1  | 唐宋丛书序一兽点戚洲一置夫丛书未可少也史迁叙事无与左传不合盖亦有所自来即二十中家岂皆身立前朝目见当世要皆衷遗坤米遗事成乙家著述其书灭不经孔子笔削则十二公故府曲矣齐桓晋文之馀烈能并二帝三王不朽哉檀素诸篇不入礼记犹之短钉小品耶愚诸什不载国风视诸敕诗何异漫置之皆丛书精坡之眦经史夫丛书未可少也而求丛书于唐宋又患其太多唐人尚醉好糟乌有之事一往浮青自马胸中虽结妄想而情境历历似可覆按令读之可进不可复制甚而伏深险瑟违锋以笔墨游戏代徐夫人也首则尤文字之大应矣家人尚理似欲矫唐之浮华请为六籍羽翼然多理腐不自开涤非季路而组袍非原恩而踵决以通五陵裘马番觉自先圣人之神情丈人之气色均所未诗也而者皆经史之乱臣而名山石室焉某所酒已久矣然则最丛书于唐宋亦取其不诡于经史盖各有可以孤行宇宙者耳前圣所未发诸儒所未解往往不尽列之学官而家标秘指人擅胜宗赤癸祠珠片纸擎出岂得以老生常谈言乐有草野间窗之董狐有时宰所不琴恻之孙盛有迩德所不及述之馀元有山海经所不及载之奇有济诸所不 |
| 2 | 及志之怪以至文酒远情茶墨趣事花石丽晦剑鼓元提书书珠船诗骚璧府皆有实录皆具品题安在零篇短扶之无当于不朽也盖唐人鲜尊经术至宋以功冷解经而理路益篇蠲踏新旧唐书俱末足以尽三宗列庙之胜宋史芜杂已甚而挂漏更多肌有圣人起而攻诸儒之陋良史出而购而朝之道其未备之案必取诸丛书夫以经史观丛书而唐宋虽龙马龟图将在是矣夫丛书胡可少也五代故居之残事而还金元皆宋之遣胶故统之唐宋亦犹汉魏之纯先奏太庙也同社瑞先卿予缉是书而神之命释其意尔篇之序剡上戴搜春斐甫题一甘面一二 |
| 3 | 翩一削一由驴鞍体虫共取一唐宋丛书总目 |
| 4 | 罗翼 |
| 5 | 一氏易传北魏闻朗著 |
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| 7 | 谐芦易传宋司马光著 |
| 8 | 论语笔解驿删罪愈著 |
| 9 | 毒诗草木疏渚释一让著 |
| 10 | 诗说拱中带著凤叹耒载揖著别史 |
| 11 | 创业起居注唐温大雅居 |
| 12 | 蜚国史补唐李亭鬓 |
| 13 | 岁华驰冀唐州韩邪著 |
| 14 | 东京穿华录朱孟老著 |
| 15 | 矣业杂记朱刘义庆著 |
| 16 | 理社高僧传普决人阙 |
| 17 | 寺 |
| 18 | 闻尾近录宋王辈著 |
| 19 | 近甄绿采朱掖求著贻谋录宋王诚若佛国记听膏释法显著 |
| 20 | 袭地志湿唐陆广微著 |
| 21 | 物类湘臧志廉兼摄著 |
| 22 | 浦痛近霸鹅郑文宝著 |
| 23 | 丰墨录骊朱据舜民暗 |
| 24 | 于馀一一毕渐榜实谭子化书覆谭景升著尸 |
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| 26 | 武侯心书汉诸葛亮著 |
| 27 | 枕中书诸普葛洪著 |
| 28 | 景文笔记朱一宋武平著 |
| 29 | 孔氏杂说宋孔平仲著 |
| 30 | 青笼杂记纠耻且处原蓍 |
| 31 | 细素杂记朱黄朝英著 |
| 32 | 扪风新话宋陈善著 |
| 33 | 仇池笔记家类轼著 |
| 34 | 罗湖野录宋骊晓璧藩 |
| 35 | 林下偶谭恤小吴氏台 |
| 36 | 一后树谭丛织雠师逾办 |
| 37 | 冀沦谈丛宋上官融著 |
| 38 | 释蹄谈备宋冀顾狂著 |
| 39 | 资暇录虫贱华济翁听讽宪小牍宋袁裂著 |
| 40 | 祈北杂志宋陆友仁著 |
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| 42 | 石林尽蒲朱叶梦得谐 |
| 43 | 爱日观刘宋大著 |
| 44 | 王氏讳录宋王株著 |
| 45 | 载籍 |
| 46 | 独断三系苞宾周懈算织费霞苴翼著 |
| 47 | 丈则柴陈骥著诗式唐释皎然蓍骊骊凿鼎氏著几实实佩触眉郭忠热著题题陈王叔齐蓍尤射魏缪袭谐皿握奇经汉撰入阙禽总晋张华署酒谐宋窦宪署香谐宋洪刍著 |
| 48 | 桐诸零怀谲著画商竹谓元李冲蓍玄石读态宋桂绾著昼论采一场重者古今书鉴朱扬尘画 |
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| 50 | 益州名画录由不黄休复著 |
| 51 | 桂海虞衡志宋范成大春 |
| 52 | 学古篇元吾郢衡著 |
| 53 | 洞天清录朱赵希鹄著 |
| 54 | 世范宋袁果著量 |
| 55 | 毕觉了船宋王刘敬叔菩 |
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| 57 | 汉异记一唐薛用弱著博异志唐郑还古尽 |
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| 59 | 甘泽谣唐袁郡著蒙孽堕晴崔蕃著 |
| 60 | 本事诗覆盖启著 |
| 61 | 挥尘录朱一清军蓍 |
| 62 | 清异录朱陶谷著 |
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| 64 | 芥睡厘记津驿检诗蓍 |
| 65 | 开道杂志宋应不著 |
| 66 | 星显雄把唐冯费著 |
| 67 | 蜚饿损志巢翠糟审 |
| 68 | 一氏易传融洲了二卜一北魏鹰朝川昼 |
| 69 | 嘻肯年羲第一 |
| 70 | 同州刺史王君问于兰书曰夫治龙损益各以数至有推其道百世可知君不住愿假先生之经一以央之一子日占笄幽微至讳一遍多则有惑请命者卦以有年为断既而襟蓍布卦得夫掌之苇一舍著而叹曰当今大运不过二再停鹜从今甲申二十四年戊申天下当大事弥蒯始坛拔有塞渭柄政世伏其一瓦以升之山强若用之以庄则桓文之举也如不以道臣主俱屠地也君曰其人安出千日参代之类有兵气焉若出其在并之郊乎彦曰此人不振苍生何属子曰当有叩雄举而中原分彦日各能成平子日我隙彼动能无成乎若无大贤扶之盖皆不能成名彦曰请刻其子曰始于甲寅卒于庚子天之数也君曰何固先态予日不暇德而诈雅则旧者先亡彦曰其后何如子日辛丑之岁当有恭俭之主起布衣而并六合彦日其东南平子曰必在西北天平大乱未可以文治必须以武定且北则武之国也且东南之俗英缁粗一剽而北之俗宜重也勃灵鉴闲中国之旧主轻中国之废久矣天之所废谁能兴之君日东南之庙可刻乎子曰东南不出通广三百大贤大圣不可卒遇能难其适所幸多矣且辛丑之岁明王当与定天下者一不出九载已西江东其危乎彦曰明王既与其道若一何子曰设斯人有始有卒五常山王之化复矣若无一五之道则必听之以骄加之以克晚节末隆有柴尽之主出焉玉百复观夫先王之道坠地久矣畋张是谓其与实难苛化虐故其穷必酷故曰大事之后必有凶年积荒之后必有凶主理当然也君曰先王之道竟亡乎予日何谓能亡也夫明主久旷樊眉达者其焉而能行其典礼花二才五常所挂系也孔子曰文不在兹乎此王道不能亡也君曰请推其数于日乾坤之策阴阳之数推而行之不过二百六十六引而伸之不过二百八十四终则有始天之道也噫由闻之先圣与卦象相契自魏以降天下征莫主故尹只初元牟庚子至今人十四载更于光二年尔午血百六十六矣当有遗者生焉更十穴年甲子当有王煮合焉用之则王道根不用则沐泗之教修矣彦憾其人安出子曰唐晋之如乎昔殷后不王前仲尼生周周后不王斯人生晋生周者周公之馀烈也生晋者陶唐之遗风乎天地之数宜契自然君曰此后何如子曰始于甲申止于甲子正百穿矣过此水之成知虫庄二之晓言易义须工 |
| 71 | 诈 |
| 72 | 乾坤易难门也易枣动乎莘拂之中也天动也一逝一其身丘朝加丑运则也配地则受地静也阴也柔也顺天而行行而受发而迫此所谓易孔予日动静有常别柔献蓼刀以类聚物以群分吉凶生矣言易始于动静终于吉凶圣人所以前知而行其道也道不虚行存乎其人甚故天道日阴服甄近日一柔人道日仁义行之则口而龟之则一千日百处而一致此言尧才五常举同而用也用之于既往之谓蛮用之于未来之谓占廪苴委极其数如其来受命如响乾坤之神天易妇召梁神而已矣子曰蓍之德圆而神卦之德方以知神以知来知以藏往然则知之可及也藏之不可及也非至圣罪神韩能与于此著以数推卦以象告数主乎动象主乎静动言乎远故可以知来静言乎迩故可以藏往往来之文逆顺之际此吉凶所以前将池曼化所以续洽也数合手上象洽乎汗沃久相与其深微哉 |
| 73 | 大衍义第州一三兽大衍之数五十其用四士者九何谓也曰天数逃游神生于二成于二此天池人所以立也行于五臧于人僻于十此五行六桑十日所以错馀也夫一数之兆也虽明其兆末可以用推地二数之生也有生则滋乃可以推之征天其数之极也极乎终则及乎始兼两之义也子曰朱二才而两之又日月交之动一极安抚道也五行水生华山成乎六火生子一成乎七本在乎山成乎八金生乎四成乎块玉生乎五成乎十独阳不生独阴不成故天曰必待地六而成之地岫必待天七而成之其体虽五而成必六六者非施天地生鸠谒谓也天数五地药五五者非他三天麻地之谓也地二天二洽而篇五其二不用者六来则山公也既成则无生也有生于无骚舞肃始既有则无泰矣故大行五十其用四十有九者入者亦无之谓也张奏问曰何谓人有黍耐子曰天生于阳成于阴阴成则阳黍生于阴成于阳阳成则阴舂六景初上无位者阴阳相废者也天数以一兼二地数以一兼三苛耦虽分错纬各等五位皆十衍之极也故日大衍戾日然则其用何谓四十有九其一将不用平子日物有两大舞日虔盈日往月来昼极则夜进盈雎跸封解甘翩五于此则虚于彼丑于小必定其大此用所以不定也故曰其用四十有九也英曰此行天地之数五十有五今云五十两又本其一何谓也子曰者不止应天地而已必以五行运于中焉大亲而言则五寸也小苛而言则王也此天地之数五十有五肯耦小大具言之尔若举大而奉小盈奇而虚耦则小背之五大补之以皆盈而不用密书而藏之璞曰吾乃知蓍可遮也 |
| 74 | 乾坤之策义第四 |
| 75 | 乾之策二百山者有大坤之策百四十有四何谓也曰阳交九一交三十六策阴交太傅交卧十四策二夭两地举生成而大之也三大而又二之故二十六刊爪为乾八夫而又为之故辄十四策为坤二其些十西典二其二十六皆得七十二焉三共七十耐则二百品十六乾之策也山其七十子则有四十四坤之朱也阴阳二五弄山五而变七十山候午五而受二十六句了五而变二十四气此二百六十五周而复始日月孰度积于徐分大中出六以六五行所以成闺蚕百六十者岁功之用也春大岁虚之义也夫生于一成于大工箱虚斛五为用自然之道也圣人立策斩数必举其刑而于六行于五合于十推万而变无出乎此张奏问日史篇之策其有一千五百子十当万物之数岂亦二天而地乎子曰何谓不然交所以著象策所以推数象六数五三天两地先二十而六之一百八十又二而六之一十有嗣登百九十山故二篇共二百八一四交阳交六一枣二十六策六爻二记一十六策江二之百八十交得六千四百八十策又封之十二交得四百里十二策共六千九百一十二策阴枣六一交二十四策六囊百四十四策先三之一百八十炎得四千三百一十策又二之十一忧得斗百八十八景共四千六百有八策是一篇合之只万一千五百一十盖皋盈数而体之也葛溢千千滥百百溢十十溢山监过笄也谓道虚也几遇盈为盖不及盈为虚 |
| 76 | 盈虎第五 |
| 77 | 张葬问日何谓盈庭子洞实用之故虽者谓之气盈不及者谓之朔虚故七十山好经五之为春五行六气推而达也七百一十为起兴七千二百广沈洛七十二万为通恣气朔之下收分必全尽为率七千二百万为大事谓之元纪岁月耳时音甲子日月五行在子位之宿当缩盈先后之中焉闰开义第六 |
| 78 | 一户谓之坤辟户谓之乾一阖关谓之乐在来不穷谓之过何也曰坤阴之母无不容在尸为阖乾阳之君无不由在翼释辟祸猛则开未闻往则闲来以辩丰迈驾启闭奴听言之为难合频亏州言之为德一茎敞卦肃内外人有出入往来相交斟外相取上下湘删诘凶相分君子小人相事相车辟变祸阖辟变而关醒迩则来来适则律故一阖一辟谓之变往来系穷谓之适沃醇旋酉魂之来束视之往日月右行远视之来西祖之征天气下降地气土跻上下往来亦若东西之福卦乾来乎由坤往乎如君子闻小人一故名秦反是名否作易者其闻君子之道南遮小人之一乎放羁以君子名其卦吉来则凶猛有变则能道故曰小往大来吉事物不可以终过故受之殷否物率可以终否故受之以同人同即通也夫同于物者物亦同之故言异于众者众亦异之故四君子同君子而和小人小人同小人而和君子同似异而必通和似同而必异易曰方以类聚物以群分别吉凶生矣此言君子小人各以群类相吉凶也张药日君子小人诚犹阖辟之义矣岫圣吞以此洗心退藏于审吉凶与民同患何谓也子曰尔所谓可与立而味可与权乎礼者变福澄道渚也君子和小热味太迂和君子岂本性也尽接物而鬓已煮雌按物耆育还重而已非国爨龟敢号擢物心无所济污谓之洗必踏已者卖返喜称死非无之也故藏晦于尽无所间然谓蹇爨城蚁庐者审之易者顺之无言无凶同归其数既宅蒲无底洞墨 |
| 79 | 理性羹第七雪一 |
| 80 | 穷理岂性以至于今何谓也对性命之理以天言之日黔蹑以地言之日卿弟以秋言之日仁义盖乎门住也有芜覆番有分意蹑萌性有随精者天之邪邑人之罪行热邪气正瓦藤始则情胜惮亦邪近配制麻则元命立元者冻释之张群阳之尊夫人之理也屏极此州者则知生死之说性命之理得矣张葬闲曰夫子事言住命则然也何谓有事有塞子曰言之虫之异华罗职也若秦乎君天下者也君天下得君事之难皿护穿渠得小人之责则时器也然而君子孝到时鲤辽缔亦人事则时称雏也时命而己矣玺入知命护猛必先天理故轩穷理也圣人顺入立性故曰尽雠也将将则纡述征测止故洞以说于喻有事有差今小人多君子少吾安敢言命八害时安义第答一 |
| 81 | 卦丽存时谦以示变时系乎天变由乎人书轨六时也夜帝六时也动则变静则思思极则变史征则息奴动静交养昼夜之道也乾坤分昼旧时也屯济时灵之际也六六之用其时弃逮周流也是以六十卦循环相生极则变变叔久虽有乐也四卦府之门户变则开阖也故二百六十曼女百六十声作易者乘时欢乐之谓乎仲尼燕卦相生杂卦旁行不流相生画鲍沐踵液池特乐之义如此而息一川功据义第九 |
| 82 | 张药间动静之象子曰天地者也夫常功北常静常动柔克者也常静酬克者也故曰功静有常刑柔逝天子曰噫了未知易矣天地之近八立人之事安足每易哉易行乎天地之中者人也人参天地居才效天地为秃虚其位买其用三才相生六牵祖敬位无楚处用有藏密吉凶前知非至神轨能与于此万物庞圣人者也故物不能自神盖神之者人也张弃且圣人通神肌闻命裹滔滔天下岂尽通神哉子曰人一背天地之灵五行之秀也灵全秀淳则为君子重秀不具则为小人幸为尹灵万人一齐故曰君年之道一醉矣舞鼓干舞煮尽在其礼焉是故神者仁块为仁一智见得智君子见为君子小人见为小人殊涂同归淑据不动此圣人者作易所以举君子御小人约以存搏寡以治泉是谓神德行也德行常简易者无他道也滔滔天百近乎祖而已矣至则非常道也至柔非常道也动静亦然至魏蹈台军主归于炙凝雾忧一氏易倚力量不疑其惟春带乎至山禅桂至宁志栗斯动静之中也圣人有六动动不失乎时中中也者易之大用动静之过也非知至至之安能通其中哉知至则知几知几则知动知动则知神知神则知静矣神义第十一 |
| 83 | 孽羹问曰何谓神子曰神也者易之灵也重应真契不思而得强名曰神犹言神灵聘飨灵应无迹者也日月之明在平未而明明在地也易之神在乎道而所神在人也日神而明之存乎其人又曰尔非其大道不尽行神无方适别选人无至斯可以议易共一张晏日然则天地至神戏待人而存乎一杂寿第寺中 |
| 84 | 六爻相杂惟其时物也君子用时小人用物易道备矣屯六变而此比六寞而同人同人六变而蛊蛊六变而剥利大变而大过大过六变而遯遯六变而揆映六变而未夫大变而井井六变而渐渐六变而先先六变而既济终海天地之气相摩而鸣相击而形人之动者鸣平言形嘉交得其道则吉失其理则凶言成文日肄故曰辨卖凶者有乎离乾坤以卦之主也六卦用则乾坤何篇乎故尧舜垂衣裳而天下治判官用我无为矣小过卜时之用也大过一世之用也豫者备也物备不忧乎润事备不忧乎理不黜则乐可知也故豫乐也屯万物生也物生无不道者也事成无不由难之也需须也人之所须莫大平饮食故雷声也小畜二卦之礼当小过一交之义也山则小之祥也言通其时焉临大也所临大则天下之民耳无不尊至大也故曰至临言无不至也始虚者由衰祸难老观媒莲竞称捕咸损者也能损益盛衰者始也圣人以此施建于典礼推之于时运必使济其衮城其盛行乎阳仲躁骥因于夏礼所损益可知也周困于周礼所损益可显也故夏以金德垂四百馀年殷以来德请次百馀抚周以木德圣人百馀年得其道也数坠能逃杀王压能应其故者礼不行乎易中者也象床堵厥谨求强明明处亦非也非不明盖伤之擒成诉融囊谏飘显天池之然也人不交不久故戎恒人道之能也天池之助者那时史新也史无劲震动也动无不止醒止也止推不渐渐进也谓物无不有斯渐其圣人盛进乎古者无篇而治百雌日风而不抚其斩之然墨苑见鬼以其阴柔外形乎巽伏也以其阴柔内蕴骊无妄而灾者灾也有妄而灾者则其所宜非灾之地明乎外物者曰胜故迅废外也明日内者家自斋戒日家人内也君子泰则小塔小久泰则谓汗否游遍反其独也履之而不处其周公欤露之而亦推离弹尼叹不处不进其时乎川鞍间朝字子聊何东郡人文中子赞易有七篇婚虚 |
| 85 | 兵不可马光 |
| 86 | 万物皆祖于虚生于气气以成体体以受性性以拂名名以立行行以俟命故虚者物之府也气者生之神户也体讲读之与也虽者神之赋也名者事之外也一存者人之务也命者时之过也一 |
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