1  | 酬驪驪靈驪驪醴一藝爛議鱗驪驪驪顯懸驪驪醴一驪弘竇體響鑿驪驪驪驪醴一醴一睡顯戀飄驪鑿驪驪驪鑿此寶蠹軸驪驪驪驪驪顯讎一顯一顯驪顯驪酬驪顯驪驪醴嘗襄職羈驪驪一鬱驪一 |
| 2 | 一韻一 |
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《一員醴一一驪一一驪鑿鑿鑿嗣》 |
| 1 | 南華發覆卷之四備一餘杭嚴武順忍全用較 |
| 2 | 天地第十二 |
| 3 | 天地雖大其化均也赭萬物雖多斬籬一以苴糾一也人卒雖眾甚王君也睹君原於蹶德而成於天撫敢之 |
| 4 | 故曰去脯古之君天下無篇豳馴天德而已矣黼慚肝以晝藝聶天下之君正地以道觀分而君臣之義明醜醜以道觀能而天下蒼官治獄軸僻關物以道況觀而萬物之應侯故通於霆地者德也行於萬物者道也雕治全響重熊屑所垂至眉技也技兼於事事兼於義雖義兼於德醜德兼於道適兼於天神騎故曰古之畜天下者我無欲而天下足狀無為而萬物化點淵之靜瑟而百姓酣然定矣記曰肌括聽一而高量無心得而鬼神服配妣夫子曰天道覆載萬物者也洋洋乎大哉君子不可以不劇沁焉無為為之之謂天鵬湘鞠無盡意芝謂德雌雕離愛人利物之謂仁雕黼不同同之之謂大關關行不崖與之謂寬袖嗣職蛾睨有萬不同之謂富故執德之謂紀縱德成之謂立黼械據循於道之謂備黼不以物挫志之誼蘇佩君丁盟錦字者則謂乎其事心之大也雕鞠沛乎苴今萬物地也關若然者藏金於山藏珠於淵聊不利貸避不道富貴關隴不塞壽丕界犬不榮通不醜窮雖似不拘一世之利以待已私分不以王天下為已處顯黼慚爛之顯則明萬物一府翱死生同狀跡誥船姓赫雌夫子曰夫道淵乎其居也慘平苴佳酒也龍綱佩金石不得無以嗚故金至有聲不考不鳴萬物軌態定之舸綱誰麒補雌黼雌黼慚酬夫王德之人素逝而趾通於事睡船拋雌麟軸酣立之本原而知通於神故其德廣韻其心之出獅應有物採之師故形非道不生生非德不明雖存形窮生立仙明道豈非王德者邪蕩蕩乎忽然出勃然動而萬物從之乎似此纔謂王德之人視乎冥冥聽乎無聲冥冥之中惻獨見曉焉醜無聲之中獨圍和焉故深之又深而能物焉蹴佩神之又神而能精焉故其與萬物接也至虛無而供其求黼時騁而要甚術常大小長短修還撫翱黃帝遊乎赤水之北登乎崑蕃之丘而南望還旋歸遺其玄珠雌使知地索之而不得使離朱蜜高不得便問詬讎也索之而不得也乃使象罔象罔得之憮黃帝曰異哉聚罔乃可以得之乎堯之師曰許由許漸之師曰齧缺齧缺之師曰王倪王倪之師曰放峰充問於許由曰齧缺可以配天圭黼關雕吾籍王倪以要之翻嗣斯許由曰始危哉吸儼乎天下齧缺之為人也聰明睿知給數以敏雌雕其性過人慚而又乃以人受天躡雌啼彼審乎禁過蹴體而不知過之所由生嗣酬與之配天乎蠅洲酬酬彼且秉人虛而州天德方且本身而異形方且尊麒捕知而火馳黼方且赫事諸所使柳方且御物該黼黼酬之方且四顧而物應婢關禍關方且應眾宜雕軸方且盥物化而未始有恒雌蹴夫輒何涸以配天乎雖然觀有族有祖神雕關蠅酬轉可以為眾父而不可以為無父之父則治亂之率也關關雕貶北面之雖岫禍國也赫酬南面師之是成也酬繡堯觀乎華華封人曰嘻聖全親聖人便聖銷寶荊曰嗣使聖狸富荊曰辭使聖川創封翹曰辭封人旦壽富多男子人之所欲也汝獨不欲何兗鬢夙雞翼蝟四違邪堯曰二男子則多懼翱麒禪富則多事軸黼壽則二辱爐酬諸慚酬黼雌是二著非所墨奮藏誡好故辭蹴之封人曰始也我以汝為聖人邪酬關酬斲肝今然君子也嗣洲天生萬民必授之職二男子而授之職則何懼之在富而使人分之則何事之有赫赫飄飄蕩大聖人鶉麗雕而縠食刪烏行而無形雕天下有道則與物皆昌丞卜無道則修德就閒千歲厭世去而上偃妖樞欺醜鑄洲假雌雌雕棄彼山白雲至十丁天帝芝煙章寞至身當無殃爛酬則何辱之有遺人賜號前隴去之堯隨之曰請問荷嗣酬酬禪雕封人曰退巳醜堯治天下伯成云豈其為謂之假帥羌授舜霍藜禹伯越雲向辭破諸侯而耕厭禹往見之則耕在野禹趨井下風立而問焉皇呈治天下吾圭羞諸臺護壁褒手璽旱聲響疾霖整巽故何也麒雕黼壬局日昔堯治天下不賞而民兢勸不怒而民畏酬帷之今子營蠱削而民且不仁赭德曰此童刑自此立後世之亂自此始矣翻則祝未十置行邪無落吾事挹侶乎耕而不顧一泰初有無無有無名一之所起洲醜有一兩未形物得以生謂之德馴未形者有分輒讎且滿無間謂之命雕驅留動而生物物成生理謂之形禍關諸酬禍洲形體保神各君虹儀則謂之性性修反德似德至同於初同乃虛虛乃大雌黼雕雕雕帥赭合喙鳴喙鳴合與天地為合矣其合緡緡若禹鐸僅甘是謂玄德獻雌同同乎陸順雖顓妖袖睡雛爛繡酬斷漸池天子問於老聃日有人治道若相放雌酬酬可救則更不可眾然救則更不然辯有夏曰曰離堅白若懸寓若是則可謂聖人乎老聃曰累是胥易技係勞形怵心者也親狸之神所思覆徂之使自山林捕來慚酬雌丘手告若而所不能聞贈與而所不能言凡在見肩趾無心無耳酬形者眾有形者與無形耕無狀黼麒黼敬而皆存者盡無其動止也其死生也苴察柄起也雌此又非其所以也關赫有治在人忌乎物忌乎天苴客為思巴忌巳之人是之謂人於夫婦詘雕將閭勉見季徹咽廬甘君韻翹也曰請受教辭不獲命黜既已告矣未知中否軸醜遷鹽居之吾謂魯君曰必服恭儉麟拔出公忠之屬開雛而征阿秋民孰敢不輯睦季徹局局然吝笑曰若夫子嘉言於帝王之傭猶轉眼之怒臂以當事轍則必不勝其任矣且若是則其自為所處危其觀盡變酬酬禪獨欄泗都眾隋將圃勉灑觀鴛蠅驚曰鶴翹也津雕若於天子之重皇雖然願先王定勺百甘口風也救季徹曰大聖之治天下也攝蕩民心使之成教易俗滿舉滅苴賊心而皆進其獨志若性之自為而民不知其所由然聊若然者豈兄堯舜之教民肯溟津然則之哉調欲同乎德而心居矣離雌師馴黼子夏田遊於楚反於晉過漢陰見口眾人方將篇圃陸雕操關船鑿隧雌而入井抱甕而出灌搢滑側滅用力甚多而見功寡子貢曰麟有械於此一日浸百陛用力甚寡而見功多天子不欲乎為國者仰而視之曰奈何日鑿木為機後重前輕挈水若抽數如迭湯其者為律輔為圃者忿然作色而笑星謂之吾師有機械者必有機事有聲學者必有機心機心存於胸中則純白不備的袖純白不備則神生不足神生不定者道之所不載也立罪秉俎羞皿小為也子貢脂雕慚然蔥俯而不對有閒為圃者曰子奚為者邪曰孔丘之徒也篇圃者曰吁非夫博學以觀於璽於子以蓬萊獨強哀歌以晉君聲於天下者乎汝朔將忘汝神氣酬雕雕峽是墮雌壞汝形骸而庶幾壬曲身之不能治而何暇治天下乎子往矣無之吾事子貢淋早陳洲懼失色頊頊旭然不自得訛棲鯉行三十里而後愈此尋字下曰向之人何為者理不下何故見之變容失色聽日不自反邪曰始也吾以為天下婦人耳姊不知後有大人也蠅繡吾聞之天子事求可功求成用力少見功二者聖人之道今德不然敞執道者惟全蹴社德全者形全瓢雛駢形全者神全蹴暇神金者聖人之道也鞭託生與民並行而不知華壇鷹嗣卿忙壬浮備哉功利機巧必忘夫人之心也若夫姚人者就非其志不之非其心不納雖以天下舉乏得其理謂警然不顧以天下非之失其所謂傳然不受則天下之非譽無損益焉是謂全德之人能顯關關我之謂風波之民反於魯奴告孔子孔子曰彼假修渾沈氏之術者也識其一不知其二軸治其內雌智而不治其外夫明白入素顓無為復朴體性抱神以遊世俗之間者汝將固驚邪且渾掩氏之術予與汝何足以識之哉岫諱芒將東之大壑適遇苑風於東海之濱死風貞呈邊建蓋仁曰將之大壑雌曰奚為焉曰大夫饗之為物也注焉而不滿酌焉而不竭吾將垂璧薨風曰飄飄夫子無意於橫目之民乎願聞聖治諱主目聖治董富施而不失甚宜雌岫拔舉而不失其廊讎雌里見其情事而行其所為無關位吉自為而天下化雕船圭撓顧指四方之民莫不俱至此之謂聖治拋醒孺困蠅于夷君攝睡前一片願聞德人曰德人者盧旌無思行無慮不藏是非美惡四海之內共利之之為悅其給之之為安雕招乎若嬰見之失其母也纓慨儻雕乎若行而失甚道也猷財用有餘而不知其所自來謂飲食取足而不知其血從此謂德人之容獻願聞神人擾離漸測日上神葉光與形滅亡帆些閉照曠覓致命盡情體天地樂禪射而萬事銷亡也萬物復情儲赫此之謂混冥蕪鬼與赤張滿稽觀於武王之師嫉雕雕赤張滿稽曰不及有虞氏乎故離此患也門無鬼曰天下均治而有虞氏治之邪苴亂而後治之與黼黼關獄酬期黼赤覆滿稽日天下均治之為願而何計以有虞氏為迹璽壁發襄陽也黼關關姚禿後而施髦病後而求醫驛麒孝子操藥奴修惡父其色廡然聖人羞之禮記艱至德之世不問賢岫不使能漸上如標枝雕剛鯉阡曠如野鹿雌貶雕雌黼酬端正而不知以為義雌相愛而不知以為仁實而不知以為忠當而不知以為信蠢動而互相役使不以為賜是故行而無述事而無傳轉岫雌堂職漸柵驢憾醜桎蠅鯉賊關關關剛郁黼雕黼關酬黼享不設其親忠臣不謂其君臣子之盛也親之處量血然所行而善則世俗謂之不肖子君之處置河然所行而善則世俗謂之不肖臣而未如此其必然邪世俗之所謂然而然之所謂善面董仁儼則不謂之導諛之人也柳杯酬緯誤然則俗故嚴於親而尊於君邪謂已導人則朝然作色嗣盞謂已諛人則佛然作色而終豎束也程身諛人也合譬飾辭黼黼關酬聚眾也是無聊敢始本末不相坐翻垂衣裳雕黼設宋色動容貌繡莊以謂一世而不自謂導諛與夫人之為徒讎禪通是非而不自以謂無人願愚之至也知其愚者非大愚也鯉韋署悲實也本愚者終身不鮮雌大愚者秋身不靈類關重二人行而不惑所過者猶可致也惑者少也二人感則勞國不至惑者勝也而今也以天下蓋惑予雖有祈禱黼黼黼至不可得也杯鶴不亦悲平腳阿雌犬聲不入於里耳折楊呈蔡酤雌則監雍而失驛昨雕岫是鑿員豈不止於眾人之心期至樹之果出登言勝也以牢童惑訓慨而所適不得嗣矣而今也以天下惑祭雖有祈得其庸可得邪備輒可知其不可得也而又強明之又蓮賦也故莫若釋之而不推麒不推誰其比憂蘇歸厲之人夜半生其子還取火而視之汲汲然唯恐其似已也輔嗣期百年之木破為犧樽豈夏亟入之其斷在溝中比犧轉於溝中之斷則美惡有間矣其松穴性亟跖譽量覆霽蘭矣然其失性均也儼肝酬且夫失性有五一日五色亂目便目不明二曰五聲亂耳使耳不疆二曰五皇董而困俊中顙四曰五味濁口使口厲奧五日趣合滑心使性飛揚此五者皆生之害也而楊墨乃始離跂詐蟻鶴自以為得此非吾所謂得也離離黼夫雌得者固可以為得乎雕即鳩鵠之在於籠也亦可以為贊矣且夫趣舍聲色以柴離其內皮弁麻鵲冠搢笏紳獻修陳以約其外內支盈於柴柵外重神關繹繳院院蘇酣聊而在繼繳之中施黜洲雌而自以為得則是罪人交臂歷指而虎豹在於曩檻亦可因為得矣慨 |
| 5 | 弄體三第十三其寸豫章能壬達夷墓遣牧 |
| 6 | 飄麻離厭刪雛獻慚酬政酬黼黼天道運鳩黼而洲所積一故萬物成帝道道而無所積關關醜斛故天下歸聖道運而無所積嚴驪故海內服雌明於天黼馳通於聖佩六通四辟黼於帝王之德肥日皆理公曰棲增仙讎飄醜軸昧盜禪杯雌馳赫睹麒運無不靜者矣聖人之靜也非曰靜堪吾故靜也萬物無足以鎮心者故靜也蠅馴麒杯黼水靜則明燭鬚眉平中准酬大匠取法焉肝水水靜猶明而況精神聖人之心靜乎天地之大鑒也萬物之鏡也嗣軸天虛靜恬淡寂寞無為者天地之平准而道德之至也故帝王聖人休焉休則虛願虛則貫輻惻脾實者有倫序牟筐則靜黼翱靜則動鱗間動則得矣靜則無為舞靈則任事者囂壽綸略神無為則俞俞關關關黼渝逾情優慮不能處鄒年壽長矣天虛盡恬淡寂寞無篇者柄厲幽之本根也明此以南鄉堯之為君也明此以北面舜之為臣也輸以此處上帝王天子之德也以此處下玄聖素王之道也以此退居而間游注五山林之士服雕其以此進為而無世雛則功大項顯而天下一池漸漸黼酬權靜湘璽動禪主胸無為也而尊赭慚禮宗間天下莫能肥與之爭美輔赭欺酬訛夫明白於天地之德者妖慨雕醜此之謂大本筌宗與天和者也爛赭雌黼睡鴻所以均調天祠與人和者也胡開赭肝雕軸船與人租者龜盟今人樂轢臥興天曲者謂之天栗麒莊子曰吾師乎吾師乎肇粉萬物面小為恭戾澤及萬世而不為售蓋於上古而不篇壽惻覆載天地刻雕無形而不為巧駙麒止此之謂夭樂故曰知天樂者其牛也天行慚其死也任物貶化體而與陰同德動而與陽同波故知天樂者無天怨無全顯無物累無鬼責飄雌合故曰其動也天其靜也地區定血王天下其鬼不崇憮牲若見不復且心定而萬物服口屏羞靜推於天地黼關酬通於萬物雜此之謂天樂天樂者聖人之心以畜天下也雕跳聃關夫帝王之德以天地為根宗以道德為屯荷以無為為常經無為也則洲關用天下而有餘有為也黼酬黼蒯禍馴則為天下用而不足故古之人貴容酬為也上無為也下亦無為也是下與江同德下與上同德則不臣下有為也上亦有為也是上與下同道上與下同道則不主軻上必無焉而用天下禍必有為為天下用隋此計不易者道也故古之王天下者知雖落天地不自慮也辨雖雕萬物不自說也雕能雖窮海內不自為也天不產而萬物化地不長而萬物育帝王無為而天下功地故曰其神於天墓局於地莫大於帝王故曰帝王之德配天地此乘天地乾馳萬物收而用人華之道也本在於上末在於下翩要在遊玉詳在於臣也二章五兵則之通國德之末也賞實租害五刑之辟教之禾也誰麻禮法度數刑名比類詳審治之末也鐘鼓之音羽旄之容臨樂之末也哭泣衰絰隆殺之服哀之末也此五未耆須精神之連雌關雌心術之動翻盡用然嘗從之者也關惜酬麻末學者苦果有之而非所以先也耀刪惻劉雌關黼鄉所以聖人取象乎天君先而臣從父先血子從兄先而弟從長先而少從男先而女從夫先而婦從飄雌中營守早先後天地之行也慚故聖人取象焉黍孟卑神靈在也春夏先秋冬後四時之序也萬物化作萌茅區有形狀盛衰之殺變化之流行也夫天地至神而有尊卑先後之序而況人道乎似轉制宗廟尚親雄關朝廷尚尊關增鄉黨尚齒軸行事尚賢大道之序也語道而非其序者非其道也語道而非其道有安取道補扞腰是故古之明大道者先明天而道德次之迴德巴明而仁義次之開扣護已明赭洲犧緒禪縣雌而分守次之也分守已明關關睡實而形名次之也形名已明而因荊任次之因任已明而原省次之原省已盟而是非次之禍是非甚明而賞罰次之賞罰已明而愚知處宜雕睹繩尉貫賤履位船仁賢不肖各襲其情必分其能顯必由其名以此順事上以此禪畜下以此禪治物以此福修身輔知謀不用必歸其天雕此之謂太平治之至也蠅雜故書曰但有形乾有名師飄形名者古人有之而非所以先也黼古范語大道者五變而形名可舉泄敵誼關鯉九變而賞買旦吉也驟而語形名不知其本也洲驟而語賞罰不知其始也倒道亟百迂道而說者州費所樹織安能治人驟而語形名賞罰此齋知治之具非知治之道抑隨虹用於天下不足以用天下此之謂辯士忤曲開野之人也禮法廉數形名比詳古人有之此下之所以事上肝黼隋黼雌才非上之所以畜下也雌酬雕黼虹惻刪惆雕昔者舜問於元曰天王乙卿則何如蕭副吾不測無告煙不廢窮民苦死者豈孺子酬面聲婦人軸此吾所以用心已舜曰天則革矣雌婦馬味犬也堯日然則何如賊親舜曰唯天德而出寧雌靜日月照剛而四時行巷董黎匕有常經鞭雲行而雨施矣堯日禪然則戢膠膠擾擾乎子天之合也我人之合也麒夫天地者古之所大也而黃帝堯舜之所止全大也故古之王天下者篡鐘故天地而已矣測雕孔壬西藏書於周室子路謀日由聞周之微惻減史有老聃者醜兔而歸居禾丁欲兢書則識往因焉孔子曰善往見老洲而老聃不許於是緒十二經獻以說老聃中苴說曰天韻關願聞其要孔子出重羿任仁義翼尼聃曰請問仁義人之性邪孔子曰無巾量委叩仁則不成杯黼騏雌匹儀惻杯性俯俯駒雌是仁義其人之性也前鯉聲為矣洲鮮湘郁也老聃曰請固何謂和義孔手自謂必物愷儼禪兼愛無私此仁義之情也老聃曰意禪璣乎鑿願夫兼愛不亦迂乎酬敕柵撫私焉乃私也關關關夫子若欲使天下無失其敦乎則天地固有常矣黼慚師日月固有明矣蹄星辰固有列矣劉鯉脈禽獸固有室矣樹本固有立矣中衣十亦放妖地化而行循撫為道而趨已至矣又迴倡倡乎砌力揭仁義理日擊鼓而求亡子焉意天子觀人之性也關肥士成綺見老子而間自昔聞容十聖人也吾固不辭達道而來願見百合重跡而不敢息臨今吾觀子非聖人也尾壤有餘載而葉妹斷不仁也生熟不盡於前遁積歛無崖脯老于漠知不應詞飄騏士成綺明日復見曰昔者五看刺於子今吾獵刺心財正郤去矣何故也鄭嗣關酬者十日夫巧知神誼義乍盎音自以御虛烏酬酬酬軸酬昔者子呼我牛也麻仁而信謂之牛杯呼我馬也麻義而信謂之馬竊苟有其薪掌交與之名而弗受雕雌吾受其殃征吾服也怛服吾非以服釐肩服麻視綠雁行避影履行逐進雕醜而問修身若何雕老子曰而容崖然而目衝然雕出而顯頹然糊而口閏加而悲義加酣機黼似覆踵叩止也鶴雖動而持鎖發也機翻黼醜酬察而詳審知巧而親於春剛酬關凡語刪綸樹豐顧網獻慈獨耦闕獻雕禪醜錮出里舍隸矢不帖於小不遺黜佩故萬物偪庾酬酬酬酬酬雕唐兮其無不容也淵乎蘭歸其丕可測量也形纏桂筆我神之末也雖轅嗣雄柯聰非聖人孰能體芝腰黼輕奉主人有世不亦大乎黼關物而不足以學之累天下奮縱棟桐而不與之偕顛以容單蕪假禍帥衛醜而不與利遷極物之言能守其摘化本故外天地厥酬鄉佩體遺萬物雌黼而而神未嘗有所困也禘通乎至道合乎天德退仁義賓禮樂至人之心有所定矣隕測世之所貴道者書也書不過語制語有貢也謂之所貴者意也意有所隨雌意之所隨背不可墜貢傳也而世因童扈譬謹鑿臺籍示舊疆岫鐘德囂藍責也故視而可見者形與色也拂聽而可聞者名與聲也雜記悲夫世人以形色名聲為涸以得彼繡之情駙夫形色名聲果不足以得彼睡二脫之情則怨有丕具黯壁異采純而世豈識之哉雖雌音關麒頤桓公讀書於堂上輪扁雌斲輪於堂下釋椎鑿而上問桓公曰敢問公之所讀者重罪公曰聖人之言也曰聖人在乎公曰已死矣曰然則君之盟讀者古人之精相已夫桓公曰寡人讀書輪人安得議乎有說則可無說則死鹽扁曰臣也以臣之事觀之新輪徐則甘而不固麟疾聖品否籬不徐不疾得之於手而應於心口不能宣伺數存焉隋雌於其間臣不能以喻臣之子謝臣之子亦不能受之於臣輒是因以牛七十而老斲輪古夕了盆數塞不可傳也死牟勳一襲鬱仁所謂者古人之緒魄已夫輔匹 |
| 7 | 袖聞團四一八血口一門口刃宴斗歷驛龜一驛蒯口一一口驅八究蟲顓孰輕如下卜蹴天連第十四 |
| 8 | 禹枕嚴調御印持甫較 |
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| 10 | 天苴還乎酬地苴鯉瑩五日月宜毒於所乎湘孰主張是孰綱維是就居無事而推行是雕意者其有機鍼駢而不得已聊轉邪意者其道轉卿圓而不能自止邪蛾禍輔醜領轉運垂至眉為雨毛雨者為雲乎鵬蒯孰隆施是孰居無事淫樂而勸是轉風起北方一西一東有上仿種孰噓吸是孰居無事而撫披拂是敢問何故關雌巫威福曰來吾語女夭童程五常翻僻帝王順之則治逆之則實九洛之事治成德備監照下土天下戴之此謂上皇壯腥刺嫡障商太宰蕩問仁於莊子莊子曰虎狼仁也曰何謂也莊于曰父子相親何為不仁曰請問至仁莊子曰至仁太宰曰蕩聞之無親則不愛不愛則不孝謂至仁不孝可乎莊子曰不然零主仁尚矣孝固不足畢曼此非過孝臺吉也不及孝臺言也夫南行者至於郢北面而不見冥山韓酢雖僻雌關關婦就是何也則去之遠也故曰以敬孝易黼以愛孝難附以愛袁易而忘親難難澗岫忘親易使親忘我難蛾酣使親忘我易兼忌天下難關兼忘天下誠以易使天下兼忘我難關關黼夫德遺堯舜而不為也黼續利澤施於萬世天下重鄭也般獸軒謙酬黼酬豈直太皇而言仁孝乎哉開又甲事無事朗仁義忠信貞廉拋八此皆額自相勉勵以役其德者也不足多也故曰至貴儲他國匿并焉襄苗赭德國財并焉至願名舉蓄呈而是以道不渝北門成問於黃帝曰帝張咸池之樂於洞庭之野五且鶴圄仁懼復間之怠卒聞之而惑蕩蕩然然乃不自得帝曰女殆其然哉黼關關吾奏之以人事徵之以天順行之以禮義建之以十佺二騰紅詡夫至樂者先慮之以人事順之以天理乏以五德志之以自然肘睹雌鳩然後調理四時太和萬物四時更迭而起酬萬物循禍生成山雄一衰文武倫經灌捫一濁陰陽調和關雌四流光其聲蟄蟲始作囂墨之如以雷霆其卒無尾某始無首雕雕一死之生一憤一起酬關酬所常無窮而下小可待新設懼也黼麒輒姓墳黼酣吾又奏之以陰陽之和燭之以日月之明其聲能短能長能柔能剛雕軸變化齊一不主故常川在谷滿谷在坑滿坑轉塗郤守神以物為量禪師懿任苴聲揮綽其名爛高明是故鬼神守其幽醴日月星辰行其紀酬吾止之於有窮黼流之於洲止瞰欲慮之而不能知也望之而不能見也逐之而不能及也儻然撫心立於四虛方道倚於槁梧麟而吟目知窮乎所欲見力屈乎所欲逐吾既不及已夫壅允璧虛乃室委蛇袖女委蛇軸故怠吾又奏之以無怠之聲調之以自為之命爛湘故若牖混逐叢黼生林樂洲理叩無形雖布酬揮而雌不牽曳雖幽暗昏然而出聲動於無方居於窈冥酬酬酬或謂之死或謂之生或謂之實或謂之榮行流萬機不主當聲世疑之稽於聖入駙聖也者達於情而遂於繡命也睛大機不弛張而五官皆備此之謂天樂墨焉心說故有嚴氏為之頌曰聽之不聞其聲視之不見其形充滿天地苞鑒往女欲聽之而無接焉而故惑也雖腰睹樂也者始於懼懼故祟吾又次之以怠怠故道黼酬酬卒之於惑惑故愚愚鑿迴醜道可載而與之俱也酬酬以趨孔子西游於衛顏淵問師金曰以天子之行為奚如師金曰惜乎而天乎其窮哉顏淵曰何也師金曰夫芻狗之未陳也盛以篋衍巾以文繡尸祝齋戒以將之及其已陳也鞭行者踐基自脊蘇者取而異之而已將欲復取而盛以篋衍巾以文繡游居寢臥其下彼不得薨棋醜必且數昧焉翻病今而夫子亦取先生已陳芻狗取弟子游居寢臥其下故伐樹祁陛小酬雕黼削迹於衛禍蠅窮於商周是非其夢邪圉府圃禦力關關關七日不火食來生相與鄰是非其職邪託夫水行莫如用舟而陸行莫如用事以舟之可行於水也而求推之於陸則沒世丕行尋常古關今酬非水陸與間魯非舟車與轉今斬行周於魯師是猶推舟於陸也柯勞而袖功且身必有殃雛關彼未知夫無方之傳赭圓應物而不窮者也酬關闕關關獻之且子獨不見天枯捍者乎雕牖引之則俯食之則仰彼任人之所引非雕引人也故鄭俯仰而不得罪於人醜跣故夫三星五帝之禮義法度囊倚樹聽權柵雅期味相反而皆可於口雕酬故禮義法展者應時而變者也何爛令取慶徂面衣以周公之服彼必乾齧握裂盡去而後懷觀古今之異猶猥徂之異乎周公也雌麻袖故西施病心而積其里其里之醜人見而美之歸亦捧心而曠其里其里之富人見之堅閉門而不出貧人見之挈妻于而去之走彼知美積而不知墳墓所以天也惜乎而懶淵夫子其窮哉繡預雌酬關孔子行年五十有一而不間道盈墮諦星肅老聃曰子來乎吾聞子北方之賢至伺也子亦得道乎孔子曰未得也若子曰子詰靈土水之哉曰吾求之於度數五年而未得老子曰子又惡乎求之哉星最之於陰陽常關擎有二年而未得老子曰然惟研騏斯使道而可獻則人莫不獻之於其君使道而可進則人莫天進之於其親使道而可以告人則人墓小告其兄裏佳過而可以與人則人其不與其子孫願而不可者無他故也洲酬關慮中無主而道不止襯贈勞外無正而道不行由中出者關雌酬胃不受於外聖丞小出由外入者惟無主於中州重天不隱名公器也不可多取仁義先王之遺廬也縮雌小可以一宿而丕月以久處觀爛惻而多貢應潤觀者古之至人假道於仁託宿於義以遊道遙少墟食於苟簡之理立於不貢之國適遙無為也蒲簡盪喬也雖離丕賀無出也酬祀五皇翼翼粟墓霆瘞量靈雲酬師殿下不能讓祿儼以顯微是者不能顯蹶名親權者不能與人故相操之則慄合之則悲雌細婉雕道而一出則鑒以閱其所不休二是天之戮民也麻雕怨恩厥血藉酬教生殺八者正之器也唯循大變酬無所湮者為能用之細故曰正者正也雖拜禮部其心以為不知者雌黼脾雌雌酬黼天門弗開矣臧孔子見老聃而語仁義老聃曰夫播糠昧目則天地四方易位矣蚊蛇曆膚則通背不寐矣夫仁義橋毒然乃憤發吾心亂直金公烏頤于吾重露丞只無失其朴雌鯉吾子亦放風而動掘棋德而立矣又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪麒雕夫鵠不日光而白馬不日黔而黑黑白之朴不足以為辯黼名譽之觀不足以為廣酬雕關泉遇魚相與處於陸相呵以濕相濡以沫雌不若相忘於江湖雖爛孔子見老聃歸三日不識弟子問曰天子見老聃亦將何規哉雕關關黼句孔子曰惜堵吾乃今於是乎見誰能合而成且體舒故順而成蓋早秉乎雲氣而養乎陰陽子口張而不能唯予又何親老聃哉馴子貢曰然則人固有尸居而龍見關繩沖雷聲而淵諫默發動如天地悲這賜靈日得而觀乎遂以孔子聲見老聃關黼關刊老聃方將倨堂而應微日中年運而往矣讎于來將何以教戒我乎腳子貢曰夫三王五帝之治天下禪各不同其係繡體聲名則一也禮黼辨而先生獨以為非聖人稱如何哉老聃曰小十少進雖醇拋子何以謂之不同對曰堯披舜舜授禹禹用方而湯用兵雜文王順紂而不敢逆武王逆紂而不肯順歸敝曰不同者聃曰小子少進靈安三王五帝之治天下黃帝之治天下也使民心一民有其親死不哭而民不非也讎堯之治天下使民心親民有為其親殺其殺酣而民不非也舜之治天下使果心競民孕婦十月生子子生五月而態言不至乎孩而始誰則人始有天矣量繫哭下使民心變八釐有心而其有順殺盎非殺雌黼關人各自為種類而天下井顯是以天下大駭儒墨皆起其作始有倫而今乎婦女御何忍宣或采語玄二皇五帝之治天下名曰治之而亂襄鑿蠱壯正量芝知工悖曰為之明將陂軌髓下揆通山川之精氣中墮四時之施離滿朝獸責其如惜於廣蠆之尾樹規之數聰寡靈其性命之情者而猶自以為聖人斯駙酣不亦可趾乎其無趾也童聶足蹇密止盃翻讎孔子謂老聃曰丘治詩書禮樂易春秋去經自以為久矣孰知其故矣以奸童士五謂先去這而明周召之治迹一君無所餉用甚矣夫人之難說也道之難明邪老子曰幸矣子之不過治世之君也僻帷徼惻陸籬陸國之陳迹也豈其所以離職洲岫全重仁重扁迹也黼慨夫迹曠陵所拙鹹較而睡蜀樹哉麻雕子不懼而風化剛蟲嗣雄鳴於上風雌應於下風而風化類尚自為雌雄故風淮嗣牲床河強易命不可變飄佩酬酬惻軸綱墮不可止道不可壅苟得酬適無即而祠祠漸捐跳開軸漠焉者無自而可赫耽子不出睡一且復見曰丘得之矣衛烏鵲孺魚傳沫細臺擢剛臺諾兄啼久牒快直不與化為人惻翩豹慎化為人安能化人老子曰可丘得之矣物而物自化矣此便是天道之運行也南華應禮塞之五一秀水徐世瀾觀中甫較 |
| 11 | 刻意第十五 |
| 12 | 刻意尚行離世異俗高論怨詳為亢而已矣睡此山谷之士非世之人枯槁赴淵者人所好也帷黼語仁義蟲恬恭沁推讓薦修身而已矣此太平治世之士漸道教訓誨之不周道居驅學者之所好也語大功黼酬立大名禮君臣正上下為治而已矣此朝廷之士尊主強國之人致功并兼者人所輦就藪澤處閒曠釣魚閒處無為而已矣此江海之士觀避世之人閒服者之所好也吹陶雌呼吸吐故納新熊經鳥申蹄輒引紳壽而已矣此導引之士養形之人彭祖壽去者之所好也鯉脈若夫不刻意而高船調高無仁義而修黼酬無功名而治賜洲江海而開不導引而壽狩無不忘也禪無不有也淡然無極碑面爪差乏此雖天地之道聖人之德也神故曰夫恬淡寂寞虛無無為此天地之于而道倫少辟量故曰聖人休休焉黼馳酬則平易雕矣平易則恬恢矣平易恬性則憂患不能入輒照邪氣不能襲故惡德全而神不虧故目聖人之生也天行麻其久也物化帥靜而無陰同德勳曲與陽同波不為福先不為禍始感而後應迫而後動不得已而後起慨歷嘉興故雕循天之理故無黍災醜鹹無物累嗣關酬不無人非嗣翩無鬼責辭飄其生若浮闕麻其死若休不思慮不豫謀轉酬蹄光矣而不耀鏃信矣而不期其寢不夢其覺無憂以其精神純粹其霆不能虛鴈恬恢乃合天德故曰悲樂者指之邪喜怒者道之過好亞竇德之失顯黼雕黼故心不受樂稱之至也一而不變靜之至也無所於造洲關虛之至也不與物交黜澹之至也蹴六所於遺粹之至也故曰形勞而不休則弊睡甜精用而不已則勞勞則竭憮軸水之性不雜則清莫動則平鬱閉而不流亦不能清天德之象也故曰純粹而不雜黼柳靜一而不變衛澹而無為慚棋勤加以天行僻此養神之道也酬雕雌丞何干越之劍者杵亞遲仁不敢用也軸寶之至也精神四達並流洲所不極上際於天下蟠於地化育萬物不可為象其名為同帝洲棋驢純素之道斷鶴肺唯神石卒守守而勿失與神御一工仁精適合于天倫騏野語有之曰眾人重利廉士重名賢士尚志聖人皆籍鑿索也者謂其亂所與雜也純也者謂其不虧其神也能體純素謂之其人皆非正正之流非狂即猾也 |
| 13 | 繕粹第主啼嘉定翼方中仲和用較 |
| 14 | 緡雌治性於俗學以求復其初滑欲於俗恩以求致其明韻蝦範故家之民酬關黼鄰酬黼關重筵偃皇常以恬崖食知生而無以知為用也謂之以知養恬知與恬亦念但臣紅順時而和理出其性犬德和也道理也仙無不容仁也道無不理義也捕義明而物親忠也中既純實而反過乎情樂也信愆容體而順乎文照禮之禮也帷禮樂偏行則天下亂矣關黼酬彼正而家自己之德德則不自佩胃則離散肘腳以物必失其性也漸古之人在混然芒麻之中稱轍獸未鑿與一世而得澹淒焉雌知當曰此時也陛廬霜靜鬼神不擾四時得節萬物不傷韋生不夭人雖有知翱無所用之此之謂至一當是時也莫之為而常自然逮德下衰關及燧人狀織跪馮天下是故順而不一德又丁衰及神農黃帝始為天下是故安而不順德又下衰及唐虞始為天下典酢治化之流波醇散朴離道以書獻臉德以行關然後去性而從於心歸心寒心識知脈而不足以定天下雄然後附之以文山之以傳輔丸減質樸恃溺心知紹後民始惑亂協散輔黼脾檻無以反其性情而後其初慨由是觀之讎醜世喪道矣道亦喪世矣世與道交相喪也黼轍堤貢知人何由興乎世雕職黼世亦何由興乎道哉道無以興乎世世無以興乎道雕雌雖聖人不在山林之中其德隱矣腫獻酬雕雌隱故不自隱雒睡杯獸愧五里人所謂隱士者菲佚其身而弗見也非閉基話不出也非藏其知而不發也時哭命大謬也雌當時命而大行乎天下則反一無迹朋不當時命而大窮乎天下則深根寧極而待禍此存身之道也慨雌古之存身者不以才辯飾知不以知窮天下雌不以知窮德繡蘆厄然黼正對醴共所鱗軸而友苴性巴雌又何為哉醜道固不小行蹄德固不小識小識傷德儼少何盪題鑿量已種真蓬筌嘉轉志飄飄醜重蕭謂量靈罪軒呈謂關鐘聲落畢翼壁而臺琴之所謂量箸暫墓謂也軒冕在身非性命也蹄物積萊寄也寄之其來不可圉禦其去不可止讎郁賴撫故不盡軒冕臺縷酣霧麗約趨于俗禪雕駟懦脾攝師蹴祈阡般其樂彼與此同故無憂而已矣今寄去則不樂雲畫之雖樂未嘗不荒也故曰喪已於物失性於俗者睡儼禪雕師慚謂仁倒置之 |
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| 16 | 槁李徐壁森質可謂較 |
| 17 | 秋水時至柳瓦川灌河涇流之本用淚渚涯之間傳不辨牛馬於舊國河伯鋤欣然旦景以天下之美稱盡在巳順流而東行至於北海東南而視不見水端於是焉河伯始旋其面目望洋向若而歎日野甄者之日聞道百以為莫已若者我之謂也雕且夫我嘗聞少仲尼之間而輕伯夷之義者似始吾弗信今五居子之難窮也蠅吾非至於子之門則殆矣駙雕吾長見備於大方之家翻北海若曰井寵不可以罪歸於驛者碑肝拘於耕之虛也夏蟲酬不可以語於水者篤於時也曲士不可以語於道者輒束於教也今爾既出於涯俟觀於天海乃知爾醜爾將可與語大理矣禪勤軸顯雕天下之水莫大於海雌萬川歸之雕不知何時止而不盈尾間泄之不知何時已而不虛春秋不變水樂不知此其過江河之流不可為量數而吾禾嘗以此自多者鵬目以比海形於天地而受氣於陰陽吾形在天地之間猶小石小木之在大山也方存乎見少又矣敢以自多酬計四海之在天地之間也不似碧空之在大澤乎計主國之在海內抑不似梯米之在太倉平畔懶號物之數謂之萬敝人處一焉脾社人卒九州穀食之所生養舟事之所通載人處一焉州此其比媒虛萬物也不似豪末之在於馬體乎獻五帝之所運盡中王之所爭奪仁人之所憂患任士之所勞悴盡此矣犀伯夷辭嫌之本以為名仲尼語馮之味以為得其譽夏量鞠聊競翔不似爾河之唱多於水乎河麟伯日妝則吾大天地而小豪末可乎概媒北海若曰否璽弱量無窮時無止分無常關雕終始無故輒軸荊以雖人知觀於遠近關雌故小而不蜀期丸祀不應多矧量之無窮也證鄉今故後故雖遇而不問也掇而不爛軸酬知時之小正也察淨盈虛故蠻陋響黨碧而雪翩是知定分之無常諸軍垣塗干故生而不悅死而不調川終轅第耳盤雕酬訓酬詩人事險所知軸雕不若其所不知關關雌如其生之時不若未生之時雌寸以其至鶴繡亳小求窮其至大之域是故隧憾匝小能自得媒爛大也由此觀之黼又何以經鑒奪之是以定至細之倪軸又何以知天地之足以聽至之之成賄洲雕柯柏日泄掌議者階逼桎精懶彫至大不可圍是信情乎北海者曰天自細視大者直不畫曰太祖御春不明夫勸小之微也關浮大之殷也嗣口口 |
| 18 | 故里便此勢之州有也夫精粗者期於有形者也剛麒繡酬贈之無形者數之所不能分也丕吁圍者數之所不能窮也可里聶者尤物之粗也可以意致者是物之精也言之所不能論思之所不能秦致者不期精粗點駒杯柯蠅具靈大人之行不出乎害人亦不多仁恩動不為利不賤門隸貨至強爭不多辭讓事焉不借人赫赫不多宣乎力蘭不賤貪迂行殊乎世不復辟異神在從眾本賤佞謂世之爵祿不足以為勸戮雖不足以結辱黼知是非之不可破分細大之不可為倪雌聞曰道人不聞至德不得睡晦大人無已歛約守坌窒也聃河伯曰若物之外憑右物之內減惡至而倪責賤惡主而倪小犬酬酬刪北海若日以道觀之物經嘗靈以物觀之自貴而相賤脾雌塊俗觀之貴賤不在已黼黼酬堪頗違王觀之因其所太而左仁雌雌則萬物莫不大因其所出四小之惻則萬物莫不小知天地之疆梯米也智豪丕仁為丘山也則差數睹矣以備功用觀之因其所有匝量仁則萬觀莫不有因其所無而洲乏則萬物長不無酬黼黼酣卿知束西之相及而不可以相無則鮪功盆胥大以趣操觀之因其所然叩然乏則萬物是小然因甘覆所韭而非之則萬物莫不非知堯桀之自然而相非慎就雌帷則趣操鴛親矣淑者有堯舜讓而帝之賢讓而絕蹄湯武箭而王曰公勝爭而滅靜由此觀之爭讓乙禮靈桀之行貴賤各有其時黼雕雕丞呵以辟常也縱墓麗權可以衝城而不可以窒壅百殊器也棋驪驪顯一日而馳千里捕鼠不如狸佳旨殊技也鴟鶴夜撮蚤軍豪末晝出瞑目而不見丘山尺位更良屢至卜口言殊性也雕麟馴故曰蓋師是而無非躋體軸州剛治而無亂乎儼雕是水明天地之理厲物之情者也是猶師天而無地鋪陰而無陽其不可行明矣然且語而不合驛鏡慨寫則誣也慚不帝王殊禪婦隴謂二花殊繼差其時逆其俗者謂之墓夫當其時順其俗者謂之義之徒細黼靜雕私默乎沖伯汝惡知貴賤之間小大之家韻黼關酬酬畎陀鏘禪枝麻訓河伯曰然則我何為乎何不篇乎黼關關黼碧何辭何受何趣何舍五最器何騎慚摘拘叫若日以道觀之何貴何賤是謂反祈願軸無拘定而縱碧應典墓讎蹇何少何炎題謂調施加一而行鵲佩賦蓬劉園嚴乎若國之有君其為私德繇繇乎若祭之有社其肌私福汎況乎苴若四方之無窮其無逝珍域禪關兼懷萬物洪就承翼麒佩是謂無方禪僻赭伽萬物一齊孰短孰長道洲終始物有死生禪殿不可恃乎其成車風至四小定位乎其形缶小可舉特不可止消息盈虛終則有始是所以語大義全進論萬物之正理也物之生也若驟若馳聃杯無動而不變肺無暗面不稷棘肺備何為乎又何不為乎夫國將鞭自化酬酬關河伯曰飄顛賦然則何貴於道耶北海若曰知道者必達於朕結避理達於理者必明於權佩酬酬黼醜赭職明於權者不以物害已至德者火弗能爪水弗能溺廉曙沸隴鑄繡翱翱雌時禽獸弗能成非謂其薄之也辟旨羞汙關宏緩壽簫福謹於去就雌翮莫之重害也誹故曰天在內人在外德在乎怵陶天人之情本乎天位乎得酬酬關酬位蹈羈而鱗屈伸反要妙而語極也曰何謂天何謂人北海若曰牛馬四足是謂天落雷柯首穿牛鼻是謂人神故曰無以人滅天佩滿無以故滅命冰以得而殉名蛾謹守而勿失是謂反甚真夔肝憐眩蛟憐蛇蛇憐風雌風憐目湘麻目憐心酬黼夔誰敢旦五局所古几跨躁黼額雌而行子無如矣今子之使萬足獨奈何蛟曰不然子不見夫唾者乎墳則大者如珠小者如霧雜而下者不可勝數也今予動吾天機而不知其所以然縱赭眩謂蛇曰吾以聚足行而不及子之無足何也蛇曰夫天機之所動何可易耶吾安用足哉岫蛇謂風曰予動吾脊脅而行則有似也今子蓬蓬然起於北海蓬蓬然入於南海而似無有何也風曰然予蓬蓬然起於北海而入於南海也然而指我則勝我蹲我亦勝我雖然零折大木醜蜚岑屋者縱唯我能也故以眾小不勝為大勝也黼鶴篇大勝者惟聖人能之孔子遊於匡宋人國之數匝而弦歌不輟子路人見日何天子之娛也孔子曰來吾語汝我諱窮久矣而不免繡命也求通久矣而道不得行時也當堯舜而天下無窮人飄酬酬非知得也當桀紂而天下無道人非知失也時芳適然夫水行不避蛟龍者漁父之勇也陸行不避兕虎者猶夫之勇也白刃交於前視死若庫玄已烈士之勇也酬關酬酬知窮之有命讎鴛似知通之有時臨大難而不懼者聖人之勇也佩由處矣順繡五聲有所制矣無幾何將甲者進辭日以為陽虎也故誤國之今非也請辭而退醜腳公孫龍問於魏孤皇日龍少學先王之道長而明仁義之行能令同異能雜堅白然不然河雄者可不可聊柳者困百家之知黼窮眾口之辯歸吾自以為至達已昭全昌莊于辜辜焉暴類不知論之不及與黼細嘯杯轍我知之弗若與儲拂俄今吾無所開吾喙敢問其方公子牟驗几太息仰天而笑曰子獨不聞奏擅汁夕壽盟蟲閨界海之驚曰吾樂與餉五跳梁乎井幹之上入休乎缺楚之崖禮雌赴水則接放黼捶顧禪蹶泥則沒足滅雖還肝蟹興科荊墓音能若也馴致且夫擅一壑之水而跨時墻井之樂此亦至矣雕酬雌夫子莫不時來入觀乎東海之籠左足未入而有應已繫矣於是逡巡而卻赫告之海曰夫千里之遠不足以舉其大下仞之高不足以極其深禹之時十年九潦而水弗為如益湯之時八年七旱而崖不為加損天不為頃久推移不以多少進退者此亦東海之大樂也於是潛井之素聞之適適然驚規規然自失也麒且夫知不知是韭臺境杯而猶欲觀於莊子之士豈宿徙審負山商炬慚馳何也必不勝任矣且夫知不知論極妙臺真悼雛翩翩端而自適一時之利者湘哺雌是非墻井之壽與酬鵲且彼莊刀賦雌黃泉而登大皇無南無北奭然四解淪於不測多出乍無西始合於玄冥反於大通睡訛干乃規規然而求之以察察之以辯雌是直用管闚天用錐指地也肺不亦口乎土在位矣且子獨不聞丞壽陵繩餘子之學行於邯鄲與未得國能酬料又失其故行矣直匍匐而歸耳今子不去將忌予已故夫子之業袖賄公孫龍口法而不合舌舉而不下乃逸而走鴛雌莊子釣於濮水楚王使大夫二人往先焉曰願以境內累矣莊子持肇小顧曰吾聞楚有神龜來已三千歲矣王巾笥而藏之廟堂之上此龜者寧其孰為留骨而貫乎寧其生而曳尾於塗中乎二大夫曰寧生而曳尾於塗中莊子曰性英吾將曳尾於塗中酬願惠子相梁莊子往見之或謂惠子曰莊子來欲代子相於是惠子恐搜於國中三日二夜莊子往見之曰南方有鳥其名觴鴛子知之乎夫鶴鵠發於南海而飛於北海非梧桐不止非練實不食非醴泉不飲於是鴻得腐量鶴鶴過之仰而視之曰漸征帥慚肺今子欲以子之梁國而赫我耶莊子與惠子遊於濠梁之上莊子曰倫岫出游從容是魚樂也惠子曰子非仰安知魚之樂莊子曰子非我安知我不知魚之樂惠子曰我非子固不知子矣子固非魚也子之不知魚之樂全矣莊子曰請循其本子曰汝安知魚樂云者既已知吾知之而問我我知之濠上苛亢幽鬱臺打詞荊汁帥爛聞一多 |
| 19 | 蠅口細聰爛馴洞濁一刪粗願黼一一鹽 |
| 20 | 鯉輔賦一宮乃二廣醴一邊一一酌藉輒廨竇慚點知轡蒲一八蟲蕭懿一尸鱗鯉蛾體黼慚油乙尸體霍韻御官審桂羈顯顯顯顯動靜蕪戈言閨畔惜攜戀駟鐵體八一醴醴醴驪顯臘醴鹽鑿靈鑿鑿鑿體繡睡顛綏惜溝蠅一輕門一酣靜疆一酣一一霸嘗靈臺讓靈鑿飄靈驥至樂第十八 |
| 21 | 當湖孫弘祖令弘甫較 |
| 22 | 天下有至樂無有哉有可以活身者無有哉今璧為鞠至璧撞羅活奚避奚處奚就奚去奚駙樂奚惡夫天下之所尊耆富囂壽善也所乘者身安厚味天服好色音聲也所下者貧賤夭惡也所苦者身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得黃聲若不得者則大憂以懼其為形也亦愚哉韻婦願翟富者若身疾作矣積財而不得盡用苴馬形也亦外矣關關關夫實者夜以繼日思慮善否其為形也亦疏矣岫人之生也與憂俱生壽者恪惜久憂不死何之苦也其精形也亦遠矣慚骸酣雕烈士為天下見善矣未足以活身吾未知善之誠善邪誠不善邪若以為善矣不足活身以為不善矣足以活人故曰忠諫丕聽夢循勿爭婦蟻姬故夫子胥爭之以殘其形不爭名亦不成醉誠有善無有哉今俗之所為與其所樂吾又未知樂之果樂如果不樂耶慨吾觀昊俗之所樂舉羣而起者證輕然如將不得已而皆日樂者實水之樂也亦未之不樂也果有樂無有哉補吾以無為誠樂矣關關飄又俗之所大苦也酣雕故曰至樂無樂雌假類遯主譽無譽鯉天下是非雕排果未可定也雖然恥為可以定是非至樂活身唯無為幾存請嘗盡量人天止為以之清地無為以之寧故兩無為相合萬物皆化酬芒乎笏乎而無從出乎配關黼雕笏乎芒乎而無有象乎敵萬物職職雜酬皆從無為而殖故曰天蓋里仁誠吾邪誠不善邪若以為善矣不足活身以為不僮呂懼足似活人神故曰忠諫不聽夢循勿爭雕蟻故夫子胥爭之以殘其形跡不爭名亦不成杯誠苞口無有哉今俗之所稱與其所樂吾又未知樂之果樂耶果不樂耶雕雕慨吾觀夫俗之所樂舉羣而起者證輕然如將不得已脾禮而皆側日樂者還木之樂也亦未之不樂也果有樂無有哉備麟吾以無為誠樂矣關關飄又俗之所大苦也酣故曰至樂無樂滌至譽無譽禪雌鑒尸是非排軸果未可定也雖無無為可以定是非至樂活身唯無為幾存盞謂嘗試書最富余辦為以之清地無為以之寧故兩無為相合萬物皆化酬芒乎笏乎而北從出乎笏貴芒乎而無有象乎御萬物職職懿禍皆從無為而殖故曰天 |
| 23 | 篇晝夜肌姓飄夜且吾與子觀漸化而化及于我我又何惡焉緒酬雕莊表之藥見空觸腰體然骨伺形檄以馬捶翮因而問之曰夫子貪生失理而為此乎將子有亡國之事斧鉞之誅而為此乎將子有不善之行愧遺父母妻子之醜而為此乎將子有凍餒之患而為此乎將子之春秋越故及此乎於是語卒援觸骸枕而臥夜半觸饌見夢曰迥十之談者似辯士諸子璽孟皆全書苞死則無此矣子欲聞死之說乎莊子曰然體樓曰死無君於上無臣於下部亦無四時之事輒從然以天地為春秋荊謫雖南面王樂不能過也莊豈不信皇福每命復生子形篇子骨肉肌膚芬丁父母晝丁閭里知識子欲之乎觸樓深墳蹙頗目量安能案南面王樂而後為人間之勞乎黼黼黼爛黼似顏淵東之齊孔子有憂色子貢下席而問曰小子敢問回東之齊天子有憂色何耶孔子曰善哉汝問昔者管子臺臺臺臺百諸小者黼不可以懷大補秘膳綬短者不可以汲深夫若是者以為命有所生成而形有所稱道也夫不可損益吾恐回與齊鍾貢堯舜黃帝難之道而重以燧人神農臺覆將內求於已而不得不得則惑慚蒯人獻則死關酬雌彌匪且汝獨不聞聖昔者海鳥止於魯郊魯侯御而觴之於廟岫奏九韶以為樂具太牢以為膳烏乃眩視憂悲不敢食一轉不敢飲一杯三日而死此以巴養養鳥也非以鳥養養鳥也詰天以鳥養奮靈臺舊仁深林遊之壇陸浮之江湖食之鱗敞隨行列而止委蛇而處彼唯在宣仁惡間雜繕奚以夫語誰為乎黼麒馴咸池九韶之樂張之洞庭之野鳥聞之而飛獸聞之湎走魚聞之而下人人事聞之相與道而觀之魚處木而生人處遊而冰鄉一彼必相其異其好惡黼顛酬赭故異也故先聖不一其能不同其事名止於實離韶義設於適關雕黼黼是之謂條達而福持雕鞠醜列子行食於道從見百歲觸樓提蓬而指之曰惟予與汝知而未嘗死未嘗生也若果制我養果歡平佩翱魄幡種有幾得水則扁孽酬黼雌腳得水土之際制則為毒螻之表生於陵屯晴惰則為陵舄師而陵舄得鬱棲膝業則為烏足烏足之根為躋糟其葉為胡蝶胡蝶胥也化而為蟲生於灶下其狀若脫雕雕其名為儒掇鵠掇千日為鳥其名為乾餘骨恍軸鶴足乾餘骨之沫駭翩為斯彌斯彌篇食醯願輅生乎食醯黃親生乎九猷贅芮生乎腐懽雌姓羊奚比乎不輦久竹生青寧鮮帥雌誡青寧生程程生馬馬生人人又反入於湘撞等物皆出於機臺入於機關關酬碧韋辜 |
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