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《卷第三十五.半山老人三》[查看正文] [修改] [查看历史]

1 半山老人三
2 《漫叟诗话》云:「荆公诗:『红梨无叶庇花身,黄菊分香委路尘,岁晚苍官才自保,日高青女尚横陈。』苍官事见唐刺史樊宗师所作《绛守居园亭记》,中云:『苍官青士权列与槐朋友。』横陈事见宋玉《风赋》,云:『横自陈兮君之前。』若《楞严经》所谓『于横陈时,味如嚼蜡。』乃房融笔,用其语也。」
3 《冷斋夜话》云:「『木落冈峦因自献,水归洲渚得横陈。』(「洲」原作「舟」,今据元本、徐钞本、明钞本校改。)山谷谓馀曰:『自献横陈见相如赋,荆公不应用耳。』予以《楞严经》语对之。山谷云:『荆公暮年作小诗,雅丽精绝,脱去流俗,每讽味之,便觉沆瀣生牙颊间。』」苕溪渔隐曰:「荆公小诗,如『南浦随花去,回舟路已迷,暗香无觅处,日落画桥西。』『染云为柳叶,剪水作梨花,不是春风巧,何绿见岁华。』『檐日阴阴转,床风细细吹,翛然残午梦,何许一黄鹂。』『蒲叶清浅水,杏花和暖风,地偏缘底绿,人老为谁红。』『爱此江边好,留连至日斜,眠分黄犊草,坐占白鸥沙。』『日净山如染,风喧草欲熏,梅残数点雪,麦涨一川云。』观此数诗,真可使人一唱而三叹也。」《西清诗话》云:「熙宁初,张掞以二府初成,作诗贺荆公,公和曰:『功谢萧规渐汉第,恩从隗始诧燕台。』以示陆农师,农师曰:『萧规曹随,高帝论功,萧何第一,皆摭故实;而请从隗始,初无恩字。』公笑曰:『子善问也。韩退之《斗鸡联句》:感恩惭隗始,若无据,岂当对功字也。』乃知前人以用事一字偏枯,为倒置眉目,返易巾裳,盖谨之如此。」苕溪渔隐曰:「荆公《春日绝句》云:『春风过柳绿如缲,晴日蒸红出小桃。』余尝疑蒸红必所有据,后读退之《桃源图诗》云:『种桃处处惟开花,川原远近蒸红霞。』盖出此也。」
4 《石林诗话》云:「京师职事官,旧皆无公廨,虽宰相执政官,亦僦舍而居。每遇出省,或有中批外奏急速文字,则省吏遍持于私第呈押,既稽缓,又多漏泄。元丰初,始建东西二府于右掖门之前,每府相对为四位,俗谓之八位。裕陵幸尚书省回,尝特临幸驻辇,环视久之。时张侍郎文裕以诗庆宰执,元参政厚之和云:『黄阁势连双凤阙,紫枢光直右银台。』盖东府与西阙角相近,西府正直右掖门。崇宁以后,宰相皆赐第,例于私第治事,而二府往往多虚位,或为书局官指射以置局,与元丰本意稍异矣。」
5 《冷斋夜话》云:「山谷言诗意无穷,而人才有限,以有限之才,追无穷之意,虽渊明、少陵不得工也。不易其意,而造其语,谓之换骨法。规摹其意形容之,谓之夺胎法。如郑谷诗:『自缘今日人心别,未必秋香一夜衰。』此意甚佳,而病在气不长;西汉文章,雄深雅健,其气长故也。曾子固曰:『诗当使人一览语尽,却意有馀,乃古人用心处。』荆公《菊诗》曰:『千花百卉凋零后,始见闲人把一枝。』东坡曰:『万事到头都是梦,休休,明日黄花蝶也愁。』又李翰林曰:『鸟飞不尽暮天碧。』又曰:『青天尽处没孤鸿。』其病如前所论。山谷《达观台诗》曰:『瘦藤挂到风烟上,乞与游人眼豁开,不知眼界阔多少,白鸟去尽青天回。』凡此之类,皆换骨法也。顾况诗曰:『一别二十年,人堪几回别。』其诗简缓而意精确。荆公《与故人诗》曰:『一日君家把酒杯,六年波浪与尘埃,不知乌石江头路,到老相寻得几回。』乐天诗:『临风杪秋树,对酒长年身,醉貌如霜叶,虽红不是春。』东坡诗:『儿童误喜朱颜在,一笑那知是酒红。』凡此之类,皆夺胎法也。学者不可不知。」苕溪渔隐曰:「『飞鸟不尽暮天碧』之句,乃郭功甫《金山行》,《冷斋》以为李翰林诗,何也?」《西清诗话》云:「元丰中,王文公在金陵,东坡自黄北迁,日与公游,尽论古昔文字,闲即俱味禅说。公叹息谓人曰:『不知更几百年,方有如此人物。』东坡渡江,至仪真,《和游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公亟取读之,至『峰多巧障日,江远欲浮天』,乃抚几曰:『老夫平生作诗,无此二句。』又在蒋山时,以近制示东坡,东坡云:『若积李兮缟夜,崇桃兮炫昼,自屈、宋没世,旷千馀年,无复《离骚》句法,乃今见之。』荆公曰:『非子瞻见谀,自负亦如此,然未尝为俗子道也。』」
6 潘子真《诗话》云:「东坡得请宜兴,道过钟山,见荆公,时公病方愈,令坡诵近作,因为手写一通以为赠;复自诵诗,俾坡书以赠己,仍约坡卜居秦淮。故坡和公诗云:『骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时,劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。』」
7 《西清诗话》云:「王文公见东坡《醉白堂记》云:『此乃是韩、白优劣论。』东坡闻之曰:『不若介甫《虔州学记》,乃学校策耳。』二公相诮或如此,然胜处未尝不相倾慕。元佑间,东坡奉祠西太一宫,见公旧诗云:『杨柳鸣蜩绿暗,荷花落日红酣,三十六陂春水,白头想见江南。』注目久之,曰:『此老野狐精也。』」
8 《雪浪斋日记》云:「荆公诗:『草深留翠碧,花远没黄鹂。』人只知翠碧黄鹂为精切,不知是四色也。又以『武丘』对『文鷁』,『杀青』对『生白』,『苦吟』对『甘饮』,『飞琼』对『弄玉』,世皆不及其工。小杜以『锦字』对『琴心』,荆公以『带眼』对『琴心』,谢夷季以『镜约』对『琴心』,比荆公为最精切。近时,洪驹父以『青奴』对『黄你』,黄你出《金楼子》;(「金」原作「念」,今据元本、徐钞本、明钞本校改。)青奴,山谷所名也。予读《国史补》,得『银鹿』,后以对子建集中『金瓠』,湿萤出《李长吉集》,乾鹊出《西京杂记》,予以『湿萤』对『乾鹊』。又王存以『河鱼』对『海鸟』,人以为工。」
9 《西清诗话》云:「荆公诗以故事纪实事,如《韩魏公挽词》云:『木稼尝闻达官怕,山颓果见哲人萎。』用孔子及唐宁王事。时熙宁中,华山圯,冰成木稼,已而魏公薨。如《追伤陆子履诗》云:『主张寿禄无三甲,收拾文章有六丁。』用管辂及退之诗事。初日者王生相子履云:『学士无背不寿,仕宦龃龉。』已而子履蚤世,如日者之言。子履既死,家人悉梦云:『帝命同宋次道修官制,凡吾平生所著职官书,可尽焚之。』未几,朝廷果修官制焉。」
10 《雪浪斋日记》云:「陆龟蒙以『二酉』对『六丁』,荆公以『三甲』对『六丁』,发机自陆子也。」
11 《石林诗话》云:「前辈诗材,亦或预为储蓄,然非所当用,未尝强出。余尝从赵德麟假《陶渊明集》本,盖东坡所阅者,时有改定,末有手题两联云:『人言卢杞似奸邪,我觉魏公真妩媚。』又『槐花黄,举子忙,促织鸣,懒妇惊。』不知偶书之也,或将以为用也。然子瞻诗不见有此语,则固无意于必用矣。荆公作《韩魏公挽词》云:『木稼曾闻达官怕,山颓今见哲人萎。』或言亦是平时所得,魏公之薨,是岁雨木冰,前一岁华山崩,偶有二事,故不觉耳。」
12 唐子西《语录》云:「凡作诗平居须收拾诗材以备用,退之作《范阳卢殷墓铭》云:『于书无所不读,然正用资以为诗』,(「用」原作「周」,今据徐钞本、明钞本校改。)是也。《诗疏》不可不阅,诗材最多,其载谚语如『络纬鸣,懒妇惊』之类,尤宜入诗用。《乐府解题》须熟读,大有诗材。馀诗云:『时难将进酒,家远莫登楼。』用《古乐府》名作对也。」
13 《遯斋闲览》云:「俗语有之曰:『槐花黄,举子忙。』谓槐之方花,乃进士赴举之时。而唐诗人翁承赞有诗云:『雨中妆点望中黄,勾引蝉声送夕阳,忆得当年随计吏,马蹄终日为君忙。』乃知俗语亦有所自也。」
14 《遯斋闲览》云:「荆公集句诗,虽累数十韵,皆顷刻而就,词意相属,如出诸己,他人极力效之,终不及也。如《老人行》云:『翻手为云覆手雨,当面输心背面笑。』前句老杜《贫交行》,后句老杜《莫相疑行》,合两句为一联,而对偶亲切如此。又《送吴显道》云:『欲往城南望城北,此心炯炯君应识。』《胡笳十八拍》云:『欲往城南望城北,三步回头五步坐。』此皆集老杜句也。按杜诗《哀江头》云:『黄昏胡骑尘满城,欲往城南忘南北。』荆公两用,皆以『忘南北』为『望城北』,始疑杜诗误,其后数善本皆作『忘南北』,或云:『荆公故易此两字,以合己一篇之意。』然荆公平生集句诗,未尝改古人字,观者更宜详考。」苕溪渔隐曰:「余闻洪庆善云:『老杜欲往城南忘南北之句,《楚词》云:中心瞀乱兮迷惑,王逸注云:思念烦惑忘南北也。』子美盖用此语也。」《吕氏童蒙训》云:「为诗文常患意不属,或只得一句,语意便尽,欲足成一章,又恶其不相称,若未有其次句,即不若且休,养锐以待新意;若尽力须要相属,譬如力不敌而苦战,一败之后,意气沮矣。荆公好集句,尝于东坡处见古砚,东坡令荆公集句,荆公云:『巧匠斫山骨』,只得一句,遂逡巡而去。山谷尝有句云:『麒麟卧葬功名骨』,终身不得好对。」
15 王直方《诗话》云:「荆公始为集句,多者至数十韵,往往对偶亲于本诗,盖以诵古今人诗多,或坐中率然而成,始可以为贵也。其后多有效之者。孔毅甫尝集句赠东坡,东坡戏次韵云:『羡君戏集他人诗,指呼市人如使儿。天边鸿鹄不易得,便令作对随家鸡。退之惊笑子美泣,问君久假何时归。世间好句世人共,明月自满千家墀。』」《冷斋夜话》云:「集句诗其法贵速巧,如前辈曰:『晴湖胜镜碧,衰柳似金黄。』人以为巧,然疲费精力,积日月而后成,不足道也。山谷以集句诗名曰百家衣。百家衣,今小儿文褓也。」
16 《西清诗话》云:「集句自国初有之,未盛也,至石曼卿人物开敏,以文为戏,然后大著。尝见手书《下第偶成》诗云:『一生不得文章力,欲上青云未有因。圣主不劳千里召,姮娥何惜一枝春。凤凰诏下虽沾命,豺虎丛中也立身。啼得血流无用处,著朱骑马是何人?』又云:『年去年来来去忙,为他人作嫁衣裳,仰天大笑出门去,独对春风舞一场。』至元丰间,王荆公益工于此。人言起自荆公,非也。」
17 《后山诗话》云:「荆公莫年喜为集句,唐人号为四体,黄鲁直谓正堪一笑尔。司马温公为武定从事,同幕私幸营妓,而于公讳之;常会僧庐,公往迫之,使妓逾垣而去,度不可隐,乃具道。公戏之曰:『年去年来来去忙,暂偷闲卧老僧床,惊回一觉游仙梦,又逐流莺过短墙。』杭之举子中老榜第,其子以绯让之,客贺之曰:『应是穷通自有时,人生七十古来稀,如今始觉为儒贵,不著荷衣便著绯。』寿之医者,老娶少妇,或嘲之曰:『偎他门户傍他墙,年去年来来去忙,采得百花成蜜后,为他人作嫁衣裳。』真可笑也。」
18 蔡宽夫《诗话》云:「荆公晚多喜取前人诗句为集句诗,世皆言此体自公始。予家有至和中成都人胡归仁诗,已有此作,自号安定八体。其间如『一第知何日,无端意不移。欲为青桂主,谁与白云期?傍架齐书帙,翻瓢作酒卮。文明终有托,休把运行推。』又:『白沙溪绕白云堆,但有何人把酒杯。专慕圣贤知志气,可怜谈笑出尘埃。碧山终日思无尽,清世难群好自猜。风满老松门昼掩,可怜高尚仰天才』之类,亦自精密,但所取多唐末五代人诗,无复佳语耳。不知公尝见与否也?」
URN: ctp:ws75232

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