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《七十五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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西江志卷第晉五十九一帷諱升掌驪顯驪藝文記七遑壽蓋元
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建昌路廟學記吳澄唐以來立廟設像以祀先聖於禮未之有禮而所以致其嚴敬則隆矣建昌郡廟學因地之勢其位東向有燕居殿在西北隅此他郡所無者廟廡之左書學之後皆學地也民僦而營居焉廡左之居編戶鱗次近逼廟頊喧穢不靜開後之居而北皆南構宅賣橫截其間廟輿燕居離隔羈一別啟一門向西不共前廟之門而出今天子御極之初念民生休戚繫於郡縣守令精選其人擢江湖行中書省郎中薩德彌實為建昌郡侯治政既優教事亢虔暇日戾學宮目睹心惟將更而新之教授方君壽條其所宜凡學地民屋悉今轍去改浩以地歸之學悍廟悍學前後通達無得繚以宮牆相其他不中禮度者循序完整前守趙侯所積學計歲會有羨可如侯之志邪伯答失帖木兒屬之長宋貞會議允諧從祀繪像於壁歲久則漫易以木刻神像百有五左右各八室以奉廟之前庭伯窄春秋朔望行禮不足以容外門之東舊有教官之署乃徹其屋遷戟門於外距廟之前雷哥五尋視其舊加四常有一尺戟門之外鑿泮池如半月跨以石梁池外如舊建檻星門門外砌街道為通衢南北兩端樹命教門各一加封勉勵詔旨襲石重鎬尋碑亭對時於畔池之側燕居湫盃不稱官有廢屋如殿之制廣三常有二尺深三書有八尺八寸徙置閻後所徹民居之地以為燕居殿與前廟相直東向頗與古之前廟後寢類築壇三成廣仞崇三又有五寸象闕里之杏壇先賢祠冀其右太守祠翼其左增祭器備樂器補書板葺齊舍作庾廩數官舊署既徹學之西南有尹周民居半屬學地以其屋來售適舒嗣隆代宋貞為郡屬之長志合謀同贊助其決遂酬其直得尹之居以居教官用之居以居正錄氣象軒器足以表師儒之尊其北隙地為廳事之所一以待眾君之公聚一以待教官之公座自泰定元年肇始至四年迄於成門廡殿堂燕居祠宇以及庖廩與教官貳長之辭合周圍內外南北之廣二引五常東西之深人引四常有人尺從衡端直規模恢廓污錢炳煥道路平衍偉然壯觀士民驚嘆以為昔所未有非郡侯心量之宏志力之堅何以臻是今邦伯怯烈貳守劉珪府判伯顏察兒郡屬張廣劉秉忠克協克八襄授倡議之後郭建中嗣教職承侯之令惟謹正錄石良貴嶽天祐也蒙古字學教授楊大不花董斯役郡吏李方平王進周禮也役既畢鄉貢進士時江書院山長聶公升逋郡士之意請紀其讀惟侯累任風憲廉能聲實著於遠邇今為民父母有治有教其美可書也雖飢敞學宮以育人才者官之事進學業以應時需者士之事時之士繼今韋居共游豈曰涉獵記誦衍飾辭章以釣名媒利而已必真明經而心之所得能得聖賢之心必真修行而身之所行能行聖賢之道庶幾上不負聖天子取之用之之仁下不負賢郡侯勉之勵之之義哉
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南安路儒學大成樂記
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天子所與鄧治其民者侯故也封建為郡絲而郡太守實當古侯牧之任其治民也有政焉有教焉政以導之使不為思教以化之而使為善也教民必自士學始後世教民之道雖不能純如古而牧民之守必崇士學則由漢以至於今未之有改也崇士學之目不一而尊立教之人為之綱古之建學者必釋奠於先聖先師而春秋入學亦皆釋奠示不忘本也吾天子為萬世儒教之宗歷代尊事隨時而舉至唐開元而服袞冕之服正南面之位祀以王禮遂為定制凡釋奠者必大合樂因古釋奠之名損益其禮以祀天子祀必用樂者傲古也唐宋金之禮蓋相習而無甚異國朝既得天下郡縣儒學悉如舊世祖皇帝於京師首善之地肇創國子監學春秋釋奠以前代之樂行事則郡遵而行之南安居江西之上游中大夫東平張侯防來守怵然以天子廟樂未備為惕乃議興樂命教官制禮器於廬陵命學職取磬石於真陽箕屢鐘磬琴瑟管簫笙頊祝歌之屬靡不工且良延至能其事者為乏師而教習焉樂器之至也躬出郊而迎樂事之肆也時入學而視必恭必虔罔或懈惰其敦禮樂也所以尊聖師其尊聖師也所以勵士學其勵士學也所以成善教而為善政之本斯其無負於牧民之寄也已侯之初下車也知往年虛增之賦為民害即日上聞祈除免以蘇民力閔民之心如此其施於政可知也雖然政者侯之所能自為也數則非侯之所可自為者侯於教之綱知所先矣教之日也如之何今之士學無不讀書為文也考其持身未必皆能介然而義也逮其臨民未必皆能惻然而仁也士者民之儀也而於仁義之道或不能無虧則何望其能表率鄉里薰其民而化之為善也哉侯於士類中擇其知孔聖之道者講求其心條陳其日以教今之士俾不廢乎其所已學而無進乎其所未學二如吾天子之所以教於經則明於行則修可以厚倫可以美俗士風丕變民風亦丕變將見南安之境人人相敬讓相慈愛藹然為仁義之民而無復有辨爭盜竊之訟至官府則使之治郡又奚翅如漢文翁之治蜀唐韓子之治廟而已哉吾里陳幼實掌南安屬縣之數承侯之命微子文以記樂之成也故子得以盡其言
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臨川縣學記
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目唐末衰亂迄於五季文治中否宋興數十年間漸復承平之制臨刀撫之負郭邑也咸平庚子邑令陳從易始建學學在郡城東南隅據青雲第一峰之右地勢亢爽人跡稀竦喧囂之聲華靡之觀不接耳目於學者游處講誦為宜歲久屋敝後百餘年當隆興甲申邑丞郎餘慶重修之嘉定庚午朱子之門人黃文肅公幹實宰斯邑建詠仁堂於明倫堂北既而趙令崇尹新明倫堂文會堂及兩序齋舍四東曰尚志親仁西曰務本好禮嘉熙庚子李令義山復新大成殿及兩廡戟門作亭青雲峰之巔以暢間適跳望之趣淳祐己酉趙令必璞又市民地拓其境作外門而學宮完美矣國朝因前代尚文之治汲汲以勉勵作養篇務由至元元貞大德至大諂旨呵寧有隆無替皇慶延祐貢舉既行則雖中人以下皆知所勸文治可謂盛矣而臨川之學道今又將百年未有重修者成都馬壽祖來為令周視學宮急有弗稱亟命學官菁理敢諭鄧文奉命唯謹躬率邑士不憚勞費材木之朽腐者易瓦覺之缺壤考增牆壁之破者補之楹柱之敵者正之蓋君比密朽鏤輝炳學計不損山宅而生祀之官羣居之室松然一新既落其成眾士咸喜以學宮舊無碑刻懼事道久遂湮投欲備始終傳永遠而屬記於澄奈竊謂文儒之尚此聖世之厚恩廟學之修此賢令之善政雖然有治有教今日文治浸盛而文教猶有當明者焉前令黃文肅公以朱子之學教臨川之士流風未泯朱子之學宗程而祖孔孔子之道闕荊日月人心所同得也究其理踐其事以吾心之所同得契聖人之所先得知必真知行必實行豈徒剽掠四書五經之緒言以趨時干進而已哉臨川之士繼自今勇猛奮發洗灌利屠以革舊習以涉聖涯一旦丕變士習之新與學宮而俱新雖俾臨川以焉沫泗可也夫如是其可無負於聖世長育之仁矣夫其可誣戾於賢令承宣之義矣夫紫霄觀記
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至治元年十月甲子紫霄觀道士張惟善來言紫霄觀在南豐之西南八十里巖洞之勝世之稀有而遠於通都要途故搜奇探幽之士鮮或至者惟遁身絕俗之人保神煉氣棲息其聞而亦昧昧鮮有聞也其入山之靈石巖削立中鑿石磴百餘級至梯雲洞洞之上右一道入華陽洞正路遂進而升又石磴七十餘級而後至觀門立正殿以禮天神屋三分之二居巖事其前字飄雨所及乃覆以瓦正殿之左焉屋以禮元武神右為屋以處道流其前為法堂又前為藏室藏室與觀門相直正殿之後石竇中有婉骨色如金長八尺許又上小巖中有仙床又上由嚴形如甕盎名曰經洞觀之左有樹冠石赤松巖及蛟湖金坑之屬觀之右有丹井四時不竭由丹井入中巖有張丹霞讀書山房中巖而上至山頂為上巖有浮丘祠祠下有小巖曰妙仙洞據高望遠軍峰卓然諸山聲秀時水如帶縈紆橫陳軍峰之下水流小澗達觀之前如線通於山石之間五七里內凡九曲出雙道橋合於大溪觀之後方峰如屏觀之前工名香爐峰前後左右小巖洞不可勝數觀肇自唐開元名妙仙觀五代時頹廢宋大中祥符道士王士良重與之治平初改今額淳熙間道士吳源清知書能詩賜號善遠太師賜紫一新殿堂今百餘年惟善忝主此山大意丁未善士施財修葺其舊惟善已紀其歲月於右延祐丁巳又以善士施財創建經藏正月興役九月畢工惟善昔年遊江右江左自兩淮荊襄妻章羔還今老末山中矣斬喜藏傳久遠可乎予聞其呂泠然有御風之想欲飛至其所一觀幽奇而不可得惟善通儒家道家書朴素而不但中遙而不能方外時人也以此地宜有此人非此人不足以宅此幽奇也子既以來獲至為大則筆其所謂授之遺子意於山靈尚期他日往游而賦味焉西陽宮記
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文章之傳世雖聖賢之餘事然其盛衰絕續之際實關繫乎天地之氣運周巳來尚矣先漢貢馬二子以來八百餘年而後唐有韓子韓子以來二百餘年而後宋有歐陽子天之生斯人也固不數也是以百世以下萬口一辭稱為文章之宗工尊其文則敬其人尊其人則敬其親苟敬其親也則其敬無乎不在而況其墳墓所在乎此子所以不能已於西陽宮之記也西陽官者何歐陽子之親之墳墓所託也昔韓子一歲而孤先世墳墓在河陽時或往省歐陽子四歲而孤二親俱葬吉永豐之龍罔終身不能一至置其考崇公官於綿而生子官於泰而遽終妣越國大夫人鄭氏以其子依叔父隋州推官越好平崇公歸葬於吉尋復還隨歐陽子年二十韻潁州貢年二十四登進士科歷事多在江北及留中朝年四十人而大夫人喪次年拊歸崇公之兆葬覆還潁崇公之葬距越國之葬踰四十年越國之葬距文忠之薨又二十六年六十年間欲如韓子之一省墳墓而不可得其墳墓之託幸有西陽宮焉宮在永豐沙溪鎮之南舊名西陽觀莫詳何代肇創宋至和乙未道士彭世昌起廢掘地得鐘識云貞觀二辛己丑西陽觀鐘崇公韓觀聲異而字同乃請於朝改觀羈宮官之後有祠堂合祠崇公父子阡表世次二碑豎於辜中間祠堂敞里人陳氏新之淳熙丙午誠齋楊先生為之記其堂後復敝陳氏子孫重菁咸淳而寅其齋歐陽先生為之記請陽方侯松卿守吉出錢十萬命邑尉陳元勳修築隴司阡門與牆紹興辛亥艮齋謝先生記其事尤該備獨西陽紅片文可稽祠堂初記丙午至今一百四十四年矣祠堂績記丙寅至今亦且八十四年矣而言之道士鞠文質始遣其徒肅民瞻來請記建官本末民瞻之言官而山枕溪拱抱明秀金華桃源翼其左龍圖鳳同時其右地之廣裹人眾而縮禮神安葬室屋俱完宋南渡後道士賜紫者四劉師禹陳宗盍彭宗彥曾若拙也田之歲入米以斗計三百而羸則官之可藉以永久宜也而予竊有慨焉嘗聞諸禮士去國止之者曰柰何去墳墓也子路去魯顏子得之哭墓而後行然則古人未嘗不以不得守其墳墓為戚也而唐宋二天文人相哂撫所歸末年就京就潁而家悉不得歸近墳墓豈其心之所樂哉今能圖之時歲時展省如其子孫者西陽宮道士也據禮之常揆義之正雖若可嫌倘非歐陽子之文上配韓予如麗天之星斗光於下土與天無極人之尊仰推之以愛敬其親者亦將與天而刪極則亦何以能使其親之得此於人哉夫能使其觀之得此於人也其不謂之孝子哉夫得謂之孝子也而祖謂歐陽子為文人可乎哉噫此予所以不能已於西陽官之記也
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仙巖元禱觀記
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信之山水固奇秀而龍虎山都其最山之西十餘里廣石散堪下敵溪津洞穴百數有名者二十四號為仙巖地勢險鐘人跡不到陽顯陰幽若或宅於其間龍虎勝境寄身老子法者官之逮及國朝盛極甲天下一本三十六支冠褐千餘其崇隆豐厚位望儕於親臣資用擬於封君前代所未嘗有益其地氣之積鬱發達而然開府大宗師以龍虎道士際遇世祖皇帝依日月光歷事五朝眷渥如一嗣其統於神奇者若而人演其源於故山者若而人分設宮觀布列湖南郡縣者不可勝計至若仙巖之卓詭殊特自應乘其涯氣而開府之徒孫張師嗣房始建觀於巖之陰而玉屏缽盂天馬諸峰名元禱觀師恢廓儼慨剛直自主人有過輒面折人有急用之無吝情好讀書能吟詩每謂富貴浮雲死生夜旦爾倘不聞道如未出世擇地營構俾其徒安內卷忘外想斬守清虛謨讓點教前傳後績永不失墜也當從開府入覲仁宗皇帝制授體道通元淵靜法師主潭州路岳麓官乃以元樓觀事屬其徒何斯可致和元年制授斯可明素通元隆道法師主仙巖元禱觀何之孫薛元義具建觀始末詩之諸孫曾吾省詣予求文載諸石命曰元禧觀延祐二年丙辰肇建六月已未落成殿名宗元鐘樸鼓樓冀於左右堂名元範東西二府曰楚焦曰愛梅東西二館曰清真曰寶元外設廳事之所其二廡曰興仁曰集義中門扁曰漁樵其德一池前泓曰環翠池一澗橫繞橋以便往來曰道德橋觀之後有開機洞有芳潤國有玉泉井茂林修竹名花異果羅裳蔥帶買田若干畝以飯眾經晝四五年而功大集泰定二年丙寅張師化去何師克紹先志凡營構未備者一夕完觀之陽諸巖聳峭或蛤研而中空或瑰璋而外見川流中貫風帆上卜標僻搜怪煮時時而至昔陸文安公偕文學士七十八人游覽留其名氏一今元樓之建可無記乎願得士異文安之記說刻以詰後一觀予夙聞仙巖之名而足不履未由模寫其態狀之傍宜因慨龍虎上清關係地勢然亦有天焉亦有人焉天道將苴其教而教門之繼繼承承莫非人才之傑人才之傑有以當一地勢之靈地氣之靈有以待天運之昌天地與人二者合一龍虎上清之極盛于今也豈偶然哉仙巖之元禧則傑才主衍靈氣之波昌運之端也一仙城本心樓記
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龍虎山形勢之奇秀莫可與儷自宜為神君仙子之所棲主共後周名象山金谿陸先生亦嘗構室而講道焉至今使李尊慕而不忘上清道士劉立中致和生長儒家寄迹老氏法紆尚迴與眾異得地於龍虎山之仙城築官以相老子若仙嚴若臺山若薨畫左右前後森列環合諸覽在日而象山直其東乃相西偏作樓三間以面之樓藏書數百卷扁之曰本心焚香讀書其間儼然如瞻文安在前也致和來京師語其事且請記予嗟曰致和之見固及此乎夫人之生也以天地之氣凝聚而有形以天地之理付羿而有性心也者形之主宰性之郭郭也此一心也自堯謹簟湯文武周公傳之以至於孔子其道同道之為道其於心豈有外心而求道者哉而孔子數人未嘗直言心體蓋日用事物莫非此心之用於其用處各當其理而心之體在是矣操舍存亡惟心去謂孔子之言也其書不見於論語之所記而得之於孟子之傳則知功片片一更
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孔子殺人非不言心也一時學者未可與言而書之有所未及爾孟子傳孔子之道而患學者之失其本心也於是始明指本心以教人其言曰仁人心也故其心而不知求哀哉又曰與商之道無他求其放心而已矣又曰有目之官不思而蔽於物心之官則思先立于其夫者而其小者不能宣也嗚呼至矣此陸子之學薪從出也夫孟子言心而謂之木職者以為萬物之所根猶草木之有本而苗莖裹葉皆由是以生也今人談陸之學往往曰以本心為學而問其所以則莫能知陸子之所以為學者何如是本心二字徒習聞其名而未究竟其實也夫陸子之學非可以言傳也況可以名求哉然此心也人人所同有反求諸身即此而是以心為學非特陸于為然堯舜禹湯文武周孔顏曾思孟以逮周邵張程諸子蓋莫不然故獨指陸子之學為本心學者非知聖人之道者也應接酬酢千變萬化無一而非本心之發見於此而見天理之當然是之謂不失其本心非專離去事物寂然不動以固守其心而已也故和朝於斯夕不斯身在裏之中心在一身之中一日雜然有悟超然有得此心即陸子之心也此道即聖人之道也夫如是則龍虎山之奇秀又豈但以老子之官而名天下也與
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豫章甘氏祠堂後記
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爵之為公侯伯子男官之為卿大夫士皆有廟以奉其先古制然也自封建罷郡縣置人臣之有國者鮮矣馴至叔末雖處卿大夫之位或以官為家而終身客寄于外豈復有國有家而有廟以愜其報本追遠之心乎秦漢而下惟宋儒知道荷南程子始修禮略謂家必有廟廟必有主而新安朱子損蓋司馬氏書儀撰家祭禮以家廟非有賜不得立乃名之曰蒲堂古者此人薦而不祭士無田亦然蓋度其力之有不足故繭遵朱子家禮而行亦惟薦禮而已視古祭禮則為簡然蓍之卿大夫士祭不設主加士之廟逼士之廟二卿大夫亦止一昭一穆與太祖而三今也下達於庶人通事四代又有神主斯二者與古諸侯無異其禮不為不隆既簡且便而流俗猶莫之行也豫章甘君景丈獨拳拳於報本追遠推其族之統系以記其家之禍堂建昌州學正曾仁復進男圖側予二旱謂奉先之禮孝子慈孫之所當自盡者奚以人之言為哉雖然禮久廢之餘而君之好禮甚非其質之得於天者厚而然與非其識之起於人者遠而然與君豫章奉新人先世自丹陽徙其族蕃而久以儒更出仕持身謹恪懼辱先也初從事憲府繼為郡牧之屬云墨莊後記
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莊之羈字草下諧壯聲蓋草之盛也假借而他用容貌之致飾曰莊路途之文會曰莊與夫田業之所在曰莊皆有盛之思焉農之業在曰士之業在書士之書猶農之曰曰謂之莊則書謂之墨莊可也然農之治莊其用一以養其生而已士之治莊其用亦賈世降俗陋而其用力或不同用一以明義禮而為聖賢者上也用之以資博洽而為詞章者次也用之以媒利祿而取富貴者下也莊一也而用有二志之高卑各異爾古先聖王之率其民以義禮仁獲者無不由夫四術之教書之用甚大也後人為經言乃文章之菑奮抑末也況以青紫之拾推本於明經車馬之賜歸功於稽古何為小用其書如此哉宋初二司磨勘劉公夫婦日其家所藏書為墨莊而易其子以學殖逮追傳再傳果以篤志勤學成名登進士科累累特餘事磨勘之孫集賢學士公是先生敞中書含人公非先生教學貫古今名塞宇宙而芳百世遂稱江西儒宗所以用其墨莊者固已占上等之次次等之上而二先生之族曾孫清八一與新安朱子契猶心人疑其治莊之志出於下等也乃請朱子發揮其先代之所望於子孫者蓋在上而不在下卓哉斯志乎中書之胃墓居撫之金谿其八世孫自得自弘持朱子墨莊記來示蘄予增益其語予遲遲數月而不敢僭其請不宜於是書此於朱記之左天士之立志在我人莫能奪也疇昔墨莊之子孫每從知道之大儒游繼今讀書斷斷乎不志於下逝公是公非二先生之學以上達於周公孔子吾不劉氏之莊何幸及觀其道畎之春刪仁縠之秋熟也邪
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靜虛精舍記
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心學之妙自周子程子發其秘學者始有所悟以致其存存之功周子云無欲故靜程子云有主則虛此二臣者萬世心學之綱要也不為外物所動之謂靜不為外物所實之謂虛靜者其本虛者其效也江州柳從龍雲卿家闔聞之中厭喧囂之話擇幽曠之地為藏息之廬晨省之暇燕休其間飽玩聖賢之書而扁曰靜虛將俾外物不能波其止水之停窒其靈府之空也卓然斯志雲卿年長矣而學於子予故為之陳其概周予言靜而程子言敬敬者窒嘉二而無所適也夫苟主於一而無所適則未接物之前寂然不動非靜乎既接物之後應而不藏非虛乎靜虛二言敬之時至以該之學靜虛者亦曰敬以存其心而已所存之心何心哉仁義禮智之心也非如異教之枯木死灰者仁義禮智四者統於一一者仁也仁者天地生生之心也而人得之以為心故愛人利物之但滿腰皆是而傷人害物之心古亳無之由父母兄弟而宗族姻戚朋友鄉黨欲人人各得其所溫黼如九洲四海而為春視人之所願成全之視人之所患救護之蓋同生天地之間皆吾之同氣同體也或傷害於彼而便益於我且不為也況無便益於我而傷害於彼者其肯為哉周子所謂寶前之草與己之思思兩程子所謂靜後見天地萬物自然皆有春思者即此也能存此心則妄念不起惡事不留此心廓然懿神與天地同其靜虛聖學之極也然豈易至哉斯學而至之惟當主敬以存吾心之仁此其大概也其惡則有周子程子之書在雲卿躍然翻然於此實用其力再見之日其必有以異於今
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梅蜂祠記
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為崇仁之境環南西北百里間山之聳延而高大者五侯有仙靈神異之跡寄託其上最南工曰華蓋由華蓋而西北一山曰笑容笑容之北支進而西曰杯山杯山之東北曰羅山笑容之東支橋而東曰巴山巴山之東北為梅峰梅蜂老世傳以為因嘆梅子真而得名子其實為南昌尉而此地在漢隸南昌或子其所嘗經行樓息後人祠之於此而以名其山蓋不可詳巳子真諱福九江壽春人少明尚書睿秋戚帝時外戚王鳳擅權京兆尹王章以忠直忤鳳下獄死人莫敢言王氏愈熾五侯僭侈新都受封宗室劉向極諫成帝歎息悲傷其意而不能用永始聞乎其上書引呂霍上官二危社稷為鑒乞抑損外戚之勢其遠識深應逆知王氏之必不利於漢以遐方小吏越職言事可謂忠君愛國之至者矣其後賊莽勢成遂棄妻子變名而還有人見之於會稽竟莫知其所終或傳以為仙云蓋賢人哲士沉困下位不忍坐視移國之禍而力不能救則潔身全命逍遙物外高風凜然猶將使高世之下聞而無起省想其遺跡所在敬仰而祠祀之此好德之良心不可泯沒者也人以仙祀于其東代封靈虛妙應邑人既合祠於巴山又專祠於梅峰故吏部侍郎李公劉家彈峰之陰暨弟博古捐資築室買田備諸器物度胡守真為道士舉其祠其子修從于濤又度羅日新為道士以嗣胡期於水久不替而中更寇殿守者失次有乘間而據有之者侍郎之曾孫元思言之於官始克復舊乃度鄒嗣昌為道士以嗣羅求余文記其顛末余謂乎其忠清而仁其伯夷之流亞固不以相不相為輕重而梅峰峻拔特立氣之鍾聚而秀美者山之靈異配子真之名節豆古旦今用其永久也宜李氏子孫善繼先志能得道流之勤謹者世守此山其事皆可書也是篇記
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相山四仙祠記
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凡山之巍然高時者其氣盛其氣盛則其神靈大而五嶽次而五鎮下而一郡口暑有挺拔聳起之山為方之望往往靈異而禱祈者趨焉古禮惟諸侯得祭境內名山今庶人以上俱有禱祈然其所祠不生於山之神而假託於人以為靈若山之所託必曰仙其所謂仙非必御風乘雲飛行太空之中或其功行術法有可濟人利物則祠當矣撫州之西南其繇曰崇仁崇仁之南六十里其山曰相山所祠之人曰梅曰無曰鄧曰末謂之四仙考之史傳梅尉南昌欒守豫章山在所治境內鄧葉皆唐開元天寶間道士方使之流也山初名已唐時號臨川山而俗稱不改其書已乃欒仙名也余曰宜避而欒嘗為沛相故易名相山云山巔有祠屋其地高寒雷風之迅烈雲霧之濕潤冰雪之凝汪木石不能堪易於朽腐摧裂屋雖頻修而不久復敞住山道士黃守正積聚材木禾及營造而去泰定丙寅八月黃本初來貳其職增益所儲之材七月己未構新屋十有八楹從之深四尋衡之廣如其深而羨一尺適上清孫慶衍被旨長是山遂底完美本初來舌曰仙祠薪黃師肇其始孫師成其終本初獲效微勤相其役願刻石記歲月以為從之葺治者勸予觀宋咸授之季郡守黃侯震為道士羅端芙作仙祠記嘆典祠之人攘取微利今山之提點提舉不私其利不私其名公其心岫永久計是可書已況此山過絕人境超出物表有地之靈宜有人之傑居山者倘虛吾之心不使有毫埃垣塵津之留六合內扶輿清淑唯所收拾以實吾之腹姓遙遠近堅固久視且將典四仙合靈茲山亦道家分內事也因及之以為今之奉祠者勉
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寧都州判官彭從事平寇記
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縣有尉職捕賊舊矣州之判官職如尉國朝制也延祐二年八月調寧都州寇作判官彭君以運糧留總管府同知州事趙某攝其職從州長出禦寇七月惟已酉拙越五日癸丑趙興寇遇死焉州瓢鎮守軍官設捕盜之卒不滿百時平泰安武備無山眉閒警亟白之府出私錢市弓箭疾馳而還繕修壁壘越四日丙辰寇逼城下關外民居悉殿君晝計謀思賞裕轂弓機暇躬事矢石率民兵出城與之角殺寇五八十收眾而入會總管府長官至萬戶府官心領軍至決寇圍入州城慰安人心州之長貳典君及大家分城四面而守越七日壬戌寇退越七日戊辰官軍甚寇戰於延福里君率先衝陣發六矢俱殖獲馬二匹寇設伏官軍失利而潰寇復進圍城君竭力守禦寢食為廢偏告危急於上司糾集兩鄉民兵七十人八月戊寅旁死魄暨巡檢官率民兵屯州城七里外巍翼日已卯寇萬餘人自城下來戰君不避鋒銳而前韋泉齊力薄寇殺死甚眾令卒登高麾旗招城中之兵出內外夾攻寇不能支奔散渡溪水漲不可渡溺死過半寇大跡遁去州城再受圍凡十有二日乃解越四日壬午行省平章政事李公出董師臺憲官咸集有指揮使有副元帥有江漸省平章皆受朝命來督視袁州路長官及萬戶六人總六郡兵禱寇巢穴君為鄉導首攻拔夏官軍繼造太躁殲其醜類無遺育渠魁就擒始班師則人以寧於是州之士民相率造彭君之庭勞且賀曰保厄城之民得免為魚肉君侯之德也救諸鄉之人不化為鬼物君侯之德也敢賀矧君侯駐工之地曰仙亭背俗傳昔有飛仙於此而畀舉蓋吉地也戰之日寇既死於兵又死於水若有冥助然士民願勒石其處以紀君侯之功以無忘君侯之德君蹙麟曰噫僕佐州仙狀牧淑乖方弗能先事弭變焉民父母而使赤子弄兵延及於良民遭殺戮遭停捕遭脅從者不知其幾以至攻犯州城震城憐境徹聞天京中外文武重臣下臨遐陳動數路之兵然後蕩除居者疲於供億征者斃祐鋒錯寇之所汙軍之所歷二皇韻顯而不得以天年終者往往無辜之人也思之痛心言之變咽可弔也而賀焉其敢自以為功乎士民曰君侯有功而不居謙矣抑此寇一日未殄則州人受一日之禍死生所繫非小小利害也君侯之德其敢忘乎哉於是子之友蕭士資其言述士民之意來徵子文子謂彰君之不居功也其呂仁士剛之不忘德也其言蓋上皆能仁則何至於致寇下皆知義則何至末罵寇繼曰今官吏士民人人為仁義之人則寧都羈善地為樂土矣予亦樂書其美以勸彭君名淑字仲儀濟南歷城人年少而識高慈敏而廉平焉州人所稱云廉吏前金谿縣尹李侯生祠記干閑居思天下之治法以為為稷伊尹之志苟得惡亦可小試何也仲之於民最近令之禍意所及最速莫是官若也而舉世贅贅孰知其任之罵不輕專務巳肥遑恤民瘠壅開吾君之德使不得下達愁怨之氣彌漫兩間以至上干陰陽之和者十而八九也聚羣羊而牧之以狼恣其啖食何辜斯民而至斯極於斯之時條有人焉慰懼其蘇息之望則民之愛之也烏得不如子之愛父母哉若金谿縣尹李侯是巳向論邑政之是必曰五事備干謂簡訟均役二事爾戶增土闢盜息三者其效也貪官喜民訟之繁則其雷賄之路廣架彊誣告欣然聽納蔓延歲久而不決受誣之人甚則殞身破一豪事冀求直而枉者先有所輸則直者魏復得伸役戶議差之際鬻責殆徧惟無力請路者不脫免即此二端欲民之聊重可乎侯則不然訟者造庭面詰其故稍涉偏妄往往辭慚或以理感喻之而止所當辨解責之鄉都縱欲逮問不遣一卒比及至官片呂判其是非固有留滯雖理屈抵罪靡不心服上司命之鞠訊亦若是戶役一以黃產高下焉等第來歲之役定教歲妙數戶俱差則考驗其力以多囊其曰分如衡之平無所低昂由是民不可為欺而訟自簡吏不可焉祀而役遂均訟簡役均縣之大綱舉矣此外皆其目也侯宰邑凡四初宰華容繼宰臨湘二邑各處三年如一日後宰高安郡以私而撓縣政侯蒞官甫七日遇棄去金谿之治視華容臨湘無異侯之所以過人者非他其善有五而廉舄本廉豆明二也仁二也能四也公五也在金谿六年其去也士民思其德傳以紀之者數千言詩以誦之者數千首又立生祠於學宮去巳四年而後來請澄記予觀漢循吏傳六人始交翁川召父蜀郡南陽世世祠之今侯得此教民興漢之循吏異世同符予素知侯名樂道其善侯各有字仲方平陽人謂予記者前縣尉曾文樞暨金谿之士彭矯江州城惶廟後殿再
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城惶郡縣之土神也土神之祭有社又有城惶何也社譙祭五土而城惶尊祭城惶也夫祭奠莫重於天地然天尊而地親尊者惟一人得祀親者人人得祭也故有天下者祭地於北郊又祭之族社有國者祭於社而已大夫及士庶人所居之里置社其祭土神以報地一也而地有廣狹之不同王社太社天下之土神也侯社國社面之土神也里社者軍之土神國立社而家主中雷中雷者熏水之土神也精以祭四方百物雖隄水之防諸水之庸咸得與祭古人於報地之禮周且悉也如是地之險山刀丘陵而建邦設都必依險以舄固或因山與丘陵以為城平地則累土築城以擬山之險或因刀以為陛燦地則掘土浚惶以擬川之險曰城曰惶其名肇放古史之道字其用著衣周易之繫文所由來遠矣而禮經國典無祭城惶之文儒者謂社祭山林刀澤丘陵墳衍原隰則城惶固在其中然予竊有疑焉防與水庸尚放祭社之外有高祭城惶以捍寇敵以保人民其功豈出木防與水庸之下而獨不專報其功乎今郡縣各有城惶祠所謂禮雖先王未之有可以義起者其若此類也夫夫土神當祭於壇蟬而城惶祭於廟予嘗求其義矣蓋祭必有配社以句龍氏而爵尊德尊齒尊之人往往歿而得祭放里社俗稱土地神是也聖人或焉之立廟城惶之廟殆亦以樓配食者之靈試以祀天之禮喻祭地之禮祭社神放壇而配以人猶南郊之祀天也祭城惶神於其配食之廟則猶明堂之祀帝云爾江州地扼荊揚之交面崇戀背大瀆其城其惶山刀自魚之險形勢之雄他郡莫與倫也城惶配食之人相傳以為漢丞相潁陰侯灌嬰郡志言高帝八年候築溢口城即今江州地則侯之配城惶也宜或謂他郡城惶亦皆侯配食豈以侯嘗定豫章諸郡而然歟舊江州城惶廟在郡治東北民之祈禱不便宋宣和壬寅郡守遷於今所歲久屋敝淳祐乙酉沿江制置使以其屬帥郡民脩完之外門監景福樓巍然臨乎通衢有錢民者先世河北人名安道紹興初江淮招討使張浚命之世掌城惶祠其來孫大通攻陰陽方伎涉三教緒言為諸人情世務士大夫喜與遊病廟地窄隘弗可以恢廓勤力經營市廟後民地數畝興造寢殿材鉅工良視前構有加修廣穹隆與外樓稱翼以兩廡規制偉甚家無銖兩斗斛之儲好善樂施者相與捐資以就其志非其誠足以感於神才足以動乎人何以能壯麗其神之居以至於此哉皇慶壬子創始延祐己未落成值予過江州大道請紀歲月予嘉其為人遂不辭而述古今祀典之大藥以俟後之議禮者改焉宜黃縣學記
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宜黃撫之支邑宋皇祐元年邑令李詳始建學南豐先生曾文定公為之記學近社稷遺址今不可改後徙城惶廟北招興初般鄧令庾改築於縣治之此葉令上達又改無於此門石下而以舊學為尉治鄧令昌朝病其近水蟄隘乃徙今所紹定庚寅憐寇犯邑官舍民居殷者過半而學獨存淳祐初趙令希點黎簿禱更造大成殿御書閣陳尉寡祠邑之光達教左右廡寶祐間揚令允恭復新兩廡四齊至元丙子再般越二年教諭成都胡端宜即其基營構大赫乙巳居民失火又煖廉訪分司卻候鋪巡按適至召諸生議重建以命邑長愛忽都魯時學官去職邑士字仲謀董其後取材於官山士之有力者捐資以助未幾廟殿咸講堂成兩廡從祀之宜各五齊含四各二間中門五聞外門六楹立先聖後至大辛亥教諭南豐陳敏子增陶瓦密覆門廡立四先師從祀十子像又給兩廡七十二子諸儒像祀邑先達樂公以下十二人先是前進士鄒交陳書來徵記至是教諭復以詩將刻南豐先生舊記於石以與新記並嗚呼學校庫序之設自三代至今凡有社有民者誠莫之敢後議以國命繫於人才人才繫於士學也夫士之為學豈待官之建學哉然而官必建學以居夫士俾為學者於是乎學焉厚之也上之厚之者如此士之自厚者當何如居學而不焉學自薄也為學而不知所以學目誤也所以學如之何如南豐先生之記之所云是己嗚呼三代而下正學湮廢士各以其質之所近意之所使罵學學其所學非三代之士所以學者也南豐先生之記在孟學不得之後程學未顯之前而其言精詳切實體用兼該有漢唐諸儒所不得而聞者宜黃雖小邑自昔多良士繼自今士之罵學人人能如南豐先生之記之所云則合乎程接乎孟以上達乎孔氏不得他求也放必有得也敢身有守也於時有用也斯無愧於居是學矣不然不學者業荒行毀其為學者又不過誇記覽街文辭以釣名聲放利祿而已是豈上之人所期於邑之士者哉
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武城書院記
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武城書院吉永豐曾氏之所建也其名武城何本曾氏之所自出也按史記仲尼弟子傳參南武城人其苗裔有自魯國徙江南者故南豐之曾迨述世系以為曾子之後而永豐之曾亦然蓋武城之曾盛於魯越千數百年而南豐之曾始盛南豐之曾盛放宋又百數十年而永豐之曾繼盛兄弟俱仕翰苑其父前進士宋之監察御史元之儒學提舉也因子貴冠苞羔巨專一可丑一夕追封武城郡伯放是設書院祠先聖先師以及其者以處宗黨來學之人翰林之長移文集賢院轉而上聞朝議可之俾推曾氏子孫之儒而賢者掌其數子自京師歸而曾氏請焉記其書院興創之由干觀前代書院皆非無故而虛設者至若近年諸處所增不可勝數襲取其名而已有之靡所益無之靡所損曾氏自謂先師之言而焉請赦朝者且以上傳道統下繼祖風其得之至厚貴之至重矣豈可復如他處書院之有名無實也哉然則武城之數宜何如學曾子之學可也曾子之學大藥切已務內無至當為人物外之私必孝弟必忠信行必無玷言必無偏使近而宗族遠而鄉邦萬口一辭稱之曰君子而後可以庶幾焉不然有一疵疚人將譏笑而徒以涉獵故實術飾詞華焉學恐非所以繼祖風也況於道統之傳而敢輕議哉澄也氐雖非曹而所願學者在此用諧蒿武城後世之子孫勉武城伯名稀顏翰林直學士名德狀者其仲子也應奉翰林文字名巽申者其季子也樂安重修縣學記
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宋紹興乙巳割撫言崇仁之曰鄉置樂安縣置縣之八年今魏彥材始建學建學之七年清江謝尚書韓時為攝尉令王植委之者進諸儒不滿二豆霸縣未久教猶未洽也其後十倍於初造宋季年升國學貢禮部登進士科者甲諸邑雖其所尚未離乎文藝然以後創之邑百年間士學彬彬如此亦可謂盛也矣縣學之建百一十有二年而地歸於大元壤土遐僻干戈滄攘人士逃生救死不贍遑及絃誦俎豆事哉足述之布於學者無幾宮牆之內鞠寫茂草固其所也既而辜難稍紆軍官王佑周視廟學惻然興懷不謀於邑僚不咨一於士民躬率卒伍取沒官廢屋之材構講堂惡之越數年堂復敵邑士陳仕責率其弟進市民屋五間輦任以至微其舊再新之又新中門三間菁廟殿并兩廡從祀有室肄業有齋繚以二門庖廩且完令王英簿董進教官前太學進士董德暨諸儒力也皇慶初元廟之前字將壓今劉汝弼議更造築基崇於舊二尺教官闕員以陳仕貴攝事資取於東材取放其山先焉之倡而學之士及邑之好事者皆指費以助仕貴之弟善司其出納令於公事暇督視不倦入月鳩工九月監楹明年秋告成奉聖師從祀神像啟新廟行上丁釋奠禮士咸集金言曰當今文教想明放上士氣未大振於下而高樂安自甲申辛卯甲午至放壬子廟學棟宇四新矣官不敢以不切而弛未遑而慢士不敢以有費而辭有勞而憚昔夫子之作春秋凡興造之事新延康書新作南門書新作雉門及兩觀書僖公修泮宮詩人頌之而春秋不書何也春秋刑書也當事不書失禮失宜乃書書之者貶之也所以示懲也詩之有頌頌其美也得禮得宜而頌頌褒之也所以示勸也廟學之新也事之得禮得宜孰大焉既未能效史克之頌而遂使泯泯無傳無以勸後殆教不可於是請記興造歲月教石以傳方朱子稽樂安定學之始攝尉諸公書為之說其所期于樂安之士者甚厚期之以臨川之王期之以南豐之曹期之以廬陵之歐陽清江豫章之劉若黃而猶未已也將藉之以問津以詣聖門以歸於仁義道德不欲今人有愧於古士之日期其可不如公之所期者乎嗚呼磬利紛爭身外事也道德仁義性所固有求則得之不待資借于人振拔而追前輩之高步謝記己云予何言哉本其末而求其本高其早而卑其南北所以答官府修學之意非所以副朝廷用儒之實也
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瑞州路正德書院記
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瑞州路正德書院蒙山銀場提舉侯君掌蘭奚所創建也夫荊揚貢金從古以然周官卯人掌其地守之以禁而取之以時蓋猶秘其寶放地藏其富於民而不盡括其利於官也蒙山跨瑞袁臨江三郡之境固篇寶藏唐以前未之間宋之中世山近之民頗私其利而置場設官自國朝始職其職者旦旦惟利國是圖既無治民之責雖復有教民之意哉當哀袁興利之場而切切興學之務其人識慮蓋遠矣然創建之初功未完而侯君去至於今二十餘年田租薄少不足以贍給室屋日就敝壞延祐二年夏提舉陳君以忠至祗謁先聖顧瞻恤然即日修壽殿堂門廡煥然薪塗徑潛除贄砌端好聖師像位翕帳案座靡不整嚴置田增租歲入可二百斛比舊多十之七八其費書已出無所資教人延請師儒招集徒眾誦習其間公退之暇躬自勸督佐其經畫者前龍興路學錄鄒民則也子嘗漢天下之事請於其名眩於其實者總總而是若此書完之設豈徒狗其名而已固將責其實也蒙山僻在萬山之隈近赦寶貨則其民貪達於都邑則其俗陋身不游於康序則耳目不濡染乎禮義殆如孟子所謂飽煖逸居而無數者矣故夫居之以羣居之地教之以善教之人俾學者於是而學其當學之事此陳君所以繼侯君之志也而諸人所以副陳君之心者何如哉是有在教學者而尤有某放教者焉古者二十五家之里門有塾墓有師不特寫士者學民之朝夕出入必受教而後退是以風俗厚倫紀明人人親其親長其長族媚鄉黨相友相助相扶持藹然仁讓忠敬自家庭達教道路雖閭巷之民莫不有士君子之行當時之教必有異於今者今之教於書院者誠能如古舊習丕變而蒙山之民新矣不然教之數十年猶夫人也書院之名曰正德而教正民德之實安在陳君之所期果如是乎陳君瑞之高安人寬易惆儻重義輕財嘗冶銀於興國所獲贏餘悉以施與客遊天葆為黃道所喜受中旨來蒞是官先是官課不辦民力重困又取木炭於瑞州龍興不勝其擾為言於當路凡場所輪殺四之拜官自買炭擾不及於二郡律巳公廉而辦課優敏公私便之觀其所貴未已者若是其實則其所期於人者從可知也
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都昌縣學先賢祠記
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秦漢而下孔道之傳不績歷千數百年乃得東河南程子遺承孟氏之緒而元公周子實開端於其先文公朱子又集戒教其後二子當熙寧淳熙間俱守南康郡南康偏壘也傳道翼大賢嘗過化焉都昌南康屬縣也疇昔仁風之所披拂教雨之所沾濡流芳遺潤百世猶未泯社而稷之尸而祝之也固宜考江丞相修學碑用朱二千有專祠在縣學邇年廢而莫舉夭曆已已教諭萬鈞用至惕然大款白主簿黃將仕旱轉達縣丞何某縣尹李某會議諧協遂營明倫堂之西翼室設二子位扁曰先賢祠允為知教之本者鄉賢舊亦無祠若朱門四東西被黃氏梅陂彭氏厚齋馮氏昌谷曹氏萃祠放明倫堂之東重室強齋彭氐深居馮氏暨古心江丞相配扁曰鄉賢祠表章尊奉之餘靡不竦慕興起其教人心世教豈小補哉抑自古逮今有教必有政區區邑枝教教幸知所務聞明倫堂此豪民侵疆久弗克正職司往往請於其餌而不顧今教諭踵前官之所己行且牘教縣簿贊丞尹督府史究竟根株上其事於郡卒其後六十年已失之地來嬰宮教外之政此其一兩生簿孚少從金學請為作賢祠記而余因及一縣治官教官之可書者并書之以勸方來臨汝書院重修尊經閣記
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宋淳祐戊申馮侯去疾提舉江南西路常平茶鹽事至官之日以其先師徽國文公朱先生嘗除是官而不及赴乃於撫州城外之西南營高爽地創臨汝書院專祠文公焉學者講道之所明年己酉書院成位置分晝率傲太學故其屋室規制非他書院比左小之左豎危樓財諸經及羣書衣其間扁曰尊經閣大元延祐乙卯樓殿於大官命重建越六年庚申四月廬陵黃鎮來長書院始克構架又二年至治壬戌九月工草事完輪興復舊同知總管府事亞中大夫焉合睦提調其役相之者前經歷趙諧繼之者今經歷張允明也是年春子往金陵過撫山長以樓成請記子有行未暇作其冬還自金陵而總管太中大夫杜侯至與巡按官廉訪副使董候登斯閣周回瞻視且嘉山長之勤又一新外門齋舍廊廡暨池亭靡不修葺而以書來促記命山長躬詣吾門以請噫漢賈生有云俗吏所務在於刀筆筐篋侯下車坐未煖席而倦倦焉以儒教所當務焉急其賢於俗吏遠矣哉書院之創逮奈七十餘年矣未嘗刻石記其興浩始末非闕歟今侯急人之所緩而猶昔人之所闕奈何敢以固陋辭夫尊經云者豈徒曰度羣書於高閣以為尊也哉曾子嘗言尊所聞子思嘗言尊德性尊者恭敬奉持不敢褻使之謂經之所言皆吾德性內事學者所聞聞此而已所聞於經之言如簟懷許公所謂信之如神明敬之如父母而後謂少尊讀其言而不踐其言是梅聖人之言也謂之尊經可乎昔日馮侯名此閣今日杜侯之重揭斯扁也其所期望於學者為何如予少時再就書院肄業不常處也而私淑教經一句之子不敢輕忽資几力小用志亦甚苦然老矣而無聞僅僅能道訓詩文義之粗糠放道昧如也其有負於馮侯之意多矣繼自今學於書院者其可不深以子焉戒而惕然警懼動息語默必知所尊以求無負放杜侯之意哉杜侯名毓賢而有文書寫學校之官故其如忌放儒教若此云
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湖口縣靖節先生祠堂記
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晉靖節陶先生家海陽之柴桑嘗為彭澤令後祈彭澤創湖口縣湖口亦彭澤也故其境內往往有靖節遺跡孫侯文震牢湖口因行其鄉至三學寺民間相傳以為靖節讀書之地旁有望月臺舊基猶存乃出私錢屋放臺基之上且說縣學東偏建祠堂二間以祀先生湖口小邑凋弊特甚拒江湖之會當驛置之衛侯興補滯廢應接往來精神光昭意氣開暇處難若易任勞若撓固其才果之優而又進慕先賢尊崇表章以勵末俗是豈俗吏所能焉者值予舟過湖口而請記其事竊惟靖節先生高志遠識超越古今而設施不少概見其令彭澤也不過一時牧伯辟舉相授俾得公田之利以自養如古人不得已而爵祿者爾非受天子命而仕也曾幾何時不肯屈放督郵而去充此志節異時詎肯忍恥旋二姓哉觀述酒荊軻等作殆欲為漢相孔明之事而無其實貴子有詩與子有疏志趣之同苦樂之安之來父子夫婦又如此夫人道二網捕首先生一身而三綱舉無愧焉忘言於真意委運於大化則幾於周道矣誰謂漢魏以降而有斯人者乎噫先生未易知也後人於言語文字間窺規其鬚髡而已然先生非有名位顯於時非有功業著放後而千載之下使人眷眷不忘其何以得此於人哉予於孫侯之為惡乎而不喜談樂道之也侯燕人所至有廉能聲奉新縣惠政橋記
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新吳豫章郡之屬邑也有水橫貫於邑之中曰馮永馮水之涼出百丈山行百有餘里及邑之西其流分焉二經流在北逮邑治之南而東支流在南徑南市之北至邑之東而與經流合二流各有橋梁以渡水勢漂悍橋不能支屢修屢壤南橋之襄踰二百尺而北橋之衰殆七十尋故其壤尤致其修尤難宋初邑大家胡氏架木篇梁太平興國中胡之家有國子監簿仲饒嗣新之其弟秘書省校書仲容請楊文公億為之記名其橋曰安國於後跋作浮梁而易其名曰安濟淳祐間浮梁敝晉城鄉羅鐘暨奉新鄉王約率諸大家合力結罵數至元末石壤亦敝邑之令佐用民力監木篇柱置板於上而易其名曰行教財力夫力一皆取於民王德全者約之玄孫也輕財重義克蹈祖武視役戶歲遭督責之苦役夫時被鞭築之虐惻然興憐遂以修橋為已任大德戊戌捐資造新橋五十餘文不藉勢於官不假力族眾明年春為水所壞則造二舟以濟軍冬復完其橋自後輒壤輒修不以其事議官府買晉城鄉形林數百畝長養其材罵久壤計歲乙巳相視水勢平緩之處於橋之上流二十步兩崖臺石重構新橋廣裹一仍其舊其將終也遺命囑其子文炳兄弟勿墮前勞以田租八百石及晉城形林尊借修橋之用延祐甲寅橋又壞文炳兄弟又造宅舟以濟至冬丈成新橋其南橋舊名惠政大德以後修理一出王氏之力至是南流漸微乃用七千餘力運土石實築捍道壅水北流南橋既廢得以萃其工力放一橋而移彼惠攻之扁易此行教之名邑人咸喜求予文記其事予謂古以除治橋梁焉官政而今亦然但官無可用之財而惟民是資則惠未及民而厲先及之矣王氏以一家獨任其功俾官不勞心而得惠政之名民不勞力而蒙惠政之實賢已且人之好助修橋梁者固有之然能同於眾鮮能成族獨也能焉放暫鮮能歷於久也竊聞大德以逮于今橋之火而後修者五每藥後用木不翅千株用工不翅千人而用財計指幣萬其間水所摧殘或比年一修或半年喜其費又在此之外方將世世繼述而無倦嗚呼其孰能有此用心者哉德全字義甫生平好施嗣恤鄉鄰之事不一賑饑賤糴該受賞典則以老辭將官其子則仲子文炳叔子文謨俱讓而以俾其季子文傑仁讓之德如此王氏之昌其未替乎麓泉記
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裏者山之足泉者水之原野之山自西來包山以前城城內暮井甘例而寒名曰西麓泉醫士余明可家其制翰林學士翟公為書麓泉二字扁其藥室吾閒醫家以水喻人身之脈穴所注之海為今所流之川罵徑寶者罵俞溢者焉榮而初出之泉罵井易放井乃不以其泉之初出者而以其敬而上達者故取木上有水之家故不言水而言泉惟蒙羈然蒙坎水在艮山之下其象曰山下出泉麓泉者其家之象乎明可初工小兒醫其後徧通諸科人之童蒙猶山麓初出之泉混混乎欲盈而未盈也涓涓乎欲流而未流也相之則清者澤間之則通者塞卷之導之有其方而後可君子觀之以果行育德育德者養之之方輿數之中蒙之泉也繇易者遂以坎中爻焉治蒙之主何哉中以上則過中以下則不及彼章稚之實精神未完血氣未定易虛而易實易熱而易寒治之稍過猶不及俱失其宜善乎周子說家之義曰慎哉惟時中此論學也而可以喻醫醫之道祖三里二里三易之所從始也醫家素問難經往往與易冥契明可之醫無不精而童蒙未能言其病治之為尤難吾將進之於易詳於蒙而異放井者欲其於家之醫也致謹焉明可名登縣今為建昌路醫學正怡怡堂記
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父之慈子之孝兄弟之難睦溫然融為軍之容是蓋天地生生之德兩閒太和之氣貫徹於人心而流行不能自己者人孰無是心哉而世之兄弟有不相能者何耶夫其初一人之身也生而各有形骸則已有分矣肌體日長血氣日盛而私日隔混然無問之心日泯日忘及乎異姓之婦日魄同門乏產日蕃各妻其妻各子其子各私飲食衣服之給各私田宅寶貨之道敢是乎勝心萌焉爭心乘焉忌心田焉妬心滋焉漠然相視如路人恨馮相怨如寇讎閒放墻訟赦官傷風敗俗靡所不極豈復知其為一人之身哉世教衰民行殄可哀也已太學進士胡君景賢甫兄弟友愛甚篤弟沒無嗣以其子後之廬陵城中有五世百五十年之居名堂曰怡怡其意若曰昔者吾兄弟相好如此也今雖欲復如昔而不可得自今以往吾之子子孫孫兄弟具在思吾今日不可復得之悲則其所以怡怡者當何如也或謂怡怡之教天子特以藥子路之偏是不然夫兄弟固有嚴敬相處之時固有諫誨相成之事而難睦友愛之意未嘗不流行於其間是則所謂怡怡者也故凡兄弟患不怡怡爾豈患怡怡而過也哉當棣之山釜曰價爾籩豆飲酒我飯兄弟既具和樂且孺七章曰臺子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且耽周公寫怡怡之情態惻註切胡氏子孫欲無忝於先訓其尚三復周公之詩尊德性道問學齋記
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天之所以生人人之所以厲人以此德性也然自孟氏以來聖傳不嗣士學靡宗誰復知有此哉漢唐千餘年間儒者各霧以長奮迅馳騖而不自知其缺董韓二子依稀數語道之而原本竟昧昧也則亦漢唐之儒而已矣宋初如胡如孫首明聖經以立師救一時號靜有體有用之學卓行異材之士多出其門不為無補於人心世道然稽其所極虔越董韓者無幾是何也於所謂德性未嘗知所以用其力也逮夫周程張郎輿始能上通孟氏而為一程氏曰傳而至朱文義之精密句談而字議又孟氏以來所未有者而其學徒往往滯放此而溺其心夫既以世儒記誦詞章為俗學矣而其為學亦未離乎言語文字之末甚至專寄時勢而不復旁通宅書掇拾腐說而不能自遣裏肝反俾記謂之後禮其陋詞章之徒譏其拙此則嘉定以後來門末學之弊而未有能救之者也工夫所貴乎聖人之學以能全天之所以與我者爾天之與我德性是也是篇仁義禮知之根株是為形質血氣之主宰舍犀而他求所學果何學哉假而行如司馬文正公才如諸葛忠武侯亦不免焉著不著行不廢亦不過為寶器之超於人二向謂有得於聖學則未也況止於訓話之精講說之密如北溪之陳雙峰之饒則與彼記誦詞章之俗學相去何能以寸哉漢唐之儒無責焉聖學大明放宋代而踵其後者如此可歎巳清江皮公字其子曰昭德其師名其讀書之齋曰學從吾遊請以尊德性道問學更其篇名合父師所命而一之息謂而父所命天所命也學者學此而已抑子之學詞章則云至矣記誦則云富矣雖然德性無預也姑置是澄也鑽研放文義毫分縷析每猶以陳為未精饒焉耒密也墮此科臼之中垂四十年而始覺其非因子之請惕忒於歲月之已逝今於吾子其敢以苦之自謀者而誤子也哉自今以往一日之一內子而亥一月之內朔而晦一歲之內春而冬常見吾德性之昭昭如天之道轉如日月之在來不使有頃臾之間斷則於尊之之道殆庶幾乎於此有未能則問於大學於己而必欲其至若其用力之方非言之可喻亦味於中庸首章訂玩終篇而自悟可也夫如是齊放賢躋於聖如種之有禮可必其然也願與子偕之若夫舄是標榜務以新美其名而不務一允蹈其實是乃近代假託欺誑之儒所以誤天下誤國家而自誤身使異已之人得以藉口而斥之為為學者其弊又浮放末學之外而子不為是也
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臨江路修學記
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言之教人也不戾於其才人之於官也不戾於其職此盛治之世人不能皆然也糾察之官必明如水鏡也而罷歡昏庸者有之字牧之官必山如父母也而貪饕殘虐者往往而是至於儒之設官此古之所謂以道得民者豈苟然哉必曰立師道以善一世固難其人倘篇其所能為以不墮其職斯亦可矣大始十年冬子董江西廣東儒學稽教官之能振職者莫不以臨江焉首稱明年子移疾還家道經臨江見其學官之飭學徒之聚學計之饒學務之舉心甚異之有頃諸生合辭進曰臨江學計嘗時二四月已匱用不足則事事弛前教授所不能拯真定劉君德原以學正行教授事乃能若是蓋學正貳教官者也長所焉貳或不欲貳所欲長或不然此事之所由廢今以貳兼長無牽制之意故能專心一力有所規晝殿楹之朽蠹者易以良材殿壁之敗壞者贅以堅甕前雷敝重擔五閒俾行禮典樂者遇雨無沾服之憂兩廡從祀繪像一新禮器若尊爵若曩洗若蓋簋悉範以銅樂器若琴瑟若笙鎬若祝歌並草太常舊制肇造購得英石作懸磬十六執事之人各製祭服講堂書樓府庫庖廩靡不修治生徒有肄習之齋教官有燕適之所其教學計微其逋負而所入豐節其沖冗而所出伯比及二年沛乳足用會所餘以上送至元鈔舄貫四千有奇學有田在新淪之鄙與僧舍憐冒占強奪垂二十年官職往問貪者中其餌怯者駭其橫卒莫之誰何今茲力陳於當路僧計窮納賄以請卻弗受竟歸其侵得米百四十餘斛子聞而益嘉之意官不問崇卑維廉維能何事不辦君之仕此其發端耳可不謂才之無戾於其職者與循是而充之何官不可為也抑自昔臨江人才於江西萬盛集賢劉公之經學視古無前尚書謝公之古文追配歐陽文思公王文公曾中書李直講而無愧然未聞其繼也今在學之士有宮以居有粒以食歲息其間者亦求所以濟二公而上合古之聖賢否乎內之學何學外之文何文羣居所言者何言曰用所事者何事若止如今所觀而已則二公未可及也而況於道之乎處則為名儒仕則為名宦必有其本其思之哉其勉之哉放是諸生請記其語遂書以遺焉儒林義墓記
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廬陵郡之南百八十里其將曰萬安萬安縣之西二十里其地曰鄧林山水明秀人煙叢聚毫儒林唐以來文物之盛他境鮮價宋三百年擢科與貢之士不可勝數舊家盛極而中微有劉氏自郡城徙居於此而代興焉費甲一鄉其翁好善樂施一于俱務學仲子桂平喟然慨嘆謂昔也此地儒風彬彬而今也或至惰赤其難非有他也非所敢學無以教之而然耳乃設熟延師凡黨里子弟童蒙以上悉許來學既而病其漱隘一新營構中創先聖燕居之室二廡翼其左右前罵中門門之前蒿外門後蒿講堂堂之後設爐亭有齋舍以館諸生有庖廚以供飲食施田若干畝歲收所入以贍其用扁曰儒林義蓋不遠數百里造吾門請記其事將欲垂之永久俾不墮壤其立心遠矣哉余考前代義塾之設睢陽為首稱學合四五百間好義之家所自焉而不屬於官府其後遂最天下曰大書院之號五季衰亂之餘上無教下無學而士之讀諸傳習猶幸不廢者其功為多今日所在書院鱗比櫛密然教之之師官實置之而未嘗其精於選擇任滿則去矣養之之費官雖此物而不能盡塞其錦漏用匱則止矣是以學教其間者往往有名無實其成功之說也固宜劉氏義熟既不受官府之拘牽則與睢陽之初一也其養之之費有繼而教之之師亦惡可不慎也歟不然學徒鏘鏘書聲琅琅非不可視可聽也要其效之所成高者僅可應舉徼利達卑者不過識字記姓名而已又奚足云哉教者學者如之何其必遵朱子之明訓拳拳佩服弗至弗措必洞徹放心必允蹈敖身行必可以化民美俗才必可以經邦濟時而非但呻畢攜辭之謂未如是命世大儒由此而出如其不負主塾者之心乎
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安福州上田里塾壁記
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世有甚易至之事而人或怠放至亦有甚難期之事而人每必放斯言之安福上曰李氏儒家也宋南渡後有淳鳳布衣獻中興頌見知艮齋尚書者有慶元貢士著吏部二十懷右詞八見知鬚國丞相者淳祐又有鄉貢者焉咸淳又有清貢而國朝至元間掌教放縣者焉先後四世皆治儒術以千人爵而卒未陋所期也五傳至辛翁至元縣教之子淳祐鄉貢之孫詳文者之曾孫頌中興者之玄孫也安福城西五里外創里整構禮殿奉先聖先師設講堂立齋含門廡庖廩悉具方將請公額割私曰以教以養意蓋有所為事未及竟而身遽終子剛猶稚越數年漸長亦克羿田百畝供里要春秋釋萊之貴示不改父道也夫曆二年春剛之外傳姚貢士霄鳳暨友周南瑞過予言其事予謂父之創塾而有所焉者已矣子之弊曰而無所薦者可嘉也雖然剛之先世期得人爵之貴而竟未之得不可必得故也世有可以必得而其實道放人爵者則亦願罵之乎夫人爵之貴小夫賤隸之所貴爾而大人君子不以爵貴天爵之貴夫人君子之所貴也雖千百世之下猶以高貴況於求人爵之術必效人作虛辭雖不可謂難而或有不能修天爵之方唯反已用實功雖不可謂易而人皆可能也人皆可能者何也己所自有不待借假也仁義禮智人人有之不為則已靈則人人能之有所慈愛而權物則仁也有所羞惡而按之則義也有所敬讓有所辨別而搔之則禮也智也婉順父母謂之孝雍睦兄弟謂之弟盡心焉人謂之忠惟心待人謂之恕仁也義也禮也智也孝也弟也忠也怒也豈人所不能哉非不能也不為也惡之而能能之而熱熟之而極則雖堯舜之道亦不過孝弟而已雖夫子之道亦不過忠恕而已久而能孝能弟能忠能恕則人人可堯可舜可夫子也夫如是各滿天下法垂後世雖無人爵之貴而莫之能及其親小夫賤隸嘉之所榮生與鳥獸同羣死與草木俱腐者豈不相去萬萬哉至順元年冬南瑞重來焉剛請教於是書吾言神道俾以揭諸家居之坐右刻諸里整之壁間而自勵自警焉
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舊罔義整託
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古昔盛時萬二千五百家之鄉有鄉學卿大夫主之頒教法教州黨族閭俾教其民二千五百家之州則州長屬民讀法以時者鄉射於學而尚功五百家之黨則黨一屬民讀法以時習鄉飲酒於學而尚齒雖二十五家之間巷亦有塾間內致仕之老朝夕坐其中民之出入者必無教教成俗善而人人有士君子之行也後世雖休明之朝亦唯郡縣有學居之違族城郭者子弟無從而至焉舊豫章郡之豐城縣有揭氏家於長寧鄉之情因下族以儒嗚曰商霖曰飛椎曰王京杵宋紹興淳廳嘉定登進士科曰先覺曰著亦以累舉奏名得仕際國朝而仕者卷直儒學教授僕斯翰林應秦王孫鹽司丞時益縣主簿司丞君在官命長子惠就禱固之基建義藝聚教其族人少子戀相成之中建巍樓嗇建小樓二中以奉先聖旁以處學徒主簿君割右畔之地益其廣而構燕居之室及亂輿門以底於完美弄田五百畝給其食建藝之意殆與古之軍勢無異惠詣子求文記之將以示後期於永久而伽其慕廢也余謂古之里蟄有教無養今揭氏義蟄有以養之矣而其所教之者未知其何如蓋古之學教人明人倫今之學其教不過習無用於世之文辭以釣有利族已之爵祿而已使羲塾之教亦若是雖有墓奚益其必以擇師為先乎其師也不必記覽之多也不必言語之工也擇其有實行孝於親弟於長敦於宗族篤教外州信於朋友仁於鄉里行已有廉恥得人能忠恕者以淑一家一族之子弟取朱子小學辜稟鬚實踐薰蒸涵沐久旨變化將見二水耳簟川人不明於父子兄弟夫婦之倫推而及放宗姻朋友鄉里之閒雍雍和順充滿融盎貴者必獲稱當代之名賢書者必獲保奕世之永業雖不求名求利而其名其利孰大衣此余觀丞簿伯仲藉父世貴而不分析已與簿俗迴殊若德若檻克嗣前猷人倫之厚出於天稟之時天之昌揭氏於斯可卜也繼今又以古之教教其家教其族則人之所昌有以合天之所昌揭氏之悠遠隆盛詎可量也哉重修李氏山房書院記
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高山仰止景行行止天子謂是詩而曰詩之好仁如此民之秉彝好是懿德夫子讀是詩而曰為此詩者其知道乎民之豪尋也故好是懿德夫孩提之童初生已知愛其親萬然天地生物之心與生俱生而非有使之者也心有此仁則必好之如山之高目所必仰如路之大足所必行也然仁之實禮人人所同吾有是仁彼亦有是仁也好吾固有放心之仁嘗不好彼同有是仁之人乎秉彝者固有是仁之性也懿德若同有是仁之人也有是常性者未有不好懿德之人心同異仁故也南康李文定先生少學科舉之學未弱冠時朱子夾守南康心竊慕焉既成進士遂往受業於身截然禮義之間澹然利達之境蓋學而有得於師者視其所師若高山之崇崇景行之坦坦嚮仰履行弗忘弗懈悅焉曰孜孜也詎非失子所謂好仁者哉所居之縣曰建昌前有兵部尚書同邑同氏清名婚節望放憂藏書廬山五老事之傳舍號李氏山房中更亂離書與山房俱殿寶慶而成言於邑令曹豳仍李氏山房舊號創書院放縣西以祠尚書述其學問出處大襲而為之記文定推好仁之心而好人之懿德蓋若是或曰尚一書人品固高未嘗得聞聖學也文定師朱子而慕尚書何居曰己之好仁必學聖人以充其全體人之懿德苟其生質之美制行之豈有合放仁之毫斯可好矣孟子願學孔子而亟稱夷惠夷惠雖不能如天子之大全而使頑者廉懦者立鄙者寬簿者敦亦足以裨世教文定之拳拳來尚書之懿德也其猶孟子之稱美意也無文定既沒與尚書合祠皇元新政建昌陸縣屬州山房始亦專官後以州之學正秉掌泰定初學正李伸謀欲新書院會進士高若鳳以州判官總儒學辜志司謀協乃克重修新祠堂新講堂又徙燕居之堂煥然補加於舊仲謀為賦以紀其容而徵記朱子子弟及詳其工役之歲月室屋之規制而獨發明文定好仁好德之心以臨來者勸繼今以往人人知好德則官於斯者必能嗣葺而俾二李之禍永不廢墜人人知好仁則學教斯者必能升文定之堂闚朱子之室以無愧於燕居所視之先聖先師而尚書公之懿德亦水木本原之分支分脈也尚書名常字公擇文定名燔字敬子人稱堅齋先生云寧都州學孫氏五賢祠堂記
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贛寧都孫介夫諱立節當宋熙寧行新法之時不肯舄條列司官又以桂州節度判官鞠宜材獄抗經制司活十二人放死蘇文忠公稱其剛而仁作剛說話其子遂有名於世後百縣年寧都縣令即所居延春谷立祠弁其二子祠焉廬陵楊伯子作記推所本始并祠其祖淳州使君失因一人之善而上及其祖下及其子昔人之用心可謂厚也已立祠之後又將百年寧都縣陸州延春谷之支脈有同知東州路總管府事壽甫諱登龍少年焉鄉貢士行懿文醇學者推服重義輕利惠澤及物天祐其家諸子彬彬然仕進而之文雖既沒州之士會謀請以祔孫氏四賢之祠州長可之轉開大府新構於州學講堂之西祠孫氏五賢與鄉之先賢齒復以公檄徵予文記其事於石斯舉也一以美官政一以美鄉俗一以美孫氏之代有聞人又以美聞人之家有孝子也一舉而四美具其可說也夫雖然子之厚其親必自厚其身蹈大方躋大成俾鄉國天下咸稱曰善哉有子如此德立功立揚親之名於不朽由乎內無待乎外又豈但以祠堂之立為尊隆記石之立焉悠久而已哉
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黎氏賢良祠記
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寧都州之著姓黎為盛蓋昏唐末迄宋季以逮於今其盛也久矣志遠有齒有德好義而尚文修其族諧銀木以傳其十世祖之從父兄弟曰十一賢良字漢儒諱仲吉祖竦後梁時為虔州刺史百勝軍節度觀察使仲吉端重該博士林稱之結廬金精南挾策稱弟子禮者常百數忙化中郡將陳殿院薦赦朝條陳當世務數千言名人皆願與之游尋舉進士丙科天禧中叩聞言事丁謂惡其不附己亟授洪州文學丁罷相有旨召對辭以疾授袁州戶書一日謂太守求解職還梅川稱方外高人論著數十萬言年八十一以壽終此章貢志所載治平四年擢乙科曰殉官至右文殿修撰贈少師乃賢良四世孫也寧都學院雖從祀賢良於鄉賢之書於家則未有祠祀至治壬戊秋志遠鳩工度材相地涓吉於州之束北南郡三江之會遂立祠祀之厚之道也夫孝子慈孫之心孰末欲追揚先世之美儻語系不可知而或如崇韜之自詭厲汾陽後則是誣其祖也志遣既明諧系脈刺史方有秩然不事之義復舉祠祀情親意篤有悠然不忘之仁於義於仁其富得之者夫
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一柏堂記菁雲鄉劉紹可妻熊氏儒家女其先世嘗登進士科仕至牧韋其叔父亦登進士科仕於州縣熊氏歸劉年二十五而簾宥子甫二歲居四十餘年年八十九矣子克致養新構臺輒奉晨昏豫章揭曼碩名之曰相詩而頌焉昔衛芸姜夫死不嫁而自作柏舟之詩道其志今劉母志同其妻而人作柏堂之詩美其節柏舟云者豈其用柏為舟材乎柏堂云者豈其有相在堂庭乎起興以柏立名以柏借柏喻婦德爾夫眾木忘寵聽鬱放春夏及秋冬則柯瘁葉脫唯柏也歷風霜冰雪之嚴凝而青青如昨從古聖賢論柏之德以其歲寒後凋也以其四時不敢也婦德之貞似之人之倫有五其二曰二紀其二曰二綱君為臣綱父為子綱夫篇妻綱也為之稱者為之天也臣所天者君子所天者父姜所天者夫也天一而巳泄無二天父亦一而已人無二父子之天其父天屬也自不守二臣之於君妻之於天雖由人合而匪天屬其人合之天可一不可二則亦猶天屬之天有高無二也噫君之教臣勢分尊卑甚遼絕也天其所天誰不謂然夫之於妻匹配等齊非有相遼絕之勢分而天其所天視臣之天其君無異斯義達臭哉稽諸禮經女未嫁以前天其父既嫁以後天其天天其夫則移所天而不復天其父故降父服而專以服父之服服其夫明所天之不二也斯義遠矣哉此予所以有嘉宗伯堂之名相也噫道喪俗壞昂弟丈夫於其甚遼絕之天能不二而一者或不多見況幽幽婦女於其不相逢絕之天方能一而不二若此蓋賦賢良而羿性之懿德弗殄隕此子所以有慨於柏堂之名相也熊氏之子觀事母孝績文而種學有是母其有是子也宜
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高峰書院記程文海高峰者勉齋黃先生晚年所以名齋也宋嘉定癸酉勉齋宰新澄六十年間流風未泯也咸淳癸酉先叔父西渠公實來為政一以勉齋為法致其尊慕以示風勵于是捐俸錢三百緡市曾氏宅區羈高岑書院望屋壁冀門廡堂設勉齋像朱子而上別有祠歲十一見令九卿之士行鄉飲酒禮至者二百七十有五人延致徽庵程先生若庸為諸生講說一時文物之盛觀聽之新遠近相傳以為希瀾殊尤之舉次年三月瓶燕居堂於西以祀先聖方將請賜額儲粟以待四方之學者不幸以憂去乃命邑士張元晉鄒本董雲章相其成陳茂諫韓謙復相繼之公起復佐松江制闡又寄建昌歸國朝入覲為翰林侍讀學士雖去新澄而高華未嘗不往來於懷也有之臨江新澄者必囑之護視書院之創也鄧氏首助田若干新澄為州部使者方羿賓賢貢士在官之田而歲入倍他日然猶輸民田之賦於官元貞丙申楊震仲白之當路轉聞於上而始免輸大德戊戌臨川周棲梧奉行省命來為長修廢補救於勉齋祠側設侍讀公祠又新內外重門增種先師四國公像更造祭器燕器百用以完相與左右者寥弘毅一揚景困嚴志仁張應樞揚洪張茂孫書來請記予昔者蓋豈親見叔父創始之勤而仙善後者之難其人也楊君周君能若是敢不書以為來者勸雖然書院之設豈徒然哉西渠宜勉齊者也勉齋希朱子者也朱子希夫子者也由勉齋之皇適朱子之學由朱子之道遇天子之道有能一日志於斯圭者乎不然居于斯游于斯為之師者官滿而去為之弟子豈食已而出今猶夫人也後猶夫人也是豈勉齋之所以學丞子而西渠公之所以望於後人者哉一正中堂記一大德八年之夏時暑旱熾余方坐白雲歌南風命此君焉虛寒之曲顧有一士在門視之吾幼清之子士一也相勞苦旦問初清何如及其家務纖瑣禾竟士一進幕書曰自先世家崇之西南民稠俗淳安居數百年矣並先廬之陰而行不一里有谷焉廣可十畝山冠水帶密衛環趨前曰清後曰白流之合而近者也南華蓋北臨川西北芙共時之道而最者也蒼翠不可悉數明靄不可得攀虛中而按衍心若有俟乎人者於是吾父卜大母之兆而屋其旁越三年兆徙而屋留屋之東偏山形如字之今因曰小山負山構堂于焉讀書過庭請名扁以正中跪求其義則訓之曰陽始于此長干東極于南陰始于南長于西極于此元亨利貞天之道仁義中正人之德正者體之定貞者陰之靜屬天地者也中者用之相亨者陽之動屬夫南者也是堂之地在天則口爪常居而不易在地則一山吃鎮而不搖吾之靜而正者似之是堂之南在天則眾星隱見而五更在地則泉水流注而不思吾之墜而中者似之文敬受詔不敢忘惟質下學淺不足以探索牘一隱敢請一言於父師以覺其所未覺俾朝夕顧誤焉余既道因念幼清方客淮海不得英此朝夕今聞其義方之言亦星以慰然正中之義大矣經卦六十有四三百八十四爻以正一中書者無幾今專於臺名信美矣又仰之天文俯之地理參以己之動靜義既備矣抑東家之東即西家之西庸詛避居是谷之外者辨方正位獨不與是堂等乎然則吾有此南人亦有此南吾有此地人亦有此此其不同者一動靜之間耳況吾方以為似彼而後或者初未始似吾是固宜聽於無聲視於無形若孝子之於其親不敢斯頂去心而薪以似之也不然亦堂之正中已耳士一氣通才穎肯稱之子裕蠱之良名獵獵以起書不云乎往省括放度則釋是亦一正中之說也士州試思以幼清歸而以告焉青田書院記
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道不繫放地也然由迹以知其事治事以見其人使後之學者有所觀慕感發則地亦若與焉者此青田書院之所焉作也謹按陸氏居青回至東山文安公時已十世不異爨先代復其職表其廬文安公兄又以道德師表當世而青田陸氏聞天下渾更寇般星方瓦解陸氏先祠亦不能屋矣至元二十三年廣平程某以侍御史將旨江南過金谿顧瞻遺址閔然興懷鄉之耆舊咸請復其家且建三陸先生祠遂以語郡郡卜之縣縣無其人文書苟其大德五年公諸孫如山慨然謀諸賢士大夫且懷牒郡庭以為請眾咸義之高助其實道縣令尹張君懌政最方茂有志斯文欣然自以為功乃即義居故址創屋數十間春秋有祠講肄有堂庶門房室客備扁曰青田書院而請其寫記渠蓋害冀其成而今始克成可喜也抑可嘆也傳曰堯舜之道孝悌而已矣使家皆陸氏人偕文安弟昆治民者豈後勞其心哉亦既不然而散風厲示效之方又貌然曾不訾省是不亦可嘆已乎美哉張令君能知所先務也懿哉賢士大夫能助其子孫繼志也夫哉公之道德久而彌章也公與徽國朱文公生同時仕同朝學同志其不同者汴言有豐儉之間是以今之知學之士知文公者甚眾而知公者甚鮮知不知非道之所計然以義居數千指若此不幸遇患又若此行道之人猶念之況大賢之里居政教之所急而可競焉略不訾省若此乎此無他不知之過也其雖未足以知公抑害知學公嘗有云就使吾不識字要當寫天地間堂堂正王大夫夫今家之子孫與其里之秀民勞于作樂于成庶幾藏修游息于永久其亦異所見乎是必有所慕矣然慕其人不若師其心居其居不若履其道不然名存實廢室邇人遐道足以來無窮之慨嘆而已然則父兄師友可弗念歟是役也以七年二月定十月成明年三月記陳山白雲禪寺修造記
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大雄氏之官布天下得地者什八七得人者什二二西江之西之山之宮仰焉大珠交之珠寫近故予知竦焉多昔竦之典也蓋有記之都斟黼刪酬酬輔側員滸勵蓄圄否盡也於今八年矣一年而僧堂改觀一年宮殿塗暨丹腫壯曜像設供養之工畢舉二年作下院于撫州又作千金谿縣四年鑿山為國藝桑藝桐藝茶凡四千五年軍堵波小之屋皆完新以其餘力復取化城洲地六年又鑿山種樵株餘二萬役水春雅而屋熏之七年梁萬歲聞八年閣成設飭咸具刻畫肖像萬身制二庫以豐財八年之間無日不事無事不有功然後祝堯之廷布金以地始淵麗廓大崇極輝赫居者過者無不生歡喜贊嘆瞻仰尊敬心曰住真善住者住曰未哉明年吾新香積矣又明年吾新西堂兵明年無量吾事亦無量放是山中之人皆驚且服願記其事夫佛之道非假宮室以萬殊勝也非資田園以篇膽博也然以人而學佛之學則非人莫能舄者母亦宜先為之乎且佛固人也彼無刻躬閼性洲暇于此今學焉者既未能學其為又不為人之為則子于斯也誠有不能名之者矣今疏之職也得人之效也記之而使繼之者繼之其所謂無量無量者非耶住鄱人也器黃尚書之言也楚山上人之法子也大德六年山寂竦無人疏眾枚卜十人于佛住獨吉再卜住又書乃以上聞錫之璽書而萬疏主遂自徑山來歸歸而以潔身自誓于佛然則佛固許之且復信之矣住蓋能于無所住而生其心者即然則陳之熾也奚足罵住言哉昇平橋記
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臨筠之交鵠山之陽梁於類江之上曰昇平橋顯迅急歲輒壞至大元年台里長者黃應瑞相橋下流勢少殺謀道之其族子曰以移其址買晏氏山以襲其石更舄石橋掘地丈餘得故橋株十數石佛像十有二乃故橋所也獨心喜經始于是年四月二十六日落成于明年三月八日修丈十廣去其七高如廣之數上寫屋七楹工凡六千五百費緡萬五千道奇又罵瘠其涯以祠石佛廩道者守之配鄒出簪再以相遇橋成之日行者歌休者誦煙峰流泉獻狀增勝皇慶二年某諸孫允武來京師謁記曰此鄉民之志也且言君平生好羞嘗于上高之境高二橋曰新曰大滸又鑿新喻檀嶺道數星作含邑旁以便蒙山之後者若此甚泉余觀萬金之費世豈有之不拔一毛利天下寥寥然曰我罵善我罵善不過諸生偶飽巫現求福田而已他勿知也黃其於乎昔有結茅度蟻奪高第者黃所濟多矣黃固法謂之苗裔也盛德之門又浚以益之其大也必矣君年八十餘耳目聰明齒駿不衰子若孫皆謹愿篤學未必非其報此亦鄉人之書也君何心焉書畀允武歸刻於橋之上君字國祥人即其居號之曰曉山老人云
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太和州重修快閣記
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廬陵有閣最一郡之勝在太和東南城上邑令太常博士沈遵名曰帙閣冶黃太史庭堅繼至賦詩其上而聞之名聞天下蓋自豫章沂流五百餘里江盤岐束牽撓鬱隘罷心怵目至是而山平川舒曠朗塞開躍然如龍蛇湯伸鶉鳩之息跂而四顧快可知已邑罵州官事繁遊覽廢閒壤高廟為驛馬獄訟之庭旋葺旋毀豈復知有所謂快者哉至大四年邦侯聖陰徒貳車楊學文議改作而侯以監察御史召留俸五百緡屬寓公高安尹嚴用文成之已而郎侯祐來議克合論材徵工徹而新之罵屋一重重十楹前焉閣後祠太史中鳥燕休之堂三年而畢弗亟弗徐屋加于舊而民弗與知登斯閣也夫高水量陽開陰翕禾黍滿野舟行如飛仙地之勝若笙闢焉明年高安之孫莊侍其諸兄威來忠師以圖請記且道侯之政子雖未登茲閣竊為之區告喪曰州曰大和至遣之稱也閣曰快自得之謂也治欲其至而民欲其自得蓋盟頃也民不自得求其治之至難已山川雖勝而暇登覽乎哉於岸太和邑也而高州寄尊而親乎下民下而敬乎上上下各安其素非自得之驗而至治之候乎知此則是聞之勝獨最於一郡乎哉書以遺之俾刻之石董是役者劉沖蕭佐延祐元年九月朔記
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西江志卷第菁五十九
URN: ctp:ws74911

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