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《雕菰楼集》[查看正文] [修改] [查看历史]

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曾子十篇叙录一卷
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元谨案百世学者皆取法孔子矣然去孔子渐远者其言亦渐异子思孟子近孔子而日不异犹非亲受业于孔子者也然则七十子亲受业于孔子其言之无异于孔子而独左者惟会子十篇乎会子修身慎行忠实不敢而大端本乎孝孔子以会子为能通孝道诈授之业作孝经今读事父母以上四篇实盥孝经相表里神思之小者豪发必谨节之士者死生不夺穷极礼经之变直通天律之本莫非传习圣业与年并道而非敢恃机悟也且其学与颜闵游夏诸贤同习所传于孔子者亦绝无所谓独得道统之事也窃以会子所学较后儒为博而其行较后儒为庸颜子曰博我以文约我以礼孔子曰广德之行庸书之谨然则鲁哀公年间齐鲁学术可以筑见后世学者当知所取法矣元不敢子会子之学身体力行未能万一惟孰复会子之书以为当与论语固不宜与记书杂录并行爰顺考十篇之文注而释之以就正有道窃谓从事孔子之学者当自会子始会子立事第一元案曾子香皆修身省具身耆也此篇所事宋商比似孙王氏州麟所据篇日皆为修身今本作立事者大戴本兴高王所见本不同也兹仍犬戴旧题又状戴十篇皆冠以会予者戴氏取会予之书入于杂记之中识之以别于他篇也今以大戴所收会子为据故标题
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仍冠会子一字
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会子本孝第二
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会子立孝第三
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会子大孝第四
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曾子事父母第五
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丰子制书上第八
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会子制言中第七
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会子制书下第八
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譬子疾病第九
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会子天员第十
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汉书艺文志儒家贫子十八篇参孔弟子隋书经籍志儒家会子二卷明无嫌赠旧唐书经籍志儒家书子二卷新唐书艺文志儒家会子二卷宋史艺文志儒家会子二卷
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右见于正史目录者五
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王尧臣等崇文总目会子二卷量公武郡斋读书志曰会子二卷会子者鲁会参也旧称会参所谓其大孝篇中乃有乐正子春事当是其门人所纂耳汉艺文志会子十八篇隋志会子二卷目一卷唐志罟子二卷今此一书亦二卷凡十篇盖唐本也有题日传绍述本占
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山岂樊宗师欤视隋亡目一篇考其书已见于大戴礼汉有礼经七十篇后氏戴氏记百三十一一篇七十子后学者所记是时未有大小数之分一不知会子在其中欤否也子从父詹事公尝病
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一世之人其不尊事孟子而知子思中庸者盖寡知子思中庸者虽寡而知读书子者殆未见其人也是以文字回舛缪误乃以家藏会子与温公所藏大戴参校颇御是正而卢注遂行于唐予云
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郑缸通志艺文答曰会子二卷目一卷会参撰章俊卿山堂考索曰会于今十篇自修身至天员皆见于大戴礼盖后人推出而为会子陈振孙直斋书录解题曰会子十卷凡十篇具大戴礼后人从其中录出别行慈溪杨简注高似孙子路曰会参与公明仪乐正子春单居离会元会事之徒讲论孝行之道天地事物夕原凡十篇自修身至于天员已见于大戴礼筐为四十九至五十八他又杂见于小戴礼略无少异
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王应麟汉书艺文志考证曰曾子十八篇隋唐志二卷参与弟子公明仪乐正子春单居离响元奋华之徒论述立身孝行之要天地万物之理今十篇自修身至天员皆见于大戴礼于第四五九至又盖后人物出为二卷川端临文献通考经籍考会子子卷元吴澄文正公集曰豫章周遇古会子十篇参合诸本订其同异明其音训
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朱彝尊经义考梅文鼎会子天员篇注一卷存元按杭世骏道古堂集梅文鼎传亦著录此篇元从梅氏后木访之云已散入天算丛书中未洧专书
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单行也
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右见于诸家著录者十以上皆据旧本四库全书提要曰会子一卷宋汪阵编阵字处微绩溪人是书成于庆元嘉泰间成淳十年工孙梦斗与子思于同献于朝廷得赠通直郎考汉志载曾子十八篇隋志有会子二卷目一卷唐志亦载会子二卷量公武郡斋读书志著录二卷十篇称即唐本高似孙子略称其与大戴礼四十九篇至五十八篇及杂见小戴记者止异同后人掇拾以绳之陈振孙书录解题并称有慈湖杨简注是宋时元有曾子行世殆阵偶未见故辑为此书凡十二篇仲尼闲居第一明闭德第二养老第弓周礼第四有子问第五丧服第六中阙第七第八晋楚第九守业第十三省身第卜一忠恕第十二明明德独标云内篇卷老以下皆标外篇而仲尼闲居不言内外疑木有内篇字而传写佚之也其第一篇即孝经而削去经名别为标目未免自我作古第二篇即大学考自宋以前有子思作大学之传而加会多
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子作大学之说归之会子巳属疑似又改其篇目与前篇武断亦同至外篇十篇亦往往割裂经文以就门目如曾子问师行必以迁庙主行乎至老聃云孔疏曰此一节论出师当取迁庙主论其常也师行无迁主又筹其变也一问相承义实相济故孔疏通为一节今割古者师行加迁主至盖贵命也入周礼节割古者师行必以迁庙主行乎至老聃云入丧服篇文义殆为乖隔若云以其文有涉丧服是以分属则周礼篇内又明载一年之丧吊乎数节为例尤属不纯然汉本久逸唐本今亦未见先贤之佚文绪论颇可借此以考见则过而存之犹愈于过而废之矣卷首冠以梦斗进表称有阵自序而此木佚之仅有元汪泽民俞希鲁翟思忠明朱文选序四篇明詹潢后序一篇皆合二书称之盖阵木编为一部也今以前代史志二子皆各自一御书故分著于录焉元案五篇帅雠采会子立事前子制言以下皆采录
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不全
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明焦故国史经籍志曰会子二卷宝佑时赵汝腾编
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宋王应麟小学绿珠曰会子七篇内篇一外篇杂篇各三刘清之子澄集录
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元吴澄文正公集日宋清江刘清之病会子之粹非十篇所该别辑新会子七篇篇分内外杂朱子识其卷首
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明王所中续文献通考曰会子遗书戴良辑倪媒宋史艺文志补儒家类戴良集会子遗书黄虞稷千顷堂书目章樵集会子十八篇元案又载国朝倪杰宋
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史艺文志补
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两徐乾学传是楼书目曰会子一本宋鸣梧编会子全书开卷元会承业编元存暗录四库全书附作会子全书一卷明会承业编承业盎尤末明柯人会子诸六卷会承业编子会子二卷元徐左达编邢普黼关今其讨讽右九家皆后人杂采他书以意编集非会子原文
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元案汉志载会子十八篇此先秦古书为第一本隋志据阮孝绪七录称会子二卷连目录三卷为六朝以前旧本或十八篇或十篇比明文此第二本新旧唐书皆作二卷较隋志亡目录一卷其篇数亦不可考为第三本量氏公武据唐本十篇文盖与大戴记同有题绍述本者绍述即樊宗师名此昭德所据唐本为第四本昭德之从父詹事公病其文字回舛以家藏曾子与温公所藏大戴礼参校是正并卢辩注此宋人以军行书子及大戴合校本为第五本杨氏简即十篇之文而注之此宋人新法为第六本今第一篇为立事而高氏王氏所见首篇皆作修身与今书不同此第七本崇文总目通志客文献通考山堂考索宋史艺文志等书皆载会子二卷盖同为一书此第八本周遏会子音副十篇此第九本以上九本惜皆失传无从参校今之所据惟大戴记中十篇耳其自汪阵以犬九家杂采他书割裂原文而为之今附录于后不足数也近时为大戴之学者有仁和卢召弓学士文招校卢雅雨运司见会刻本有休宁戴东原吉士震校刻武英殿聚珍板本有曲阜孔掘约检讨广森补注本有高邮王怀祖给事念孙江都汪容甫拔贡中在朱巨羌
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竹君学使筠署中同校本有归安丁小雅教授烝校本元今所注会子仍据北周卢仆射之书博考羣书正其文字参以诸家之说择善而从如有不同即下已意称名以别之至于文字异同及训义所本皆释之以明从违之意又尝博访友人商椎疑义说之善者择而载之时嘉庆一年戊午夏六月仪徵阮元叙录于浙江便院之学经室
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道光二十五年乙巳冬十一月重某谨案北周书卢辩传辩字景宣范阳涿人举秀才为太学博士累迁尚书右仆射进位大将军后出为宜州刺史以大戴礼未有解话辩乃注之其兄景裕为当时硕儒谓辩曰昔侍中注小戴今尔注大戴应纂前修矣艺文志载会子十八篇久逸今所传之十篇乃后人从大戴分出者鼋公武郡斋读书志云有题曰绍述本者岂樊宗师欤案新书樊泽传泽河中人于宗师字绍述始为国子主簿元和一年摧军谋宏远科授著作佐郎历金部郎中绵州刺史徙绛州韩昌黎为作墓志称其著述甚多是时未有刻本鼍氏所云绍述本者或传钞之本欤嘉庆戊午仪徵相国注释是书案于浙江使院板藏杨州福青庭殿于火乙巴多以初印本重案命门下晚生刘文洪王翼凤同校井识几旱一才十篇卷一州阮元注并释曾子立事圄会子孔子弟子名坎字子与许慎读森若曾参之参晋费瞑参为宋昌参乘之拭音近义同曾子鲁南武城人少孔子四十八岁孔子以为能通孝道故授之业作孝经立事者书子弟子所题篇名此篇皆论博学笃行慎言远患盘星我忠信事君父敬师长交朋友教子弟之事不为空言高论惟以实事立训故曰立事大戴礼记东四十九岑为会子第为二辅姬高似孙子暑王应麟汉书志考证殖引会子首篇作修身兴今异者夭载亡翎贝与古单行会子本东同一也说文森挂读若曾参之参所林反晋灼又读为参乘之参初一反者古音相近不假分别所林初一反皆取一八同与之接蓼星亦以一星相连得名奢灼所读见高氏子暑武城有一甫寿韩姒在今山束嘉祥县之南徒一喜谨鹊裘蛟山束费县西南孟子所蒿傍于居武城乃费县也吏记所员蚀巴打南武城人乃嘉祥也今曾子后裔列四氏学笼辇栅十者皆居嘉祥祠庙亦沟铸骊摧孳经见史记纲同子曰君子攻其恶国孔子日故其恶无攻入之恶求其过圄卢仆射辩云省其身强其所不能去私欲从事于义可谓学矣醴石能者难学之事礼勉强也去私饮从义公也故学无私党不是其所能攻所不龙醴蝇斯脯就蒯讳君子爱日以学及时以行重孔检讨广森云学如不及惟日不足元谮及时及少壮吞且显闰芦弱空思林作及时而成知小卧的者木篇日士士三再四十之闲测无饿则无佩矣江十叩不以善闻配间矣则难者弗辟易者弗从唯义所在国学者患求尚名而畏避难能之事故君子苟知义之所在虽难必勉强行之若事易行而可立虚名者君子不为也显俎孔检讨云辟音避元堞澜阁本作难者勿辟日且就业园曲礼曰所习必有业烂锢文选间居赋注引此一句无韦书治要旦作且今不从夕而自省圈省察也会子曰吾曰三省吾身国语曰士朝宝一守壮采
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而受业昼而讲贯豺而习复夜而时过虹图而后即安园丞四省训辟雅思以殁其身亦可谓守业矣甄思将终身行之君子路终身谓之是也间冲岫细聚珍板为义君子学必由其业问必以其序问而不决矛闲观色而复之加虽不说亦不疆争也图曲礼曰请业则起管子问王言孔子不应会子惧肃然枢衣下席曰弟子知其不孙也得夫子之间也虽是以敢闻也孔子不应会子惧退负序而立孔子曰参汝吁语关谓之道血为旱丁口不敢以为足也得夫子之闲也难是以敢问此承小复闻之义也蝇蝇讴静兽君子当铸乏施其不传也图鸿大过也孔门论学首在于博孔子曰君子博学于文州之以礼建巷加人以博学深美孔子孔子又曰博学之书问之颜子曰天子循循然善诱人博我以文渊我以礼子夏曰博学而笃志孟子曰博学而详说之故先王遗文有一未学非博也会子博学罕可见知然如今仪礼十七篇儒者已苦难读会子燕礼经在鲁篇弟必十倍于今而譬子问一篇皆穷极变礼非会子不能问非孔子不能荅然则正礼洲素轩芒襄尔
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享一许采江勺
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不学习可知此博学可亲之一端故圣贤之学不避难以就易不过贤以闻虚故颜会文学之博同于游夏但不以此成名与孔子同故会子聪明睿智惟孔子可称绅鲁网阻固博司末娥说文既博之患其不习也固尝子自省曰传不习乎孔子曰学而时习之学记曰视博习既习之患其不知也既知之患其不能行也既能行之患其不能以让也图卢仆射云宝界以已能百尧登艾显闰寓爵营慈烂享自审釜写铸乱罗那乃而发方叉者既学矣患其不博既博矣患其不习既阶懒蹄蝶杯纵酬关黼关麟蹄君之特满禅其不以让七二在一逞后寻君崔画些宅话贵了弓省差寸豹尾曰魂二癸质争三小知也今从之今各本皆作加知也羣书治要又作耽能行之患其不能以让也此唐初扛本岑亦从之今本皆作责其能让也兄君子之学致此五者船已矣重致致密也关关祸司本氏注君子博学曲属守之国寿进也会子美颜子曰以能问于不能以多问于寡有若出门若虚孟子曰管子守约黼姻屠途违辇迂小乃博之反若训绿治要房作浅注云士酌与此作芦微言而窃行蜜酣笃厚也孔子曰笃行之嗣笃行本尔本中孔子徐干中谕黄验篇引微言而笃行之以为孔子之贡行欲先丞言欲后人阁卢仆射云君子欲讷于言而敏于行蝇荆羣书治要作两今本皆作两必言三一莫田更丑宗君子终身守此侣损囿挹怛不安州川总玳轻汁本关本挹惟下有也宅行蝇策数有名事无求数有成图卢仆射云叹犹促速元谓行无避难急名之心不求促速而自有名事州狗私欲速之心不求促运而自有成孔子日加欲速欲速则不达会子曰君子功先成而名五之祸祸岫缚升杂高船兄身言之后人扬之身行之术人乘之显指之谓扬其名孝经曰立身行道扬名于后世以显父仆乘刊也让之谓执其成诗曰谁秉国成孝经曰君子意思可道行思可乐德义可韩作护吁法轴辅糟晋君子终身守此惮惮图惮惮劳心也关蝇怛通诗齐风曰劳心怛怛阁本惮惮下有也宅君子不绝小不遗掌龟钟微幽也卢仆射旦修亦绝些冗谓人有小学微善皆知而称之峭关尔雅也行自微也不微人未知之则愿把孽微匿也辈暑可秉故愿人知黼关关雅人不知荀中曰自知也国托检讨云屈原曰不吾知其亦已兮荀余情其信芳元谓孔子曰天不知而不愠又曰不病人之不已知也君子终身守此勿勿也锺卢仆射云勿勿犹勉勉祸雌礼记祭义勿勿乎邪注云勿勿勉也诗抑风龟勉同心韩诗作卜乏乙匕台鼍乙密勿同心讨十月之交醴勉从里汉寿刘向传引作密勿从妻勉勿通也说文笏以趣民故遽博勿勿足品勉趣遽同有勿勿之翼制言中篇日芜勿勿于贱兴此义不州背曲适相成也君子祸之为愚辱之为畏见善恐不得与焉见不善者恐其及己也图与及也孔子日见善如不及见不善如探汤围固与训本仪礼士昏礼郑氏注孔检讨云与音豫卢浮弓论语作见恶如探汤丁教授森云束人以未善副恶以恶冒不善孳第混滑芦氏已开其端是故君子疑以叔身圆疑祸辱及身善不得与不善及己君子见利思辱见恶思诟丽恐为人所无马也诟骂也绳相砺苦治要恶乍不俊训训为骂府左哀一了户洲惟阶卧骊之襄土士附欲恩耻郁骊骊醴闻狗昭欲者必得耻纵忿怒堵必及忠孔予曰二朝之忿忘其身以及其亲君子终身守此战战也国战战恐也曾子诵诗曰战战兢兢如临深渊如履薄冰骊锢司本毛值莘何子虑胜气图以恩虑胜其血气也卢仆射云君子有三戒恩而后动论而后行行必思辨之国行此事必可以言之于世口之必思复之图卢仆射云论语曰信近于义言可复也元谓太叔文子曰君子之行思其状也思其后也思复谓思覆行之绝砌偏敝卿删删文予语见左襄复义见论语孔思复之必思无悔意图掌一至一口下三
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覆行若有偏敞则悔二前言矣亦可谓慎矣圃缁衣孔子曰故言必虑其所未而行必稽其所敝则员谨于言而慎于行诗云慎尔出话敬尔威仪八信其书从之以行人情其行从之以复种从之复行无偏敝复宜其类真宜读若诗宜尔子孙宜其家人类谓朋类即信言行之人孝经引诗曰孝子不匮永锡尔类类宜其年圄年谓久远可行也孝经曰非先王之法言不敢道非先王之德行不敢狎肆竿一具禅岑久矣君董旨行信今传后亦如之祸谊主烂林缚瓣晴则本竞斛熟转酬朴兽雌月亦可谓外内合埃尘行内达外孔子曰君子言顾行行顾言君子疑门啼冒求间则不同尘疑者阙之故孔子耳吾犹及理之用文也多闻阙疑慎言其馀则寡尤未问不言横纯只忧不愤不敢不排不发烂酬荀子犬馨结袭作未问则不立关关则不行其雄者缠近闻者如攻坚木先其易者后滇节听得问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣故待闻者如有两间亦不先以难者如之行刚懒恻攻木撞钟乙影木礼记学记君子患难除之则色远之流遭工一巳口了
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万川归流者无根源之谓若管叔流言于边关祸执肥致士篇流育流说谦流誉杨佐注祸之所由先门缩纤惭还故君子夙经之图纤锐细也孔检诗云夙早也金人虿盲
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之锦壬涓涓不壅终为江玺蒙末不札将寻斧柯烂逞
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妇洲本说文汉书食货志日舌之治天下室炽窒悉隙更火暑待囊此日流言灭之货色远之祸之所巾震挂究且贱门也是轴请只异经之眩林系八君子己善亦乐人之善观己能耶惊人之能也圆秦誓所谓人之有技若已有之反是则媚嫉以恶己虽不能亦不以授人阵援引也已虽不能圣人能之反是则引人同人于不能忌人之章恐形已短相杂酬杂让君子好人之为善而归越也圈卢仆射曰不从运之元谓恐其畏难反退故曰优而柔之使自求之关关驷飘柔一句本大戴记羣菁治要趣作厘恶人之为不谁播弗疾也鲁孔子曰大而不仁酢之已甚乱也故显加人以小人之名又不能退退而不能远徒疾之太甚者必激绅乱圜郑后汉昼郭太传注康成论语注日不之人当以风化之若疾之已甚是益使为乱也寿霆范此有鉴于汉末党祸为贡唐宋明之祸同之要立遇黼丑翻骊刚疾其过者君子自病其道也王编修弓之文补读为遂遂古文衢字形相近之讹也贾谊言一伯量耳建
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过秦论曰始皇遂过而不变围闾卢注云补谓改也此语与下补则不改矣相背且以疾其过之其字属人不属己则此意又明上恶入之为束圭景盘卯疾也相背文浒六门而字为反转兴下句而不伐也而字例同故元谓此一句方仿于自治之力与篇首君了攻其恶求其过一其宅转君子己身而言之例同朱学士筠谓补犹市囊农而夹也此副神据王说较确铺字谥文古史爵翼喜孽不伐也图檀弓曾子有尽饰之道礼器曰礼饰回韩美质有功曰伐故自美其功日伐蝇洲四左庄一十八且旌君伐注伐功也伐则不益补则不敢去国自称其美则恭进益日遂其过则不敢悔颜子曰愿无伐善孔子曰过而石改是谓过矣临礼栅睡性灭烂关雌拘虽作君子不先人以恶不凝八盖刑云谓不信不化不逆诈不说人之过困说述也谓不扬人之道简闷因巾绵仲释谥为解脱孔汴翩彼有过者方畏人非议我从禄粥之辞跪则彼滴鲤意于改是成人之过矣兄囊比取义太深井付叶见其赫也训说费绎童我本释名守居川父案卢汁门定几本无卢学士据程荣本增烝百斤人之义国孔子曰君监成人之义小成人之恶顾堪固杯治要有叩宗今仁皆无存往者往来者图芦仆射云在犹存也孔检融天存残皆察也察人往行来行知其过改裔闷昭岫浮在启宛翼爪尔推朝有过夕改则与之夕有过朝改则与之君子义则有常善则有邻国与许也有常无变更曰青注译转韩
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也卢仆射云德不孤辟央训见漠马迁传注见其一莫基一兄其小冀其大荀有德焉亦不求盈于人也图孔检壁再虽冀入为善之心赫穷然其人止有小德一善者亦不责难求俨君壬小绝人之欢不尽人之礼国曲礼曰君子不尽人之懿小妇人之忠以全交也来者不豫往者亦慎也匿凡事豫则立不豫则废岑来者之事不能豫立由于不知戒慎往襄故孔子日往董小悔来者不豫蹄固孔予言见儒行戴校方本改慎作嗔非是去之不闲饵共友不毁去固不怨就之不路圃不以利交不以禄付亦可谓忠矣酉忠于诸友即天子实行忠恕之道君子恭而不难安而不舒逊而不谓贤而不纵忠而不俭直而不径亦可谓无私矣题难舒谣纵乃恭安逊宽之过也尚俭者卑能惠也欲患竖八不能俭也径如句股之弦也翩关周礼联志翩氏掌县之横逾者满掌加有直义但路之力正者必迂辕哀加加句魄破弦之邪直为捕师谨赴捷故郑氏注门径逾射邪趋疾越堤渠也各本皆作必可称知矣鹤校千汁加斗竹削困本作无私矣墨督共岑从之称君子八人之国不称苴金谯不犯其禁鲤卢仆射云讳国讳禁国植托检讨云故献子讥于其数孟氏问于麋鹿烂曲具放兄品九及左也卢仆射云德不孤调与训见汉马迁傅汪见其一莫基一见其小冀其大苟有德马亦不求盈于人也观孔检诫云虽冀人为善之心无穷然其人止有小德一善者亦不责难求备君子不绝人之欢不尽人之礼国曲礼曰君子不尽人之欢小妇人之忠以全交也来者不豫往者不慎也圈凡事豫则立不豫则废岑来者之事不能豫立由于不知戒慎往宝故孔子日往画小悔来者不豫绣圆孔子言方本改慎行戴校非是去之不编圃去友不毁去固不怨亲之不路遇不以利交不浊祠仕亦可谓忠矣图忠于君亥即天子实行忠恕之道君子恭而不难安而不恋逊酬不渔雷而不纵恩而不俭直而不径亦可谓无私矣囿难舒随纵乃忝安逊宽之过也尚俭者旱能惠也微思贤人不能俭也径如句股之弦也关酬烂酬腕沮炉氏掌县之横佩甲亦有直义相路之方正者稼弄童送若如苟针奴取弦之邪市逐慕骄别速芜故郑氏注日径逾射邪趋疾越堤渠也各本特作亦可谓知矣旧校云阁本作无私矣义斗作无出岑从之君子八人之国不称虫阡广犯其禁圃卢仆射云讳国讳林习幽林半孔检讨云故献子讥于其数孟氏间于麋鹿闷隔圆共敖见革且诘九及左川乙分平八不服华色之服固天子诸侯卿大夫士之服皆有采色不责质也议者奢僭之服故会子寝疾卧大胃差
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天华宝易之乃殁孝经日非先王之法服不敢服舞华为生肩僭引删弓川川证之者消川下奢倨知十衡不称惧阳之意关惧惕危鸠也高其国之隐患也孔子曰邦有道危言危行邦川道危行言孙关过鲍酬骑语故出阻尽簪也宁俭兴

壮二叉士》

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一曼耦帖也军句圈苟义见考不记孔检诗云过于矩为倨不及加傥御句元谓倨者僭之过也如朱级绣黼丹苍蕤仇称惧阳之言其国不信反致祸忠会子曰不是国也言信乎辜臣则雷吁也烂醴荆辟言也三句柏莲官耐笾甲甘濯色之服亮门巨下睹震句旨惧阳之言为违极子高见说苑脱丛篇霍寸爪曰言不在尤之中小人革旨终身为罪矣圄孝经旦言满天下则口过谭圉固禀害治要罪下有梁穴门吝本皆无君子乱日曲弗殖图殖生长也祸祸岫殖训本左昭十八毛弗葛本作勿神耆弗百忙
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致也直卢仆射云怪力乱神子所不读兀谓致如送诣也禅粗致训本谁文致女明人本秋成九年下有而字遣远日益云圃云乃矣字之误荀子袭此语作矣杨佛义为道久远量三一仁霆宥口建吏曰日有所益会子疾病篇域与君子游如长日加益间不自知也其书日益义与此同醴闰固各本皆有丘牢仑川绣绎史引贮疫删大宇戴校从之非足荀予语见犬客篇果俦弗主灵二弗与图卢仆射云佥议所同不为主元谓位非君卿不当主众遍极知鬼神曰灵与读如百工与居之为体树四灵戴从士镐央改作懿注灵籍本逸周书谥法解兴渎见考仁正彗豫人言不信不和禅孔恤讨素和坟唱和之利君子不唱流言不折辞图孔子曰大人不倡游言折如折狱之折穷折人之辞也酣盐祸孔见雕掖虽纵不陈人以其所能遍陈列也多列所能不人也虽绣选翩目三日必有主行艺冕会子主法孔子亲人必有方重亥犹常也有子曰因不失其亲亦可宗也黼酬方训本集解引游必有方郑注多知而无亲园孔检诗云知所知也言泛爱众而不能亲师关知以下一句火器篇袭之苟博学而无方灵方犹常也博学而盘辔甲则徒博无主法矣好多而无定者君子弗与也图好学虽多迁徙无定用心躁也宪萃橐知而择焉博学而算焉图知人虽多所亲心择学邮虽博所行必算算选也撰也会哲日叟乎三子者之撰烂祸纵界迷辜三一世贾嵩日文谶霄一暑牙朋了只
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操义过汉书公孙贺传车丞相传拉引论语作斗管之入何足选诗不可选也傅训为数亦算义也周礼大司州撰车徒后郑读为算故论谮尧子薰工已理屡之觞撰亦为选择学术之义与此图也多言而幄虑酉多言者壮而论议者而教诲博学而鹏行进给而不让尘博学于文不能约之以礼则为无行之人矣故君子通儒以为深戒给谓捷给躁于进者不能让将为小人小人可与事者也与哉又未得之也患得之既得之患失之苟患失之为所不至矣祸圆给本仲尼燕倨郑注壁直而径俭而好仅者君子不与进圈孔检讨云经帅径字元谓径弦邪直也杰窒塞不通也过俭者不过礼管子曰国俭则示之以礼关蝇侧妇赵俭径字外人孔所本也朱高安木作怿荅芜作仅仅宇书洲此宇盖卢注旧窒也之训后因烂脱面颠倒之阎本作塞者亦佳之半宅且据此海知宋以前本作欢也史记高祖本纪赞救泽莫若川忠堕字之袁事兄矣奋予国俭之语见檀弓王给孙云当作好俭而仅今字倒也乔而无耻疆而无惮好勇而忍人者君子不与也图奈张布也忍人谓忍于害人囿扣本汉书司注郭璞说亟达而无守囿卢仆射屡骊数也元谓慕通达者不能守礼其枚也废事而奢鄙黼黼酬云亟急也急于求过达尤案此求而不在达今本友中无求宅故幕从其魂不能守礼之敝若晋八清言误国是也好名而无体惮好虚名而碑实践之行阔禅祸肥说文礼履也大孝篇口体此者也皆实践之盖卿怨怒而为鸳绣固而殿本祚怒无恶足恭而口圣关足恭以足使辟为恭容也口圣自言圣也谨门日苴日旱虫义子曰君子秉失足于人不失色于人不失口于人黼祸足翼本孔注孔子言木表记而无常位者君子弗与也图洲常位地方州定也巧些聂无能水行而笃难雏仁矣国孔子曰巧言令色鲜矣仁能祸也贤者坚于事故能也小行即子夏所言致远恐泥之小道笃胶也固也细细删说文兽名以其坚强故称能能与刚音村转故汉书鼋错传能二匕点百一世二台贯只焉三叹茎昆置亡巨了又亮长卜部而寻片完注蓄明丙含笙肝排暑朔杂崔精胶品四拓里日本虹口竹辈竹言片令色能小行惟阁本作巧言而洲能阎本是也各本盖有缺烂之宰校者臆以令色一字补之耳阁本作难赫仁矣论语会予曰难与并为仁堤逼仇兴此同各本皆作于侯于乃为形近之讹又韩古酉案旧读皆以笃字连下四字断旬其义难过瓦汪壮奸讴歌巷游而乡居者乎吾无望据其国酤贾也卢仆射云尚书大传曰古者圣帝之治天下也五卜以下弈烝祥不敢游饮惟六十以上游饮也黼黜识小酒酤我双云酤买也淮南泛纶亩云出于屠酤之虽墓比蠡也乡居高安本作乡饮季章典素川十以上游饮即小戴记丁乙制所云膳饮从于游可也辟可竞云林不其以属游饮食于市者也减出入不时言谓不序安易而乐暴国安于简易乐于暴暖惧乙贤恃堕谨陌真
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曲不恐谓之而不听虽有圣人亦无若何矣临事而木敬居丧而不哀祭祀而不畏朝廷而不赦圈畏于鬼神恭于君卿则吾无由知之奉二十四十之间而无识则州鄞矣区热六识礼乐射御书数也孔子曰吾不试故艺又曰吾何执执御乎执射乎孔子以诗书礼乐射御教弟子盖一千焉身通川艺者七十有七人岑三十四十之间加热则学不能及矣树热者不能学周礼威仪不能通诗歌锺律不能闲习射御不识六吁二宝八寸一其屯舂寻唯一绣恢伸帷砺诸路黼黼烂酬酬轴轴劝栏洲厌抚五十而不以龟临则无闻矣观孔子曰四十五十而无闻焉斯亦石足畏也已烂朋旧本脱则加间一字马总蛊林商子容及阁本皆有之开美声未于论语集注作则不闻矣是读闻为平声矣七十而无德虽有微过亦可以勉矣图勉读为免汉书薛宣谷永传皆以勉为免舌字可互借也可免重言不足责网驯岫阵阎本作免衣解妄改其少不讽诵其壮不论议图诗书礼乐诸华寒皆当讽诵古今为学之道当论议聪固荀日少鳖铸袭壮不缩议其老不教诲亦可谓无业之人矣图孔只斗少而川鼍头口
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亮一庄矛良妄
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不学长无能也若而不教死加思也是故君子少思景则学老思死则教网网岫孔子之言苟公篇所引少称不弟焉耻也壮称无地种辱也老称无礼焉罪也国孔子曰一幼而不孙弟长而州述焉老而不死是为贼过而不罢改倦也行而不能遂耻也慕善入而不与焉辱也弗知而不问焉固也阎聊罢也遂进也固谓郡国赠

说而不能穷》

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也壮悫异虑惑也愿会子制书篇日暗惑终世是穷民也孔子曰既欲其生又欲其死是惑也不能行而言之言也排英事而用之错也围矫计倨也讹树测雕高后纪安传法善鬲饰其辞虚进图称道人言加以处饰无益而厚受禄窃也固不能辞富居贫尸位受厚禄是窃矣关驯固元本程本受殿本扁下亦有厚禄语作厚校本禄晏子食厚禄非也荀子大署篇袭此琴朋益而厚受之商出好道烦口乱也杀人而不戚焉贼也骊烦读为忿颊言忿争之言春秋左氏传曰溃有烦言贼残贼也蝇蝇刚颊忿一声之转故本孝篇言不及于已犬孝篇日忿言不及于已文左传定四年傅杜注曰烦言忿妻人书不善而不远图卢仆射云色顺之也近于说其言围虽非心说其一旦闲近于说之说其言始于以身近之也图声读如颜子殆庶几之殆孔检诗云殆几也元谓说其言非身为不盖暴近于为不善闰口固卢注诽殆为危寄扎注已正之殆于以身近之殆于身之矣国近于为不尽品将身为不尽真人口善而色葱碑近于不说其言固孔检诗云意畏难也不说其言殆于以身近之也始于以身近之殆于身之矣重不说其言非身为不善也恭近于为不善近于为不听则将身为不善矣辅蜀卢价射沱调次节窦常仆远宇非也孔丑蹴附颛骄辄跃提弛识关关关雌蜒贬币桐炫杯酬题普尉酣巍显蹴刚名右酬烂酬翻丑射封纯离萋士刚改故目者心之浮也尽其行之指也作于中则耀孤进圆浮于外如孟子察人畔子燎睡惆丑韩杵本刚则乍之川始以曰以苴见者臣兵隐者故曰听基言也可以待口
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知其所好衰丰童为流日以知其术也图占若卜也流谓吾流于赋诗曰巧言如流卢仆射曰术心术也久两复之可以死其信矣观其所爱亲可以知其人矣国有子曰信近于义言可复也因不失其亲亦可之而观其不诬也卖卢仆射云惜乱也王给事念孙云诬读绅轻字形近而讹也文王官人之义也关皿调则意态轻浮故文王官八篇日喜之以观其不轻近诸色而观其不逾也饮食之而观其有常也图孔子曰居处不顺饮食不淳删一调朋孔于儒行利之而观其能让也图乐记曰见利而让义也壶击而观其贞也图谥法外丙用情日贞故乐正子春母死五日不食曰自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情纲飘谥本逸周书谥法正子春事见檀弓居约而观其不营出图约不惑乱乃村黄坟隅酣戴记文王官烹八烦忘衣营主凿霆四乱显纲断渐断惭删勤劳之而观莫不扰也图宝烟也临惧以下皆文王官人之法乃人与观人者适处之境罪观人者故设之境惆飘删宋长作下绣慨作八元污一戈二乂矛土牙
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山世兵俨阁本洲人字略扰训本说文君子之于不善也身勿为可能题色勿骄不可能也色也勿为可能也心思勿遭不司能也酉孔检诗云言君子之屏去不尽虫所勉强于心色之间是人所难能也色也也字衍丁教授加云也色一字易讹校者正也为色而又衍也字酬闰围辜日治要身勿为下有可宇从之岑本皆出洲镇伯要又加色也下八宇心下洲恩字此盖魏徵删节本文不可

已三之》

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重二毕仁果西百砌从太上乐善其次安之国卢仆射云太上德之最上者其下亦能自强也圃勉强为证端岫删羣书治要今本皆洲看仁者乐道智者利道国中庸曰或安而行之或利而行之或勉强而行之及其成功一也论语曰仁者安仁智者利仁愚者从弱者畏图愚者徒从不能为弱者欲为而畏难不愚不弱执诬以强亦可谓弃民矣醴白轨诬说强不为善孔检讨云强兰屈泽之强太一小生恶其本而能夙绝之其下复而能改国孔检注云复贰也夙绝之则不贰过也贰而改之犹无过过黼皿阻土网辑刑招材榭重义轻云祸刀蒯曲由意烂城也是故君子夙缁之此处脱生字气疑元案曹子妃法有以而字直接上文者姑上而无常位是也我生字亦味畋遽增复而不敢殒身覆家犬者倾社稷是故君于蚩旨鄂鄂行身战战亦殆勉于罪矣尘殒殁也部与普通借觉言相峭也勉读为免论语曾子曰士不可以不宏毅任重而道通孝经孔子曰富贵不离其景然后能保其社稷而和其民人谓曰卿战兢兢如临深渊如履薄冰图羣书治要作倾社稷今本倾皆多覆宅羣书治要愕愕上冲载上处两以宝今本皆有以宇说文无诺宇夸俗字也本作带达迂皆相逆之义故日言相逆韩诗外傅室旦穿
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日愿为鄂鄂之臣史记赵世家所引不课今本作谯跌也郑氏坊记注云予于父母尚和顺不用鄂鄂释文本又作读谒俗字也汉书韦贤传作旁宝勉读免妻见前是故君子为小由为犬也居由仕也圃孔检讨云由古适以为犹宗元谓孔子日书云孝于惟孝友于兄弟施于有政是亦为政网四固作孝于偏从汉石经备则未为备也而勿虑存贡圃王给事云勿虑都几也犹言大凡网谓岫王训见经义迷雕事父可以事君事兄可以事长师图是谓公卿孔子曰出则事公卿不则事父兄孝经曰事兄弟故顺可移于是烂糟辄烂怵酢帐纲是吏窦层使臣也吏谓层使台嗣也酉孔检讨云矛丞也左传旱田承嗣请为司星可者官之偏贰故弟视之臣则私臣曰所谓除也可以子观之元谓司臣司事于外者辅圃说交差夙丞大戴朝事夭夫为丞措小戴作承文王世子有疑丞夭戴应转浦祚樗是里方又相蒲谴惘书豆向宗刚召日王言坤明拭连亡卧竹嗣嗣司过也锺鼎文亦多乃借墨予尚竖上篇云辅相承嗣中篇云奉嗣辅佐皆司之借也司谢本说文作阁本承臣非是能取朋友者亦能取所子从政者矣圃予读如兴所予从政谓家臣也赐与其宫室亦犹庆当于国也忿怒其臣妾亦犹用刑罚于万民也图孝经日治家者不敢失于臣妾而况于妻子乎官室指妻十所处而言祸祸驿甸子大蓉篇袭此文曰赐予其宫富用庆赏于国家也忿怒其臣妾犹用刑罚于万民也杨凉云肯台艺女子也孔检封云此兴字与上予字互误元谓上之子古人每通非误也是故为难风自内始也而人怨之虽外人亦不能立也图立立名也孝经曰君子之事亲孝故忠可移于君事兄弟故顺可移于长居家理故治可移于官是以行成于内而名立于后世矣居上位而不淫临事而东者鲜不济矣圄芦仆射云淫大也元谓栗惧也济成也孝经曰在上不骄高而不危制节谨度满而

记子曰必也临事而惧好谋而成者也祸》

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惭涉雌缁御酬刚酬酬刚翩删锦先忧事者后乐事亮乐事者后忧事国家国皆同其理不爽昔者天子百旦思其四海之内战战惟恐不能叉也诸侯曰旦思其四封之内门战惟恐失损之也大夫士日且思五韩蚁战惟州不能胜也妇人曰且思其事赋战惟恐刑罚之至也是故临事而东者麟不济乐则心仆射云父治也元谓四封四境也孝经天子之孝德教加于百姓刑于四海诸侯之者保其社稷卿大夫之孝守其宗庙士之孝守其祭祀轴人之孝谨身节用言一累栗仆
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此曾子临事而药之道顺轴酬云胜平声韦书治要之下胜下皆有也宅今本皆无之文羣书治要大夫下洲士详粟作栗今不从之君子之于子也爱而勿面也图卢仆射云不形于面元谓父贵严便而勿貌也图卢仆射云不以貌劳侠之导之以通而勿强也圃导以道谓教子以通艺制行勿强谓不责差替子子会元曾申皆贤奢申受春秋于左邱明受诗于子夏烂鲍祸君子以下一句荀子犬蓉篇袭秋说本刘向诗说本经典叙录宫中雍雍外焉肃肃兄弟情信朋友切坦圆宫中室内也外门外也雍雍和也肃肃敬也僖僖悦也切玺言相切直也关黼酬关骑浊牵柳切责之衡庙和卫号删郡讳箫谓甫雅日丁丁缨缨糟切直也郭注以为喻朋友切醴相正此义得之盖切者以刀刺物使正之义也远者以亲近者以情圈不贤能之东当远者贤能之友常近者孔检讨云所疏尚文所亲闻质友以立其所能而还其所不能阵能贤能也立贤能之友而友之也曾子曰以友辅仁苟无失其所守亦可与终身矣国贤能之友遮失所守即可与终身为友此守约之道
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凡一千七百八十八字阎欢固覆校本记云凡一下求二白六十字其与今字数霄一了匐口窒
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不合者傅写有衍脱也孔本比旧校多二十七字元今校定凡一干七百八十六字耐圜巾十篇卷二阻功洲阮元注并释一会子本孝直本孝者取此篇首句之义名篇此篇论孝以忠赫本也大戴礼记弟五十今虽会子弟
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曾子曰忠者其孝之本与堕事父母以忠实御本不以虚饰千誉且事亲事君事长交友皆贵忠故曾子贞察柯人谋而不忠乎孔子曰孝德之始也弟德之序也信德之厚也忠德之正也参也中天四德者矣孔子曰忠恕违道不还施诸己而不愿亦勿施于人君子之道四书未能一焉所求乎子以事父未能也所求乎臣以事君未能也所求乎弟以事兄未能也所求乎朋友先施之未能也唐德之行庸言之谨有所本是不敢不勉有馀不敢尽言顾行行顾贤君子胡不随性尔孔子曰参乎吾道一以贯之管子曰唯子出门人问曰何谓也曾子曰天子之道忠恕而已矣所谓一贯者事君亲处世皆以此忠恕行之此圣贤读书立身之实行会子学于孔子者也非有独传之心颐五丘喜遣也卖斧董南二奸坟若壹是皆以修身为本之台台事也皆也孔子之游皆以忠恕行之孔子舌子贡曰子一以贯之非谓专务实行非但学识与告曾子之一贯无异惮锢孔子统曾于四德之礼卫将军文千篇孔忠恕违道不远见礼记中庸篇引之者欲明会子所言一贯忠恕之道即中席孔子所匡豪无区别故圣贤之道在乎庸非有独传之心法雠口下之大悟也合观孝经论语中庸会子霆玉卓让丁分诚宝力行之乃可见洲事高论矣论语一贯乃孔子日吾道皆以此行之斗人不知所碧握州何还故会翠曰虾萝恤而已矣所谓忠恕即中庸之忠恕也故孔子又告子贡日赐巾也孽以予为多学而裁之者孟盍旨犀僻非与曰非也予以贯之观此则贯之当副为皆什其霆更显告子贡与告会子非有聂童娄仙以孔于之道万殊皆本于会子默悟而贯通之此邢宝入私酬且乂何解于子贡之贯也肌损为祚单真口关雅释品与事也广雅贯行也谥硕鼠一岁贯女周礼职方使同贯刊论请先进仍旧贯传注拉训为事汉书谷永传云以次贯行后汉光武十五王传云奉承贯行智行事之义论语仍旧贯比义尤近也一孟墓早义通故两字经史子中苴司为专又并训为皆后汉冯编传淮南说山谢管子心术篇皆训一为专犬载卫将军苟于劝学臣道后漠顺帝纪皆训为贵荀子大寿左昭甘六年谷梁信九年礼记表记大学皆卖壹为专至于壹斗宇经史予中不可借之举埃墟孝子不登高不履危库亦弗凭不苟笑不苟书图卢仆射云敬父母之遗体故睦步未敢忘其亲孔检讨云库卑也弗凭卑者不临深也元霞小荀笑者君子乐然后笑些浑不思称意也弥围厚宋沐蹴玳辨删谢悟砾骊纵悬不命圃张惠
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登城不谓军中不指故不在元之中也玺有尤必辱槊曲礼曰为人子者不登高不临深不苟訾不苟笑孝子不服暗不澄危惧辱亲也孝子恶谭死焉尘死之言断城也围嗣荀子大暮篇袭会牙此卖闻流言恶言死岖杨凉注云郑康成日死之言渐渐谓消尽也释名皆然不独郑注之训渐汉人遇语白虎通芦注解洲死且不行弄是流言止焉美欢兴焉区美二曩喜量谓固善与同义故恶口不出于口烦口景及于己军烦读为忿烦言忿争之言礼记大学旦言悖而出者亦悖而入称醒谓烦为小戴记不一悲一言而出于敢忘父母是故忿言不反于身故孝子之事亲也居易以俟命不兴俭行以徼幸图臧铸堂云俭读为俭古字通也元谓易犹平安也候命听天任命也兴起也险倾危也徼要也此礼记中庸孔于之晋暴曰子即以树事亲之道御固臧云明程荣本作不兴俭行以秉俭与险适左襄甘九年传险而易行史记吴世家作俭元案校者或据中黯改俭为险且删行字不可从困学纪闻卷五引作杯典喻行以侥幸易俟命险弋解皆本中庸郑注兴谢本尔雅徼训禾左昭一年杜法孝子游之暴
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人达之区王给事云游读盐冗谓由之谓其位而行曾子曰思不出其位违之谓与险徼幸摄测妇出门而便不以或和父母忧也骊奉君师亲使出门京似疑惑贻父母之忧阗围战国秦策及史记甘茂列传刘向新序虫载会某杀人会母投杼之事皆诸子设言而不顾有背禽卖盖彗哀怅尼朴故读书于此言可知彼之伪池陌雪匹羌东至长焉以观画舅以不敢忘其亲也匿卢仆射旦身者亲之枝也可不敬乎元谓会子贝舟而不游道而不径能全支体以守宗关关酬删会子言见畎孝行览倡孝子之使人也不敢肆行不敢自专也国肆遂也曾子养会哲微酒肉必请所与况使人敢专乎春秋左氏傅日专命则不孝愠叔谢晦父盖二年不敢改父之道国卢伊射云故曰三年无改于父之道可谓孝矣元谓论语曾子曰吾闻诸夫子孟庄子之孝也其他可能也其不改父之臣工父之政是难能也又能事父之朋友又能率朋友以助敬也图孝经曰故得人之欢心以事其亲事者予率已之朋友也君子之孝也以正致谏真君子者卢仆射云谓卿大夫元谓孝经曰父有争子则身不陷于不义正谓正道蝇祸田卢注谓宇今扎乍冻襄蓝召弓舆士轮仲士之孝也以德从命圄德命则从非德亦谏荀欢性命者有从命则亲危不从命则亲安孝子不从命乃衷从命则亲尊不从命则亲荣孝子不从命力义从命则禽兽不从命则修饰孝子不从命乃敬故可以从而不从是不子也未可以从而从是不哀也明于从不从之义而能致小敬忠信诚悫以横行之则可谓大宝托仆川见荀坐篇比人之孝也以力恶食匿孔检讨云恶食言养以甘美自食其恶者也元谓孝经曰庶人之书用天之道分地之洞谨身节用以养父母任讳景敢臣三德尘任善用贤也卢仆射云谓王者之孝三德一老也白虎通日蓄亡乙田
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不臣一老忠至荣故老字之于亲也生则有义以辅之固接辅谓谏也卢仆射云谕于逝烂关轴七本便本子有之有予子阁本作之死国家以莅焉祭则莅之以敬如此而成于孝子由删宝经曰孝子之丧亲也哭不信礼洲容言不文服美不安闻乐不乐食旨不甘此哀戚之情也为之宗庙以鬼享之春秋祭祀以时思之图闳蝇州作祭则列之以敬孔本并祭祀则莅之以敬凡一百一卜田芸颐闰塞里盖革薮范氏定为二幻一土百一十四宗元今亦定为卜百一音
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孚霍
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曾子立孝图此用篇首立孝二字为名大戴礼此弟五十今为会子弟曾子曰君子立者其忠之用也礼之实也国忠则无俯故能爱礼以行爱故能敬孝经日礼者敬而已矣故敬为孝之要道关固羣书治要有也宅今本皆加故为人子而不能孝鸾父者不敢辞人父不能畜其子者为人第而称能承其兄者不敢一人兄不能顺其弟者为人臣而不能事其君者不敢口人君不能使其臣辑绳忠恕相因此言忠即恕道与即孔子所谓忠恕违道不亡还君子道四其未能一也会子曰天子之道忠恕而已矣亦此义也戴吉士日顺读若训假借字也隅龟本及宋元本作顺卢校本改顺作司者丁教授云乃尽童早归严罪芦掌翟孟谨原雅卖顺也同音相假嘉口亦近也羣书治要臣老之一下无也宅今本皆有夕主卧与父量寿子与子学曰毕字父与兄口台横弟与弟里曰承兄兴君言言使臣六与臣言三量君图顺率顼若训卢仆射曰士相见礼户量著壶言使臣与大夫言言事君与老者书言使事频壬与幼者贯言孝父兄与众董言慈祥与莅官者

骊骊疆矜腊醴仗总骈牡隋弹隋仁蝉蛾》

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陈以删删祸牖宇邺犀对翼君子之孝也陆贾以观反是乱也尽力而有礼庄敬而安之国忠则必爱有礼故敬子夏曰事父母能竭其力子游问孝子曰今卒学者是谓能养至于犬马皆能有养不敢何以别敦彩经日爱敬尽于事亲又日慈爱慕敬安亲扬名门绳枕红庄是阎本作恭羣书治要洲此当汉人避讳或改之或删之门微谏不倦听从不息圄不义则谏义则听从也孔检讨云微谏几投也祸祸碑治要众则而不怠只欢欣忠俦咎故不生可谓于一
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孝矣堕孝者子与父母乐而不忧诚而不伤是以家恃君子道四某未能也会子日夫子之道忠恕而已矣亦此义也戴吉士日愿读若训假借字也围赠本及宋亢本作顺卢校本改顺作司者丁教授云乃戴吉士所改非卢之旧也广雅训顺也同音相假碧亦近也韦书治要臣老瞿乂下无也宅今木皆有少正口与父翼昌台襄与子言书孝父与兄白曰顺弟与弟曰白居兄与君言言使臣与臣亶台君图顺亦读若训卢仆射曰士相见礼曰人君董言使臣与大夫尝言事君与老者书言使弟予与幼者卖言孝父兄与众画言慈祥与莅官者寿言忠信也纲赠矜暇陇仗雠骈牡隋悲鹊仁韩蹴雠酬刚恻补减字勒影对皇觉寺二姜蔬七门恻锺艺谢反是乱也尽力而有礼庄敬而安之围忠则必爱有礼故敬子夏曰事父母能竭其力子游问孝子曰今之孝者是谓能养至于犬马皆能有养不敢何以别丘髯经日爱敬尽于事视又日慈爱慕敬安亲扬名刚蝇红孔足阎本作睡羣书治要洲此当汉人避讳或改之或删之芦微谏不倦听从不怠国不义则谏义则听从也孔检诗云微谏几疏也酬日辜书治要无吊岑本作而不怠只欢欣忠俦咎故不生可谓孝矣国老行了与父母乐而不忧诚而不伪是以家宠和平无咎故也咎灾也故谓可忧之事也孟子云兄弟加故诗曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且耽宜尔室家乐尔妻李子曰父母其顺矣张孝纯日明王得万国之欢心以事其先王是以天下和渠灾害不生祸乱不作隅禅山乂选稽叔夜幽愤谥汁二日为孝矣簪灾诽木缩驯辅故为友事圭云天蛟黼蝇躬尽力而无礼则小人也致敬而不忠则不入也直小人愚民也不纳也而不忠则不能纳谏于亲孔检讨云敬而未安是色庄也骊姬咽昧呵池卿镇抚关禅暗是故礼以将其力敬以八宜留心惮符犹道也不亦纳也绣丑称卖饮食声阙居处温愉图移之言误也温柔也愉乐也会子养会哲必有酒肉间有阴必日有曾子养会哲常以时皓是以曾哲眉寿孔子日孝子之有深爱者必有和暴有和气者必有愉色有愉色者必有婉容醴问固移羡训本谓瞋记郊特牲郑江酒肉圭田山孟予眉寿玉鼠卑盆菅卫将军交子德孔子所贡温柔愉乐训皆本尔雅孔子言见礼记归心于此济其志也尘张惠言云志谓忠与礼也花绳饮食居处未可尽孝道殿处心于此亦可以成其恩礼之志也丁教授云著之言处也纲著训本乐著大一邃谁采陟滇代
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始抚刑注里伴文置章客白内处自日吕口怜直子曰可人也吾任其过不可人也口辞罪麒此曾子述孔子之一员证人忠之义大当为人字之误也不纳也谓纳忠谏于亲也臧镳堂云亲本可纳谏此吾不能先谕亲于道之过也若将可纳此吾忠敬不足动亲之罪也元谓辞者目以为席议绣苛二八也自是会子弓孔子之言以证已吉人强忠孝之义吝宋本皆讹为人宇戴校殿本以为天宅是也然末可径改枚改宇读之诗云有子七人莫慰母心子之辞惭满断卫风凯风之一章此七子自引罪以为辞也郑与楚床匪蛊尔沂主书不自合也不耻其亲君子芝署桂圃日
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亲任之矣孔检诗云不使父母有可耻之行所谓无忝也网固舍释每相通借是故未有君而忠臣可知者孝子之谓也未有长而顺下可知者弟弟之谓也图卢仆射云孝经曰以孝事君则忠以敬事长则堕亢谓此下皆会子之言长谓公卿子日出则事公卿奉则事父兄未有治而能仕可知者先修之谓此刚中庸曰思修身小可以不事亲思事规不可以不知八又日知所以修身则知所以治人故孝子善事君弟弟善事
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长君子岂孝壹弟可谓知终矣嗣壹锥览心也事也知终谓知其终身恻立事篇末日亦可与终身矣与此同羣画治要故下皿日宅今本皆有交弟弟作悌弟岑不纵宴数人今本作孝弟羣书治要作壹孝壹弟壹字义最当是浅人改为字左传文一年谥天复童宣也柱霜台亡至霆无贰心礼记大学壹是皆以修身为本郑氏注壹是尊行
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凡三百二十七字烂祸核本有凡一章一大宅别一小宅又云凡一百一十门宇孔校本比萝阜小多一宅疑子日一字衍文元谓未可远从岑定为三百一十七宅会子大孝圈此篇论孝以樽亲御大义本孝经兼天子诸侯即大夫士而口毕虫鼻里墓为法了韩卧篇采出大戴礼记弟五十二岑为会予弟四曾子曰孝有三大孝尊亲其次不辱其下能悬骊姓亲者教子之至莫大乎尊亲如大舜以天下养周公严父以配天壬大夫立身行道扬名于后世以显父璞不辱者不耻其亲不灾其身善者谓养忠绣适附与拳不敢及夭子诸侯之里忒孝经受某侨闻孔了之毅故篇中大孝哀生压天地衡四罗撞毕弛偷物皆兼天只时侯为贡今故弓孟子孝经之义以雄之也衣睡蚤心兼薪羸卖旨牙而言丞戴响仰作弗辱颊霖蓬贯愈忠考门下文曾卦不敢于若下故知与直养有湘居公明仪问于曾子曰夫子霞舒惧馔细辇一一川谓孝宗嗣郑司农云公明仪会子弟壬别细闷凰州小蠡欤郑注小戴经交作夫责呵以为景壬曾子曰是何言与是何言与君子之所谓难者先意承虺谕父母以道动卢仆射云凡盲于事亲未意则先善举之亲若有志则承而奉之元惜俞背寝旦临闾买宪捍小戴作于道宋汪阵本僻子睡疴行七从小戴录出故亦作于道伪虽比几赢于良贼校七改为凡言与事王给事疑为当作凡一驿争于黍背仁从宋本敬而奉之岑本或作矛而奉之谕拣酬本广雅瑜乡直养者也安能为孝乎固有时养口体不敢居以者之孝然孟子曰君曾子则吁谓养志也丑直特清暗蚁丑过舅者观之重礼也行视谓遣体敢牙辙乎故居处不嘉谁寻也一官不敢非孝也朋友不信孝也战陈无勇非孝也百者不遂灾及乎身敢不敬乎圈不庄不忠不敢不倨山勇皆易致祸害受刑罚毁伤身体辱及其亲故孟子曰事孰为大事亲为太宗孰为大守身绅大高骊云莅临也柱钦云不孝则事君不忠避官不敢战冻无勇朋友不信班固云天辱加于身支体毁伤即君不臣士不交孔子日我战则克邻凤农云遂成也围树京载事背牙者上别出会只日一字文身者作身忤占仍亲作行父梗居处上杂绥毫显护合毒舞革娥管一辜尸团斗三伎于亲礼品释文本又作截及于身大亩咨校本亦羌身作亲宋本或作灾及其身又五行木遂片览什五行不遂吕氏春秋孝行览信作笃商班日笃倍也及于身亦作及于亲注引高诱说者吕览沾也杜丰脱者漠带杜钦传疏中语帅本会予也班同诡者朴虎迥丧服篇也孔子言见礼器郑可农脱兄小藏注吕览高注亦同阵字乃六州以后俗字故依小戴改之故赫热鲜香尝而进之非孝也识也直量志肉熟熟谷蛮续为卿内气也香谷气也观惮川戴作烹熟毡兽无故字犬戴臂校本一作擅今按烹熟缩应作宇孰香鲜乃擅之音近假惜字谥文檀义蝇肉香义属谷固宜分别郊特牲郑注读盐苏为馨香异各有取也进小戴虫纲子之所谓孝者国人皆称愿焉曰幸哉有子如骊奸读寿拉艺就身行道樽亲扬名故奸人皆称愿之乳了日孝哉闵子骞人不闲于其父母兄弟之言间惧趋小戴无皆字焉字确缺鸾蠡宅者盲星爵辩氏小戏肥注读然为而非也然乃焉音近假借宅礼记檀眩穆公召县累本得共死而问皆焉论语羿之借也民之本教曰素囿库侯射云孝经曰夫孝德之本也教之所由生也祸烂毗其行之曰尽圄卢仆射曰谓致衣食使安香驱小戴酬之竟养可能也敬为难敬可能也安为难安可能也久绅难久可能也卒为难父母既没慎行其身不邀锁母恶名可谓能终也国安宁也卒终也孝经日终于屯身又曰修身慎行恐辱先也骊祠耻憾蹶关巨玺刁一
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以下七当大戴旧校云慎亡作顺悟览仆敬史终也卜乙铁酢终埃训安为宁者汉书扬雄传云孝莫大于新开古注云宁安训卒为终本尔雅夫仁者仁此者也义者宜此者也忠者中此者也信者信此者也礼者体此者也行耆行此者也强者强此者也乐自顺此生刑自反此杰图此皆指孝而言占人渎宗若分缓急其义即殊仁此宜此中此信此体此行此礼此皆于本字分缓急声而异其音者也仁此之仁读如相人偶之人中读如亿则屡中之中信此之信读如不我信兮之信孔颐圭云顿从孝遭则身和乐违反孝道则刑戮及亳黼黼雌七言义礼魄则为宜体尊韶鹏知鲤黼亦必不同矣仁此之仁谓茹蒲不覆堕后人者太礼品中庸郑注信读如不我信兮者诗抑击淆甑绕危门不改义而读盥为恻相韵知古人亦分两聂蕴妄不虫衮一行上牛夫宝体此小戴吕览并作履此忠行句小戴皿仙忤反帛墨嚣仆逆崔萝化下皆右羁亭文中嵩艺巨蕙艾藏本作忠非孔颖达说本小戴记正义口彗寻亳言下之大经也国仁义忠信礼狩强皆本乎孝故曰大经蝇闲出小组此句戴夫孝置之而塞于天地衡之而衡于四海阔卢仆射云置犹立也衡犹横也元谓孝经曰孝弟肤一至光于四海光犹横也体圆小戴于大季上多子日一字衡作鸿几按大戴是也置看工丑义诗商颂那置羲翱雠赋亭腊耳懒烂遗地论弥置其杖汉石经置作植惟冉玄俎迦司士天道署聂冥盖崔岂于天地横之而弥于四海施一之洲穷而洲所朝夕其语亦从此采孝解孝经之光为横者尚书光被四表薄筹鼻花监倾被四表孝经又盲无所不通文弓诗文五有声义皆与此同则彼光字为横义酬疑古枕横振皆有横而充之之义戴伍束原吉士历奉光横相过之寄尚遗孝经此句也方诸后世而无朝夕图卢仆射云言常行也元谓为一日不行也推而放诸东海而准推而放诸西海而准推而放诸南海而准推而放诸北海而进诗云自西自东自南自北无思不服此之谓也图四夷八蛮七闰九貉五戎六狄此周礼职方氏所服四海也卢仆射云放厉至也准犹平也谨整八雅交王有声之诗也各有不同唐谨蚕加大戴记用丘奠橘住谓职方为卢聂服之散明堂为来朝之数尔雅为夏所服之数虽加据尚赫近理而卢氏于此篇注言丸夷尺蛮七戎六狄数又不同更洲据今据职方氏注此孝有三大孝不匮图卢仆射云诗云孝子不匮永锡尔类也元谓匮竭也纲固匮诗毛嗣中孝用莹囿郑司农云劳犹功也岫闾闷劳功本小戴理传卢注汾用之小孝用力博施备物可谓不匮矣障孔检讨云此王者之老德教加于百姓形于四海博施之谓也四海之内二以其职来祭备物之谓也尊仁安义可谓用劳裹圃北检诗云夫夫士之孝慈爱忘劳可谓用力掌已片台口言雪一一日矣囿孔检讨云妇人之孝元谓小戴记慈上有思字量也郑司农云思父母之慈爱已而自忘己之劳苦一田此注据小戴思字补其意也木戴慈爱为弟霆句博施为弟一句重论洲相反爱宋别本讹为受多母爱之喜而不忘父母恶之惧而乱怨绳固喜而不小戴作喜而弗忘唐石经礼记作嘉而不忘石经躁不可从孟于万章篇曰父母爱之鼻暑叫小忘父母恶之弊孟弃怨盖本会予又文选陆士衡吊魏武帝文注户子引会子之言曰父毋爱之岂阜删不忘交母魁之礼而出洲此亦有义皆帽馔父母有过谏而不逆圆郑司农云顺而谏之卢仆射云当柔声下气也父母既殁星辰祀少谓之如比谓礼终矣圃孝子祀亲必哀故祭义曰卜露惭降君子履之必有凄怆之心非其寒之谓道行雨露既濡君子履之必有怵惕之心如将见之乐一以迎来哀以芳往孝经曰春秋祭祀以时思之加之如此谓加既献之礼于三孝也曾子曰慎来追这民德归厚矣又日孝子之身终终身也者非终父母之丰寄葵暑坦愚烂京董径交母既殁必求仁者之粟宴系肆姜童口状土复此之谓礼终小戴义逊于此芦肌氏注调哀为之祭非是曹可之服祀为舂秋终身之言见内则乐正子春下堂而伤其足伤瘳数月不出犹有忧色直乐正子春书于弟壬春秋公羊传日乐正了春之视疾也复加一饭增百卞君曰君
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则脱然愈复损饭则脱别仙复加衣则脱然山复损一衣则脱然愈固小戴无伤瘳一宅吕览无宝伤坛作瘳而喟乐正子为曾于弟子者本小戴檀弓郑注公鸡传见昭十九年言加损皆得宜也门弟子问曰夫予伤足瘳矣数月不出犹有忧色何也乐正子春曰善如尔之问也吾闻之书子曾子闻诸夫子直闻诸夫天天子孔烹隅一四吕览作门人问褐防足瘗而数月不日大予下堂犹有忧邑敢问其故小戴作夫子之足胶矣又重叠善伸尔之问也六窦吕览作善于而间之是予作仲尼又口宇以下十一字仙之占口天之所生地之所养人为大矣父母全而霆少弄全而归之可谓孝塞图卢仆射其事经曰天地之性人为贵人之行莫大于孝也元册距生之归妙伸皆指性行而言蝇调团吕览归之下河谓孝矣句不亏其体可谓全矣图曾子有疾召门弟子曰启予足启子毛诗云邦职兢兢如临深渊如履薄冰而今而后吾知免夫水斤暗闰可逾语泰伯篇为澄吕览其体丁多交譬捍不捐其形四宅可谓全矣作可谓孝矣电量一项步之不敢忘也今子志夫孝之道矣子是以有忧瞑温亏损也顷读为辟声近假借也跬二举足拘醴小戴于体字下多不辱其身四字又作顷步而弗敢忘孝也显夫字无矣字灶里孳由亳宣墨讳艳陔无行咫尺而忠之予忘孝道是以忧训亏为损者义本疏文读顷为避者本郑氏祭义注顷兴睦古音相近醒稷化一
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曲借故荀子劝学篇作显汉幸皆掌虫写斗作窥受雪皆假借也跃字之义故见司马法力高小尔雅古禀于一举足不敢忘父母一出诸景敢忘父坏一举足不敢忘父母故道而不径舟而不游不敢以先父母之遗体行殆也尘径步邪赴险也司州相如赋曰径峻赴险孔检讨云浮行水上曰游潜行水中曰洙吕览曾子曰父母生之子弗敢杀父母置之子弗敢废父母全之事弗敢阙故舟而不游道而不径能全支体以守宗庙可谓孝矣卢仆射云殆危也祸祸删讹与人陇助诽雌关关关故卬上林刍圭关关关其尽小戴郑汁行不由径非第二体足刊布而隶羔圉书不点船言不出于口心言不及于己耻后不辱其身不忧其亲则可谓孝矣陋忿恨怒也昭子曰戒之戒之出乎嗣者反乎尔者也显香拙惘忿训本有而宅篇小戴一作壹出于己作反于身孔疏云定本作及宅忧作羞会子又无然枯矣一见孟子所引草木以时伐焉禽兽以时杀焉天子曰伐木杀一兽不以其时非孝携丰非孝者暴天地生物之仁违王者用物之义周礼山虞日中冬斩阳木中夏斩阴木王制曰豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设蔚罗卢仆射云天子孔量字昨譬一阏蠢一一丘显闾讳鸾即一十八字小戴一在孝有一工丘则谓也之后凡人百八十二字黼一固旧校本有凡一章关大宅酌别一小宅交云庇六百五十五宅孔云岑多一工吾八宝案草木以下二十八享片小截原在此之谓也下疑大戴旧本脱此章故未计入字数后人从别本校补荆附之篇末不与前文相属元今定为六百八十二宅曾子事父母国此篇论几谏及事兄使弟之道天戴礼记弟五十八今绅会子弟五单居离问于曾子曰事父母有道乎图卢仆射云单居离曾子弟子也酣拙岫雕居离事他书曾子曰有爱而敬音对书曰割经皆不轩首州东谦陌石打守
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不用则亲行之不中道如由己致之代亲受过更思复谏也孝经日父有争予则身不陷于不义故当不义则子不可以不争于父从而不谏非孝也谏而不从亦非孝也区孝经日故当不义则争之从父之令又疏得为孝乎强谏而不从不善谏也亦非孝道孝子之谏达善而不敢争辨争辨者作乱之所由兴也图卢仆射曰内则曰父母有陛下气怡色柔声以谏之若不入起敬起孝说则复谏亢谓违旧者但达蓄雪户匠垒下更蕃一一亡八霍丁华寿千一畏考一道于亲而不敢强争强辨由已为无咎则宁由已为贤人则乱区谏观者但求因谏而亲免于过若谓由已之谏使不贤之亲转满贤人则是扬亲过而自立名大乱之道孝子无私忧无私乐父母所忧忧之父母所乐乐之孝子惟巧变故父母安之国孝子唯知有亲故忧乐相同孟子曰舜五十而慕人悦之好色富贵林足以解忧者惟顺于父毋可以解忧巧变者若舜在床琴象忧亦忧象喜亦喜辅锢孟子书见万本皆脱肌私忧一宅丁教授云方正学逊志斋集读会子篇引此事一一辱冥卜娄嚣乂甫正门夫讲川诰草孤奇乏乏男列狩荀井耻亡幽虺若先生如尸立如齐开罚不言言必齐色此成人之善者也未得为子之道也固坐如祭尸之位立如致斋之时皆庄敬也上问下日讯齐色整齐颜色也成人谓学有成立之人祭羲日严威俨恪非所以事亲也成大之道也蟠圆砥别本公羊僖十年何休学齐之义本冠义曰礼义之始崔于匝容体齐颜色又案曲礼之毫多从诸子记录出若夫还如月立如斋八字速录会予而删其下宴又失删符夫一字耳郑可晨删小戴以夫为丈夫误矣旧校云一本庶者字单居离问曰事兄有道变曾子曰有樽事之以为已望也图御己所覆望图浦固孔云尊肝作樽祝事兄事之不遗其言固卢仆射太奉尝张性肆陨谬背
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其所令元谓兄读若况况若尊大之然言谓兄所命烹闰罔买栗宴亮菲跣仙天而兄事之曷为言兄事言盖古八读富每有缓急之别兄读为缓声则为况放白虎通日兄况也释名日儿荒也苇圣八也诗大雅仓兄真爱职兄斯引皆读为倪是此义也此节本文则兄事之亦同此例兄之行若申道则兄事之见之行若不中道则养之值孔检诗云孟子日中也养不屯元霞卖享风鲤闾喜分襄幕羁辅戾暮卖蠡筹童恻说文容宇写七不伯林谷谷亦当为韩古音束冬屋沃每相关通故诗草攻以河韵调常棣以戌韵务是其验也尔雅东风谓之谷囿谷读若六容养也老子谷神不死谷字即容之假借宅故河上公训为养此古义也养之内不养于外则是越之也养之外不养于内则是疏之也是故君子内外养之也固内谓宗室外谓朝廷交游越之谓扬其过于外也谓关酬酬单居离间日便弟有道乎曾子旦毕加事不失时也障卢仆射云谓冠娶也弟之行者申道则正以使之国卢仆射曰正以使之以涕道弟之行若不中道则兄事之固兄读兄弟之兄兄事之者亦如事兄之道养之也中养不中贤兄之道也祸细此非兄而兄事急读如本宅诎事兄之道若不可然后合之
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矣匿诎犹屈也谓事兄之道于弟犹不可化则舍之舍释也洪震怛云释之以须其后细细四诎屈舍释古口相同洪疏本奋王匕书韩晦洁贤荔巳米口式兔
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礼记学记郑注学记日虽合之可也邸注云舍之须贞郑卖暂释之以俟其后非决弃之此义是也卢注一怒罚之汁星偷事曰天礼大之由也不与小之自也图孔检计云旺亦由也言礼贵由其大者小谓能由其小覆与谓也小正传曰其必与之数关关多阁本以宅饮食以齿围卢仆射云以长幼也力事不识辱事不齿阖劳苦之事先代长者卑贱之事不推长者酬惆聪丁教吴请危慎不齿卢与此同此段补论事兄之道井谕使弟之道孔注日不以齿长辞辱事非也注劳皆句见荀了修身篇执觞觚枉且而不醉区洪震雄义觞觚饮器也一升曰爵一升日觚一升日解四升曰角五牙日散虽名曰实实之曰觞杯豆亦饮器玉藻咽母没而杯谢不能饮焉考工记日饮一豆酒祸祸驯一升至日觞记疏所引韩址州脱也引玉藻考工记以期许门者皆饮器别于卢注也和歌而不哀图不以己之私致长者不乐饮食以下五事皆礼之小者芙弟者不衡坐不苟越图重申礼小之义孔检诗云曲礼于并坐不横肱先生尝策琴瑟在前坐而迁之戒勿越固犬弟者一宅重相应孔谓当在饮礼小兴下未成荆以齿之尊似非不于随色趋翔周旋俛仰从命不见于颜馔未成于弟也霸于犯也兄有逆色不犯之孔检诗云行而张拱白翔水见颜色言劳而无祸礼不与小之自以上诸事皆礼之小者故未成于弟之道也关关十丁犯本左文巫箕具敢干大典注凡三百六十三字鲤一回此箫旧恤凤字数孔氏定优喧一百六十宅元今定为一百六十
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三宅
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曾子十篇卷三扬州阮元注并释会子制言上尘制言有裁制之言可以为法也分上中下三篇犬戴礼记弟五十四今为会子弟六田闾浊刺司本
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封黯晋语注
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曾子曰天行也者行礼之谓也图夫行之行急谓之黼顺上行去行平声夫礼贵者敬焉者者孝焉幼者慈焉少者友焉贱者惠聂锺孔子见冕衣裳者虽少必作过之必趋敬责也孝言也老者言养之意仁也阔问子岳孔见论语子罕孝畜训本祭统惠仁训本说文韦书治要少作小今不从之此礼也行之则

木巨金》

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行也立之则义也因则行之行意读之行既立则可必为义以宜其显骊骊嗣酬黼雕封惭今之所谓行者犯其上危其下衡道而强立之国卢仆射云衡横也元谓不循正道矫强自立蝇调驯行天下无道故若区卢仆射云且自如也天下有道则有司之所求也亶孔检讨云求拘罪人也淮南子曰求不孝不弟戮暴傲捍而罚之故君子不贵兴道之士而贵有耻之世且遁兴道请以殊行起名誉实若由富贵谁岂王达口贾骊驱障署蓝晖
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吾恐其羸骄也圄岁朱谓或不能自守羸当为赢字之误也惆阻删卢注或为惑从哉校作瀛夫有耻之士当而不以道则耻之贫而不以道则耻之堕富不以道若骄吝无礼实不以道若怨谄无守弟子母曰不我知也鄙夫鄙妇相会于肤阴可谓密矣明日则或杨其言矣故士执仁与义而明行之未笃故也胡为苴谥迁闻也尘此戒弟予勿以无闻举萧自懈其修也嵩微鄙事欲人不知尚不能何况持仁义之章明行于世岂终洲闻若其洲闻行未笃也关关固此仁义意在劝弟子笃有人知鄙夫鄙击三一二岸丑王
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夏冥一泛卜粟一口免二一妇四句反其辞设譬非嵩弟子为恶而自调人不知也孔云虚憾隶蒿墙宗羣书治要作毋曰岑作无门又治要作故士轨仁与义而不闻行之未川也案雌是魏徵删节本文之故不可从一凿蓄不当及亲吾信之矣使民不时失国吾儒之矣堕杀畜不当其时必将残忍御乱祸及其亲不爱民而妨民专应将烦役渎武民心尽叛故蓬生麻中不扶自直白沙在泥与之皆职圄此筋弟子取多贤友也蓬嵩麻枲也沙水散石也泥涂毗蓬性屈乱故郭象可台非直达者直黑相静暗田手占聃兽记一王世家生麻中秉扶隐引荀直白涉雌怵飘眩虽织触恤燥肺轩作温皆作俱说少天尼兴之碧要岐云又率强篇重引此惟弟四句染作练盂子赵指亦引此四句作谚骨凡此语皆本会子也蓬妙青本说文麻训本尔雅郭脱见庄子逍遥游篇注击书治要蓬上有故字从乙自直作乃直今不从之是故人之相与也譬如舟卑然相济达渊已先则按之使先则推之是故人非人不济马非马不走土非土不高水非水不流圄此吉仁道也世有人也如人相人偶也盖人非人不济必相人倡乃成仁道哉仁者仁此者也走读如来朝啸马之走走疾趋之也辅固仁训本礼记中庸郑氏案中庸仁者人也之训严积郑氏注仓梧人偶乃仁字最古之义观霜子此节足以发之泛训绅爱义不足且非制字之本也诗县黯序骊骊醴起鲤驻忙睢言一毕采己口刁
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来朝走马并子技同毛传无解窦云言其辟恶早且疾也玉篇趣字弓诗日来朝趣马百早且疾也此玉篇所引非诗经字作趣盖郑笼读走若趣也郑笺必有走渎若极极疾辄工台土刀朝以前有之玉雠何弓郑笺所读若趣字而误连为诗本宇隋唐之闲又脱去郑宴七宇故陆释文川趣音不然械朴左右趣之传日趣趋也笺零促疾于枣设县经字为趣毛不容川以葭之且廊璧窃恢趣为疾益可知阡喜叫走为趣也晚一周书文傲解云壤非壤不高禾非木不流君子之为弟也行则为人负征席则寝其趾图卢仆射云分重合轻班白不任弟达于道路也元谓坐用席卧用稚席有首尾尊者易知抛席而欲寝樽者则必安其趾于袖士昏礼曰御雅于奥北止正间趾足也礼曲赠人之席有首尾体尺薨帝寻卷公末耦以刚寝事试之恤也戏理瑶丸旦遥汁及下夫杖夫壬皆老字形近之讹蒙字老作卢育当便之人其年坎老则止近南北贾在田无野行无据旌里此皆言女老之义老者虽近市不贾实虽在宁小野宿据旅伯周礼羁旅寿老者虽行路不羁据旅合负趾否及夏野旅各以一字为韵图阻团睨文日卒亡贲售也闰酣地官遗人羁邪后郑注过行寄止者故书羁作寄霸杜子春云奇甲作骑乂旅元本讹作依戴本从之吉若此则夫杖门因笃马融以上皆申言人非人不济之义仁道也女老如此则凡老杖者可因依笃厚矣掌一芒晨起冀三事亶青泊聂皿童已一口浊删祸惆因昼本吕览无数因注笃训本诗椒聊毛富以谓不如贫以誉图富而苟且无礼不若安贫有令誉生以辱不如死以荣图卢仆射云见危致命死之荣也体固田俎女传禁案十伯嬴日妾闻生而辱不如死而荣此古语相同者辱可避避之而已矣及其不可避也君子视死若归图可避而不过是殉名也不可避而死君子之荣也会子慎言远书务全其身然当大节大义则毅然视死如归百世后忠臣孝子之防皆立于此故曰可以托六尺之孤可以寄百里之命临大节而不节夺也君子人盥卒子人也又曰玉不而后已不亦迷表孔检讨云董仲舒谥春秋齐顷公不死于位以书于此义责之祸闰固片氏存秋士节篇羁遇坐行义视死如归语本乎此董仲舒说见眷秋系露竹林篇彼引此无矢心也宅辱字下多若宅父母之雠不与同生兄弟为雠不与聚国朋友之雠不与聚乡族人之雠不与众邻圈纵谓被人有意辱杀者不与同生言孝子所仇不共戴天生以辱不如死以荣也孔子曰居父母也仇寝苦枕于不仕弗与其天下也遇诸市朝不反必而国居昆弟之仇仕弗与其国衔君富尸匠襄裹器一乙命而使虽遇之不国居从父昆弟之仇不为魁主人能则执兵而陪其后卢仆射云族人谓绝属者冗谓聚乡比聚邻为疏大清律父母为人所杀而子孙擅杀行凶人者杖六犬其即时杀死者勿论案此与孔子居仇之义微有不同者春秋晴杀人者宫未必尽受理且有国邑奔避也阎圄祸刚居仇之说檀弓曲礼地官调人及此会于所言互有异同俎周礼孔予售子之贡一者同义惟曲礼错出木可从此注所引即檀弓孔子零革责冥昭言与会予合案周礼调人日凡过而杀伤人以民成之凡和难父之仇辟诸悔外兄弟之雠辟诸干里之外从父兄弟之雠不同国君之雠纸父师长之雠纸它丘巨芷叟真一谁俦门笙状八兄验祠司欢魄比骄圣专一二幢段罪汗矛料口富吠乂翟火仅劣兀韩辐碑之武如乏时要字雀工尸工仁有意辱杀之雠不同犹犬清律谋杀冬故杀八与戏杀课杀过失杀伤人有分别也文调人日尼讥人有反杀耆使邦国交雠之者此言谋杀人恐此人子弟报雠因复杀其予弟也又调人日凡杀人尚羲行孤司国令勿雠雠之则死者此谓杀其谋杀什父之入为义其杀人君父之人之父兄子弟不得再以此人为雠雠之则罪当死也授周礼与孔转合以为不合者误解之耳若曲礼言兄弟之雠不反兵交游之雠不同国及公羊复百世之雠则太过不合圣贤之矣随良贾深藏如虚君子有盛教如无图良贾不自衡其实君子不自矜其学非有意匿之也故曾子曰有若无宝若虚昔者吾友尝从庄于斯矣虚无柏兰赎闾扁百鼻害羞叩而会只述之臾记七于列传老予日吾闻之良贾深藏若虚君捍有盛教容貌捍辇峨是此书半叩有意晦旷之此老庄之学牟所以大异于孔响也弟子问于会子曰夫士何如则可为达矣固达通也通于学也蟠固羣书治呵下无以字今味有之曾子曰不能则学疑则问欲行则此贤虽有险道循行达矣图比贤如见贤思齐焉险道难通之道君子之学难者弗辟也率行既久乃渐乃达芜一旦通彻之效阎巾圆率循酬本尔雅循若循加南盖积牍成阻积照成而走循始能渐次及还故颜只门夫予循循然尝诱人博我以文约我以礼此亦渭次第渐进故醴门教学与年渐进非积学多年而悟彻在一旦也艺久治要循作修孛误义短斧不从今之弟子病下人不知事实耻不知而又不问注孔检诗云病病之也卜人下于人也子张问达子曰虑以下人欲作则其知不足图臧镜堂云知不足而欲作孔子所谓不知阿作也孔曾之学贵博多开择谤而从之多见而识之则知足矣弥闲田知平设真是以惑暗惑暗终其世而已矣是谓穷民也图闵之也曾子门弟子或将之书目音无知焉匿孔检诗云凤相知者曾子曰何必然往矣有知疏谓之友亶卢仆射云曰友之也无知焉谓之主卖卢仆射云耳客之而已孔检诗云若王颜簟由之主且夫君子执仁立州先行后画千里之外皆赫一巨畅
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冗弟匪言人亲之若兄弟曹子曰君子以文会友以灰辅仁卢仆射云故曰君子何患乎州兄弟也烂删御览四百十九弓此应立字无为字弟下有也字跪苑孔子日效其行修其礼千里之外视如兄弟句是之不满则虽汝直庸孰能亲汝乎霞汝亲若兄射然卢仆射云庸用也孰谁也凡五百七十六字网固旧校本有凡别一字又云凡章一大字百七十字孔氏定为五百六十四宅亢今定为五百七卜六京
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曾子制口尾重大戴礼记弟五十五今为曾子弟七
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曾子曰君子道则能达退则能尽直能读若辑无矜满惰佚之心故耐显达芜浮慕躁忿之志故耐宁静阖阖凿望叉能司兽坚中故称贤能经籍中又多以祸为能者酣为能假借宇耐事即能襄其义相同其音喾转耳岂贵其能达哉贵其有功也专责其能静哉贵其能守也夫惟进之何功退之何守图卢仆射云问君子道退其功守何如是故君子进退卖种焉简卢仆射云言有其等可观故君子进则能益上之举而损下之忧国卢仆射云谓其功也元谓忠实匡助归美于君益上之书也其利除弊教养及民损下之忧也不得心不安贵位不怀厚禄负耜而行道冻饿曲守包囿卢仆射云捕两苴角寸也元谓道犹路也锢袍作怀宋尤本讹作博文选杨子幼报孙会宗尝清弓此作怀从之注涓其守也四赏宋本课尺正交炉以上遣例此功也妇注往则君子之义也匿卢仆射云置玩守之里阁闻讳讳开其功守之义亦注文而宋本误天伍乏寿文孔氏以上一句注例此改归泽是也王给葵云乙上似仍睨调辟字有知之则愿也莫之知荀五吕知进图不自张其功守之义王是何其人虽独也吾弗亲也超知其人之不仁己虽无友亦不近之故周公曰不如我盍口不与处损我者也斗吾等吾不与处无益我者也吾所与处者必贤于我军圣门论交各有不同故子夏曰可者与之其不可者拒之子张曰君子尊贤而容众嘉善而矜不能会子守约其引周公遣盲兴子夏相合兴贵张不同故曾予日堂堂乎张也难与并为仁矣闷人固各本皆以删不仁不足妣幄十七生尺字丑前十宝皆为吾弗亲也卜卢氏注文学者久已疑其不类羹汪容甫疑周公曰以下皆是正文禀正柔知川蚕陈故人罕从之元案吕氏舂秋观世篇耳周泰百石弓谷如啬者虎门小兴虎禀我者世庞义题让宫巳小与处无少我者也怕贤者必与贤于已者处据此可知此一十七富为正文雠薨霆蓬口览之文多看盈审日子窃大喜加改易者川此相较萌吕改肌曼理正文也吕览庄节与虽独弗亲不甚近切卢不雁窦其高即弓之亦断掌一毒皿一三
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小苗改易如此之多又可知非卢袭非卢注文明矣故今归之正文故君子不假贵叩取宠区假借贵要取宠于苴本比誉而取食区比亲合也互相称举员干禄网四固比笔稼本射愁郑注构入声直行而取礼直卢仆射云行正则见礼也此说而取友匿志司道合乃相亲合而设孔子曰有朋日违方来不亦乐乎祸迥固旧校本取亦作交有说我则愿也莫我说荀吾自说也聪固说究故君子无怛挹于贫无勿勿于贱无惮惮于匕
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不闻直幅怛小舒之貌勿勿趣于贱而遽也惮惮劳心也陇适雕酬黼一斤砌蹄暗雠朝鳞懒隋蹴减嗣驯榭如媚献网雏荆题嗣薨则圃飘庙有号本饱蓬户穴牖日孜孜上仁禅疏墨也谓枢米也孜孜勤也孔检讨云上同也蝇隅删疏孔啸作蔬讳是致木云二竹孽疏义本诗大雅彼疏斯粹郑妻知艺芜新诗不知我吾无侣惟是以二子直书直行不宛言而取富不愿行而取位圃诉诗书也宛犹屈也园盟姿二诉宛跪文义摄之鬼涿智之见杀固不难诎身而愿不仁宛言而为不智则君子弗为也阖畏恶也言行见恶于君故遂言君子立朝事君当正直不阿与平居谨身慎言不同此曾子之学也尝二三晨真嚣一
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梦仁裹口负石
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罢树关汪容甫云此景乃仁之讲孔检讨又直改正文为仁因下有仁智尔节也元请此不必改畏之为恶悖转义近故论文广雅皆日田琴恶也恶义正兼朽貂受言行一节为盲且矛乙上直言直行实贡君子虽言不受必删道虽行不受必忠日仁虽谏不受必忠曰智国君虽不受臣必尽忠乃所以为道仁智天下无道循道而行衡涂而愤手足不擒四文不被诗云行有死人尚或种之则此非士之罪也有土者之羞也圄卢仆射云衡横也愤僵也手足即四支谥者巾悬勤耳元谓士见逐于君穷死道路必有为之略家者此非士罪乃有土者之耻此蜀士之勿以直言直行为悔所谓注以辱不如死以荣诗小雅小并之六章固卢云宋元旧本并以注手足十一字入文又讹即为节岑改正是也戴校本孔本拉渭诗词十字亦注文则非也则此戴据永乐大典本改作此则今不从凡戴所云大典本似不足深据前皆未从有七数本改作有亡亦非诗毛傅云堪路冢也是故君子以仁为樽天下之时富何为富则仁为富也天下之为贵何为贵则仁为贵也卖孟子曰夫仁天之樽爵也簟爵兼下富责御言曾子日晋楚之富不可及也彼以其富我艾罟亡闷闾著籍肇百一作君子天下之为仁则以仁山亳乍为专也天下之为富则以仁为富也天下之为罟旱则以仁值呼贵也丑皇日舜匹夫也土地之厚则得而有之火卜蔓一一墨口题
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耆王寸茫兼头老一从之众则得而使之难惟以得之也是故君子将说富贵必勉于仁也国马宗檀云以用也用仁得之也君子必勉于所用之仁也元谓人之言富贵耆必勉之以仁关惧圆汪容甫云以字是仁字之讹王川川下盖脱仁宇戴云尺兴作仁似未云碑说不改字养师逋故从彤品晦云古人辞质此句承辰楚川仁穑借苴则以不须改甚暑伯夷叔锺往者也死于沟酒之间其仁成名于天下夫二子者居河济之间非有土地之厚货粟之富盛阻夷齐孤竹君之一子兄弟交让其国饿死首阳山下此言密死而得仁不以不仁得富贵故孔子日求仁而得仁又何怨注沟曰沧死于沟沧犹曰经于沟渎即衡涂而价也河济之间今山东武定府滨州海丰县之问孟子所谓北海之滨夷齐未至首阳时所居关烂卸览四百十九引伯夷叔齐下有丘署羁干毫畔洲宋本之最确可据者耳与上匹夫也一字同例今各本皆脱故补之孙侍御志祖素困学纪闻引会子沟僧作济沧丁教授木曰耒讳亦避沟字或厚斋有音卿改之首阳山史记正义凡五处谓在蒲州及惟师者皆非河济之间盖河济之间即北海之演初过国时所居至归周后口饿死首阳于伯厚迁就为地则不合则若口为文章行冯表缀于天下图凡树泉以著望曰表复系物于表由缀皆所以正疆土及人行立者烂掇者以物联物之凡以木竿系物告重一跖蒿莱彦襟川曰缀说文翠聚联也象形礼记郊特牲日邮表辍此言田开树果以正疆界或表或缀各以远近为数通言之绿吁司表其实有系物不广物之分故说支文训关为两陌间也至于人舞立行止之位亦用之礼记谓二缀兆尚书之缀衣形谓以竿系衣诗曹风何戈与禅殿与缀昔义相同故说文解祥为高县羊皮川杨州一表表铜盘铭丙言田原之界屡言一妻缀也表宋本讹作丧朱本作裘是故君子思仁义昼则忘食夜则忘寐日旦就业夕而自省以殁其身亦可谓守业矣聪圆殁朱本讹役卢本改日且以下四句工立事篇惭惟省犬
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少思裳
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几五百一十九字幡祸旧校云凡四百八十字窥为四百七十九字完今定为五百一
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曾子制口枭骊此篇专书秉德安贫不仕乱世之义大戴礼记弟五十六今为会子弟八曾子曰天下有道则君子况然以交同天下无道则衡百果草围惭吾也卢仆射云衡千也元谓革急也谓孙其书以遗害显相闷删诉古意本说文革急古同音每借禅辔桓弓夫子病革矣郑读为急足也诸侯不听则不于其土听而不贤则不践其朝医于犯也犯土谓人其境践朝谓受其爵视祸千司文是以君子不犯禁而人人境图芦仆射云及郊问禁肯杀网阖买巍以下卢注六寿各本皆以为正文惟高耆戴庶常职牖芜孔本从之元案此虽无据而其迹之误甚显故可从也自曾子日天下有嗜以下皆诰语相偶无散乱之句故知不通患七害正与不犯禁七字相对立荷以字也乂人生土禾本文此中断不致屡入及郊六为入入卢学士校改岑从之不通患而出危邑图通共也犹交同也邑之有危难者不与交同共其难而出于其间故会子避越寇惆间四冥咽经过之义故曲礼日离立考不出中闲言行过其中也此篇会子之意圭于处无道之世不仕人国还害安贫与谋人邦邑危则匹之之义柏远此句仍是承上为贡不通患者即诉然交同之反也训通为共者袁本后汉书来历傅注卢仆射注帅败不荀免失会子本义故通字拟不吁解戴遂臆改为避宝孔本从之非也邑宋本讹色越寇见下则秉德之士不谓矣固不谓乱国之君以求爵邑故君子不谓富贵以为已说不弃贫贱以居己樽一不谓君卿使说已乘谓自出其上也凡行丕义则吾不事不在则吾不长固不书言不臣不义之诸侯不尝言不臣不仁之公卿大夫祸祸阻用礼日家宅乃公则于都鄙而建其长注长犬失王予弟之食采邑者谓奉相仁义则吾与熟聚圣蹈卢仆射云相助玺冗谓相承也臣之以仁义承助其君者则与之同朝关祸训本说本尔雅向尔寇盗则吾与虑注尔近也盥读如未有与焉之与忒仁义而近有寇盗则吾与其礼是施故曾子居武城有越寇会子去寇退会子反沈犹有负刍之祸从会子守匕霍宁犊鲜
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者七十人未有与焉孟子谓会子师也父兄也故去兰州毁烂祸固事见并子离娄下案鲁有两武城此武以会予所寓之武城在今山束沂州府费县西南夏会子所生之南武城祚济宁直隶州嘉祥县南者不司戴校本从大典与上加不字今不从闻有道则突若入焉国无道则突若出焉如此之谓表阙突猝然相见也删岫固卢汪十入焉下引诗秦风彼晨风一句为注此或以鹄字注突字耳木必正文即是鸠字戴氏直改为鹤木敢遽从陆佃碑雅轻类计舍旱崔某翟装木可见朱以前突字本不误今注司突为猝然相见者出入其门决然甚速方言日江湘之间凡猝然相见谓之业相见或日突说文寒不顺忽出也广雅诰寒猝也夫有世义者哉曰仁者殆恭者不入隐者不见使正直者则迩于刑弗违则殆于罪国未有世言有此乱世也王引之云哉读满媒字讹也元谓曰字衍或为行字之说人读雄纳言当世于行仁义者则裁危之恭敬者不纳其言谨慎者小见便用正直犯谏者近之于刑戮贤者居其国弗云必危罪矣盂子日无罪而杀士则大夫可以去讽罪而戮民则士可以徙赠王引之云世有刑字义者与仁字直同仁上日字字而讹翩嫡衍文或是上注文宜下有小也日宅戴校删之今未敢遽删是故君子错在高山之上深泽之污聚操栗藜藿而食之生耕稼以老十室之邑酉错藏也污未窟下也梗榭也譬晋主翠禀辟三
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壬了诳孝
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实可食列子曰冬食标栗藜草似蓬藿豆叶刘向曰曾子布衣縕袍耒得完糟糠之食藜藿之重未得饱羲不合则辞上卿不恬贫穷安能如此许宗彦云牛谓食之而生关酣删错目本广雅污司本谥文据义本及玉篇周礼掌染郑注列子见天瑞篇藜义见汉书司马迁传注藿义见仪礼公食大夫礼郑注刘向说见说苑立节篇庄子言会子居卫曳纵祠啖商颂卿礼聘绣于皆说苑言齐景公以下可据故不以为说是故昔者禹见耕者五耦而式过十室之邑则下愿秉德之士存马趾五相十人也象德之士谓贫隐不仕乱世者拘青翼式宋
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凡千百二十九字晴过博敕洲字申羽耳箫冤八宗元今定为二百比十九
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虫攸
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曾子十篇卷四扬州阮元注并释曾子疾病圈此记曾子将卒之言董子曰马之将死宜鸣也哀人之将死其言也书大戴礼记弟五十七今为会子弟九曾子疾病军卢仆射云疾困日痛曾冗抑首会华拘尼尘抑首当如说苑作抱首华当如檀弓作申皆字形相近之讹元与中会子二子会元尝游于燕申享子酉子夏以诗传会申左邱明作春秋传亦授会由种一曰说苑敬慎篇亦作会华择肇日王吉傅王骏日字非毕元盖汉八皆以为詈华惟檀弓日实旱富韩籍一奋乏乙匕覃只口了凿口三可百
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曾元曾申坐于星作申宅因学纪开日楚辟宜申公于中皆字子西酬誉阜四之为会申锥蚕窃据此则薰享工赵岐注以会西为会子之孙亦误也荀子法行篇作会冗持足会元游燕事见荀予太暮篇诗传春秋傅话本经与叙录曾子曰微乎吾无夫颜氏之音呈荷以语汝哉衣而君子之务盖有之矣直微犹加正辞也檀弓曾子曰微与其嗟也可去苴谢也可食托检讨云颜堵于渊也元谓颜子死弟子必有记贡惜今鲜传有君子之务谓后之所言细细聃盖面关本如此今本皆然一句跪苑作推无能君子务益夫华繁而实实者天也言多而行军者人也鹰隼以山为卑而曾巢其上鱼龙鼋鼍以渊为浅而乐穴其顷卒所以得之者饰也是故君子苟无以利害义则辱何由至哉玺鹰隼皆鸾乌会与增同王编修引之云蹇读绅抚掘也卢仆射云生生之厚动之垂也虹价一固辜书治要洲会字渊作川逢作窟卒下多立舟有善川袁德下出娄九宗洲以作虎自交丁皆不从之隼夙俾俗本又加乌谷改正苟子法行篇隼作鸢会作增体穴作琚说说苑十卢隼作飞乌会作层干大又作鹰驾作增巢历穴作穿穴御览九百甘六自四曾子隼作鹊山土多太宇卑作下会作增苟子法行衡引会子曰君字枯罢芜洲以利害义则耻辱赤鸡谥川至矣汪以会为增者尔雅会重也孟子日曾益其忻衣能画引之云道局玉弓鞭有蚤而不敢以微蹶与恬同左傅犬阙地见泉阙盛振同义也苟子竹惭掘即洲尼可证之芦注台阜爪皆为生生惟卢本误为求牛蹄瑚瑚蝇祖恶晚生之厚动之死地二句釜用老予亨一残弘末口只奢肌授蒸云抱朴子知小止生之厚杀我生生台木亲戚不说不敢外有近者水亲不敢求远小者不审不敢口大圃孔检诗云古者谓父母为亲戚春秋左传伍尚曰亲戚为戮元谓小顺乎亲不信乎朋表矣会子日丙疏而外亲不亦乏长闰固尽建建本篇作亲戚不说芬务外交比近工青不说无务修远羣书治要求远作来远岑不从之擅予暗见荀了法行篇文见韩诗外傅二卷故人之生也百岁之中有疾病马有老幼焉故君子思其不可复者而先施疏亲戚既殁虽欲孝谁为孝乎年既耆艾虽欲弟谁为弟乎故孝有不及弟有不时其此之谓与烟疾病老幼皆当仁爱尤以孝弟为先不复者谓父母兄长之年也五十曰艾六十日者臣之年耆艾则兄长多故矣曾子曰往而不可还者亲也至而不可加者年也是故孝子欲养而亲不逮也木欲直而时不待也是故椎牛而祭墓不如鸡豚逮亲存也魄锄固有老宋本讹眉老羣书治要复上有可宅戴加常校本据大典复上加可字岑从之各本皆无可字为孝为弟下治要有两乎字今从之各本皆无艾耆训兄曲礼曾子语见说苑卷言不违身言之主也行不还身行之本也言有主行有本谓之有闻塞国会子之学皆本于身不求言行于虚远之地以身洲言行蚤彗忙庄墨一卖次所从出故曰省其身有闻者如子路有闻桐此下有注文十身是言行之八字或淮入正丈制丸矣君子尊其所闻则高明矣行其所闻则广大矣高明广大不在于他在加之意而已矣重董仲舒对策引曾于此胃思欲武帝樽所闻而行之卒能推明孔氏抑黜百家儒学帝治无烹同也朔固漠书重仲舒传广音近假惜棠傅会子广大作光大光行其所开作知加之山怠而已无口治要加上字皆董策所删改羣书在字意作志岑不从阻碧子游瑟乎如入兰重之室久而不闻则与之化矣与小人游贷乎如入鲍鱼之次久而不闻则与之化矣是故君子慎其所去就圄梦磬香也兰兰也韩曰置也皆香筑丘编修弓之云雠芳职字之讹职乃膏液败臭也元尉鲍者根乾之坎否也陇固文选辨命论注此文货作臭次作嗣兽戏不家语六本篇云盐釜突簟碑如入芝兰之室久祸尸内其香即与之化矣与不善人居如入鲍鱼之挂久斗不是瓜兴之化矣此王肃妾改会子书以为几予尉会子之盲不可从货乎如入鲍鱼之次羣书人巾婴作腊乎如入洲次之室岑不从之戴禾灌室盆了货霸憾者亦非碑总意林误作戏文选注引作昊小睨盖古本作职字费臧嵩灵旱簟韦肇墨层工记弓泽炽读伪脂膏钟败之肿释受引吕枕云肿膏败志谊兴职音义亦同若王肃之改为是直妾改以示翼鞭落卖本说文兰义本诗郑岚圭卢筹喜事娄人曰驱也鹤楚谓之离晋谓妄寿聊兴江篱有异辇即蓝舌今宇也家语改兰韭为芝兰接芝为神草与草不司尤口霸冀
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曰乏才
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失古义矣模义本周礼笾人郑注次义本左襄甘六年杜注文选辨命论津弓就卜有者也一字又太平御览交友引会子次亦作肆其香久而不闻其果多其香惭荆不闻四宅与君子游如长日加益而不自知也与小人游如履薄冰每履而下几何而不陷手哉翼日行出赤道北不觉其长醴截氏校殿本改卢注如日之长为茹身妄夏箭翼限伍交长字为上声矣鲜漠书董伸舒传云积善在身擒长日加益而人不知也积恶在身犹火之销膏而人杏儿也谨川火对日为言则此正文言日是早夏岑无疑未可世改卢注也儿墨早小儿好学盘而丕袁者矣吾不见好教如食疾子裹图食谓乳养之也辅惧日容只阁本无盛本礼记内则郑注孔云犬典增元谓音饥子字下宋本脱者字从宋元本皆无者字未可遽增吾不见日省而月考之其友者矣图孔子曰就有当而正焉若不见孜我而与东而改者矣区与许也来学而改过者许而教之勤弓后进也孔子曰与其进也关关二日
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木庑兹狭尚有宫怠于宦成病加于少箭羁如工于懈惰孝衰于妻予察此四者慎终如始诗日靡不有翻鲜克有终一十八字乃据说苑敬慎扁维人非大戴奋子十篇中文也又丁教授本门此末句卢注真谓择菩而改非也似本文夹车庐塞蚕寸之讹故卢以择副之姑存此讲未敢遽改凡三百八十五字酣曰旧校冯字数孔氏定为三兄十五宅今元定为一百八卜荒
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曾子天员尘此篇言圣人察天地阴阳之道制礼乐以治民所言多周易周脾礼经明堂月令之冀首耆天员之道遂以名篇犬戴礼记弟五十八今医贤窦台忙圄闾萧基里在昌芦译米皆罗一考言一量一阅贝古宅囿俗字也今改正单居离问于曾子曰天员而地方者诚有之乎鲁子日离而开台式乎亶单居离曾子弟子卢仆射云面犹汝也汝闻则言之也单居离曰弟子不察此以敢间也曾子曰天之所生上首地之所生卞首图天动地静故人物动者属天其首恒在上卿木静者属地其首恒在下地上空虚州土之处皆天故凡动者皆大所生神木甲诉而生以根为首杖为末也人以头为首故说文曰发根也易曰本乎天者亲上太平地耆亲下临海周治平云人物有息以接天气故上首州木有根以矛地气故下首辅固此以戴本据大典为以此井是犬戴屡有此以文法四之渭删土皆天酬雌关州皆见一中一首之谓员下首之谓方图卢仆射云因谓天地为方员也周脾日方属地员属末天员地方也元谓谓之者谓其道非谓其形也如识天员而地方则是四角之不拾也图方员同积则员者必不能搏方之四角今地皆为天

一肤》

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所拂明地在天中天体浑员地体亦员也会子及周树本言地员目周末畴人子弟散在四夷古法始微周辞日日运行处极北北方日中南方夜半日在极东东方日中酉方夜半五在极南南方日中北方夜李八日在极西西方日中东方夜半据此则知周持窥地体亦浑员所由准北极高下分里差时差铁验交食盖天实具浑天之法也梅徵君文鼎云地员可信大戴礼有曾子之说雕黜相元西域孔马鲁丁造西域有所谓苦来亦阿儿予汉言地埋志也其制以木为圆球七分为水其色缘一分为土其色自画江湖海贡巾于其中兼作小枚怵以讨祸吉贝之广量董追里步筵趣近肝高巳刀明以须恶仁级地圆之祖西说之精详者见熊一拔表度谥其应九地体浑圆在天之中若令地球不在天中则在地炒怡景必不能随日周转直迟连不等翠二皋舒秋一兮了轮六时任地平上为画六时在地平下为夜非右正中而何地体本圆故日十一富劳更迭互见如丑石日之处得午时其正背日之处得子时芦玉曾舍一度得未时处其酉一十度得已时梧去一书暑下鼋转而差度又七干五百旱而差时若以地为方体则惟对日之下者其时正虎窘亭莹口者必长短不钧矣西域此说即曾子地图之意亦即周脾日行之意非创解也梅徵君天学疑问日西八一尸水地合江牍一束而四面居人苴蹄讳铸党聊正对者两处之入以足版相抵而立其谥可从与日以挥天之理徵之则地之正圆林疑也是故南行一百五十里则南星多见度而北极低度北行一甲日五十里邯菲亚惮高度南星少见度若地非正圆何以能然所疑者地渐禅过蒯人踞蝇上不能平立也妖王口以近事徵之口否沈一孔南北极高一十一度浙江高一十烟相去匿窜别其所戴之天顶即差一度各以所居之方为正则遥什异地皆成斜立又况京师极高四十度遭薄线高川午度碧员二床师而观琼海其人立处皆嗜田倾跌而今不骊岂非首戴皆末足履皆地初无敬侧不忧环市欤跌箭画渠橘温克赤道之大北行而至戴极之下心若是矣羌谓强弄藩赎谭当锡夏藏足闭之九可居屯置丸水盎中善堂班其水光必簟堂取此地为天犬辇酬包举之验也地上数百丈风与气即急劲况直上干万里哉故人与水在地不倾落者天气包举之耀打缩直人水不知也西洋有谓地心本重入物各湘盏就地心之重得附丽不服之说此说理仍求足正来吾语汝参尝闻之夫子曰天道曰员地道曰方醒且来者呼之使姑且来也以下皆述孔子之一屡温仆射云道曰方员耳非形也元谓易说卦曰乾为天为园文书日坤至静而德方皆言其道也圣人因方贝以治天下故周脾以笠写天立周天之度禹用矩雌商深还以治山川也桐固谓慨下皆孔子言者读皆咸章耒尝有会子之间杂其中也文选宋玉对楚王间注引会子日吾间谭夫干肖暴叩虫之粒辜霄片用云天百死由乍八皆读白须攸之言属之孔子也周辞算经日古者包牺立周天之度又日方属地圆属天天图尔桡喜华佩为典以方出一圆笞以写天文日羊建百翟蕴稽黯古蚕手胡覆知以测深卧矩以知速又日故禹之所以治天哀者此数之所生术了冗襄以笠宣空全川天也潭士公口玉壅昼寻刊之象即寓盖天故浑盖之法相过也文任固曩汪明骊地道幽天道明故以利天地之名易日仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故谓关交选速侍囊衽臣莘肤以瓜圣二毒仁君一李铺口卜矛兴诗仕隋太平以御睡紫卷详弓曷居宋崔甲本锺州可精浩今本幽二皆鲤侧删堂公走有而出子删叩之明者吐气者也是故外景幽者含气者也是故内景国天阳吐气而其景在外地阴合气而共景在内易日坤含宏大又曰合万物而化光祸一固卢仆射贡景淳虺以为影宅故火日死景而金水内景图王与火属天其景外照月星从之金与水属地芙景内照故镜能含景吐气者施而含气者他是以阳施而阴化也富人物生于地为非得日气不生故周髀日北极下不生万物中衡左右冬有不死之奠昭圆淮南予天文训袭此节文日天门圆蝇道斗方方蕃豆幽圆者主明明者吐匐加眉也旦蚕卧火曰外且示幽者臂气署羁革几故水日内景吐气者施舍气者化是故阳施阴化阳之精气日神阴之精气曰灵刚陇疏品物之本也尘品泉此也易曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流形至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合元疆合宏光大品物咸亨此天地神灵所以阳施阴化成品物之形故貌品物之本驴固品劬薨交一而礼乐仁义之祖也图祖始也礼记曰天高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴厚春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼乐者敦和率神而从天礼考别宜居鬼而从地礼乐极于天而蟠乎地行乎阴阳而通乎鬼神黼关祖训称记文见乐记而善否治乱所兴作也匿班孟坚日大因天地阴阳之气有喜怒哀乐之情天禀其性而不能节也圣人能辅之节而不能绝也故象天地而制礼乐所以通神明立人伦正性情节万事者也人性有男女之情姊忌之则利制婚姻之礼有交接长幼之序为制乡饮之礼有哀死思远之情为制丧祭之礼有樽尊敬上之心为制朝觐之礼正人足以副其调邪人足以防其失故昏姻之礼废则夫妇之道苦而淫僻之罪多乡饮之礼废则长幼之序乱而争国之狱蕃丧祭之礼废则骨用之恩薄而背死忘生者众朝觐之礼废则君臣之位未而侵陵之渐起故孔子曰安上治民莫善于礼移风易俗莫善于乐故自行之刑目防之董仲舒曰王者欲有所为宜求其端于天天道大者在于阴阳阳为德阴赫刑天使阳常居大夏而以生育长养为事阴常居大冬而积于空虚不用之处百此见天地之任德不任刑也酣祸删班书讹皆乐志阴阳之气各从其所则静矣四近于日为阳远于日为阴夏多阳冬多阴南多汤北多阴画多阳夜多阴是其所也圃驯驯雌各本作静或高安本作从偏则风俱则露交则电乱则雾和则雨阳气胜则散为雨露阴气胜则凝为霜雪阳之专气为雹阴之事气为灵台雹者一气之化也圄临海周治平云万物各有本所故得其所则安不得其所则强及其强力已尽自复居于本所积木所者何如土最重重爱卑性居下火最轻轻爱高性居上旋轻于土在土之上气重趋火在火之下然水比土为轻较火气为云气比火针重较水土洲轻以是知水必下而不上气必上而不下矣盖水之情为冷湿火之情川燥克土之情为燥冷气之情为湿则其情皆有偏胜各随其胜所火气偶入水土之南必不得其安而欲上意水土因气腾入气火之域亦必被强而欲下堕各居本所矣甘光照地典气上升偏于燥则发为风火与土俱挟气上升阻于阴云难归本所夫土之势上下不得形无尹灭之理则奋迅决发激川雷霆与气交合道为火光居于本所故云交则电耳气入地郁隆腾起结而成云土至冷际为冷情所化因而成雨正如洲水因熟上升腾腾作气玉及于盖盖是冷际即化为水下居本所故而去冷川一气相和而成也若湿气既清且微是阳胜捕升至冷际乃凝为灵一冬之月滞祭甚冷是阴胜地云至其处既受冷侵一一凝慎皆是散圆帅成雪牟露之为霜其理客同盖气有三际中际为冷玉近吠叔下近地温冷际正中乃为极冷夏月之气郁积澹厚决绝上腾力专势锐选至极冷之深际骤凝为霜天冷愈深费合愈骤结体愈大矣故雹体之大小又因八冷之浅深为差等非如冬月云气徐徐上升渐全冷之初际而结体甚微也故夏月云足促狭隔睡分蓝而晴雨顿异破冬时气升冷际化而成雨因在气中摩荡故一一皆圆初圆甚微以渐归并成为点堕木至本所又为严寒所迫即下成霞矣故行宠者皆阴阳专一之气所结而成者也广军周生深于天习西洋之法此乃融会中西之说为之二理甚明故载用之毛虫毛而后称仇虽明而后生毛羽之虫阳气之所生也介虫介而后体鳞虽鳞售音霆理亚毕青忤而后生介鳞之虫阴气之所生也国孔检讨云毛羽外见故阳介鳞水伏故阴也唯人为杰四而后生也圃保者包生包讹为勾许慎曰包象人褒姬月令日中央土其虫保保虫人也阴阳之精也国人秉阴阳之精以生故圆顶方趾毛虫之精者曰麟羽虫之精者日凤介虫之精者曰龟鳞虫之精者曰龙杰虫之精者曰圣人直卢仆射云麟凤龟龙所谓四霞元谓易本命日鸟加皆生于阴而属于阳故乌鱼皆卯介鳞夏食冬蛰离吞者八窍而卵生喷唯者九窍而胎生四足者无羽翼有羽之虫主百六卜而凤皇为之长有毛之蛊二百六十而无麟为之长有甲之虫一百六十而神龟神之遗有鳞之虫一百六十而蛟龙为之长保之虫二百六十而圣人为之长此乾坤之美类禽兽万物之数也黼谓礼犬可徙士会之法物嬴物义与此异高透此洛以予注栗虫毛虫义亦舆子及易本命襄惰辰也龙非风不举龟非火不兆此皆阴阳之际也庐芦仆射之龟能为食风火为阳阴阳会也孔检诗云白虎通表曰虽非火不兆以阳动阴也闷非黜虫本脱也字永乐大典本不凤非梧不栖麟井薮不止重一嘉华牛彦孕九十享入罪肢阴畅之义御坤濒戴十带从步日子本文也灶怖字羌士邦作合般增兹四者所以圣人役之也图孔检诗云后使也圣人以四灵为书也阎固朱本作所以役圣入之精也宋本作坑以役圣人之也芦本作所以杀于圣人也惟元本阼所以圣人役之也戴本孔本从之是故圣人为天地主满山川主为鬼神主应宗庙主图卢仆射云鬼神百神也因外祀故在宗庙之上也孔险讨云主祭主也圣人慎守日月之数以察星辰之行以序四时之顺逆谓之麻圃口行一度为一日其数简明为诗赠之主月有朔望之数圣人心慎守日月之度数而后可察五星恒星之行星五星也辰十一舍恒星也四时顺渭者分至日疆之赢缩也冬至之后日行赢度为太过夏至之后曰行缩度为不及皆失其中故谓之道春秋一分日行平度渐道其中故谓之顺顺逆有数四时皆定此圣人所序也今钦天监赢缩之法即孔子所言顺逆也故尧命羲和钦若昊天麻象日月星辰岁一百有六旬有六日以闰月定四时成岁以授舜曰咨尔舜天之麻数在尔躬舜亦以命禹周武王访箕子以五纪明其法周公问商高以述周辟此圣人所以治天也击三一三冒且怪
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阖间因日白行度二岁一周天虽有抚缩不失其常鼓为简明月日行十一度有奇上十巧口零一用琴其行有迟疾入转有入交远通有泛俞有实会有祖曾有正交有中交皆以所历之日盍相消长而得其行度之真率而后晦朔弦望交食浅深之数可得由此以察星辰之行星五星也五星之行亦有迟疾入限有合伏术伏有追曹顺酉有晨夕见晨夕不见有浚犯交食皆由日月之唐宪率祭而知其行度不齐之率原乃卜一宫怕星分界之名也桓星每年有行分因宅岁檐故口足辰之行亦以日月之数知其行毫今钦天监所川新法盲贞筹亶妻互吕本末高卑违沂一之行川宅加减如日之行度凡一种日平行口木输行日均轮行月于葬湛床凡九种日平行内门行川耻川轮行日次轮行曰次均轮行日交行日最商行日距日行日距交行荒星夕幕胥竿若擅慕辇其小火各有平行为类而全水即以太阳之平行是为一类壬木火全之谈轮心比口行倍引输心村行帖引吟兴是独为为一类而水星之次类王木金水之次轮牛径皆有定数为类而火星之次轮在本天最高则大最卑则小交福冥瞋霆赏垦向则大最卑则不占死独为一类士木火皆行距日度为类面金求白有打度文为一类筵上木火皆有本天盥巽贡道相交以生纬度次轮斜交本末其面又与黄道平行能加减其禅度为类而金水豪云素酬蓬理顶遭恭趾铸江戊因次轮斜芦道以生纬度又为颓土木火皆有合有冲为一类而金水则有乔耆损荅孟继警宣寿人为类也蓝新法虽始于西人实即古法之赢缩也由孔子顺逆之言末之知赢缩即所谓顺渭也尧命以下用史记律昼及漠书律志义也截士轻员宗八音之上下清浊谓之律也图黄帝吹解谷之竹以为黄锺之宫制十二管黄锺太族姑洗蕤宾夷则山射为六律林钟南吕应钟大吕夹钟中吕绅六吕宗读为察也读为吕皆字之误也夫音土竹皮匏丝石金木也凡乐中声之上则有半律是为清声中声之下则有倍律是御浊声固宋本皆作宗字乃察宇形近之讹后汉书明纪泽引大戴礼日圣入截十一管以察八音之禅顷滑之敌伐此所引察字本不误高安本作索字龟状角史边滞赏注律下为吕宅今各本或作幸也啼一妾一屯世则曰字宋枚后八赵疑小一宇也律居阴而治阳寐浊门卿治阴织麻送相治也其间不容发圄地效以响故律候地气天效以景故麻测天时律居地以治天故十二律应十二月以律起麻麻居天以治地故仪象日月星辰以授民时送更也不容发言其密司马遣云律麻更相治间不容飘忽祸闷阻文选枚乘上书礼失王注引此兵有矣宗地效天效一语见后汉害律志史记方史公渭序惜居阴治胶居肠治阴云真以更代迭以驩恂代发也圣人立五礼以为民望图五礼吉凶宾军嘉丑本周礼春官大宗伯制五衰以别亲疏匿凡丧服上曰衰下曰裳五衰者斩衰齐衰大功小功总麻凡五等由亲而疏皆衰世闻蝇义服仪注和五声之乐以导民气圃闻宫音使人温舒而广大闻商音使人方正而好义闻角音使人恻隐而爱入闻徵音使人乐善而好施闻壅墨人整齐而好礼蟠祸义见盘书合五味之谓以察为氏情图孔检诗云凡酸入肝苦入心甘入脾辛入肺咸入贤五味失调则各偏一藏故五情之发亦不得其正正五色之位囿孔检讨云位青于东未于南臼于酉黑于北黄位中逼成五谷之名富卢仆射云五谷黍稷麻麦菽也关祸阻孔云卢月令交序五牲之先后贵贱尘卢仆射云五牲牛羊豕犬鸡先后谓四时所尚也元谓月令春羊夏鸡中央牛秋犬冬彘诸侯之祭牲牛曰太常大夫之祭牲羊曰少牢士之祭特牲豕日馈食国此诸侯大夫士宗庙之祭也太牢者牛羊豕一牲举牛以该羊豕少牢者羊豕二牲举羊以该丞士祭惟豕故曰特牲也馈食者馈孰也是大少牢壅馈食兹徙言士馈食者夫夫既举少牢暮口馈食也天子之大夫祭如诸侯用太宗天子之士瘗少如大夫唇占轼蚕目百怨口太牢津量二牲掌口少牢虫日二牲蔽诲雌拜少井瑚则特牲日郊特牲而社稷大牢明太牢兼二牲之名也今云牛曰大事业日少牢明举一以该其馀轻馔食党兄仪礼曲礼曰天夫以索牛壬以羊此言夭子之太夫请据丘如尺矢也无禄者稷馈稷备者无尺无尸画励也惧无禄者兼大夫士失位及姒人而晋王制悲夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卯麦以鱼黍以豚稻以雁郑司农云壬荐牲用特豚犬夫以上用羔日稷馈者稷斛疏食举最粗者以该麦黍积明不足言牲也厌者不成祭徙取厌饮之道名厌祭有三皆无尺一绅大夫士宗庙之祭未迎尸以前饮神御阴厌尸出之后鈇神为阳厌一为殇祭不立尺不举无所俎锥公酒不告利成为阴厌凡殇兴州后者祭于宗子之家为场厌一为此篇孔子所言如禄者稷馈止尸也洲尸者不成祭礼准于厌故亦得称厌不分阴阳阙明文也惆锢删佩予此文相言遮尸者皆可禅须愿兼仪礼持牲少牢两馈食之厌而盲非但如曾子问殇祭之厌也孔注但举殇祭其义莱足岑兼用虞讴陛陪及会子问经注注之曩盎洲尸者不成途徒取厌饿皆可谓之恢故孔子直谓无禄窦无尸之祭名厌非取殇祭之以待如禄者譬也斐庙曰刍豢山川曰牺牲翼卢仆射云牛羊曰刍犬豕日豢色纯曰牺体完日牲宗庙言刍象山川言牺牲互文也山川谓岳渎以方色角尺其馀用骊索也割烈俨瘗是有五牲匿割者割牲体宗庙正祭也列者骊辜祭蛤啬也酿耆冬春候酿磔牲攘恶气也瘗者祭山林蕤其牲关驯酬说丈状伯以驱辜即今裂字周礼方百物郑司农里夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁郑司农云士荐牲用特赋犬夫以上用羔日稷馈者稷川疏食举最祖者以该麦黍积明不足言牲也献者不成祭徒取厌饮之通名厌祭有三皆无尺一为大夫士宗庙之祭未迎尸以前饮神为阴厌尸出之后欲神为阳厌一为殇祭不立尺不举诉所妃狂洲酒不告利成为阴厌凡殇与洲后者祭于宗子之家为阳厌一川此篇孔子所言盛礼者稷馈止尸也洲尸者不成祭礼准于厌故亦得称厌不分阴阳刚明文也雌酬删雌予此文相言无尸者皆可称伪席兼仪礼特性少牢雨馈食之厌而贡非但如会于问殇祭之厌也孔注但举殇祭其义木足岑兼用侥福蓬疫会革问绅福谨宴垒社山尸嗜本戒祭徒取厌饮皆吁谓之厥故孔子直谓无禄宾燕尸之祭名厌非取殇祭之厌猪洲禄者书也至庙日刍豢山川日牺牲匿卢仆射云牛羊曰刍犬豕日豢色纯曰牺体完曰牲宗庙言刍写山川言牺牲狂
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互文也山川谓岳渎以方色角尺其馀用压索也兽烈酿瘗是有五牲醒割者割牲体宗庙正祭也列者临辜祭蛤啬也酿者冬春候礼磔牲攘恶气也瘗者祭山林药其牲顺固列说文状肖刀即今裂字田曹宗伯以讴辜奈四方百检郭可口子重孤衬则盖乙各接四擅立酬酬辐口郊闻赫咽仕八晖甘丘祀四友乂日蝇选爵垂回也祭百段以报虚怯也酬幅记月令葵九门砾酿以悟春气又冬犬雠亦磔稷又周礼具官小子之侯赫装叠龟贲半乙面礼皆砾牲以撰聂顺气也谓瘗为钟牲者周礼犬宗伯以难沈祭山七之怵月泽后郑注云川林曰蕤顺其性之全藏此二谓品物之本礼乐之祖虽审治乱之所由兴作也丽四灵律麻以下皆圣人法天地神灵以治人物之道凡五百八十八字颐闷四旧川趾舞折数孔氏定为立百男几十宅玉冗今定为五百八十八
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烂貔
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巾皋
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删删川猬
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岫祥闷阮乙间少间
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即黜归
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黯门
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苏州以正直一了猬叩常凡凶冒荐驷鹊上二匝屡也涿一夕目卜鼎湖乙幅盐目一瓜入一口体日虹只口红关一芒巴昏己一嘻一口由以
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恒言录序
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嘉定钱竹汀先生负高世之学为天下所景慕卒之日士大夫莫不悼老成之雕谢焉家君知其遗稿尚有未粟者书以论之既而先生仲子束塾携数编至共疑年录等书率皆手靖编录恐尚未经写定惟恒言录首尾完善家君因以授常生且诲日学者实事求是一物不知当引为己耻常生谨受卒业困思北海郑君纲罗众家指襄大典至其笺诗愿言则远则曰俗人远云人道我注礼夏后氏以褐豆则曰齐人谓无发为秃褐盖褐即书而还则今人犹然自服子慎迩俗之文不传此道几于绝响非先生孰克成之常生爰偕诰经精舍友人乌程张君鉴各补注一二用粟诸家塾以贻同志焉
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嘉庆十年夏五月扬州院常生谨序恒书录目录
26
27
吉语类
28
人以类
29
交际类
30
毁誉类
31
卷二
32
常语类
33
单字类
34
叠字类
35
卷一
36
亲属称谓类
37
卷四
38
仕宦类
39
清举类
40
法禁类
41
货财类
42
卷五
43
俗仪类
44
居处器用类
45
饮食衣饰类
46
卷人
47
文翰类
48
方术类
49
成语类
50
俗谚有出类
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仪徵阮亨伸嘉扑
URN: ctp:ws75956

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