1  | Ｖ蝗緹梢強梢尤糶【墼蟣卦穸私椴┭胖宄際貪嘟病！」菹綠倉省７菜疵鰲ｉ頹邐省Ｈ舾從幸篩酉賁怠＝補倩騾取Ｔ蚴貪嘀畛甲糝６燦n詳釋旁引曲諭。必待聖心洞然明悟而後巳。凡聖賢之旨。帝王之道與。夫理欲此一段論講學之實所謂大臣格君心之非者之懿公淂之矣危微之所以辨。知行精一之所以盡以及人臣何者為賢。何者為否。政事何者為得何者為失。天下為何而治亂。歷代可而興?若此之類。皆必講之明而無疑。乃可行之篤而無懈。凡四書五經。 祖宗典訓。及歷代諸史。百官題奏。皆當聚於文華殿日輪內合大臣一員。講官二員。使居前殿之右廂。陛下退朝。常御役殿或前殿。以養心窮理。裁決庶政一遇經書題奏或有奇字奧言。則錄示講官。使觧。或召問使對。一日之問。陛下居文華殿之時多。處乾清宮之時少。則欲置而心清。惑少而理明。當夫萬□閒暇之際。旦氣清明之時。湛然凝思。常恐欲心長而理心微邪佞進而忠良退。以致政事多失。天下不安。凡一念之有。一事之作。惕然警省。必務去人欲而循天理。遠小人而親君子。以致政事皆得。天下久治。心常得其正。事常執其中則陛下之得於內者深如堯舜而出治之本立矣□若午朝則論午朝而不及早朝者所以詳聖政之未備也陛下御文華殿。而五府。六。都察院。堂上官。並六科。各輪。番列侍。其御史郎中等官。有事已具本者。皆先用揭帖。畧節口奏。陛下詢其事情。條例而裁決之。鎮守官。巡撫。巡按。方面。及府衛正官。有自任所來見者。皆條列地方之事。□畧節口奏。陛下令諸司承旨而議行。有辭赴任者。隨其地方職任。而諭戒之。若有大政則。陛下御文華前殿。召內閣及府部院寺大臣會議。使人各盡其謀。而勿相推避。事必求其當。無或苟且。議若未當。則許諫官駁正。必得至當帰一之論。陛下更審處而行之。其餘具本進者。召內閣大臣。面議可否。而論聖政開陳明晰是大有禆於國家者批荅之。凡文武大小官員。當奏事之餘。見辭之際。陛下必俯降辭色。或詢時政。或詢賢才。以及諸司之利弊。兵民之休戚。年歲之豐凶。下至五方之風俗。四夷之情狀。俾各從實以對。言有忠讜切實者。輒議行之。其讒佞謟諛者。則斥逐之。愚蠢狂直者。則容恕之。謇吶不能言者。令具本奏之。俾賢才常集於目前。視聽不偏於左右。合天下之耳。為一已之聰明。則陛下之資於外者博於堯舜而致治之綱舉矣若謂精一執中反複說未講學勤政之弊直而不激為腐談。詢岳達聰為□說。謂經書不必與儒臣問荅謂政事不必與群臣面議。但如近世之聽日講。以示虗文。御午朝以應故事。凡百題奏。皆付內監諸臣。調旨批荅。謂可以致治。則豈有不立其本。而未能茂。不舉其綱。而目能張者哉。臣恐積年之弊。未革。而將來之患難測不但如前所過慮者而已今之積弊不可陳今日積弊侃上□□悉中膏肓勝數姑舉其一二若官鮮廉恥之節。士多浮華之習。教化陵夷。刑禁懈弛。俗尚侈靡。而財粟滋乏。民生困窮。而盜賊口繁。雖在平時。亦為可慮。若列衛之城池不修。諸郡之倉庫無蓄。甲兵朽鈍。行伍空缺將帥驕墮而不知兵。士卒疲弱而不□戰。一或有警。何以御之。若此者。合尚可理。後必難為。如船之弊漏益大。將不可濟。如人之疾病愈重。將不可藥。此有識者之所深憂而臣常為之朝思夕慮或至於廢寢忘食者也書曰。致治於未亂。保邦於未危。伏望陛下力行堯舜之道而深得於內愽實資於外則積弊可以漸此講學勤政之效革善政可以漸成所謂本立而末自茂。綱舉而目自張。殆見庶績咸。萬邦恊和。一如唐虞之治矣。孟子曰。人不足與適也。政不足與間也。惟大人為能格君心之非。君仁莫不仁。君義莫不義。君正莫不正。一正君而國定矣。又曰。堯舜之知而不徧物急先務也。堯舜之仁不徧愛人。急親賢也。臣雖無大人之德而陛下志 行仁義實可為堯舜之君故臣敢陳前說而不敢效小人之為容悅也伏惟陛下裁擇。臣在去歲。恭睹 陛下。嗣統承天。用賢納諫。而臣忝寓委婉於激切之中藏□諫於□諷之由愛君之念老而不□鏡川真志臣哉侍從之久。義當忠言。遂為此奏。然以 先帝梓宮在賓。初政最繁。 陛下方憂勞不暇。故此。奏不。敢遽進尋蒙聖恩。擢居吏。非複弼諧論思之職。故此奏不。冐進。今念。臣當。六旬衰。老之餘。三年。疾病。之後。精力。方憊。神志。且頹。誠恐。一旦。病不能起。遽先。朝露。則區。區忠敬。之心。無由。得盡。抑恐陛。下雖負。堯舜。之資。而群。臣莫。陳堯舜。之道。徒襲。近世弊政而無以。成唐。虞之治也故敢以此奏進之。伏望陛下恕其冐越之罪。矜其忠敬之心。俯垂聽納。則非徒愚臣一身之幸而巳 |
| 2 | ○題為急大本以圖治安以盡修省事（楊一清） |
| 3 | 題為急大本以圖治安以盡修省事□文忠羅峰公評條陳三事切中犢弊且詞氣委婉畧不露忿□之意可謂忠告善道者矣 |
| 4 | 楊一清 大學士 |
| 5 | 臣等聞之主聖則臣直今 聖主在上澤壅而未宣情格而不通天下之事日趨於弊臣默無一言是終為容悅而上無以張主之聖下無以解於百姓之惑也罪可辭哉仰惟陛下。天錫勇智神授英明。自居春宮。萬姓仰。及登大寶四夷向風。不幸賊臣劉瑾竊弄威柄流毒生靈潛謀僭逆。幾危郊社賴 祖宗上天之靈。假手近臣。發其罪狀。陛下奮雷霆之斷。誅滅黨與刬。滌凶穢複。累朝之舊章。吊群黎之疾苦息煩屏苛與民更始舉賢任能庶政一新天下莫不歡欣鼓舞謂 陛下固愛民之主而前此皆賊墐之荼毒知 陛下固有為之君而前此皆。賊瑾之蒙蔽日夜跂足延頸以望天下太平奈何積暴所加民痍未複餘烈所煽妖孽薦興盜賊烽起將及二年。兵屯不解。民困益甚。陛下又甞木納廷議。命將出師。招降撫順。以安脅從。蠲賦寬租。以蘇凋瘵督責之令相尋賑貸之使迭出 廟堂之上算無遺英風直節侃侃不阿策然議論多而成功少即今師老財耗公私俱竭中原數千里之地殭尸漬血殺人如麻大村巨落蕩為灰燼戕賊我將吏。攻陷我城池。不知其幾事勢至此亦云極矣況比歲乾象失常。坤輿弗清。上天之示譴不一四方之告變無時臣等觸目生嗟。經心抱痛。殆非一日。近該禮部題奉欽依文武百官。同加修省。拜稽之餘感愧交集。展轉思之。無以為計。竊惟朝廷四方之極君身天下之本意者今日之所建白小舉而大遺徒事其末而弗究其木天未悔禍人未厭亂職此之由 陛下有堯舜之資臣等不能導陛下於三代而使天下之人疾首蹙額懷怨積憤如漢唐之季死有餘罪矣謹摭今日之政關系大本最切妥者為陛下陳之夫朝以出政。政以成事。每旦視朝。帝王聽政之恆規也。 陛下每月朔望之外。視朝不過一二。豈非欲弘委任責成此複朝儀以安人心之道。以成端拱無為之化乎然臣之於君猶子之於父母。也子之於父母。一日不見則。思數日不見。則憂群臣。百司願。時一睹。聖顏。一聞 天語久而不。淂則進退惶惑倀倀無依。憂思鬱結漸以。解弛且。遠近之民遂疑。陛下不複念其窮苦而日興怨懟四方盜賊亦謂陛下未甞有意剪除而益肆猖獗不可聞於外夷不可訓於後世伏願繼。自今昧爽視朝。令諸司照舊奏事。日以為常黼座。僅臨於數刻 綸。音不越乎數言。未足為勞而。可以收權綱決壅蔽示百官之承式回萬方之視聽亦何所憚而不為乎古。者天子退朝深官。燕息以養天。和出警入蹕防。範備至。竊聞龍輿。常幸豹房。駐宿累日。豹房不知為何所。似非天子所居。又聞日於後苑訓練兵戎。鼓炮之聲震。駭城域豈非此戒游戲以昌聖祚念安不忘。危之戒而。為思患預防之。術乎頋此。乃將帥之。事兼非宮。禁所宜密邇。 廟社恐。無以妥神之靈。況今前。星未耀震位猶虗而乃疲為於擊射之餘耗神於馳逐之下且。千金之子坐不垂堂壯歲乏嗣則其心為之惕然陛下奈。何以 宗。廟社稷之。身而自輕。若是此。群臣之所。以夙夜而不能安。也伏願繼自今。高拱穆清深。居禁密戒嬉游。無度之。勞以保心體。之和遠混雜不。經之所以消意。外之慮自然。血氣循。軌神內固。 上帝孚。啟聖之祥。後宮衍多男。之慶。國本有托人心以安 宗祧至 急於此」至於經筵日講陛下嗣位之始。時常舉行。近歲講期甫臨。輒聞報罷。勸講之官殆為虗設。書曰。學於古訓。乃有獲且一心之微攻之者眾不在此則在彼不游心於詩書理義則放情於宴安逸樂固其所也此御經筵以明治道伏望繼自今祗循舊典。時御經筵。非盛暑隆寒。不可輒罷。仍舉行日講故事。就近儒臣講。論經史。涵泳義理。以培養。本原則聰明。有所開發。治道日益明。暢天下至。樂無以逾此而。百凡好尚皆不能奪之矣」前此三者天下之大本在焉易曰正其本萬事理大學曰其本亂而末治者否矣陛下俯垂聽納見之施行由是修聖政以亨天下之屯廣聖嗣以定天。下之志弘聖。學以成。天下之。務大本。既立庶。政末節。各有。司存自當。隨事納。忠以圖報。稱則天意可回。民生可。遂寇盜可消境土可土以承。祖宗之洪休下以垂子孫之大統近以慰臣庶之。憂欵遠。以荅開陳明悉欵欵之忠見平詞矣華夷。之觀向實 宗社萬億。年靈長之。福也臣等時。竊高位勢共安危。受 國厚。恩義關休。戚當四方多事。之際不能。展一籌。以紓患。害茲。奉明旨修。省若又不能。極陳探本之。論以贊維新。之化依阿。淟涊苟度。歲年縱能。免觸逆。之罪於一時。豈能迯誤國之。罪於他日乎。臣等忠憤填臆。不知所裁。冒犯 天威。罪當萬死緣系急大本以圖治安以盡修省事理謹題請旨 |
| 6 | ○陳言治道要務疏（章懋） |
| 7 | 陳言治道要務疏楊元師石齋公評此疏以正德建元當求正德之實而恴甚新特而中列五事懇懇款款悉從正德上發□老臣謀國去不忘君□山立朝大節 |
| 8 | 章懋 文懿□□□ |
| 9 | 臣聞天道以元生萬物。而聖人體元治萬民。故即位必稱元年而建元必殊徽號。蓋於天下更新。示其所以為治之意。使人心知所向望也。洪惟 憲祖以成化紀元。蓋欲治化之成就。而先帝以弘治紀元。則欲治道之恢弘。皆即為治之大效。而言。其規模固已宏遠矣今皇上龍飛禦極。紹承大統。而建元獨取於正德乃究為治之大本以寓繼述之深意能正其德則何患乎化之不成而治之不弘也哉臣有以知 陛下真不世出之主負大有為之志可以四三王六五帝而爭先於 列聖矣然以正德為名當求正德之實必如唐劉蕢所謂居正位親正人發正言行正道而後可以正德必如董仲舒所謂正心正朝廷正百官正萬民而謂之正德苟德有未正則雖令不從欲求治化弘成庸可得乎臣以菲才。待罪胄監。而老病衰頹。不能久事陛下。無以補報大恩。慈巳具疏乞骸。將歸死首丘而犬馬之誠忠義譪然耿耿不能自巳。敢攄一得之愚以正之所當務者條為五事效野人炙背食芹之獻以為新政涓埃之助伏惟聖明擇其可行者而見之施則宗社無疆之休生靈莫大之幸也為此開生。具本奏聞。此以下皆言勤聖學一曰勤聖學臣聞明君以務學為急以正心為要若堯舜禹湯文武之聖商高宗周成王之賢。昔不孜孜於學。講明義理。正其心術。以為修齊治平之本。又設師傅保之官。有誦訓箴諫之臣朝夕左右責難陳善。以潛格非心。而熏陶成性。故其聖德隆茂王猷允塞而致雍熙泰和之治也下如漢唐宋之英君誼闢。亦莫不然。但其學有未至。故其治不古若。洪惟我太祖高皇帝於退朝之暇。延接儒臣。講論經典。又書大學衍義於內殿兩廡。及書洪範。揭於坐右。以備觀覽。蓋雖生知之聖。必從事於學也。 列聖相承。率由是道。今陛下出震繼離。始登大位。即以正德紀元。而又關經筵。親儒臣。論聖學不徒在經筵聽政當勤便坐召對之典可謂深識治願者以講讀經史。闡明聖道。固有志於學矣。但經 筵之開講。而臣之進見有時。學問工夫未免間斷一日暴之十日寒之有剪桐之戲而莫與箴規違持養之方而無從諫止則 所以輔成聖德者或未備也臣願 陛下經筵之外。聽政之餘。時召師保大臣。侍從文臣。引之侍坐。講論經術。咨詢治道。照依唐太宗。引十八學士於禁中故事。不必限以日時。煩其禮貌。接以誠恴。假以溫顏。使人人淂盡言。以輸其忠。循習既久化與心成則出入起居罔有不欽發號施令罔有不臧施之任人而邪正以辨以之立政而事皆可法其於 聖德豈小補哉董子曰勉強學問則聞見博而知益明勉強行道則德日起而大有功此今日正德之先務也惟 聖明留意焉。天下幸甚。論繼述在守先法成先志而又上推及聖祖之訓典無不文??行所謂早識宏議者耶二曰隆繼述臣聞武王周公。善繼人之志。善述人之事。而夫子贊其達孝。孟莊子不改父之臣。與父之政。而孔子稱為難能。則為嗣世之君者。不可不從事於繼述也。昔我太祖開創之。比跡湯武。其立法制度。以 垂於後人者。至備。先帝守成致治之美。協德成康。其盛德大業之增光於前烈者尤盛豈非 陛下之所當繼述者乎。 先帝在位之日。尊養兩宮。備殫孝敬。親任大臣。延問治道。寬假言官。樂聞讜。罷工役而止貢獻放鷹犬而出宮人。不荒聲色。不事游畋。皆其善行之可法者。 陛下所當遵守而不變。又嘗念戶口之消耗。而議撫恤之宜。以塩法之廢弛而求拯弊之方清查禁軍。以革濫冐沙汰冗官以節濫用。皆其志之欲為而未成者陛下所宜繼成以終其志。其纂修會典則欲舉祖宗之之舊章而文有次苐甚道整見諸施行其節修通鑒。則欲考前代之成敗以為法戒。尤陛下所當究心而從事於其間也。不獨是焉又當取聖祖之皇明寶訓洪武聖政諸書。置諸座右。日與大臣議舉其彞典而施諸今日則為能進繼述之道。而見陛下正德之實矣昔啟能敬承繼禹之道而建四百年之夏成正能式刑文王之典而衍八百年之周惟聖明留意焉。天下幸甚。三曰謹大婚臣聞天子之於後。猶日之與月。陽之與陰。相須而論大婚在德不在色而正禮預教尤所以奍德之原且欲以諒陰緩冊立尤尋常言事者所不能到成者也故禮以大婚為重自古聖王於婚姻之始。皆愽訪令□簡求淑德。然後昭告宗廟。成以婚禮。而未婚之前又必教於公宮有師傅保姆。教以婦德婦言。婦容。婦功。教成而祭。所以成婦順也。昔宋哲宗以幼衝嗣位。將行納聘。其臣範祖禹上奏宣□大後論納后所宜先知者四事。一曰族姓。一曰女德三曰隆禮四曰愽。呂希純則言當求德閥。不宜參用陰陽數術。以男女年命而勘婚而彭汝礪又言當早擇而素教之蓋王化之始萬福之原選之不可不精教之不可不預而禮尤不可不正也伏惟 聖朝列聖皆有內德之助以成重熙累洽之治。非偶然也。今皇上聖德英明。睿質純粹天命降鑒。必厘聖女。以佑。皇家近聞分遣內臣各處採擇所得必非一人。伏望陛下遠稽先王之禮近取宋臣之言。上思 宗廟天地之奉下為萬世子孫之計。乞 命內閣。及該部大臣。考究典禮。審處事宜必由德選不以色進當此諒陰之時姑緩冊立之期俟畢祥禫。以成嘉會。照依宋哲宗故事。將所選者。暫處 太皇太后宮論預教之法精詳中使之觀法壼儀。擇師傅保姆之賢。修言德功容之教。嚴服飾之節。陳圖史之戒。凡寢食坐立。視聽動作。一皆約之以禮。而弗納於邪。教之既成。又以四事察之。必有關睢鵲巢之德葛覃樛木之行足以母儀萬國表正六宮然後設幄於內成以六禮以定後妃之位以正天下之本以對 上天之不顯休命則禮行告廟史無愧辭非惟古訓不違尤於孝道有光儀刑四海垂法萬世而文王二南之化複見於今日矣陛下之正德孰有大於是乎臣老且耄。不達時宜而惓惓愛君之念。夙夜不忘。敢昧萬死。冒進狂言。惟聖明留意。天下幸甚。萬世幸甚。論詔令不宜改自失信於天下而言事痛切有批龍鱗劘虎牙之勇四曰重詔令臣聞人。君所以鼓動天下者在乎詔令而詔令所以行天下者由其信必所謂大哉王言者也苟發之不妄而持以必行堅如金石信如四時則敷天之下莫不聳聽而厭服書曰令出惟行傳曰令重則君尊詔令其可以不重乎。乃者陛下登極之初。渙頒 明詔。布告天下。有謂國家財賦有限。而讓裁減文武冗食之員及裁取各門局倉庫。與各處添設之內官。又謂塩糧為國用所急不許勢要之求討占窩。所以節國用也又謂皇親勢要之受獻。地土。侵奪民利而治以重罪。又謂內外勢要占奪軍民地土。而限令改正退還。所以恤民隱也凡此數條皆經國之遠猷為當今之急務天下聞之莫不歌誦聖德以為軍民困若庶其有瘳逮今巳朞月矣而冗員之裁減。取回者庶幾。勢要之治罪退還者未聞。故內閣大臣。有政壅不行。而詔所載盡為虗言之奏。六科諍臣。亦有冗員複留。傳奉複作。而號令不信之章。則論詔令不信意極懇切陛下之詔令耳日所及已有牽制而不能行者矣何以行之天下乎成湯之所謂朕不食言者。其道何如。而漢之吏不奉詔者。其罪當何如邪。臣願 陛下主之以剛果守之以堅凝勿以臣室而寬假勿以嬖媟而姑息從群臣之言而治不奉詔之罪則法行自近澤被生民而四夷莫敢不服矣此系正德之要務。也惟 聖明留意焉。天下幸甚。五曰敬天戒臣聞天生聖哲非常之君必遭非常之變以警動其心使之憂勤惕厲修政立事以致非常之治若堯湯之水旱。成王之風雷。與宣王云漢之虐。莫非天心仁愛之所在故堯舜以儆予為念成湯以六事自責成王悔過出郊宣王側身修行講敬天尚求致災之由以盡弭災之道視宋臣以天□不足畏者何如耶皆能變災為祥轉禍為福以其能致敬天之誠也臣又伏讀五倫書所載。我 太祖皇帝開基之初。屢遭亢旱。而聖諭以為欲彌天災但當謹於修已誠以愛民故減膳素食。宮中皆然。而免民之田租。既嘗素服徒步詣山川壇。設槁席。晝曝於日。夜臥於地。三日而大雨沾足。又甞躬祀百神。而曰苟有罪責宜加朕躬毌為民災其罪已修德若是。故能開創大業。聿致隆平。而垂無疆之休。非偶然也。今皇上天生聖哲。初政清明。求言圖治。孜孜不倦。固宜其治效益隆而休徵畢至。奈何即位以。星文示變。霪雨為災。天鳴於西土。地震於南京。而陝西又有災傷之患。生靈嗷嗷。有識澟澟。深懷不測之虞所謂非常之變□非天心仁愛而欲皇上厲非常之志行非常之事以濟其變乎書曰天視自我民視。天聽自我民聽。凡國家之行政用人。但不合乎眾情。即有違條陳時弊真對病之藥也如不用何於天意如有罪而不誅無功而濫賞或幸門旁出而大臣不淂行其志或勢要把持而百司不能舉其職民已窮而徵求之愈急財已匱而侈奢之無節若此類皆天心之所不豫而災變之所由生不可以不察也伏望陛下遠。師帝王近法聖祖先以側身修行之誠解謝上蒼又以罪已求言之意敷告下土日與左右大臣講求致災之由以盡彌災之道凡用人行政之有違於天意者悉從紏正內外恊心上下交修以承天心仁愛之恴庶幾精神潛通和氣感召民心悅而天意淂則陛下之正德不為虗文矣惟聖明留意焉天下幸甚 |
| 10 | ○諫元宵燈火疏（章懋） |
| 11 | （前有逸文）未。遼東雖云告捷。然虜情難測。尚費區處。不可置之度外。北委婉進諫深為得體虜毛里孩包藏蛇豕之心。窺伺間隙。尤當深慮。江西湖廣。一旱數千里。民不聊 生。其它災傷處所尤多。未易悉。生靈嗷嗷。張口待俌雖蒙優詔賑恤然公私匱乏。計無所出。可為寒心。此正陛下宵旰焦勞不遑暇食 兩宮母後同憂天下之日臣等又知陛下之不暇為此也至如翰林之官以論思代言為職雖曰供自處以正淂事君之大道奉文字然鄙俚不經之詞豈宜進於 君上若不取法於聖賢而曲引宋祁蘓軾之教坊致語以為之皆是以三代以下之君望 陛下而不以三代以上之君望陛下臣等遭遇 聖明。發身黃甲。叨與庶吉士之選。陛下養之翰林。教之誦習六經。師法孔孟。二年於茲矣。近又授以今職。感冐 □恩至隆極厚。夙夜惓□。相與成飭惟恐曲。學阿世無所補報於萬一何為此鄙詞上瀆 天聽以自取侮漫不敬之罪哉臣等又嘗伏讀 宣宗章皇帝禦制翰林院箴引君千道進之黼□必當感動有曰啟沃之言。惟義與仁。堯舜之道。鄒孟以陳。今煙火之舉。恐非堯舜之道煙火之詩。恐非仁義之言。臣等知 陛下之。心郎 祖宗之心故不敢以是妾陳於陛下之前且知其不可猶順而為之是不忠也知不可為而不以實聞是不直也不忠不直臣罪大矣古之帝王盤盂有戒幾杖有銘目不。視非禮。之色。耳不聽。非禮。之聲。兢兢。業業。惟懷。永圖雖在芬。華靡麗之中幽。獨得。肆之。□而。所以。戒謹恐。懼操。存省察以玫其精一之功者無。所不。用其極。誠以。人主。一心。攻之者。眾一。惑於。目則。凡侈。靡之。聲皆。乘間。而入。矣一惑。於目。則凡侈靡之色皆抵隙而進矣人心愈危則道心愈微矣天理人欲不容並立若曰上元之樂乃微事煙火之舉乃細故此不足為昔王禹王為左相應制尚誇鳳輦鰲山之句以方今口□山定山二三處不知其人賢不肖何如也聖明之累是殆不然書曰不矜細行終累大德又曰不□耳目百度惟貞若於此一事厭常喜新之念興則他日之甚於此者將無不至不可以微事細故而不之謹也且漆器之作何損於德而舜則止之旨酒之甘向害於事而禹則絕之露台之費不足為奢而漢文則已之彼聖賢之君何汲汲於是哉正以欲不可縱漸不可長故耳臣等伏願陛下寬鈇鉞之誅採芻蕘之語將此煙火等事一槩禁止不使接於耳目而移此視聽為文王之視民如傷為大舜之間善若決江河省此冗省以活流離困苦之民賞征伐勞役之土則於戈可息災旱可消百姓可以富庶四夷可以賓服億千萬年享太平無疆之休則陛下之所以奉養 兩宮者其孝豈有大於此哉陛下深思而力行之不以臣言為沽矯不以臣等為遷闊使天下後世知大聖人之作為出於尋常萬萬是非臣等之幸實宗社生靈之大幸也臣等昧死以聞此篇亦諷亦直吾取以為諫法 |
| 12 | ○扶植綱常疏（羅倫） |
| 13 | 扶植綱常疏錢修□鶴雄公評扶□常植名教宇宙開不可一日無此議論云朝伏元當以一峰公人品為苐一讀此文淂其梗□矣 |
| 14 | 羅 倫 狀元修撰 |
| 15 | 臣聞 朝廷援楊溥故事起複李賢者臣才識庸下。學問粗疏□氶天問。賜對大廷。猥蒙聖恩。親置首選。甞自感勵。思酬獎遇。凡聖學大要君道急務。朝政失闕。綱紀廢弛。官吏貪酷。生靈愁苦。風俗弊壞。士氣□靡。兵戈擾攘飢饉存臻。提其綱領。疏其節目。狀其情實。探其根源。為萬言書。獻於陛下以舒天下之望。以報 陛下之恩。顧筮仕未久。諳練未深而又廟堂大臣。百僚庶採。必有憂臣之所深憂言臣之所欲言行臣之所欲行臣以疏遠驟進之人。恐蹈冐言越職之罪。是以心雖懷憂。口不敢言。口雖欲言。時未及暇。此臣之罪也。亦臣之分也。近者李賢遭喪之時。朝廷下起複之命。臣竊謂李賢大臣起複大事綱常所關風化所系天。下所。瞻後世所監左右侍從給舍台官有知義禮不顧流俗必陳正論以扶綱常是用緘默。因循至今。言雖若迀所關甚大。事雖若緩。所系甚切。由前數事臣既未敢陳由此一事。臣又未敢論是乃偷合苟容之徒非有忠君愛國之心固非陛下求臣之本心亦非愚臣報陛下之夙願也雖越職忤議君子所嫌未同而言聖人不與然披肝匪膽具見忠血先王之制時政有失庶人上藝猶得以執諫況臣備員近侍蒙恩深重扶植綱常臣之志也披寫悃匐臣之忠也惟陛下亮之。伏讀聖策有曰。朕夙夜惓惓。欲正大綱。舉萬目。使人倫明於上。風俗厚於下。陛下是言。真可為 國家扶綱常天地立民極萬世開太平者也然欲正大綱莫先□明人倫欲明人倫莫先□孝孝者天之經又崙醫□千古不□也地之義也國而非此不可以為 國家而非此不可以為家人而非此則禽獸矣中華而非此則夷狄矣故先王制禮子有父母之喪君命三年不過其門所以教人孝也古者求忠臣於孝子之門誠以居家孝故忠可移於君為人臣者未有不孝於既無金革之事又無起複之禮則李□此舉是亦不可以已乎親而能忠於君者也為人君者未有不教其臣以孝而脦得其臣之忠者也昔子夏問代之故事。金輩之舉。無避禮與。孔子曰。魯公伯禽有為。而史筆書之。以三年之喪。從其例者。吾弗知也。陛下於李賢。金革之事起複之歟。則賢所未聞也。以 國家大臣起複之歟。則禮所未見也。似與先王制禮之意不同也似與孔子之言不類似與陛下策臣之初意不合也以故事大臣當起複歟則為君者當以先王之禮教其臣為臣者當據先王之禮事其君臣不暇遠宋之君臣可謂而全其美舉請以宋言之仁宗甞以故事。起複富弼矣。弼之詞曰。何必遵故事以遂前代之非。但當據理經。以行今日之是。仁宗卒從其請孝宗甞以故事。起複刻珙矣。珙之詞曰。身在草廬之中。國無門庭之寇。難冐金革之名。以私利祿之寔。孝宗卒允其辭此二君者□嘗拘當代之故事以強起其臣此二臣者未嘗循當代而重一孝字之故事以苟從其君故功澤加於當時名聲垂於後世史筆書之以為盛事士夫誦之以為美談此無。他君能教其臣以孝臣有孝可移忠於君也自是而後。無複禮義。史嵩之擾例起複為丞相。工黻起複為執政陳宜中起複為宰相賈似道起複為平章。此數君者未甞不以當代之故事起其臣此數臣者未甞不以當代之故事從其君然生靈以之而困天下以之而□社稷□□李賢以之而傾貽祻於當時遺臭於後世此無他君不教其臣以孝臣無孝而移忠其君也詩曰。殷監不遠。在夏后之世願陛下以宋為監。使賢盡孝於 親。為當世之大臣。陛下以禮處賢。為當世之大君。此臣之願。亦賢之分也。以賢身引仁宗處劉珙一節代李賢設處可謂周密詳細使當時君臣果行此□則一時臣主豈不稱而全哉任天下四方多虞而起複之歟則仁宗之時契丹桀鷔未無虞也孝宗之時金虜盛強未為無事也陛下必。欲賢任天下之事不。專門內之私則賢身不可起口則可言宜降溫詔俾如劉珙不以一身之戚而忘天下之憂使賢。於天下之事知則必言言之則必盡陛下於賢之言聞之必欲行行之則必力則賢雖不起複猶起複也也使賢於天下之事知之而不言言之而有隱。陛下於賢之言聞之而不行行之而不力則賢雖起複猶不起複也。 陛下無謂廟堂無賢臣庶官無賢士君孟也臣水也孟歸重於君又崙更正員則水隨以員盂方則水隨以方君好諫則臣隨以直君好諛則臣隨以佞臣直則忤旨多忤旨多則惡心生惡心生則祿不可保身不可安矣誰□不保其祿不愛其身乎臣佞則順旨多順旨多則愛心生愛心生則寵愈可固位愈可安矣誰肯不□其寵不安其。位乎。剛介之中□寓從容之意真可為萬世告君□□陛下誠能於退朝之暇清閒之燕畧崇。高貴重之勢親直諒□洽之士開懷放納降。禮尊賢講聖學之大要。明君道之急務詢政事之得失察生民之利病訪人才之賢否考古今之治亂諏風俗。之盛衰咨邊防之。緩舍一巳之見而以眾人之見為見舍一巳之知而以眾人之知為知順已之言則察而逐之使貢諛保寵者無。以自容。忤旨之言則容而受之使輸忠為國者得以自盡群策畢陳眾賢並用則賢所欲言者人亦能言之又何必違先王之禮經拘先 朝之故事損大臣之名節虧 聖明之清化而後天下可治哉 朝廷舉措大臣出處天下觀之史筆書之清議雖不行於朝天下以為何如公論雖不行於今日說比年以來取語可非起複供案後世以為何如誠不可不懼也誠不可不慎也夫賢之起複猶諉之曰負天下之重任。應先 朝之故事。比季以來 朝廷以奪情為常典縉紳以起複為羙名食稻衣錦之徒接踵廟。堂據禮守經之士寥寥無聞不知此人於天下之重任何所關邪於先 朝之故事何所據耶先 朝自楊溥之外未聞起複其人為某官也今起複之官何如此之多耶以其高謀遠慮足以斷天下之大議耶何未見其發也以其折衝禦侮足以定天下之大難耶何未見其能也以其直節勁氣足以勵。天下之士習□按先朝楊漙起複於時國家多故在朝疑不得不起在漙不得不從後之君子於溥尚嘖□有遺議不旨輕怒矧賢非多故之時乎何未見其有也以其深仁厚澤足以浹天下之民心邪何未見其行也以其忠言讜論足以禆朝政之缺失耶何未見其敢也陛下何取於斯人而起複之哉意其平昔之計不過阿媚權勢預為巳地及遭通喪之時則必曲為諛說上蒙 天聽不曰此人辨事理可奪情則曰此有故事例當起複既遂奸計畧為虗詞一有俞充歡然就位未有尿請如富弼懇辭如劉珙者也名曰奪情。寔則。貪位。名曰。起複。則。戀祿。且婦於舅姑。喪亦。三年。孫於祖父母。禮有期服。奪情於夫。初無與其妻起複於父。初無與其子。今或舍館如故。妻孥不動。乃號於天下曰。本欲終喪。朝廷不容。雖三尺童子。臣恐不信也為人父者所以望其子之報豈擬至於此哉為人子者報其親之心豈忍至於此哉枉巳者未有能直夫人忘親者未有能忠於君望其直人而先枉巳望其忠君。而先。忘親全孝於家然後可移忠於國此一篇大主意陛下何取於斯人而起複之哉何不使之全孝於家而後移忠於國哉昔富弼有母喪。韓琦言起複非盛世事。而富公竟不可奪。史嵩之遭父喪。太學生群攻之。至數百人而嵩之竟乞終制今大臣起複。群臣不以為議。且從而為之辭所以預為巳地也群臣起複。大臣不以為非。且從而成其事亦所以預為巳地也大臣既無忌群臣複何慚群臣既有例大臣複何辭今之大臣不辨起複之非所以預為巳地此等語可為誅心之論固韓琦富弼之罪人今之群臣又太學生之罪人也上下成風靡然同流。致有公無起複之例。私為匿服之計。例在溥恩。則匿服以受封。例在得官。則匿服以聽選。例在掇科。則匿服以應舉。例在選官。則匿服以候選。例在求賄。則匿服以之任率天下之人為無父之歸臣不忍聖明之世風俗之弊綱常之壞一至於此也夫愛親之心孩提有之短喪之說下愚恥言況在冠裳之列聞聖賢之道肯於其親無三年之愛乎特以貪利遂至忘親孔子曰。是可忍也。孰不可忍也。又曰。上有好者。下必有甚焉者。意旨切直凜□然斧鉞之諫陛下誠。能法先王之遺禮遵挩回得好祖宗之成憲待之以禮義而不縻之以爵祿激之廉恥而不誘之以名位使積習之弊脫然以除則忠孝之心油然而生向雖忘其親今則為孝子向雖後其君今則為忠臣亦理之所必有天地間大議論勢之所必至也特在陛下轉移之間何如耳天子者以孝治天下者也大臣者佐天下以孝治天子以孝治天下者也欲孝行以天下必先行於大臣臣願陛下不惑□議斷自 聖衷。取回內臣。許令李賢衣富弼故事。守制依劉珙故事終喪。其餘。巳起複者悉令追喪未起複者悉剔櫪忠旱直犯忌諱真能言人所不敢言者方之前哲其長沙三閭之儔歟三複起敬許終制脫有金革之事亦從墨衰之制任國事於外盡心喪於內 朝廷既正則天下自正大臣既行則群臣自效人心天理不可泯滅誰肯甘心為不孝子靦顏為不忠臣綱常由是而正人倫由是而明風俗由是而厚士心由是而純紀綱由是而張國勢由是而一矣臣言一出。犯者皆忤。眾怒群猜。將無不至。不曰枉生妄議。未諳國體。則曰□儒迂談。不達時宜。不曰矯激於 名希。求進用。則曰道理雖是。窒礙難行。近禾?乾以來。類為此語。阻塞言路。折挫士氣。臣愚昧豈不自知言忤於人。殃及於巳。議出於今。祻貽於後。然夙夜皇皇。惟恐上負朝廷下負所學取議於天下笑於後世是以昧死為陛下言之惟陛下矜賜優容使讜言日進曲加保護使士氣日振則天下幸甚宗社幸甚俯竭愚忱。仰祈天鑒。臣謹奏。 |
| 16 | 增定國朝館課經世宏辭卷之一畢 |
| 17 | 周氏萬卷□藏板 |
| 18 | ●增定國朝館課經世宏辭卷之二 |
| 19 | 太原 王錫爵 元馭父 增定 |
| 20 | 四明 沈一貫 肩吾父 恭訂 |
| 21 | 疏類 |
| 22 | ◆疏類 |
| 23 | 用忠言疏（沈一貫） |
| 24 | 遵祖制酌時宜以永保治安疏（馮琦） |
| 25 | 治安要務疏（李廷機） |
| 26 | 治安要務疏（鄒德溥） |
| 27 | 請修改歷法疏（李廷機） |
| 28 | 請修改歷法疏（鄒德溥） |
| 29 | 議處宗藩疏（鄒德溥） |
| 30 | 擬匡衡治性正家疏（鄒德溥） |
| 31 | 擬匡衡論治性正家疏（朱國祚） |
| 32 | 風□疏（郭正域） |
| 33 | 擬京房上考功課吏疏（唐文獻） |
| 34 | 擬京房奏考功課吏法疏（舒弘志） |
| 35 | 擬京房上考功課吏疏（吳應賓） |
| 36 | 進實錄表（解縉） |
| 37 | 恭謝天恩表（申時行） |
| 38 | 擬續修大明會典成進呈表（王錫爵） |
| 39 | 擬進重修大明會典表（許國） |
| 40 | 擬恭進重修大明會典表（申時行） |
| 41 | 世宗肅皇帝升附禮成奉慰表（林景暘） |
| 42 | 世宗肅皇帝升祔禮成奉慰表（何維椅） |
| 43 | 擬聖駕再祀山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表（盛訥） |
| 44 | 擬聖駕再祀山陵盡蠲昌平州今年田租守臣謝表（黃洪憲） |
| 45 | 文華大訓箴解表（李長春） |
| 46 | 擬欽賑各王府貧宗謝表（沈懋學） |
| 47 | 擬儒臣奉（曾朝節） |
| 48 | 擬輔臣進訓錄表（馮琦） |
| 49 | 擬河工告成廷臣賀表（莊履豊） |
| 50 | 擬朝鮮國謝賜敕昭雪宗系表（蕭良有） |
| 51 | 萬壽聖節上東宮箋（申時行） |
| 52 | 擬萬壽聖節上東宮箋（餘有丁） |
| 53 | 慶成宴致語（徐顯卿） |
| 54 | 慶成晏致語（張一桂） |
| 55 | 慶成晏致語（陳於坒） |
| 56 | 陵祀暨卜壽宮禮成內宴兩宮致語（餘繼登） |
| 57 | 陵祀暨卜壽宮禮成內宴兩宮致語（馮夢禎） |
| 58 | 附內訓韻語（王錫爵） |
| 59 | 諭屬檄（羅倫） |
| 60 | 雲南鎮臣約束土司檄（陸可教） |
| 61 | 諭朵顏等衛屬夷檄（方從哲） |
| 62 | 諭朵顏等衛屬夷檄（周應賓） |
| 63 | 諭朵顏三衛屬夷檄（鄧宗齡） |
| 64 | 俘斬雲南叛夷露布（韓世能） |
| 65 | 閩廣平賊露布（於慎行） |
| 66 | ○用忠言疏（沈一貫） |
| 67 | 用忠言疏董宗伯潯陽公評英武之君難於進諫寬仁之主難於用言此蛟□公獨罰之論 |
| 68 | 沈一貫 少牢館師 |
| 69 | 臣聞英武之右其諫也不難於用而難於言寬仁之主其諫也。不難於言而難於用何則上有雷霆之威。則下有摧折之慮。自非忠如龍逢勇如賁育。孰敢以言博死者。然而一有所中。若□觸其機。戶捩其樞。未有不從者。矣寬仁之主上以藏污納□為心下。以批鱗料須為志。非特紆青拖紫者。後有所建白。以無負於明時。雖岩穴之夫。藜藿之士。亦莫不揚眉吐氣。束帶結發。□首於闕□。而願進其辭說而言者眾則疏牘日繁聽者久則此正難於用言處情思日□寬大則徙義常緩。仁厚則不忍有所拂抑。以□厭之情而應於日繁之牘以不急之義而乘乎不忍之心則天下之言有所壅滯淤閼而不用嗚呼盡忠竭愚臣之分也固不以難款曲有致言而卷舌從事轉圜君之盛也亦何可使有不用之言哉蓋臣觀於往古言之不用其弊有五而強愎悍拒者不□焉上陳五人臣不難於進言而難於君之能用言設□出不用□五弊以責備寬仁之主帝。下述三王。以為是耶則安乾習而不能變以為非耶又聖人之道也。故優詔荅之。而寔以為迂遠不用其策其弊為弱率循常式。下詔求言。短剡長章。受以飽蠹其弊為故論說齟齬以為大謬。唉而置之。其弊為輕意有所樂愛有所。□家拂士持舌而爭之纏糾而不可解陽聽其言陰蹈其失其弊為□侃侃諤諤。逆耳橫胸。欲罪之則不可也亦且容之其弊為忍五弊□積是以雖無強愎悍拒之形而有具患今夫江河之所以為天下。利者以其注而不息也其來混混其去浩浩大而蛟龍小而魚出入変幻莫知端倪鱉順流奔走奮迅悅懌而各得其性苟堰而捍之停閉瀦蓄則大者傷小者死騰湧漂蕩而不可止世人徒見三門之間咆哮噴怒。有折鰭禿翼之災。則以為停瀦者之可以無事。而不知其害不在於一時。而將見於他日。是以古之聖人開導以求諫。虗已而用之。包含其非。而播布其善若江河之赴大壑沛乎其莫惓惓以疏通言路為言具見悃欵之御故君臣並受其福而利澤無窮也英武之君一或不中固不免於震勃噴怒。而停瀦者。亦必至於決潰。則天下之言。要不可不疏通宣洩。以順適其意矣陛下有英武之資。寬仁之量。昔在潛邸。犯顏之士常保而全之。肇登大寶。拔顯忠良。樂聞誠讜。此天下所以擢心被肝。感激而思報也又何懼乎人之不言。言之不用。然而不為疏疏通宣洩。臣恐未免於決也。惟陛下圖之 |
| 70 | ○遵祖制酌時宜以永保治安疏（馮琦） |
| 71 | 遵 祖制酌時宜以永保治安疏王荊石太史批莊雅典重有漢人風 |
| 72 | 馮琦 諭德 |
| 73 | 臣聞緣法而治者要在識大體持法而議者要在急先務法以一天下故先王創法後人循禮雖百世不變者大體也守祖宗之法相時度勢變而通之擇今可施行者而從事焉先務也我 太祖高皇帝。甫定天下。即明約束。修制度其所為章程功令。至末年而始定。繼世而後因故業蒙遺策而莫敢易制為厘積弊複祖制此今日要務萬世開業如此此非至善亡弊者哉顧天下承平日久法漸壞於困循弊漸生於玩愒及今不為申飭則頹靡不振必至於極重而不可反天下亦且安常習故抏弊巧法而莫之誰何如此則失所以立法之意矣臣竊以為宜勵精祛弊定畫一之規複祖宗之舊而勿使弊生其間令上之詔下如懸衡石輕重較然而天下亦且兢兢奉法不失尺寸則上下無異意此安寧之術也謹開款上陳惟 陛下留神採納焉。一明官守夫明王設官分職。各有司存。載在諸司職掌者。可考鏡也。如監司職在激揚糾察淑慝則寧折勿缺守令職在撫循守法循環則寧寬勿猛監司持憲度寧折母缺守令善撫循寧寬毋猛則官守自明矣此祖制也。今有司新進。多英敏而乏渾厚。監司老成。多持重而少風裁。甚者下官可否。專與上意相 左。而監司反溫其容屬其言。以鈞謙和之譽。職事不修名實相紊亡過此者。臣以為監司以守已端潔雅持憲度者為最守令以清心省事安靜不擾者為最若容容持祿及尚一切武斷者雖有賢聲悉置下考其賢不肖必以功實為准撫按不以實聞者必罪之蓋賞罰其舉劾之人則舉劾不敢不公舉劾公則是非定而官守所由辨也一定律令蓋。洪武元年。初頒布大明令。其六年。乃裁定大明律。以示天下。其後臣僚所謂一時便宜複著為例例所以濟律所不及。而與時宜之者也。然律例繁。則祈請托。比日以益滋。自典文准律不準例亦是者。不能分明。而何以匡元元之不逮。謂宜簡明習吏事之臣更定其繁複細加發明律與例不合者並有所取裁而要之以律為准則官不淂以意為法而吏不淂以法為奸此治體也再照案獄既成相視唯諾今日之弊莫此為甚祖宗時。刑獄並無淹禁。歲時者。今有司不詳推鞫。概從延緩有。罪者。不以時伏法。而無罪者。久系待讞。甚有指實以明之。鍛煉以周內之。即駁再問卒以案獄既成相視唯諾此並屬違制而不可亟議革者也一議 宗藩宗藩仰食縣官。歲優祿而逸之然國初親王祿米五萬石。數歲而裁為萬石。或千石。葢逓減之法也。 祖宗將軍以下。有才能者。宗人府俱以名聞。葢變通之意也。今嫡長世及支庶逓降。名在玊牒者。三萬有奇蠲天下租稅之半不能贍也謂宜自將軍而下才且賢一體敘用准以王親事例不許任京官。握兵符。其它有虗名而無食祿者。盡弛議處宗藩真為石畫惜無有行之者耳諸禁農工商賈從便為之臣讀廣陵豐林之奏或欲開選舉以為仕進之階或欲定子女以杜宗室之詐則為宗室者曷甞不欲變通哉今誠按而行之則國賦必省而於祖制又不謬也此計之便者也一飭學政臣甞讀臥碑。而見廣厲學官之意。當是時。督學諸臣。必簡經明行修。孝弟有聞之士。不稱。則寧他授。而為是官。亦多以道自重。人莫敢干以私。至於今而督學之官少督學之官未可一槩論輕矣虗聲賈譽高坐待遷幸竇一開人懷兢進故邇來士習。頗稱刓缺。且督學歲一試諸生。與諸生一再見耳教條之外無訓詞校藝之外無他說何以收其放心而改其故步哉宜簡學行兼優者。為士師表。飭躬勵行。不為私交敕內事宜並宜著實舉行不淂以虗文應令而又尚貞靜以消天下躁進之心。則士可正。而吏治未必無補也。一同風俗。風俗之敝良然良然祖宗時居舍章服各有差等大夫士民不相奸也故仕者。各隨其秩無秩者。雖富無所芬華。要以別上下之等杜侈靡之源今游食之民無斗食之儲而偷衣甘食以苟旦夕之適富人乘堅策肥履絲曳縞以其富厚冠蓋交游夫俗慕其所不如而相率而靡耳近時雖嘗禁之而法有行有所不行則人皆冀其不行。欲正風俗須從上人始久之則行者亦不行矣謂宜特下 明詔令士大夫敦樸崇儉以為天下先而民有因仍舊習者並逮於理而尤嚴於富厚之家使貧富不相耀以和其心風俗正而教化可興也。此五者非臣臆說也不過守 祖宗之法不失其舊酌以時政令可施行而巳。譬之於樂笙磬管鑰樂之制也徐疾高下音之節也天下未有制不備而可以言樂亦未有不察其宜而可以稱備樂首此□理之喻也臣伏見陛下勵精圖治嘉與天下共臻蕩平之路故臣敢布其愚惟陛下財擇 |
| 74 | ○治安要務疏（李廷機） |
| 75 | 治安要務疏啟口便自於雅即入之漠文中未審合置誰左 |
| 76 | 李廷機 國史編修 |
| 77 | 臣聞哲後不以世平而廢愽業藎臣不以主聖而忘風規故能保世滋大功垂罔極陛下銳精求治邇來愈益弘宣仁德惠浸元元宇內歡躍庶幾複見太平之盛然而臣猶有獻說焉者臣誠不以今日之治為陛下足也 陛下自度今日之治於漢文何如哉賈生抗疏文帝時猶且稱可為痛哭者一可為流涕者二可為長太息者六則臣安淂而嘿嘿也臣不敢侈為高論又不敢以疑事甞試於陛下之前謹擇時所宜效所必者五事試為時所宜效所必六字乃一篇要領陛下敷陳其槩而 陛下試垂聽焉其一曰清治源夫天下之本在於君心君心之鑒天下譬則水之鑒物也潭水澄瑩了然可以燭須眉一芥投之方圓莫辨矣臣竊見此一段論清治源之實陛下女謁漸盛。游幸漸多。工築漸煩。玩好漸聚。獵弋漸勤。五者逓入而為心蠹臣懼其難以鑒天下也昔者夏禹絕旨於儀狄晉文遠寵於南威楚莊盟禁於蘭台皆曰後世必有以此亡其國者 陛下如欲祚國於盤石則胡不屏是五者而澄其心心澄則睿智日啟化理日新此臣之所以為陛下願也其二曰勤晉接古之帝王其周知天下之務也猶曰親大臣而咨諏之庶幾甚無違斷蓋都俞籲咈見於典謨者可徵也今 陛下臨朝群臣執牘而誦章奏。不淂以獻納進也其御經筵群臣執經而陳理道。不淂以時政白也此一段論勤晉接之實陛下雖天縱安所淂聞天下之機務而習理之謂宜訪先朝平台之儀。時御便殿親與大臣裁決草奏。諸講讀諫。諍之臣。以次輪對。 陛下即有疑。得親咨也。群臣即有所建白。淂親奏也。 陛下益明習國家事。群臣益務熟於掌故以待對。如是此一段論惜民財之實而不致治於綦隆。則臣不信也。其三曰惜民財夫財者百姓之大命也今天下民財竭矣上又從而繭絲之臣竊懼焉。比者困於水旱之家累巨萬。 陛下雖憐而寬之。曾不得重蠲而賑者。以為國不可缺也。然乃舉百萬而委於不可詰之橐何也夫句法逼古而意複真幸寵而攘淂之者。即厚。不為 陛下德也。 陛下誠裁之於此以振百姓之急。百姓之德 陛下也。深於骨髓。縮橫溢無名之虗費。可以結民心而固國本。則 陛下何靳焉且今之輻湊而修貢者。其輸於公府。與費於私門者。相半也陛下何不一藉之有司。令無淂倚貢為市者此無異於減稅之半倘亦可以為民財計乎。其四曰瑞士尚夫士者所為鱗次而操天下之柄者也士習之污隆則世運關焉比者罷去奔競掊退遲鈍而進巧諛此古今通患克之後進忠貞而顯之士既稍稍知向風矣然猶未有以大易天下之尚也突梯脂韋容悅之階也而世見以為通於務左繩右規鎮肅之具也而世見以為局於方雕龍炙轂巧佞之媒也此言端士尚之實而世見以為諧於用端靜寡言骨鯁之胚也而世見以為嗛於才此最天下之隱憂也今不有以易其尚待其暴露而後懲之臣竊以為後矣謂宜詔論士者先十其品而後程材焉使天下犁然而晰於臧否之辨此亦爚蟬者之明其火也其五曰禁奢談民俗奢侈處甚愷切靡屬者富民倚其富積僭逾無度黔庶而養公卿之饌孽妾而被帝後之飾貧民以嗇為恥貰貸相效臣不知其何以贍之語曰雖有江河不實漏卮今民儲積幾何而泰用若是夫一飡之味當丁男半月之食一襲之費當丁男終歲之衣欲民之無飢寒不可淂也 令甲固令庶民不淂衣錦繡飾珠翠。乃犯令者此禁奢靡之實踵接。而莫之問。臣甚惑之。豈如令申定經制。廣及宮室器皿飲宴之類。一切著之等差使民貧富不相耀以和其心此令民積裕俗淳一舉而兩利者也凡臣所為籌於陛下者臣知其不盡遜於陛下之心也然而臣不故諱也今夫彈痤者非不痛也飲藥者剛直中卻寓婉切非不苦也然不聞為痛苦之故不彈痤飲藥者以為不如是則身不活病不巳也臣欲蘄 國家萬年之固故不憚以其苦言進願陛下之無以瞑眩吐也 |
| 78 | ○治安要務疏（鄒德溥） |
| 79 | 治安要務疏許太史穎陽公批 議論愷切極當時弊賈生而下罕見其匹 |
| 80 | 鄒德溥 史編修 |
| 81 | 臣近睹 廟堂。獨於在宥之道。嘉與宇內更始。黜操切之政。刬煩苛之令。渙比周之群。升修正之士。開直言之路。蠲逋負。恤水旱。伸枉抑拊循元元而噢咻之和氣翔洽群生休豐蓋譚者曰天下已安已治矣乃臣愚甞見賈誼當孝文時有三流涕。六太息之談。魏徵三札五規。條上千嘉佑彼皆逢明主居治世猶然效計陳忠惓惓不已者誠欲為國家圖治安於無窮也今主上明聖軼前代而臣芹曝之志不異於數臣故臣亦以治安要務進臣之所謂治安要務者非高言激論疆陛下以其所難也蓋皆 陛下之所已行持或未以為甚要而加之意耳其大略有五一曰敦節儉二曰尚安靜三曰阜民生四曰重撫按五曰飭武備臣聞晏子曰寸管無當天下不能足以粟五尺童子操寸之煙天下不能足以薪言無節之難為足此一段論敦節儉之實也今天下賦斂非省也。負挽絡繹而歸於縣官者。非寡也。諸凡利孔所在。可榷可徵者。非有所杯也 。然而不以饒足稱何也無乃供億稍盛。而曳地之風未聞也。營繕稍繁。而將作之費。不為止也。玩好稍靡。而採買之貲。不為計也。近習少侵。而冒濫乾沒之弊。不得而絕也。此其大者也。其細類是者。難徧以疏舉則晏子所謂無當之管而操寸煙焉者也臣聞天下財賦。三分之一。以奉 乘輿六宮。而其二。乃以為百吏諸軍廩食。與餉邊之費。雖 九重尊富。玊食自難減損。然誠於其間稍加撙節。歲可省金錢數十萬夫 京師之一金田野之十金也京師一金田野十金等語真老成謀國之言朝廷之數十萬民間之數百萬也用既有餘則財為無用不過數年以後臣竊以為即關市山澤諸稅稍苛碎者皆可弛以予民留不盡之利以為有事之需蠲租之詔賑貸之令可以歲歲而下國足而民亦足計無便盡此者臣故曰敦節儉也昔唐文此一段論治宜安靜皇以建屋喻治道謂營構既成乃數改易苟易一榱正一瓦踐履動搖必有所損故為國者莫若安民無事且無庸有事於民也臣見往者。政令多急天下之吏望風而趨之以敦厚為怯以捷給為賢。以老成持重為無能以見事風生為治辨故郡多鉤巨之習邑無鳴琹之理。即如丈田一事。有司承風旨。畏鐫譙。日驅齊民以飽胥吏真知丈田之弊者持弓尺驅齊民以飽胥吏胥吏與富室為奸利而克急之夫又以拓畝加賦為功盡取斥鹵不食之地而錻之蓋天下騷然勞費而不均有加焉至於今欲複其舊而以為難臣以是知天下事不可輕動如此類也請自今一意與民休息第去其□甚不淂於可巳之處有所紛更則天下享清淨寧一之福矣巨故曰讀此當為流涕尚安靜也今天下民力盡矣。田野閭閻之間。大都十室九空。無終歲儲積。一遇水旱。弱者溝瘠。強者行劫。語曰。富民易與為善寠民易與為非甚可慮也夫蠲免之惠細民不沾賑貸之恩所此一段論阜民生之實濟有限贖鍰積穀取其虗文而已臣以為當責成循吏極意撫綏多方休養凡一毫有擾於民者悉在必革一毫有便於民者悉在必為如癢奇者服餌調攝無所不至而後元氣可以馴複民有樂生之心乃有所愛惜頋忌而不忍自棄於賊盜即四方有警而杳本不搖臣故曰阜民生也夫撫按之臣。天子所使出而彈壓群吏者也。撫按之舉刺。實操群吏黜陟之重撫按二臣此論甚確權。故群吏之債撫按之趣舍喜怒而竭蹷以從之也過於媚人主撫按揮金則吏無苞苴者矣撫按素絲則吏無紈綺者矣撫按悃匐則吏無邊幅者矣撫按凝峻則吏無脂韋淟涊而善為容者矣一方之吏多至數百而撫按二人耳擇二人以風數百人。如操木之本。引網之綱。甚約而易操。臣故曰重撫按也詩曰天下雖安忘戰則危方今邊塵屢驚海波未靖萑符出沒。白晝搶奪。在在有之。甚至悍卒傲其主帥。聚嘯而橫擊於天下。如此可謂安乎。以忘戰也。昔宋武備。號為單弱。然孝宗一行虞允文沙汰之議。及其大。則見器甲鮮明。紀律嚴整。十萬之眾。一一少壯。今京營諸郡國諸邊之兵豈盡少壯鮮明嚴整者此一段論飭武備之實乎武備廢弛甚矣其何以當寇而備不虞臣以為但當選用能將。汰去老弱。令以十教百。以百千。比其技力。分為上中下駟而優異其技力之上者。厚廩而重犒之。以厲其氣。而結其心至於器甲。第給以估直。使之自備。而試其堅利。否則重創之如是而器不精。士不。未之有也。器精士銳即卒然有急。無患矣臣放曰飭武備也此五事者竊以為治安要務無出於此陛下試行之。皆可使立者效者。夫殷厚寡取美利也清淨寧一淳化也厚下安宅長計也吏治蒸蒸弘業也建威銷萌神武也君人者何憚而不為也惟陛下財察□□□□□甚□□ |
| 82 | ○請修改歷法疏（李廷機） |
| 83 | 請修改歷法疏王太史荊石公批 議論俱有步驟而考核處更精詳 |
| 84 | 李廷機 國史編修 |
| 85 | 臣惟帝王若天授民厘工熙績則惟歷法寔重陶唐命羲和歷象而其仲若叔分職四時。持籌而算。萬不失一矣。有虞氏承之。七十載間。猶然在璣𤫄而齊七政。今者陛下欽崇天道孕唐育虞此亦萬世敬授齊政之會已臣見比者日月之交。保章氏所報。既而驗之。刻漏分秒。稍稍不相應。若是。毌乃歷象未明而璣𤫄之象猶有所闕也臣請修歷法臣見洪武中刻漏博士元統。甞請修改矣。嘉靖中欽天監華湘。又請此四句下文綱領修改矣。迄今一百餘年。而修改未聞。何也意者以為非所急邪以為可沿無動邪以為天行微眇未易測邪以為無可使者邪臣謂順時興事歷象是稽推驗不時度數或爽積秒成分積分成度積度成日年遠數多乖舛逾甚意非所以荅天前民明昭此一段應前非所急句代盡制垂憲來也不得謂非所急也臣觀歷代迭興歷法屢改漢四百餘年耳三改歷唐三百餘年耳。七改歷宋三百餘年歷法久則差差則改從古巳如此耳。十八改歷自漢訖元四十餘歷矣蓋歷之不得不改也因歲差晉虞喜謂五十年差一度則五十年當改也何承天謂百年而差則百年當一改也隋劉焯謂七十五年而差則七十五年當一改也唐僧一行謂八十三年而差則八十三年當一改也元郭守敬謂六十六年而差則六十六年當一改也自元辛已至洪武元統上言時。一百四十年。至華湘時二百四十餘年。今此一段應前可沿無動句又若干年計以授時歷歲差之法差當三度有奇矣如之何可沿無動邪夫天行數度。以日月為驗。誠晝夜於觀象台。詳測日景黃道赤道中星等。日計月書。至來歲冬至。以驗二十四氣七十二候。日月交食。日纏月離之類。視元辛巳以來。究所錯繆。則此□□文天行微眇未易推測意歲差可定。歷元可更。時分刻。刻分秒。務極精密。頗用回回歷法參計之。即細至年秒。亦加酌量。又何患微眇難測也夫明理達數代不乏人區區勝國猶有許衡王恂郭守敬輩興起其間孰謂熙朝而須借才異代乎今保章五官之屬禆海之內安知無究心天文精通理數如虞喜何承天之儔誠稍寬私習之條廣此應上文無可使句延訪之令淂所謂其人者俾盡觀秘書假以歲月必能有所更定又何患乎無可使者也臣讀易之革曰君。子以治易明時。革之為言改也歷不厭改。故以革系治歷焉。夫歲漸久。差漸多。改漸難。失今不一修改。蓋不易為巳。臣願收綰謹嚴淂漢人體陛下繹革象之義憲唐虞之典放歲差之數刊一伐之法為先朝所未及為使天下知聖天子補偏救弊咸正無缺傳之萬禩永永無極臣不勝大願惟聖明留意 |
| 86 | ○請修改歷法疏（鄒德溥） |
| 87 | 請修改歷法疏首言歷法所系最重 |
| 88 | 鄒德溥 國史編修 |
| 89 | 臣讀尚書。而知帝王之欽於歷也堯典約四百餘言論歷象者半箕子陳大法九章而五紀明歷法蓋系之於國也尚矣百官待焉以修政庶民待焉以服事善乎班固之志律歷也。日列人事而因以天時。夫使孟陬殄滅攝提失方。即欲厘百工而熙庶績。何繇也。是以聖王欽之。 國朝所定一統歷。積分蓋仍授時法也許衡郭守敬。故稱理數兩積。其法用二線推測宿度餘分許衡郭守敬皆勝國時造歷之人最簡且密。而當時四海測景之所二十七蓋東極高麗。西極滇地。南逾珠。北盡鐵勒。斯容成以來。未有也。故以高皇帝之精於天文而採焉。則臣豈敢輕議更哉然以其法之精絕而必今歷之典毫髮不爽則臣之所不敢信也自黃帝考定星歷。正閏餘五官。各司其序矣。然至於堯。則又合羲和之官。四宅而稽日星。以閏月定四時成歲。至於舜。則又察璇璣玊衡歷久則不能無差此必然之理以齊七政非黃帝之歷不足以俟堯而堯之歷不足以俟舜也歷之不能久而無差固也聖人者能因時而定之以不失乎天之度而巳杜預之論曰。陰陽之運。隨動而差。差而不巳。遂與歷非天之不能盡如歷亦歷之不能盡如天真獨淂之見錯。臣以為非獨天之不能盡如歷也歷亦不能盡如天何也。丈數者。舉一絲而三分之窮之而至於忽微纖渺。則必有一之不可分者焉。論天之度曰三百六十五度。四分度之一。夫舉一度而四分之。此於積分之極。必有所窮矣。以不能盡如天之歷而推不能盡如歷之天顧欲以一法而必千載之可守不亦難乎臣稽自古歷法。由黃帝而訖秦。凡六改由漢高帝而訖漢末。凡考核最諏應前五改由魏文而訖隋末。凡十改由宋太祖而訖宋末。凡十改由金熙宗而訖元。凡三改許郭雖絕智巧當亦與古人不甚遠而必其歷三百餘年之不爽此臣之所不敢信也蓋臣竊跡前事而疑今歷之不能無差焉。正統十四年歷。冬夏至。晝夜六十一刻。求諸自古諸家歷法。無有也。此其可疑者一也鄭善夫記正凡四可疑者皆歷歷有據非浪說也德元年八月朔日食。歷宮報食八分六十七杪。而閩廣之地。乃睹日十三年五月己亥朔日食。起複弗合。則日官周濂亦疏之。此其可疑者二也即今欽天監所奏日月食。輒曰監歷云何。回回歷云何。彼自二說且不盡符。此其可疑者三也往年請修改歷法者眾矣。而獨楊廉任以為日食足。無差也。臣不知廉云無差者。特謂報食云爾。抑能任其時刻分秒。起複位分之盡准乎。廉甞稱歙人鮑泰希歷書。以為妙傳。而鮑書乃謂守敬歷非是。此其可疑者四也即令許郭所營。萬無一之可疑。臣又不能必疇人子弟之盡通其意也。以株守不通之人操歷世久遠之法倚以歷不可究詰之天而曰無爽臣竊異之臣之所請者。非欲舉許郭所營者。而更張之也。臣願陛下下詔。延訪四方通知天文之士。及選疇人子弟內。諳曉本果能如此推勘何患歷法不精業。善於書算者。令於冬至前。詣觀象台。晨昏晝夜。推測日影。赤道黃道。中星分秒。日計月書。至來年冬至。以驗二十四氣。二至二分。日月交食。合朔弦望躔離之次。及昏旦中星。七政躔度。紫氣月孛羅㬋計都之類。親元至正以。有無舛錯。又別延能知歷理如楊雄。善立差法如邵雍。運算轉歷如洛下閎其人。參校同異。萬有一之或舛。得及時厘正。以授人時。即幸而無舛可永守。亦使司歷者。因是知立法之意。以不失其初。臣按月令載孟春之月命太史守典奉法。司天日月星辰之行宿。離不貸毌夫經紀以初為常。彼且於每歲之正而命申考矣。今獨奈何歷二百餘年。而難一舉哉陛下冠德履仁。昭配天地。四海之內。沐浴玄化。歌頌太平。臣以為宜考天地四時之極。順陰陽以定大明之制。為萬世則。此乃天之所以待陛下也。故竭誠以請。惟陛下寔圖之。 |
| 90 | ○議處宗藩疏（鄒德溥） |
| 91 | 議處宗藩疏王忠銘太史批此議亦詳重 |
| 92 | 鄒德溥 編修 |
| 93 | 臣伏睹 皇上。敦親親之誼。軫元元之念。求所以兩利之廁。既令科臣親履。講求其便。會且集群臣 廷議折衷。要於其當不可使易定億代之大典決再世之異同弘恤睦之蕩恩紓供應之困亟以固盤石而銷釁萌 德意甚盛臣惡敢以無說而處於此。臣睹科臣所疏。有確然而可行者。有可行而未盡者。臣非喜於鬻長見異。顧胸中有所知見。不敢不盡其愚。夫諸藩初所制祿。其額有定。即生齒繁衍。而均則無貧。自足以供。即諸藩亦第求不失常祿。而初不求益乎其外。則通融之議是也 朝廷此下九款皆舉科臣所疏確然可行者自通融之議以下皆是制祿以贍 宗室。此寔載在 令甲惟正之供。倘有不周有司猶當曲為厝處而顧緩視常賦漫不經心 聖天子恤宗之謂何則徵科之議是也諸藩祿入。不足者什三。而羨者十七。夫羨可以補不足。而不為之覆念。令有司得那移其間。卒然窘匱。其胡以恤之。則 餘祿之議是也每 宗室奏 請。需索多門。所費不貲。遂令窶貧之宗。名婚愆期。此非一更其輒。而屬之專官。朝廷有後時之恩 宗室無蚤沾之望則省去煩苛而令撫臣報生報孚冐濫賓多以時具奏之議是也報生確。則他日之封祿有據。報孕明。則報生之情易稽。是報生報孕之議是也 宗室擅婚。多以結勘延情。怨曠無聊。遂至觸禁。乃井其世封而奪之。犯者多而罰亦不能必。夫從儀賓。業既奏選。而使撫臣勘詳許之成婚之議是也。庶宗雖為疏逖。然其初一脈耳。以一脈之親。而坐視其飢寒而不為收恤。則恩薄且。有意外之虞。欲為制祿。則於何而取之。然則取絕府之業。為分贍之資。而井諭 諸王以睦婣大義。令其各出所羸以振之之議是也 宗室聚處太繁。既難為生。又難鈐束。動輒圜視而起。有司莫敢誰何。眾則易歡。分則易處。其勢固然。則夫有如此類。初封之時。禮官為奏另城之議是也今重選王官此論甚當之王官。類以闒葺不。勝任者處之。人自以為左遷。無複顧望。依阿婰■〈女忍〉。一切奏報。輒以賄成。冐濫茲多。端在於此。則夫稍用才望。從郡國吏。三年大察。稱任者遷擢而否者亟行罷斥之議是也。臣所謂未盡者有七焉通是矣。顧 帝之與王。名號相懸。威權自別。出令自天子。即少有未愜。而人亦安心服之。 藩王親王亦自可彈壓即通融得宜。而眾猶未服。矧河間東平。未易多得。有不知體朝廷均公平溥之意。而以利盈縮其間。終恐萬目暌暌。眾口嗷嗷奏 請之擾安能無越關之禁安得施故臣以為必出目聖天子為之主張。據 王牒之數。仍舊祿之額。各隨 藩封。欽定名祿。而後可以杜弊端。一眾志。此其未盡者一也爵祿之班。本自相準。爵然而祿亦然。則人各安其分。而無所覬。爵然而祿不然。則彼將曰。 主上被我以何爵。而食我以何祿也。且悻悻然有觖望之意。矧爵漸報而漸降。漸降而盡卑。今既卑矣。而令就四民之業。必欣然而樂。不然身叨封爵。而業同編眠。體被此議良是第須出自真聖裁冕裳而手操雜作寧獨彼不願為即為之而不足以資生。抑於體統亦為甚褻。臣竊以為封爵終不可不限此其未盡者二也許其仕進是矣。而以為鎮輔。品秩既高。改授不便。欲止於奉尉一輩。似亦太狹。夫吾非強之從也。從其好耳。彼其好不在原封而在仕進。彼自有所利焉。今有自部曹改台省者六品改七品也而人無不樂於改 朝廷亦間行之在 宗室謂獨異乎哉若欲行只照其原品食祿以新衙管事亦無不可臣以為無志者。不強使為。而有志者。不論親近疏遠。封之崇卑。一聽其應舉。試官無所限制。不獨於情為順。於費為省。 國之羽翼將在乎茲此其未盡者三也夫業已聽從為民之例。即與四民無異。今四民豈盡馴良。或親野而農。或出境而商。無所不可。而獨於 宗室厚為猜疑。嚴於防範。母乃過乎。出城之禁不弛出城之禁令有司製□□自可□患弛。即善謀生終不得一意經營收四民之利而荒頑驁惰窳不肯就四民之業者。又以城禁借口也。孰與曠然一弛諸禁令與四民自便之為愈若以為任意出入虞生意外則令有司奉三尺制之彼亦將有所畏此其未盡者四也 宗室無名封者。無所愛惜。往往作奸犯科。有司不知其為民為宗。一譴訶之。輒借凌虐為辭。嘩不可禁。徒責之長史教授輩啟 王戒飭。終於虗應故事互相容隱而巳。臣愚以為竟當隸之有司。降之敕旨。令得引繩墨行事。夫奉 旨而用刑。則非有司刑之。而不雜處者祖訓有禁耳此亦俟聖裁朝廷刑之也。刑設而不犯。則非薄 宗室也。何為吝有司之事權。養遠宗之蠹習。至於罪見過積。而後庸焉。所失多矣。此其未盡者五也學記曰。相觀而善謂之摩。古者太學。天子之元子眾子。以至公卿大。元士之適子。與凡民俊秀者。皆與焉。夫元子之尊俯而與公卿大夫士民之子相 為齒豈其不自貴重哉夫亦以作其觀摩之意而損其高亢之心故曰。其成也。恭敬而溫文。則入學之效也今宗學中所與游處者不過其宗之人爾。相必如此宗室子弟庶有觀摩與溺於紈綺之習。惡知有制節之風。相與安於愚昧之資。惡知有習誦之益如是而望其有博極群書之劉向精曉雅樂之獻王出乎其間難矣臣以為第令肄於學官。與公卿之子弟。並受一經。而令督學憲臣。試其優異者。並淂應。並得廩食。而於其所在增設廩額以待之。均淂以次而貢乎 天府。漸摩既久。怙宗學自□設□制亦然侈奢麗之態。不禁而自消。濯磨進取之心。不誘而自勸。即宗學可以無設此其未盡者六也儀賓欲其習學。聽之應舉。似矣而猶議不絕其祿者。得無以舊制難廢。寧從其厚邪臣以為儀賓家。溫飽者多。彼其意固在聯婚 王室。以為貴重。不為祿謀也儀賓之祿革之不妨彼直庶民子爾。有如與庶民姻也者。何祿之有。祿既不設人皆明知既無所覬而來。自無所觖於後。可以省費而於人情事體亦無所傷臣終以為革之便此其未盡者七也抑臣又有說焉方今事大而難處者。莫有過於 宗藩。而其不可以不亟為之處也。亦莫有過於 宗藩。臣自睹正嘉以來。下之所以游談聚議上之所以咨諏採納以求濟急之方善後之計者數十年於此言真見竟亦難行無巳必□上裁乎此矣而竟未有所定則毌乃議論多而決斷寡乎盈廷之言誰執其咎道旁之築安睹其成竊計諸 宗之生。有在建議之後。而壯。而老。而傳而議猶然懸而未決也失今不決生齒之繁日不同而月異其勢愈重議亦且愈難書曰。惟克果斷。罔有後艱此在皇上奮然獨斷而行之耳臣聞之玊無全瑜事無全利必全瑜玊無全瑜事無全利此老成頋論也而後收王玊終不得必全利而後舉事事終不成瑜掩其瑕則收之利多於害則為之此通士之嘉謨而哲後之卓識也甲可乙否漫無取裁臨道躊躇坐決千里即使子房借箸賈誼太息亦祗為空談而巳伏惟陛下裁察。 宗藩幸甚。天下幸甚。 |
| 94 | ○擬匡衡治性正家疏（鄒德溥） |
| 95 | 擬匡衡治性正家疏王司馬鳳洲公評 翻案衡疏自覺愷切 |
| 96 | 鄒德溥 國史編修 |
| 97 | 蓋愚讀匡衡治性正家疏心竊偉之然亦惜其不顯繩主愆備陳國慮而浮以儒說進也夫元帝優柔不斷恭顯管樞許史亂正王氏之釁亦漸以萌謂宜陳剛克之旨闡威如之吉使其君收政於刑餘節權於外戚對揚宣帝嚴明之治以永垂家範杜絕釁萌豈不亦精忠籲謨哉而衡不及是即議根六籍文辭爾雅君子有餘憾焉愚故本據衡指。悉其未竟。試擬一篇。奏曰。臣愚竊怪 陛下。一何舉先帝治安之業。而猥從眾處紛更之也。元帝本非不足於柔者故申言及此良是諸儒生大都稱說先帝治過嚴。而欲 陛下以柔道為理。則臣竊過焉。夫 陛下則豈患柔之不足哉臣觀 陛下即位以來。以公用及苑。振業貧民。賦貸種食。又詔損膳減樂府員。省苑馬。以振困乏。罷宮館希幸者。減穀食馬。肉食獸。憐士卒踵死。罷珠崖郡。慈仁節儉之德。雖三五曷加焉。然而太平未臻。漢業浸替者。過在任性之柔而不務以剛克也夫治性之道必審巳之所剛勝柔勝偏焉則敝此中和之論也有餘而強其所不足剛明果斷鎮肅之才也然而或以刻礉厲世柔和溫厚撫循之本也然而或以優容長奸則一焉而不知所以濟也故在書曰。沈潛剛克。高明柔克。以陛下之恭儉慈仁。然猶以柔道進。臣愚不知何以攬政權杜奸萌也臣聞君德以剛為主高文宣三帝之所以致裡原非一千柔者高皇帝本以英明果斷。興建大業。是以 宣帝遵緒纘功。丕承家法。世儒猥見 文帝恭儉靜嘿。稱為柔德。以垂世範不知文帝所以安瀾四海幾致刑措乃以剛致非獨柔效也試觀丞相之命割愛於廣國弄臣之治抑情於屠加此豈慈柔所能辨哉今不深惟文帝之所以治而妄変更先帝成法毀肅為窳胎不幾之変隳世纘之基臣愚竊為陛下惜之願 陛下留意剛克之旨獨操宸斷見賢必拔知奸必誅不徇近習不惑群言永法 先帝嚴明之治傳之後昆此前言治性當以□此言正家當以嚴皆因元帝之病而藥之耳萬世太平之基也臣又聞天下之化。始於閨門。詩不云乎。刑於寡妻。至於兄弟。以御於家邦。夫正家之道非嚴不立溺沐芾之愛者不足以貞度牽帷牆之制者不足以持法在易家人之九三曰。家人嗃嗃。悔厲吉。婦子嘻嘻。終吝。嗃嗃者世見以為薄於恩然而吉生焉嘻嘻者世見以為洽於情然而吝生焉則閒家之道可睹巳古者聖王情欲之感不介乎容儀宴暱之私不形乎動靜妾不並後庶不配適國政不預於宮闈朝權不干於外戚是以百姓觀德而化咸歸於極若乃卑得逾尊內淂攝外則佞巧之奸投隙而動以亂國家事固成於積漸而禍多伏於微眇 陛下幸留意觀省毌蹈周幽秦政之轍使漢業頹然不可複振傳曰當斷不斷反受其亂又曰其柔危其剛勝臣衡竊恐陛下之以國家垂成之業而徇無當之文也。 |
| 98 | ○擬匡衡論治性正家疏（朱國祚） |
| 99 | 擬匡衡論治性正家疏沈太史蛟門公批此文章法甚整 |
| 100 | 朱國祚 翰林修撰 |
| 101 | 臣聞帝王興道致治本乎性宣德流化始乎家性不治者難以綏猷家不正者難以孚遠書曰。節性惟日其邁。易曰家正而天下定矣。夫使其性有偏之累家無雍肅之而欲以底太平興雅頌猶卻行而求及前人自古及今未甞有也在昔成王能治性則卷阿載之曰。豈弟君子。俾爾純嘏。文王能正家則思齊美之曰。刑於寡妻。至於兄弟。以御於家邦。由此言之。治性之功平均之上務也正家之道廣厲之至術也世主不察乎此往往不治性者必不能正家任性而不治曰南山有竹不揉自直斬而手之達乎犀革性安所事治者久之必且矯揉裁抑違其所便而強其所不能吾不樂為也至於深宮之中閨闥之內又見以為燕而可褻密而莫之窺弛禮去坊弗加慎毖是故政用頗僻民無所則效而治以僕滅也夫理亂之変興替之機其要在是矣故臣願陛下加 聖心焉。臣聞質樸之謂性。性所賦。鮮能不偏。有柔有此陳治性事剛有緩有急有翕有張有嚴有慈性之所偏治之則化故治剛莫如柔克。治柔莫如剛克。治緩莫如敏。治急莫如紓。翕者利用宣。張者利用翕。嚴則和懌之。慈則斷割之要以斟酌調劑陶鎔此以下皆陳正家事変化歸之大中而巳臣聞治國易治家難親疏之辨也疏者易處親者難裁其儀不忒。正是四國。此鳴鳩所由作也。故明主獨行之深宮。起教於閨闥。尸?立處必飭。顰笑必愛。所以肅軌也。心得賢。不淫其色。所以慎舉也。庶不匹嫡。卑不逾尊。所以明分也。女史授環。彤管記過。所以防佚也。宮無盛飾。物有污浣。所以儉也。行遠嬖幸。不暱貂璫。所以遏萌也。夫是故嘻嘻之吝休而治性正家□喻極當床第之禍止也蓋明主之治性也如玊人之治寶也雕琢之磨瓏之務令疵瑕去而文採見也明主之正家如匠人之治本也左引繩墨右操規矩削其邪而矯其枉也此所以名實純粹教化翔洽六合同風九州島共 |
