5 | 心術上第三十六 短語十心之在體君之位也九竅之有職官之分也心處其道九竅循理嗜欲充益目不見色耳不聞聲故曰上離其道下失其事毋代馬走使盡其力毋代鳥飛使弊其羽翼毋先物動以觀其則動則失位靜乃自得道不逺而難極也與人竝處而難得也虛其欲神將入舍掃除不潔神乃留處人皆欲智而莫索其所以智乎智乎智乎投之海外無自奪求之者不得處之者夫正人無求之也故能虛無虛無無形謂之道化育萬物謂之德君臣父子人間之事謂之義登降揖讓貴賤有等親疎之體謂之禮簡物小未一道殺僇禁誅謂之法大道可安而不可說直人之言不義不顧不出於口不見於色四海之人又孰知其則天曰虛地曰靜乃不伐潔其宫開其門去私毋言神明若存紛乎其若亂靜之而自治強不能徧立智不能盡謀物固有形形固有名名當謂之聖人故必知不言無為之事然後知道之紀殊形異埶不與萬物異理故可以為天下始人之可殺以其惡死也其可不利以其好利也是以君子不怵乎好不迫乎惡恬愉無為去智與故其應也非所設也其動也非所取也過在自用罪在變化是故有道之君其處也若無知其應物也若偶之靜因之道也心之在體君之位也九竅之有職官之分也耳目者視聽之官也心而無與於視聽之事則官得守其分矣夫心有欲者物過而目不見聲至而耳不聞也故曰上離其道下失其事故曰心術者無為而制竅者也故曰君無代馬走無代鳥飛此言不奪能能不與下誠也毋先物動者搖者不定趮者不靜言動之不可以觀也位者謂其所立也人主者立於隂隂者靜故曰動則失位隂則能制陽矣靜則能制動矣故曰靜乃自得道在天地之間也其大無外其小無內故曰不逺而難極也虛之與人也無間唯聖人得虛道故曰竝處而難得世人之所職者精也去欲則宣宣則靜矣靜則精精則獨立矣獨則明明則神矣神者至貴也故館不辟除則貴人不舍焉故曰不潔則神不處人皆欲知而莫索之其所以知彼也其所以知此也不脩之此焉能知彼脩之此莫能虛矣虛者無藏也故曰去知則奚率求矣無臧則奚設矣無求無設則無慮無慮則反覆虛矣天之道虛其無形虛則不屈無形則無所位●無所位●故徧流萬物而不變德者道之舍物得以生生知得以職道之精故德者得也得也者其謂所得以然也以無為之謂道舍之之謂德故道之與德無間故言之者不别也間之理者謂其所以舍也義者謂各處其宜也禮者因人之情縁義之理而為之節文者也故禮者謂有理也理也者明分以諭義之意也故禮出乎義義出乎理理因乎宜者也法者所以同出不得不然者也故殺僇禁誅以一之也故事督乎法法出乎權權出乎道道也者動不見其形施不見其德萬物皆以得然莫知其極故曰可以安而不可說也莫人言至也不宜言應也應也者非吾所設故能無宜也不顧言因也因也者非吾所顧故無顧也不出於口不見於色言無形也四海之人孰知其則言深囿也天之道虛地之道靜虛則不屈靜則不變不變則無過故曰不伐潔其宮闕其門宫者謂心也心也者智之舍也故曰宮潔之者去好過也門者謂耳目也耳目者所以聞見也物固有形形固有名此言不得過實實不得延名姑形以形以形務名督言正名故曰聖人不言之言應也應也者以其為之人者也執其名務其應所以成之應之道也無為之道因也因也者無益無損也以其形因為之名此因之術也名者聖人之所以紀萬物也人者立於強務於善未於能動於故者也聖人無之無之則與物異矣異則虛虛者萬物之始也故曰可以為天下始人迫於惡則失其所好怵於好則㤀其所惡非道也故曰不怵乎好不迫乎惡惡不失其理欲不過其情故曰君子恬愉無為去智與故言虛素也其應非所設也其動非所取也此言因也因也者舍已而以物為法者也感而後應非所設也縁理而動非所取也過在自用罪在變化自用則不虛不虛則仵於物矣變化則為生為生則亂矣故道貴因因者因其能者言所用也君子之處也若無知言至虛也其應物也若偶之言時適也若影之象形響之應聲也故物至則應過則舍矣舍矣者言復所於虛也 |