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《十六》[查看正文] [修改] [查看历史]

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石民四十集目录八誉第一十九尸一一斗八轻陛论
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谁聊卦掣论一
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川诗议论
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春秋论
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誉第午干九目录终
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石民四十集卷之立十九
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防风茅元仪止生著一
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论茅
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一六经谕一
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六经者古也今称五经艾曰十螺经毋经眷庑乐于礼也而四书单荷树忠乎六也卞一骊观袖易诗普论语华经尔雅舂拂贰传周礼仪礼载礼孟予也茅辛曰均非也夫盂子傅池何以经刷雅虽或曰周公为夕然其学捍事物之刑伯赦张仲孝友或日予更虽为之而后儒附盖体则可也亦傅也何以经春秋之士传夫既傅哭艾何以经傅则胡氏之书亦何可废也戴礼之附益姿于尔雅央功今人习垣经而英四书四书之大学中席则戴礼中副篇耳孝经夫平立教之本也凋礼凋腾制洽之微也仪礼礼乏宝文池汲识雠临耿助吟洧刚乡则又枉十者之外也惑惑焉田百载而冀之易何也或日一周礼刘歆附益之又缺冬官夫冬官散见五官缩次者失耳所缺者止惟王州条乌在共缺也缺肃病为经乎书百篇而今几何诗不有逸耶其附会则未之见也歆附会其谥以戒莽耳岂无附会诗书以乱天下者乎诗书其可废耶然而周礼政事之书也书之伦也不可以书礼故书载周官纪其纲也而周礼篇目周礼之姓错一吐一王
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方孝孺尝厘正之今其带不傅即傅亦米必尽合祖其意而正之以合于办犹之合乐于礼也虬铎桐经开仪礼之为礼也朱嘉尝欲以之冯经而取戴礼及诸经史杂释语有及礼者皆付之夫史典杂蕃乌可经也它经又乌祸取也取载礼之言礼者以合仪礼而礼其矣仍以乐附之别见干后如周官之别见于书可也是为经翘春秋之经具柱也斗良宅傅与胡而四各为云以附其后此传附经而行者也是篇经驯尔祥诗之馀也诗之教多识于鸟兽草木之名其出干卜子夏者犹春秋之出于公谷左氏者也其出干后儒者犹之出于安围也干传合而离尔雅离而合附于诗而可矣是为经卧易止他岐也而谥卦有疑焉然析数圣人之言而合于卦此宋人章句之学也各返其故而巳矣是为经阁仲尼合帝王之道以师万世其所言自当宾门主羹一丁睡旷炎享单行也而不当有所杂有所避王世贞聘欲取川令檀弓织乘王制儒行之类稍米醉者取家诅叩及鲁论少为门余予注者合而为传以与孟氏英传其古近之矣窃以当以孝经为盂取大学之全丈及谕语家语之言出于夫子者合而冯经而冠之以孝经以学弊大干孝也或易之曰圣以仲尼合诸圣之圣也犬学流经无傅昔夫子授会子之正豚也其有会予曰者如今之文集而门人偶自记其具于后也乌可以山言而黜全文哉如春秋有孔丘卒而得云春秋非孔于之书哉古文不舛也经传强名也故曰此圣人之心也而无取择焉其论语之出门第子者自为书曰鲁论余子之所论也中庸予思之独裁也犹之为孟子也日子思予曰孟子而家语礼记之驳者斥焉稍驯者合而篇曰诸于以四书为传亦附共经而行是篇经门夫如是牙真口寸斟二黄而六经应菲然乎至干注疏则雌注之矣陇唐请俯括掘而存之叩存之禾必尽合也朱人祖其谥而欲护其各何异不菲之于莽莽之于滥乎且偏至之说亦未必尽合也故交皋辑犬全旷哉识也而儒臣不能称后此而言经者狮矣异矣亦缀顺焉何可废也有豪忝之士正去经之桐别诸传之目分列注疏集注朱明诸傅之谥各标其朔异者之各无使得阴袭焉而姬衷其是断于后此万世之功也圣天子之事也虽然春秋之作不待五者学庸之标亦出儒生成之待其人而后行可也必欲沦功令则某习所为孔氏之经者而仍人尚其五则虽由今之道而不失乎古也

论卦论》

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易者象也盖以取象乎物也易龟祈不适则象无所不可取也自有说卦而通者滞矣汉耻欲迦苴鳞删敌乾以龙而易马坤以禅而易牛屯马口一
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黼拂非玉黼朽坤龙凝于震石能乃也则不得不为互删驯乡叉卦五行纳川飞符之法而其滞者终不可通于是王辅嗣荆应象之谥邢和叔至欲忘卦叶游弼日义苟应健何必乾乃孺马爻苟合蝇何必坤乃为牛其书洒然程滞删胶矣然则讼象之义何枉乎故朱仲晦曰背非也易之取象固必有所自来而其为说必已具于太卜之官顾今不可复考则姑阙之而直标辟中之象川求象中之意其亦可矣其意以孔予日易者象也立象以尽意居则观其果而玩其辞以为蒙亦刑物也犹之辞而别有删以记之如左图右史者也其亦谬矣夫孔予之所谓象即卦体耳使为龙为马者别有象亦可日易者辞也矣又安所云立象以尽意哉即如是又何为乎而与谥卦者异同哉岂太卜所陈之象圣人以为非又从而易之哉如此则卦辞亦当废矣又安祈云玩耶至于先儒之所论壁有盖其雕者如尺缚手而仲晦日乎能止物故谓之姓央如是则手不能动物乎坎为耳痛而孔氏日劳卦为蛟听劳则耳痛也夫劳祝者表矣劳听者鲜也即傍听而牛鸣干耳有矣痛者无也兑为妾为羊孔予曰妾少女从姊为嫁也羊性顺也夫辛外刚而内柔朱闻其为顺也妾以少女则兑冯少南而无雅类雅领灰之管弦而列国之诗术声而不八乐其祈谓大雅小雅犹之有犬吕小吕世辨严而旨精圣人复起不能易也而犹有论无乙仁丰判送匕羲听著足以折众喙而信将来独选焉诗之六义见干凋宫隔泄祈指为小矛夏大漂亦具马此墨左荷之所可望而况系记迁史传讹而假喙者哉其曰了曰风甲曰赋二曰此四曰兴五曰雅六日颂使风兴雅颂洪丛同例则前
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雅颂干赋可也后风干典可也何冯乎丘柱医而一一殿少乎盖风赞诗恃义也若赋此兴则异其肯雅颂则异其体而涸则贯之故以晋五者耳吉甫戈赠申伯也白叙祈著日其诗孔硕其风肆好此风之义也而乃目国风以为四始将翩斟傅焉此程氏之所末及而议诗者之所当先论也率特此也书考逊诗其刊微而旨永不寸精卢中日潜烂昧序与涧争干亦尝引而论之何似独逸也郑樵氏劝割卫静佩儒谓谢荆湖黼酬系于风雅颂得诗而不得声则滥之谓之逸许夫风雅颂则非也其以不得声而谴则是也听诗之删祈以为乐也偷易以为筮礼以为仪而后世言诗易者异乎礼故豆厉泄而不得圣火之意也知此者昧子必曰阿典言诗矣江一凄脊秋论一只驭一夭不言而万牝灭洪河温渚洞绣露濡淳风牍石良醉寸封童宝作而杜植劲雨露施而栽灾作附不待夭之诏戒也而黍者成其黍稻者成其稻以至稷麦禾菽靡不然天岂分五縠之性兴时而施之哉而民固巳各饱所欲而去矣饱所欲而妇予嘻以隅精神植以强又乌在其必稻而精莹黍而磬杏乎唯圣也法天故春秋之作因鲁史之旧交加兽平削远牒意其垂法也如日洲之船星辰之定而其例贿设谟噫床详圣愧排散嗣之池似礼闾法之谨严慕过干鲁史其属词比事可以训圣入有取焉录而传之以寓其伤周之志焉非刘永之之说也如此则何以曰笔削曰知罪即以叶取为笔削所以叶取篇知罪何以鲁史之笔能禀然万世之防平鲁固多君予能至斯平且十因鲁史之旧矣何独干宋惟卷焉外灾石书而朱独书外异不记而朱独记州公郭公不尽公而宋终始称公此亦鲁人之独宗殷乎其乙口可乎夫如姓则终无定说骊行安所观我故曰如犬之风雨露雷而惟植五谷者之白酌取也不然易有卦有爻而复孺诡卦为大鲤圣人若是不惮烦岂于春秋不能雁经以定其地为倾怵以发其例而待于后世公谷邹夹各以其意言之至左氏者原以叔事而非以明经十盖正有所不必也何也一百四十年之间事传干人北桐左氏之书世必有而无待于为也公谷邹夹之学奈或废或傅废不以晦传不以明也即降之而程而胡去公谷更远王之得失亦相半也何也其心向其理同仁见之而孺仁智见之而马智春秋所以立万世之极而非仅仅以傅信卫史也故诬不妨干左凿不妨干公谷胶不姑于禅胡纷不妨干啖赵郑黄而春秋之用自足以亢万世之极也只
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一切一
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石民四干集誉蒸斗十尤络一石民四十集目录一
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慈第四十
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八阵论
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朋文论
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国势论
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誉第四干目录终
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石民四十集鉴之四十
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防风茅元仪止生著一
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命二
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八阵论》

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胜与败不两立者也救善为兵者曰先篇不可败不可败而胜之道寓乎其中矣若曰要篇不可败而加事乎胜则其连兵合师非岁月可计也兵图拙速不闻巧迟智者所邪出也兴师十佩棋潜博烂
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禹奔霆道路者数十万家仁者所离忍也苏壬曰王者之兵出于不得已而非以惑鳞敌池赦其为法要以不可败而巳至于桓丈捐泄胜无以定霸故其法在必胜兹言也非仁知之所旋也苏予岂卫乎哉忍乎哉盖其大要由干不知稍州之讽万州千五百人为一车管予变为万焉其五人为伍同也周则五伍为雨以极于霄师柄军加不用五齐则十轨为里是用十也四苟如此则去简就繁也难去繁就简也易霜温时诸侯角力孰不可就其易者而区区之郑犹守其鱼丽鹅鹤之避法乎盖管子所言耆军之制也非障法也阵法者不出干军制而特以错纬变化以固其不可败者而已亦非有他术以神巧诡胜也夫不知不可败之所以胜而曰意小求胜则迂也甚而曰犹如天度之有五咽四分之一故特为之奇而不齐以则之则愚他失迂与愚苏予且不免焉他何尤焉夫苏子非迂而愚者也而独于兵则然此非苏予之过也自一代而降世鲜敦诗说礼之将故闲世而有亮典靖焉以有本之学当司命之寄能推先王之葱以制必胜之工而儒者不知反震以为神鬼小可测故望之太淡求之力反太浅而干是兵小明于天下矣夫苏子儒者也我何责其兵特兵者儒者之事也儒者不知而后世徒以责之悍夫骄弁至推先王之意以为制胜之师而反曰仅仅不败而已夫仅仅不败者亮人耳盖当时以魏有懿故大势相博耳然其每呼之胜负自叠为之非交绥而退也亦亮早亡故成败未究使魏无懿即有懿而亮不亡亦未测其所止也况祖八阵而为车战者马隆也即八阵而篇六花者李靖也中以熏千之众救垂亡之掠州一以一万之众被百万之颉利此岂特亦败而巳哉故我非辩苏干之言也以天下凝神疑鬼之八阵即先王分田制井之八阵而不可败而可胜者也迫而玩之崇而震之兵不刚于天下士有有本之学者反不得诣军此亦智者祈不出仁者所不忍也

刚文论一》

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王世贞曰海内称文章家不相下更黼乾胜托者此其常也故其与攀龙氏并兴时昆陵唐顺之晋江王慎中巳久以文名天下矣川君于翘欲夺其席故变其格曰非先秦不言抑扬共僻出非先秦而言者非交也今王李之文具枉龙诰语先秦乎哉然而其文亦傅其传者非以先蔡也苟以先秦传则朽子几芜传矣文固发其意意有所极至则彻干理彻干理则字句不求工而工即世贞亦尝云意至而法偕至也乃欲舍理而论辩不知辞有未工者正似未彻矛理耳如英妇人然人人见而监之者必异平人者也其或以丰或以纤纤必不见骨丰必不见肉故人人称之使其见骨与肉焉非天下之英妇人也其不见骨与肉则美矣又从其稍丰者笑善病之夷光稍纤者笑憾滥之阿环亦何谬也故四君者皆传而其祈以传者不以其异而以其司若其所以不相下之故则世盲旧命之矣故先君子居其时不与之角口语时时窃叹而巳今共文亦必传亦绣干其同者非以叩有雕有负而不战足以谢甲乙也世贞之尝有可里焉曰世之文行者碑志序记论辩固昔史变权也冒其名不曙所繇苦而要之理亦冤矣哉畔其言好胜而激干跪不目知其背也不特背干叟亦自背矣史不衷于理可传乎太史迁史之祖也稍稍退儒术进游侠班固即拒而论之岂游侠诸传文辞不择惮识官有枉地邮世坟之文使不传理其能同雷鲤乎其所岐船典史而一之者恶李要肠欲沈晚朱之陋而不能志性命之论也梦肠论性命之丈甚胶结晦蚀不称然其胶给晦蚀者理不足而病文非文不足而病理也易言理而精微论语雷理而典驯轲言理而爽切涸言理而闳肆世尚龙日此理也非史也世之以交行者不足取程焉否耶丈至睨朱诸儒而蔽其弊池以灼理之昭析不能如愈之挺轼之快安石之毅而徒以口语白亢故观以偏至之见如列御冠屈原之徒然其意彻则具理彰理彰则其词工又有似精而蒙似驯而何如朱喜者流意未尽彻则其理未尽彰理未尽彰则词欲工而愈腐世贞继一李之后攒而充之其识亦闳矣犹鬲于域不敢驳其理乃欲以理让之而自居于史以行其文岂不背哉虽然宋何可几也欧苏会王互相推许虽翘尚或刁土一叫言跎殊而终不以弊其文之是非至刚兴乃变而为黼离之习故世贞禾死而才不胜者家起而欲凌之朱诸子之各不加小刚诸予之名不加太徒为祭古以益人叹耳世贞晚而颇悔之辄及也故我之篇是言也非以抑之仇刚其过而后其德昭著其大而稷其小泯不欲其互起刀灭而欲其扬而终无抑也

圃势论》

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天下之存匹势而已矣山代以上势在德二代以下势在机商之代夏周之代殷其先皆山帝乙臣也比肩而为列辟德盛者先为天予故虽有征诛之迹而其积渐之势久矣故曰在德周之匹以诸侯强秦之性以予第无尺土之封前汉文景之危又枉诸侯强衷干之性又征于第无尺寸之权而益以外戚阔监终归于强臣外戚强臣之弊娇之而强本弱支之说不能变则亦终归于强臣晋之西其怪也犹之文景也晋之束其降也犹之哀平也而亦终归于强臣自此强臣之祸历宋齐梁魏周齐特而苴乏能恋逮乎唐而乱天下性天下者犹俱强臣也而益以兰监至宋始山变而收兵权兹变也汉以下拜之能变者也而自古兴匹之势至宋曰一矫而造化若无术矣然竟性干夷狄夷狄者典干一代盛于漠唐分裂于六季操践于五代终不能恻天下而乃了干宋制强臣之后明兴鉴吊前代其干子第也则柄秦之贱无晋之聚无漠褒疆于外戚也无预政于大臣也无兼任其待外戚之法严干魏制强臣之术审于宋矣此万惟之计也然而势终不能无所歆其歆者曰夷狄曰对监咎一高皇虑之远矣曰四夷两扰不足诈独虏必绅国患故兵不惜劳饷不惜费将权不惜羿亲子第不惜风露危险而品文皇又缠之以五出塞一犁庭故虏虽为今丑之患而患在四枝不中于肺鹏高皇又卢之远矣内监止供扫除不得读书与政事然至文皇而即不能守浸浸将矣再传而振逮侵相至于直错贤而祸极矣盖其愚虽屡发屡巳而病征肺肺病去而元气与之俱去元气去而病终乘之然而不独今也前汉以外戚匹而始于恭显后津以强臣怪而始贵镜哺安史乱唐未李灭唐女直性宋而其始皆禾有不繇干中人者也如此则今天下之大患必不在强臣而柱夷狄不柱外戚而在阔监不待智者而知也然无衍以救之则又安事智者乎救之之术劝其偏权以利害而已苏辙曰天予之于天下非如妇人孺子之爱其所有也得天下而谨守之不忍以分千人此匹夫之所智也此劝其偏之说也李网曰喜治天下之患者如良医之治病视其轻重缓毒坐惭篇之方以其病之小者易其病之大者而徐图之欲一一投药而遂洲患耆无有也今天下之大患在金人与蠹起盗贼其势非复方镇之制而假之权不足以捍御而议者乃忧方镜之制行将有尾大不掉之患若唐室然可谓不知轻重缓急之理矣此权利害之说也然而吾之所谓分者非必分其土分其民而在分其权所谓复方镇之制者非醉如唐之世其官尊其利石民四十集卷之四十印
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防风茅元仪止生著
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论一

一齐截王论》

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甚矣儒者之见不可以语事功岂特不可语事功亦阻入之改过焉诡事功者圣火之所重也欲成事功必有权衡而儒者欲以诗切左法使其凋而不漏贿知其弊丑胥溺焉岂特漏哉仲尼曰过则勿惮改而儒者曰改则睨矣夫孰不钳仲其不待改之愈哉而生知者寡矣故见过不改圣人之所梦而极儒者之弊必使人愚匿而自护此背圣之大而道之贼也齐威王为国九年不治户旦患阿赏即墨而邻国震惧此改过之大者也而方子曰彼固霸者之馀术耳川足语夫王道且使威王而明则四境之肉将不能欺之裳并背左右之人至于九载而后悟安在召丑且为知乎夫使威王伪愚而实智则可曰衍而九年之久未可耐也愚于九年而悟干日不麻其为智也犹之智干九年而愚于祚日不拟庄为愚也而执前以责后则必威王安干络愚而后可而岂圣人望人之意乎又曰警一一以惩千百者乱邦姑息之政畏共众而莫敢问不得已而为之耳非圣人之道也夫山代之时为恶者书止丽于刑书者乎克方矛之意必尽求而刑之商周之狱溢千性蔡矣刑一人而千万人欢惧则改矣夫刑之者亦欲其改也岂必欲尚其所特哉肖其所持者夭之职也天之功葱坎可以必肖焉然而缓怨颠倒之权有妙施矣而后天偏权伸而不亵王之职使民迁善改过耳故其人不丽于辟不欲苛索之也既丽矣始如辟焉而凡与之同罪者皆瞿然而思矣其辟不至干死者犹可改于将来矣故鞭半者鞭其丹稷此圣人之权衡晴而以赏止即墨罚止拘篇非又背圣之大而适之贼也片者之弊均而其原不容人改过故责之上责之下皆刚巳时也操缸已时之心乌得不激天下之大变哉故方予忠矣恭可谓仁也仁则类于圣

韩信论》

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奈年十五时尝为淮阴侯论以证其不反其辞甚苦虽文采丕足多也而意略尽矣读王世贞氏之辨其辞又有出于余者曰儒之不反以信及束稀传知之大约谓信尝再为大将又再为王其故更部曲何渡乃合而与稀谋猪自喜下贯容斩得各耳高帝信周昌之说覆案之急乃始典匈奴通其他絮语不足道此午言者宝似之然而非然也自战国以来天下之才皆归于客故酤品些巴富言纵横言各法言文学言仁义无不囿矛客逐中秦欲归客干黔昔故六国家栏听兴以吟秦六国之王虏用其民久矣置媪深仁累拾如殷之先王不可凭哉其诸废聂虽率羸虽卧远略何以途击起福述国皆客为虽也凿浊斩起陶萧曹绛灌之徒故淳眦布衣定虽洽刃笔狗屠坎箫织译池流非容也故雅不爱落客迹沸归睢惟阴满逆丽候隋陆食其辈皆君相之乔韦飘处距非客斯归邮客之辈也而是时曲逆保功瑶润辕想脱泄辨圭文圭非死则饱何意于客故陈稀起而收紫犬下之容皆归焉涤事不成死耳度其人亦必恢廓爽则足以致客而又能用之淮阴侯以王孙落魄顿起大业故天下之士好慕说而倾心所以蒯通之流不难轻身钓奇减尝之今郁郁被缚归天下之士闲而愿为之死者姿矣猪固好容而素无功非信不足市重信拘菽辇下不敢典客适非务亦无想适声气斫豪忝欢卢斯时天下虽错泽厚忠节大果又峻然不可唱如请葛亮裹千淹司马光者不可得而蔑也则曰其人已九分矣惜耒闻道此其说始干源洛张干考亭而考亭之学最盛于国初方正学者又非考亭之言不言者也辽昌其言曰孔朋之佐昭烈提数州之地以抗万全之中原卒能割鼎则足讫立西蜀使曹氏父子睢肝骇愕而救败不暇神机奇略应变百出忠义之气傍碑宇内修朋政教戢和人代劳之而不怨杀之祸不愤惟天不祚漠使大功不成其雄才伟断翼巾世之豪也斯百也自非然者则可苟其然也尽有道者祈为有以加乎而乃曰然其学本出于中韩故袭取黜璋教后主以刑名不删谬于王道盖有大贤之才而于道未有谓也夫所谓申韩者以其治蜀颇严耳夫乱国困玺血允冗王志之矣岂先王之用重典亦申韩而不知道乎其谓教后主以删名者为昭烈曰丞相为汝写管子申韩六辅耳夫教人者因其才以后星之懦教之以标核犹且不能立而徒与之言宽和言化育其能济乎考亭之事理宗正学之事逊国皆好儒而笃文耆也一子非先王之言不陈干王前其或用或不用或偶用或终用其八有济乎刘璋据漠土而自私不能奋起以存漠则取之也夏顺于汤武之取桀纣孔刚可议则尹旦不夏可议乎孔刚之事主者忠矣得国者正矣治国者理矣使不闻适而能如是乎不用道而能如是亦何贵用道乎使曰俯闰道当不止此则一予者自以兰道矣何反不能庑几万一平盖孔朋既至燕与尊矣其不能逾河越江而至可知也使其能逾河越江而至必江河之外有别道焉行者亦求至耳又何计哉然络无别道也故正学他日亦曰若孔朋之论事其不中道者鲜矣则亦知丑吾门怪甘口且死其能兴礼乐乎奈以不然以亮自此管乐故以量其礼乐不兴是谓不知亮以管乐之所巳见以为巳得志于天下而知其不能典礼乐夏不知因予矣夙子者未可量也仲之书具枉其治齐者俱以周官之法宝通于时而当于用而其时其至俱适可以霸故止干霸而已毅之书及所行事之详度古必见之今不可考矣然以转旅之士能用其民又能用诸侯之民以摧强齐复故燕共人真仲比也故亮并拟之而功业禾终身几不保霸且不克而圣州子者从容而典礼乐亦未揣其时也亮之不能取天下亦时也有亮之才足以一天下而吴生瑜又生逊魏生操又生懿足以挥支而不败故论亮之时知共无死必不能取天下也使其能取天下则朱川量其不能兴礼乐也若服寿之言深知亮者夭岂真挟髡父之雠哉亮之才深于治民精干御军故转弱蜀而强合与蜀而耳治民之敕也八阵之设营垒之建皆为不可败御军之放也而以语应变将略则粟乎未也夫立干不可败者将之经也而趋火之必败者将之权也亮之六出祁山俱立必不败之地是以治军之法以应变也故魏延之策弃而不用荆州兵出西师真应皆持重而夫时故虽以御兵之精至此而络不获大得志汗夭沛者此也此于管乐尚朱及焉而徙以服护小丑以为用兵如神此小邀之坚而大敌之瑕也儿童之见何足以言兵哉故亮之不可及者心术之纯立法之审而其功不甚著者良于略礼乐不兴者展于时

韩范将略轨优论》

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论事干成败者浅矣不论共事之所以成败高欲以衡是非定赏罚几何其不失也好水川夕败论者背智范而若韩然亦尝考其故乎当庄奴所败则宋幸不用魏公之策耳使其策行是药人先五百年而受毒也余曰是不然往者计路之败以寡也非众也怀八奴穴利柱步战步战者叩细之所长面川湖军所习也故当时以品俭者使缓当之挺以宿所倚胜之卒柱祚未至欲缓回十曰之期而经略镐欲以赐剑从事矣故挥泪而往而帅松又易祝奴而枝艇故先期而入以底于败先是奴知战分鼻路床曰彼一川
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虽百道我惟匡军盖其力寡而不利分即魏公少见也故以疲卒守险待艇而合精镜以惜松松又先固日行故过而辄败而奴乃移其全师以战挺是时纵精师米至则斗十万者背乌奔也虽众亦寡而帅如柄所将独多终水见虏则阵河牛毛之败者犹之好水之单师也昧干宋而夏以立国昧干今而奴亦将夏矣赏罚之娱在一时是非之娱枉万世

十工安石论一》

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王荆公受无妄之谤多矣然其聂不平者某如开边王韶之功具枉史删姑不论论当时异皆荆公者之言异于荆公者予瞻共著者也蔡观子瞻之徒也当哲宗时举世以安静为得策而观独日先皇帝熙宁以来惩累朝之事篇万世之计申严武备命将出征戎轩启行抱罕骑愉干现再指五源拘竭玩丰它初途号策扶虽夏人震惧不知所为似犹未即伏辜者其形势己戚其支党具柱譬如不肖子守其先人之庐虽络卖鬻而期用之间赘用尚镜木可间也今则不然承先皇帝储励之后惩艾胡无之馀将帅之铨择士卒之搜练器甲之犀利财用之充委背数倍千宝元庆历之间而夭方厌羌内难屡起权臣擅事蝉鹤相持既徂干永乐之后以辟国为易典耳又谓柴下新即位方务休靖禾能外事四夷夫战而轻骄与夫懈不设俯霍兵侯皆灭匹之道也繇是言之彼无败形我仙胜热者成平之时是也我之胜势巳具彼之败形耒成者元丰之初是也我有必胜彼有必败之形者今日是也且时难得而易失二日纵敝数世之患也奈何不议取横山而复灵武哉观此则当时情事灼灼可见元丰之战功不就而边事因之以饼元佑之敌机河兼而矫枉者坐视减不振不待智者而知失而千古膝之睡怨物以横讥既枉口以屈一入因教懦以恢万世屈四八君子所痛也栗万世君子所惧也痛可巳也惧无涯也少游当时独能独此言亦奇士哉子瞻少时亦慷慨言兵见干所著策中以荆公之故途痛讥之而已亦不复道
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石民四十集悲之四十目绝
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