1  | 酬骊骊灵骊骊醴一艺烂议鳞骊骊骊显悬骊骊醴一骊弘窦体响凿骊骊骊骊醴一醴一睡显恋飘骊凿骊骊骊凿此宝蠹轴骊骊骊骊骊显雠一显一显骊显骊酬骊显骊骊醴尝襄职羁骊骊一郁骊一 |
| 2 | 一韵一 |
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《一员醴一一骊一一骊凿凿凿嗣》 |
| 1 | 南华发覆卷之四备一馀杭严武顺忍全用较 |
| 2 | 天地第十二 |
| 3 | 天地虽大其化均也赭万物虽多斩篱一以苴纠一也人卒虽众甚王君也睹君原于蹶德而成于天抚敢之 |
| 4 | 故曰去脯古之君天下无篇豳驯天德而已矣黼惭肝以昼艺聂天下之君正地以道观分而君臣之义明丑丑以道观能而天下苍官治狱轴僻关物以道况观而万物之应侯故通于霆地者德也行于万物者道也雕治全响重熊屑所垂至眉技也技兼于事事兼于义虽义兼于德丑德兼于道适兼于天神骑故曰古之畜天下者我无欲而天下足状无为而万物化点渊之静瑟而百姓酣然定矣记曰肌括听一而高量无心得而鬼神服配妣夫子曰天道覆载万物者也洋洋乎大哉君子不可以不剧沁焉无为为之之谓天鹏湘鞠无尽意芝谓德雌雕离爱人利物之谓仁雕黼不同同之之谓大关关行不崖与之谓宽袖嗣职蛾睨有万不同之谓富故执德之谓纪纵德成之谓立黼械据循于道之谓备黼不以物挫志之谊苏佩君丁盟锦字者则谓乎其事心之大也雕鞠沛乎苴今万物地也关若然者藏金于山藏珠于渊聊不利贷避不道富贵关陇不塞寿丕界犬不荣通不丑穷虽似不拘一世之利以待已私分不以王天下为已处显黼惭烂之显则明万物一府翱死生同状迹诰船姓赫雌夫子曰夫道渊乎其居也惨平苴佳酒也龙纲佩金石不得无以呜故金至有声不考不鸣万物轨态定之舸纲谁麒补雌黼雌黼惭酬夫王德之人素逝而趾通于事睡船抛雌麟轴酣立之本原而知通于神故其德广韵其心之出狮应有物采之师故形非道不生生非德不明虽存形穷生立仙明道岂非王德者邪荡荡乎忽然出勃然动而万物从之乎似此才谓王德之人视乎冥冥听乎无声冥冥之中恻独见晓焉丑无声之中独围和焉故深之又深而能物焉蹴佩神之又神而能精焉故其与万物接也至虚无而供其求黼时骋而要甚术常大小长短修还抚翱黄帝游乎赤水之北登乎昆蕃之丘而南望还旋归遗其玄珠雌使知地索之而不得使离朱蜜高不得便问诟雠也索之而不得也乃使象罔象罔得之怃黄帝曰异哉聚罔乃可以得之乎尧之师曰许由许渐之师曰啮缺啮缺之师曰王倪王倪之师曰放峰充问于许由曰啮缺可以配天圭黼关雕吾籍王倪以要之翻嗣斯许由曰始危哉吸俨乎天下啮缺之为人也聪明睿知给数以敏雌雕其性过人惭而又乃以人受天蹑雌啼彼审乎禁过蹴体而不知过之所由生嗣酬与之配天乎蝇洲酬酬彼且秉人虚而州天德方且本身而异形方且尊麒捕知而火驰黼方且赫事诸所使柳方且御物该黼黼酬之方且四顾而物应婢关祸关方且应众宜雕轴方且盥物化而未始有恒雌蹴夫辄何涸以配天乎虽然观有族有祖神雕关蝇酬转可以为众父而不可以为无父之父则治乱之率也关关雕贬北面之虽岫祸国也赫酬南面师之是成也酬绣尧观乎华华封人曰嘻圣全亲圣人便圣销宝荆曰嗣使圣狸富荆曰辞使圣川创封翘曰辞封人旦寿富多男子人之所欲也汝独不欲何兖鬓夙鸡翼猬四违邪尧曰二男子则多惧翱麒禅富则多事轴黼寿则二辱炉酬诸惭酬黼雌是二著非所墨奋藏诫好故辞蹴之封人曰始也我以汝为圣人邪酬关酬斫肝今然君子也嗣洲天生万民必授之职二男子而授之职则何惧之在富而使人分之则何事之有赫赫飘飘荡大圣人鹑丽雕而縠食删乌行而无形雕天下有道则与物皆昌丞卜无道则修德就闲千岁厌世去而上偃妖枢欺丑铸洲假雌雌雕弃彼山白云至十丁天帝芝烟章寞至身当无殃烂酬则何辱之有遗人赐号前陇去之尧随之曰请问荷嗣酬酬禅雕封人曰退巳丑尧治天下伯成云岂其为谓之假帅羌授舜霍藜禹伯越云向辞破诸侯而耕厌禹往见之则耕在野禹趋井下风立而问焉皇呈治天下吾圭羞诸台护壁褒手玺旱声响疾霖整巽故何也麒雕黼壬局日昔尧治天下不赏而民兢劝不怒而民畏酬帷之今子营蛊削而民且不仁赭德曰此童刑自此立后世之乱自此始矣翻则祝未十置行邪无落吾事挹侣乎耕而不顾一泰初有无无有无名一之所起洲丑有一两未形物得以生谓之德驯未形者有分辄雠且满无间谓之命雕驱留动而生物物成生理谓之形祸关诸酬祸洲形体保神各君虹仪则谓之性性修反德似德至同于初同乃虚虚乃大雌黼雕雕雕帅赭合喙鸣喙鸣合与天地为合矣其合缗缗若禹铎仅甘是谓玄德献雌同同乎陆顺虽颛妖袖睡雏烂绣酬断渐池天子问于老聃日有人治道若相放雌酬酬可救则更不可众然救则更不然辩有夏曰曰离坚白若悬寓若是则可谓圣人乎老聃曰累是胥易技系劳形怵心者也亲狸之神所思覆徂之使自山林捕来惭酬雌丘手告若而所不能闻赠与而所不能言凡在见肩趾无心无耳酬形者众有形者与无形耕无状黼麒黼敬而皆存者尽无其动止也其死生也苴察柄起也雌此又非其所以也关赫有治在人忌乎物忌乎天苴客为思巴忌巳之人是之谓人于夫妇诎雕将闾勉见季彻咽庐甘君韵翘也曰请受教辞不获命黜既已告矣未知中否轴丑迁盐居之吾谓鲁君曰必服恭俭麟拔出公忠之属开雏而征阿秋民孰敢不辑睦季彻局局然吝笑曰若夫子嘉言于帝王之佣犹转眼之怒臂以当事辙则必不胜其任矣且若是则其自为所处危其观尽变酬酬禅独栏泗都众隋将圃勉洒观鸳蝇惊曰鹤翘也津雕若于天子之重皇虽然愿先王定勺百甘口风也救季彻曰大圣之治天下也摄荡民心使之成教易俗满举灭苴贼心而皆进其独志若性之自为而民不知其所由然聊若然者岂兄尧舜之教民肯溟津然则之哉调欲同乎德而心居矣离雌师驯黼子夏田游于楚反于晋过汉阴见口众人方将篇圃陆雕操关船凿隧雌而入井抱瓮而出灌搢滑侧灭用力甚多而见功寡子贡曰麟有械于此一日浸百陛用力甚寡而见功多天子不欲乎为国者仰而视之曰奈何日凿木为机后重前轻挈水若抽数如迭汤其者为律辅为圃者忿然作色而笑星谓之吾师有机械者必有机事有声学者必有机心机心存于胸中则纯白不备的袖纯白不备则神生不足神生不定者道之所不载也立罪秉俎羞皿小为也子贡脂雕惭然葱俯而不对有闲为圃者曰子奚为者邪曰孔丘之徒也篇圃者曰吁非夫博学以观于玺于子以蓬莱独强哀歌以晋君声于天下者乎汝朔将忘汝神气酬雕雕峡是堕雌坏汝形骸而庶几壬曲身之不能治而何暇治天下乎子往矣无之吾事子贡淋早陈洲惧失色顼顼旭然不自得讹栖鲤行三十里而后愈此寻字下曰向之人何为者理不下何故见之变容失色听日不自反邪曰始也吾以为天下妇人耳姊不知后有大人也蝇绣吾闻之天子事求可功求成用力少见功二者圣人之道今德不然敞执道者惟全蹴社德全者形全瓢雏骈形全者神全蹴暇神金者圣人之道也鞭托生与民并行而不知华坛鹰嗣卿忙壬浮备哉功利机巧必忘夫人之心也若夫姚人者就非其志不之非其心不纳虽以天下举乏得其理谓警然不顾以天下非之失其所谓传然不受则天下之非誉无损益焉是谓全德之人能显关关我之谓风波之民反于鲁奴告孔子孔子曰彼假修浑沈氏之术者也识其一不知其二轴治其内雌智而不治其外夫明白入素颛无为复朴体性抱神以游世俗之间者汝将固惊邪且浑掩氏之术予与汝何足以识之哉岫讳芒将东之大壑适遇苑风于东海之滨死风贞呈边建盖仁曰将之大壑雌曰奚为焉曰大夫飨之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾将垂璧薨风曰飘飘夫子无意于横目之民乎愿闻圣治讳主目圣治董富施而不失甚宜雌岫拔举而不失其廊雠雌里见其情事而行其所为无关位吉自为而天下化雕船圭挠顾指四方之民莫不俱至此之谓圣治抛醒孺困蝇于夷君摄睡前一片愿闻德人曰德人者卢旌无思行无虑不藏是非美恶四海之内共利之之为悦其给之之为安雕招乎若婴见之失其母也缨慨傥雕乎若行而失甚道也猷财用有馀而不知其所自来谓饮食取足而不知其血从此谓德人之容献愿闻神人扰离渐测日上神叶光与形灭亡帆些闭照旷觅致命尽情体天地乐禅射而万事销亡也万物复情储赫此之谓混冥芜鬼与赤张满稽观于武王之师嫉雕雕赤张满稽曰不及有虞氏乎故离此患也门无鬼曰天下均治而有虞氏治之邪苴乱而后治之与黼黼关狱酬期黼赤覆满稽日天下均治之为愿而何计以有虞氏为迹玺壁发襄阳也黼关关姚秃后而施髦病后而求医驿麒孝子操药奴修恶父其色庑然圣人羞之礼记艰至德之世不问贤岫不使能渐上如标枝雕刚鲤阡旷如野鹿雌贬雕雌黼酬端正而不知以为义雌相爱而不知以为仁实而不知以为忠当而不知以为信蠢动而互相役使不以为赐是故行而无述事而无传转岫雌堂职渐栅驴憾丑桎蝇鲤贼关关关刚郁黼雕黼关酬黼享不设其亲忠臣不谓其君臣子之盛也亲之处量血然所行而善则世俗谓之不肖子君之处置河然所行而善则世俗谓之不肖臣而未如此其必然邪世俗之所谓然而然之所谓善面董仁俨则不谓之导谀之人也柳杯酬纬误然则俗故严于亲而尊于君邪谓已导人则朝然作色嗣盏谓已谀人则佛然作色而终竖束也程身谀人也合譬饰辞黼黼关酬聚众也是无聊敢始本末不相坐翻垂衣裳雕黼设宋色动容貌绣庄以谓一世而不自谓导谀与夫人之为徒雠禅通是非而不自以谓无人愿愚之至也知其愚者非大愚也鲤韦署悲实也本愚者终身不鲜雌大愚者秋身不灵类关重二人行而不惑所过者犹可致也惑者少也二人感则劳国不至惑者胜也而今也以天下盖惑予虽有祈祷黼黼黼至不可得也杯鹤不亦悲平脚阿雌犬声不入于里耳折杨呈蔡酤雌则监雍而失驿昨雕岫是凿员岂不止于众人之心期至树之果出登言胜也以牢童惑训慨而所适不得嗣矣而今也以天下惑祭虽有祈得其庸可得邪备辄可知其不可得也而又强明之又莲赋也故莫若释之而不推麒不推谁其比忧苏归厉之人夜半生其子还取火而视之汲汲然唯恐其似已也辅嗣期百年之木破为牺樽岂夏亟入之其断在沟中比牺转于沟中之断则美恶有间矣其松穴性亟跖誉量覆霁兰矣然其失性均也俨肝酬且夫失性有五一日五色乱目便目不明二曰五声乱耳使耳不疆二曰五皇董而困俊中颡四曰五味浊口使口厉奥五日趣合滑心使性飞扬此五者皆生之害也而杨墨乃始离跂诈蚁鹤自以为得此非吾所谓得也离离黼夫雌得者固可以为得乎雕即鸠鹄之在于笼也亦可以为赞矣且夫趣舍声色以柴离其内皮弁麻鹊冠搢笏绅献修陈以约其外内支盈于柴栅外重神关绎缴院院苏酣聊而在继缴之中施黜洲雌而自以为得则是罪人交臂历指而虎豹在于曩槛亦可因为得矣慨 |
| 5 | 弄体三第十三其寸豫章能壬达夷墓遣牧 |
| 6 | 飘麻离厌删雏献惭酬政酬黼黼天道运鸠黼而洲所积一故万物成帝道道而无所积关关丑斛故天下归圣道运而无所积严骊故海内服雌明于天黼驰通于圣佩六通四辟黼于帝王之德肥日皆理公曰栖增仙雠飘丑轴昧盗禅杯雌驰赫睹麒运无不静者矣圣人之静也非曰静堪吾故静也万物无足以镇心者故静也蝇驯麒杯黼水静则明烛须眉平中准酬大匠取法焉肝水水静犹明而况精神圣人之心静乎天地之大鉴也万物之镜也嗣轴天虚静恬淡寂寞无为者天地之平准而道德之至也故帝王圣人休焉休则虚愿虚则贯辐恻脾实者有伦序牟筐则静黼翱静则动鳞间动则得矣静则无为舞灵则任事者嚣寿纶略神无为则俞俞关关关黼渝逾情优虑不能处邹年寿长矣天虚尽恬淡寂寞无篇者柄厉幽之本根也明此以南乡尧之为君也明此以北面舜之为臣也输以此处上帝王天子之德也以此处下玄圣素王之道也以此退居而间游注五山林之士服雕其以此进为而无世雏则功大项显而天下一池渐渐黼酬权静湘玺动禅主胸无为也而尊赭惭礼宗间天下莫能肥与之争美辅赭欺酬讹夫明白于天地之德者妖慨雕丑此之谓大本筌宗与天和者也烂赭雌黼睡鸿所以均调天祠与人和者也胡开赭肝雕轴船与人租者龟盟今人乐轹卧兴天曲者谓之天栗麒庄子曰吾师乎吾师乎肇粉万物面小为恭戾泽及万世而不为售盖于上古而不篇寿恻覆载天地刻雕无形而不为巧驸麒止此之谓夭乐故曰知天乐者其牛也天行惭其死也任物贬化体而与阴同德动而与阳同波故知天乐者无天怨无全显无物累无鬼责飘雌合故曰其动也天其静也地区定血王天下其鬼不崇怃牲若见不复且心定而万物服口屏羞静推于天地黼关酬通于万物杂此之谓天乐天乐者圣人之心以畜天下也雕跳聃关夫帝王之德以天地为根宗以道德为屯荷以无为为常经无为也则洲关用天下而有馀有为也黼酬黼蒯祸驯则为天下用而不足故古之人贵容酬为也上无为也下亦无为也是下与江同德下与上同德则不臣下有为也上亦有为也是上与下同道上与下同道则不主轲上必无焉而用天下祸必有为为天下用隋此计不易者道也故古之王天下者知虽落天地不自虑也辨虽雕万物不自说也雕能虽穷海内不自为也天不产而万物化地不长而万物育帝王无为而天下功地故曰其神于天墓局于地莫大于帝王故曰帝王之德配天地此乘天地乾驰万物收而用人华之道也本在于上末在于下翩要在游玉详在于臣也二章五兵则之通国德之末也赏实租害五刑之辟教之禾也谁麻礼法度数刑名比类详审治之末也钟鼓之音羽旄之容临乐之末也哭泣衰绖隆杀之服哀之末也此五未耆须精神之连雌关雌心术之动翻尽用然尝从之者也关惜酬麻末学者苦果有之而非所以先也耀删恻刘雌关黼乡所以圣人取象乎天君先而臣从父先血子从兄先而弟从长先而少从男先而女从夫先而妇从飘雌中营守早先后天地之行也惭故圣人取象焉黍孟卑神灵在也春夏先秋冬后四时之序也万物化作萌茅区有形状盛衰之杀变化之流行也夫天地至神而有尊卑先后之序而况人道乎似转制宗庙尚亲雄关朝廷尚尊关增乡党尚齿轴行事尚贤大道之序也语道而非其序者非其道也语道而非其道有安取道补捍腰是故古之明大道者先明天而道德次之回德巴明而仁义次之开扣护已明赭洲牺绪禅县雌而分守次之也分守已明关关睡实而形名次之也形名已明而因荆任次之因任已明而原省次之原省已盟而是非次之祸是非甚明而赏罚次之赏罚已明而愚知处宜雕睹绳尉贯贱履位船仁贤不肖各袭其情必分其能显必由其名以此顺事上以此禅畜下以此禅治物以此福修身辅知谋不用必归其天雕此之谓太平治之至也蝇杂故书曰但有形乾有名师飘形名者古人有之而非所以先也黼古范语大道者五变而形名可举泄敌谊关鲤九变而赏买旦吉也骤而语形名不知其本也洲骤而语赏罚不知其始也倒道亟百迂道而说者州费所树织安能治人骤而语形名赏罚此斋知治之具非知治之道抑随虹用于天下不足以用天下此之谓辩士忤曲开野之人也礼法廉数形名比详古人有之此下之所以事上肝黼隋黼雌才非上之所以畜下也雌酬雕黼虹恻删惆雕昔者舜问于元曰天王乙卿则何如萧副吾不测无告烟不废穷民苦死者岂孺子酬面声妇人轴此吾所以用心已舜曰天则革矣雌妇马味犬也尧日然则何如贼亲舜曰唯天德而出宁雌静日月照刚而四时行巷董黎匕有常经鞭云行而雨施矣尧日禅然则戢胶胶扰扰乎子天之合也我人之合也麒夫天地者古之所大也而黄帝尧舜之所止全大也故古之王天下者篡钟故天地而已矣测雕孔壬西藏书于周室子路谋日由闻周之微恻减史有老聃者丑兔而归居禾丁欲兢书则识往因焉孔子曰善往见老洲而老聃不许于是绪十二经献以说老聃中苴说曰天韵关愿闻其要孔子出重羿任仁义翼尼聃曰请问仁义人之性邪孔子曰无巾量委叩仁则不成杯黼骐雌匹仪恻杯性俯俯驹雌是仁义其人之性也前鲤声为矣洲鲜湘郁也老聃曰请固何谓和义孔手自谓必物恺俨禅兼爱无私此仁义之情也老聃曰意禅玑乎凿愿夫兼爱不亦迂乎酬敕栅抚私焉乃私也关关关夫子若欲使天下无失其敦乎则天地固有常矣黼惭师日月固有明矣蹄星辰固有列矣刘鲤脉禽兽固有室矣树本固有立矣中衣十亦放妖地化而行循抚为道而趋已至矣又回倡倡乎砌力揭仁义理日击鼓而求亡子焉意天子观人之性也关肥士成绮见老子而间自昔闻容十圣人也吾固不辞达道而来愿见百合重迹而不敢息临今吾观子非圣人也尾壤有馀载而叶妹断不仁也生熟不尽于前遁积敛无崖脯老于漠知不应词飘骐士成绮明日复见曰昔者五看刺于子今吾猎刺心财正郤去矣何故也郑嗣关酬者十日夫巧知神谊义乍盎音自以御虚乌酬酬酬轴酬昔者子呼我牛也麻仁而信谓之牛杯呼我马也麻义而信谓之马窃苟有其薪掌交与之名而弗受雕雌吾受其殃征吾服也怛服吾非以服厘肩服麻视绿雁行避影履行逐进雕丑而问修身若何雕老子曰而容崖然而目冲然雕出而显颓然糊而口闰加而悲义加酣机黼似覆踵叩止也鹤虽动而持锁发也机翻黼丑酬察而详审知巧而亲于春刚酬关凡语删纶树丰顾网献慈独耦阙献雕禅丑锢出里舍隶矢不帖于小不遗黜佩故万物逼庾酬酬酬酬酬雕唐兮其无不容也渊乎兰归其丕可测量也形缠桂笔我神之末也虽辕嗣雄柯聪非圣人孰能体芝腰黼轻奉主人有世不亦大乎黼关物而不足以学之累天下奋纵栋桐而不与之偕颠以容单芜假祸帅卫丑而不与利迁极物之言能守其摘化本故外天地厥酬乡佩体遗万物雌黼而而神未尝有所困也禘通乎至道合乎天德退仁义宾礼乐至人之心有所定矣陨测世之所贵道者书也书不过语制语有贡也谓之所贵者意也意有所随雌意之所随背不可坠贡传也而世因童扈譬谨凿台籍示旧疆岫钟德嚣蓝责也故视而可见者形与色也拂听而可闻者名与声也杂记悲夫世人以形色名声为涸以得彼绣之情驸夫形色名声果不足以得彼睡二脱之情则怨有丕具黯壁异采纯而世岂识之哉虽雌音关麒颐桓公读书于堂上轮扁雌斫轮于堂下释椎凿而上问桓公曰敢问公之所读者重罪公曰圣人之言也曰圣人在乎公曰已死矣曰然则君之盟读者古人之精相已夫桓公曰寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死盐扁曰臣也以臣之事观之新轮徐则甘而不固麟疾圣品否篱不徐不疾得之于手而应于心口不能宣伺数存焉隋雌于其间臣不能以喻臣之子谢臣之子亦不能受之于臣辄是因以牛七十而老斫轮古夕了盆数塞不可传也死牟勋一袭郁仁所谓者古人之绪魄已夫辅匹 |
| 7 | 袖闻团四一八血口一门口刃宴斗历驿龟一驿蒯口一一口驱八究虫颛孰轻如下卜蹴天连第十四 |
| 8 | 禹枕严调御印持甫较 |
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| 10 | 天苴还乎酬地苴鲤莹五日月宜毒于所乎湘孰主张是孰纲维是就居无事而推行是雕意者其有机针骈而不得已聊转邪意者其道转卿圆而不能自止邪蛾祸辅丑领转运垂至眉为雨毛雨者为云乎鹏蒯孰隆施是孰居无事淫乐而劝是转风起北方一西一东有上仿种孰嘘吸是孰居无事而抚披拂是敢问何故关雌巫威福曰来吾语女夭童程五常翻僻帝王顺之则治逆之则实九洛之事治成德备监照下土天下戴之此谓上皇壮腥刺嫡障商太宰荡问仁于庄子庄子曰虎狼仁也曰何谓也庄于曰父子相亲何为不仁曰请问至仁庄子曰至仁太宰曰荡闻之无亲则不爱不爱则不孝谓至仁不孝可乎庄子曰不然零主仁尚矣孝固不足毕曼此非过孝台吉也不及孝台言也夫南行者至于郢北面而不见冥山韩酢虽僻雌关关妇就是何也则去之远也故曰以敬孝易黼以爱孝难附以爱袁易而忘亲难难涧岫忘亲易使亲忘我难蛾酣使亲忘我易兼忌天下难关兼忘天下诚以易使天下兼忘我难关关黼夫德遗尧舜而不为也黼续利泽施于万世天下重郑也般兽轩谦酬黼酬岂直太皇而言仁孝乎哉开又甲事无事朗仁义忠信贞廉抛八此皆额自相勉励以役其德者也不足多也故曰至贵储他国匿并焉襄苗赭德国财并焉至愿名举蓄呈而是以道不渝北门成问于黄帝曰帝张咸池之乐于洞庭之野五且鹤圄仁惧复间之怠卒闻之而惑荡荡然然乃不自得帝曰女殆其然哉黼关关吾奏之以人事徵之以天顺行之以礼义建之以十佺二腾红诩夫至乐者先虑之以人事顺之以天理乏以五德志之以自然肘睹雌鸠然后调理四时太和万物四时更迭而起酬万物循祸生成山雄一衰文武伦经灌扪一浊阴阳调和关雌四流光其声蛰虫始作嚣墨之如以雷霆其卒无尾某始无首雕雕一死之生一愤一起酬关酬所常无穷而下小可待新设惧也黼麒辄姓坟黼酣吾又奏之以阴阳之和烛之以日月之明其声能短能长能柔能刚雕轴变化齐一不主故常川在谷满谷在坑满坑转涂郤守神以物为量禅师懿任苴声挥绰其名烂高明是故鬼神守其幽醴日月星辰行其纪酬吾止之于有穷黼流之于洲止瞰欲虑之而不能知也望之而不能见也逐之而不能及也傥然抚心立于四虚方道倚于槁梧麟而吟目知穷乎所欲见力屈乎所欲逐吾既不及已夫壅允璧虚乃室委蛇袖女委蛇轴故怠吾又奏之以无怠之声调之以自为之命烂湘故若牖混逐丛黼生林乐洲理叩无形虽布酬挥而雌不牵曳虽幽暗昏然而出声动于无方居于窈冥酬酬酬或谓之死或谓之生或谓之实或谓之荣行流万机不主当声世疑之稽于圣入驸圣也者达于情而遂于绣命也睛大机不弛张而五官皆备此之谓天乐墨焉心说故有严氏为之颂曰听之不闻其声视之不见其形充满天地苞鉴往女欲听之而无接焉而故惑也虽腰睹乐也者始于惧惧故祟吾又次之以怠怠故道黼酬酬卒之于惑惑故愚愚凿回丑道可载而与之俱也酬酬以趋孔子西游于卫颜渊问师金曰以天子之行为奚如师金曰惜乎而天乎其穷哉颜渊曰何也师金曰夫刍狗之未陈也盛以箧衍巾以文绣尸祝斋戒以将之及其已陈也鞭行者践基自脊苏者取而异之而已将欲复取而盛以箧衍巾以文绣游居寝卧其下彼不得薨棋丑必且数昧焉翻病今而夫子亦取先生已陈刍狗取弟子游居寝卧其下故伐树祁陛小酬雕黼削迹于卫祸蝇穷于商周是非其梦邪圉府圃御力关关关七日不火食来生相与邻是非其职邪托夫水行莫如用舟而陆行莫如用事以舟之可行于水也而求推之于陆则没世丕行寻常古关今酬非水陆与间鲁非舟车与转今斩行周于鲁师是犹推舟于陆也柯劳而袖功且身必有殃雏关彼未知夫无方之传赭圆应物而不穷者也酬关阙关关献之且子独不见天枯捍者乎雕牖引之则俯食之则仰彼任人之所引非雕引人也故郑俯仰而不得罪于人丑跣故夫三星五帝之礼义法度囊倚树听权栅雅期味相反而皆可于口雕酬故礼义法展者应时而变者也何烂令取庆徂面衣以周公之服彼必乾啮握裂尽去而后怀观古今之异犹猥徂之异乎周公也雌麻袖故西施病心而积其里其里之丑人见而美之归亦捧心而旷其里其里之富人见之坚闭门而不出贫人见之挈妻于而去之走彼知美积而不知坟墓所以天也惜乎而懒渊夫子其穷哉绣预雌酬关孔子行年五十有一而不间道盈堕谛星肃老聃曰子来乎吾闻子北方之贤至伺也子亦得道乎孔子曰未得也若子曰子诘灵土水之哉曰吾求之于度数五年而未得老子曰子又恶乎求之哉星最之于阴阳常关擎有二年而未得老子曰然惟研骐斯使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则人莫天进之于其亲使道而可以告人则人墓小告其兄里佳过而可以与人则人其不与其子孙愿而不可者无他故也洲酬关虑中无主而道不止衬赠劳外无正而道不行由中出者关雌酬胃不受于外圣丞小出由外入者惟无主于中州重天不隐名公器也不可多取仁义先王之遗庐也缩雌小可以一宿而丕月以久处观烂恻而多贡应润观者古之至人假道于仁托宿于义以游道遥少墟食于苟简之理立于不贡之国适遥无为也蒲简荡乔也虽离丕贺无出也酬祀五皇翼翼粟墓霆瘗量灵云酬师殿下不能让禄俨以显微是者不能显蹶名亲权者不能与人故相操之则栗合之则悲雌细婉雕道而一出则鉴以阅其所不休二是天之戮民也麻雕怨恩厥血藉酬教生杀八者正之器也唯循大变酬无所湮者为能用之细故曰正者正也虽拜礼部其心以为不知者雌黼脾雌雌酬黼天门弗开矣臧孔子见老聃而语仁义老聃曰夫播糠昧目则天地四方易位矣蚊蛇历肤则通背不寐矣夫仁义桥毒然乃愤发吾心乱直金公乌颐于吾重露丞只无失其朴雌鲤吾子亦放风而动掘棋德而立矣又奚杰然若负建鼓而求亡子者邪麒雕夫鹄不日光而白马不日黔而黑黑白之朴不足以为辩黼名誉之观不足以为广酬雕关泉遇鱼相与处于陆相呵以湿相濡以沫雌不若相忘于江湖虽烂孔子见老聃归三日不识弟子问曰天子见老聃亦将何规哉雕关关黼句孔子曰惜堵吾乃今于是乎见谁能合而成且体舒故顺而成盖早秉乎云气而养乎阴阳子口张而不能唯予又何亲老聃哉驯子贡曰然则人固有尸居而龙见关绳冲雷声而渊谏默发动如天地悲这赐灵日得而观乎遂以孔子声见老聃关黼关刊老聃方将倨堂而应微日中年运而往矣雠于来将何以教戒我乎脚子贡曰夫三王五帝之治天下禅各不同其系绣体声名则一也礼黼辨而先生独以为非圣人称如何哉老聃曰小十少进虽醇抛子何以谓之不同对曰尧披舜舜授禹禹用方而汤用兵杂文王顺纣而不敢逆武王逆纣而不肯顺归敝曰不同者聃曰小子少进灵安三王五帝之治天下黄帝之治天下也使民心一民有其亲死不哭而民不非也雠尧之治天下使民心亲民有为其亲杀其杀酣而民不非也舜之治天下使果心竞民孕妇十月生子子生五月而态言不至乎孩而始谁则人始有天矣量系哭下使民心变八厘有心而其有顺杀盎非杀雌黼关人各自为种类而天下井显是以天下大骇儒墨皆起其作始有伦而今乎妇女御何忍宣或采语玄二皇五帝之治天下名曰治之而乱襄凿蛊壮正量芝知工悖曰为之明将陂轨髓下揆通山川之精气中堕四时之施离满朝兽责其如惜于广虿之尾树规之数聪寡灵其性命之情者而犹自以为圣人斯驸酣不亦可趾乎其无趾也童聂足蹇密止杯翻雠孔子谓老聃曰丘治诗书礼乐易春秋去经自以为久矣孰知其故矣以奸童士五谓先去这而明周召之治迹一君无所饷用甚矣夫人之难说也道之难明邪老子曰幸矣子之不过治世之君也僻帷徼恻陆篱陆国之陈迹也岂其所以离职洲岫全重仁重扁迹也黼慨夫迹旷陵所拙咸较而睡蜀树哉麻雕子不惧而风化刚虫嗣雄鸣于上风雌应于下风而风化类尚自为雌雄故风淮嗣牲床河强易命不可变飘佩酬酬恻轴纲堕不可止道不可壅苟得酬适无即而祠祠渐捐跳开轴漠焉者无自而可赫耽子不出睡一且复见曰丘得之矣卫乌鹊孺鱼传沫细台擢刚台诺兄啼久牒快直不与化为人恻翩豹慎化为人安能化人老子曰可丘得之矣物而物自化矣此便是天道之运行也南华应礼塞之五一秀水徐世澜观中甫较 |
| 11 | 刻意第十五 |
| 12 | 刻意尚行离世异俗高论怨详为亢而已矣睡此山谷之士非世之人枯槁赴渊者人所好也帷黼语仁义虫恬恭沁推让荐修身而已矣此太平治世之士渐道教训诲之不周道居驱学者之所好也语大功黼酬立大名礼君臣正上下为治而已矣此朝廷之士尊主强国之人致功并兼者人所辇就薮泽处闲旷钓鱼闲处无为而已矣此江海之士观避世之人闲服者之所好也吹陶雌呼吸吐故纳新熊经鸟申蹄辄引绅寿而已矣此导引之士养形之人彭祖寿去者之所好也鲤脉若夫不刻意而高船调高无仁义而修黼酬无功名而治赐洲江海而开不导引而寿狩无不忘也禅无不有也淡然无极碑面爪差乏此虽天地之道圣人之德也神故曰夫恬淡寂寞虚无无为此天地之于而道伦少辟量故曰圣人休休焉黼驰酬则平易雕矣平易则恬恢矣平易恬性则忧患不能入辄照邪气不能袭故恶德全而神不亏故目圣人之生也天行麻其久也物化帅静而无阴同德勋曲与阳同波不为福先不为祸始感而后应迫而后动不得已而后起慨历嘉兴故雕循天之理故无黍灾丑咸无物累嗣关酬不无人非嗣翩无鬼责辞飘其生若浮阙麻其死若休不思虑不豫谋转酬蹄光矣而不耀镞信矣而不期其寝不梦其觉无忧以其精神纯粹其霆不能虚雁恬恢乃合天德故曰悲乐者指之邪喜怒者道之过好亚窦德之失显黼雕黼故心不受乐称之至也一而不变静之至也无所于造洲关虚之至也不与物交黜澹之至也蹴六所于遗粹之至也故曰形劳而不休则弊睡甜精用而不已则劳劳则竭怃轴水之性不杂则清莫动则平郁闭而不流亦不能清天德之象也故曰纯粹而不杂黼柳静一而不变卫澹而无为惭棋勤加以天行僻此养神之道也酬雕雌丞何干越之剑者杵亚迟仁不敢用也轴宝之至也精神四达并流洲所不极上际于天下蟠于地化育万物不可为象其名为同帝洲棋驴纯素之道断鹤肺唯神石卒守守而勿失与神御一工仁精适合于天伦骐野语有之曰众人重利廉士重名贤士尚志圣人皆籍凿索也者谓其乱所与杂也纯也者谓其不亏其神也能体纯素谓之其人皆非正正之流非狂即猾也 |
| 13 | 缮粹第主啼嘉定翼方中仲和用较 |
| 14 | 缗雌治性于俗学以求复其初滑欲于俗恩以求致其明韵虾范故家之民酬关黼邻酬黼关重筵偃皇常以恬崖食知生而无以知为用也谓之以知养恬知与恬亦念但臣红顺时而和理出其性犬德和也道理也仙无不容仁也道无不理义也捕义明而物亲忠也中既纯实而反过乎情乐也信愆容体而顺乎文照礼之礼也帷礼乐偏行则天下乱矣关黼酬彼正而家自己之德德则不自佩胃则离散肘脚以物必失其性也渐古之人在混然芒麻之中称辙兽未凿与一世而得澹凄焉雌知当曰此时也陛庐霜静鬼神不扰四时得节万物不伤韦生不夭人虽有知翱无所用之此之谓至一当是时也莫之为而常自然逮德下衰关及燧人状织跪冯天下是故顺而不一德又丁衰及神农黄帝始为天下是故安而不顺德又下衰及唐虞始为天下典酢治化之流波醇散朴离道以书献脸德以行关然后去性而从于心归心寒心识知脉而不足以定天下雄然后附之以文山之以传辅丸减质朴恃溺心知绍后民始惑乱协散辅黼脾槛无以反其性情而后其初慨由是观之雠丑世丧道矣道亦丧世矣世与道交相丧也黼辙堤贡知人何由兴乎世雕职黼世亦何由兴乎道哉道无以兴乎世世无以兴乎道雕雌虽圣人不在山林之中其德隐矣肿献酬雕雌隐故不自隐雒睡杯兽愧五里人所谓隐士者菲佚其身而弗见也非闭基话不出也非藏其知而不发也时哭命大谬也雌当时命而大行乎天下则反一无迹朋不当时命而大穷乎天下则深根宁极而待祸此存身之道也慨雌古之存身者不以才辩饰知不以知穷天下雌不以知穷德绣芦厄然黼正对醴共所鳞轴而友苴性巴雌又何为哉丑道固不小行蹄德固不小识小识伤德俨少何荡题凿量已种真蓬筌嘉转志飘飘丑重萧谓量灵罪轩呈谓关钟声落毕翼壁而台琴之所谓量箸暂墓谓也轩冕在身非性命也蹄物积莱寄也寄之其来不可圉御其去不可止雠郁赖抚故不尽轩冕台缕酣雾丽约趋于俗禅雕驷懦脾摄师蹴祈阡般其乐彼与此同故无忧而已矣今寄去则不乐云画之虽乐未尝不荒也故曰丧已于物失性于俗者睡俨禅雕师惭谓仁倒置之 |
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| 16 | 槁李徐壁森质可谓较 |
| 17 | 秋水时至柳瓦川灌河泾流之本用泪渚涯之间传不辨牛马于旧国河伯锄欣然旦景以天下之美称尽在巳顺流而东行至于北海东南而视不见水端于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹日野甄者之日闻道百以为莫已若者我之谓也雕且夫我尝闻少仲尼之间而轻伯夷之义者似始吾弗信今五居子之难穷也蝇吾非至于子之门则殆矣驸雕吾长见备于大方之家翻北海若曰井宠不可以罪归于驿者碑肝拘于耕之虚也夏虫酬不可以语于水者笃于时也曲士不可以语于道者辄束于教也今尔既出于涯俟观于天海乃知尔丑尔将可与语大理矣禅勤轴显雕天下之水莫大于海雌万川归之雕不知何时止而不盈尾间泄之不知何时已而不虚春秋不变水乐不知此其过江河之流不可为量数而吾禾尝以此自多者鹏目以比海形于天地而受气于阴阳吾形在天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见少又矣敢以自多酬计四海之在天地之间也不似碧空之在大泽乎计主国之在海内抑不似梯米之在太仓平畔懒号物之数谓之万敝人处一焉脾社人卒九州谷食之所生养舟事之所通载人处一焉州此其比媒虚万物也不似豪末之在于马体乎献五帝之所运尽中王之所争夺仁人之所忧患任士之所劳悴尽此矣犀伯夷辞嫌之本以为名仲尼语冯之味以为得其誉夏量鞠聊竞翔不似尔河之唱多于水乎河麟伯日妆则吾大天地而小豪末可乎概媒北海若曰否玺弱量无穷时无止分无常关雕终始无故辄轴荆以虽人知观于远近关雌故小而不蜀期丸祀不应多矧量之无穷也证乡今故后故虽遇而不问也掇而不烂轴酬知时之小正也察净盈虚故蛮陋响党碧而雪翩是知定分之无常诸军垣涂干故生而不悦死而不调川终辕第耳盘雕酬训酬诗人事险所知轴雕不若其所不知关关雌如其生之时不若未生之时雌寸以其至鹤绣亳小求穷其至大之域是故隧憾匝小能自得媒烂大也由此观之黼又何以经鉴夺之是以定至细之倪轴又何以知天地之足以听至之之成贿洲雕柯柏日泄掌议者阶逼桎精懒雕至大不可围是信情乎北海者曰天自细视大者直不画曰太祖御春不明夫劝小之微也关浮大之殷也嗣口口 |
| 18 | 故里便此势之州有也夫精粗者期于有形者也刚麒绣酬赠之无形者数之所不能分也丕吁围者数之所不能穷也可里聂者尤物之粗也可以意致者是物之精也言之所不能论思之所不能秦致者不期精粗点驹杯柯蝇具灵大人之行不出乎害人亦不多仁恩动不为利不贱门隶货至强争不多辞让事焉不借人赫赫不多宣乎力兰不贱贪迂行殊乎世不复辟异神在从众本贱佞谓世之爵禄不足以为劝戮虽不足以结辱黼知是非之不可破分细大之不可为倪雌闻曰道人不闻至德不得睡晦大人无已敛约守坌窒也聃河伯曰若物之外凭右物之内减恶至而倪责贱恶主而倪小犬酬酬删北海若日以道观之物经尝灵以物观之自贵而相贱脾雌块俗观之贵贱不在已黼黼酬堪颇违王观之因其所太而左仁雌雌则万物莫不大因其所出四小之恻则万物莫不小知天地之疆梯米也智豪丕仁为丘山也则差数睹矣以备功用观之因其所有匝量仁则万观莫不有因其所无而洲乏则万物长不无酬黼黼酣卿知束西之相及而不可以相无则鲔功盆胥大以趣操观之因其所然叩然乏则万物是小然因甘覆所韭而非之则万物莫不非知尧桀之自然而相非慎就雌帷则趣操鸳亲矣淑者有尧舜让而帝之贤让而绝蹄汤武箭而王曰公胜争而灭静由此观之争让乙礼灵桀之行贵贱各有其时黼雕雕丞呵以辟常也纵墓丽权可以冲城而不可以窒壅百殊器也棋骊骊显一日而驰千里捕鼠不如狸佳旨殊技也鸱鹤夜撮蚤军豪末昼出瞑目而不见丘山尺位更良屡至卜口言殊性也雕麟驯故曰盖师是而无非跻体轴州刚治而无乱乎俨雕是水明天地之理厉物之情者也是犹师天而无地铺阴而无阳其不可行明矣然且语而不合驿镜慨写则诬也惭不帝王殊禅妇陇谓二花殊继差其时逆其俗者谓之墓夫当其时顺其俗者谓之义之徒细黼静雕私默乎冲伯汝恶知贵贱之间小大之家韵黼关酬酬畎陀锵禅枝麻训河伯曰然则我何为乎何不篇乎黼关关黼碧何辞何受何趣何舍五最器何骑惭摘拘叫若日以道观之何贵何贱是谓反祈愿轴无拘定而纵碧应典墓雠蹇何少何炎题谓调施加一而行鹊佩赋蓬刘园严乎若国之有君其为私德繇繇乎若祭之有社其肌私福泛况乎苴若四方之无穷其无逝珍域禅关兼怀万物洪就承翼麒佩是谓无方禅僻赭伽万物一齐孰短孰长道洲终始物有死生禅殿不可恃乎其成车风至四小定位乎其形缶小可举特不可止消息盈虚终则有始是所以语大义全进论万物之正理也物之生也若骤若驰聃杯无动而不变肺无暗面不稷棘肺备何为乎又何不为乎夫国将鞭自化酬酬关河伯曰飘颠赋然则何贵于道耶北海若曰知道者必达于朕结避理达于理者必明于权佩酬酬黼丑赭职明于权者不以物害已至德者火弗能爪水弗能溺廉曙沸陇铸绣翱翱雌时禽兽弗能成非谓其薄之也辟旨羞污关宏缓寿箫福谨于去就雌翮莫之重害也诽故曰天在内人在外德在乎怵陶天人之情本乎天位乎得酬酬关酬位蹈羁而鳞屈伸反要妙而语极也曰何谓天何谓人北海若曰牛马四足是谓天落雷柯首穿牛鼻是谓人神故曰无以人灭天佩满无以故灭命冰以得而殉名蛾谨守而勿失是谓反甚真夔肝怜眩蛟怜蛇蛇怜风雌风怜目湘麻目怜心酬黼夔谁敢旦五局所古几跨躁黼额雌而行子无如矣今子之使万足独奈何蛟曰不然子不见夫唾者乎坟则大者如珠小者如雾杂而下者不可胜数也今予动吾天机而不知其所以然纵赭眩谓蛇曰吾以聚足行而不及子之无足何也蛇曰夫天机之所动何可易耶吾安用足哉岫蛇谓风曰予动吾脊胁而行则有似也今子蓬蓬然起于北海蓬蓬然入于南海而似无有何也风曰然予蓬蓬然起于北海而入于南海也然而指我则胜我蹲我亦胜我虽然零折大木丑蜚岑屋者纵唯我能也故以众小不胜为大胜也黼鹤篇大胜者惟圣人能之孔子游于匡宋人国之数匝而弦歌不辍子路人见日何天子之娱也孔子曰来吾语汝我讳穷久矣而不免绣命也求通久矣而道不得行时也当尧舜而天下无穷人飘酬酬非知得也当桀纣而天下无道人非知失也时芳适然夫水行不避蛟龙者渔父之勇也陆行不避兕虎者犹夫之勇也白刃交于前视死若库玄已烈士之勇也酬关酬酬知穷之有命雠鸳似知通之有时临大难而不惧者圣人之勇也佩由处矣顺绣五声有所制矣无几何将甲者进辞日以为阳虎也故误国之今非也请辞而退丑脚公孙龙问于魏孤皇日龙少学先王之道长而明仁义之行能令同异能杂坚白然不然河雄者可不可聊柳者困百家之知黼穷众口之辩归吾自以为至达已昭全昌庄于辜辜焉暴类不知论之不及与黼细啸杯辙我知之弗若与储拂俄今吾无所开吾喙敢问其方公子牟验几太息仰天而笑曰子独不闻奏擅汁夕寿盟虫闺界海之惊曰吾乐与饷五跳梁乎井干之上入休乎缺楚之崖礼雌赴水则接放黼捶顾禅蹶泥则没足灭虽还肝蟹兴科荆墓音能若也驯致且夫擅一壑之水而跨时墙井之乐此亦至矣雕酬雌夫子莫不时来入观乎东海之笼左足未入而有应已系矣于是逡巡而却赫告之海曰夫千里之远不足以举其大下仞之高不足以极其深禹之时十年九潦而水弗为如益汤之时八年七旱而崖不为加损天不为顷久推移不以多少进退者此亦东海之大乐也于是潜井之素闻之适适然惊规规然自失也麒且夫知不知是韭台境杯而犹欲观于庄子之士岂宿徙审负山商炬惭驰何也必不胜任矣且夫知不知论极妙台真悼雏翩翩端而自适一时之利者湘哺雌是非墙井之寿与酬鹊且彼庄刀赋雌黄泉而登大皇无南无北奭然四解沦于不测多出乍无西始合于玄冥反于大通睡讹干乃规规然而求之以察察之以辩雌是直用管闚天用锥指地也肺不亦口乎土在位矣且子独不闻丞寿陵绳馀子之学行于邯郸与未得国能酬料又失其故行矣直匍匐而归耳今子不去将忌予已故夫子之业袖贿公孙龙口法而不合舌举而不下乃逸而走鸳雌庄子钓于濮水楚王使大夫二人往先焉曰愿以境内累矣庄子持肇小顾曰吾闻楚有神龟来已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟者宁其孰为留骨而贯乎宁其生而曳尾于涂中乎二大夫曰宁生而曳尾于涂中庄子曰性英吾将曳尾于涂中酬愿惠子相梁庄子往见之或谓惠子曰庄子来欲代子相于是惠子恐搜于国中三日二夜庄子往见之曰南方有鸟其名觞鸳子知之乎夫鹤鹄发于南海而飞于北海非梧桐不止非练实不食非醴泉不饮于是鸿得腐量鹤鹤过之仰而视之曰渐征帅惭肺今子欲以子之梁国而赫我耶庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰伦岫出游从容是鱼乐也惠子曰子非仰安知鱼之乐庄子曰子非我安知我不知鱼之乐惠子曰我非子固不知子矣子固非鱼也子之不知鱼之乐全矣庄子曰请循其本子曰汝安知鱼乐云者既已知吾知之而问我我知之濠上苛亢幽郁台打词荆汁帅烂闻一多 |
| 19 | 蝇口细聪烂驯洞浊一删粗愿黼一一盐 |
| 20 | 鲤辅赋一宫乃二广醴一边一一酌藉辄廨窦惭点知辔蒲一八虫萧懿一尸鳞鲤蛾体黼惭油乙尸体霍韵御官审桂羁显显显显动静芜戈言闺畔惜携恋驷铁体八一醴醴醴骊显腊醴盐凿灵凿凿凿体绣睡颠绥惜沟蝇一轻门一酣静疆一酣一一霸尝灵台让灵凿飘灵骥至乐第十八 |
| 21 | 当湖孙弘祖令弘甫较 |
| 22 | 天下有至乐无有哉有可以活身者无有哉今璧为鞠至璧撞罗活奚避奚处奚就奚去奚驸乐奚恶夫天下之所尊耆富嚣寿善也所乘者身安厚味天服好色音声也所下者贫贱夭恶也所苦者身不得安逸口不得厚味形不得美服目不得好色耳不得黄声若不得者则大忧以惧其为形也亦愚哉韵妇愿翟富者若身疾作矣积财而不得尽用苴马形也亦外矣关关关夫实者夜以继日思虑善否其为形也亦疏矣岫人之生也与忧俱生寿者恪惜久忧不死何之苦也其精形也亦远矣惭骸酣雕烈士为天下见善矣未足以活身吾未知善之诚善邪诚不善邪若以为善矣不足活身以为不善矣足以活人故曰忠谏丕听梦循勿争妇蚁姬故夫子胥争之以残其形不争名亦不成醉诚有善无有哉今俗之所为与其所乐吾又未知乐之果乐如果不乐耶慨吾观昊俗之所乐举羣而起者证轻然如将不得已而皆日乐者实水之乐也亦未之不乐也果有乐无有哉补吾以无为诚乐矣关关飘又俗之所大苦也酣雕故曰至乐无乐雌假类遯主誉无誉鲤天下是非雕排果未可定也虽然耻为可以定是非至乐活身唯无为几存请尝尽量人天止为以之清地无为以之宁故两无为相合万物皆化酬芒乎笏乎而无从出乎配关黼雕笏乎芒乎而无有象乎敌万物职职杂酬皆从无为而殖故曰天盖里仁诚吾邪诚不善邪若以为善矣不足活身以为不僮吕惧足似活人神故曰忠谏不听梦循勿争雕蚁故夫子胥争之以残其形迹不争名亦不成杯诚苞口无有哉今俗之所称与其所乐吾又未知乐之果乐耶果不乐耶雕雕慨吾观夫俗之所乐举羣而起者证轻然如将不得已脾礼而皆侧日乐者还木之乐也亦未之不乐也果有乐无有哉备麟吾以无为诚乐矣关关飘又俗之所大苦也酣故曰至乐无乐涤至誉无誉禅雌鉴尸是非排轴果未可定也虽无无为可以定是非至乐活身唯无为几存盏谓尝试书最富余办为以之清地无为以之宁故两无为相合万物皆化酬芒乎笏乎而北从出乎笏贵芒乎而无有象乎御万物职职懿祸皆从无为而殖故曰天 |
| 23 | 篇昼夜肌姓飘夜且吾与子观渐化而化及于我我又何恶焉绪酬雕庄表之药见空触腰体然骨伺形檄以马捶翮因而问之曰夫子贪生失理而为此乎将子有亡国之事斧钺之诛而为此乎将子有不善之行愧遗父母妻子之丑而为此乎将子有冻馁之患而为此乎将子之春秋越故及此乎于是语卒援触骸枕而卧夜半触馔见梦曰迥十之谈者似辩士诸子玺孟皆全书苞死则无此矣子欲闻死之说乎庄子曰然体楼曰死无君于上无臣于下部亦无四时之事辄从然以天地为春秋荆谪虽南面王乐不能过也庄岂不信皇福每命复生子形篇子骨肉肌肤芬丁父母昼丁闾里知识子欲之乎触楼深坟蹙颇目量安能案南面王乐而后为人间之劳乎黼黼黼烂黼似颜渊东之齐孔子有忧色子贡下席而问曰小子敢问回东之齐天子有忧色何耶孔子曰善哉汝问昔者管子台台台台百诸小者黼不可以怀大补秘膳绶短者不可以汲深夫若是者以为命有所生成而形有所称道也夫不可损益吾恐回与齐锺贡尧舜黄帝难之道而重以燧人神农台覆将内求于已而不得不得则惑惭蒯人献则死关酬雌弥匪且汝独不闻圣昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而觞之于庙岫奏九韶以为乐具太牢以为膳乌乃眩视忧悲不敢食一转不敢饮一杯三日而死此以巴养养鸟也非以鸟养养鸟也诘天以鸟养奋灵台旧仁深林游之坛陆浮之江湖食之鳞敞随行列而止委蛇而处彼唯在宣仁恶间杂缮奚以夫语谁为乎黼麒驯咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之湎走鱼闻之而下人人事闻之相与道而观之鱼处木而生人处游而冰乡一彼必相其异其好恶黼颠酬赭故异也故先圣不一其能不同其事名止于实离韶义设于适关雕黼黼是之谓条达而福持雕鞠丑列子行食于道从见百岁触楼提蓬而指之曰惟予与汝知而未尝死未尝生也若果制我养果欢平佩翱魄幡种有几得水则扁孽酬黼雌脚得水土之际制则为毒蝼之表生于陵屯晴惰则为陵舄师而陵舄得郁栖膝业则为乌足乌足之根为跻糟其叶为胡蝶胡蝶胥也化而为虫生于灶下其状若脱雕雕其名为儒掇鹄掇千日为鸟其名为乾馀骨恍轴鹤足乾馀骨之沫骇翩为斯弥斯弥篇食醯愿辂生乎食醯黄亲生乎九猷赘芮生乎腐欢雌姓羊奚比乎不辇久竹生青宁鲜帅雌诫青宁生程程生马马生人人又反入于湘撞等物皆出于机台入于机关关酬碧韦辜 |
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