口制作以为治法 |
| 8 | 魏文候问于子夏日吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也绣 |
| 9 | 幅故称端也 |
| 10 | 于夏对日今夫古乐进旅退旅和正以广弦匏笙赞会守拊鼓始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是旨古修身及家平均天下此古乐之发也旅犹俱也俱进俱退言共齐一也和正以广无奸声赫即此相也语道古皆讲竞也诗日于论鼓锺今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏传洒杂子女不知父子乐终不可以语不可以道古此新乐 |
《已召》 |
| 1 | 之发也 |
| 2 | |
| 3 | 今君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同文侯日敢问何如 |
| 4 | 异意 |
| 5 | 子夏对曰夫古者天地顺而四时当民有德而五谷昌疾疾不作而无妖祥此之谓大当然后圣人作为父子君臣以为纪纲纪细既正天下大定天下大定然后正六律和五声弦歌诗颂此之谓德音德音之谓乐云草苴襟音其德克明克明克类克长充君主此犬邦充顺克俾俾于文王共德靡悔既受帝社施子孙子此之谓也陇今君之所好者其溺音净雕文侯曰敢问溺音何从出也十夏对曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦志齐音敖辟乔志此四者皆淫于色而害于德是以祭祀弗用也骐按据此是宋有风也谓宋鲁飒风非矣诗云肃雍和鸣先祖是听夫肃萧敬也雍雍和也夫敬又口了军信了言古乐敬且和故无事异禾在台刁不而不用溺音无所施为人君者谨其所好恶而已矣君奸之则臣为之上行之则民从之诗云诱民孔易此之谓也 |
| 6 | 然后圣人作为跳鼓桂褐坏麓此六者德音之音池黼然后钟磬竿瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也所以献酬醴酢也所以二序贵贱各得其宜也所以示后世有尊卑长幼乙序也锺声锺钟以立号号以立横横以立武君子听锺声则恩武臣石声磬磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆义口愚按磬磬古通用春秋传日室如县磬丝声忧及以立廉廉里止志君子听琴瑟之声则思志义之臣 |
| 7 | 之义 |
| 8 | 竹声滥滥以立会会以聚众君子听竿笙箫管之声则忠畜聚之臣雕鼓辇之声欢谨以立动动以进众君子听鼓孽之声则思将帅之臣君子之听音非听其钟锵而已也彼亦有所合之也 |
| 9 | 之志 |
| 10 | 宾牟贾侍坐于孔子孔子与之言及乐日夫武之备戒乙已久何池对曰病不得其众也 |
| 11 | |
| 12 | 味叹之淫液之何也对曰恐不逮事也津发扬蹈厉之已蚤何也执日及时事也赋座致右宪左何也对日非武坐也瓶商何也对曰非武音也赠轼也时人或说其义为贪商也白方氏苞曰淫过也商者于子日若非武音则何音也对日有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣人子日曙丘之闻诸莫弘亦若鲜子之冒是也牒宾牟贾起免席而请日夫武之备戒之已久则既间命矣敢问迟之达而又久何也又久正以俟周道之达且迩也安得仍以舞者未出以前戒备之 |
| 13 | 久为义乎 |
| 14 | 于日居吾语女夫乐者象成者也总干而山立武王之事池发扬蹈席太公之驯也武乱皆坐周召之治也雕象周公召公以文止武也口愚按乱乐之卒章也且夫武始而北出再成而灭商一成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右人成复缀以崇展还滕应弛腹梅板雏趾池崇充也凡六奏以充武乐也 |
| 15 | 天子夹振之而驷伐盛威于中国也分夹而进事蚤济也翱久立于缀以待诸侯之至也女独未闻牧野之语乎武王克股反商未及卜车而封黄帝之后于蓟封帝尧之后于祝封帝舜之便于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚便之行商容而复其位庶氏弛政庶士倍禄济河而西晦散之华山之阳而弗复乘牛散之桃林之野而弗复服车甲畔而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士便魄诸仆名之日建橐然后天下知武王之不复用兵也墓宗匮池旗犹视也使箕子视商礼乐之信贤者所处百制反笑蒯嗣惭距去其纣时苛政也倍敝复其纣临建橐禀黯也其字或作建皋服虔引此以解左传散军而郊射左射理首石射驺虞而贯革之射息也裨兔搢笏而虎贲之士说剑也祀乎明堂而民知孝朝觐加后诸侯知所以臣耕藉僻后诸侯知所以敬五者天卜之大教也翻食一老五更于大学天干袒而割牲执酱而馈执爵而醴冕而总干所以教诸侯之弟也汪舆文王世子注异 |
| 16 | 若此则周道四达礼乐交通则夫武之进久不亦宜乎言武迟久 |
| 17 | 为重礼乐 |
| 18 | 君子日礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅乙心油钗生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不目而信神则不怒而威致乐以治心者也致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯颇不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而易慢之心入之矣赐 |
| 19 | 故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而弗典争也望其容貌而民不易慢焉故德惮动于内而民莫不承听理发诸外而民莫不承顺故曰致礼乐之道举而错之天下无荣也者动陇内者也礼也者动于外者也故礼主其减 |
《巨》 |
| 1 | 牒主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文雕礼减而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则安杂礼之报乐之反其义也天乐者乐也人情之所不能免也乐必发于声音形于动静人之道也声音劲静性术之蛮尽于此矣故人不耐无乐乐不耐无形哺不为道不酣无乱霍先王耻其乱故制雅颂之声以道之使其声足乐叩不流使其文足论而不息便其曲直繁瘠廉肉节寇尼以感动人之善心而巳矣不便放心郭气得接焉是先主立乐之方也 |
| 2 | |
| 3 | 是故乐在宗庙之中君臣上下同听之则奠不和敬左朕长乡里之中长幼同听之则莫不和顺在闰门之内父子兄弟同听之则莫不和亲故乐者审以定和比物以饰节节奏合以戍文所以合和父子君臣附亲万民也是光玉立乐之方也审其声以定调和之曲 |
| 4 | 故听其雅颂之声志意得广焉执其干戚习其俯仰诎伸容貌得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉故乐者天地之命中和之纪人情之所不能免己缀表也所以表行列也诗云荷戈与缀兆域也舞者 |
| 5 | 舆毛诗异 |
| 6 | 夫乐者先玉之所以饰喜也军旅缺钺者先主之所以饰怒也故先王之喜怒皆得其济焉喜则天下和之怒则暴乱者畏之先玉之道礼乐可谓盛矣畏敬之礼乐主者所常兴则盛矣子韵见师乙而问焉日赐间声歌各有宜也如赐者宜何歌也师乙日乙贱工也何足以问所宜请诵其所间而吾子自执焉纵虔者宜歌商温良而能断者宜歌齐夫歌者直已而陈德也动己而天地应焉四时和焉星辰理焉万物育焉故商者五帝之遗声也宽而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦者宜歌风肆直而慈妣合性之所近商齐一歌皆矫性之所偏又按肆直而慈传商之遗磬也商人识之故谓之商齐者一代之遗声也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事而屡断明乎齐之音者见利而让临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非歌孰能保此故歌者上如抗下如队曲如折止如橐木倨中矩句哺钓系垒乎端如贯珠故歌之为吉也长冒之也说之故言之吉之不足故长言之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不尼故不知手之舞之足之蹈之也子贡问乐蛊 |
| 7 | 里 |
| 8 | 礼陇笺醴副湘临驯删仲睡幅祠图一 |
《杂记上第叫十霸翟聪喟请瞻一》 |
| 1 | 诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道赋办其龟一车之左谷以其绥复删验一其请有秩纵沛裹惟素锦以嫡产面行辅大辙慎贼限师蹑惮饰皆如之口朱轼日帷上一接于辅如谷劝刺雌曰襄帷丧犬记素锦藩加帷荒荒主于庙门不毁墙送入适所殡唯辅为说于庙门外黼 |
| 2 | 礼也 |
| 3 | 口口大夫士死于道则升其乘车之左谷以其绥复如于馆拙则其复如于家雌犬夫以布为辅而行至于家而说辅载以辅车入自门至于阼阶下说车举自阼阶升适所殡猷帅川酣齐召甫日后 |
《已了一乏》 |
| 1 | 曲辅苇席卯蚕屋蒲席以为裹帷凡讣于苴君日君之臣某死魄父母妻长子曰君之臣某之某死家君讣于他国之君日寡君不禄敢告于执事夫火日寡小君不禄大子之丧曰寡君之适子某死韶大夫讣于涧国适者日某不禄讣于士亦曰某不禄于他国之君曰君之外臣寡犬夫某死讣于适者日吾子之外私寡大夫某不禄使某实讣于士亦曰吾子乏外私寡大夫基小禄使某实丑士部于同国大夫曰某死讣于士亦曰某死讣于他圃之君曰君之外臣某死讣于大夫日吾子之外私某死卧于士亦曰吾子之外私某死犬夫究于公馆以终丧士练而归士次于公馆大夫居庐士磬大夫缩其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士借苴交母兄弟之为大夫者之丧服如士服王之正礼也郑注非是口方氏苞曰此数条自宋以复儒者皆知其悖而未有悟为莽歆所属实者盖莽以居大夫之适子服大夫之服犬夫之岫子为大夫则赫其父母服大夫服其位典未绅大夫者齿也士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后大夫卜宅与葬日有司麻衣布衰布带因丧屦缁布冠 |
《几》 |
| 1 | 别蕤占者剧弁制如筮则史练冠长衣以筮占者朝服 |
| 2 | |
| 3 | 大夫之丧既荐马荐马者哭蹑出乃包奠而读书 |
| 4 | 疑衍 |
| 5 | 犬夫之丧大宗人相小宗人命龟卜人作龟 |
| 6 | |
| 7 | 内子以鞠壅鉴火素沙下大夫以檀衣其馀如士攘陕者始为命妇见加赐之衣也其爵如士之妻则亦月碧似 |
| 8 | 衣 |
《巨》 |
| 1 | 复诸侯以褒衣冕服爵弁服夫人税衣播狄狄税素沙 |
| 2 | 里 |
| 3 | 复西上酣犬夫不揣校属于池下酬大夫附于士士不附于大夫附于大夫之昆弟仰昆弟则从其昭穆虽王父母在亦然其祖也士不祸于大夫自卑别于尊者也犬完之昆弟辨大旨与丧服小记同 |
| 4 | 妇附于其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾附于妾祖姑砥妾祖姑则亦从其昭穆之妾猷祖 |
| 5 | 姑 |
| 6 | 男子附于玉父则配女子附于王母则不配怜子附于松子 |
《刀一芸》 |
| 1 | 君薨犬子号称子待犹君也 |
| 2 | |
| 3 | 董年之练冠则以大功之麻易之唯杖履不易 |
| 4 | 传所谓重麻也 |
| 5 | 有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于殇称汤童某甫不名神也睡几异居始闾兄弟之丧唯以哭对可也其始麻散带经未服麻而奔丧及主人之未成经也疏者与主人皆成之亲者终其麻带经之 |
| 6 | |
《一了捍迂》 |
| 1 | 主妾之丧则自附至于练祥皆使其子主之其殡祭不于正室为君不挑仆妻女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之 |
| 2 | |
| 3 | 闻兄弟之丧大功以见丧审之乡而哭适兄弟之送葬者弗及遇主人于道则遂之于墓凡主兄弟之丧虽疏亦虞之禅禅些授服未毕有吊者则为位而哭拜蹈大夫之哭大夫并经大夫与殖亦井经 |
| 4 | |
| 5 | 大夫有私丧之葛则于其兄弟之轻丧则井经为长子杖则其子不以杖即位瓣阵为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其赠也拜运诸侯之犬夫不反服违大夫之诸侯不反服 |
| 6 | |
| 7 | 丧冠条属以别吉凶卧年之练冠亦条属右缝酬嗣小功以下左绳冠操缨有事其布 |
| 8 | |
| 9 | 尤功以上散带朝服十五升去其半而编加灰锡也酬 |
| 10 | |
| 11 | 诸侯相穗以后路与冕服先路与裹衣不以穗这车视牢具祸疏布辅四面惰章牍于四隅载粮 |
《巨》 |
| 1 | 伺子曰非礼也丧奠脯醢而已辄 |
| 2 | |
| 3 | 祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙 |
| 4 | 端襄丧车皆无等 |
| 5 | |
| 6 | 大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄槁而后蕤麻纵愤抚冠犬古之布冠也春秋传日卫文公犬布之衣大白之 |
| 7 | |
| 8 | 大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭关士弁而亲迎然则士弁而祭于已可也 |
| 9 | |
| 10 | 畅日以梅杵以梧桃以桑长一尺或曰五见毕用桑长一尺刊其梧于末 |
| 11 | |
《一八》 |
| 1 | 率带诸侯大夫皆五采士一采醴者称醴也瓮无管衡实见闲而后折入 |
| 2 | |
| 3 | 重既虞而埋之凡妇人从其夫之爵位小敛大敛膺皆辩拜故朝夕哭不帷祸无柩者不惟堂无事焉遂去帷一 |
| 4 | 君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而蹈闻待反而后寞轴十羔之袭也茧衣裳与税衣标称为素端一皮弁一爵弁一玄冕一曾子曰不袭妇服其服非袭期禅兽孔谗袭妇服而己玄冕又犬夫服未为君便而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为拙私馆者自卿大夫以下之家也公七蹈大夫五镐妇人居闲士一蹲妇人皆居间枢者蹄必舍主火哺妇人蹄卖乃蹄公袭卷衣岫玄端朝服素积缚襄事尉舂壬冕褒衣朱绿带申加犬带于上异于生也此带亦以素为之申重也重于革带也革带小敛环经公大夫士也 |
| 5 | |
| 6 | 公视犬敛公升商祝销席乃敛鲁人之赠也一玄操广尺长众幅 |
| 7 | 束帛 |
| 8 | 吊者即位子门西东面其介在其束南北面西上西朴 |
《口化》 |
| 1 | 门外主孤西面相者受命曰孤某使某谓事客曰寡君使某如何不淑酬者九告出日孤某须矣雕吊者入主人升堂西面吊者升自四阶东面致命日寡君间君之丧寡君使某如何不淑于拜稽颡吊者降反位含者执璧将命日寡君便某合相者入告出曰孤某须突合者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有讲席既葬蒲席降出反位酬宰夫朝服即丧屦升自西阶西曲坐取璧降自西阶以束穗者曰寡君使某穗相者入告出曰孤某须矣穗者执冕服左执领右执要入升堂致命日寡君使某穗子拜棺颡委衣子殡束褐者降受爵井服于门内雷将命子拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子拜糟颡皆如初穗者降出反位宰夫五人举以束降自西阶其举亦日宜亦西面者亦 |
| 2 | |
| 3 | 上介赠执圭将命曰寡君使某赎相者入告反命日孤须矣陈乘黄大路于申庭北斩执圭将命客便自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东辅 |
| 4 | 凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与盂宰夫举穗升自西阶酉面坐取之降自西阶雌之赎者隅位于门外以声一 |
| 5 | |
| 6 | 客临曰寡君有示庙之事不得承事便一介老某相轨纬相者反命曰孤须矣临者木门右介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降日孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对日寡君命某母 |
《风川》 |
| 1 | 耿视宾客敢辞宗人反命日孤敢固辞吾子之辱请吾十之复位客对日寡君命某母敢视宾客敢固辞宗人反命日孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命便臣某母敢视宾客是以敢固辞固辞不获命敢不敬从客立于门西介立于门左束上孤降自阼阶拜之升哭与客拾蹄一酣客出还于门外拜稽颡其国有君丧不敢受吊外宗房申南面小臣铺席商祝铺皎给衾士盥干盘北举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之端夫人东面坐冯之 |
| 2 | 蔓颐字重著于是 |
| 3 | 士丧有与天子同者一其终夜燎及乘人专道而行 |
| 4 | 专道人辟之 |
《杂记下第一十一》 |
| 1 | 有父之丧如末没丧而母死其除父之丧也服其除服卒事反丧服卒跃诸父昆弟处丧恻当父母之丧其除诸父昆弟之丧也皆服共除丧之服卒事反丧服雕一年之丧则既颖其练祥皆行虏后则后丧甫一月馀而饮福衣朝服可乎礼文残缺父死未练祥而孙又死犹是附于王父也有殡间外丧哭之他室入奠卒奠出改服即位如始即位之礼吠夫士将舆祭于公渐视灌而父母死则犹是与祭也 |
《口》 |
| 1 | 天于异宫既祭释服出公门外哭而归其他如奔丧之礼如未视濯则使人告告者反而后哭丑如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿则哭祭卒事出公门释服而后归共他如奔丧之礼如同宫则次于异宫曾子问曰卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰内丧则如之何孔子日出含乎公宫以侍事礼世孔子日尸弁冕而出乡大夫士皆下之尸必式必有前驱瓶父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾葬而后祭祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞附亦然馆 |
| 2 | 之祭误矣 |
| 3 | 目诸侯达诸士小祥之祭主人之酢也齐之众宾兄弟则皆悴之大祥主人悴之众宾兄弟皆饮之可也也齐至齿 |
| 4 | |
| 5 | 泛侍祭丧者告宾祭荐而不食祥祭也其虞祖不献宾也 |
| 6 | 十贡问丧子日敬为工哀次之瘠为下颜色称其情戚容称其服请问兄弟之丧子曰兄弟之丧则存乎书策矣君子不夺人之丧亦不可夺丧也扎子曰微莲大连善居丧叫日不怠一月不解期悲哀一年忧东夷之子也三年之丧言而不语对而不问庐垂室之中不与人坐焉在玺室之申非时见乎母也不入门疏衰皆膺圣室不庐庐严者 |
| 7 | 妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人 |
| 8 | 居处也 |
| 9 | 观丧外除兄弟之丧内除丧外除霞祸蒯欢游终矣而衷末忘故中凡而禅兄荆内除必如郑说始通矣 |
| 10 | 视君之母与君之妻比之兄弟发诸颜色者亦不饮食弟 |
| 11 | 免丧之外行于道路见似目瞿闻名心瞿吊死而问疾颜色成容必有以异于人也如此而后可以服一年之丧其馀则直道而行之是也口 |
| 12 | 祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服于游日既祥虽不当槁者必精然后反服富袒大夫陛虽当蹄绝蹄而拜之反改成蹲乃袭 |
《几》 |
| 1 | 于士既事成蹈袭而后拜之不改成蹈轴比大夫之虞也少牢卒哭戌事附皆大牢下大夫之虞也辅牲卒哭成事附皆少牢时祭少牢大祭大牢今黑肱至减之谦也按此疏甚明可移以解此文视称卜葬虞子孙日哀夫日乃兄弟日某卜葬其兄弟出伯子某隔称乃 |
| 2 | 夫某 |
| 3 | 古者贵贱皆杖叔孙武叔朝见轮人以其杖间谷而轻轮者于是有爵而后杖也 |
| 4 | |
| 5 | 凿巾以饭公羊贾为之也乌则有 |
| 6 | 凿巾 |
| 7 | 旨者何也所以拾形也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也或间于会子日夫既遣而包其馀犹既食而裹其馀舆君子既食则里其馀乎譬子日吾子不见大飨乎夫大飨既飨卷一牲之俎归于宾馆父母而宾客之所以为哀也子不已忙霞户既丰归宾俎所以厚之也言父母家妄翼台呵之主今宾客之是孝子哀亲之去也罪为人丧问与赐与 |
| 8 | |
| 9 | 二年之丧以其丧拜非一年之丧以吉拜 |
| 10 | |
| 11 | 叫年之丧如或遗之酒肉则受之必田辞主人衰绖而受之明如君命则不敢辞受而荐之之丧者不傅人人遗之虽酒肉受也从父昆弟以下既卒哭遗人可也县子日一年之丧如斩期之丧如剡期之丧十月而练十一月而祥十五月而谭酬一年之丧虽功衰不吊自诸侯达诸如有服而将往哭之则服其服而往练则吊雌既葬夭功吊哭而退不听车焉期之丧未葬吊于乡人哭而退不听事焉功衰吊待事不执事小功总执事不与于礼丑相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞附而退古吊非从主人也四十者执纬 |
| 12 | 乡人五十者从反哭四十者待盈坎腰食虽恶必充饥饥而废事非礼也饱而忘哀亦非礼也视不明听不聪行不正不知哀君子病之故有疾饮酒食肉五十不致毁六十不毁七十饮酒食肉告满疑死有服人召之食不往大功以下既葬适人人食之其罗也食之非其党弗食也食功衰食药果饮水浆无盐酷不能食食盐酷可也测孔子曰身有荡则浴首肯创则沐病则饮酒食肉毁瘠为病君子弗为也毁而如君子谓之无子菲从柩与反哭无免于雌 |
| 13 | |
| 14 | 凡丧小功以上非虞附练祥无沐浴赠疏衰之丧既葬人诣见之则见不请见人小功请见人可也大功不以执挚唯父母之丧不辟悌泣而见人 |
| 15 | |
| 16 | 匕年之丧祥而从政期之丧卒哭而从政九月之丧既葬而从政小功绳之丧既殡而从政刚 |
| 17 | 甫给繇役 |
| 18 | 曾申问于会子日哭父母有常声乎曰中路婴儿失其毋焉何常声之有卒哭而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳母之讳宫中讳妻之讳不举诸其侧典从祖昆弟同名则讳讳舆母妻之亲同名重则讳之以丧冠者虽一年之丧可也既冠于次入哭蹈一者一乃出 |
| 19 | 或为唯 |
| 20 | 大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取妇已虽小功既卒哭可以冠取妻下荡之小功则不可照妇己犬城荆蹈禅可以冠子小功卒哭删亦以取皇为予冠嫁按记文惟称下殇实有其义缘幼弱之故天 |
| 21 | |
| 22 | 凡井绝其衰侈袂 |
| 23 | 侈袂一尺一寸 |
| 24 | 父有服宫中子不与于乐母有服声间焉不举乐妻有服不举乐于其侧大功将至辟琴瑟功至不绝乐姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主丧妻名党虽亲弗主酬慨醴夫若无族矣则前后家东西家经有则里尹主之或曰主之而附于夫之党 |
| 25 | 麻者不绅执玉不麻麻不如于采四禁哭则止朝夕之寞即位自因也童子哭不佞不蹈不杖不菲不庐匹童子当室则备此经中五事特云杖者举重言也扎子日伯母叔母疏衰颐不绝地姑姊妹之大功铸绝于地如知此者由文矣哉由文矣哉也伯母叔母义也姑姊妹骨肉也泄柳之母死相者由左泄柳死其徒由右相由右相泄柳之徒为之池赫恻韶辞而阶由右相是善子游正之括此注则知由右怕不自泄柳 |
| 26 | |
| 27 | 大子饭九贝诸侯七大夫五士一酣关士一月而葬是月幽卒哭大夫一月而葬五月而卒哭诸院五月而葬七月而卒哭士一虞大夫五诣侯七 |
| 28 | |
| 29 | 诸侯使人吊其次合穗赠临皆同日而毕事者也其次口光日言五书朴 |
| 30 | |
| 31 | 乡大夫疾君问之无算士台问之君于乡大夫比葬不食肉比卒哭不举乐为士比殡不举乐作 |
| 32 | 滨 |
| 33 | 升正柩诸侯执纬五百人四纬皆衔枚司马执铎左八八右八人匠人执羽葆御柩犬夫之丧其升正柩也执者贞百人执铎者左右各四人御柩以茅孔子日管仲镂簋而朱妆旅树而反拈山节而藻槐贤尼曼住斤崔昏丘住言其僭天子诸侯镂簋刻为虫兽妪晏平仲祀其先人豚肩不拂豆贤大夫也而难为下也鹤雕君子上不僭上下不逼下妇人非守年之丧不刚卦而吊池如一年之腰恻君夫人归夫门其归也以诸侯之吊礼其隋之也若待诸侯然车夫人至入自阐门升讯侧阶君在阼其他如奔丧礼然 |
| 34 | |
| 35 | 嫂不抚叔叔不抚嫂右子有一恩宋之间恩弗得闲也既间之患弗得学也黜学之忠弗能行也君子有五耻居共位无其言君子删之有其言无其行君子耻之既得之而又失之君子聊之地有馀而民不足君子耻之众寡均而倍焉君子聊之洲孔子日凶年则乘驽马祀以下牲苞以为驽富作髦愚谓恐末然恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于具二墨时人辅删偕虹丑乏丧礼已废矣孔昼享以教孺悲国人乃复书而存之丁贡观于错孔子日赐也乐乎对日一国之人皆若狂飘未知其乐也虽子曰百日之滥日之泽非尔所知也烂张而不弛文武能也弛而不张文武弗为也一张一弛文武之道也洲则绝其力久弛之则失其体 |
| 36 | 孟献子日正月日至可以有事于上帝七月日至可山消事于祖七月而禅献子为之也天人之不命于天子自鲁昭公始也纵阃者逐不告于天子天子亦不命 |
| 37 | |
| 38 | 洲宗伪君洗人犹内宗也 |
| 39 | |
| 40 | 厩焚孔子拜乡人为火来者拜之士壹大夫再亦相吊之道也宗孔子日管仲遇盗取子人焉上以伪公臣日其所与游辟也可人也管仲死桓公使为之服宦于大夫者之为之服也自管仲始也有君命焉尔也 |
| 41 | |
| 42 | 过而举君之讳测起与君之讳同则称字内乱不与焉外患弗辟也鞠葬原仲傅日君予辟内难而不辟外难贸大行日圭公怵寸侯伯七寸子男五寸博一寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻一采人等 |
| 43 | 辰公问子羔日子之食奚当离对曰文公之下轨事也 |
| 44 | 成庙则衅之其礼祝示人宰夫雍人皆爵井纯衣吠雍人拭羊宗人祝之宰夫北面干碑南束上雍入举羊升屋自中中屋南面封羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先门而后夹室其颐皆于屋下割鸡门萦门夹室中室黼有司皆乡室而立门则有司当门北面耽事宗入告事毕乃皆退反命于君日衅某庙争毕反命于寝君南乡于门内朝服既反命乃退丑路寝成则考之而不衅衅屋者交神明之道也宗庙之器其名者成则衅之以瑕豚诸侯出夫人夫聊比至于其国以夫人之礼行至以矣人入使者将命曰寡君不敏不能从而事社稷宗庙便使臣某敢告于执事主尺对日寡君固前辞不教矣寡君敢不敬须以俟命有司官陈器皿主人有司亦官受之妻出夫使人致之日某不敏不能从而共粢盛使某伽敢告于侍者主人对曰某之子不肖不敢辟诛敢不敬须以俟命使者退主人拜送之如舅在则称舅舅没则称兄无兄则称夫主人之辞日某之子不肖如姑姊妹亦皆称之之姑某之姓 |
| 45 | |
| 46 | 孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾钟作而辞曰疏食也不敢以伤吾子纳币一束束五两两五寻妇见舅姑兄弟姑姊妹皆立干堂下西面北上是见已见诸父各就其寝 |
| 47 | 女虽未许嫁年一十而笄礼之妇人执其礼而笄之时弄贝量言若女有髯纷也一译长一尺下广叫尺上广一尺会去上五寸绌以爵韦六寸不至下五寸纯以素细以五采礼记笺 |
《丧大记第畔十二》 |
| 1 | 叛病外内皆妇君大夫彻县士去琴瑟关寝东首于北堕卜废床彻艺衣加新衣体评入男女改服属绩以俟维气黼男子不庇于妇人之手妇人不死于男子之手舂夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝 |
| 2 | 复有林麓则虞人设阶止林麓则狄人设阶恢乐吏之贱者阶悌也箕虞之类小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以玄颓世妇以檀衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履危北面一号卷衣投于前司服受之降自西北荣其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左谷而复 |
| 3 | |
| 4 | 复成冻以衣尸不以敛妇人复不以袖测凡复男子称名妇人称字唯哭先复复面后行死事始卒主人啼兄弟哭妇人哭踵既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有同庶士哭于堂下北面夫人坐干西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇率雏不哭于堂上北面大夫之丧主人坐于束方主妇坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立有爵则坐洲爵即立甚非火情方氏苞驳之良是一甘之丧主人父兄子姓皆坐于束方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方凡哭尸于室者主人一手承衾而 |
| 5 | 慕若欲攀援 |
| 6 | 君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧末冰敛为君命出士之丧于大夫不当敛则出驳卿主人之出也徒跣拔衽拊心降自西阶君拜寄公国贡于位大夫于君命迎于寝门外便者升堂致命主人拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外拜之即位西阶东面哭大夫特来则北面天人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛则为命妇出绣小敛主人即位于户内主妇东面乃敞卒敛主人冯之蹄主妇亦如之主人袒说髦括发以麻媚人墨带麻于房中 |
| 7 | |
| 8 | 彻帷男女奉尸夷于堂降拜 |
| 9 | 拜宾也 |
| 10 | 君拜寄公国宾犬夫士拜卿大夫于位于士旁一拜夫人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇沮拜众宾于堂上测徂国君雕拜寄公夫人推拜寄公天人矣非也苴父卿唯袭带绖蹄驯鲤母之丧即位而免酣乃御吊者袭裘加武带经与住火拾蹈酣库丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官玳哭仲防氏苞曰使主人间代哭之声怵悠自觉哀敬之不属而内省无以自安又使族姻之过代而不哭者知出大夫官代哭不县尽士代哭不以官君堂上一烛平一烛大夫堂上一烛下删烛士堂上卧烛下卧烛酬 |
| 11 | |
| 12 | 敛即彻帷彻或为废哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人牙步其事处而哭犹野哭也出门见人谓迎宾客者也其洲女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主拜男宾于作阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡葬可也丧有无后无无主 |
| 13 | 不敢当尊者礼也 |
| 14 | 君之丧叫日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖即位则便人执之子有王命则去杖国君之命则辑杖听有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大夫所侧敕福 |
| 15 | 不相下也 |
| 16 | 大夫之丧曰日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有二命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杜为世妇之命授人杖之丧也授入杖与 |
| 17 | 便人执之同也 |
| 18 | 士之丧叫日而殡一日之朝主人杖妇人皆杖于君命夫入之命如大夫于大夫世妇之命如大夫子皆杖不以即位酬大夫士哭殡则村哭柩则辑杖弄杖者断而弄之于隐者酣翱 |
| 19 | 亵之也 |
| 20 | 君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰设床积第有枕含甲床袭一床迁尸于堂又一床皆有枕席君大夫士一也始死迁尸于床抚用敛衾去死衣小臣模齿用角桐缀足用燕几君大夫士一也及复衣也去之以俟沐浴 |
| 21 | 管人汲不说缩屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小臣四人抗衾御者一人浴浴水用盆沃水用科州用稀巾拒用浴衣如宅日小臣爪足浴馀水弄于坎其母之讽则内御者抗衾而湘上下有脱文以下节推之可见管人汲授御者御者差沐遗堂上君沐梁大夫沐稷士沐梁句人为童于西墙下陶火出重鬲管人受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北犀薪用爨之管人授御者沐乃沐沐用瓦盘拒用巾如宅日小臣爪手翦须濡濯弄坎蹴 |
| 22 | 土之天子沐黍与 |
| 23 | 骊之丧子夫夫公子众士皆一日不食子大夫公子食粥纳财朝酬雠米莫吾械米食之洲算士疏食水饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之乱算大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻襄 |
《试坑一卖》 |
| 1 | 那食水饮士亦如之峨葬主人疏食水饮不食叶果妇人亦如之君大夫士一也练而食药果祥而食肉救食粥于盛不盥食于篡者盥食药以醯酱始食肉者先食乾肉始饮酒者先饮醴酒 |
| 2 | 者盥篡或作袭 |
| 3 | 期之丧一不食食疏食水饮不食药果二月既葬食肉饮酒期私丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧慢饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之接一月既葬食肉饮 |
| 4 | 五月一月之丧盍不食再不食可也比葬食肉饮酒不异人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒不能食粥羹之以药可也有浣食肉饮可也五不成丧黼七十唯衰麻在身既葬若君食之则食之犬夫父之友食之则食它矣不辟鸾肉若有酒醴则辞之比故以 |
| 5 | 目闲耳 |
| 6 | 小敛于户内大敛于阼君以簟席大夫以蒲席士以苇小敛布绶缩者一横者一君锦衾大夫槁衾士缁衾皆衣十有九称君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆祈领北上校衿不在列蛾疏云房中者东房也犬夫士唯有束房故也伏敛布校缩者一横者五布给纠衾君大夫士一也君昧衣予庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西倾南上士陈衣于序束一十称西领南上绞干如朝服枚一幅为一不辟给五幅虹枕 |
《口了一昼》 |
| 1 | 小敛之衣祭服不倒君无总大夫士毕主人之祭服亲戚之衣受之不以即陈小敛君犬夫士皆用复衣复衾大敛君大夫士祭服无算君谓衣稻衾大夫士犹小敛也蝇丑 |
| 2 | |
| 3 | 袍必有表不禅衣必有裳谓之一称凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶辄驴丑凡陈衣不诎非列采不入稀络紵不入凡敛者袒迁尸者袭君之丧大胥是敛众胥佐犬夫之丧犬胥侍之众胥是敛士之丧胥川侍士是敛 |
| 4 | 疑乎 |
| 5 | 小敛大敛祭服床倒皆左衽结皎不纽敛者既敛必哭士典其执事则敛敛焉则为之壹不食凡敛者六人君锦冒黼杀缀旁七大夫玄圄黼杀缀旁五士缁圄颓杀缀旁叫凡圄质长与手齐杀一尺自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁犹圄也自小敞后衣多不可用冒故用夷衾覆之也君将大敛子弁经即位于序端卿大夫即位于觉廉楹西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西束面外宗房中南面小臣铺席商祝铺皎铃衾衣士盥于盘上士举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踵夫人东面亦如之壬弁经者末成服弁如爵弁而素大夫之丧子亦弁绖蹄也独举夫人明世妇视敛而不敢疏也大夫之丧将大敛既铺皎给衾衣君至主人迎先入门石巫止于门休君释药祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹西北面束上主人房外南面主妇尸西束面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之酬囿巫止霞郡往酬游巫巫主辟因邪也释菜礼门神也 |
| 6 | |
| 7 | 士之丧将吠敛君不在其馀礼犹大夫也 |
| 8 | 铺绞给蹄铺衾蹄铺衣踵迁尸蹈敛衣蹄敛衾踞敛缩 |
| 9 | |
| 10 | 君抚大夫丸内命妇大夫虹室老抚侄娣雌峭君大夫冯父母妻长子不冯鸠子士冯父母妻长子柄子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子后君于臣抚之父母于子执之于于父母冯之妇于舅姑奉之舅姑于妇抚之妻于夫拘之夫于妻于昆弟执之丑冯尸不富君所凡冯尸兴必蹄父母之丧居倚庐不涂寝苦枕固非丧事不冒君为庐寓之大夫士檀之驰既葬控楯涂庐不于显者君大夫士皆宫之凡非适子者自未葬以于隐者为庐闷 |
| 11 | 既葬与人立君言王事不口国事大夫士口公事不冒豕事君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既葬公政入于家既卒哭弁经带金革之事无辟也无所谓入于国入于家也 |
| 12 | 既练居圣室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黜圣祥而外无哭者禅而内无哭者乐惟矣故也黜台或为要期 |
| 13 | |
| 14 | 烂而从御吉祭而复寝期居庐终丧不御于内者父在为母尘盖斋衰期者大功布衰九月者皆以月不御于内妇人不居庐不寝吉丧父母既练而归期九月者既葬而归公之丧大夫俟练士卒哭而归谓内诸侯也大夫士其属也 |
| 15 | 伏夫士父母之丧既练而归朔月虺日则归哭于宗室诸父兄弟之丧既卒哭而归真况可以嫡轴别父不次于子兄不次于弟君于大夫世妇大敛卢为之赐则小敛焉于外命妇既加盖而君至于士既殡而往为之赐大敛马夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉于诸妻为之赐大敛焉于大夫外命妇既殡而往大夫士既殡而君往续使人戒之主人且葭奚之礼俟于门外见马首先入门右巫止于门外祝代之先君释奕于门内祝先升自作阶负痛南面君即位于作小臣一人执戈立于前一人立于后船雕滨者进删肝主人拜稽显君称言视祝而踵主人蹄大夫则奠可也士则出俟于门冰命之反寞乃反墓华寞主人先俟于门休君退主人途于门外拜稽颡稽颡也拜送者礼池凡丧拜送宾洲答拜也君于大夫疾一间之在殡二往牍士疾忙慨宪意一往焉君吊则复殡服口忌按亦为不敢后君之吊也夫八吊于大夫士主人出迎于门休见马首先入门右大人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踵寞如君至之礼夫人退主妇还于门内拜稽亲主人遽于大门之外不拜大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面众主火南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻责客其君后主人而拜睹锵雁揽鞭性跳陪其后而君哺拜不俱拜在主尺无一也句方氏苞日疏谓前记君临犬敛主妇君吊见尸柩而后蹄大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必其君犬棺八寸曼亡裨四寸上大夫大棺八寸属人寸下大夫大棺人寸属四寸士棺八寸夫加裨一重也士洲属不重也庶人之棺四寸上犬井谓列国之乡也赵简子 |
| 16 | 君里棺用朱绿用杂金错大夫里棺用玄绿用牛骨错君卢啸漆二衽一束大夫盖用漆茎栗士盖不用灵产曰东君大夫发爪实于绿中士埋之 |
| 17 | 君殡用辅积至于上毕涂屋大夫殡以祷横至于西序 |
《曰》 |
| 1 | 国闲暨荆棺士殡见衽涂帷之横木形似屋误矣士犬夫横外有帷帐不应君反无虹君四种八筐犬夫一种人筐士一种四筐加鱼脂焉种加以梁君四种加以稻四筐则手足皆一其馀设于为典礼也古礼此类殊不可晓饰棺君龙帷一池振睿黼荒吹一列黻一列素锦猪加仙壁霁五采五贝黼妻敞翼一画襄日皆载圭鱼跃拂池君纬戴伽缚披人大夫画帷一池不振空画荒火一列黻廷列素锦猪种纽中玄纽一齐一采革贝黻画昼台晋戴绥鱼跃拂池大夫戴前种后玄披亦如之士布帷布荒日池摄绞种纽酬缁绳一齐川采叫贝画翼一皆戴绥士戴前德后缁一披用种杂之蕤盖五采羽注于妻首也口愚按诸屋也杂记日素锦以为屋是也倡读如字假也既有黼荒矣又加之君葬用辅四纬州碑御棺用羽葆大夫葬用顿纬一碑御棺用茅士葬用国车卧纬无碑比出宫御棺用功布差也似言载柩俱用韩车 |
| 2 | 几封用纬去碑负引君封以衡大夫士以成君命母译以鼓封大夫命母哭士哭者相止也 |
| 3 | 君松敦大夫柏悍士杂太淳郁使仙八之敦五寸五寸谓端方也此谓尊者用犬村棺淳之间君容祝大夫容壶士容显君里槁虞筐大夫不里淳士不虞筐让媒 |
| 4 | 礼记笺 |
《祭法第一十一》 |
| 1 | 祭法有虞氏福黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦肺黄帝而郊鲧祖颛顼而小禹殷人蹄喾而郊冥祖契叩示汤周人福喾而郊稷祖文王而宗武主黼后氏宜郊颛顼殷人宜郊契郊祭山帝而明堂奈五市小德配寡犬德配众亦礼之杀也口王肃圣证论难 |
| 2 | 传注 |
| 3 | 精柴于泰坛水天也瘗埋于泰折祭地也用辟犊 |
| 4 | |
| 5 | 埋少牢于泰昭祭时也相近于坎亶祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也云宗祭水旱也四坎坛祭四方也山林川谷丘陵能出云为风甫见怪物皆日神有天下者祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭 |
《交》 |
| 1 | 气非简见割也有天下谓天子也百者假成兴也口释虞书之六宗所不敢知然谓六者非正礼则必不河也大凡生于天地之闲者皆日命其万物死皆日折人死封鬼此五代之所不变也七代之所更立者福郊祖宗其馀不蛮也 |
| 2 | 俱不可通 |
| 3 | 大下有王分地建国置都立邑设庙跳坛蝉而祭之乃为亲疏多巫乏数是故王立七庙一坛一蝉日考庙曰王考庙日皇考庙日显考庙日祖考庙皆月祭之远庙为祝有一祝享尝乃止去跳为坛去坛为蝉坛蝉有祷焉祭之无祷乃止去坟日鬼诸侯立五庙一坛印蝉日考庙日主考庙日皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止去祖为坛去坛为蝉坛蝉有祷焉祭之无祷乃止去蝉为鬼大夫立一庙一坛日考庙日王考庙日皇考庙享尝乃止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼适士一庙一坛日考庙日王考庙享尝乃止显老无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼官师一庙日考庙主考无庙而祭之去王考为鬼仙士庶人无庙死日鬼丑禅蛤大夫有祖考者亦鬼其百世不蹄轮无主尔其无祝者以昭穆藏于后骊弥之一夹室至胎乃陈之先王 |
《巨》 |
| 1 | 也大夫士享尝乃时祭耳 |
| 2 | 土为韦姓立社曰大社王自为立社日王社诸侯绅百姓立社日国社诸侯自为立社日侯社大夫以下成韦立社曰置社在藉 |
| 3 | 田 |
| 4 | 王为韦姓立七祀日司命曰中雷日国门日国行曰泰厉曰户日灶王自为立七祀诸侯为国立五祀曰司命母巾雷日国门日国行日公厉诸侯自为立五祀大夫立一祀日族厉日门日行适士立一祀日门日行庶士庶人立贝祀或立户或立灶驱庆有遭命以诸暴有随命以督行又按说乃少司命也在虚北见星经 |
| 5 | 土下祭殇五适子适孙适曾孙适玄孙适来孙诸侯下祭肃大夫下祭一适士及庶人祭子而止 |
| 6 | 庶殇不祭 |
| 7 | 天圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之是故厉山氏之有天下也其子日农能殖百谷夏之衰也周弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子目后土能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以著众冗能赏均刑法以义私舜勤众事而野死鲧郭鸿水而殛死禹能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼能修之契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治氏而除其虐文王以文治武王以武功去民之灾此皆有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵民所取财用也非此族也不在祀典大昊炎帝之闲著众谓使民兴事桐桐备之期拙赏赏 |
| 8 | |
| 9 | 礼记笺 |
《祭义第一十四》 |
| 1 | 祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故君子合诸天道春禄秋尝霜露既降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓也春南露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之酬乐以迎来哀以送往故祈有乐而尝无乐之将来也铸去而哀哀其享否不可知也小蓄之则为言饥乐此与郊特牲皆云洲乐末详致齐于园散齐于外齐之日思其居处恩其笑语思其聊意思其所乐恩其所嗜齐叫日乃见其所为齐者酣 |
| 2 | 事言嗜以物言 |
| 3 | 祭之日入室便然必有见乎其位周还出户萧然必有间乎其官声出户而赫慎然必有间手其汉息之声而德之口按释文云优微见貌诗云优而不见定故先王之孝也包不忘乎目声不绝乎耳心志嗜欲小忘乎心致殿则存致声则著著存不心乎心夫安得小敬乎鹤 |
| 4 | |
| 5 | 君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也君子有终身之丧忌日之谓也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而不敢尽为私也唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲飨者乡也乡之然后能飨焉是故盍十临尸而不作君牵牲夫人寞盎君献尸夫人荐豆蝇大夫相君命妇相夫人齐齐乎其敬也偷愉乎其忠也勿勿诸其饮其飨之也言若专属绎祭恐韭 |
| 6 | 交玉之祭也事死者如事生恩死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲祀之忠也如见亲之所爱如欲色然其人于色厚假以都之口陈注如欲色者如见诗云明发不寐有怀开人文王之诗也祭之朋日明发不寐响而致之又从而思之祭之日乐与哀半飨之必乐己至必哀 |
| 7 | |
| 8 | 仲尼尝奉荐而进其亲也盘其行也赵趋以数如促数之言速也口方氏苞曰亲当作视已名奇章间日子之言祭济济漆漆加今子之祭飒济济漆漆何也子曰济济者容也远也漆漆者容也自反也容以还若容以自反也夫何神明之及交夫何济济漆漆之有别漆漆读姬朋友切切自反犹言自修整也容以还言反馈乐成荐其荐俎序其礼乐备其百官君子致其济济漆漆夫何情懈之有乎夫言岂叫端而已夫各有所富也孝子将祭虑事不可以不豫比时具物不可以不备虚中以治之宫室跳修墙屋既设百物既备夫妇齐戒沐浴盛服奉承而进之洞洞乎属属乎如弗胜如将失之其孝敬之心至也与荐其荐俎序其礼乐备其百宫奉承而避之于是谕其心意以其潇懈以与神明纯媒或飨之庶或飨之孝子之志也 |
| 9 | 祭者误 |
| 10 | 孝子之祭也尽其悫而盘焉尽其信而信焉尽其敬而敬焉尽其礼不过失马进退必敬如亲听命则或傅 |
《巨》 |
| 1 | 为也封齐侯其祝史荐信是也 |
| 2 | 手子之祭可知也其立之也敬以诎其进之也敬以愉具荐之也敬以欲退而立如将受命已彻而退敬齐之巴不绝于面孝子之祭也立而不诎固也进而不愉疏也兰而不欲不爱也退立而不如受命敖也已彻而退无敬齐之色而朴本也如是而祭失之矣孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有忆色者必有婉容孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之严威俨恪非所以事亲也成人之不失其孺子之心也先王之所以治天下者五贵有德责贵贵老敬长慈幼此五者先王之所以定天下也贵有德何为也为其近于道也贵责为其近于君也贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也慈幼为其近于子也是故至孝近乎王至弟近乎霸至孝近乎王虽天子必有父至弟近乎霸虽诸侯必有兄先玉之教因而弗改所以领天下国家也十曰立爱自亲始教民睦也立敬自长始教民顺也教以慈睦而民贵有亲教以敬长而民贵用命孝以事亲顺以听命错诸天下乱所不行郊之祭也丧者不敢哭凶服者不敢入国门敬之至也 |
| 3 | |
| 4 | 祭之日君牵牲穆答君乡犬夫序从既入庙门丽予碑郡太夫袒而毛牛尚耳鸾刀以封取膝营乃退烂祭祭腥而退敬之至也驱 |
| 5 | 泄脂熟也 |
| 6 | 郊之祭大报天而主日配以月夏后氏祭其阎殷人祭其阳周人祭日以朝及暗祭日于坛祭月于坎以别幽明以制下祭日于东祭月于西以别外内以仲其位出于束月生于西阴阳长短终始 |
《口受》 |
《已》 |
| 1 | 相巡以致天下之和 |
| 2 | |
| 3 | 天下之礼致反始也致鬼神也致和用也致义也致让池致反始以厚其本也致鬼神以樽上也致物用以立民纪也致义则上下不悼逆矣致让以去争也合此五者以治天下之礼也虽有奇邢而不治者则系双物犹事也变和言物互交也微犹少也口方氏苞谓天地社稷百神 |
| 4 | |
| 5 | 宰我曰吾闻鬼神之名不知其所谓子曰气也者神之盛也魄祸者鬼之盛也合鬼与神教之至也众生必死死必归土此之谓喟烂玑于下阴绅野土睡蒯纵其气发扬于上为昭明君亡凄怆此百物之精也神之著也翮因物之精制为之极明命兄神以为点首则百众以畏万民以服圣人以是为末姬也筑为宫室设为小祝以别亲疏远迩教民反古复始不忘其所由生也众之服自此故听且速也一端既立报以州礼建设朝事烂燎擅芜见以萧先以报气也此教众反始也荐黍稷差肝肺首心见闲以侠无加以郁曜以报魄也教民相爱上下用情礼之至也香观以萧先取牲祭脂也先犹气也有虞氏祭首夏后 |
| 6 | 见也 |
| 7 | 君子反古复始不忘其所由生也是以致其敬发其情竭力从事以报其亲不敢弗尽也是故昔者天子为藉千亩呵而朱弦躬秉耒诸侯为藉百亩冕叩青弦躬秉耒以事天地山川社稷先古以为醴略齐盛于是乎取之敬之至物南郊诸侯在束郊 |
| 8 | 古者天子诸侯必有养兽之官及岁时齐戒沐浴而躬朝之牺牲祭牲必于是取之诚之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉撼后养之君皮井素积朔月月半君巡牲所以致力孝之至也帅 |
| 9 | |
| 10 | 古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有驯尺栋墙而外闭之及大忻之朝君皮弁素积卜一宫之夫人世妇之吉者使八蚕于蚕室奉种浴予川桑于公桑风戾以嵩之包之口愚按浴乏使蚕种柔濡而易生凡再酬乃出童既单矣世妇卒蚕奉茧以示于君遽献嗣于夫人夫人出此所以为君服与迩副禅而受之因少牢以礼之古之献晦者其率用此典及良日夫人缕一忿手送布于一宫夫人世妇之吉者使栎逢朱绿之玄苦巨一之乙以为黼黻文章服既成君服以祀先王先公敬之至也君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则灭直子谅之心油然生矣易直子颉之心生则乐乐则安安则久久则天天则神天则不言而信神则不怒而成钦乐以治沁者也致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而慢易之心入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺丙和而外顺则民瞻其颜色而不与争也望共容貌而众不生慢易焉故德蝉动乎内而民莫不承听理发乎外而众章不承顺故曰致礼乐之道而天下塞焉举而措之无难矣雕乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文胜礼减不进则销乐盈而不泪测放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义一也 |
| 11 | 曾子日孝有一大孝樽亲其次弗辱其下能养公明仪间于曾子日夫子可以为孝乎会子日是何吉盥墓何言与君子之所谓孝者先意承志谕父母于道参直著者也安能为幸乎鲁子曰身也者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎居处不庄非孝也事君不忠非孝也淮宫不敬非孝也朋友不信非孝也战陈无勇非孝也五者不遂戴及于亲敢不敬乎亨孰擅邻尝而荐之非孝也养也君子之所谓孝也者国人称愿然日幸哉有子如此所谓孝也已驯众之本教日孝其行日养养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也卒为难父母既没慎行苴莫不遗父母恶名可谓能终矣仁者仁此者也礼者履者也义者宜此者也信者信此者也强者强此者也乐自顺此生刑自反此作会子日夫孝置之而塞乎天地博之而横乎四海施诸后世而无朝夕推而放诸束海而准推而放诸西海而准推而放诸南海而准推而放诸北海而准驯诗云自西自束自南自北无思不服此之谓也会子日树木以时伐焉禽兽以时杀焉夫子日断一树杀一兽不以其时非孝也孝有一小孝用力中孝用劳大孝不匮思恶爱忘劳可谓用力矣樽仁安义可谓用劳矣博施备物可谓不匮矣之慈爱己而自忘己之劳苦口愚按博施备物如颖考父母爱之喜而弗忘父母恶之惧而朋怨于陜母有过谏而不逆父母既没必求仁者之粟以祀之此之谓礼终 |
| 12 | 乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色门弟子日夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也乐正子春日善如尔之问也善如尔之问也吾间诸会子曾子闻诸夫子日天之所生池之所养无人为大父母全而生之子座而鸣之可谓孝矣不亏其体不辱其身可谓全罔曾予间谢夫于述曾子所闻于孔子之富衔愚接辅故君子顷步而弗酬忘孝也今予忘孝之道予是以有忧色也雕壹举足而不敢忘父母宜出言而不敢忘父母丑举足而不敢忘父母是故道而不径舟而不游不敢以先父母之遗体行殆壹出冒而不敢忘父母是故恶旨不出于口忿言不反于身不辱其身不羞其亲了胃贤达径步邪趋疾也忿言不反于身人不能无忿百言量量怒忿怒之言富由其直直则人服不敢以忿旨来 |
| 13 | 也 |
| 14 | 音者有虞氏责德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿又虞夏殷周天下之盛主也未有遗年者年之贵乎天下久矣次乎事亲也是故朝廷同爵则尚齿七十杖于朝君问则席八十不俟朝君问则就之而弟达乎朝延矣孔子渝席杯侯朝君揖之即退不待朝事毕也就之就 |
《匡》 |
| 1 | 行肩而不并不错则随见老者则车徒辟斑白者不以其任行乎道路而弟达乎道路矣居乡以齿而老灵小遗强不犯弱众不暴寡而弟达乎州巷矣酬古肱道五十不为甸徒颁禽隆诸长者而弟达乎狸狩矣军旅什伍同爵则尚齿而弟达乎军旅矣手弟发诸朝廷行乎道路至乎州巷放乎获狩修乎军旅众以义死之而弗敢犯也胱乎明堂所以教诸侯之孝也食一二五更于大学所以教诸侯之弟也祀先贤于西学所以教诸侯之德也耕藉所以教诸侯之养也朝觐所以教诸侯之臣也五嗜天下之大教也麒食斗老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而醴冕而总干所以教诸侯之弟也是故乡里有齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡此由大单来者也弗子设泗学当入学而大子齿庾矛巡守诸侯待于竟天子先见百年者入十九十者束行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者君就之可也 |
| 2 | 见之耳 |
| 3 | 壹命齿于乡里再命齿予族一命不齿族有七十者弗敢先七十者不有大故不入朝若有大故而入君必与之揖让而后及爵者睡饿为礼而后揖烂犬夫士 |
| 4 | 天子有善让德于天诸侯有善归诸天子卿大夫有善荐于诸侯士庶人有善本诸父母存诸长老禄爵庆官成诸小庙所以示顺也焉 |
| 5 | 昔者圣人建阴阳天地之情立以为易易抱龟南面天十卷冕北面虽有明知之心必进断其肌台不不敢专以樽天也善则称人过则称已教不伐以樽贤也则蒯孝子将祭祀必有齐庄之心以虑事以具服物以修宫室以治百事及祭之日颜色汴愠行必恐如惧不及爱然其奠之也容貌必温身必诎如语焉而未之然禅宿者皆出其立卑静以正如将弗见然之后陶陶途遂如将腹大然是故悫善不违身耳目不违心思虑不违亲结诸心形诸色而术省之孝子之志也建国之神位右社稷而左宗庙文家右社稷尚尊樽故郑云周尚左也日齐召南日恐 |
| 6 | |
| 7 | 逞 |
| 8 | 礼记笺 |
《祭统第一十五》 |
| 1 | 泛治人之道莫急于礼礼有五经莫重于祭宝也大宗伯职日以吉礼事邦国之鬼神祗贽刍寻司物目外至者也自中出生于心也心怵而奉之以礼是故唯贤者能尽祭之义买者之祭也必受其福非世所谓福也福者备也备者酉顺之名也无所不顺者之谓备旨内尽于已而外顺酣道也忠臣以事其君孝子以事其亲其木也 |
《巨》 |
| 1 | 烂则顺于鬼神外则顺于君长内则以孝于亲如此之谓备唯买者能备能备然后能祭是故贤者之祭也致共诚信典其忠敬奉之以物道之以礼安之以乐参之以时明荐之而已矣不求其为此孝子之心也祭者所以追养继孝也孝者畜也顺于道不逆于伦是之谓畜伦是有止而不过之义 |
| 2 | 是故孝子之事亲也有一道焉生则养没则丧丧毕则祭养则观其顺也丧则观其哀也祭则观其敬而时也尽此一道者孝子之行也既内自尽又外求助昏礼是也故国君取夫人之辞日请君之玉女与寡人共有敞邑事示庙社稷此求助之木也夫祭也者必夫妇亲之所以备外内之官也官备则具借水草之范陆产之醢小物备矣卧牲之俎八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实阴阳之物备矣之凡天之所生地乙所长苟可荐者莫不成在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也咸是 |
| 3 | 是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于北郊以其细服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于北郊以其冕服天子诸侯非莫耕也玉后夫人非莫蚕也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明此祭之道也 |
| 4 | |
| 5 | 及时将祭君子乃齐齐之墓霁也齐不齐以致齐者也是故君子非有大事也非有恭敬也则不齐不齐则于物钵防也嗜欲无止也及其将齐也防其邪物讫其旨欲耳不听乐故记日齐者不乐言不敢散其志也心小苟虑必依于道手足不苟动必依于礼黼是故君子之齐也专致其精明之德也故散齐七日以定之致齐州日以齐之定之之谓齐齐百精明之至也然后可以交于神明也是故先期旬有日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐一日君致齐于外夫人致齐于砌然后会于大庙君纯冕立于作夫八副讳立于东房君执圭璜裸尸大宗执璋琐亚课及迎牲君执矧乡大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐悦水君执鸾刀差济夫人芦豆此之谓夫妇亲之及入舞君执干戚就舞位君为束上冕而总干率其羣臣以乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与竟内乐之冕面总干率其羣臣以乐皇尸此与竟内乐之之义也夭祭有二重意献之厉莫重于裸声莫重于升歌舞莫重于武宿夜此周道也云师说书卫云式谨伐豺至于商郊停止宿夜士卒皆凡一道者所以假于外而以增君子之聊也故与岫进退聊轻则亦轻䘏重则亦重轻其志而求外之重也虽圣人弗能得也是故君子之祭也必身自尽也所以明重也道之以礼以奉一重而荐诸皇尸此圣人之道也夫祭有馆馀者祭之末也不可不知也是故古之人有负日善终者如始饯共是已是故古之君子日尸亦饶鬼神之馀也惠术也可以观政矣抽雌是故尸护君与乡四人酸君起大夫人人 |
| 6 | 葭臣馈君之馀也大夫起士八人饶贱馔贵之馀也士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之下馀上之馀邑进当为蚀声之误也百官谓有事于君祭者也既钱其凡饥之道每变以众所以别贵贱之等而兴施惠之象也是故以四簋黍见其俯于庙中也庙中者竟内之象也丑祭故以四簋而钱簋有黍稷举黍稷可知也审量涸乏大者也是故上有大泽则惠必及巾顾上先下后耳非积重而下有冻馀之民也是故上有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也由馈见之矣故曰可以观攻矣者以各守其局未得与于馀与旅酬而不敢遗也尸夫祭之为物犬矣其兴物备矣顺以借者也其教之本与是故君子之教也外则教之以簟共君长内则教之以孝于其亲是故明君在上则诸臣服从崇事小庙社稷则子孙顺孝尽其道端其义而教生焉驯是故君子之事君也必身衍之不安于上则不以使下所恶于下则不以事上非诸人行诸己非教之道也黼是故君子之教也必由其本顺之至也祭共是与故曰祭者教之本 |
| 7 | 惧已顺生也 |
| 8 | 天祭有十伦芦见事鬼神之道焉见君臣之义焉见父寸之伦焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵赏之施诗见夫妇之别焉见政事之均焉见长幼之序焉见上卜之际焉此之谓十伦铺筵设同泛为依神也诏祝于室而出于祈此交神明之道也为男尸者之妇而后可设尸甚二尸必以孙孙必典妇 |
| 9 | 之斯失之矣 |
| 10 | 君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣全于子是故不出者明君臣之义也之尊出庙门则伸 |
| 11 | 天祭之道孙为主父尸所便为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也此父子之伦也诸侯玄除湖等应伊纵涨外是以有北面事尸之礼尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司皆以齿明樽卑之等也口疏云此据备九献之礼者 |
| 12 | 夭祭有昭穆昭穆者所以别父子远近长幼亲疏之序面无削也是故有事于大庙则羣昭羣穆成在而不失其伦此之谓亲疏之杀也 |
| 13 | 则人也 |
| 14 | 古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙示不敢专也故祭之日一献君降立于昨阶之南南乡所命北曲史由君右执策命之再拜稽首受书以归而舍奠于其庙此爵赏之施也州二卷量干陀夫火副祥立于东房夫人荐豆执校执体授之执镫尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也接爵受爵易地不相袭耳 |
| 15 | 凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵静周人贵肩凡前贵于后俎者所以明祭之必有惠也是故贵者取量骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也惠均则政行政行则事成事成则功立功之所以立者不可不知也俎者所以明惠之必均也善为政者如此故曰见政争之均焉 |
| 16 | 凡赐爵昭为一穆为一昭舆昭齿穆与穆齿凡羣有司百以齿此之谓长幼有序皆在释而滨尸时 |
| 17 | 大祭有舁辉施翟阁者惠下之道也唯有德之君为能行此明足以见之仁足以与之升之为吉与也能以其雠舁共下者也辉者甲吏之贱者也施者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也暗者守门之践者也古者不便刑人守门此四守者更之至贱者也尸又至樽以至蚕既祭之末而不忠至践而以其馀羿之是故明君在上则竟内之民无冻艺者矣此之谓上下之际男翟之事也甲吏疑保介之属也肉吏凝庖厨之虏也凡祭有四时春祭曰祠夏祭曰福秋祭曰尝冬祭日皿消福阳义也尝烝阴义也福者阳之盛也尝者阴之盛也故日莫重于神尝古者于禅也发爵赐服顺醴义也于尝也出田邑发秋政顺阴义也故记日尝之日发公室示赏也草艾则墨未废秋政则民弗敢草也聪故日稀尝之义犬矣治国之本也不可不 |
| 18 | 脚也明其义者君也能其事者臣也不明其义君人不全不能其事为臣不全贻夫义者所以济志也诸德之发也是故其德盛者共志厚共祁厚者其义章共义章者其祭也敬祭敬则竟内之子孙莫敢不敬矣是故君子之祭也必身亲惟之有故侧枝沐可也虽使沐池君不失共义者君明其义故也其德薄者共志轻疑于其义而求祭使之必敬也弗可得已祭而不敬何以魂真多丑费所使摄祭者必敬也夫鼎有铭铭者自名也自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也为先祖者莫不有美焉莫不有恶焉铭之义称美而不称恶此孝子孝孙之心也唯贤者能之铭者论让其光祖之有德善功烈勋劳庆赏声名列于天下而酌之祭器自减共名焉以祀其先祖者也麟扬先祖所以崇孝也身比焉顺也明示后世教也者壹称而上下皆得焉耳矣是故君子之观于铭也既美共所称又美其所为为之者明足以见之仁足以与之知足以利之可谓贤矣贤而勿伐可谓恭矣惭故卫孔惮之鼎铭日人月丁亥公假于大庙佩公日叔舅乃祖庄叔左右成公成公乃命庄叔随难于汉阳即宫于宗周奔走无射启右献公献公乃命成细纂乃祖服考文叔魂旧耆欲作率庆士躬恤卫国其轴公塞夙夜不解民咸曰休哉公曰叔舅予女铭若墓乃考服湮拜稽首日对扬以辟之勤大命施于烝彝鼎细此卫孔烟之鼎铭也古之君子论护其先祖之数而明著之后世者也以比其身以重其国家如此子孙之守宗庙社稷者其先祖虹美而称之是诬也有善而弗知不明也知而弗传不仁也此剖者君子之所耻也 |
| 19 | 音者周公旦有勋劳于天下周公既没成王康王追念周公之所以勋劳者而欲樽鲁故赐之以重祭外祭则郊社是也内祭则大尝禅是也夫大尝神升歌清庙下而管象朱干玉戚以舞大武八借以舞大夏此天子之乐也康周公故以赐昌包清庙颂文王之诗也管象吹管而舞武象之乐也旨之耳康犹褒大也易晋卦曰康侯用锡马一奇义喜之至干今不废所以明周公之德而又以重其国也 |
| 20 | |
| 21 | 礼记笺量买瓶诽出并肃谓兰 |
《经解第一十入让醴渎迈一灵迟》 |
| 1 | 孔子日入其国其教刚锄酬醴翮坤恻綦冠体蝇枣敦厚诗教也疏通知远书教沸广博垒鉴妻也洁静精微易教也恭俭庄敬礼教山属辞比事春秋教也故诗之失愚书之失诏乐之失奢易之失贼礼之夫烦热秋之失乱雠事比事刚呵辞昊刚义州异矣若妄起义例而失圣人之本指其为人也温柔敦厚面不愚则深于诗 |
| 2 | 石也疏迥知远而不诬则深于书者也广博易良而不者则深于乐者也洁静精微而不贼则深于易者也恭俭庄敬而不烦则深于礼者也属辞比事而不乱则深于春秋者也大子者与天地参故德配天地兼利万物与日月拉明明照四海而不遗微小其在朝廷则道仁圣礼义之序燕处则听雅颂之音行步则有环佩之声升车则有蛮和之音居处有礼进退有度百官得其宜万事得其序诗云椒入君子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓 |
《巨》 |
| 1 | 也糊应居处朝廷典燕也进退行步典升车也一碧裁日崇而民说谓之和上下相亲谓之仁民不求共所欲而得之谓之信余去天地之害谓之义义与信和与仁霸王之器也有治民之意而无其器则不成 |
| 2 | 乎礼 |
| 3 | 礼之于正国也犹衡之于轻重也绳墨之于曲直也规矩之于方圜也故衡诚县不可欺以轻重绳墨诚陈不日盐圃 |
| 4 | 可欺以曲直规短诚设不可欺以方圜君子审礼不可诬以奸谁是故隆礼由礼谓之有方之士不壁礼不由礼谓之洲方之民敬让之道也故以奉宗庙则敬以入朝廷则贵贱有位以处室家则父予亲兄弟和以处乡里则长幼有序孔子日安上治民莫善于礼此之谓也杂故朝觐之礼所以明君臣之义也聘间之礼所以使诸侯相簟敬也丧祭之礼所以明臣子之恩也乡饮酒乏 |
《巨》 |
| 1 | 礼所以明长幼之序也昏姻之礼所以明男女之别也大礼禁乱之所由生犹坊止水之所自来也故以旧坊为无所用而坏之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患一故昏姻之禅废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废则长幼之序失而争鬬之狱繁矣丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生著众矣聘觐之礼废则君臣之僮失诸仆之行恶而鲜畔侵陵之败起矣据以订正又薄作伯亦是口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一故礼之教化也微其止郭也于未形使人日徙善远罪而不自知蝉是以先王灯之也易日君子慎始差若豪厘缕以千里此之谓也而朱子发以焉郑康成之语盖亦纬书也礼记笺 |
《衷公问第驯十沈》 |
| 1 | 反公问于孔子曰犬礼何如君子之言礼何其樽也孔十曰丘也小人不足以知礼关君曰否吾子言之也孔子曰丘间之民之所由生礼为太菲礼砥以节事天地之神也非礼洲以辨君臣上下长幼之位也非礼无以别男女父山弟之亲昏姻疏数之交也君子以此之为寻敬然蛇黼然后以其所能教百姓不废其曾节有成事雠后治其雕 |
《什》 |
| 1 | 镂文章黼黻以嗣续其顺之然后口其丧算备其鼎俎设其豕脑借其宗庙岁时以敬祭祀以序木族即安其居节丑其衣服卑其宫室车不雕几器不刻镂食不贰味以典民同利昔之君子之行礼者如此今之君子胡莫之行也孔子博今之君子好实无厌淫德不倦荒怠敖慢固民是尽午其众以伐有道求得当欲不以其所昔之用民者由前今之用民者由后今之若子莫为礼也 |
| 2 | 孔予传虫于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子淋然作色而对曰君之及此言也百姓之德也固臣敢无辞对人道政为大公日敢问何谓为政孔子对日政者正也君为止则百姓从攻矣君之所为百姓之所从也君所不为日姓何从公日敢问为政如之何孔子对曰夫妇别父子亲君臣严一者正则庶物从之矣轴公曰寡人虽无似也愿间所以行一言之道可得间乎孔子对日古之为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬为尤敬之至矣大昏为大大暑至矣大昏既至冕而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君子兴敬为亲舍敬是遣亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬其政之本典公日寡人愿有言然冕而亲迎不口重乎孔予渐然作色而对日合文姓之奸以继觉圣之韵以为天地宗庙社稷之主君何谓已重乎栗盛必亲舂服冕丝物必亲栋也疏谓犬宗伯摄末知卿公曰寡人固不固马得闻此言也寡人欲问不得耳辞请少进孔子日天地不合万物不生大暑万世之嗣也君何谓已重焉孔子逮言曰内以治示庙 |
《巨》 |
| 1 | 乙礼足以配天地之神明出以治直言之礼足以立上之敬物耻足以振之国耻足以兴之为攻先礼礼基鞭之本与越叩酬孔子送言日昔驯代明主之政必敬共妻子也有道妻也者亲之主也敢不敬与子也者亲之后也敢不敬与君子无不敬也敬身为犬身也者亲之枝也敢不敬与不能敬其身毒伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从而虑剽者百媒之象也身以及身子以及子妃以及妃君行此一者则慑乎天下矣大主之道也姬此则国家顺矣其气之感通震动其说是矣 |
| 2 | 公日敢问何谓敬身孔子对曰君子过言则民作辞过动则民作则君子吉不过辞动不过则百姓不命而敬雍如是则能敬其身能敬其身则能成其亲矣公曰敢问何谓成亲孔子对日君子也者人之成名也日姓归之名谓之君子之子是使其亲为君子也是为成苴窥之名也己孔子途言日古之为政爱人为大不能爱人不能有其身不能有其身不能安土不能安土不能乐天不能乐天不能成其身恬于民将不能有其身其后不忍季氏之诣而隐身于 |
| 3 | 公日敢问何谓成身孔子对日不过乎物言 |
| 4 | 之 |
| 5 | 公曰敢问君子何贵乎天道也孔子对曰贵其不已如日月东西相从而不己也是天道也不闺其久是天道也洲为而物成是天道也已成而明是天道也也不闭其浃通其政教不可以倦无为而成使民不可以烦也已禅而明洲察有功日方氏苞日府已则久于公日寡人意愚冥烦子志之心也孔子蹴旋辟席而对日仁人不过乎物孝子不过乎物是故仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝子成身 |
| 6 | |
| 7 | 公日寡人既间此言也无如后罪何孔子对日君之及此言也是臣之福也 |
| 8 | |
| 9 | 礼记笺 |
《仲尼燕居第一十八》 |
| 1 | 尼燕居子张子贡旨游侍纵言至于礼辄子曰居女一人者吾语女礼使女以礼周流无不遍于贡越席而对日敢问何如岫子日敬而不中礼谓之野恭而不中礼谓之给勇而不中礼谓之逆子曰给贾富一夺犹乱也巧言足恭之人似慈仁实冯峰里繁仁特言是者感子贡也子贡辩近于给予日师尔过而商也不及子产犹众人之母也能食乏冰能教池车梁不成是慈仁亦违礼 |
| 2 | 于贝越席而对曰敢问将何以为此中者也子曰礼乎礼夫礼所以制中也于贡退言游进日敢问礼也者领恶而登好者与子日然乱则何如子曰郊社之义所以仁鬼神也尝福之礼所以仁昭穆也馈寞之礼所以仁死丧也射乡之礼所以仁乡党也食飨之礼所以仁宾客也子曰明乎郊社之义尝福之礼治国其如指诸掌而已乎是故以之居处有礼故长幼辨也以之闰门之内有礼故到族和也以之朝廷何礼故官爵序也以之田猎有礼故戎事闲也以之军服有礼故武功成也是故宫室得其度量鼎得其象味得其时乐得其节车得其式鬼神得其飨丧纪得其哀辨说得其党官得其体政事得其施加于身而错于前凡众之动得其宜翱谪剽辅办礼辕黼识礼乐之官教学者党类拙体御卑异佺子日礼者何也即事之治也君子有其事必有其治治国而无礼譬犹瞽之无相与怅怅乎其何之譬如终夜有求于幽室之中非烛何见若无礼则手足无所错耳目出所加进退捐让无所制是故以之居处长幼失其别闺门蝇族失其和朝廷官爵失其序田猎戎事失其策军旅武功失其制宫室失其度量鼎失其象味失其时乐失其节车失其式鬼神失其飨丧纪失其哀辨说失苴芦官失其体政事失其施加于身而错于前凡众之动失其宜如此则无以祖治于众也恶瞳惟无礼故无以领而去之也于曰慎听之女州人者吾语女礼犹有九焉大飨有四焉苟知此矣虽嘘吠亩之中事之圣人已两君相见揖让而入门石斗而县典揖让而升堂升堂而乐闰下管象武夏龠序兴陈其荐俎序其礼乐备其百官如此而后君子知仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客出以雍佩羽君子无物而不在礼矣入门而金作示陌也升歌清庙示德也下而管象示事也是故古之君十昧必亲相与言也以礼乐相示而已也踈以行中规以下凡五事合上大暨四者为尤出交按九者之义卢植主肃说各不同皆与郑异而义皆似雏子曰礼也者理也乐也者节也君侧理不动无节不作不能诗于礼辇小能乐于礼素博于稻于礼摄子曰制度在礼文为在礼行之其在人乎子贡越席而对曰敢间夔其穷与子曰古之人与古之人也达于礼 |
《一凄》 |
| 1 | 叫小达于乐谓之素达于乐而不达于礼谓之偏夫夔霆乐而不达于礼是以传于此名也古之人也愿十张间政子日师乎前吾语女乎君子明于礼乐举而错之一已域子张复问予日师尔以为必铺几筵升降酌献酬酢然后谓之礼乎尔以为必行缀兆典羽龠作钟鼓然后谓之乐乎言而履之礼也行而乐之乐也君子力此一者以南面而立夫是以天下大平也诸侯朝万物服体而百官莫敢不承事矣礼之所兴众之所治也礼之所废众之所乱也目巧之室则有奥阼席则有上下车则有左右行则有黯立期有序古之义也室面无奥阼则乱于堂室也席尔芜上下则乱于席上也车而加左右则乱于车也行而无随则乱于涂也轨而欲序则乱于位也昔圣帝明王诸候辨实贱长幼还近男女外内莫敢相逾越皆由此涂出也小古吟常辅杯师骊帜弛耻懒文云符长墙义云符谓巨 |
| 2 | 团子者既得间此吉也于夫子昭然若发滕矣礼记笺 |
《孔子闲居第日十九》 |
| 1 | 孔子闲居子夏侍子夏日敢问诗云凯弟君子民之父母何如斯可谓民之父母矣孔子日天民之父母乎必达于礼乐之原以致五至而行一无以横于天下四方有败必先知之此之谓民之父母矣于夏曰民之分母既得而闻之矣敢间何谓五至孔子固志之所至诗亦至焉诗之所至礼亦至焉礼之所至柴亦至焉乐之所至哀亦至焉哀乐相生是故正明目血视之不可得而见也倾耳而听之不可得而闾也仙气塞乎天地此之谓五至于夏日五至既得而间之矣敢问何谓一无孔子日无声之乐无体之礼无服之丧此之谓闻无子夏曰一无既得略而间之矣敢间何诗近之孔十曰夙夜苴谷宥密无声之乐也成仪逮逮不可选也川体之礼也凡民有丧匍匐救之无服之丧也救非有服之亲也逮逮毛诗作棣标子夏日言则大矣美矣盛矣言尽于此而己乎孔子日何为其然也君子之服之也犹有五起焉子夏曰何如孔子曰无磬 |
《巨》 |
| 1 | 乙乐气志不悔无体之礼成仪迟迟无服之丧丙恕孔悲无声之乐气志既得无体之礼威仪翼翼无服之丧施及四国无声之乐气志既从无体之礼上下和同无服之丧以畜万邦无声之乐日间四方无体之礼日就月将无服之丧纯伦孔明无声之乐气志既起无体之礼施及四海山服之韩施于孙子促者与人无忤而已起则 |
| 2 | 十夏曰一主之德参于天地敢问何如斯可谓参于天地矣孔子日奉一无私以劳天下飘鞠柱子夏曰敢问何谓州无私孔子日天无私霍 |
| 3 | 理无私载日月无私伪奉斯二者以劳天下此之谓一无私其在诗曰帝命不违至于汤齐阳学不迟圣敬日齐昭假迟运上帝是祗帝命式于九园是汤之德也兽湛疾其捶欢泊庄俨棋酣谴至于民迟迟然安和天元用敬之能之用事于九州谓使王也是汤之德者是召南日当是注趋时误及笺诗不及追改耳大有四时春秋冬夏风南霜露无非教也地载神气神气风霆风霆流形鸠物露生无非教也以为政教曰愚按霆雷也此言天地之无私明在躬气志如神耆欲将至有开必先天降时甫山川出云其在诗日嵩高维岳峻极于天维岳降神生甫吸申维申及捕维周之翰四国于蕃四方于宣此文武之德世员知之辅佐若天将降时南山川为之先出云矣峻高关剧代之主也必先其令闻诗云明明天子令间不已一代之德也弛其文德协此四国大王之德也嫩然而起负墙而立曰弟子敢不承乎 |
| 4 | |
| 5 | 礼记笺 |
《坊记第一十》 |
| 1 | 十旨之君子之道辟则坊与坊民之所不足者也大为之坊民犹逾之故君子礼以坊德刑以坊淫命以坊歆轮 |
| 2 | |
| 3 | 予云小人贫斯约富斯骄约斯盗骄斯乱礼者因人之情为之节文以为民坊者也故圣人之制富贵口口血口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口一也使民富不足以牖贫不至于约实不廉于上故乱盆山此节文者谓农有田里之差士有爵十云贫而好乐富而好礼众而以宁者天下其蔑矣诗云民之贪乱宁为荼毒故制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此功民诸侯犹有畔者口订万井则鲁地方百里富有干乘十云夫礼者所以章疑别微以时民坊者也故贵贱有静衣服有别朝廷有位则民有所让子云天无一日土砥王家无酬主樽无示民有君臣之别也吞秋不称楚越之王丧礼君不称天大夫不称君恐民之惑也诗云相彼盍旦尚犹患之驱子云君不舆同姓同车与异姓同车不向服示民不嫌也以此坊民民犹得图姓以弑其君十云君子辞贵不辞贱辞富不辞贫则乱盖亡故君子与其便食浮于人也宁使人浮于食 |
| 4 | 胜禄则近廉 |
| 5 | 序云觞酒豆肉让而受恶民独犯齿衽席之上让而坐民犹犯贵朝廷之位让而就贱民犹犯君诗云民之无良相怨一方受爵不让至十已斯亡 |
| 6 | 须让之义 |
| 7 | 十云君子实人而贱己先人而后己则民惟让故称人之君曰君自称其君日寡君舌万利禄先死者而后生者则民不借先亡者而后存者则民可以托诗云先君之思以畜寡人以此坊民民犹借死而号无告也 |
| 8 | 十云有国家者责人而贱禄则民兴让尚技而贱车则氏兴艺故二子盐旨小人先言灵盟旨往行以畜其德 |
| 9 | 丁云上酌星舌则下天上施上不酌星吉则犯也下不犬上施则乱也故君子信让以陋百姓则民之报礼重诗云先民有日询于刍尧轴祝比乃 |
| 10 | |
| 11 | 丁云善则称人过则称己则民不争善则称人过则称口则怨盆亡诗云尔卜尔筮履无咎吉子云善则称过则称已则民让善诗云考爪惟王度是镐京惟龟正之武王成之陈子云盖颠称君过则称己则民佗 |
| 12 | 忠君陈曰尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内女乃顺之于州日此谋此猷惟我君之德于是惟良显哉雕子云善则称亲迫则称已则民作孝大誓日予克纣非子武惟腰文考无罪纣克予腰文考有罪惟予小子侧良 |
| 13 | |
| 14 | 十云君子弛其亲之过而敬其美论语曰一年红改于父之道可谓孝矣福高宗云一年其惟不言吉乃欢子云从命不仙微谏不倦劳而不怨可谓李矣辅疆寓孝子不匮壬衣睦于父母之党可谓孝矣故君工因睦以合族诗云此令兄弟纬纬有裕不令兄弟交相为疗子云于父乙执以乘其车不可以衣共衣君子以广孝也子云小人皆能养其亲君子不敬何以辨子云父子不同位以厚敬也书云厥辟不辟恭厥祖子云父母在不称老吉孝不吉慈闰门之内戏而不叹子君予以此坊民民犹薄于孝面厚于慈子云长民者朝廷敬老则民惟孝子云祭祀之有尸也宗庙之有主也示民有事也修宗庙敬祀事教民追孝也以此坊民民犹忘其亲于云敬则用祭器故君子不以菲废礼不以美没礼郡故食礼主人亲馈则客祭主人不亲馈则客不祭敢君子苟无礼虽姜不食焉易曰东邻杀牛不如西邻之祸祭寤受其福方氏苞抚滨抚杯琼于长者与诗云既醉以酒既饱以德以此示民民犹争利而忘义子云七日戒一日齐承一火焉以为尸过之者趋走以教敬也醴酒在室丑酒在堂澄酒在下示民不淫也尸饮一众宾饮一不民有上下也船因其酒肉聚其示族以教民睦也故堂上观乎室堂下观乎上诗云礼仪卒度笑语于云宾礼每进以让丧礼每加以远浴于中雷饭于牖下小敛于户内大敛于阼殒于客位祖于庭葬于墓所以示远也祸殷人吊于圹周人吊于家示民不借也子云死民之卒事也吾从周以此坊民诸侯犹有薨而不葬者 |
| 15 | |
| 16 | 圭去升自客僻啼吊于宾位教民追孝也 |
《草廪》 |
| 1 | 未没丧不称君示民不争也故鲁春秋记晋丧日杀其君之子奚齐及其君卓此切民子犹有弑其父者轴圭式孝以事君弟以事长示民不贰也故君子有君不谋仕唯卜之日称叫君丧父驯年丧君一年示民不疑也其父母在不敢有其身不敢私其财示民有上下也故天子四海之内无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自作阶即位于堂示民不敢有其室也统父母在馈献不及车马示民不敢专也以蝇妨民民犹忘其亲面贰其君子云礼之先币帛也欲民之先事而后禄也先财而后礼则民利无辞而行情则民争故君子于有 |
| 2 | 者弗能见则不视其馈酬目不耕获不灾会凶以此坊民民犹贵禄而贱 |
| 3 | 予云君子不寿利以遣民诗云彼有遗秉此有不敛积伊寡妇之利故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬坐其皮不坐犬羊是不无故杀之白愚按杀食而不坐诗云采对采菲无以下体德音莫运及尔同以此坊民民犹忘义而争利以亡其 |
| 4 | |
| 5 | 于云夫礼坑民所淫章民之别便民乱嫌以为民纪者也故男女钵媒不父无币不相见恐男女之洲别也巨阜以此坊民民犹有自献其身诗云伐柯如之何匪斧不克取妻如之何醴媒不得载麻如之何横从其亩取妻如之何必告父母予云取妻不取同姓以厚别也驱故买妾不知其姓则卜之以此坊民鲁春秋犹去夫人之姓日吴其死曰孟子卒于云礼非祭男女不交爵以此坊民阳侯犹杀缪侯而窃其夫人口故大飨废夫人之礼一于云寡妇之子不有见焉则弗友也君子以辟远也雌故朋友之交主人不在不有大故则不乂其门似此坑民泯腊以色厚于德子云好德如好 |
《凡了》 |
| 1 | 色诸侯不下渔馀峭故君子还色以为民纪故男女授受不亲聊御妇人则进左手姑姊妹女子子己嫁而反男子不与同席而坐宣妇不夜哭妇人疾问之不间其疾以此坊民民犹淫决而乱于族非子云昏礼婿亲迎见于舅姑舅姑承子以授婿恐事之烟也以坊民妇犹有不至者良 |
| 2 | 礼记笺 |
《中庸第一十一》 |
| 1 | 天命之谓性率性之谓道修道之谓教苛也者不可须臾离也可雕非道也是故君子戒慎乎其所不暗恐惧乎其所不间莫见乎隐莫见乎微故君子 |
《重了言》 |
| 1 | 慎其独也喜怒哀乐之末发谓之中发皆中节谓之和中也者天下之大木也和也者天下之达道也乐致中和天地位焉万物育焉仲尾曰君子中庸小人反申庸君子之中庸也君子而时中小人之中庞也小人而无忌惮也如以容貌而已则君子亦有貌恶小人亦有色庄非所子日中庸其至矣乎民鲜能久矣子曰道之不行也我知之矣知者过之愚者不及也道之不明也我知之矣贤者过之不肖者不及也人莫不饮食也鲜能知床也子日道其不行矣夫 |
| 2 | |
《巨了掌》 |
| 1 | 十日舜其大知也典舜好问而好察迩口隐恶面扬善执其两端用其中于民其斯以为舜乎 |
| 2 | 我意 |
| 3 | 子曰人皆日予知驱而纳诸罟扰陷院之中而莫之知辟也人皆日予知择乎中唐而不能期月守也 |
| 4 | 相反矣 |
| 5 | 十日回之为人也择乎中庸得善则拳拳服膺而弗失之矣子日天下国家可均也爵禄可辞也曰刃可蹈也中庸不可能也十路间强子日南方之强典北方之强典抑而强典宽柔以教不报观道南方之强也君子居之枉金草死而不厌北方之强也而强者居之雕方故君子和而不流强哉娇中立而床倚强哉矫国有道不蛮塞焉强哉娇国无道至死不蛮强哉矫 |
| 6 | |
| 7 | 于日素隐行怪后世有述焉吾弗为之矣君子遵道而行半涂面废口弗能己矣雕君子依乎中庸遯世不见知而不悔惟圣者能之君予之道费而隐浩繁曰费见间不及曰隐费而隐犹言微之显也梦妇之愚可以与知庐及其至也虽圣人亦有所不知焉夭妇之不肖可以能行焉及其至也虽圣亦有所不能焉天地之大池火犹有所灭故君子语大天下莫能载焉语小天莫能芝鉴语犹鄙也所说太事谓先玉之道也所调小事谓诗云鸢飞戾天忒睡干渊吉其上下察也君子之乃造端乎夫妇及其至也察乎天地日道不远人人之利道而远人不可以为道诗去伐柯伐柯共则不速执柯以伐柯脱而视之犹以为还谪故君子以人治人改而止能驳愚接治人谓教治于入非必人有罪过也以人治忠恕连道不还施诸己而不愿亦勿施于人君子之道四丘未能一焉所求乎子以事父末能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未龙也所求乎朋友先施之未能也庸德之行重吉之谨有所不足不敢不勉有馀不敢尽吉顾行行顾口厅测君于胡不惮随尔丑君子素其位而行不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素忠 |
《昊了一量》 |
| 1 | 难行乎患难君子无入而不自得焉在上位不陵下在下位不授上正驿而不求于人则无怨上不怨天下不尤人故君子居易以俟命小人行险以徼幸子日射有似乎君子失诸正鹊反求诸其 |
| 2 | 正 |
| 3 | 右子之道辟如行还必自迩辟如登高必自卑诗日妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔室家乐尔妻怒子日父母其顺矣乎 |
| 4 | 目卑之章 |
| 5 | 子日鬼神之为德其盛矣乎视之而弗见听之而弗间体物而不可遗使天下之人齐明盛服以承祭祀洋洋乎如在 |
| 6 | 昆王其上如在其左石诗日神之格思不可度思矧可射思夫微之显诫之不可拂如此 |
| 7 | 曼著不言而诫 |
| 8 | 平日舜其大孝也舆德为圣人樽绅天子富有四海之内宗庙飨之子孙保之安故大德必得其位必得其禄必得其名必得其寿故天之生物必因其村而笃焉黼故栽者堪之倾者覆之睹诗日嘉乐君子宪宪令德宜民宜人受禄于天保佑命之自天申之故大德者必受命诗本作假见卿作麟显 |
| 9 | 予曰山忧者其唯文王乎以王季为父以武王为子父作之子述之武王缵犬王王季文王之绪豆戎衣而有天下身不失天下之显名樽为天子富有四海之内小庙飨之子孙保之也伯释文云肤贼衣尚书依字读萧一著戎衣 |
《巨》 |
| 1 | 武王末受命周公成文武之德追王大王王季上祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯大夫及士庶人父为大夫子为士葬以大夫祭以士父为士子为大夭葬以士祭以大夫期之丧达乎大夫一年之丧达乎天子父母之丧铺宝贱也于日武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述火之事者也春秋修其祖庙陈其宗器训其裳衣荐其时食小庙之礼所以序昭穆也序爵所以辨贵贱也序事所以辨贤也旅酬下为上所以逮贱也燕毛所以序齿也也燕以发色为坐祭时尊尊也至燕亲亲也齿亦年也践其位行共礼奏其乐敬其所御爱共所亲事死如事昊了一髦二生事亡如事存孝之至也郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也明乎郊社之礼福尝之义治国其如示诸掌乎哀公问政子曰文武之政布在方策其人存则其政举共人亡则其政息人道敏政地道敏树夫政也者蒲卢政之于百姓若蒲卢之于桑虫然受书霆衅延在于得取人以身修身以道修道以仁邢邢仁者火也亲亲为大义者宜也樽贤伪犬亲亲之杀樽贤之等礼所生也在下位不获乎上民不可得而治矣故君子不可以不修身修身不可以不事亲思事亲不可以不知人思知人不可以不知天此节通结上文为下文起也始于知天终于修身夏卜之达道五所以行之者一日君臣也父子也夫妇也 |
《匡》 |
| 1 | 昆弟也朋友之交也五者天下之达道也知仁里者柰之达德也所以行之者一也或生而知之或学而知之或因而知之及其知之一也或安而行之或利厕增之或蹴强而行之及其成功一也子曰好学近乎知力行近乎仁知耻近乎勇知斯一者则知所以修身知所以修身则知所以治人知所以治人则知所以治天下国家矣此章成功甲也之下有公日云云哉其下复以子日起孙凡稀天下树家有九经曰修身也樽贤也亲亲也敬大臣也体韦臣也子瓜民也来百工也柔远人也怀诸侯也修身则道立樽贤则不惑亲亲则诸父昆弟不怨敬大臣则不眩体羣臣则士之报礼重子狐民则百姓劝来百工则财用足柔远人则四方归之怀诸侯则天下畏之办齐明盛服非礼不动所以修身也去谗出色贱货而贵德所以劝贤也尊其位重其禄开其好恶所以劝亲亲也官盛任使所以劝大臣也忠信重禄所以劝士也时使薄敛所以劝百姓也日省月试既廪称事所以劝百工也还往迎来嘉善而矜不能所以秉远人也继绝世举废国治乱持危朝聘以时厚往而薄来所以怀诸侯也车其禄也时使便之以时日省月试考校其成功也既富以礼嘉之蕃国世一见所谓矜不能者也少顶日卜国家有九经所以行之者一也凡事豫则立不豫则鉴吉前定则不贻事前定则不因豆则定则不疚道朋定则不穷在下位不获乎上民不可得而治矣获乎上有道不信乎朋友不获乎上矣信乎朋友有道不顺乎亲不信乎朋友矣顺乎亲有 |
《巨》 |
| 1 | 道反诸身不诚不顺乎亲矣诚身有道不明乎善不诚身矣诚者天之道也诫之者人之道也诚者不勉而中不思而得从容中道圣人也诚之者择善而固执之者也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思忠之弗得弗搢也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强之以下家语无之意破有 |
| 2 | 目诚明谓之性自明诚谓之教诚则明矣明则诚矣池曲至诚而有明德是圣人之性者也由明德而有至 |
| 3 | 至诚 |
| 4 | 唯天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性能尽火之性则能尽物之性能尽物之性则可以赞天地乙化育可以赞天地之化育则可以兴天地参矣共次致曲曲能有诫诚则形形则著著则明明则动动测变变则化唯天下至诚为能化也白朱予曰致推致也曲日偏也形者积中而发外主诚之道可以前知国家将兴必有祯祥国家将亡必有妖孽见乎蓍龟动乎四体祸福将至善必先知之不善必先知之故至诚如神诚者自成也而道自道也丑诚者物之终始不诚无物是故君子诚之为贵诚者非自成己而已也所以成物也成已仁也成物知也性之德也合外内之道也故时措之宜也诚洲息不息则久久则徵徵则悠远岫远则博厚博厚 |
《一艮互一言》 |
| 1 | 测高明博厚所似载物也高明所以覆物也悠久所以成物也博厚配地眉明配天䘏久无疆渤如此者不见而章不动而变无斛而成天地之道可轧言而尽也其为物不贰则其生物不恻天地之道博也厚也高也明也悠也久也今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉今夫山蝇卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勾之多及其不测鼋黯蛟龙鱼醴生焉货财殖焉诗曰维天之命于穆不已盖日天之所以赫天也于乎不显文主之德之缩盖曰文王之所以为文也纯亦不已敝黼大哉圣人之道洋洋乎发育万物峻极于天黼姓 |
《口更》 |
《巨》 |
| 1 | 优优大哉礼仪封百成仪亡千待其人而后行故曰苟不至德至道不凝焉周礼威仪即仪礼盖本礼器注而为说古妻奇夺德性而道问学致广大而尽精徵枉高明而道中唐温故而知新敦厚以崇礼是故居上不骄为下不倍国有道其言足以兴国无道其默足以容馔诗日既明且哲以保其身其此之谓典卧于日愚而好自用贱而好自专生乎今之世反古之道如此者戴及其身者也天十不议礼不制渡不考文天下车同轨书同文行同伦虽有其位苟无其德不敢伯礼乐焉虽有其德苟无其位亦不敢作礼乐焉子曰吾说夏礼杞不足徵也吾学殷礼有宋存焉吾学周礼今用之吾从周盖皆子思观嵩一 |
| 2 | |
| 3 | 王天下宣重焉其寡过矣乎冯者虽善无徵无徵不信不信民弗从下焉者虽善不尊不樽不信不信民弗从故君子之道本诸身徵诸地民考诸畔王而不缪建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑百世以俟圣人而不诚质诸鬼神而无凝知天也百世以俟圣人加不戒知人也鞠是故君子动而世为天下道行而世为天下法辇谲世为天下则远之则有望近之则不厌诗曰在彼钵恶在此无射轴几夙夜以永终誉君十未有不如此而蚤有誉于天下舂也仲尼祖述尧舜宪章文武工律天时下袭水土法度文王之法无求而求故议之也又曰主者孰谓谓文王也此抑打惭饰尧舜文武之盛德而著之春袂以辟如天地之无不持载无不覆祷辟如四时之错行如日月之代明万物并育而不相害道并行而不相悖小德川流大德敦化此天地之所以为大也依朱予分章为是其 |
| 4 | |
| 5 | 唯天下至圣为能聪明睿知足以有临也宽裕温柔足以有容也发强刚毅足以有执也齐庄中正足以有敬也文理密察足以有别也瑜博博渊泉而时出之博博如大渊泉如渊见而民莫不敬曰而民莫不信行而民莫不谊是以声名洋溢乎中国施及蛮豹舟车所至人力所通天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气者莫不尊亲故曰配天聊亲一之一唯天下至诚为能经纶天下之大经立天下之大木知大地之化育夫焉有所倚睡肺其仁渊渊其渊浩浩其天苟不因聪明圣知达天德者其孰能知之口凡入不知 |
| 6 | 诗日衣锦尚桐恶其文之著也故君子之道暗然而日章小人之道的然而日亡踞口君子之道淡而不厌简而文温而理知远之近知风之自知微之显可与入德矣董天潜虽伏矣亦孔之昭故君工内省不疾无恶于志雌鲤绳君子之所不可及者其唯人之所床见乎诗云相在尔室尚不愧于屋漏故君子不动而敬不言而信诗日秦假纳吉时靡有争岫颂曲卖襄剌新杂影庙之中入皆肃敬金声玉色加画故君子不赏而民劝不怒而民威于鈇钺诗曰不显惟德百辟其刑之乎是故君子笃恭而天下平诗日予怀明德不太声以色子日声色之于酬化民末也诗曰临辅如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣也不加诗日或省文抑或脱文也口齐召甫日中庸一篇监杂在记中自古亦自单行隋志有宋戴颛中庸傅 |
| 7 | 礼记笺 |
《表记第一十一》 |
| 1 | 子日之归乎君子隐而暴不矜而庄不厉而威不吉而同之略也称予曰者呵十五皆别其小异之详也子曰君子不夫足于人不失色于人不失口于人是故君子貌足畏也色足惮也口足信也纵甫刑日敬恤而罔有择口在躬 |
《正》 |
| 1 | 于曰褐袭之不相因也欲民之母相渎也予曰祭极敬不继之以乐朝极辨不继之以倦予曰君子慎以辟祸笃以不搏称以远耻子日君子庄敬日强安肆日伦睡驰君子不以一日使其躬僵焉如不缸日子日齐戒以事鬼神择日月以见君恐民之不敬也子曰狎侮死焉而不畏予曰舞诰不相接也乱礼不相见也欲民之毋相亵也易曰初雉告再一渎渎则不告驱子寻里乙仁者天下之表也义者天下之制也报者天下之利也子日以德报宪 |
| 2 | 德则民有所劝以怨报怨则民有所惩诗曰姚旨木雠忒德不报办酬大甲日民非后无能胥以宁后非氏征以辟四方子曰以德报恕则宽身之仁也以怨鞭德则刑戎之民也声之误自愚按仁读如字 |
| 3 | 曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下人而已矣是故君子议道自已而置法以民子曰仁有士舆仁司功而异情典仁同功其仁末可知也兴仁同过然后其仁可知也仁者安仁知者利仁畏罪者强仁仁者右也道者左也仁者人也道者义也厚于仁者薄于义亲而不尊厚于义者薄于仁军而不亲道有至义有考至道以王义道以霸考道以腊无失卖习道有酌乾郁考字脱一有耳有至谓兼仁义者 |
| 4 | 十言之仁有数义有长短小犬中心僭怛爱人之仁也率法而强之资仁者也诗云丰水有苞武玉岂不仕语厥孙谋以燕翼子武王烝哉数世之仁也言武主岂不念天下之事乎如丰水之有苞矣乃遗其国风曰我今不阅皇恤我后终身之仁也袖毛诗 |
| 5 | 作躬 |
| 6 | 于唱仁之为器重其伪道远举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎愿是故君 |
《一贡一》 |
| 1 | 十以义度人则难为人以人望人则贤者可知已矣子曰中心安仁者天下一人曲已矣大雅曰德辅如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之小雅曰高山仰止景行行止子日诗之好仁如此卿道而行中道而废黼身之老也不知年数之不足也俛焉日有孽孳毙而辜王废喻力极罢颐不能复行则止也俛焉勤劳之貌子曰仁之难成久矣人人失其所好故仁者之过易辞也八亦易谅示人不可畏共难成而不好也亡里堵史礼俭近仁信近情凿让以行此虽有过其不甚矣夫恭寡过情可唱俭旸容池似此失之者不亦鲜乎 |
《巨》 |
| 1 | 诗云温雌恭人维德之基子曰仁之难成久矣唯君子能之是故君子不以其所能者病入不以人之所不能君愧人是故圣人之制行也不制以己使民庖所劝勉愧耻以行其吉以节之信以结之容貌以文之衣服以移之朋友以极之欲民之有蠹也聪日不愧于八不畏于天是故君子服其服则文以君子之容有耳馨则文以君子之辞遂其辞则实以君子之德是故君子耻服其服而无其容耻有其容而虹其辞耻有其辞而乱其德耻有其德而无其行是故君子衰经则有哀色端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色嫉诗云维祸在梁不濡其翼彼记之子不称其服黼 |
| 2 | |
| 3 | 十言之君子之所谓义者贵贱皆有事于天下天子亲耕乐盛秬冒以事上帝故诸侯勤以辅事于天子 |
| 4 | 义而富且贵 |
| 5 | 丁日下之事山也虽有庇民之大德不敢有君民之心仁之厚也是故君子恭俭以求役仁让以求役礼不自尚共事不自樽其身俭于位而寡于欲让于贤卑己而尊人小心而畏义求以车君得之自是不得自是以听天命诗云莫莫葛万施于条枚凯弟君子求福不回其舜禹文王周公之谓与有君氏之大德有事君之小心诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥德不回以受方国蹄子曰先玉谥以尊名节以弓惠耻名之浮于行也是故骊子不自大其事不自尚共功以求处情过 |
《巨》 |
| 1 | 付弗率以求处厚彰人之善而美人之功以求下贤不是故君子虽目卑而民敬樽之子日后稷天下之为烈也岂一手一足哉畔曜欲行之浮于名也故自谓便人 |
| 2 | 火耳 |
| 3 | 于士之君子之所谓仁者共难乎诗云凯弟君子民之父母凯以强教之弟以说安之乐而母荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬使民有父之尊有母之亲如此而后辄以为民父母矣非至德其孰能如此乎说尊亲之事此皆富为一章或断之非也耆多乏墓晋也亲竖而下无能母之亲子也贤则亲之红能则怜之毋亲而不尊父樽而不亲水之于民也亲而不樽火樽曲不亲土之于民也亲而不尊天御而不亲命之于民也亲而不尊鬼尊而不亲祭祀所以洲民事君也 |
| 4 | 丁日夏道御命事鬼敬神而还之近人而忠焉先禄而便威先赞而后罚亲而不樽其民之敝愁而愚乔而野朴而不文殷人御神率民以事神先鬼而后礼先罚而后当尊而不亲共民之敞汤而不静胜而无耻周人樽礼尚施事鬼敬神而还之近人而忠焉其赏罚用爵列亲而不御其昆之敞利而巧文而不惭贼而蔽贪利尚施之敞也巧谓饰诈军礼之敞也赋谓争讼相害亦好施之敞也蔽谓昧于事理亦礼烦之敞也一予日夏道未渎辞不求备不大望于民民未厌其亲殷人未滨礼而求借于民周人强民末渎神而赏爵刑罚穷矣 |
| 5 | |
| 6 | 于日虞夏之道寡怨于民殷周之道不胜其敞子日虞夏之质殷周之文至矣虞夏之文不胜共质殷周之质不胜其交子冒之曰后世虽有佑者虞帝弗可 |
《覆》 |
| 1 | 及也已矣君天下生无私死不厚其子子民如父母右僭怛之爱有忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼惠而能散其君子樽仁畏义耻费轻实忠而不犯羞而顺文而静宽而有辨威惟威德明惟明非虞帝其孰能如此乎圭晋之事君先资其旨拜自献其身以成其信腊是故君伺责于其臣臣有死于其冒故其受禄不诬其受罪盖享死其言者竭力于其所言之事死而不负于事不信 |
| 2 | |
| 3 | 十曰事君大冒入则望大利小吉入则望小利故君子不以小言受大禄不以大吉受小禄唱不家食情石贤有犬小禄有多少口齐召南日周易正义解丁日事君不下达不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是兴神之听之式谷以女 |
| 4 | |
| 5 | 予曰事君远而谏则谓也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方子曰事君欲谏不欲陈诗云心乎爱矣瑕不谓矣中心藏之何日忠之以证不欲陈也藏郑笺作臧 |
| 6 | 于曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也故君子一揖而进一辞而退以还乱也子曰事君一违而不出克则利禄也人虽曰不要吾弗信也曰事君慎始而敬终予日事君可贯可贱可且言一昼三韦圉可贫可生可杀而不可使为乱翱十日事君军旅不辟难朝廷不辞贱处其位而小履其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则孰卢而从之终事而退臣之厚也雕易曰不事王俟高尚其事雏高子日唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命诗曰鹊之姜姜鹑之贲贲人之无良我以为君予日君子不以辞尽人故天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶是故君子于有丧者之侧不能赎焉则不间其所宝于有病者之侧不能馈马则不问其所欲有客不能馆则不间其所舍禅僻贿故君十之接如冰小人之接测醴君子淡以成小火甘以坏 |
《口了尾》 |
| 1 | 败小雅曰盗晋孔甘乱是 |
| 2 | |
| 3 | 于曰君子不以口誉人则民惟忠故君手间人之寒则衣之间人之饥则食之称人之美则爵之国风咽之忧矣于我归说予日咽惠而实不至怨灾及其身是故君子与其有诺责也宁有已怨国风曰言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不恩亦已焉哉此皆相舆为昏礼而不终也言始台会言笑和说要誓 |
| 4 | 恕之探也 |
| 5 | 于曰君子不以色亲人情疏而貌亲在小人则穿审之盗也与子曰情欲信辞欲巧 |
| 6 | 作致恐是 |
| 7 | 于言之昔一代明王皆事天地之神明无非卜筮之用小敢以其私亵事上帝动是故不犯日月本达卜筮时卜筮不相袭也犬事有时日小事无 |
《巨一》 |
| 1 | 时日有筮外事用刚日内事用卦匿郊口愚按外内恐不以四郊为别谥具曲礼牙盖龟筮子曰牲牲礼乐齐盛是以无害乎鬼神洲怨乎百曲桎犹绝也纤陈氏云详文义不违龟筮四字富在齐 |
| 2 | 害乎百姓 |
| 3 | 子日后稷之祀易富也其辞恭其欲俭其禄及子孙诗曰后稷兆祀庶无罪悔以迄于台 |
| 4 | 十日大人之器威敬天子无筮且诸侯有守筮天子道以筮驯诸侯非其国不以筮卜宅寝室惟天子不卜处大庙刚盲可 |
| 5 | |
| 6 | 十日君子敬则用祭器是以不废日月不违龟筮以敬事其君长是以上不渎于氏下不亵于上礼记笺 |
《缁衣第一十一》 |
| 1 | 于旨之日为上易事也为下易知也则刑不烦矣一十四章唯此一子言之后皆作子曰予日好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不溃而民作愿刑不试而民成服轨大雅日仪刑文王 |
《已一》 |
| 1 | 隅国惟孚予日夫民教之以德齐之以礼则民有格心教之以政齐之以刑则民有避心故君民者子以爱之测民亲之信以结之则民不倍恭以泄之则民有孙心脚甫刑日苗民匪用命制以刑惟作五虐之刑日法是以民有恶德而迩绍其世也谬郑谓苗民即九黎之复亦想当然然已胜孔傅矣口 |
| 2 | |
| 3 | 于曰下之事上也不从其所令从其所行好是物下必有甚者矣故上之所好恶不可不也是民之表也子日禹立户牵百姓以仁途焉幽必尽仁木诗云赫赫师尹民具尔瞻甫刑云卧人有庆兆民赖之大雅日成王之孚下土之式谐暗驯雠岫孚 |
| 4 | 予日上好仁则下之为仁争先人故长民著章志贞教专仁以子爱百姓民致行己以说其上矣昔去有梏德行泗国顺之中日王言如丝其出如纶王言如纶其出如纬故大人不倡游吉豆旨也不可行君子弗言也可行也不可言二子弗行也则量旨不危行而行不危言矣诗云淑慎尔止不警于仪陛渭君子道人里冒而禁人以行飘凿旨必虑共所终而行必稽其所敞则民谨于吉曲慎于行诗云慎尔出话敬尔威仪大雅曰穆穆文王于缉熙敬止嗣 |
| 5 | 明呼敬其容止 |
| 6 | 十日长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民德壹诗云彼都人士狐裘黄黄其容不改出旨有章行归于周万民所望此下一句服虔以为逸诗是也说见诗疏山曰斛上可望而知也漏下可述而志也则君不疑于共臣而臣不惑于其君矣丑口日惟尹躬及汤咸有豆德酬醴滔诗云淑人君子其仪不 |
| 7 | |
| 8 | 十曰有国家者章义疽恶以示民厚则民情不贰诗云靖共尔位好是正 |
| 9 | 种 |
| 10 | 子日上人疑则百姓戒下难锢则君长劳故君氏者章好以示民俗慎恶以御民之淫则民不戚矣臣仪行不重辞不接其所不及不烦其所不知则君不劳矣者诗云比帝板板下民卒庐小雅日匪其止共维王之卬劳此臣便君劳之诗也 |
| 11 | 予曰政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不炬耻也故上不可以亵刑而轻爵康诰曰敬明乃罚甫刑日播刑之不迪 |
| 12 | 刑之道 |
| 13 | 十曰大臣不亲百姓不宁则忠敬不足而富贵已过也大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不慎也是民之道也君母以小谋大母以远日近母以内图外则大臣不怨迩臣不疾而还臣小蔽矣叶公之顾命日母以小谋败大惟母以嬖御人疾庄后母以娄御士疾庄士大夫卿士子曰大人不亲其所贤而信共所贱民是以亲失而教是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力湘君东日禾见圣若已弗克见既见圣亦不克由圣已音纪尚 |
| 14 | 书无已字 |
| 15 | 子日小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵也夫水近于人而溺人德易狎而难亲也易以溺人口费而烦易出难悔墨虫洒阙夫民闭于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人于人道而心鄙诈难卒告谕人君敬慎以临之则可若故君子不可以不慎也大甲日母越厥命以自覆也若虞机张往省括于厥度则释兑命曰惟口起羞惟甲卖起兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬大甲曰天伯孽可达也自伯孽不可以遣也尹吉日惟尹躬天见于西邑夏目周有终相亦惟终元为先祖谟也由郑不见古文故日民以君为心君以民为体心庄侧体舒心肃则容敬心好之身必安之君好之民必欲之心以体全亦以体伤君以民存亦以民亡置至皇署先正其旨明且清国家以宁都邑以成庶民以生谁能秉国成不此人也成邦之八成也谁能秉行之小自以所为者正尽劳来百姓忧念之者与疾时大臣君雅曰夏日暑南小民惟曰怨宝冬祈寒小民亦惟曰怨上句祈犬也引书以证君以民亡之意予日下之事上也身不正言不信则义不寿行无类也芦行无类身不正之实也义所陈于上也行所发于身地子咽言隋物而行有格也是以生则不可夺志死则冰可夺名故君子多间质而守之多志质叩亲之精知略而行之君陈曰出入唱尔师虞仙吉同诗云淑人君子其仪也予曰唯君子能好其正小人毒其正故君子之朋友有乡其恶有方是故通者不惑而远者不疑也诗云君子好仇驯匹 |
| 16 | 子曰轻绝贫贱而重绝富贵则好贤不坚而恶恶不著也八虽曰不利吾不信也诗云朋友攸摄摄以威仪酣摄子曰私惠不归德君子不自酉焉云人之好我示我周行予日苟有车必见其轼苟有衣必见其敞人苟或吉之必间其声苟或行之必见其成葛车日服之无射可懈 |
| 17 | 晋丑 |
| 18 | 子日言从而行之墨冒不可饰也行从而言之则行不可饰也离故君子寡口而行以成其信则量小得大其姜而小其恶董式白圭之班尚可磨也斯冒之姑不可为也酣小雅日允矣君子展也大成君奭曰在昔上帝周田观文王之德其集大命于厥躬阳夏侯一家所传者也 |
| 19 | 予曰南人有言曰人而删恒不可以为卜筮古之遗口典龟筮犹不能知也而况于人乎荆雕岫施诗云我龟既厌不我告犹 |
《已否一尸》 |
| 1 | 厌完命日爵加及悲德民十而正事纯而祭祀是为不敬事烦则乱事神则难易曰不恒其仙或承之羞恒其德偿妇人吉夫子凶为常德是亦无恒之火也日愚按价富依周易作贞礼记笺 |
《奔丧第虬十四团案兰河酬洲》 |
| 1 | 霆授之礼始闻亲丧以醴一一围露翼辄露响临辕类羁黯党飘鲤勤树 |
| 2 | 暮百景以夜行唯父母之丧见量而杯见星而舍若未得行酬川服而后行雠过国至竟哭尽哀百止器带朝鉴面溃哭 |
《巨》 |
| 1 | 酣士至于家次门左升自西阶殡东西面坐哭尽哀括发袒酬降堂束即位西乡哭成蹻袭经于序束绶带反位拜宾成踵宾后至者则拜处成踵送宾皆如初众主人兄弟皆泄门出门哭止闰门相者告就次于又哭括发袒媵辅于一哭犹括发袒成诵日成服拜宾送宾皆如初英奔丧者非主人则主人为之拜宾送宾奔丧者自齐衰以下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序束即位袒与主人哭成蹄于又哭一哭皆免袒有宾则主人拜宾送宾丈夫妇人之待之也皆如 |
《彦》 |
| 1 | 朝夕哭位鲤蛮也奔母之丧西面哭尽哀括发袒降堂束即位西乡哭成辅袭免经于序东拜宾途宾皆如奔父之礼于又哭不抽发 |
| 2 | |
| 3 | 妇人奔丧升自束阶殡束西面坐哭尽哀束量即位与王人拾蹈客之似愚按方氏苞以束台即量于束房云妇人量饰必于房中疏云此束序在堂 |
| 4 | 灵授者不及殡先之墓北面坐哭尽哀主人之待之也即位于墓左妇人墓右成踊尽哀括发束即主人位经绶带哭成蹻拜宾反位成蹄相者告事毕喟逮冠归入门左北面哭尽哀括发袒成甄束即位拜宾成归宾出主人拜逢有宾后至者开拜之成蹄途宾如初众主人兄弟皆出门出门 |
《匡》 |
| 1 | 失止相者告就次于又哭括发成踞于一哭犹括发成蹄一日成服于五哭相著告事毕为母所以异于父者台括发其馀免以终事他如奔父之礼 |
| 2 | |
| 3 | 卖衰以下不及殡先之墓西面哭尽哀福迹免麻于东方即位与主人哭成诵袭有宾则主入拜宾远宾宾有后至者拜之如初相者告事毕逐冠归八门左北面哭尽哀免租成蹈束即位拜宾成踵宾出主人拜送于又哭免袒成蹈于一哭犹免袒成踞一日成服于五哭相者告凄匡为父于又哭括发而不租此害辜又哭一哭皆言袒租衍字也八闻丧不得奔丧哭尽哀间故又哭尽哀乃为位括发袒成蹄袭经皎带即位篱弛门牒烂蹑谓首言若未得行则城服而后 |
《巨》 |
| 1 | 拜宾反位成蹄宾出主人拜途于门外反位若有宾后至者拜之成蹈途宾如初于又哭括发袒成蹄于叫哭犹括发袒成蹄一日成服于五哭拜宾乙宾如初 |
| 2 | 日辍哭耳 |
| 3 | 若除丧而后归则之墓哭成归束括发袒绖拜宾成踵途宾反位又哭尽哀迷除于家不哭主人之待之也无变于服与之哭不蹈 |
| 4 | |
| 5 | 即登茂以下所以异者免麻凡为位非亲丧齐衰以下皆即位哭尽哀而东免经即位袒成蹄袭拜宾反位哭成阔送宾反位相者告就次一日五哭卒主人出送宾众主人兄弟皆出门哭止相者告事毕成服拜宾为位乃观蒯次一哭也兴明日又明日之辄夕而五哭若所为位家还则成服而往 |
| 6 | 文云赍翼粮也 |
| 7 | 壁暴玺乡禅哭大功望门而哭小功至门而哭细麻即哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外肺识于野张惟凡为位不奠哭天子九诸侯七乡大夫五士一大夫哭诸侯不敢拜宾臣在他国为位而哭不敢拜宾与诸侯为兄弟亦为位而哭凡为位者壹袒所识者吊先哭于家而后之墓皆为之成蹄从主人北面而蹄则丧父在父为主父没兄弟洞居各主共丧亲同长者主之不同亲者主之纵闲远兄弟之丧既除丧而后闻丧免袒成蹈拜宝则尚已三小功总麻不税者也虽不服犹免袒尚左手吉拜丧期之外也惟小功总麻则然无服而为位者唯嫂叔及妇人降而无服者麻其男子服其妇人降面土服者麻凡奔丧有大夫至袒拜之成蹄而后袭于士袭而后拜已主人袒降哭而大夫至因拜之不敢成己礼乃礼记笺 |
《间丧第一十五》 |
| 1 | 亲始死鸡斯徒跣拔上枉交手哭恻怛之心痛疾之意扬肾乾肝焦肺水浆不木口叫日不举火故邻里为之廉粥以饮食之夫悲哀在中故形变于外也痛痛存心故口不甘味身不安美也一日而敛在床日尸在棺日柩动尸举柩哭蹄无数恻怛之心痛漠 |
《巨》 |
| 1 | 乙意悲台芦气盛故袒而蹄之所以动体安心下气池妇人不宜租故发胸击心爵蹄殷殷田田如坏墙然志反痛疾之至也故曰辟归哭泣哀以送之送形而往迎精而反也其往送也望望岫汲汲就如有迫而弗及也其反哭也皇皇然若有求而弗得也故其往还也如幕其反哭也如疑求而无所得之也入门而弗见也上堂又弗见也入室又弗见也亡矣丧矣不可复见已矣故哭泣辟蹄尽及而止矣心怅焉怆焉懈焉临焉心鲍志悲而目矣祭之贾庙以鬼亨之徼幸复反也成圹而归不敢入处室居于倚庐哀亲之在休也寝苦枕块哀亲之在土也故哭泣无时服暂一年思慕之心孝子之志也人情之实也赠或问出死一日而后敛者何也日孝子亲死悲台雠故匍匐而哭之若将复生赫安可得夺而敛之也故日一日而后敛者以俟其生也一日而不生亦不生矣孝于之心亦猛衰矣家室之计衣服之具亦可以成矣亲戚之远者亦可以至矣是故圣人为之断决以一日为之礼制也或间曰冠者不肉袒何也姚雌曰冠至尊也不居肉袒之体也故为之免以代之抑然则秃者不免偃者不袒跛者不蹄非不悲也身有锢疾不可以备礼也故曰丧礼唯哀为主矣女子哭泣悲哀击胸伤心男子哭泣悲哀稽颡触地无容哀之至也诎或问曰免者以何为也曰不冠者之所服也礼日童子不细准当室总绳者其免也富室则免而杖矣或问日杖者何也日竹桐一也故为父苴杖苴杖竹也伪母削杖削杖桐也或问曰杖者以何伪也日孝子丧亲哭泣加数服勤一年身病体羸以杖扶病也则父在不敢杖矣尊者在故也觉上不杖辟尊者之处也堂上不趋示不遽也此孝子之志也人情之实也礼义之经也非从天降也非从地出也人情而已矣礼记笺 |
《服问第一十人》 |
| 1 | 传曰肯从轻而重公子之妻为其皇姑君有从重而轻洲妻之父母有从乡服而有服公子之妻为公子之外兄弟有从有服而无服公子为其妻之父母傅曰母出则为继母之党服母死测为其母之党服为其母之党服则不为继母之黑服禅 |
《昆》 |
| 1 | 飘二年之丧既练矣有期之丧既葬矣则带其故葛带经期之经服其功衰缚有大功之丧亦如之妣小功无蛮也肿袖麻之有本者台一年之葛既练遇麻断木者于免经之既免去经每可以经必经既经则去之小功不易丧之练冠如免则绖其总小功之经因共初葛带绍之麻不蛮小功之葛小功之麻不变大功之葛以有本为税殇长中变二年之葛众殇之月算而反一年之葛是非重麻为其船卒哭之税下殇则否受麻凶葛观以麻终丧之月数非重之而不銮为殇末纵君为天子廷年夫人如休宗之为君也酬世子不为天子服雕君所主夫人姜大子适妇大夫之适子为君夫人大子如士服轴君之母非夫人则韦臣无服唯近臣及仆骖乘从服唯君所服服也注公为卿大夫锡襄以居出亦如之当事则弁经大夫相为亦然为其妻往则服之出则否离凡见人洲免经虽朝于君虹免经唯公门有祝齐衰傅曰君子不夺人之车亦不可夺遣包见人谓行求见凡也无免绖经重也税犹免也古传曰罪多而刑五丧多而般五上附下附列也 |
| 2 | |
| 3 | |
| 4 | 礼记笺 |
《闲传第一十七》 |
| 1 | 斩衰何以服苴苴恶貌也所以首其内而见诸外也斩袁貌若苴齐衰貌若某大功貌若止小功总麻容貌可也此哀之发于容体者也不斩衰之哭若往而不反齐衰之哭若往而反大功之哭宅曲而优小功鸠压异容可也此哀之发于声音者也惭衰唯而不对齐衰对而不言大功吉而不议小功绳麻议而不及乐此哀乏发于吉语者也斩衰一日不食齐衰一日不食大功一不食小功总麻再不食士与敛焉则壹不食故父母之丧既殡食粥朝燧温米莫一溢米齐衰之丧疏食水饮不食药果大功之涓不食醯酱小功总麻不饮醴酒此哀之发于饮食者也父母之丧既虞平哭疏食水饮不食药果期而祥食药果又期而大祥有醯酱中月而禅禅而饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食乾肉食者又数月及食内辄腹疾乃食乾肉久之乃复常日父母之丧居倚庐寝苗枕块不说绖带齐衰之丧唐辜室带翦不纳犬功之丧寝有席小功总麻状川也此哀之发于居处者也父母之丧既里竽哭柱楯弱屏带翦不纳期而小祥居墓室寝有席又期而大祥居复寝中月而禅禅而床惭蛊弄齐衰四升五升人升大功七升八升九升小功十升十一升十一升总麻十五升去其半有事其稷无事其布曰总此哀之发于衣服者也黜 |
《巨》 |
| 1 | 斩衰州升既虞卒哭受以成布六升冠七升为母疏衰四升受以成布七升冠八升去麻服葛葛带一重期而小祥练冠总缘要经不除男子除乎首妇人除乎带男子何为除乎首也妇人何加除乎带也男予重首妇人重带除服者先重者易服者易轻者又期而大祥素嫡麻衣中月而礼禅而纤无所不佩去毋耳丧服小记日除成丧者其祭也朝服槁冠此素易服者何为易轻者也斩衰之丧既虞卒哭遭齐衰之丧轻者包重者特既练大功之丧麻葛重 |
| 2 | 齐衰之丧既虞卒哭遣大功之丧麻葛兼服之斩衰之葛与齐衰之应同齐衰之葛舆大功之麻同大功之万兴小功之麟固小功之荐舆总之麻图麟同则兼服虚妣兼服之服重者则易轻者也八也凡下服虞卒哭男子反其故葛带妇人反共故葛绖共上服除则固自受以下服之受矣匠位 |
| 3 | 忌 |
| 4 | 礼记笺 |
《一年问第一十八》 |
| 1 | 耻年之丧何也日称情而立文因以饰韦别亲疏贵贱之节而弗可损盆也故曰无易之遗也创钜者其日久痛甚杳其愈迟三年者称情而尹文所以为至痛极也斩衰且杖居倚芦食粥寝苦枕块所以为至痛饰也轮一年之丧一十五月而毕哀痛末尽思慕未忘然而服以是断之者岂不送死有已复生有节也哉争 |
| 2 | 也 |
| 3 | 凡生天地之闲者有血气之属必有知有知迄属莫不知爱其类今是大鸟兽则失丧其羣匹越月逾时焉则必反巡过其故乡翔回焉鸣号焉蹻属焉蹴踞马然后乃能去之小者至于燕雀犹有鸣樵之顷焉然后乃能去之故有血气之属者莫知于人故人于其亲也至死器书匹偶也言燕雀之思不如犬鸟兽大鸟兽不如人 |
| 4 | 无止已 |
| 5 | 将由夫患郭淫之人与则彼朝死而夕忘之然而从之则是会鸟兽之不若也夫焉能相与羣居而不乱乎将由夫修饰之君子与则卧年之丧叫十五月而毕若驷之过隙然而逮之则是无穷也飘故先王焉为之立中制节壹使足以成文理则释之矣 |
| 6 | 推焉 |
《一旦》 |
| 1 | 恢则何以至期也日至亲以期断是何也日天地则已易矣四时则已变矣其在天地之中者莫不更始焉以是象之也然则何以卧年也日加隆厚尔也焉便倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也故酬年以偏降总小功以为杀期九月以为间上取象于天下取法于地中取则于人人之所以羣居和壹之理尽矣故一年之丧人道之至文者也夫是之谓至隆是百主之所同古今之所壹也未有知其所由来者也孔子日子生一年然后免于父母之怀夫一年之丧天下之达丧也礼记笺 |
《深衣第一十九》 |
| 1 | 古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短坤见肤长母被土续注钩边相接续也辄尉娥耀长而覆裳深衣取共弗费故裳与要缝半下翩格之高下川以运肘袂之长短反诎之及肘带下母厌体轨母厌胁当无骨者制十有一幅以应十有而旁有科裁之杀缝自愚按朱子家礼深衣注云以文势推之所谓制十有一幅以应十有一月句似乃一衣园以应规曲殆如矩以应方负绳及躁以应直下齐如权衡以应平故规者行举手以为容负绳抱方者以直其政方其义也故易曰坤人卧之动直以方也齐如权衡者以安聊而平心也五法已施故圣人服之 |
《一八》 |
《一巨》 |
| 1 | 故亲矩取其无私绳取其直权衡取其平故先王贵之故可以为文可以为武可以损相可以治军旅完弗费善衣之次也具父母大父母衣纯以积具父母衣纯以青如孤子衣纯以素纯袂缘纯边广各寸半火里朝祭之 |
| 2 | |
| 3 | 礼记笺 |
《投壶第四士》 |
| 1 | 投壶之礼主人奉矢司射奉中便人执壶主人谪日某有枉矢哨壶请似乐宾宾日子有旨酒嘉肴某既赐矣又重以乐敢辞关主人日柱矢哨壶不足辞也敢固以诰贯日某既赐矣又重以乐敢固辞主人日枉矢哨壶不足辞也敢固以请宾日某固辞不得命敢不敬从买再拜受主人般还日禅旷主人阼阶上拜逢宾般还日辟受者 |
| 2 | 贾也 |
| 3 | 已拜受矢进即两楹间退反位揖宾就筵雉疏云物谓射者所立之处物长一尺阔一尺一寸雨物司射进度壶闲凿矣半反位设甲束面执八算兴请翼曰顺投为入比投不释胜饮不胜者正爵既行语雕胜者工马一马从马驴既立请庆多马请主入孤如之蒯命弦者曰请秦雅首闲若大师曰诺丑 |
| 4 | 一也 |
| 5 | 左右告矢具请拾投有入者则司射坐而释一算焉宾熏于右主党于左左谓主人右谓卖客司射告主与宾以矢具也卒投司射执算日左右卒投请数一算为纯一纯以取一算为奇遂以奇算告曰某贤于某若干纯奇则日奇钧则曰左右钧叫命酌曰请行觞酌者日诺当饮者皆跪奉觞日赐灌胜者跪曰敬养 |
| 6 | |
| 7 | 正爵既行蜚止聪马各直其算奴马从一马以庆庆醴日劓马既备请庆多马实主皆日诺爵既行请彻马算多少视其坐筹室中五扶堂上七扶庭中九扶其算长尺一寸壶颈修七寸腹修五寸口径一寸半容斗五升壶中实小豆焉疏其矢之跃而出也壶去图矣半也腹容斗五升一分盆则为一斗得圜囷之象积甲矢以柘若棘毋去其皮其皮节口接注云矢太七分本犬戴记也鲁令弟子辞日母抚母敖母偕立母逾口偕立逾山看常爵辞令弟子辞曰母抚母敖母借立母逾言若是者智弟予宾党主党年称者也为其立堂下相里慢司射乘不仁为弹贼眉浮之大白今俗亦谓饮尽曰满也又按下文司射庭长至皆属主嚣叫十四字王氏欲移于此下陈氏集说从之鼓日口口口口口目口曰臼口半曰口曰口口口曰口口白口口鲁鼓日口门否曰口口日口门弓口口口口蚊日口口口半口口日口口口口日辟鼓以下为接灵礼尽用翩为韩礼司龟挺长及冠士立番涛缚蚕党乐火骥便者童子皆属主党雕鲁鼓口口日臼口口巴口半口口曰口口日日日曰口白口口僻鼓日口口口口口口口口口口口口臼口臼口口口口口半口口口口日口正了了了此一者记两家 |
| 8 | |
| 9 | 礼记笺 |
《儒行第四十一》 |
| 1 | 鲁哀公闲于孔予日夫子之服其儒服与孔子对日丘少居鲁衣逢掖之衣挠膺宋冠章甫之冠丘间之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服众公曰敢间儒行孔子对日遽数之不能终其物悉数之乃兰更仆未可终也 |
| 2 | |
| 3 | 哀公命席丑君孔子侍日儒有席上之珍以待聘夙夜强学以待问怀忠信以待举力行以待取其自立有如此者 |
| 4 | 非也 |
| 5 | 儒有衣冠中动佗慎其大让如慢小让如伪大则如威小则如愧其难进而易退也粥粥若无能也其容貌有故如愧粥粥柔轻之貌亦作弼蹄有居处齐难其坐起恭敬旨必先信行心中正道险不争险易之利冬夏不争阴阳之和爱其死以有待也养其身以有为也其备豫有如此者愚按阴阳凉焕也 |
| 6 | 儒有不宝金玉而忠信以为宝不祈土地立义以为土地不祈多积多文以为富难得而易禄也易禄而难畜也非时不见不亦难得乎非义不合不亦难畜乎先劳而复禄不亦易禄乎共近人有如拙者黼或为货口愚接儒以多学文章技艺为富儒有委之以货财淹之以乐好见利不亏其义劫之以众沮之以兵见死不更其守莺虫攫搏不程勇者引重鼎不程其力往者不悔来者不豫过言不再流吉不极不断其威不习其谋其特立有如此者畏也不习其谋口及则言不豫其说而顺也断或为继艮虽不习而驯不利也 |
| 7 | 懦有可亲而不可劫也可近而不可迫也可杀而不可辱也其居处不淫其饮食不游其过失可微辨而不可面数也其削杀有如此者 |
| 8 | 解似失之 |
| 9 | 儒有忠信以为甲胄礼义以为干橹戴仁而行抱义而庭虽有暴政不更其所其自立有如此者 |
| 10 | 之而处 |
| 11 | 儒有亩之宫环堵之室墓门圭察蓬户瓮牖量仗而出并日而食上答之不敢以疑上不答不敢以谄其仕有如此者关 |
| 12 | 疑有脱文 |
| 13 | 儒有今人舆居古人与稽今世行之后世以为楷适弗逢世上弗援下弗推谗谄之民有比党而危之者身可危也而志不可夺也虽危起居竟信其心犹将不杯百姓之病也其忧思有如此者考也犹尚也身因道亨尚忧在民儒有博学而不穷笃行而不倦幽居而不淫上通而不困礼之以和台宪信之美优游之法慕贤而容烂殿方脯合洪览裕有如此者删既仕则初刚姑滥德不足也忠信之美美忠信者也儒有内称不辟亲外举不辟怨程功积事推贤而进达之不望其报君得其志苟利国家不求富实其举贤接革女苴量欲赫贤臣成之儒有间善以相告也见善以相示也爵位相先也思难相死也久相待也远相致也其任举有如此者白愚按此儒不善用 |
| 14 | 之即开朋党之祸骄 |
| 15 | 儒有操身而浴德陈言而伏静而正之上弗知也一而翘又不急烂也不临深而声局不加少而为多世治不轻世乱不沮同弗与异弗非也其特立独行有如此韦虫犹疏也微也君不知己有善言正行则观色缘事儒有上不臣天子下不事诸侯慎静而尚宽强毅以兴人博学以知服近文章砥厉廉隅虽分国如销铢不臣小仕其规为有如此者者亲诗书礼乐以自磨砺成其德隅也儒有合志同方营道同术并立则乐相下不厌久不相见间堕晋不信其行本方立义同而进不同而退其贫友有如此者进不同而退无苟台 |
| 16 | 也君子和而不同 |
| 17 | 选艮者仁之本也敬慎者仁之地也宽裕者仁之惟也孙接者仁之能也礼节者仁之貌也口谈者仁之文也歌乐者仁之和也分散者仁之施也儒皆兼此而有之犹且不敢山仁也其尊让有如此者 |
| 18 | 儒有不陨朴于贫贱不充诎于富贵不恩君玉不累长上不闵有司故日儒黼今众人之命儒也妄常以儒相诣病也孔子至舍哀公馆之闻此吉也自加信行加义终没吾世不敢以儒为戏 |
| 19 | 礼记笺 |
《犬学第四十一》 |
| 1 | 大学之道在明明德在亲民在止于至善知止而后有定定而后能静静而后能安安而后能虑虑而后能得物有本末事有终始知所先后则近道矣想按知止以下更覆说止于至善之事目篇首至此韦之欲明明摄于天下者先治其国欲治其国者先济其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意欲诚苴宪者先致其知口口口口口班屯口致知在格物杂物格而后知至知至而后意诚意诚而后心正心正而后身修身修而后家齐家齐曲后国治国治而后天下平自天子以至于庶人出是皆以修身为本其本乱而末治者否矣其所厚者薄而共所薄者厚未之有也此谓知木此谓知之至也韩章昼段旧木多连为一片今耻正之口所谓诚其意者母目欺也如恶恶臭如好好色此之谓目谦故君子必慎其独也小人闲居为不善无所不至见君子而后厌然拂其不善而著其善人之视已如见兵肺肝然则何盆矣此谓诚于中形于外故君子必慎其独也辄墟并格致一了百当然二针坛德至善目阖治火之圃胡汉抚耳节次之然后惠可职故康诘章鲁子日十目所视十手所指共严乎富润屋德润身心广体脾故君子必诚其意昔去瞻彼洪汉丛竹猗猗有襄君子如切如嗟如琢如磨瑟兮涧兮赫兮喧分有姜君子终不可谊兮如切如雠者道学也如琢如磨者自修也瑟兮圃兮者恂怀也赫兮喧兮者威仪也有斐君子终不可谴兮者道盛德至善民之不能忘也鉴则王不忘君子贤其贤而亲其亲小人乐其乐而利其利此以没世不忘也康诰日克明德大甲日顾谨天之明命帝典日克明峻德皆自明也汤之盘铭曰苟日新日日新又日新康诰间惟新民诗曰周虽旧邦其命维新是故君子加所不用其极诗云邦畿千里惟民所止诗云缗蛮黄乌止于丘隅子曰于止知其所止可以人而不如乌乎驯于鸟之所止也就面观之知其所止知鸟择岑蔚安闻以下广明诚意止于至善之事缗诗作县山菅章覆翟文王于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人予止于孝为人父止于慈与国人交止于信岫子曰听讼吾犹人也必也便无讼乎无情者不得尽其辞犬畏民志趾此谓知本谓知所谓修身在正其心者身有所忿怀则不得其正有所恐惧则不得其正有所好乐则不得其正有所忧患则小得其正心不在焉视而不见听而不间食而不知其昧此谓修身在正其心虽折谓齐其家在修共身者人之其所亲爱而辟焉之其所贱黼而辟焉之其所畏敬而辟焉之其所哀矜而辟嵩之其所敖情而辟焉故好而知其恶私而知其美者天下鲜矣故谚有之曰人莫知其子之恶莫知其苗之硕此谓身不修不可以齐其家其志行薄舆反以喻已则身修与否可自知也鲜罕也人莫知其予之恶犹爱而不察硕大也口朱子曰之犹所谓治国必先齐共家者其家不可教而能教人者无之故君子不出家而成教于国孝者所以事君也弟者所以事长也慈者所以便众也康诰曰飘保赤子心诚求之虽不中不还矣未有学养子而后嫁者也一家仁困国兴仁一家让一国兴让一买戾卧国作乱其机如此此谓山吉愤事一人定国伪虫费舜率夫下以仁而民虽之桀弑率天甲以暴而民从之其所令反其所好而泯小从是故君子有诸已而后求诸人乱诸己而后非诸人所藏身不恕而能喻诸人者未之有也故治国种齐其家自愚按求人非人皆自已始此恕也言量翻乏曳衰云叶幕蒙之子于归宜其家人宜其家人面后可以教国人诗云宜兄宜弟宜兄宜弟而后可以教国人诗云其仪不忒正是四国其为父子兄弟足法而后民法之也此谓治国在齐共家所谓平天下在治其国者上老老而民兴孝上长长而民兴弟上恤孤而民不倍是以君子有洁矩之道也所恶于上毋以便下所恶于下母以事上所心于前毋以先后所恶于夜母以从前所恶于右母以交于左所恶于左毋里父巫有此之谓洁矩之道谁云乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母董霄节彼南山维石严岩赫赫师尹民具尔胆有国者不可以不慎辟则为大丁僵矣黼昔再殷之未丧师克配上帝仪监于殷峻命不易道得众则得国失众则失国是故君子先慎乎德有德此有人有人此有土有土此有财有财此有用德者本也财者末也外本内末争民施夺是故财聚则民散财散则民聚是故口悼而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出大享其祭祀也及村为恶而民怨神怒以失天下监视康诰曰惟命不于常道善则得之不吾则失之矣楚书曰楚国马以偏贾惟善以为宝雕舅犯曰亡人山以附宝仁亲以为宝 |
《阻》 |
| 1 | 秦誓日若有日今臣断断兮红他技刀心休休焉其如有容焉人之有技若己有之人之彦圣其心好之不啻若自其口出富能容之以能保我子线黎民尚亦有利哉人之有技姻疾以恶之人之彦圣而宁之俾不通宴不能容以不能保我子孙黎民亦曰富意秦誓尚书篇名也秦穆公伐郑为晋所败于淆还仁人放流之避诸四夷不与同中国此谓唯仁人为龙爱人能恶人丑见贤而不能举奉而不能先命也见不善而不能退退而不能远过也雌顾好人之所恶恶人之所好是谓拂人之性灾必运夫身是故君子有大道必忠信以得之骄泰以失之生财有大道生之者众食之者寡为之者泪 |
《一昆》 |
| 1 | 用之者舒则财恒足矣丑仁者以财发身不仁者以身发财联未有上好仁而下不好义者也未有好义其事不终者也未有府库财非其财者也譬孟献矛曰畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗臣此谓国不以利为利以义为利也所畜养以为财利者也国家利义不利财盗臣损财耳骤长国家而务财用者必自小人矣彼为善之冰沐之便为国家灾害并至虽有善者亦无如之何矣此谓国不以利为利以义为利也八 |
| 2 | 礼记笺 |
《冠义第四十一》 |
| 1 | 凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐颜色顺辞令容体正颜色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼君臣止父子亲长幼和而后礼义立故冠而后服备服备而后容体正颜色齐辞令顺故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以姆国本也故冠于作以著代也醴于客位一加辅尊加有戒也礼已冠而字之成人之道也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之戒人而与为礼也玄冠玄端奠挚灶二遂以挚见于乡大夫乡先生以成八见也则冠洲拜而墓于庙中有拜若菲适嗣众子之拜更无辞即礼所谓见于执友执友诲之是也五叉乏量拜贡成人礼焉也责成人礼焉者将责为人子别人弟为人臣绅人少者之礼行焉将责四者之行于人其礼可不重与故孝弟忠顺之行立而后可以烂人可以为人而后可以怡人也故圣玉重礼故曰冠者礼之始也嘉事之重者地是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以樽车事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而等先祖也其诸侯则冠于夫祖之庙天子当冠于始祖庙也尸礼记笺 |
《昏义第四十四》 |
| 1 | 皆礼者将合剖姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之是以昏礼纳采间名纳吉纳徵谓期皆主人筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙所以敬慎重正昏礼也 |
| 2 | 之母姓名误矣 |
| 3 | 父亲丑子而命之迎男光于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外婿执雁入揖让升堂再拜寞雁盍亲受之于父母也降出御妇车而增授绥御轮一周先俟于门郊妇至增言妇以入共牢而食台竖而醴所以合体同尊卑以亲之也祸雁为堵见女之贽郊特牲云执贽以相见指此节也敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昏礼者礼则孝孝则忠也夫礼始于冠本于昏重于丧祭樽于朝聘利于乡射此礼之犬体也夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笄枣粟段修以见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也厥明舅始共费妇以一献之礼莫酬舅姑先降自西眦妇降自作阶以著代也辄此言之者容大夫以上礼多或异日似愚按郑以士部礼忒厥明一宅疑州刻或凤刑夫冒礼齐成妇礼明妇顺又申之以著代所以重责妇顺焉也妇顺者顺于舅姑利于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏谓墙之姊也女叔谓堵之妹诸妇谓娣姒之属差舌女顺备而后内和理内和理而后家可长久也故圣王重是以古者妇人先嫁一月祖庙末毁教于公宫祖庙既毁教了宗室教以妇德妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼宅之以环藻所以成妇顺也之祭女亲之诗云谁其尸之有齐季女古者天子后立八宫一夫人九嫔一十七世妇八十一御妻以黯天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立八官一公九卿叫十七大夫八十一冗士以听天下之外治以盟早天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴德天子外治后听内职教顺成俗外内和顺国家理治此之盛德德者修诸身也听外治内职者治其事也是故男教不修阳事不得适见于天疆为之食妇顺不修阴事不得适见于天月为之食是故日食则天子素服而堕菅之职荡天下之阳事月食则唐素服两修八宫之职荡天下之阴事故天子之与后犹日之与月隐之与阳相须而后成者也天子修男教父道也后修女母道也故日天子之与后犹父之与母也故为天王服斩衰服父之义也为后服童衰服母之义也礼记笺 |
《乡饮酒义第四十五》 |
| 1 | 乡饮酒之义主火拜迎宾于庠门之冰入一揖而后至阶恻让而后升所以致夺让也陇盥洗扬解所以致洁也拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也麟宴让洁敬也者磨予之所以相接也君子韩壤则不争洁敬则不慢不慢不争则远于兰辨矣不团辨则无暴乱之祸矣斯君子所以免于人祸也故圣人制之以道雕口方氏苞日道开导也故圣人制之绝句以道乡人士君子绝句乡八士君子樽于房户之间宾主共之也樽有玄酒贵其质也羞出自东房主人共之也洗当东荣主人之所以自索而以事宾也嫌宾主象天地也介撰象阴阳也一宾象一先也让之叫也象月之阻日而成魄也四面之坐象四时也醒天地严凝之气始于西甫盛于西北此天地之樽严气也此天地之义窃携系驴滥厚之气始于东北而盛于束南此天地之盛德气也此天地之仁气也主人者韩宾故坐宾于西北而坐介于西浦以辅宾宾者接人以义者也故坐于西北王人者接人以仁以德者也故坐于束南而坐傥于东北以辅主人也行义接宾主有事俎丑有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼日德雕德也者得于身也故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉 |
| 2 | 为言耳 |
| 3 | 祭荐祭酒敬礼也济肺尝礼也悴酒成礼也于席末冒是席之正菲专为饮食也为行礼也此所以责礼而贱财也卒禅致实于西阶上言是席之上非专为饮食也此先礼而后财之义也先礼而后财则民敬让而不争矣酣让后蔚则不争凡争者无礼而志财也财谓饮食也乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者罗豆七十者四豆八十者五辅九十者八古所以明养者也民知樽长养老而后乃能八孝弟民入孝第出尊长养老而后成教成教而后国可安也君子之所谓孝者非家至而日见之也台诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣 |
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| 5 | 孔子曰吾观于乡知玉道之易易也驯飘赭畅樽贤尚齿而己日疏日 |
| 6 | 主人亲速尝岁介面众宾自从之至于门外主火拜滨及介而众卖自太贵贱之义别矣干阶让以宾升拜至兽酬辞让之节繁及介省矣至干众宝丑棠坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨啜樽者礼隆卑者礼杀尊卑别也上入升歌一牡主人献之笙入酬终主人献之间歌巨终台乐一终工告乐备遂出人扬解乃立司正焉知共能和乐而不流也祠礼也立诡正以正礼则礼不失可针汁火或为一尺跳歌之后记者以类相从故连言之负酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿征于沃洗者乌知其能弟长而无遗矣降谥屦升坐修爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕贡出主人拜送节文终途焉知其能安燕而不乱也 |
| 7 | 说屡 |
| 8 | 贯贱脂隆杀辨利乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五行者足似正身安国矣彼国安而天下安故曰吾观于乡而知王道之易易也 |
| 9 | 者所推论 |
| 10 | 乡饮酒之义立宾以象鉴且主以象地设介撰以象日星华一宾以象一光古之制礼也经之以天地纪之以日月参之以一先政教之本也前人之所记录方氏苞谓此下乃别一人所记并以疏诅为 |
| 11 | |
| 12 | 争狗于东方祖阳气之发于束方也洗之在阼其水在洗东祖天地之左海也樽有玄酒教民不忘本也宾必南乡东方者春春之为冒蠢也产万物者圣也南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也西方者秋秋之为吉愁也愁之以时察守义者也北方者冬粲乏辛旱也圭襄也是以天子之立也左圣乡仁右义借藏也乡仁贵长大万物也察或为杀口愚按杀当音色戒反勉束乡介宾主也主人必后束方东方者春春之别吉蠢也产万物者也主人者造之产万物者也雕月者酬日则成魄一月则成时是以礼角一让建国必立一卿日宾著政教之本礼之大参也言礼者阴也犬数取法于月也口齐召南日孔疏言乡兽亦肃异观叩旆断瓣国乡弑羌织蛮伯渐识割南饵酬礼记笺 |
《射义第四十八》 |
| 1 | 古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也卿饮酒之礼者所以明长幼之序也故射者进退周还必中礼内聊正休体直驻后持弓矢番固持弓矢审固然后可以吉中此可以观德行矣 |
| 2 | 例节天子以驺虞为节诸侯以程首为节卿大夫以采频为节士以采系为节驺虞者乐官备也理首者乐会时也采颈者乐循法也采系者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为显士以不夫职为节故明乎其节之志以不失其事则功成而耻行立德行立则蝇暴乱之祸矣功成则国安故日射者所以观盛德也重夙蕤在公口愚按翟首逸郑以曾孙侯氏富之末知是否也郑仪礼注云狸之旨不来也首先也是故古者天予以射选诸侯卿大夫士射者男子之事也因而饰之以礼乐也故事之尽礼乐而可数为以立德行者莫若射故圣主务焉 |
| 3 | 以饰之 |
| 4 | 是故古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆数不典于祭而君有让数有庆而盆地数有让而削地故日射者射为诸侯也雕关是以诸侯君臣尽志于射以习礼乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之孺甚流共工于幽州 |
| 5 | 故诗日会孙侯氏四正具举大夫君子凡以仙士小大莫处御于君所以燕以射则燕则画冒君臣翱舆懿志于射以习礼乐则安则誉也是以天子制之暗诸馔务焉此天子之所以养诸侯而兵不用诸侯自为正之具也孔子射于叟相之圃盖观者如堵墙至十司马便于路执弓矢出延射日贲军之将亡国之大夭与为人后者不入共馀皆入盖去者半入者半 |
| 6 | 氏苞谓礼荆一后因以与继父同居而继父无主后者又使公罔之表序点扬禅而语公罔之裘扬解而语曰幼壮孝弟耆台好礼不从流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半处者半序点又扬解而语日好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也盖厮有存者旄毫古通用孟子云反其旄倪霸少也射之为旨者释也或日舍也绎者各释已之志也故心平体正持弓矢审固持弓审固则射中矣故曰为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄为人君者以为君鹄漏人臣者以漏臣鹄故射者各射已之鹄故天子之大射谓之射侯射侯者射为诸侯也射中则得为诸侯射不中则不得为诸侯天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽曲后射于射宫射中者得与于祭不中者不得舆于祭小得与于祭渚有让削以地得与于祭者有庆盆以地进爵拙地是也公宫虽于傅无徵理则宜然 |
| 7 | 故男子生桑孤蓬盖贪射天地四方天地四方者男于之所有事也故必先有志于其所有事然后敢用谷也饭食之谓也删射者仁之道也射求正诸己己正而后发发而不中则小恕胜已者反求诸己而已矣孔子日君子无所学必也射乎揖让而升下而饮其争也君子郑读辑让面升下五字为句与宋于论语注异孔予曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎若夫不肖之人则彼将安能以中讷 |
| 8 | 诗云发彼有的以祈尔爵祈求也求中以辞爵也酒者所以养老也所以养病也求中以辞爵者辞养也礼记笺 |
《萝畜第四十七》 |
| 1 | 哺者凋天予之官有轴子官庶予官职诸优乡大夫士之庶子之卒掌其戒令与其教治别其等正其位帷于国有大事则辛国子而致于大子唯所用之若有甲兵之事则授之以车甲合其准伍置其有司以军法治之司马弗正凡国之政专国子存游卒使之修德学道春合诸学秋合诸射以考共艺而进退之 |
| 2 | 文误也 |
| 3 | 臂侯燕礼之义君十睢阶之东南南乡尔乡囊尽皆少进定位也君席昨阶之土居主位也君独升茫庙上西面特立莫敢适之义也设宾主饮酒之礼也便宰夫为献主臣莫丑与君亢礼也不以公卿为宾而以大夫为宾为疑也明嫌之义也竖入中庭君降一等而揖之礼之也 |
| 4 | 君举旅于宾及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜明臣礼也君答拜之礼无不答明君上之礼也臣下竭力尽能以舌功于国君必报之以爵禄故臣下皆务竭力尽能以立功是以国安而君宁礼无不餐量之不虚取于下也上必明正道以道民民道之而有功然后取其什故上用足而下不匮也是以上下和亲而不相怨也和宁礼之用也此君臣上下之大义也故曰加礼者所以明君臣之义也各尽其道然后和亲而不相怨也席小乡次上脚大夫夫小卿士庶予以次就位于下献君君举旅行酬面后献卿乡举旅行酬而后献大夫大夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庶子俎豆牲体荐羞皆有等差所以明贵贱也雕口愚按牲狗也献君宰夫献君也自疏日公哀王 |
| 5 | 礼记鉴 |
《聘义第四十八》 |
| 1 | 聪礼上公七介侯伯五介子男一介所以明贵贱也介绍而传命君子于共所尊弗敢质敬之至也七介以相见不骊则已悫之义一让而后传命斗让而后入庙门驯揖而后至堕一让曲后升所以致尊让也诳君之聘命池一艺而后入庙门让主恢臧受也小行人职日凡四方之使者犬客则 |
| 2 | 损小客则受其币听其辞 |
| 3 | 君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜迎予大门之内而庙受北面拜肌拜君命之辱所以致敬也 |
| 4 | 命来聘者也 |
| 5 | 敬让者也君子之所以相接也故诸侯雅接以敬让则不相侵陵乡驯上滨大夫为承滨士为绍擅君亲礼宾实私面私觌致壅饥还圭璋贿赠飨食各所以明宾客君臣之义愚按礼宾以醴礼之也聘礼注牲杀日壅生曰饷也主设宾客之礼 |
| 6 | |
| 7 | 故天子制诸侯比年小聘一年大聘相厉以礼使者聘而误主君弗亲丰食也所以愧厉之也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所以养诸侯兵不用而诸仆自斛正之具也以圭璋聘重礼也已聘而遣圭璋此轻财而重礼之义也诸俟相厉以轻财重礼则民惟让矣执桓圭侯啸隋佳辩提给圭也又云喙圭璋璧琮以烦聘玉火所识喙圭璋八寸盐琮入寸以颓聘仪礼疏谓主国待客出入一积馈客于舍五牢之具陈于内米一十车禾一十车刍薪倍禾皆陈于外乘禽日五双羣介皆有镜牢嵩食再餐燕兴时赐乱数所以厚重礼也牢富双故聘义曰让嵩日五双是此养简五牢者也若然上介一牢则一 |
| 8 | 双出士一牢则八双也 |
| 9 | 古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者口尽乙于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故大子制之而诸侯务焉尔 |
| 10 | 也 |
| 11 | 聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成非强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清人渴而不敢饮也内乾人饥而不就食也日莫人倦齐庄正齐而不敢解惰以成礼节以正君臣以亲父子以和长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行之谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢者贵其能以立义也所贵于立义者贵某有行也所贵于有行者贵其行礼也故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢强有力者天姒事则用之于礼义天下有事则用之于战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治外无敌内顺治此之谓盛德故圣王之实勇敢强有力鲤此也勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争鬬则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也酬所以能遗犬投艰任重致远而不辞者也子贝问于孔子曰敢间君子贵玉而贱缗者何也为玉之寡而缗之多与禅慨洲孔子曰非为之多故贱之也玉之寡故贵之也夫昔者君子比德于玉焉温润湎泽仁也镇密以栗知也雕 |
《巨》 |
| 1 | 廉而不蒯义也祸轮垂之如除礼也叩之其声清越以长其终诎麟乐也瑕不排喻瑜小拂瑕忠也孚尹旁达信气如白虹天也精神见于山川地也圭璋特达德也天下莫不贵者道也诗盖吕念君子温其如吊故君子贵之也雌人主贵之藏以为宝剖以漏符瑞九德出焉乙卜 |
| 2 | 礼记笺 |
《丧服四制第四十九》 |
| 1 | 凡礼之大体体天地法四时则阴肠顺人情故谓之礼詈之者是不知礼之所由生也 |
| 2 | |
| 3 | 天礼吉凶异道不得相干取之阴肠也摄丧有四制变而从呻取之四时也有恩有理有节有权取之人情也恩者仁也理者义也节者礼也权者知也仁义礼知人道具矣其赫厚者其服重故为父斩衰一年以恩制者也 |
| 4 | 也 |
| 5 | 门内之治圃拂义门外之治义断恩资于事父以事君闲敬贵贵樽御义之大者也故伪君亦斩衰一年以义制者也一日而食一月而沐期而练毁不灭性不以死伤坐也授不过斗年苴衰不补坟墓不墙祥之日鼓素琴告民有终也以节制者也责于事父以事母而爱同天洲一日土乱一主国无一君家无一尊以阑治之也故父在佩母齐衰期者见无一樽也栏驯雄撒师一制洲可附者故此节更端而首列之其谥尤通杖者何也爵也一日授子杖五日授大夫杖七日授士杖或曰澹主或曰辅病妇人童子不杖不能病也百官百物具不后事行者扶而起冒而后事行者杖而起身自执事而后行者面垢而已秃者不须枢者不袒跛者不踏老病不止酒肉凡此八者以权制者也蝇者俱授杖则 |
| 6 | 非权制可知 |
| 7 | 始死日日不怠日月不解期悲鉴一年忧恩之杀也圣人因杀以制节此丧之所以山手贤者不得过不肖者不得不及此丧之中席也王者之所常行也书日高不谅闾一年不吉善之也雌信王者莫不行此礼何以独善之也日童不者武丁武丁者殷之贤王也继世即位而慈良于丧当此之时盘衰而复兴礼废而复起故善之善之故载之书中而高之故谓之高宗叫年之丧君不吉书云高示谅暗一年不吉此之谓也然而曰吉不文者谓臣下也礼斩衰之丧唯而不对灵衰之丧对而丕冒大功之垂旨而不议总小功之丧议而不及乐父母之丧衰冠绳缨菅屦一日而食粥一月而沐期十一月而练冠山年而祥跳酣比终兹一盖者仁者可以观其爱焉知者可以观其理焉强者可以观其志焉礼以治之义以正之孝子弟弟贞妇皆可得而祭焉醴酬宛邑黼文斋 |
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