在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划 维基
简体字版
-> -> 剑仙聂碧云

《剑仙聂碧云》[查看正文] [修改] [查看历史]

1 聂碧云,兖州奇女子也。幼遇异人,授以剑术,能飞剑取人首级于十里之外。嫁一士人,能吹铁箫。尝于醉后品箫于柳阴下,树旁系一渔舟,渔翁有子不孝,是晚适骂父,士人闻之,怒掷铁箫杀之,因此放浪江湖间。
2 一日,访道于劳山,从五老峰下,觌面逢碧云,视之不转瞬。碧云亦注目久之,曰:「观子行踪,亦浮家泛宅流也。余尚无偶,愿随子。」遂为夫妇。士人欲结茅于西南山麓,女曰:「余尚有大仇未报,非可隐时也。所以从子者,跋涉山川,聊伴寂寞耳,且冀子为指臂助。大道苟成,于子非无益者。」
3 女自兖豫历燕齐,经汴洛,每至一处,辄作十日勾留,从不久淹。尝于夜间占望星气,卜曰:「当在洪泽巨湖。」因疑鄱阳湖中,必有神物,遂诣豫章,僦屋湖畔。夜出寸许神镜,注水满盘中,测之,曰:「光气犹远。」继审知在太湖,乃浮九江,达三吴,卜居西洞庭山。士人设帐授徒,有久处意。士人因于暇时询女隐事,并叩所欲为。女曰:「余父,有道者也,出许真君门下,讲求修炼铅汞之法。大凡已成,不日飞,山潭毒龙幻形作真君状,潜诣父所,命父启炉,分丹为二颗,以一自服,以一畀我父,佯若密授真言。我父方俯伏受教,遽乘不意,袖出铁椎击父首,遂殒,丹为其所盗去。毒龙自此变化不测。此大仇不可不报者也。毒龙神通颇广,非剑术所能制,须求三物得全,始可杀之。」士人问是何三物。女曰:「一为定海神针,大禹昔日之所遗,投之潭中,水可不兴;一为降魔真杵;一为炼影神镜。余今但有一镜,而未得此二物,日夜求之,不敢少懈。今探知针在太湖中,须设法求之,否则恐骇物听。」女自此夕必泛舟湖中,飞桨操舵,悉以一人兼之。
4 一夕,皓魄凌空,月明如昼。士人方闭关夜读,万籁萧然。女忽款扉至,衣履沾濡,发际水犹滴沥也。谓士人曰:「子可为我贺,余已觅得神针矣。」出诸袖中,长仅若箸,视之,上有蝌蚪文数行,漫漶不可辨。明日,女遽徙去。行至浙界,住逆旅中。道逢一黄冠,神情潇洒,似曾相识。与女稽首问讯曰:「三物得二,报仇之期不远矣。我师有一函与汝。」遽出授女,倏忽不见。女大叹异,启缄读之,真君札也,中谓:「降魔真杵今在嘉兴西寺韦陀手中,惜为世俗香火所薰蒸,须得辟秽金刚咒十万遍,乃能返璞还原。至时自来助汝。」女往李,遂以伪易其真者,供诸案头,沐以异香。因令士人晨夕讽诵《金经》,期年,其数乃盈。
5 女于十年间已炼匕首百具,■可削铁,坚可贯石,掷诸空中,若流星闪电,下必著物,无虚发者。女跃然起曰:「报仇正在此时矣!毒龙旧伏于蠡湖,今徙宅于仙穴,乃灵山之最上峰也。当偕子入蜀求之。」于是遂历瞿塘滟之险,剑阁夔门之峻,小住成都者匝月,乃抵阆中,登蟠龙山以眺望。见灵山一峰,峭拔乾霄汉,气色葱蔚,下为神物之所居。女喜曰:「在是矣!」顾谓士人曰:「能从我往乎?」士人曰:「敢不如命。」女畀以革囊,以匕首之半予之,曰:「但俟云雨勃兴,雷电激荡时,望空掷之,无不著手。事急,君可持降魔杵以自卫,高宣《金经》,自无虞也。」女结束登山,直造其巅。士人从之。
6 但见潭方广约数百亩,水清澈底,游鳞可数,风水成纹,涟漪荡漾。女曰:「毒龙喜听乐音,子可吹铁箫以引之。」士人之箫,固神技也,高可遏云,响可裂帛,精诚所注,金石可泐。始犹按谱依律,抑扬宛转,三弄之后,极其所长。女瞥睹群鱼中有状若蜥蜴者,点首掉尾,举止有异,知必毒龙也。急投以定水神针,潭水顿涸丈许。蜥蜴倏变为巨蛇,须臾,鳞甲怒张,风浪骤作,千百条蛇俱从潭中飞出,向集女身。女掷剑空际,匕首所及,血雨横飞。士人亦从旁助之。
7 俄而,天地昼晦,水火风雷一时并至。士人匕首已尽,但危踞石上,执杵诵经,女以胸悬神镜,诸不敢犯。龙术渐窘,知不能敌,腾升云际,张爪牙与女斗。女以降魔杵掷之,中其背,倏忽不见。急以炼影神镜遍照四方,乃伏在磐石下。起磐石觅之,转瞬间成一虾蟆。女恐其再遁,出神针刺之,血骤涌,潭为之溢焉。女以为已死,喜曰:「二十年大仇,今日始偿所愿矣!」忽闻空中有声曰:「女子有志哉,洵可嘉也。」仰瞩之,则见羽衣星冠,端现云际,乃真君也。俯谓女曰:「毒龙伎俩百出,那得便死。五百年后,仍将出为人患。不如畀我携归。」掷钵下潭,物遽跃入钵。既收,真君亦隐。女悦莫厘缥缈之胜,拓地诛茅,有终焉之志。山中人民以女重临,咸来问好。女卒岁无所经营,而衣食自给;虽与士人为伉俪,而食宿自别,察之,似绝无所染者。群疑为非常人。
8 适春间霪霖为患,浙皖山中,各处发蛟,西山岩壑深处,远近皆闻鼍鸣。山民忧之,遍行搜掘无所得。一夕,雨骤风狂,山水陡发,雷声甫震而蛟出,离土已丈馀。女闻趋至,飞剑斩为二。明日迹之,角首而鳞身,长几数丈。山中人不至于罹灾者,女之力也。
9 一岁,患久旱,稻田龟坼。民间祈雨者,断屠建醮俱罔效。有时密云不雨,雷声隐隐,格不得下。女曰:「是必有异。」巡行田野遍察之,见一棺朽露,户有一小穴甚滑泽,似有物常出入者。因询谁氏之柩,则久厝不葬,家已无人,遂告众启而观之,赫然一僵尸卧其中,遍体绿毛,盖启,尸已起立,众惧却走。女曰:「此旱魃为厉也。」命积薪焚之,甘霖立沛,民间得以补种,虽旱不为灾。某甲家有狐为祟,驱之益横,甚至扰及左右邻居,箱笼无故火出,秽物死鼠时埋饭甑中,妇女亵物弃于街道。甲患之,诣龙虎山请天师符,归家悬之,亦无所畏。意女必有道术,因往哀之,祈其一临治之。女笑曰:「是非我所长也。符■敕勒,我皆未晓,不将作王道士斩妖,流为话柄哉?」甲再三恳之,不得已,遂往。及门,骤有一巨砖飞来,几中女肩。女怒,掷剑空际,则室中狐鸣,已断其首。女曰:「其害已途,君可高枕而卧矣。」
10 女归,即有一白须老翁持刺进谒,女以素昧由来,异焉,姑延之入,则苍髯古貌,道气盎然,谓女曰:「同属玄门,何相凌之甚哉?子孙即有不肖,盍先告我,我自能治之。乃遽以三尺加之,是曷故哉?子志在报父仇,今我之仇,将于谁报?许真君犹我后辈,勿谓子剑甚利,可以妄杀也。」女始知为狐祖。因答曰:「子固涂山氏之苗裔也?但当伏处岩穴,远隔人间,自然与人无患,与世无争。乃祟扰平民,逞其狡狯,论厥典刑,当居何等?子自谓能治其子孙,则当人家呼吁无门时,何遂聋聩若罔闻知哉?子休矣!毋撄我虑。」翁无以对,情志沮丧,仓猝下阶,踣地,遽化为苍狐,转瞬已杳。
11 女谓士人曰:「此狐按以阴律,罪未至死,我杀之,未免过甚,子可诵《心经》《往生咒》各万遍超度之,借以忏吾过。」女以洞庭东西两山之胜甲于吴下,谓:「此间原系福地洞天,天仙之所宅,不谓山中人尘容俗状,类皆汨于铜臭,负贩远方,佳景当前,弃而不顾,绝无楼台亭榭之胜,泉石花木之幽,竞作坟墓,转为鬼窟,惜哉!余意湖中当筑长堤,如白堤苏堤故事;连两山而为一,中建环桥十有二,以通舟行;濒湖悉栽荷花菱芡,花时万顷清香,一堤明月,岂不乐哉?堤上多种垂杨并松榆梅李之属,以荫蔽行人;莫厘缥缈之间,筑精舍数百椽,为出世之士栖真养静所。」女虽有此言,后入峨眉山学道,一去不返,未竟其志。
URN: ctp:ws75179

喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2018如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出