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《读孟居文集》[查看正文] [修改] [查看历史]

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西堂十绝图记
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蒯子皆人世居啸犀去阳羡城西十五里故堂以西名曲颜其集啸庄杂味其首也邑子某工纶事取其可图石七山以味云亭之一既成列诗于其上以恢来告日愿有记余以试事卒卒未暇也去冬南归他书多兰滥邵中独晋人诗挟之而南今春乃记之曰皆人所为诗锡刻万物而出以自然为之说者众矣吾虫乃赘乎今夫万物之情状天地之美其焉飒月异岁迁形质不能自存也有形其形者而物乃久于人心而不去而其渭挟翰墨之能以追逐造化笼草木禽鱼之变态于几砚闲则图画为盐叩诗次之文又次乙间读子厚诸州旨画室蚕只亡一貔王茅言譬口多
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山木记穷形尽相画工有不能逮者则又爽然失矣余文视柳氏无能为役尚何以云乎抑吾观书画之为物也多者数百年少或一一百年形质毁敞而存焉者寡矣今可狎而见者皆近代也其声誉翕然者尚多溷以独制愈远则愈不可梧晋唐以来工书画者特存共名耳而诗文之土乃穷于万世不朽则所以形其形而久其存者兹恢犹贤焉愿与皆人勉之而已记成皆人亦就试而南遂画以胎之
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画也诗也文也一者错绿以成姻云变灭万状归于自然五耘渠
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日稷花集记
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索堂先生以岁妙司盐驿于江左今春一月余薄游金陵素堂延余入署间无脚外遽请数年所业云何累堂因手一编见示集曰稷花其权盐苞古之为诗者皆取篇首一言命名记之于檀弓也亦然今亦犹行此意与人所聚曰蛊诗文所聚亦曰集斯乐也历岁者再得人十有四为诗一百一十馀章律绝五七言古今体各半赋物怀人感时念旧亭馆觞味山水登临纵日皆然素堂已自言之矣曰偶尔寄聋我类甚广仅以是为风云月露之词乎堑旨也所见者远矣抑愚犹有说昔者从游有闻天子善之君子之于学也不择地而施其措诸唾量画碧乏刁匹
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事业也不择官而郊其流溢于诗文也亦不择事而发素堂雅负开潇丸往者承命赈荒几丑心力交捧间读所满日记一称其筹之也载则施之也疏只科条情伪纤悉委俨皆可为后世观其于是闻交漠风景法听亦口一
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指次无遗是皆风云月露之类也其有择耶其无择耶且是数者造化所托迹焉者也夭地施生万物舍是无由见作成之功君子寓意于物亦舍是止以为性情之助必曰待是数者而吾文始工陋矣其必反是而曰吾别有尚焉又岂说之足据者乎愚恐人将泥堑旨而旋生成见也特为说以融之且以复于素堂素堂亦日擢遂书以为记肝幅江右都会也而新城为之虚实疏断城望族也而素堂为之魁乎四人者皆能谓之选也而索堂父子昆季居其九作诗之岁在乾隆庚申前后相记之则在壬戌四月既艺
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题似宜于烂不叙而记重在人也人所聚曰集一句振裘挈领下便势如破竹最爱洛诰收句叙年月口第笔倒泊线括有法乐而能简末段似暗袭共法主耘粟
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青山庇记
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出北门水行十里而近陆行五里而进有限区绩曰青山生而明吴氏所建也入门将曰一山在望旁有一蜂改以山锡名云
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园相鬻于徐氏传一世渐以颓废康熙辛卯学士张沃门先生白润州朱徙居日课诸孙及韦从子侄于其中又以其暇增胜概曰松冈日桃园曰汉睦轩日修竹吾炉皆先生梦泽停焉园旧有楼曰卧雪其巅曰孽玉山头吁以遗跳望而田丰觞在指顾闲矣堂曰飞翠为饮食宴乐之所其右曰乐是轩仲于某方伯因以自号盆增诗业阙十字列间馆池有鱼亭有体名花嘉升娱青山臣记
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出北门水行十里而近陆行五里而进有阙区焉曰青山庇前明吴氏所建也入门肠曰一山在望旁有一蜂故以山锡名云
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国初鬻于徐氏传三世渐以颓废康熙辛卯学士张天喟先生白润州来徙居日课诸孙及韦从予侄于其中又以其暇增胜概日松冈曰桃园曰灌睦轩日修竹吾庐皆先生手泽存焉园旧有楼曰卧雪其巅日韦玉山颐可以远跳望而田丰羸明指顾闲矣堂曰飞翠为饮食宴乐之所其右曰乐是轩仲于某方伯因以自号分增旧业辟十字列闲馆他有鱼事有鹤名花嘉卉娱读遥兼交拜怀苑匹
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心悦口选胜者盆于是焉趋之尝思天地万物皆舆音身精爽相为感召是故俯仰之在世也取诸其怀应求之在我也从乎其类室之见美也惟人日居马国之成趣也惟人日涉焉其他林泉之胜草木之观鸟兽虫鱼之沐游啄息汗与人相轻则各就其灵叶谓弗蝇删显然残敝纬理有固祸妣响斯应父视考德问巢求脂捍身以内者和方伯之子冕好学有事匹宿其羁恻然于聚散靡常而敬业乐章之不假易也以乾毫庚中秋发因鹤大合四方诸同无无有远迩少长偕观期九月九日复一日毕集于庇内四方君子亦皆如期而至有木道十里苏明夕寝难任复于其刺张乐设尧永夜不悠分题较艺多寡迟连须人自为讲习观摩之益臧竹管弦之盛声笑有加焉柳子厚有言兰亭不道有荆郎清揣修什显没于空此羌古今名胜地以人饥而其地亦遂终古为其所夺曰兹以生惟有言山庇煮吾知后之祸今赋犹今之视皆也冬十月朔将某记旷通自然有兰亭桃源风致储六雅塔射圜记母冒西围因邻萧寺浮图易名曰塔射其初张氏别业也后遂以赫居入其门修竹森然登其堂榜曰廉让其左辟双屏有堂曰携谦其有诗数重建水榭日船屋叠石为峰回水为溪流曲礼为桥其间其梅若桂若莲芳松名花杂升四时不绝于目珠若先生暇则读书其中与驯一同志商推古今屏迹尘市客有持门者以病谢之欧阳子曰道心于物外媒意于荣华一者不能兼为乐夫廊庙与山林两过也其不获兼同宜若夫诗书之美与国亭之胜未尝相失也然吾观古之传者例身陋巷歌声出金石下至汲古王文之士萧然蓬户樵悴行资舟才喜祭
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吟者不可胜数彼王公贵人席广当大国极俯仰祝听之媒而人事纷数日不暇给其得道息于诗书骨岁几门监菲似勤署臂忧命于天枣薪丰必暮所惭足故受大者不敢小尺短者寸或长天之所斩尤不容于兼得者耶先生之子某弱冠官太史而先生两鲤销命商卧姻霞山林与廊庙与两者可谓兼之矣雅质细世村而假丝竹于山水恣渔袖于周秦旁及释者皆稼其条贲诗书十美与圜亭之胜抑又兼之矣人皆口福者发其一已足为难先生奄四者而兼有之其可无诗以纪遂系以诗日
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维古有训无安无求纲彼前哲孰别处休猗嗟今人谁与为俦堂堂先生有蕴其德不逮而施人矜其式侃侃先生媒自书谓居今稽古洞悉事宜卓彼令名曰廉舆让翼以祸谦无处不当持下守雌人莫我尚泉流浑浑风日舒舒亭皋觞咏而我相于谁其共之先生之朋谁墓承之先生之情谁其赠之昆陵将生雍正卜有一年某月日汾功记
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作记必叙景槐其情义前半指次处简括明净享不可增损俗题苦无生色合屈董一语发出现前至理想见老成典理王岳荐
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竹砚记
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凡物之材皆以待用而用各有宜用违其材难乎胜其任矣若夫材非所宜因善用而适有宜且倍胜其任括衾于竹现见之潜砚者者及文邑周先生所制也先生毂牝曰竹可为砚初闻于广南而来传其术余偶涉比地掩断竹谋于匠氏匠氏难之余遂以忠蹴娥马辟与裂也悴之以药惧其顽且燥也沃之剥骨破伯间为觚试以墨坚苍温润于陶于石无择焉四方文士自公卿以及韦布莫不为持文以宠之积帷几数寸许子独吁无言乎余闻而唱僻曰旨哉先生台息跃蓝可以宰天下矣天下之材成于法者有尽而成于意者无穷其耻蝇驷败雌懈卷怕羁任雕口苑荒截朴薪之标之夫材至于为薪抑末矣然而否蚕谓角则材稷其所胜比于摧残朽蠹委而袭纵泄者相万也故其伊章日别王寿考遐不作人其卒章日追琢其章金玉其相人之作也如制器然以恤重讥惜之心行委备裁成之过然后因心作则而位罹惟所宜由是金玉全其为质而械朴亦不嫌于焚其身谨无材之不通于用也若乃摧残罔细位置失寓待用者丛嗣于身之必过向用材养小恤违其材以求得所乡常职知县调到卯纵坤何妣眉亩推姬单勃嗟鸦推先生之风宰天下有如此竹牟响过往其索索而观之砚广一寸长一寸馀积墨微挥试之良如先辜舌因讲曰截竹为砚谅不州帆也馀安在先生曰吾曩者数砚次第为人取去兹特曹以自随今五十馀年矣其为物也轻而易举约而易藏余旅人也所至登临觞味或罔闲画夜有求墨妙者亦率然应之水陆舟车取携殊便于陶于石功有倍焉是其报我多矣今不可无言余曰唯唯古人有言曰国土遇我我故国士报之物类非能以意相报而理有固然者噫嘻兹殆先生获国土之报也侍乾隆四年夏五
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小中见大每易成习奋此特从真性情流出与上郑学使书相表里李将军云云中段无端作诳反正柏形帐转说尽赴出何如包耕割沈冤得此可帐望一亳乞一已毫
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寻管进至卖贾
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洒泪矣两段叙事论断相闲最简洁明浮子厚桂人传以书通众工书此以爱惜人材书必先辨此心然后能造众工探原提要纯是约秦誓不臣之旨而成文杨农先
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李将军出战此曲江廖柴舟所魄乡艺为行文最得意处唐宋八家惟昌黎老苏李辄有乙馀人无有柳堪舆家之于师职往往不结于正辂茧结于学槐其实降恋护障夹辄都于此鸠精祸福者最爱老苏先生图觉禅完谊从送刺惕庙翻枣忽床季歌本鄙于楚卦面直是天外飞来悟好山笔收鹤何等气加何等神韵李将军州观似从此夺脚亦可称异曲同工牟絮笠
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中段恶一戒就械朴之诗发挥借李将军作拙完却似全从李将军入恩议引械朴之诗作装头宾主向背闲随人领取此法孟予最貌熟读深思自有悟入处黄允中
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严净昆尼记
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释氏之教有一曰律曰禅而禅以顿律以渐于吾儒为近其律身也辨明而起过午不食食粗食不饮酒尤合于儒者淡泊明志之说焉平湖灵跃上人卓锡于城西之永宁寺余从外舅庄仿鹤先生座事要问其教曰律门间持戒何时曰四十馀年矣仪貌温然与之语静气袭人不自知其意移也余尝见世之画苑琴操奕谁下及技击拳勇其尤能者类皆有心得可传闲遇其人辄希教益或者谓余颇学其学而实非也窃能通基雌于吾所为诡而己好如上人戒行清严尤余心所仪者史称伯禹曰声为律身为度然则律也者吾儒以日用赵口差了项匿
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欲食焉自惟检身无状顾名思义负疚宏多岁已百舌桃之月上人于殿西构室一楹筑台制翕某中奉律祖出优波离述所白也牒曰严净昆尼不忘持戒也室右小列方丈以下若而人左小列棺越以下若而人外毋活正两既落成属余为记余未尝学其学也聊以吾所为说者通其意而已遂书以复于上入时雍正七年八月既望
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吾尝遇拳勇者问其术媚媒言之多仁能领请其要曰无过沉著细赋与束委言首肯久之文即从此入思议兄岂潜
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通其意于吾所为说以吾所为说通其意回环生妙谛钱亮工
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唐大家之架摄而实以宋儒之理义眉天半地位特高徐学人
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记事别张百川徐笠山岁乙未寓居京师胡于代言为余称张予百刀国士也兄少宗伯以主试江右得之予不可无见岁辛丑休予笠山亦谓余百川以少宗伯故欲昭子异甚子不可无见既皆以试事报罢不及暗而归岁癸卯今上御极帐台特举行乡会试其秋遂于阎中遇笠山余遽间近日暗百川否曰未也代言谒选来京乎日亡英为惘狐者久之比出阐百川来询余余适以是日往通相左又相遇也百川言吾师宗伯胡公百竞称予之文再一过亦然代旨亦然吾与子神交久矣今乃得一见耶余性拘蹇非两试座主不敢自托于门墙以大贤如宗伯未及通谒过辱余求余感牟局义始终以宾各见宗伯盆以故重余而余时时往来于心欲得当以出于门下而未果岁已亥宗伯卒于官余时家居不覆制匐往哭其后至京师在笠山寓昭代吉道往事相对泣下沾襟不自止呜呼孰谓于今又失代言耶闲语笠山吾昔者欲师胡公而不果今胡公不可见见百川如见胡公焉笠山日甚哉子之言有似百川也百川前语余吾甚思吾师胡公而不可见见东委如见吾师焉既余舆蓄川同举于礼部百川擢上第官太史而余亦棠恩例得即授县尹以归养辞厥后相去山力未知是日顾以余之无似获交于百川有非偶然者聊掇而书之以胎二子他日出吾文于几砚闲和议一展卷如见西一人悟语时也
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头绪繁多他八千馀言尚不能尽者此特以数百言了之而本末该贯情文燎然徐笠山交情宛宛见血痕出看怜才吾辈古谊悉于此见之张百刀
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记话别乐静岩
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静若乐于从吾游也岁辛已生十九年矣是时方习举子业所睹记倍于余语以学古初不甚解其后日益愈久之乃豁然且多发吾覆者语穷日夜不厌于是相得恨晚而窃叹世之人多未喻也余语之曰是惟得于心而喻以意不可强也譬之湎酒者日醉乎云尔醉中情状当其时自知之醒馀己不复记亿而况于外之人乎虽然有与偕醉者未尝不心喻也共在我耶前后尚石怕辅典在彼耶人已无不可通君予之白得也亦若是则己矣闲数年静署治举业日有闻登进士因纯牒被落中更家难坎河十馀年而余亦往返湖南者数矣岁韵驻酌动臣一
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辜占言
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甲辰余又将南归静著为诗四章以钱且口弟予少遭闵凶仅而稷免今年逾四十录录未有奇先生何以教之余语之曰凡吾种台昆旱所知也复何以云虽然君予之于学也必求白得其于涉世也不求自异夫人所以求异者胜心未忘也或乘于所有馀或激于所不足乘于有馀者其气矜激于不足者其情殆今予厄于数奇而激焉以求胜庸有幸乎淮阴之不殁其身者徒以负异于绛灌也雄才且不呼况其下乎夫惟始也羞与为伍其终也求血荐伍而不得矣既以语静署送书以志别且白鉴焉
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前牛恍懈是露后牛切实指示中开用四语作开纽遂使罗浮而山因风雨为合离强百叉微言不腐要言不肤有馀不足之论归熙甫云惟庸故妄正此条对影吾欲奉之为韦弦徐笠山记事别刘让宗
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古人终身于一官学者终身于里京夭虽有殊要特因其性所近而业之又专故所为而成其成也可川信当时名后世始余教授云间诸生来谒者曰有数人水可盥蓍暑什未易一瓮焉居数岁得不过十数人而刘予让宗为之首教授于诸生有师道焉余愧弗能胜也顾其能以业授者或寡矣其能者又必视诸生巾有可以受者而授之否则名虽存实又未易一川栾酣撰宗工制举业余始至课诸生即冠其曹余所为制举药闲以示人多笑且怪至占文词则昌黎所谓熟禅每若无睹者殆有倍焉让宗独心知其意与余为莫逆交面信之不惑闲出所为毛诗音汁辨讹并他经辨音汁者檀数寸许悉以界余余为望洋而数者数矣闲折衷一一让宗辄怀浪不竭余竟无能赞一词余尝笑语让宗所谓熟视而若无睹者今乃在仆耶让宗家贪嗜学敦行不怠饬身临事为乡里所推余尝矜诵尹师鲁所称于张尧夫者以赠之余视让宗未及十年以长让宗循弟予分甚谨而余视让宗则畏友也去年春余被斥于上官待罪久稽今秋
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嗣天子即位肆青让宗手其书谓余日先生蒙恩且暮蹄矣其不可无言余以古文词谬为让宗所许吕黎有云凡为文司宜喾识字每诵言基寿愧之今以叙让隐书滋川愧矣且让宗专其业自是信当时名后世徐固认何足为弓重特适共平日切剧往复晏笑之私以贻让宗绅他日念兼以讲余愧云尔于敦授一字见发明即于叙让宗书处具公案行文俯仰揖让纯乎永叔李退习
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两心相照惆朴之至极浅淡处具见深击之思王岳荐
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读孟子上
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易日裁成天地之道辅相天地之宜君子之在上也裁成辅相以事其在下也裁成辅相以书昔者孟子道性蓄而天下之言不胜其绅粉制为不善青如彼其众也无已而归诸气质然孟子亦尝以食味别声被伊为性矣而终之以君子不谓何与孟子曰三代之得天下以仁乂曰不仁未有得天下斯言也于战国以前审矣由秦以降其能范围而不过乎或谓君子道其常彼不万与不仁而得者变也或又谓天下有不欲为书之人无石可为善之人若夫得夭下者必数百年保天之禄秦隋再传而失之终不可谓得也兹二说者皆当矣抑颠肄量繁杰纲诲四蹴犹未尽今夫君予之立言也恒存乎不得已盖尝因其口然者而顺导之亦卢其将然者而逆防之循其自然则同然者无所溺而官骸顺则矣遏其将然则己然者有足据而气数无权矣此天德所由达而王道之酬衰息也孟予明知夫世多自暴自弃之人而终不肯谓性有不善明见夫招八州朝同列者赫赫在目前而终不肯谓不仁有得天下皆其裁成辅相之盛心不得已而托诸室言者也未或稽其经世之心乃睹末流而责其言之因论不以为孟予所弗道而以为孟子有不知则尚论者之慎而已矣
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此论出而万喙可息矣昌黎跻孟予于荀杨之列谓鹰
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得其一而失其一宋儒又谓孟子论性似少惆气寓读此真有古人不见我之恨徐笠山昔人讥扬子云以艰深之词文浅易之说此特以平易之谓达渊微之理尺幅中如许酣怒浩乎君子万言之多尤妙自在流出王岳荐性善配以仁双行到底语语推陈出新共纵横排岩近苏氏而理醇气静则得之经藉为多虚集大家惟荆国之文最矜责此文于极挥斥中仍不失矜贵之意所以独绝后巨氏
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或疑似此说得圣贤主张太过不知正坐信不及耳若知其为理有固然并不可言主张尚何太过之有刘万资
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读孟子下
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川子言仁义则无所往而非仁义者惟善其所自出而不嗜杀人其功用也杨墨者仁义之似秦人则与仁义为仇者也故孟子之书显攻者杨墨阴斥者暴秦且夫人有所由生孝弟是也人有所由杀富强是也孝弟之义明则心气和乐穷老有养而生理由此而兴富强之谋细则刑敛轻平战争不试而杀机田此而杜始于不忍不为而枉之战诸候有天下此物此志也朱予尝推共明四端为安社稷之功辟杨墨为捍边境之功又谓当时其说若行杨墨亦不攻而自退夫既知其不攻而退则犹然功在社稷矣若乃攘斥暴秦是可为捍边境者也以学术杀人无形而有待以兵戈杀人不待坟市决矣一则日不能羸居再则曰未有得天下既重轮之又申傲之庶一返其嗜杀之心耳矣噫嘻桀射不离画舞分者性善同也桀射不能盥荡武敌者仁不府异也如使不仁而得天下是乐射可幸汤武之成功冉理也哉
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前作以畅达胜此又以简质胜双排分偶中自觉举干扶疏常摧直上王岳荐
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说理之文最忌黄茅白苇轴驯净犹易耳精卓费藏精卓于驯净盆难斯文韬锋敛锦禹画直中自其勤劳之势譬有大力者绝不事嗔目按剑而袖巾且呵铁自可杀人徐笠山
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惜日
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雍正七年杨月庚辰晨起客有道京师叹闻而至者则会稽史予仪徐笠山也余闻之不暇沃盟亟出迎之坐未定遽辞去曰方典人期毋后固习之食少许又辞去屈尸西之不可余顾而叹日有是哉一萧炒恕也积数年涧而特刻不少延乎称是以往虽及百年聚许弥未能终日矣一君耆皆抚然而终不顾以去余因兹盆有鞅马今夫画夜寒暑晦朔盈亏此往而必复者也某年庄月某日此往而不可复者也人在大化中韦焉以生忽焉以没攀焚泯泯弗察耳矣尝试怵忒为省口鸿荒以迄于今积而有此日此日既往可复得乎夫子曰逝有如斯夫不舍昼夜又曰学如不及犹心失之以吾游史忧患逾越险阻自若南海祁寒而危苦欲忠生也当共时去之惟恐不逮及夫空居废学或人事粉耘徵逐而淹蹇无成也抑又怅岁月不吁以久曹是茎冒乎其久则代谢若隔世然言乎其速则童昏犹旦暮也屈原赋抽恩日何晦明之若岁谓其遥夜如年也反而观之又何岁之不若位晦明乎推而极之百年会不异骊誉襄选者如斯无终无始若骤若驰夫其不能不逝者势也过而未尝或逝者有不朽者存焉古之人所谓既没其言立也君予过于其未尝迷者面己知吾与午君年皆薄于其书书曰日月逾迈若弗云来诗酒湘辙附雪先集惟霸是故孝子爱曰志士惜日皆此物此志也古人秉烛夜游一君宁无意乎愿皆勉旃以惜别之心惜日母为若是惭也二君者去越五日既望书以贻之并以论夫学者
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得古文展局之法若遇低手只于惜别作显然语耳欲其磊落轩昂超出章句之外杂矣李雨苍青春不再来此日不再得谁不知之直从盘古鸿荒讹来乃见非常警切周龙文
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柳予厚云长来觉日月盆促岁岁更甚此又增代谢若隔世六四蒙上意双开互发人人意中语却谁人说到此直视夭地为炉冶乾坤画亭而心与地物者游矣鉴万资
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愤不深者不可以作文人如前后情词纬卷岂知中闲惜日处万古深情等闲拈出王岳荐正统论
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古今为正统乏说者众矣皆自善其见为不可易矣而其间最著者莫若欧阳氏苏氏近世易堂魏氏因之增以宋末郑氏之言谓皆近是而又设立里统曰正曰鸠日窃其例愈繁其辨愈不吁穷而吾尤以贬北宋西晋于窃而进东晋南宋于正为所未安夫正也者得苴荼之谓与偏为辨者也异之于窃抑又与邪为辨矣正而耦之偏而正之毋乃自乱其例乎且基日曰晋宋之君大下奉为共主久矣虽其始不正前后相承而元席高示当灭亡之馀有特起之势又以子孙复其祖业义小得不进之于正统如其说则是一代之君幸有此中叶三旱聂
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贝陨而臣勇民震动以迁也设令晋不东宋不南千百年而以亲反终其世为窃矣且以为能复祖业而予之厕益谬夫当灭亡之馀而能复继犬统若光武于束漠可谓无忝今考元帝高宗不过裂土地之半而倚其臣为竿免偷安计譬如八婴将死之疾而特恃药饵萨荅以编且夕然识者有以知其不永矣故吾谓晋束而宋南共败亡之势已成纵不可尽举为冗帝高宗罪而要不能授方任能变伐中原以安祖父业其咎有所不得辞今也欲还之以正而苦无因乃曲寻其闲绿饰而奖予之语可以训乎吾尝谓论不出于圣人则无自定其所必然列古今之论于前吾出期说以胜之其始自以讹无弊而生乎吾后者又攻其蔽而谓其所短昔章我始分伯统而苏氏拙之魏氏因以立窃统之名警夫不伍取天一者一庸谁知夫窃不可言统乎窃之为言犹曰盗蛮式尔盗贼宁有统乎且如其说将有正而正音有偏曲正者有正而显者有偏而窃者今欲类聚毕分川蛟其锢铢殿最则唐虞视三代犹有间焉尝谓而吾与北宋若是班乎高宗去不复视晋元尤有愧焉二声者又可比而同可循是以往巧历或不能尽而谓一统足概之乎夫惟人心所不言而同然者天下安其虽无异辞而凡重与之经与少或纯贤者或杂子宝曹皆道也严为之辨而辨愈纷曲为之名而名益舛昔人谓天下有舂则春秋不当作帝亦谓天下有君而正统可无论也呜呼占今为说者人善其所见而莫觉其蔽也久矣自非圣人其孰能定之
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体势劲悍摘扶颖快直是随著粉碎叔父弱六先生昔王文成通议大礼作诗云州端礼乐纷纷议谁肌青天扫浊尘愚欲以此例正统得此论大欢予心杨交来
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朱于作纲目全傲春秋天下令军大书割据则细书统之偏正由此可定又何必分别为窃论中批驳虽不用纲目凡例而给与赐合剖断元帝高宗最岫允枢笔力斩然可息诸家之喙矣黄蓬珊子犯论
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越哉赵文子之论舅犯钩曰见利不顾其为如苟利赴为盛则蹶而越之惟恐弗盈宠舍量则之富翼血邑邑侯诸十九年之后听人荀洞顾其亲虽无所往而顾其君几只者翼罢拂君之馀逢君之怒舍安乐而驱驰犯鞠以固不可知之霸业新且曰其仁不足礼噫嘻予犯而不偏谁盥石堂莫之图霸也甚讹十犯无罪观文公之得国也甚再则管子犹起聊御观基旨日父死之谓国又因以为热病乎其毒之深切著明也曰天子以至于神人其能免此者或裹羹秦穆之台图调篇警谢台凿艺凿骊盐毕艺碧翕皇王一尸三乙书妄丑毫星城董虏亮口口一其书者有不谓然心伤者乎以死人心以笃父所仁英尤羁阳处父之为人也实无足称而叔誉首及右薛犯左仁实何足观时赵尽并斥观随季视舅狐辅伯仲之开鹦而一丁山观音持论之难隐为今试援其例以请其牛神夫人太子犹劝向外求观宝林父己知必不行死红犹奉命而偕术可谓智听君子违不适仇惋否以所恶废魏公山不狂犹念旧焉奔秦而输国情于驰辞带红飞夫人亦各悦其性所近端斯言遂得为知人论定乎魄然而子犯以璧授公子云云何也所以偿前此食肉之覆而探其意也夫人于患难时有小忿而徙计奋戈以寇野君临晓慰杀惟鹤能必其念而无而惩其心以相宥邪于颠韵有明徵矣若曰元舅尊亲宜异于闷则唐之长孙太尉又何罪而为戮物吾以知子犯之言揣祸非求酬恻不得其情而文致其罪实矣忆昔居忧时梦中闻人诵书献公之丧学其声顼顼激楚殊甚至丧人无宝以尺廉悲不自暇遂大恸而寤泪流枕虚心气犹悴悴不平者许久泽入人心脾有如此煮漫不自量释作论以雪志自记夫子于列国名卿多所论定使子犯有要君之罪将从臧武仲之例矣不置品诛而仁亲为宝芝言著之太学悬日月而不孤则圣贤井意亦从可识兜张百叉
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文以简直胜转折处多用秃接而姿态正在侣屯校父量为生
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一一土产谕论古人者求苴德不得其情而泥其述若疑于相戾眷军事以求志荀初终以拟议声曲情大可见莽享产萧毁乡校以师其言论他日郑伯享韩起扣张失慎富事以为耻而子产怒曰何向者求言之魄而今乃拒谏乏深奴也或曰当其初政酬丑木归赐舆情未尽职刻患流行以求吾观厘占惟恐偷逮乳志遂于名鹿听晖于舆亲属逆耳之台小觉祖钝韩十产其犹有世俗克情也魄抑岂以有位于帆虽不共怪旗戒于洒遂吁免贵于后耶夫人之失职决政者必受其咎也久矣虽嚣谁墓堪鸠传曰子为元帅师不用能谁之罪也斯闰了寡寅尸
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川跳翠费禽万舟回了盖燕觉产独弗闻观后世街亭之败卿马骊跪而戴假辽弓咎贯魄鸠棚服赵蝇酣任福理洲魏公亦朽能黯行先于皮州一人者皆不用命以败然犬一不专以答一徂曲且追究于用一人芜盐盖天不足实也用一大者虽无损于日月之职而其食也卒无解于大臣之概拙封此义以补予芦将渐离之不暇而又何怒劝富只盖犯其所讳翘蔑视郑蝇五庆所照魄说伯有犹能为鬼间耆里实久而未已曰今尚衡尔聃只产患具轻之无曰是亦能然瑰故历数其能以张万夭伯有犹不可轻酬其蔑视郑国今日国而无礼何以求万洗酸者与门为劝纵无望其荣乃不恤其耻孔子产以不胜让国之职遂不觉自讳其过曰侨焉得耻之鸣所此予产之惟陛厥后请环而弗与同列语之而终弗无不得已买诸贾入亦可听其自便寻叩犹断断不少假以必仲共极鸣峨兹则当子忧之力也诡前路两投疑阵市间比事更发人所未发先后拟议处盆觉物无遁情得间而入而出之以雄然最是作谕难处武侯魏公两案最为现前取以相形直无从置队激出犯其所讳高崇又诳以伯有毕特醒眼住徐笠山
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了六鼻恒二
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武侯论
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书曰有猷有为有守余始读而疑之土君子行已立身惟为与守两端耳若有猷国山在有为中矣读史至固陵之役信越盥藻祖期不至楚以穷寇击破漠军斯时尹房固在军中也会不能治兵整旅与楚决雌雄而惟足计以分地王信越信越至遂败楚域下灭项氏然后知有猷者未必尽能为而能为者常待有猷者凋彼固杳有所短而观之则两伤也呜呼使当日有如武侯者左提右学指顾行闲则灭项之举恢遂予胜任而愉快吴越哉世之好以成败论人也以武侯拟子房仅足相匹而猷若少贬焉犬武候特兼一杰而合为口人且远

匿坎》

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出其上者也吏臣妄说猥以师出无功谓将客非所长叉谓长于治国短于奇谋史为吾臣安得不云尔乎秦何哉袭其说者迄襟蠡谓有遗憾区弃荆州而就四蜀则无能为嗟夫荆州耆岂蜀汉所自有而武侯谨乙与抑如汉祖定都去雒阳祝关中惟所目挥舆晋惠食肉糜之云于古为笑矣哉武侯弃荆外何以异此一曰不听魏延计出干午谷而马稷是用推侯之心岂不以夭若祚汉而音身壑舒则堂堂之阵自可殄歼寇贼禹亭属何人如弦高之先觉而豫为备是直往遗之禽耳衔亭之败人也亦天也传日天之所废谁能入之信如史臣言则孔子用鲁三月何遽不为东周而盂谷何为不能以应王乎且司马懿何如人哉畏蜀如虎巾嗣棠受侮于生前而夭下奇才复太息于身后其夫必悦诚服殆无几矣夫能大服于奸宛仇雠之心而终无以闷执千万世悠悠之口越哉其好以成瞿支也日用归以来生民大变有啬瑰别此洪水猛兽有斑点秦减六蝇焚时韶坑杀学龟灵圣温药射研石敢鲤有同于乾坤之鹤魏晋以院南北分裂渐原薛福八伦游魄仇绅变脆骇心惨垒兰孽窃割嫁叉时雌蜂雌权民涂炭于战争煮一暮馀年而未克敌使虫予得志于斋则斋呼记秦吁灭而产芝治可复武佐享禾年于蜀则懿等拂郁郁白毙毙懿则魏亦岂能久而汉汉宅乂喜旧霞
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叫成矣夫以天台绣妖通塞而动开千百年理乱兴抚悠天终不以彼易此虫大江者私于秦晋能而非然鲤气数之是有德惠翼盛盖不相为感召而天有及旧其衰也听人自为迁述缪堂而天亦不能自蒿大小能自短而况于人黜趣哉世之好以成败论人也古今论武使者大湖局于方隅就事关发此独于骊眼界举勇气数兴废人物权衡襄括于指掌开此荆川所谓千古讳不出的话也勿但以怪伟游诗日之李退习
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衡战守策夭人揆气数上下千年纵横万里老苏佑战国文之最者徐笠一
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不难其奇而无其雄又不难其礼而难其实行文复境脱卸随意更兼奥旷之胜莫素云提笔直走行乎自然而怪怪奇奇毕具此先秦西汉之文不可以貌为而袭取也弟沈庭
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茶坤图记汴各有盛称茶坤诗钞者余谓之曰非荼也其叶也客愕然百闲曰古有茶而无茶光生其敦古兴不然奚取于余苦也余曰否吾于先生以辛名斋知之矣口然则先坐之以茶名蹄也奚若曰此非吾所能知也当试隐删庆诸心疾痛病疗机渴寒暑感于百体之中孰能喻于八者乎庄周日吁以富论耆物之粗也可墨品致者物亭精也夫情或不吁以议论而情陪矣柏舟之诗曰如何隐期堪湛童也而曰如非象之也谓是蚕口所石能门辅意所不能归姑为仿佛其概云虽然不可言论矣宝理举一贾验于人苟有无同病者又未尝不必喻也桑柔之诗曰谁能执热逝不以濯彼岂或稽于众哉口狐然尔由前之谨先生且不熊占也余奚自知之由后之说则我与若孤不呵知也又奚俟余言之客默然而退既先生给所为固蔡且出其时四章而属余为之说嘻此犹夫先生所不能言者也若其不可言论者先生抑有待焉循吾说而求之则思过半矣遂书其讳以赎
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曲折简古玉云冲
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昔桑民怿自翅说诗以为所谈立妙即蝇江亦当解颐愚谓正当以礼贵胜耳若云玄妙已落第一乘两段说话处试与解人参之徐笠山首杨如急辄水急流不见常似无流正可与如有句相印诬即以为玄妙玄妙亦无是过周礼文或疑我心匪鉴以下何尝不童旨诵言不知先参此活句遂令下而质言语言俱有不能自不能详之意其味愈无穷耳刘万资
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新安江水至清鳞鬓可数此与严净昆尼龙文境俱酷类此兄岂潜
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笠山图说
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徐子立一景山阴墨汀里室左小有体然似笠者名之门雠山笠山与立一青相似也遂宇曰笠山徐子侠刑日蛤关其巾瓶悠陋矣余尝笑仲长统不羡八帝王之门以与其心而必门使居有良田广宅云云犬如是规雌八面乐之奚俟统世且是用为增毋亦有非是即不乐已于统也志不连矣诗书载籍夭地之其其焉布粟其绣寿而美寓在指顾闲也况久处寝惜于其中者安余辔谊人事胶扰时树胃萧用为息肩之所而倾间列置多不肖徐子独与余相视莫逆夫衣食于奔虐与舍睡于衣食其劳逸未有殊而苦愉则异矣徐千示余翼蛰注窒蜀护目
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以其所为记客特为说以实之夫乘其靖犹不若这其至也立乎短垣而跂焉能窥其美者丰眉州甲辰阜月几日
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语冷体碎中闲中气溢出浑成立锺砾然精神内澜此异宝也当从一傅檀弓来昌黎短篇参具此赫不谓于今复观之张巨山
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琐孟居文集卷四终
URN: ctp:ws75087

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