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《序》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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御製題朱彝尊經義考
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秦燔弗絕殆如繩未喪斯文聖語曾疑信雖滋後人議述傳終賴漢儒承天經地緯道由托一貫六同教以興藜閣炎劉校誠韙竹垞昭代撰堪稱存亡若彼均詳註彞尊號竹垞秀水人康熈己未以博學鴻詞授檢討入直內廷博聞淹貫是書通考厯代諸儒說經書目每書先列撰人姓氏書名卷數次列題注曰存曰闕曰佚曰未見次列原書序跋諸儒論斷及其人爵里彞尊考正按語載於末而附以逸經毖緯擬經諸目凡三百卷自漢迄今說經諸書存亡可考文獻足徵編輯之勤考據之審網羅之富實有禆於經學惟所注闕佚未見者今四庫所録往往其書尚存蓋冊府儲藏外間難覯不足為彞尊病至卷首冠以我朝世祖御注孝經聖祖日講解義自屬體制應爾若臣工著述則當按時代先後彝尊於編次時亦未及詳訂即如本朝成徳所著之大易集義粹言合訂列於前而朱子元亨利貞說列於後殊為參錯苐已刊布成書難以改刻惟令於四庫全書提要內聲明以正體例至其義在尊經不惟汲古之助並將昭示來茲矣文獻於茲率可徵逺紹旁搜今古會焚膏繼晷歲年増考因晰理求其是義在尊經靡不勝枕葄寧惟資汲鑒闡崇將以示孫曽
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經義考提要
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經義考三百卷,國朝朱彞尊撰。彞尊字錫鬯,號竹垞,秀水人。康熙己未薦舉博學鴻詞召試,授檢討,入直內廷。彞尊文章淹雅,初在布衣中,已與王士禎聲價相齊。博識多聞,學有根柢,復與顧炎武閻若璩頡頏上下。凡所撰述,具有本原。是編統考曆朝經義之目,初名經義存亡考,惟列存亡二例。後分例曰存曰闕曰佚曰未見,因改今名。凡御注敕撰諸書一卷,易七十卷,書二十六卷,詩二十二卷,周禮十卷,儀禮八卷,禮記二十五卷,通禮四卷,樂一卷,春秋四十三卷,論語十一卷,孝經九卷,孟子六卷,爾雅二卷,群經十三卷,四書八卷,逸經三卷,毖緯五卷,擬經十三卷,承師五卷,宣講立學共一卷,刊石五卷,書壁鏤版著録各一卷,通說四卷,家學自述各一卷。其宣講立學家學自述三卷,皆有録無書,葢撰輯未竟也。每一書前列撰人姓氏書名卷數,其卷數有異同者,次列某書作幾卷,次列存佚闕未見字,次列原書序跋、諸儒論說,及其人之爵里。彞尊有所考正者,即附列案語於末。雖序跋諸篇與本書無所發明者,連篇備録,未免少冗,而源委詳明,足稱博贍。至所註佚闕未見者,今以四庫所録校之,往往其書具存,彞尊所言不盡可據。然冊府儲藏之秘,非人間所得盡窺,又恭逢我皇上稽古右文,搜羅遺逸,嫏嬛異笈、宛委珍函莫不乗時畢集,圖書之富曠古所無。儒生株守殘編,目營掌録,窮一生之力,不能測學之津涯,其勢然也。至其編次,首以御注御纂諸經冠於卷首,其義允矣。乃一經之中多析門類,又未顯為標識,致使朱子所撰元亨利貞說,轉列於本朝成徳所輯大易集義粹言合訂之後,一展卷而時代先後多有舛錯。但久經刊板,幾於家有,其書故不複移正而糾之如右云
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