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《端山先生遺書》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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一祀血團
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比川同
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躍陋腫
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一蓬班甚中所以只一一毫書紙誤汁柱人一一宰仰且畢弋足尸以卜以其賢遣門怕曰以引乂到尋燭刃一之迅斥名八乙毒罰川迂二弭二
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八只八了廷銘八
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一西一蠅一門趾師巴世心
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駕佩酬
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口一
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山八一一江一打口一
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匕一
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耐刪皿膽一卯雛朋臼口口二屢臾
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場己皿進錯一蘭貫一口江臥口蒲蜚酬翹汙輒
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墓碑叔弟孚嘉根道之在方策流入東海千又餘年矣其間聞而知之者山蟠閏齋先生此八而已先生傳之一宅尚齋尚一傳之久未討齋訂齋傳之宇井默齋默齋傳之子手廉寶廉齋傳之其子謚齋謙齋傳之月田蒙齋其授受之間皆出於親炙而卓然獨立與有聞焉則不可不謂之山隋氏之宗傳也而傳家齊之罪者吾伯于端山先生蓋其人也先生諱後覺字伯曉橘姓梧本氏端山其號肥前國彼杵郡針尾村端山里人其先出自捕河州云祖宣惠君諱安長仕平戶藩松浦氏列騎士班覽鬢齋君諱禍伴庶家襲祿母中倉氏先生即其長子也先生天寶綰粹揮然夙成功而成儀端莊不喜狎弄母夫人曹按久旗瞻先生掩而不視甫十餘歲就鄉師投句讀既而忽有所省自此業日進鄉師畔以不能教遊平戶入藩學俗非其土人呼為田舍兒輕悔殊甚至先生則不敢然也嘉永一年庚戌十一月養齋君致仕先生襲祿四年辛亥遊江戶受業於佐藤一齋先生之門六年癸丑春西歸補舊學教員兼侍講是歲墨夷來浦貢港海赫議起先生書芻莫巷議及杞憂隱言其意以正君心擇輔弼整紀綱固民心崇國體為主安政元年甲寅先生竊憂落事不振侍講亦不過為一文具數與同僚謂之不合退謂君子幾不知舍往吝遂稱疾不出時葉山鐘軒參藩政執文柄其待先生甚篤因屢寄書懇切謂起大橋訥蓋亦以成失子友為言先生不得已而復出矣十月丁外艱喪葬用朱子家禮逮請解官致禮以行一年之喪不許進助教乾齎老公使先生陳其行一年之喪之鼠乃錄上老公欺日孝道至誠甚可感矣埋命持心喪詐助教口口口服開經營祠堂安置四世神主文久一年壬戍正月特命講經除近侍著立忘說丘之又上主敬說一昨癸亥藩主在江戶先生習落祖肥州公傳述其勤王之事上之是時幕府私通外夷不奉朝旨故先生首唱韓王之大義激蹴聶人士欲以使決其尚書也既而又上讀書窮理說進大小姓班助教兼侍講委任學政於是教官各得其人濟為如也元治元年甲子六月有命吉事先生極陳韓攘之說繼又建白時務其大要在開言路舉賢才去宿弊秋又求直言遂陳卜事賈教化一日廬本一曰賞罰四曰補弼瓦日財用六日山澤七日牙獄八日將帥九曰軍費卜日改革一年丙寅又求直言因上封事謂祭世變在理勢之一而國家急務不過教養之道其書頗指斥時事進中老嫡子格淮小納戶頭助教侍講如故慶應一年丁卯幕府將爛攝游互市薩藩主烏津氏欲同我藩主上京論此其事使大久保利通言之因命諸臣以決可否先生以為不得朝命私離邦城以廢藩屏之職不吁狙也結黨與子朝政不可一也薩藩丘權殖尚功利不可共成大事不可一也王命不行夕藩與兄符不慎舉動必招後患不可四也幕府雖已衰然尚握與奪之權未易輕侮不可五也是冬今上踐阼乃召列藩曰韭入朝先生從焉明治元年戊辰正月於抵浪華時德川氏解將軍職在大城城諸從兵向京師薩長諸藩拒之伏水鳥羽道路戒嚴進退大艱先生乃進言曰我之進退公明正大聽之於天焉耳告德川氏直赴京師既而西歸進者頭班奉行除教授因改功令正釋藥依朱子滄洲之儀行之以朱子配享焉至是舊弊盡革學政一新闔藩人士莫不嚮往焉蓋自有我藩以來末有如牡
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此之盛也一年己已正月遣大者頭奉行教授如故九月除參政十夏加賜秩祿任柘少蠡事十一月進種大參事一年庚午歐正萬制除重入步米增高米等數千石四年辛未正月命赴東京七月落願先生西歸後雖尚列縣官多有所施為然不能大用無幾罷見於是家居授徒不復出仕矣先生之於藩主誠意以動之書說以道之故其所置書及而陳者未嘗不一丘嘉納也但至其論天下莫則幕行也識者惜焉雖然異日有視其上一條者倉烏津諸公及與西鄉大久保兩參議之書者必知使先生立廟堂之上大行其志則其效果非淺鮮也先生初務博覽每購書無不通謂至諸末疏亦然嘗獲周易折中詩書春秋傳說彙纂亦必次第卒業而後已其在東也訪大橋訥蕃聞其講論虞日不遭此人貝殆虛過一生又得源義卿月田履道新官士敬諸友相共切建於是奮勵勇猛臺不返一夜靜坐忽悟滿腔予惻隱之心從此痛絕舊習自號海堂時訥蓋之學入出於高劉之間猶有未脫姚江之辭雖者先生歸後愈用力於靜中依高景逸復七規行之是後就程朱書反覆精究大有所見乃棄異學醇如也訥華亦脫然一變每有書問無不以程朱篇言既而得闇齋先生及淺見佐藤一宅諸老蕃讀之文與蒙齋往復辨論益信程朱之篤不少疑也蒙齋遂曠以謙齋遺書其意猶謙齋之於蒙齋以為斯道之傳在先生矣蒙齋嘗日先生靜坐中見線香蘆處每墜於爐中一有如有所惑於胸中因悟天地萬物元吾一體者有此機活吾信其見道之真切也若強未有所得然嘗坐堂麤醴庭前生茅因悟昨日生葉今日生一乙葉也生而復生是有無聾無臭之本體而生札口且口是以不君也若蒼無本體則造化立爐矣於是知無聲無異於穆不已之為之根祗也萬理皆由是推去乃子貢所聞一臺可庶黃也嗚呼先生與蒙齋雖無一面之一然相信之深有不偶然者此可以見其傳之有在矣先生於理先竄諸本文十數回然後精讀未註又必閱漢書註疏以及諸束疏於史好讀吏漢以下歷代正史若本朝史則六國史及大口本史外多不取也文言司馬子長及韓昌黎詩雖少時好作之然無所專主只取之言志而已而長篇大作有不愧占之作家者若夫學術則椎守程朱以山隋氏為之階梯晚年德益高學益明至其存養於大本未發前者愈熱而默契知識之微旨以達一變化之妙則非人之可得而測也病中暨書俟天休命四大字後數日謂孚嘉日夭壽不貳修身俟之即是此意老佛之徙不知此所以為異端也蓋其絕簟也先生肥大多鬚髯人望而畏之然宅接之則溫然之氣溢於顏色小入雖口或驥之熟心鄖莫平推服矣初學武技又通算術能造其奧入計司局巡視諸村目錢穀出納至民間利病無不詳悉是以及參與藩政措置庶務口授指忝一無所滯蓍先生可謂通儒全才矣先生明治十六年癸末舂分前一日易竇距生文政十毫戊子正月十五日享年五十又六葬于其鄉先瑩之側配近釀氏一男一女一男俱夭長女蓮干浦守義次適中村克季適蓋本子之晚更舉裏名正翼妾貫司氏出王家先生所著有珪驥日曆松烏行記芻蕘巷一杞星晴言學習錄匪躬一議詩文集等若干卷皆藏於家銘曰維梧氏裔在西海注正氣不成孕出暫人幼而異質長益好文立志高遼用功精軌知行並追兩冀丙輪操存有道不丑
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倚不偏萬為德行能潤厥巨發為事業博及士民伊忘顏學茲以求仁寧其未至趾藝傳陰陽全德至誠感神諸儒前輩鮮興比倫同志謀議勒銘貞理貞理可朽不朽者存針尾之局兄丘之原松岳北聳仰止千年
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且口且丑且且呂且蠶
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端山先生遺書卷一
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酉海捕本後覺伯曉甫著
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詰一洽蹄六謀虞面仲重芒重受高度圓里書館珍藏輕松鬱曰鶴矯女先生之二與鶴久先生之自與松高謙畢力海霸曰先生之重與海詩先生之事與嶽仰松鶴據嶽未足一卓然為海內儒宗氣衝星斗文章炳理極夫人道德崇先生今年躋八十朱顏綠異和氣洽燈下披書眼益明讙遇椎杖嗣能捷先生不必學長生至靜養翼得延睹赤松黃石何足語定是人間南極星君不聞南極老人世治則見古來歷也願與侍郎今托精在人間何須還向天上見太平俯仰一百年教化旱曰氣霸然擊壤歌兮忘帝力南風秉兮入舜眩先生乘時出妙年有奇骨陟嶽禍神州泛海探龍窟一旦豹變釋衣褐府朝濟砌這榮秩天兮長地兮久海內太平無窮極先生壽名丙不刪今凡高堂開賀筵南山獻壽酒如泉北面弟子栽桃李一違見孫列蔥蘭覺也才拙難成句塊盡枯亳立盤旋盤旋何以為祝頌籌醴長醉太平天
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游春詩
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違日試春服策杖離柴門青綠交紅白爛燥幾村女弄景黃黯語逐香峽蝶顛造化發育處萬物皆自然吾亦在這裏閑來獨往還逍遙忘物我看這西海春惜舂
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輕姻淡霸此芳辰尚覺昇平風物新千業方紅方圍靡多情已作惜春入
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吾呂扣扣杞杞口初夏即事
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一徑蠹苔滑茅堂緣樹深耕耘有餘力抱膝獨長噬夏夜月下獨酌
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酌酒邀月坐軒敞水風涼一心無內外浩然意味長遼來且起舞頭影此仿惶孤跡無信侶耿女獨是為古人來已矣祗媒須盡觴任他流俗士驢然笑吾狂毛月既望泛舟
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水風吹我面短裨溯空明今占什殊致月色到虛清賀松陰翁七十初度
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占松望鬱也蒼髯欲衝天傳是千年物清陰耐盤旋下產黃號頊服以作飛仙
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邑宰某見訪
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撰揣雕近侍縣邑試長才去弊無相承推誠不自請心閑明似濫節廉澹於梅憶昔彈琴者規模如此恢示僚友癸丑
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魚釣前溪酒酌壘柴門雖閉為君開留車細雨吹殘燭下榻清風絕點埃碧玉傳聲一徑竹未姿弄影嫩枝梅從容把臂交情密笑語團欒醉米互
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鏡浦夜泊
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城頭寒析夜一更薄潤船高潮巴生作客心兼雲影淡懷鄉夢珍浪聲清酒樓歌罷姻標漸費戶宴繞燈滅明墨臥看束嶺月蓬憲棺伴照孤情
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歲暮感懷寄葉山鏤翁
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曉霜暮雪藏將更梅盡迎春徹底清暢子草玄廟米鮮王通獻已口臥口牡口扣
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策道猛輕西山只淡憐孤一甫畝雲深博耜耕人遵一胡波浪惡潔身要塗控冠情
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回頭素志更嗟陀苦雨淒風付阻嗟鷹佇應牽君子吝從容欲慕碩八謹履霜幾自天文動噬贍悔追時事多當日虞卿愛才切飛鸞震沙寄長歌
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仲秋旬九夜夢見訥巷先生先生惻然言時事不復可篇矣余逐欲質平生所疑者則愧然騖醒因賦此奉寄夜憲風威葆紅葉下樹聲翟蕭條其居然見先生先生溫如玉顛余舊情傾惻然憂世意靄泰見丹誠余也觀喜極徘徊有餘情道誼高且還理剖微而精二少菁疑在欲間語難成愧然吹夢覺滿地月分明
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懷鄉
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流水灑援繞砌鳴竹風吹夢女方驚殘燈影淡思親淚過雁聲寒作客情身似相如常抱病心同元亮已忘榮田園荒蕪存松菊獨憾素心猶未成
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夜坐
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孤燈澹力夜一更萌孽良心相與生人定四憐群籍息月光滿地寂無聲
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謝有浦子福惠嘉卉
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至向蓋前定有因秋風蕭索伴幽人何須更問芳菲節祁裏長看一樣春
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卜坐甲寅
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孤坐肅條煙已底慘然掩卷獨吟虞憂時招禍數行淚報國焦恤匕几雌酬脈憤憎怯慨陌鳩懶愧慚愧情慚情隅憤惟隅隅惻臺童蠲
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笑自古狂猾容世難
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薛願
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養靜醒川上林深塵務稀月出絕纖翳還樹帶姻徵夜遙草蟲響薄露掩柴麤坐久不知倦能使我忘機夏日讀易雜詩
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晴憲披易坐晝永默無言超然言象外到處貪天根朝來啜荼罷香柱吐輕姻此際情恩息包覆未嘗前烏啼花自落林密氣旋清墨隅方起侶然推杖行遇袖無言語隨晨問雨暘滿目生春色斜陽弄景光村北復村南閑行情更適回頭偶檢點禪是後天易午餐方闡去復對讀殘書好友惡然至吁童抽野蔬宣旦氣旋清此間無毫易理須融通相傳嗇易題釣魚圖
58
昨逐者臣今諫臣從來國是讎愆真名賢斂迹涉何處風月無邊垂鉤人
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次高力雙石幽屑駒
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少來好猶漁年壯此心踴韓晦鉛潛室行藏鑄州廬情清荼當酒性簡事為蔬靜坐多真契掩門獨昔苦巢地須由卜考槃爰在阿沈源泉麻凈洗竹月明多獨樹殘花落空林一烏過澄然群慮息塵累奈吾何痛排誠邪說蓋有聖經親書述浸傳世迂疏怕誤入課農供屢養推食恤即貧自喜清閑甚升平一幸民輦來吾素在抱病臥茅堂坐定山河靜心間日月長後凋松有色晚節菊傳香幽適亦堯渾會無一飯忘山日丑日臥丙辰新年作一首丙辰
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故山梅樹正迎春坐覺束風光貴新畢業難成年易送浸然徒作大平民
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蹤跡悠力又山旨無邊椒氣入盃新舊來立忘今何似羞殺當年祿隱入
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有感一首
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一王已沒矣教養日淪胥學問與政術穿然成而途而連不可有世自無真儒臚睡滿天地妖言竟紛如回洞豈無繫干世乖艮模親王庶民興七篇定非送之人亡微言絕夢屢殆千年洛閭接厥緒白日再中天吾學者深旨知行如面輪優游得所養此間風陳真執克契斯意遺一久寂然仿禮復擲蠲俯仰發浩嘆什江口五怛怛扣躡山先生譴書卷一
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西海積木後覺伯曉甫書
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詩喟蕩睡性惟伴漠遇覆鷙棗先生八十初度圖書館衰藏理松鬱也逞虧也先生之書異鶴久先生之齒具松高概埋砌海萬力先生之量與海蘭先生之事與嶽仰松騁籩嶽未足一卓然為海內儒宗氣衝星斗文章炳理極夫人道德崇先生今年躋八十朱顏綠巽和氣洽燈下按書眼蓋明籠籩施杖關能捷先生不必學長生靈靜費北得延土赤松黃石何足語定是人閭南極星君不聞南極老人世治則見古來一力照史乙印今托精在人間何須還向天上見太平俯仰一百年數化畢春氣雷然擊壤歌兮忘帝力南風毒兮入舜絃先生乘時出妙年有奇骨陟嶽瞰神州泛海探龍窟一旦豹虔釋衣褐府朝牘曰這榮秩天兮長地兮久海內太平無窮桓先生壽名丙不椒今日高堂開賀筵南山獻壽酒如泉北面弟子栽桃李一庭兒孫列蔥蘭覺也才拙難成句叱盡枯毫立盤旋盤旋何以篇祝頌惠觴長醉太平天
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游舂詳
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違日試春服策杖離柴門青緣交紅白爛燥幾村有弄景黃鴛語逐香岫蝶顛造化發育處萬物皆自然吾亦在這裏閑來獨往還逍遙忘物我看通四海春惜春
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輕姻淡露此芳辰尚覺羿平風物新干業方紅方羈靡多情已作惜春入
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且匹甚口日賣日匪臥口初夏即事
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一徑這吝滑茅堂緣樹深耕耘有餘力抱膝獨長唯夏夜月下獨酌
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酌酒邀月坐軒敝水風涼一心無內外清然意昧長適來且起舞潁影此仿惶孤跡無信侶耿冷獨是也古人永巴矣欲娛須盡觴任他流俗士眼然笑吾狂主月既望泛舟
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水風吹我面短禪溯空明今古恥殊致月色到處清賀松陰翁七卜初度
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占松望鬱友蒼髯欲衝天傳是千年物清陰耐盤旋下產黃號頊服以作飛仙
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邑宰某見訪
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撰揣離近侍縣邑試長才去弊無相承推誠不自情心閑明似監節廉澹於梅億昔彈琴者規模如此恢虛僚友癸莊
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魚釣前溪酒酌壘柴門雖閑為君開留車細雨吹殘燭下楊清風絕點埃碧玉傅聲一徑竹未姿弄影口枝梅從容把臂交情密笑語國欒醉米國
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鏡浦夜泊
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城頭寒析夜一更韋潤松高潮已生作客心兼雲影淡懷鄉夢珍浪聲清酒樓歌罷姻縹謚輦戶宴殘燈滅明嫩枕臥看束嶺月蓬塞棺伴照孤情
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歲暮感攘寄葉山錦窈
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曉霜暮雪賈將更梅蓬迎春傲底清揚子草玄嘲米鮮王通獻且匹日阻既臥皿蠡扣盟
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策道猶輕西山几法似孤日甫故雲麤蘆耜耕人道一切波浪惡潔身要趙珪冠借
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回頭素志更驢陀苦雨淒風付虞嗟溫佇應牽君子吝從容欲慕碩八謹履霜幾自天文動噬曉海道時事二當日虞卿愛才切飛鸞縹涉寄長歌
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仲秋旬九夜夢見訥蓋先生先生惻然言時事不復可為矣余途欲質平生所疑者則恍然驚醒因賦此奉寄夜惡風或鹽紅葉下樹廳竊蕭條裏居然見先生先生溫如翼顧余舊情傾惻然憂世意謂以見丹誠余也欲喜極徘徊有餘情道一高且選理剖微而精多少書疑在欲問語難成浣然吹夢覺滿塊月分明
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懷鄉
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流水灑援繞砌鳴竹風吹夢屢方驚殘燈影淡思親淚過雁聲寒作客情身似相如常抱病心同元亮已忘榮田園荒蕪存松菊獨憾素心猶未成
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夜坐
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孤燈澹女夜一更萌繫艮心相與生人定四憐群績息月光滿地寂無聲
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謝有浦于禮惠嘉井
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喜同惡前定有因秋風蕭索伴幽人何須更問芳菲節那裏長看一樣吞
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卜坐甲宜
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弧坐意條冠已理桎然掩卷獨吟嘆憂時招禍數行淚報目焦心二簟集毫籩天吹面恐頹耳沛地道入塞經三性拙堪廟山趾
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且口狂丑
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笑自古狂猾容世難
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謚醴
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養靜醒刀上林深塵務稀月出絕纖翳還樹帶姻微夜遙草繼響縛露掩柴麤坐久不知倦能便我忘機夏日讀易雜詩
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清愚披易坐畫永默無言超然書象外至日皇天根朝來啜荼罷香柱吐輕姻此際情思息包義未畫前鳥啼花自落林密氣旋清一枕隅方起侶然抱杖行遇袖無言語隨晨間雨暘滿目生力色斜陽弄景光村北復村南閑行情更適回頭偶檢點蜚是後天易午餐方嘆去復對讀殘書好友惠然至吁童摘野蔬平旦氣旋清此間無一辜易理須融通相傳一箇易題釣魚圖
98
昨逐者臣今諫臣從來國是讎愆匡名賢歛迹濫何處風月無邊甘釣人
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次高力雙石幽居駒
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少來好獵漁年壯此心陳輻晦欽潛室行藏廉神巨情清荼當酒性簡事為蔬靜坐二真契掩門獨舊書樂地須由卜考藥爰在阿沈源泉詠凈洗竹月明多獨樹殘花落空林一罵過澄然群慮息塵累奈害河痛排識邪說蓋有聖經親書述漫傳世迂疏怕誤入課農供孝養推食佐孤貧自喜清閑產升平此幸民由來吾臺在抱病臥茅堂坐定山河靜心開日月長後凋松有阻慨陣慨恤憤恤憚恤情懈雌懈日岫傭耆丙辰新年作一昔丙辰
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故山海樹正迎春坐覺東風光棄新藥業一成年易遊漫然徒作太平民
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蹤跡悠女又納春無蟻淑氣入盃新舊來立志今何似羞殺當年撫隱人
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有感一首
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一王已沒矣教養口淪胥學問與政術安然成而還而途不可有世自無真儒阻睡滿天地妖言竟粉如回欄豈無軍干世乖艮模經正庶民興七篇定非迂父八亡微言絕夢女殆千年洛閏接厥緒日日再中天書學有宗旨知行如而輪優游得所養此間風昧真孰克契斯意遺醬欣寂然仿種復擲闔俯仰發浩漢春怨
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楊柳書也姻欲籠金爐香煙夢難通離宮春色今如此不許狂風吹片紅
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九日浸書
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柴桑處士定天民採菊東籠意更真吾亦膠力輕世甚漫然自道占之人
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春夜
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落花滿地似鋪金曳杖閑畔步月陰村北村南饒夜色此中邢處好相尋
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晝景
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方紫千紅趙日新化工陣玉見天真此中光景君須占分輿火力一盂春
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耶臺盍比毋臺口口賞姑
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束寵秋色至葆屢動清光常有孤松伴奈何一徑荒朝英如綴五晚節欲凌霜陶透無人間尚存夏香立春丁巴
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東郊迎氣日生栗試曰盤池柳將垂綠苑花未點丹凍融魚險暖風執烏聲寬物也含春意須要子細看春曉
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輕姻巴扶野人家曉色蒼茫坐蠹荼昨夜東風何所忌胎頭發出扈花
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春興
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雨展遺編晴曳鋪閑來無事盡從容點塵不至春溫足一徑花深荅欲封
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溪山夜雨
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溪山風已死雲壓暗量楹聊亦欣閑適薄書二性情漏移燈影淡衣冷雨聲清此夜南憲下高眼夢不驚臣園雜興
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肅存霜後霽青存麥苗抽天徹飛鳶沖淵澄躍魚浮一臥南山下歲月獨悠力扶病出柴戶薄賣涉林丘撫松愛寒景顧影寡侶儔心澹冷於水身閑得似歸渾忘位外事至處鐘優游超然多自得植杖覿刀流
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一月
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陰窮屬未復萬物皆歸根雲影淡平野日光凝九天閉蟄深屏舂潛鱗伏無浪誰書靜更讓休說玄又玄卓哉無極翁此際契心傳只遺須二會妙理不容蓄由來無朕兆庖羲米書前丑豆丑豆汪奮輕且冬至
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地下陽初復舊顓猶寂然寂中已合圍以康誥天真天真妻認得元來是渾淪撰之貝惟惕命名謂之仁當此南至日先王會開關散陽易傷折須養又須存存養已深厚泉達而火然圉致桃李節好看爛漫春
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冬夜讀書
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讀書孤澄下燈明照占今粉為千萬語樞要提一心源流自廩廷聖女相承襲軻死絕敘言寂寞不得接誰哉千載下綱焉胡緒餘陰窮陽乃復巍丘出程朱遺經仰思妙契不傳學居敬固其基窮理致其覺高風垂宗旨炳若如日星異端辨亳忽阻唱極至精讀罷慨浩嘆誰克知斯昧俯仰猶未眼寒月下天應閑適
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閑因宿病閑適因心相遇柴門設雀羅顧言愛孤寂火紅素藥鐘梅臼探花屨水光澹有浪雲影銷無色自喜逢太平知分守愚直逍遙與點也澄然洞胸臆時止而時行安貞介于石賢語營女者欲海奈易溺
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戊午新年作十莒戊午
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志業元來貴日新何如幄醜又逢春獨欣因病謝塵累風月姻花白在身
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元日閉門錦客過梅花影裏獨婆婆山中本似部城開一片春光特地二
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日來無事坐窘堂心地澄然唇漸長讀至意書難狀處暗看古道吐光芒
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陽和消息至茅衡似覺沈浦氣較平如海君恩何以報睥其佔虹丑丑丑百口丑且壓憤已住口口黜日恤召祀巴
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畢課書生
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一年不出戶之庭一味從容醉亦醒遺裏無憂也無樂柴門長使殿雲蘆
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泉豚動頭沐欲融扶鋪閑步水之束自徒一占春光後吟味滿懷楊柳風
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過搏日景故違以水色山光到處宜坐罷徐行任如此不會孤貢好天時
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日午林端烏語真沙明水底俯游鱗一團生意滿天地開眼到頭渾是春
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已珍新晴試一吟輕姻數霸去相尋北憐不及南鱗好誰道春光無淺深
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柳眼欲青煙欲籠如絲細雨雪泥融舊來天下積陰氣春信回邊一掃空
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偶成四背
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抱痛元匪厭塵煩寬典長令臥故園從此孤鐘煎一去吟風弄月總君恩
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君臣有義佩明箴病廢敢忘葵藿心荷賈門前能相過今朝風亦欲彈琴以江山有聲自精神風物循環珍境新自間機心消盡裔把竿要與自鶴親龐清風一覺邯鄲夢雨袂飄然歸故山多謝山靈不欺我桃他目占舊溪海
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釣魚漫淦皮申
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乘舟縱所逋晴暖惰如舂波平澹更澹共吾心一股江日日釜口虹田已毋口怛霆釣亦何囂勿助入勿忠一厲坎我秩一中陳自長扁舟小於芥山高夕隅孤魚來求我餌我莫敢求魚片月氣清冷來照著歸襟浩然宇宙外貫徵無古今夜明漸自流乘流梓片舟一處有橐位力外無所家雖曉雲霜滿地映水鳥自飛孤帆無風力陣沈蓬山移船辛酉新年華百
144
一群城一珍官衝六見鄉村讓歲華英費忘情君可說詩書重教我無差觀生要分如流水殉語盡心似詘鷹醬把前護正一坐閑將清句味梅花
145
春日月前珪
146
環屋青山排曉衝圖中有主厭紛華舊年非以今朝是應事謬因微念差護道精神通鐵石好看生理到桑麻柴門寂丘無餘事獨立空庭掃落花
147
述懷詩
148
吾家本世農會無他生計移苗喜輕陰秉耒珍新書五穀大麻坐木職豈男在周家臺建基七月垂蠹戒稼穡知婦難粒女蟲容易寄語諸兒孫祖業永勿替吾家本清儉誓無加長物陶唐有遺風事夜須尚質公私無曠廢頑勤用則節比一散往來物轉清則實粗牖食可飽黃自衣取潔悠曰世上人孰能知此訣吾家本伯羹三灑他一一四予奧六輕仰止心所宅色溫言詞且且甘且霄簡容恭衣帶節一心徹底清洞然見胸慎行止則占冒貞正守吾戰于茂有名士一是稽古力贈別儔卿
149
林下久晦養幡然作南道南遊意何似汲也有所求人身麓七尺輩宰方寸裏此會太祖明森然具眾理拘蔽為所累冥奴失本然復初須下手功程垂微言以正其衣冠以尊其瞻視收斂心自墨以立基址學博而間審忠慎而辨明見理漸子綱目明而後誠書之事而輪馨之馬而翼來歸不可齊頭須用力如是偏激昂克復體心身進也更不自漸成晉人吾聞蒙齋翁其學宗朱子南遊有所求此際契真旨馬上口號壬戍
150
出家縱吟薛水落山也禿西憐讒聶束憐未賣粥穀賤農夫困物貴市人驕斗米易尺帛蓬戶夜蕭女經山復涉水丹諷立馬看幽昧忘采盡佳境讎盤桓早春感懷癸亥
151
天地交泰日風光漸向榮梅花今正白川眼亦含青山帶蝕姻麗水迎澹月明諸看聰丘狀如此氣象平彼來耕孳節看深花盈存爛燥復爛慢不似今日清秋雨遣悶
152
雲垂暗小憲連日掩茅舍細雨蒙不披足傷我禾稼坐憂一農嘆何以救飢餓忽然省非分歛容謝吾過把酒弓徹種擬書遣日課此中百忿灰逍遙占閑暇春日閑居甲干
153
退食無俗累只愛百花香百花香不一到姬是春陽丑胃毋杞怛侶然客不至辰阻夜月宜回首煙孤影婆婆蹈蒼荅晴惡展魯論喉啼心自平風來吹春服依倚點也清賦詩復貢舊詩成客亦香一股清苦裏多少閑昧長雪後前種
154
春光已自雲中國發過溪南溪北梅亦是天公洩似甚時錯到處立徘徊
155
騷客乘晴訪野梅寒光滿目雲為提襟讓冷力登仙去回首渾身絕點埃
156
清香撲鼻水之于而也一炭蹈雪寒愴是石濃富日棄自疑猶在夢中看
157
對月有態一首
158
秋色沉律月滿城輻情客枕睡難成殘燈吹盡夜將半竹影上悲峭又明
159
庭樞荒涼月色浮龍鍾自恨足官遊君恩米報身先老隔水曉鐘牽暗愁
160
平門作客已一年此夜對君還慘然憶起扁舟巴峽暮一竿孤興破輕姻
161
題佐力釋
162
九十九鳥海之酒客予彈蹤在此間無數青螺倚空起孤鳴白鶴掠天逮野梅點也風吹雲茅屋一夜晝掩關屈指甘年如一夢寒光莫處鮮吾顏
163
遊山
164
書性愛青山青山有何好體室鬱蒼為魏高皇沙得幽人扶黎杖緩步攀羊一沾然滿心氣逍蓮弄景光憫下起飛霆袖閒沖江山臥日困醯口虹祀怛鷹租扣巴俊體飄丘如步虛乍覺成仙骨低首俯人界滿地漲紅塵日月過忙裏謹鵲惟可憐奈何山中遊襟攘如此爽何日挂朝冠避穀畢導養
165
詠史
166
貫日精忠愍夢時丹心只有帝心知耦常干占賴扶晝好看田間一片碑
167
偶成
168
掘鋪乘奸霽村北又村甫向朝開竹徑顛言訪茅庵中有垂白叟向我促清談清談何所道而女又一力陰陽一丙數這裏萬象含至理不可見緋徂奸沈時秋思
169
秋風吹庭樹悽然動我襟歲逝學未就悠女貢素心斂膝幡黃卷句奉議郎時真味曷吁盡寂力伴蜚音步月
170
秋氣天方霽月升日落初越光經伴水踏影過林閭丹桂飛鳴鵲金波活酒魚西風無限景閑步意何如花月吟乙丑
171
日落天色明徐步繞庭砌孤月光照顏百花影滿袂花月如是宜相伴欲忘世浮世不可忘悠也將安逝花時值雨一首
172
微雨催花候香浮滿苑舂退食行吟處忽是物外身林苑花如玉時後轉鮮新生氣活撥夜滿睥費是晝燕泥帶花片差池又差地從容弄光景風前移步連悽霞園
173
莊且丑吾丑臺丑丑甕丑丑丑捐富韶景地賜宴監陽犬苑靜花含霧池澄柳帶姻籌迎幽色疇蝶恙暗香眼晝漏聲蕭寂風廉影接聯輩飛雲閣聳烏革露臺連綺席餐瓊藥芳樓醉醴泉間歌魚麗曲清彈鹿鳴篇忽謝塵中客斯陪洞裏仙承宗如執玉纂運似臨淵諫謚能旌直謙虛善下賢沐恩差素食傾日輸徵涓性拙將誰訴詩成但自憐途人之對州一首
174
沓涉水連天孤帆入碧煙一韓定何處一烏不知擾御氣鵬張翼起濤龍躍淵親征攘敵述遺烈憾坤乾遠遊邊海外千里水程平恨動乾坤泛雲開斗漢明短達無所泊孤帆不堪情雄壯詩成日長吟好騎諒暮春雜興
175
公餘愛幽寂披卷坐茅蒼有命難徼幸無時不養恬落花清似竅飛絮自於爐香爛消米盡片力出陳簾初夏即事
176
落盡于紅無所尋愛看環屋綠成陰開門非作避喧計但使鮮荅養得深
177
春興
178
紅花綠柳滿江湖漠女晴姻澹欲無片詰思難狀得臺琴峰上月輪孤
179
秋望
180
此日澄秋氣小樓臨碧滯水開魚子躍瞋動釣舟移天外雲將斷眼中景轉奇恩詩卷未就袖手立多時冬夜煎荼
181
夜竹蘭寂也寒燈光欲層鎖戶無事獨坐神自澄吹炭發微任岳斤匹口匿愷匹扈已但扣扣祀祀火若香氣蒸友此巾好尋樂偶然亦曲肱琴書境絕俗四璧清如未思不出其位斯語宜服膺次梅憲弟病中這悶韻
182
病來轉覺作狂愚卜載工夫召似無風度青槐紅滿眼雲侵皓月黑迷途赤丹如玉將誰獻雙淚成珠嫌我諛自古英雄存義節離騷吾仰垂謨
183
贈兄
184
男兒志業在堅剛書劍飄然渡現洋月影易搖達底夢雁聲晦斷客巾腸立身功恐或虧贊慎獨幾嚴於履霜廢著書人雙字符朝風暮雨勿相忘
185
五年乙丑余庭產芝草數莖今茲丙寅又生威作丙買吾庭產異早翠髦玉為冠自占鑄芝瑞傳記試可觀不矯仙境食為漢殿珍不蓄孝感致貝言福社臻但是祥瑞事往女伏禍根規復本有命禍禮畢是謂卓彼龐眉叟貧賤身所安自道唐虞還採芝隱商山
186
述植德詩
187
恭惟皇我祖派出醜天演帝敏達之裔實誰呈嘉祥嘉祥維何期珍莫浮盃裏配雪操愈堅經時節不徙褒忠賜吾姓位階極人臣誥謀施孫子義壽永奉進自一拜明詔誓天討國賊臣在安宸襟金剛極死力海上捧天日再見乘六龍陰雲未掃盡阻怨雨冥蒙逆氣漲湊刀忠謀奈不行傚死報主恩使人泣遼命終始奉真似閏族克嗣服神升鍾義氣千古流芳馥吾宗承支族親奏不可謂祖德難傳述整襟作此篇歸途馬上口占糾口臺圃臥臥臥口延
188
胃雨跨歸鞍出郊眼詔然雖為黍兼稷撥力羽又鱗神槐鮑奇巧地誰能承天路險山水秀逐境翼物新漁撫混晨曰言者習俗淳自憐山野性終不城南人初夏即事一莒
189
綠樹陰初合聊足取新掠殘花自何處吹至助詩腸推譚貴新著悠力日漸長浩然天地諸欲與世相忘示梅急弟
190
湯男晴日少陰雨易支吾孔盂逢窮厄程朱困尸誣道微人忌聖俗講世嫌儒山石蘧攻玉詰書守我愚留別諸友則醉封社驢酬雌酬帷應滅辰諸賢才思本翩女為億別來情眇綿短梓慧憂玄海浪孤達入夢鏡湖姻心因講道心傳炳學石成章學統捐安識明舂相遇日何人此際得真笙乂膺島夜江一首
191
匿孤洲外斗星映海明燈光村數戶霜氣夜一更忒珍旅魂切夢因漁笛驚蓬憲歌枕客譙識此中情獨坐蓬憲右鄉情渡半霄月輪隨浪動潮勢任風飄吹一光明滅煎榮意寂寥戴書付雙鯉一水力悠夜泊呼予浦
192
呼兒肯上再蟻舟雨雪寒天意客愁億起青年經過日風吹紅葉滿芳洲
193
玄海舟中乍
194
玄其望不極自浪太空橫星斗低無色蛟龍載有聲君因憂目事我為致臣貞元是匪躬故悠屢作一征且已臥豆臥患且髦毋口扣杞祀扣扣阻樓又
195
對州如肆壹岐蒼範紫群山行也藏幾片飛帆鵬際浪傲然漫擬凌虛欄
196
玄海
197
天氣蒼茫一望間悲風慘淡破吾顏廩光北去一韓泣寫色蘭來九國山悲外日沉姻沒高梧頭雲一月如蠻元兵十萬嗟何似漂灑會鯉隻甲霆
198
泊惠烏
199
泊舟孤烏怒寒風波浪連天路不通玄海沒友遼窟客鄉愁寄在雁聲中
200
舟中有嚴
201
于里官遊氣自振方今四海正風塵閣關涉險陪君駕據惟求員致我身向日徹衷聊報國憂天迂算欲安民陳狂不喜得一事獨有丹誠感九昊
202
舟過小倉城下億亡友源義卿捐關干里遇時艱乍入豐州傷我顏晴雪寒風荒璞下暮姻喬木舊墳間平生講道心壁契經過尋蹤淚自潛回首腳礪君長己深山空谷具誰還
203
一原城下訪吉村景竊同飲絲時小樓雙蠶轉頭莊客舟與君相遇其登樓孤帆影沒姻汀遺細雨聲寒晚浪收詩寫中情敦友誼酒晝清興遣鄉愁無涯光景江城外太討縣襟作勝遊
204
牛悲元旦
205
牛譚浦上厲元朝每遇艮辰更寂寥孤客吟詩短蓬下鄉愁孰沮日目杞扣且
206
若暮漸饒
207
舞岐宣上口占
208
束風吹面酒旗翩滿眼韶光誓莊船舞妓二頭春似海蓬譚一醉弓清眼
209
感懷
210
外事悠夜付默然縱他碧海改桑田陳狂豈傲玉通策高臥未醒諸葛眼魯國迂儒非世用漢庭俗學逐時遇春風細雨按藜杖獨步閑吟京洛天
211
洛陽遇新官亡敬
212
洛陽一月天相遇亦艮綠柳暗鶩聲隱花明蝶影顛心因選世切涕為感時蘊話罷情難盡憑欄共慨然浪華城下作
213
浪華城外水悠冷游子捧雌此少留滿岸殘花難弓興連朝暴而不勝愁誠忠有賈生長息伉慨無文王偉籌丹醯如泉須盡醉飄然獨嘯倚高樓
214
客中惜花
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客中為客亦何情過眼春光忽自驚隔岸賤紅夕陽裏波間留影七分明
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送某從軍
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萬里提戈渡北洋一干鐵騎氣飛揚天連杖策壯夫贍塞外凌雲奇士臨競智張籌呈秘術念風陳檄見雄章書生事業須期還好看功名記太常
218
過巴峽辛未
219
薄迹東匪意奈伊消醉固景舊此拘厄頸自愧平生志十載官且且一
220
出扣且遊夢裏過
221
過違州洋
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據驢飛走去寢有海面蒼茫口欲沈四翼垂天陰霧合棘鱗動地疾雲長子摩富岳雲分斷足蹴溫洲濤刀尋獨倚棺樓奇興發雄心欄氣奸長吟
223
過昌平城
224
宮殿陰屢鎖碧姻絃歌聲息跡蕭然此生今日重輕過遺響恍猶存耳透
225
拜捕公墓
226
維皇吾還厄光言千歲傳揮淚拜碑下怵儼仰蒼天悠今天巴定經營極壯覲墜緒孰克繼惟可起九泉舟泊兵庫
227
朝發舍刀暮磨山一吾水路轉睥間洋心天霽平如歷縹涉御風豪氣閑
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途志佐生之東京
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孤測飄力去還遊觀國光智高凌富岳胸潤渡束洋浣舊來新意揣徵閒大方酒然塵俗外挺特逞雄芒次吉甫弟駒癸酉
230
荒涼繞砌桂花侵工霽輦戀月滿林亂聽百蟲墜枕畔一聲孤鶴戾天心漫將幡婦惑時思寫出幽人憂世吟商隱尚存松菊裏清風結伴奸相尋
231
贈月片山子錦歸東京一首甲戍耆足儒家子才思本絕群毫端役神鬼尋力變風靈船逐山光去手隨帆影分丹言奏名日滿袖慧祥氣臺言口丑毋君登金闕去吾臥紫溟浣雲雁知來往神龍任屈伸荷鋤草廬晚染翰鳳池春講晉卜年外相恩耒了因寄中力犬尉紳關剌醜碎黼洲翻酬肱劍坤黼臧馳加驢有比
232
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辜門厲磬謝光榮手展琴書唯落英眼照來今神益聶氣高干古識通清青山伐水雲開閏滄海弭冠月酤明陵鞭崔崑蟻不進昔如金石向君嗚
234
秋興乙亥
235
蒼外蕭女木葉驚寒蟬飲露寂無聲號皇田女黃滿目天光慘淡暮雲橫
236
瞋鮑新鮮專藥肥晴江秋色正依為書言杏涉青雲客近好此閒按手歸
237
南龍山畔急歸漸孤鶴一聲沖碧霄當日華亭空發嘆誰知要略讎帷燒
238
綠罔女上卜茅庵手展書編菊滿藍桂影升愆香馥郁曉來清昧與誰參
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鏡浦量回環占松一琴雙劍膝堪容幽齎淒寂不運譬立看朝轍升海蜂
240
西風吹面未收塵金氣秋高胡馬瞑地僻絳朝無客到空庭唯有烏群閏
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臥優游酉海濱千尋淵底俯潛鱗高歌擊銳何為者爽氣滿天孤月輸
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林閒曳杖後凋天萬木黃鬢松鬱然明月閑雲載峰上清光多少弄風姻
243
豆且丑趾郾
244
性且匹佔杞虹呈烏津前左大臣丙子
245
占來難獲濟時才一旦奮髯登丘台辯似嗇夫歎世甚忠如平勃拽天回龍姿本匪凡聾伴風德時為群雀猜留取精神須事會廓清霆字照雲臺
246
詠史
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乾坤宗昧不勝憂烈丘視歸如水流白日精縷甘修鐵青天抱節樂幽囚心欽往哲功難一身獻先王志未一上帝分明如此事古來反爾力知不
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干占男兄鐵石腸囊力烈日挾巖霜東林名數扶邦美後漢說言增國光奇節拂雲喬相綠孤根占地瘦梅香從容就義須天定一任時人笑我狂
249
乾綱解紐奮姦臣遍戮忠貞設國均風雨蕭丘天肆暗鋒芒廩力則光新丹哀剌背空垂涕直諫刳心長致身時事可知君莫怨忠魂杏游格帝宸
250
途田村生歸京
251
與君分手紫洪漠萬里飄然練背身滿地東風依舊否為吾試間墨江春
252
城東散步有應俯雌黼黼
253
千百山棋一眼空悲風慘擔古城東若遇明年春信到滿山光景泣詰臺
254
記史
255
泰伯遺民覽海束文身一髮古吳風誰將野語汗青史髓一于今愧悵同
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鷹典十首
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日且口口口抵扣負言翹丑臺賢二
258
日出東山嶺月落西洲蘿北控玄洋浪南接吳越雲寄匱高岡上中處至人錢丹屢未就推卦七成一繞徊一日二駕雲弄淚稷風月天無廉欲此保吾年君恩深似海憂世髮成絲謳言扶藜杖一徑攀竹相孤節堪霜雪短袖任風吹仿惶隅軍影仰鳴議日移雲光平海面審色鼉山姿壯懷長已矣老大意心期悲風吹喬木寒光望謂然誰哉草堂裏抱膝獨養真峽涸號歸沙林空出連山孤操翠環屋異芳黃滿固有心能貫日無手任披雲簟瓢雖敗乏沖襟欲占閑少年抱狂志讀破萬卷書闚觀漠世業理發自微軀知禮稍成性道義須復初一旦達天德絜矩遍坤莫如何日月逝白頭見呼迂海雲卷干寵出沒躍涼魚講道亂山裏因病謝塵緣討論差記問盍簪別成群逸蹄甘伏權清淚還聞天豈歆雲上客寧作地行仙誰能賦招隱北山草移交宜履素又素但憂玄未玄猿遊鶴亦圍日月以為燭久矣脫風塵簡裏保天禮柴門朝荷鋤溪水晚驅犢盡手充膏梁披布擬綺殿咎永柯將爛風和沈呵浴譽言無曆紀寒暑見往復山環茅匡立水抱柴門流修竹聊助興孤零時寫憂陰陽作開一畫夜回不留泰極而否至舌絡則否休大易存至理默觀日優游要俯仰不愧或庶莫恕尤濫吹予所差操瑟立齊門吾窮吾所招朗吟采蔽宅無夢死版築不卜老滑凌雄材尚妃此而況吾信入敕步一行巢訪梅板孤山羇撞臥不起蛇哉符吾神饗已性虹刪酬酬則酬馴酬酬酬酬酬刪黼酬岫蠅惆閥刪剛酬刪刪配云蛾讎蹄關三放攘愛霆月檀花逼林印吾來結小屋境僻興偏幽長松弄清影通香晚風浮焚到三趾在鐘樓饑煙留吾亦好占者無心狎海醴
259
漁火如星列海面正煌力風死平波浪直接勃海洋明月蓬萊上萬烏發梧光笙鶴何許處琅然餘響長此心與夜靜苑林零露涼遯還廣成子好去問行藏明治十年第夏一日載作發笑丁丑一代遺具獻太平廣間侃玉玉驢曠其出如水深藏筐頸哀一存敵儻惜
260
元旦
261
數黻忠書表赤心如何九一閔蕭音梅花乙澹干輦玉柳樹姿媚萬縷金折檻石腸人笑我叩捍鐵膽古猶今屠蘇盃暖身將老端坐琅然獨鼓琴
262
中秋
263
百蟲聲裏影婆接曳杖行吟明月歌萬里澄空清似水樹陰開處瑞光多
264
山溪
265
山程卜里冰灑援碧璋循溪似書聯前路乍開還乍塞行邀奇景幾回旋
266
海部士殺來訪賦示
267
萬里雲姻馬閒飄然書劍涉童關男兒立志何容易璧立峰頭幾度攀
268
示籠手田課令
269
270
琵琶湖匕擁旌旄百畢生靈承雨圭一任浮雲幾于態州根棄定是英豪
271
枕上口號
272
一間茅屋一弓庭夜寐夙興耽六經金氣吹霜排卉木齋頭獨植萬年青
273
聞山縣生游南列漫賦別壯士鼓刀心更雄秋天一躍腳成風間君何處生斯氣只在知言集義中
274
途松浦予敬之束京腳蹈雲姻向帝京桑蓬立志一身輕英蓉峰上瞻朝旭眼韶王幾七道晴
275
賀安藤翠堂六秩
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寡欲從來能弓年鞍頭顧階刪披堅英豪如是豈無術定知君身非畢仙
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綿口養病壬午
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逸人來探藥況又有龍泉飛瀑從空落宿霆逐嶺遷身元忘世特吾豈了緣仙請洗沈病云永住小洞天養病干綿谷谷中何在哉榮巖深葛福被石古藍苔泉響雷嗚樹沫騰雪作瑰獨行遊不倦日暮倚錯國殘輪將右嶺紅葉伍成秋出徑樵驅犢坐機漁狎剛泉甘丹可練山違鞍堪遊仙境知匪還酒然絕怨亢幽漢秋已者獨立晚風淒山擁東面北水環南復四逢花杯好把得句石忘題夭壽非攸貳紅爐伴小妻衰容驚鏡種獨往披慚自險路尋寄藥深叢富異花寒泉清徹且口柱覲匹歷祈阻遑母殖壓里盂把三骨荒砌渚侵凱行止吁見語追隨莫敢差雲出潭選石行力且醉畔遇僧謀去路驚烏入深林花落風無意月明水有心悠力因病睡一任鬢霜侵臥病幽山程篡瓢還養廉澗深愚作屋澤下水當簾游詠魚堪食燔恨栗好厭節宣無異術不問吉凶占回首一十年官遊誤節宣來尋閑日月歸臥故山刀探勝扶藜杖訪醫入紫姻要之無秘訣養氣保純全吾已忘機者值價聊一言倦飛禽宿樹殘照晚盈門翠一床慎枕香杭水外村老資妻子養偏畏客來煩四十八覆水潭女皆秀奇細波迎月變曲徑倚鋪移五臘元祖適一槐亦自宜桂鳴成短句勿復間官私有感
279
黨議搖河岳揣摩作縱橫乾坤有正理日月無私明野潤從花發山幽任鳥嗚監空分美惡輕重見衡平端山光生虹竇饗一粹日閏性盧丑柩仍
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端山先生董書卷一
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西海檀本後覺伯曉甫著
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土正四位渾公詣立志書壬成臣伏觀自古王公大人無不學而異之道必以立志儒先矣蓋人以血氣之身與天地並立而為一此理無聖賢凡庸之釁而人往為自汗壞賊滅竟不能配於天地此立志之所以不可已也夫志氣之帥而氣體之充也然則人身四體皆受命於志猶亡卒聽令於大將也是故志立一身肅然供其使令推而言之雖人身巍焉其實天地之塞為書之謂天人一氣混合無一則吾之志立也天地之氣亦有為之感動者矣是以大人之畢必在種其裁成輔相之功也鳴呼志之一立百事皆舉身之可脩員之可治川所適而不實者矣譬諸事之有親屬之有執險庚之途正有當力行之無所窒擬矣志之不立萬事皆荒身之可修國之可治不知所處如何矣譬諸舟之無根帆之出桂一沙之海迷夜顛也茫乎不辨東西矣然則學問之要顧志之立否如何而已矣夫志之苟立修身治國之道始有所試矣此所以孟子語韓文公人性之書直以堯舜角標準下文弓成悶頭淵公明儀之言以明聖賢之可以必為至末後日若一不瞑眩厥疾不虛也可謂痛快而詳明矣閣下燕閒之餘試取玩之體之身心之間驗之日用之上果有契於立志之不可以己者在修己治人之德其所關係豈鮮少也哉伏惟閣下之身嗟請皇一氣之所傳閣下之位左相公餘廣之所保閣下之黎雌松捕公這要之所付託閣下以眇然之身在深宮之中而一盡之立臥甘閩三
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否直為辜一動區一吸而足上以通於祖宗之靈下以強於黎庶之心噫可不畏哉甥隋閣下之為言義行者既有超然於人意表矣此且庶幾乎忘立者但願閣下不替已立之志蓋僖於經傳之可必學聖賢之可必至和氣祥理之可必致酬栗決烈勇猛奮發日有接煩光明則參贊位育之業爾可馴致矣此蓋立志之要旨也臣亦嘗有志於此而未能者敢以獻是亦葵藿之徵衷也耳顧以瑩體之微仰轉星斗之明其實不知分亦甚矣惟賢明裁擇焉
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再上正四位源公論居敬書壬戍臣伏惟蓋大人之學心志已立趣向已正則所學在得其要矣臣嘗聞之敬之斟字聖學之所以成始成終者也故曰學問之道無他求其放心而巴矣蓋心者夏之宰神明之會具萊理而姓萬辜焉童事宙通古今治平之大業蒿樽之繁務皆不能外於此童子所謂為人君者正心以正韓廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正萬民以正四方四方正遠近其敢不盡於正蓋此之謂也然則一心之收否聰明聾暗之所由分而治亂興亡之所由係也以敬之一牢為聖學之所以成始成終者否邪嗚呼大人之學其所學之要舍此而將安用功也臣請官詳之天數者心之貞而萬事之根本也古者八歲而入於小畢目之所見無非先王之禮耳之所聞無非先王之業手之所執無非先王之業足之所踐無非先王之數四支百該五歲六睡浸懽而游誅者皆法度之所在而語默起居行住坐臥習價而王間者皆規矩之所存也於是乎習與智長化與心成而庶幾乎敬之功立矣及其進於大畢也因其已成之輩而施之於格致五青之方則耳目漸一心智日明積累之久終洞然乎萬物之一源則心體之明日歸矣一加之於誠正之功便向念庶之政卜鈿之處恨而察之惡之可惡如惡惡臭書之可好如好好色表一洞徹門外裏必期於自懦而無異之數矣漸而王之臣一養之熟焉此心之體瑩然湛然如匪之空如衡之平常存敬畏之心而鬼神不得窺其原也之而行之則仁齊治平之業三理此出矣於是乎故之功或庶幾乎成矣此敗之所以貫大小之學收其放心而尊其德性者可謂極其至矣今之華者善一此意正其衣冠樽其一祝此所以存敬畏之心於容貌之間也手容必恭足容必重此所以存敬畏之心於手足之上也殷力兢力洞友一力此所以存敬畏之心於心身之際也從此以往兵之所以必敘頑之所以必秩刑政庶務之所以心舉皆敬長之心存於其中而無不在矣是故堯舜禹之飲傳之於陽而為聖敬傳之於文王而為敬止孔子之德直以為修己以敬而程子晦謂之以至於極天地位萬物育矣朱子送述之歲正是鋪序日用間功夫節目最親切詳明可謂無復餘福矣閣下萬機之暇體而詔之富於其端坐而心神精爽容體整肅之時試思之此何等之氣象也所謂湛然虛明醴空衡平天地位焉者邪當於其應事而衣冠萬嚴誥言安詳之時試思之此何等之氣傷也所謂光明正大二皆中節萬物育焉者邪故曰篤恭而天下平閣下如是事力誠切時以收歛直自深閨幽獨之中至於一廷翱翔之上行不媿影寢不愧裏身心洞然表裏內外壬一徹一諸王之瑩一謂鏡之明無小陰差則不知不盈之一心膚廣彊自肝奧天地並立而琶入聖賢之城矣於是散之一立而臥日閩殖江丑丑蓋已八日祀三毋巴毋用之行者可默會於言語之外此所以為心之貞而萬事之屬本也歟臣故謂人不事則曰若欲學則在得其所去之要矣廟所陳立志之說既謹採兩實國家萬世之事一臣愛君之切應徹肺肝懇惻矯巳逢又布狂妄之說是亦杞人憂天之丑哀也耳唯賢明裁擇焉乂一土正四位源公論窮理書癸亥臣惟夫人君之道在修其身心而推諸事業之上而已矣前瓜所陳立志王觀之而說已蒙採納則知閣下必有事面而臣又有今日之言何也蓋亦有不可已者何則人之真舊其所由具渾然天性無惡之不具焉身心之可修事業之可為必從此天理中發出來不假作為事應物以得其當矣然而言古來今不識犬右幾音億方茵入而所謂聖賢者婁暴僅可屈一面更焉何也蓋有氣稟之拘物欲之蔽使之然出此則所以藥之暮可不講理之不可不明也臣請詳論之天童流行造化發育物生於其間而入最靈而實矣其所生者無非天道之流行則所受而為性者純粹至善亦豈有不善哉此孟子所以道性善也而此性也在方寸之中彗然完具憚之為五書之物曰仁義禮智信發而為四蘭之狀曰惻隱羞惡詳讓是非一而為五蜀之形日父子有親君臣有義夫婦有別長幼有序朋友有信發揮則秩而為天秩命而為天命討而為天討皆無非其用者故毒於小則禽獸草木之宜必有其則右其大則天到窕助之以化亦必有其理此理也固無彼此之間而天地方物直我聶無所推而不過也惟人能繼之而物不能推一人能繼之亦三智蟲之別此則氣稟之不齊也蓋天已有理不罷無氣已有縶口口乃匹甚住已汪
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口吾日打了則其雜操躡耘化而出者自不能齊唯聖人得其至粹至精鬢則氣不能得而蔽此之謂人倫之至也至賢入以下則蔽焉但蔽有厚蘧其韓老開之也易其厚者可以開而開之也雖開則達於天道與聖人一然已有懷則為其所物而各倚一五畜不能得其至於是外欲之來誘弓百端遂為之制焉耳之欲蜚而溺於鄭謂之書日之欲蔽而淫於西施之色口腹四支之欲蔽而為飽食暖衣之謂實可哀矣且夫先王之故不行舉天下皆有一圖之者弊天下有天下之習弊員有一之習弊到鄉一家亦莫不各有其書錢人生長於其間自幼已蠶書弊之所蠢陶不識不知汝肌籩骨言語廚習靈之所便畢助蒿竇八之所役凡百云為無非習弊之所一以非貞是以過為善憤例錯亂反復沉京其拘者益拘蔽者盆破蓋終忘其木而不知所五返者其精亡亦極矣夫如此則為方物之靈而居其實者何裏哉雖然本然之善則有未嘗滅者此所以學之可謂理之可賈也朱子云或考之事為之著或察之念慮之傲或求之文字之中或索之講論之際此貝窮理用力之方而所以變化氣質蔭去物欲可復其初也故曰寧倫日用之間應事接物一女默體誠切如此果是歟如此果非歟如此果天理欺如此果入欲歟明審的確窮其桎貝事為念慮莫非所以窮理而文字之功至憐之間有更所益焉臣畫聞之五倫倩焉而入道全矣了漠以來君樽臣卑之大義立而一代以上臣憐之情誼絡鷹木邦聾承唐制亦乏君臣之交際此豈非千古之設陋耶盡今日關友之講誰即在唐虞之朝為吁佛部愈天氣下降地霍上騰臣下直書抗詣不以蠶犯君上寬裕含弘不以為卑是非得失之開有必所磬發此講論之所以不容已而童其文字之功則奔日窮理之第一急務也何則聖人沒而大道不行真儒亡而哂敢不明昏冶迷力天下不知所向焉尚事大選名載存千百於十一而不相識者獨僅書於言語文字之間爾而其神而明之存於其人員謂聖人不亡猶可也謂夏侯如存亦置可也長要舉在四子六經而皆明吾之心以詔於天下後世中庸所謂修道之謂教是也至宋程朱從而發明之病如日星至矣盡矣加之歷史以稱之謂子以記之旁通曲盡則天下之理想在乎此矣博學審問慎思明辨而篤行之不信已而見信書不為他岐之所惑一昧沈潛聖賢言之為聽非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行應事接物日用葬借朋友講習之間一出於此今日格一伴明日又格一伴用力之亥豁然貫通方物之一源也者於是明焉而吾之聰明無所不毫矣夫如此貝習弊之陋固不足三累而議之拘一之藪必自高矣然後發於意者不能不識而心亦從而正一身已修則八百措之事業蓋亦不外於此矣此則臣一十年來霍奉古訓不引取失墜者今日悉用奉告於閣下固知涓埃之微不足仰粹江海之量但臣孤忠狂愚漫欲輔其君之寸丹爾帷一明拂擇焉土正四位溫公書甲戍
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橘本後覺頓首再拜上書於正四位源公閣下一者賜台數日汝贈任斯道大哉言不以覺之不肖已拜巖命日夜惶恐不知所以報之也蓋道天地之命風生民之根底竊著因而是焉風兩日而行焉一一五當因而立焉列聖修而為經典群賢述面負巳記一諸菽粟布帛不可一日無之無之則一而死耳至夫日趾三日異端邪說之非道貝無之不失用而偶有之其為害如是喙附扞之靈性命此之謂天地之壽與吾所謂道不翅霄壤也今也四海壤爛奇裏怪妄之說曰熾月漫人唱戶蕭眩惑視聽籩乳心思不識復有無道天下滔且聖經賢傳掃地而修為世禁矣識者日夕咨嗟思有以興復之者須者同志之及松浦信浪安藤臘典等十數名慨然憤邪扶正建設書院一字圖論晉書學而存正道於萬毫義高而其舉磊覺私心甚喜之已而建書請學資於閣下閣下痛斯文之隱晦嘉其義翱允其建請賜之資金貝不但吾同志歡欣而此方士民將有所觀感馬如天斯學賴而傳寶閣下之陽也其為功德不盛旦美哉獨恨獨立孤往於此季而欲扶桓斯文遺之於來世非其人貝決不能也雖然占人丘守死善道又云匹夫不可奪志苟為吾學者立勇逋之真志以道殉身期難而已貝夫私誘我之利恐赫我之威輕之如草芥蔑之如敢雖不就且避也覺固暗劣雖不敢當台示之重睢窗冀與吾同志於立志守道之義將孜女勉力有所學焉至其設科之方且經典之外及脈史于法制兵謀律曆等皆有分課章程而所持循此所以報閣下也伏請執經之任建築之宜井命其當否方便廉一方士民之心而後可也回陽德音無疆之休臨書戰惕下冒樽嚴不知所裁仰祈台昭不宣復葉山鐘翁書甲寅
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昨承爵翰見題覺詩有失意人之吐氣嗚呼信有然者歟不自覺咽鳴嗟咨至於此極也而詩言志則其咽鳩嗟咨者必有由也其由也者欲言不敢者一既而恍然自覺屢於足下非世之悠友苟合者也蓋望足下既以君子則其期覺亦必以古人也口匹奮耳
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於是翻然悄奮有敢所陳蠶始受儔員之命懸其曰遇之覆妄有許日之以竊觀殺他不明日風不競私心實痛之一異同根桓論此學性命之徵源流之正辭壺容貌之間不冤有救助一動之意敢謂如此而絕可回萌野之服而醒一前之醉豈一媚忌百出橫逆交至其意蓋似謂新進枯木某何高尚侮慢之甚也於是變然反省渾身汗下自責不已其以寡德選事平然受命其罪也也不自量身力抗顏示致其罪一也車賤如貲戚忘分尚志其罪一也已有此一罪欲進不得欲退亦不得所謂進退維谷屯連仿筐不知所往月之初吉齊戒命筮遇髓之困其占和退處不和進取遂袂意比材休欲復起游宮將有所彌謂已而係心氣之病日女沈默無于外事五旬於此飄喜因病免職天寶覿我也弟吉甫歸期方彊將有所詣足下幸察區女之情此則以君子望足下古人期覺遇合之誼所當然也覺性質愚朴學問淺薄固無足取者但其於進退出處取與得喪之間講之聖賢之道言考之時運之變化體之身心之微矣者自謂頗至矣君子幾不如舍往吝如此而始可謂自讎矣足下幸勿見罪辰下春寒未退伏以自愛不具與金子霜山翁書辛酉
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捕本後覺謹再拜上書於霜山金子先生案下不奉德魄欄麗數歲下攘患想恒切仰斗比日邯塞日至伏惟志氣清明神八臥整台候動止萬一不赫欣慰王子之歲復蠹與新自士散翠訪先生於霞關墨歎忽回麤已過十年後覺時寓豎日梧志顧卑陋忘情放縱未嘗下誠切之工夫如之所學自以篇墓朱子之學而其實猶陷在姚江之城則光生從容接語驢力圉電已出鬢厲匠
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者裹如充耳未嘗入於忠議也其為罪豈鮮少也哉而今恩之令人槐恨無所容身既而先生酉躡後覺尚留學經議襄大一周道及士敬之輩講究此學終無所得而一焉但於朱子之可尊而王氏之可賤朱子之為正脈而王氏之為別派如切佛俊稀有所窺測者於是尊信明末束林之畢猶有主薛遺動傭這於囂德性路之病爾後為虛名麻累誤摧文一侍講之責訓導之閑束西粉至塵務蟬集不兔搖俗從人有自失之悔則石業荒替素志頹攘嘗所有事全然滅裂不知復有所詔畢間之事矣不幸之桓尋遵罔極之繫頗有盧於心者自誓日棋絳大事動不依禮則不成人矣不肯之質雖不敢謂蘭守古制其歛殯葬祭一年居喪之式亦有仿佛傲家祖之刀饗從此晦默沉潛尋釋舊業因閑居日長之力播閱朱書之餘似有差見於主敬窮理之大訓者於是決然立志嘉二習爨用功於朱書徒有悔於迷悟之晚逐知仕言之韓志移病不復出矣屏息於山中六七年於茲然而懶廢之資悠虹泛女虛度歲月狙其實未嘗有一分發明一亳踐服之效書依前舊業荒替素志頹壤者川所過罪愧恨愧恨嗚呼吾朱先生之訓如此高明正大怡如揭白日於青天女下之物凡有血氣耳目者皆得而仰止只彼積有不解事之徒時有小議譬之域蟻之誠大樹何其不知量也於是後覺於先生往年之語回頂悵然不能忘懷而惟恐先生知於後覺今日悔悟之狀則有所不祭也因欲丘一竇通於坐右久而雖一不載也其不敢者辜別有意趣哉蓋有所慎也後雖竊歷觀今世稱未學者大都不過口耳之徒訓話雁託之寶而己矣如是者謂之偪名一行面可也何其剽一未光已日困圃邸臥尸日闢惟旦匪且口口正匹且任涓怛杞四住壓且生之好題日之甚蓋亦可謂無忌憚者矣後覺之奉朱先生碑朱先生謂之士敬則實欲其王衣冠尊瞻視出門如賓承事如祭莊敬措養收斂常怛動靜內外皆出於一以立道體之大家先生謂之窮理貝實欲其讀書察出應事求是草木鬼神之際學月思辨之目自所當然而還所以然以致盡心之功如是深切著巴刻夜念力無間斷無拘迫優游操存巨細相極動靜交養漸以克復體貼踐之於身則真積力久之餘可有酒然曰矣盡從此外無巧方法從此外無好捷徑後覺閑居荒服之除力其幣見於此畢者只嚳如此而徵信於輕丘日思企而不及渚耳頃聞先生之學傳於時門夫在本邦獨闇齋先生師弟之學果不背於洙泗洛聞之宗旨則知先生之傳有自來後覺於是蓋回顧住年其瞻慕為如何也敢修藝恭問起居且以講數先崔已察後覺今日迷悟之狀貝或不鄙棄俯而誨之不勝幸甚之至也後覺今已躍伏於海西僻邑上無嚴師之依歸傍無艮朋之切建所選居者非農且圃所其道者非樵則漁耳所接耆非水音風聲貝日所交者山光月色耳嗟夫何以感發此志挺起此身以能擔貢吾道也雖然所謂道也者不離於人倫日用家常荼飯之中浩也然塞於天地之間此舉動一語默醴手隨腳無所不在而方寸之間一心之靈有宰而妙焉其能體者不過得之樽德性而道間學之七大宇貝僻邑乏師友者只樽其所聞行其所知以期有得焉耳且幸世有先生其人雖隔千里之遺時賜示教明指迷路則或不至廢墜也切望切望臨書惶棟曷任懇惻伏巽為道自珍萬惟照亮不具輿源義卿書辛酉妒日日歸蠶三匹江後覺再拜義卿源君侍右拜撞光範歲月敗遷應企之私輿日俱積比來黃鐘戒律不審台候動止如何後覺無似兀狩度日不足道也春初致書不知選於雲聽否既而弟吉甫之處獲手翰知已達矣因承將酉避焉至於鎮酉之日欲賜回晉既聞以八月中董於小倉頃吉甫之處再接手教則將逢柱過於吾弊邑矣犬假艮緣不日之間必握手於一堂以寫積年之憤講習此學得質曹疑何幸如之何幸如之重兄去秋讓國之事制行甚高處置甚奇超然高舉可謂有鳳凰翔於千仞之氣傷矣既已足冷殺天下之熱應不勝大快也漢服敬服但樽兄拘曠世之資聞道甚蚤其飄然逸駕容易處如此大事因而成習不屑道理之在日用平寶之間而徑欲求之過高甚奇之域則與道相遠矣非小病也不識樽慮以為如何後覺比年痛矯王氏之舊習不知不覺之間求理太多湎詠常少日常忙迫馳鶩動擾說道理處泊沒因循平淡無力了稍有繳繞文義之情如是不已最冷然將陷於記間俗學之歸應亦不危耶可慎也近來忽有悔悟於此者伏詣朱先生之書即恩朱先生之道其言曰孔子曰博學於文約之以禮子思日尊德性而道問學孟子曰韓學而詳說之將以反說約也一者之相須如事而論如烏而翼未有廢一而可行可稱者嗚呼亦可謂至矣盡矣儒者家法整不過加此則吾曹宜服膺而無失矣然而朱先生既立如此大中至正之壽猶自謂有浮泛之失何也蓋亦其戒後生也深矣自後覺今日之狀書之則朱先生之語後覺亦可謂頂門下錄者矣於是痛下工夫豪沉潛玩昧優游操存而浮躁之資忽然送散終難牧拾如何如何高明若指其迷路幸甚幸甚大橋且住口一文之學窮理偏勝似不知存養之為終始也故其為說舂張淮大乏愨實淵深之昧渠常愛陸稼書云蓋其謂也吾曹之病坐此說亦多不可不者也晝初致書於渠前之復姓至今寂無音響因頃復不見煩再皆不知渠能勇改否吾曹知有學問之事實藥之力也故不欲輕絕之若夫誠意之方蟲拔渠於勢利海中而得少報舊日之恩則喜幸不可道也不知竟如何樽兄近日為何屯夫切欲聽其詳其至於小倉必與聞國政其急務何在所當講明蘊書者以推之實地之匕游眾所及綽左有餘幸示一豪頃有與金子丈書錄呈乞拙誨臨楮悵然千萬為道珍嗇不傭
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答源義卿書
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昨忽接本月初七所發之書盥誦再一爽然神怡伏審寢食安裕壺慰瞻企後覺仍舊無似謀程難立泊沒因循無所可言教諭一奏具悉感慰良深因知高明比來進修不息日有故為贄禾易觀之戒此吾曹之通患但猛起此志堅立此閩根一直去剛擔帶此道或庶幾乎吁見矣吾曹宜勉旃樽兄日為人心之所歸向此王時為之秋蕃類至庶政曰舉晉王道之行可指日而望矣今觀天有之大勢日赴委龐未見挽回之類則吾義卿篇募蒼生幸察而憫之切勿晝托畔避過此好機會吳干萬千萬與金予丈鄙書區屢意願痛加指捕部稱許過甚不敢當但求道急迫生助長病之謂切中小人之病惑銘不少愚謂天下學者之通患不天之志則必失之助長信乎正學之難明難行吾曹豈可不痛省哉而獨竊病天下已無艮師又乏益友此正因正學不明不行天下之學四分五裂為俗儒支雖滅裂駟
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且出扣且牡丑目卦丑丑出杞旨記誦詳章之學而絳不復可救矣或幸有同其志共莒學則或不得相聚而參又商矣此所以正學餐孤也歟今宰樽兄近一憐藩員往來講習已得其益而書間讀煩復質其疑何幸如之切里痛下鍼乾反復叱罵勿孤此意矣頃聞樽兄草與南四月田文之書已獲其報否此丈德行淳篤學間純正真吾寒不易得之人也後覺區力妄謬嘗有心竊不安者於是刑一未戴轅致過問去年一崩友往來於彼頗悉其要領因見其書書間其緒論然後渙然鮮疑大咎吾妄謬始謂今春巨兄之來於此或可同去謁見矣今承誨示則來遊正在兄侯歸後兄侯歸期已厲春季則氣候漸向暑熟不便旅遊來期或在秋乎不任望風馳想之至惟憾月田丈職務多忙無寸閑隙其摯生每朝親聽講義爾米嘗得從容而其疑矣僕輩或能過訪得輿之子拙講諭否未可知也太橋丈以首卷十一日被逮之事已達於無聽駭愕久之心悼不己嗚呼天下之大不能容一積識之士如何如何傳聞陶為未得的信切欲聞其詳但奇祖所自來丈浹實有招之者此則為文竊憾焉來教所謂一點攝氣豈可不戒哉可不慎哉至其嘉言善行或為書餅云云貝賜彼覺者亦深矣決非他八之事也融意竊誥吾曹之學閒只砌一簡為已之念無懈怠無間斷直向不欺不便之所冥力地下工夫深切竇已內外動息皆有所養而不出於規格則或庶幾乎明者以舊如何語未及諸理之事此則彼覺輦欲有所考求然如廉衣一巾已不見其制況其他諸瓊末之禮器制度乎但於喪祭之一禮者本邦先達已有成書就中王水一禪儀異似得利漢折凍之宜而不失家祖之意區卷意欲每效之雖然在後覺之家賁匹丹巴且口己巴勺
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木嘗能學共一攝愧慚愧又宋書成編則無為高明可言者至冠昏之一禮則玉水之儀甚竦恐不足敵於喪祭一禮之編又諸先達少能及之者是則不知其故也韓兄成書博取之諸儒之書折中其宜叩吁也請為吾黨補此一失典幸甚幸甚頃又獲佐藤亦光之書云一齋先生之行狀槁本已成碑文之托將在朴山壯吉愚謂壯吉恐不足當此事蓋先生之傳在吉村丈則此任舍吉村丈其誰也而水知計出此曰則不肖子之罪而先生之不幸也此事體頗大似不可不一旨以為如何其他欲言者尚多非面不能聲焉便連草奏即日春和強學珍重不其一月一十七日橘本後覺頓首拜復義卿源君犬著契兄荷右
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與近蔭信卿論月田先生抵文書王戍所論鄙文朱天子謂之王敬莒實欲其正衣冠樽瞻視出門如賓承凍如祭莊敬持養牧斂常惶動靜內外皆出於一以為窮理之本一段蒙齋先生世之云其文章似謂今將作窮理之事故先且用王敬之功是然則與先生所見反矣邯文本出於苦思強秦之餘則宜乎明者一置之間疵瑕百出更一其他病敗膚辱賜指摘則覺之得於先生者雖未喜陪侍於函丈親聽其訓誨而可謂有耳提面命於子里之外者矣何幸如之何幸如之然部又以為窮理之木之謂本之於補傳或間存之於端莊靜一之中以為窮理之本之語而覺宴意亦以主敬篇萬事之根本基趾始終聖學者未過有如先生之拙誨云云之意也又或問所謂敬者一心之主事而萬事之根本也所謂酒養本源之功所以為格物致知之本者也此亦恐鄙文為本之一而江盧喜匹丑口囿日遑日晉且屈且且江匝且口祀祀祀祀祀杞扣祀杞杞怛怛非欲貝彼而姑建此事之謂也且主敬窮理其一已有本末內外交相浸灌而相資養之功則大本之立也必有宗理易明之勢矣眾理之明也必有體國大水之勇矣故朱天子曰不知此心之一而無以存之則皆味雜輦而誣以一靈理之妙不知二理之妙而然以歸之則偏狹固滯而無以一此心之至此其理勢之相須蓋亦有必然者蓋名言之二所指則截然而鄉而其間循環相須者亦不可不知也故先哲所以如此竊切動出軍數於千歲之至也賦但誼欲麤彼而姑囑此則不重光二後一而失本末內外之序其不可必矣請以此以又諸王之於先生見我焉不堪幸釋之至也又按先生已以為不可則其立言之病必有不自覺者固不可懷也然錢之也每實理之本一改作立德性之大如何
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與吉甫論吉村景竊書壬戍
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吉村棄飄與吉甫書過一旦固深三臺有觸於家一之罰信日如吾景瘞今其言如此則其可謂不棄其所學者矣書未有數誨後賢之言後覺何人不見棄於大方君子剋此幸甚幸甚已荷不鄙於義有不可歎止者於是川一暮見懷列如左敢以為敝恐不足以黑賢者之蓋而抑營淺厄受數之輒一聲以奧吉甫一致之於釁竊云
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來數云近日漢儒轉日之學我束方呵程朱學者臨時門之外皆是旁徑邪路不足取也弟於燭門之鼉耒以有聞則什足異知焉
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時曰三曰之一早王室之謂洛日之宗亦何一門抑自古大賢君子因時立一不必相上要使人存三心一匹口口出量江性以不言上天賦與之厚而已矣苟於此有契焉乃所謂殊途同歸不必銖量緇度以來其盡合也此段意固佳但存費之地已契真旨則其立教也次第先後必有如合符節先聖後聖其揆一也此大學之書所以作也所謂因夏因殷者亦可以見矣如其不然北韓南行安有轉至之理其不必轉箕緇度者特文為制度之末晉愚見如此敢請今世學者以書述辯論為先徙曉力於先倍之是非特失同黨伐異之風日賦月盛而終莫知自家心性為何物此段意亦佳然有時討論先儒之是非得失亦有不得已者此窮理之墓也但其吹毛求疵好辯覿奇則不可耳夫心也性也乃天之所以與我者猶木之根水之源也不墻其根而望枝葉之茂不落其源而欲委流之盛豈可得乎哉此段固是但不識墻根落源者如何措之如何注之試下一語見數
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是故學問之道其先於心性莫繫於存養矣明道先生曰若不能存者只是說話
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此段甚好後覺淺陋豈敢不應激服膺哉拜闕深矣異者不存養只是紙上遺畢口頭聖賢吾人今日往復驥是困諸說可不恐恨乎哉書此毛髮篇轅動
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嗚呼今世說謂之弊亦桓矣吾兄所以取乎斷門存義之說者蓋深懲其弊將用力於此有以救之也歟是吾人歸根復命之地此處不相說實而只向而而上爭一氣覆以乎曰是於俗學案日而不自知也尚口益之有憶門羔已之學已得洙抵洛闇之宗則主敬以堵共根窮理以崔暑疏
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且扣扣拒一達其支所謂樽德性而道間學者而敬義明誠交道之道也今只書丁門存養之說恐似偏如何池田丈復東崇奚亦可以窺其得力之曰雖矣胎根源而真君子之人也但區也妄量竊有可疑者聞文學墓桃江然其君言馳驚奔走於外而乏憤密葭郁之昧是不知其故也且其論讀書頭諸甚多似不得要領若夫如此作閑功夫吾恐人身釁擾出寸蓋於吾身分內矣以為如何答桑山子愛書辛酉
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後覺頓首子愛足下久不一清誨旦夕膽慕頃接手翰捧蕭再一伏審文侯動止清這大慰鄙覆後覺依前無狀無吾道者但閑破之餘讀書意倦曳杖風味登山看槐耳承教子愛方慎激大用力於此學闐之喜而不寐予愛元來資質甚美固自近道加之以王事之功積之以歲月之久孜女池力始終無替邑後來進修果如何也可謂書道之事矣於本邦階門之外輒是口耳記謂之俗學不足道也道有名朱二者喜無存鬢體認真知實踐之功則雖題號甚美而其實空驗無實無自得之故畢竟此皆真志不立而不知約禮之為何達泛也悠也歡繞文字以虛度日月耳豈可堪惜哉是故朱先生行狀晚見諸生繳繞於文義始頗指示本體云女此則尊德性以抹又二之弊當今之學者不可不知也且朱先生之事就正廷平其傳自蘭中得來後來見君子說餓開扞所乙一日敬之意而敬之字貫動一不堅固偏則遂揭為宗百其言甚微矣此亦不可不知也能知靜敬之一而用力於存贅則窮理之不立焉此未事之第辜也讀書忘事物夜窮格明誠交進敬鑿來持以踐之於身則聖已日直且
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賢之事恐忝遠於此後覺渾息之餘仿佛窺測者蓋不過如此子愛果能知道之不雖日用常行之中而用功於朱先生之教則他日修己治人之道不出於方寸之間而足矣今承數云壘問之道實在知行而知行之要不過居敬窮理此言得意而似未見有小陳處闇齋先生曰天學之道在致知力行之一而存養貫此一者也蓋其立言如此而方可謂無病矣存堯即居敬之事可厲之於行雖然就行之中而抽出存養而特言之以為收放心木領擊之正夫故近思致知存養克已並言之此處甚有意趣用力之久好知其味由此觀之子愛之言果無病乎幸熟思之在住弭處季一曲集今欲取看依命依命但一出之學純是陸王之法固不足貴也在于愛方妙齡立志其所尚所誦富在於流洛關建之諸甚豈吁為此許多閑工夫耶程子日佛氏之言比之楊墨尤為近理所以其害為尤甚學者當如盤聲美色以還之不爾則暖廣然入於其巾矣後覺於王氏亦云子愛以為如何今應鴻便聊申奉漢之私辰下繫霜伏以自昔以副區為之學不具
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答早田伯弼書
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前日事欺話開發亦多歸後不忘可慕爾來轉屑已盎時昨忽柱誨國盟肅一四仰審台候動止萬福苴慰良深後覺擁腫如初深愧川似吟承諭致乃知樽兄頃日為學日加痛切詳明何慰如之且深有助於舊省為惠厚矣其辜十寒立憫動搖者此則占今學者之通病更無別法可治者惟是非聖賢之法言不敢言非聖賢之德行不敢行如此一直去而然所顧底矣久之而熟焉則陋底自藤安貼雖然此地非足目俱到者恐不足昨匹日臺龐匹江賣且口口刀丑江口口興於斯故君子之學在真知而力行焉不真知則有時陷於含觀騎讀之見不力行則有時犯於畫餅不食之謂高明以為如何李一曲集一船已領吉村丈來遊未的曰有翹企或傳丈有病不果來如何至喻及貢地發憤有人之謂則為吾道為吾國不勝喜事之至也此則樽兄及一崩友鼓舞之力也吾王畢不為則出為則其有即效蓋如此此實與虛之則也書伯弼睹旃因風戴報即日春援為道子方珍重不與有浦于禮書
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首春拜別以來不奉敢音褐企不已但因吉謂之言時得聞二忌竊慰下懷後覺山中屏息志氣日園無君長者可言者蓋道不離於日用常行之中浩力然只纔一敬字可湊合上身來雖覺此意頗有昧而工夫泛友亦無如之何樽兄比來見作何功犬切欲聞其一看所警焉客冬見喻通祭之禮後覺家禮文鹵蕪慚愧深矣今更質諸先哲異舉其梗築別紙錄上敢以求教其間有可疑者幸考之於家禮見教幸甚後覺亦將得竭其愚焉即口清和為道自珍不片別紙
310
祠堂
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立於正寢之東內為四麤奉四代神主曰西而東第一高祖考妣第一會祖占妣第一祖考妣第四考妣旁觀之無後者以其班祠之
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晨謁
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每晨焚香再拜
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出入告
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己且
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近出則贍禪而行歸亦如之經紀以上貝焚香再拜朔望參
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昔禮服薦新
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俗節祠
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如朔望之儀獻時食
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有事告
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如俗節之儀獻荼酒
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四時祭
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用仲月前旬卜日或用分至亦可前期一日齋戒前百設位陳器厥明夙興設蔬果酒饌質明奉主就位有鑒神降神進饌初獻終獻侑食闔門磬門受昨詳神輔壬徹饑等之儀福
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季秋祭禪其式如時祭
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忌日
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變服行之善如爾祭之式但不受阼右諸儀本之於家禮酌邦俗之宜而可也村士玉水所著一禮儀嚳頗詳備焉老兄試考之其間曲折儀節有所教誨不厭反復幸甚後覺又拜
327
答須膝某書壬戍
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捕不後歸再拜須薩君足下茲承頃足年與浮屠某唱酬飄詠今所示篇力其興可想後覺未得從虎溪畔杖之後上下其音是語焉但區力妄謬不能無少疑何貝未詩文有命意為之本而有起伏尚書起承轉合之謂法故不得於命意則諸法蓋無所施焉而所謂命意也者根於所學而有邪正莊麤之異則所且臣丑畢豈其可不謹哉後覺前年迷於所學其為詩以文浮霞欣一一簡半箇無可取者後來得接於艮師友始憚共非大史所畢於是平門之費朋怪罰不已誰賣亦至久之近年之匱一厭之輩翻然丕里大樽信吾正學無一異議之者蓋正邪之分人心所同然人定而天勝豈不信哉足下會受學於吾一齊先生則少時所學之舊病宜變化無浪而今其見於詩文者命意之間造語之深知未嘗得力於此者此後覺所以不能無疑也前年之碑文已發其端足下置而不問今又見示樽枯數誰捍狙切許竭鄙攘已荷不鄙豈敢不然其要哉明者謂擇焉不祝反復究其到底也程子云占之學者一今之學者一異端不與焉一日文章之事一日謂謂之學一曰儒者之學欲趨道舍儒者之學不可程予之莒已如此則吾曹宜拳也尊奉不敢失墜焉然在本邦接孔孟程朱之統者獨有山符氏之學耳其他或出或人未嘗醇乎醇者也今此昭氏之龍喜刊行於天下試加一覽可以見其梗概也高明以為如何賤書松鳥行記欲賜一兄惟憾此書少時拾縷病敗不可道束諸閣上久矣固不足三書日也今城鴻便肅此翠候未究所懷更願課程之餘瑕一來疇否得竭底蘊其蓋不少也即日春和矯道珍書不信與友人論交書甲子
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臺聞之君子之交淡如水故久而敬之小人之交甘如醴故久而厭之蓋君子之官友也本欲輔已之仁非求法書之欲也故道義為之主而以好令於外黑晝焉講胥明之理而以經營於末為踐焉但切曰錯砌誘掖薰陶日進於高明正大之域而超然乎男利粉疆之表矣外似釁而內寶親哀似倚而裏宜恭托伍盲臥趾
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然泊然如會不歎髮而懇到誠惻心契默交於冥砌之中此君子之交所以久而益敬也歟小人則不然平素無事則依阿辨結已如膠漆之相投復無得而議及夏見利則奔潰混決忽如捧水之相數終不得而合此何也不以利欲飲狎也故其相遇之初抽畫執袂以窟氣合二言不合怒氣相加隕亦可哀然則某以為小人之交其甘如醴久而廟之一足下於此一鬢之閒戒慎恐俱析義理之判於毫釐明取捨之分於幾微取公而義者舍私而利者遂罷知淡而久者之本於敬甘而厥者之生於怠則果是所以君子之友異於小人之交者一晉之間可得而辨而其久而敬之者可得而君也足下請詳之答海部士毅書丁丑
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昨承本月卜一日所發之遍書疾讀玩昧深喜吾友頃有所自得何慰如之斯文莫有傳付滋加完蕃漸至於心身貼然左右逢原之地更望大本已透基趾稍立之後益要義理新增之功若失栽墻之功貝偶有所見而方寸孤軍氣象妻雷逐日望月而消滅無有故學者之功多識前言往行精究義理要歸積累之久合內外一表裏洞然豁然奉親焉之軀與天地聖賢混合無間所謂非怯言不敢言非德行不敢行然後姑可謂真自得也來書一蠡抵奉近更商量見教幸甚承首冬晨收後干里裹糧一顧深所望也若棄得旬月吐露心腹話胥致惟必有互盛竊謂吾友昨者傲惰視世之舊今日存養頓化必角渾厚溫和之氣象是進擊之效也後覺頃有一文字別紙錄呈乞鷹攻擊朋友之間事女台書有多少病害但豐切議快誰如此而始有彼此大蓋不然何用朋友耶西南一虹閱八九月賊魁授首卜柱伍臥大平可望耶種野文甫進功待報丹羽生歡事如何忘佐生間嫂病死傷力後覺無狀依舊無可言者時下秋涼為道自愛不一明治十年十月一十一日枯本後覺拜復海韶君士觀足下來書蓋此心之為體至太虛之體未嘗少彗也後覺竊謂此段於心體似有所見但未嘗少動之謂恐有語病抑真篇在動靜寂感之外別有賢頑然不動之物耶蓋心體本虛隨感隨應但理所在故曰漢之則存動靜寂萬獨操之焉耳非則有物也故其喜怒至體則立其中粲然不素咬然不操矣後覺竊謂體立其中似別有物但改云有道心之微則末嘗息者學者察而存之則粲然不素云力如何其以下所論似是當更請提漸此心不為事物所勝居處恭執事敬與人忠無此息間斷無此亳空缺常力惶屢隨事察埋益加內外一致之功心體明筆應一詳審務致義理之當他口幾見卓爾有所立
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答海部士殺書己卯
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士毅足下昨接郵書忙手毒坡伏審起居清嘉慰卷豪示窮理工天吾友講究精到真不易得更須要酒養但立言之際似未酒然後覺請篇分注剖析如左不知得二領否望反復論辨勿憚煩孽夫格物酬柵都耶眩哺軸肌妖酬脫飄廝醉黼黼赭熊親酣關酬酣禪麒禪師撫軸龐鯀鋪一禍窮其聊勵考理駭肺題酣帖枕酬關酬慚桃讎酬酬惻柯軸拉禍黼酬黼禍酬關指伽拉酬酬黼酬統關洲酬關旗爛繡酬騮觀鯉關眩關酣酬酬麒籠雌醜鯉酬輒一先生所謂心輿理而已矣亦可見而博觀出鷹日扣杞阻洽聞固不外於吾一心此心非存畏敬而事畢處則亦何足以隸該眾理而洞達其委曲也蓋方理即一理一理即方理嘶酬酬佩酬只不窮方理則大賢以下之賢有所蔽著而不通故今日格一忤明日格一忤洲酬蠅關酬肝如是不息蓋吾心酬睡所旦有所酒然酬一爛桂酬酬關蓋即物甄關其而窮其理者非逐外也酬酬翻雖不如此則不足盡心也狀麒飄柯狙然則窮理之謂非專主內酬酬黼酬輒加陂氣亦非必逐外鋤湮酬心只盡心之謂也試據易言之夫易心一太極選也分篇六十四卦一百八卜四爻關駁馴間三讀易酬者即一卦一爻窮其理騎將具貝用力之久而洞通浹洽粲然於心目間酣酬桐監或庶可了格物之意足下如有所聞而未聞如有所釋而未釋如米之謂所謂陵絕處歟優游完羹不舍不輟愈宜勉力學者往有至此地逡巡畏沮滔也皆是也安望酒然吾友平素猛勵之力果何為也干萬軒萬時下嚴寒為道加錢不勇治十一年百十五日枯木後覺再拜上狀海部君士毅足下答海部士毅書己卯
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昨接書縷力干書情忠懇到因審起居清嘉甚慰甚慰格物之義發明精切立莒通暢非討論造微何以至此書士殺力學精苦可謂天下無敵實斯文之實有人乎哉敬伏痛快但其書一貝日存養一則曰存養此意蓋以存養為窮理之本其言固不可議然而一言不足而再一言之者蓋只言窮理而不來雜存養則似有恐窮理孤書之意者此恐未熟聖賢言大學之官何者大學窮理之書以知為主但大抽讀書窮理一字而存二固在其中不必須夾雜存蕃言試翠讀書一事而耆之存鬢窮理茲強壓征江已日者予拙讀胥之異名耳苟凝精神一念慮子也細女如虎視耽耽而一昧玩讀精調貝豈又須存養之字也朱先生於序汲或脯入小學細段之功夫者蓋以後世失小學之書而不知其用力次第而并言小大之功而謂後世者也今世已有小學之書則當說大學而何必縷友夾雜存養也愚見如此未必是否足下以為如何其他立言之間切富出可議者後覺入山之意已次與舊君之子來道之事本不相關若夫俊才有典則在山巾相見知鼻有趣亦以為如何大學諸目亦可見足下精思之八班別紙加管見丘復不過治十一年六月一口枯木後覺拜丘狀海部君士毅足下
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端山先生遼書卷一舂已且回杞扣四蓍鷹扣且扣八虹虹端山光生遺晝卷一
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西海棺本後覺伯曉甫曹
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篇舂亭詰鈔序
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吾邑篇舂翁善詰者也明石列生示此卷徵子謂子嘗好記詠而其實不解這語巧拙直寫吾胸臆以道此時之異耳然則何以能品題翁之詩耶且已閱此卷諸鈞流之詩既麤焉固不得予之費謂也但竊謂夫詩言志歌永書聲依永律和聲八音克諧無相奪倫神人以和此書詩之本旨也能得水旨則其發於書者出於性情心志之正而暢於咨嗟昧任之間於是其詞雅正成有道之風嚴重成端士之風悲莊怵慚成志操之風清且沖澹成隱者之風溫柔敦厚成詩人騷客之風凡此五風皆出於得詩之本旨者矣其其他輕浮坎靡一奇競巧蓋表世季末輕薄才子之風也乎哉不足貴也是則予得好飄詠之真意而欲奉告於翁者也不知翁意以為如何遂書此置於卷首文久紀元明月穀旦
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蛤泥谷子
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泥谷子來求箴言於予為不肖亦復何言雖然切力佩女責善輔仁古人以為朋友之道見今日之曠不可得而詳也夫學間之道在愛化氣質故虞舜之與其子之範其言一致意蓋直而溫恐乏其柔和也沉潛剛克欲其發揚陵拔也皆所以故其痛而歸之中也子之才或恐失之偏狹固滯而高明謂達之力有所未及歟失之際沈鬱塞而醴爽英特之氣有所未暢歟立志堅固守義有饑面處事接物之閭研幾不明運綬失時者有所枉丑毋江翟巨岳更忽思狂理蠡社惠吾鬢輩己丑末冤歟此皆吾友今日改為他力所當有事焉其功夫親切之處在讀書窮理存養省察之上人一已百人十已千日就月將用力之久而釋然未消則事理已明而氣莫不得而拘焉心地已正而物欲不得而蔽焉此變化氣質之謂也與韓之旨蓋不外於此是亦切力責善之一事也敢以為獻泥谷子以為如何送桑田伯靜之京師序
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吾友伯靜一日來告則曰安定頃侍訓誨相得知所據今將遺之至體久詳國丈竊恐京師紛華之地紅塵方丈加之官事鞅掌日給不暇安定輕俊之質將何以勝之顧贈一舌見戒焉幸不孤負平生之教言子曰不亦善乎夫人在得所養一失所養渙散放縱無所不至矣京畿之為都山水雖秀風月清爽不為天下之最大之而都市無不極其壯麗小之而人物無不盡其奢華古跡名勝不可枚舉而東山之賞春桂刀之感秋琶湖之八景纏繞盤結丹釀流誕園技呈媚可謂海內第斟之大部會矣凡人游於此地者沈洞流蕩誰亦有不失其故步匍匐而返者哉無貝學聞之道在知所養已知所養貝山水之雄秀風月之清爽固所挺我言之氣而部市人物占跡名勝聞詔書之耳目人景之勝春秋之典惡旨酒遠聲色無適而非養吾之心思至於塵事之紛冗人勝之應對蓋亦所謂磨鈍於人情事變上者血學問之道至處而在焉伯靜往矣但在得所養纔有官暇展書伏讀靜默常慢畫之所為夜而思之反觀自訟改過遷善遊焉則吟東山之風息焉莒弄桂川之月悠然自得有吾與點世之意亦何不可之有予嘗聞之無之於水隨處而肉昧變焉妣吾人遂境從俗夏其所學之謂也如此者志之不立而二之出鷹扣毋甘毋口口宦虹生也謂之失其故步匍句而返亦可愧耳吾伯靜可不知所成哉可不知所勉哉
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贈酒井生
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尾陽之西井叔強來過於予之門有年於茲一日告別諸予百以贈之水為書戒子曰世之士子皆以務外為事而吾子則志於內者也要之道之為體本包大小兼內外則事之道無內之可內無外之可外無大小之可言可知也然而自古有內外義利之辨獨何也蓋言目內立而教主義者其學自兼外而無不利苟忘內而騖外後義而務利其心衛之害不至於弒君父滅天理則不已也焉耳豈不惶哉所謂亳釐之差千里之糴信矣吾子之學巴知志於內則予之書亦似費矣猶擊禮言之不精者蓋方今四海涸曰將淪胥於棄我就物遺內狗外則天下豈亦知有聖賢名數之在哉名教墜地則是天理不行於人間也天理不行則冠履倒置手足逆施其弊至於人倫滅知蓋心耿行必矣噫痛言極論至於此以贈於叔強吾叔強以名數務內自持爾豈亦有他事乎哉叔強以為如何八觀梅記
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余性有梅花痛好栽之數年而環屋皆梅有臺幹彼吝狀貌二老者有鐵枝緋結如此如獸者有立者有臥者有積斜者黃狀非一每至於立冬之節開花鮮慨枝柯交白目潔如綴珠清潤如弄玉瑣壤芳郁珠驪宛轉竇歲磬而琛貝躡耀也雲漢彰而星辰昭煥也淡然無所嗜泊然無所起搗瓊屑而為之食弟瑤姬以為之故書骨見曰出風埃表甘氣飄曰拔汗濁中蓋花中之伯夷樹中之巢許高潔清遠道世而無悶者也余在汪牒箕且口已且且已則逐香夜則蹈二徘徊婆婆身與樹體心輿花化觀造化之流行忘世累之紛忙性情幽閒塵妄錯散精神寂定真一融竇竊慕和靖之為人愛青邸之詩句乃作歌奏曰梅乎梅乎兮吾則愛爾襄凱自賁兮米魂冷盡何以比之兮美人高士過矣古人兮清風長已余茲顧瞻兮有所興起情竇乎詳兮誰如此自一右友過余問曰子之觀梅有亦樂乎余答曰有其樂也有亦說乎曰有天機之篇物伸紙磨墨操觚染翰詩以詠之賦以寓之禍然鍾然高占肅散者是梅之韻也書雨色監迎風香奇姻靈雲月無施而不宜晴陰明晦無時之不可者是梅之致也凌冬怕之烈力含春信之煦丘陳影痛形困心衡慮森嚴而溫堅貞而和守歲寒之志操抗後凋之松相者是梅之節也而其他資質標望品藻態度遠絕於桃李群芳之流者固不能窮其狀則余得於海而樂焉者果不可無說矣少間酒至捐友酣酬適風起落片皆活興樹上花旋舞武虎衣上友不覺稱快而醉興巴酣胸間酒磊意氣凌空當此時好爵不足以棄之厚祿不足以蓄之閑雲野鶴何天不飛固已非人間物於是余之樂亦為友之所樂而友乃知余之所樂也遂作觀梅記實安政一年龍集丙辰嘉平月也
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和合書院記
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尾州之勝地名和合距縣治西里許山水環抱樹木蕭森吾友海部士毅隱乎此讀書講道而子之冬以書來書曰頃弘之詢父者蓋諸友構屋辜以為諸生講書之所書德列公賜和合書院扁榮矣子盍為我謂之廟示斯文要領以則學者所一予不肖安敢然予輿士毅交有年於茲義不可詳敢言共暑吾聞出巴巨日口杞趙祀毋日阻記犯之天有陰陽五行之道乃其金人也為健順五謂之性但既有形矣氣拘於前慾截于後而心失其德仁不得要之理義不得事之宜禮智信皆不得其理其違禽獸也不通故人不可以不陣阻其學之方在主敬而窮理也在克已而復初也欲消理明則天德始全於我而天下之事頑足為耆矣孔門之數朱子之訓蓋不外此士鞍與諸友登斯堂正衣冠尊瞻視從容揖遜一掃應對之節書焉孝悌忠信之道講焉語經披史鞭柔厭妖沉浸一郁窮所未窮致所未致有見夫毫變化萬蜀森列天下之事初不應我蠅而洞然四達罔有內外則傳漸可立焉業漸可廣焉學者苟從事於此破乎自守堅一不接人一已百人十已干我有勉力剖垢磨光日有惟新以進於光明正大之域則孔朱之道復明乎世此書院之設其庶幾乎如夫春秋之時日月晴明氣便清和峰恃列融柳媚花香鳶魚之飛躍道體之流行可得而窺也至夏冬之日則過雨一至風一時集雲堅勤覆忽焉改覿歡乎變態幽涉傍痛是師之妙如不可度而天理之常井力乎不業者亦於是見之書於和合竇院亢不能無望輯熙於來者也
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釁石說
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余一日撫廡石喟然嘆或曰子何漢余曰見其堅確而有所屈焉故漢之或曰何取其堅確也余曰凡天下之物唯其堅確孤立不畏理素定故也帷其故廬浮躁不居中無操故也蓋堅確生明哲明哲所照動容周旋無不中禮故君子之學日主驛要其堅禮也故弱篤闇昧闇昧所觸出處語默無曩忌憚故小人之事日柔悽惡其戟熏也夫既君子之所畢者主靜而其所立且芽丑且汪嬰丑汪吞卷鬢蠡鬢直霧丑一
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者堅確至誠以貫日月節義以陵松相故曰君子無入而不自得焉於是達則安富尊榮而淡如也窮則顛沛流離而裕如也几其死生榮辱利害得喪毀譽與奪興夫毫一笑幾傲毫忽之間恬如處之而無引動聲色者堅德之至也小人反是然而其恬如裕如深知者非漠然不相關之謂蓋迂餘曲折行其當然而後已矣是則明哲之說也雖然堅確體也明哲用也善學者體認其體久之而大用出矣周易曰介于石不終日貞吉此之謂乎是余所以見石而有所感也作愛石說水仙花說
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仙之為名尚矣秦皇求之而海內耗矣漢武欲見而天下困矣噫仙寶難遭乎哉然太自好飲貝自言酒仙和靖愛極則人號逋仙然則仙非難為也余庭有花白色而淡黃中而渡葉則蒼砌乎如藍書好向水雲中而韻郁吐香乍望之似非人間世之物世呼為水仙夫花己有仙則謂人無他非也秦皇漢武之不遭亦異也哉豈其所求非其所求歟何為不道邪又此花性太好水讒離水莒忽死謂之水仙亦宜聞夫所謂神仙也者亦道在昔漢之外蓬萊滿洲之上此亦樂水也歟但此花離水而死貝仙亦有死時也然則彼神仙經令得道終不足賴也爾書龍說
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有拙一晝卷示余者余展而觀之深自高準有髯有角九卷之鱗而爪甲完具乘雲氣而帶雨澤則宛然一白謂之圖也或問曰子得無說於此圖乎余曰然乎哉夫龍門蟄貝九淵之下潛伏無迹無得而窺其聲息者及其逢時也驪首奮翼則雷電忽判
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發目兩咸集九酬之外無不被其擇矣其神鑾不測潛見自在魯口壓口註且丑徂不能有焉不能無焉此亦一怪也哉蔓龍吾其精鷙則歸已而成其靈矣曰無其精神則順徙一而有形耳安在能見其三一矣謂之槐靈閨虹出而書之則不必謝醒之一動浮游於池水之中而能活也余豈得無感於斯乎哉或默然良久曰子之所感者僕請得而度之今彼衣冠巍然佩玉攝然臣之則似然貴人之象也然有其位而無其德則是亦非一一龍耶余悵然曰子得其略未得其詳夫耳非有竅之謂也以有聰焉目非有隨之謂也以有明焉心非有方寸之大之謂也以有容知焉然則人非以有四支百駭人之而必有仁義禮智之性謂也等而上之則國家之大天下之廣非諸黎臣妾群卷然而居焉之謂也以隋一綱五常禮樂法度也等而下之貝至於毫之似一木之幽烏獸昆蟲之類概皆不為其用則川亦書龍之說也乎天龍神物也故其為說弓而伸之一類而長之則無所不通矣噫晝龍之說而飢如之則窘員之非三變化如何也絜矩說
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稱物平施者平天下之道而其要其如日繫矩矣夫絜矩之道蓋不出於一心但一心之間處一洞達乘理成具焉是此心天下之所同而無一人之或異者也故上者也而民與孝上長力而民興弟上恤孤而民不信上行下儼捷於桴韻影一若夫薛此心則何以有所睡革具起哉可以見其所同者矣既已同此心則我之所以事物者不可不使物各得其分一欲使物各得其分一者豈亦有他道哉不過求諸吾一心之中而已矣差一心之中寓埋明臥無六臺之復以近於其用也天命安行鯉一絲之累以介於其間也千三入之心駟一入之心而無陂此卜日日
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外之間則聶吾之性猛人之性所以翼而為矩操者邇約施膚盤廣皆有稱平之言而物各得其分顧上下四旁均齊方正又豈有此天之不獲其所者哉此則先王平天下之要道也耶然世衰道微彼俗學雜福之流不知出於此物欲誘乎外私意萌於內墨之外便羔胡越則出不能得其人心所同然者沒欲以智力權謀之家取勝於天下德方人不同如面者所操猛檻而所施遺狹隨亦可謂難矣故一又有智謀勝於已者起乎其借則忽匍匐乞哀之不暇亦將何所不至此秦漢以來治之所以不如古也乎哉
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琴說
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大雖不作正音希聲匪大雅不作也因其聲希而人不識焉并昔者子期死而伯牙絕炫夫大雅之書每屈於桑間濮上之下扁見黜乎排優侏儒之後乃所職於世無非淫佚之聲所尚乎夏川非青吏之成於是大雅之音一寂加無莫復知其以散則祖考格庶尹謂鳳凰來儀之妙矣世人見其然也時曰天下無造音嗚呼世無子期也豈無伯牙乎哉勤學論
358
君子之生於末世而有志於道者其為學也亦難矣蓋習俗破之也嗚呼天習俗之理人心害世教也久矣有不豪傑之士朝與乎其際超俗勤畢以悅回造化未足庶幾乎先王之治之方此也蓋占昔先王之治天下也不求之事營之東而先求之一念之微惡之幻既至真至誠則發而為至公至正之數莫之教以導之革之刑以齊之東之禮以正之要之樂以毀之風數乙壬所加曹禪之所浸靄然薰然溫和慈祥之習興焉是非好惡口日挈沮日困扣扣杞扣二日川旨之道明焉在外方伯違帥在內百官有司上自朝廷以下至於列閭鄉黨養心志弄目無奇異高世之行無借譎歎俗之跡天有合同混乎為公者在夏曰忠在殷日質在問曰文其化洋也至矣盡矣及世寢下聖王不起故教亦廢是非乖而好惡不巾尺下積汝為妄世界苟出於此際者群力然而生遂律然而死其生也已如醉矣其死也亦如夢矣天氣質之偏既為習之所遠而念慮之微潛伏變幻逐發而為晉政又遂布而為書風又遂滯而為習俗為習氣在裏之徵則目之所接皆吾見也耳之所交皆習閒也手為習之所舞足為書之所踏山動墨皆為晉之所使而後使公然以書為人身至公至正之道雖沫嘗少怪也在朝廷之頤貝揖讓出於晉走趨成乎習屢以為拜起習以為侍立習以為連迎脅笑習以為排優侏儒而後漢公然以習為朝廷至公至正之道而未嘗順怪也在天下之大四海之廣貝煦育以為仁隄跂以為義鄉原以為德遂為直龍之直仲予之廉與夫禹光之善柔朋公之中庸而後便公然以習為天下四海至公至正之道而衣嘗少怪也絳天下之耳目為習之所蔽天下之心志為習之所錮竄量交誘反覆不窮富此詳功利之土有起焉苟為之唱貝天下靡然為功利之俗即伯者之時是也縱橫之士有起焉荀為之唱貝天下靡然為縱橫之俗即戰國之時是也因循執媚之士有起焉苟為之階貝天下靡然為因循執媚之俗即太朝委靡之時是也然貝伯者之時其是有非卷好屢惡鷹果可信乎皆功利之說也戰國之時其是也非力好女惡以果可信乎皆縱橫之談也六朝委靡之時其是夜非冷奸女惡力果吁信乎皆因循執媚之言也夫因汪正困軋野日日循坎媚繼橫功利非本無小優劣乎其聞面懾之晉晉也果習乎則其心志惑亂耳目聾臚者一也以其翼一之耳目垂一先王至公至正之治書之井蛙之議大海二見其不知一懼以其惑亂之心志敢希先王至公至正之化譬之丘理之於太山多見其非所擬也然則先王之治果不可復期乎嗚呼安有此理惑亂者心志而為心志者無占今之間也聾醴者耳目而為耳目者無占今之畫也其用古今之別者心志耳耳目耳而心志其目曰受惑亂僵墳之病則果可賴乎雖然非由心志耳目而復古道貝吾知其出所用功矣於是有記謂之學訓話詳密亭封該博而遺精拾粗塊累不化貝世異運轉事物度化粉耘直出應接不暇而其術方窮其淪習流俗者居然猶如昔也是耳食之學果不足賴也於是有虛無之學直指人心以示妙用而其所憎者蟻弄精神貝不始知折旋中矩周旋中規進退舉動皆履準繩而其術猶粗其論習流俗者居然亦猶如昔俎是信心之學果不足賴也然則信心耳食之學既不足賴而復能有超習俗復古道之事乎曰有此亦不過謂助學而已矣吾所謂勤學者非舍心志耳目而別有所用功也惟能洞一耳目定靜心志進而求之天地之理如此而已矣是故於詩則待我赫懲之心以觀世運隆替人情難化之理於書則得我公正之心以識帝王教化紀綱葬倫之理於易則得我消長之心以體陰一動靜吉凶悔吝之理於禮樂則得我序秩巢易之心以樂天一物貝如定而大和流通不滯之理於春秋則得我是非曰兼之心以知亂臣賊子斂迹而抑揚褒貶所存之理此理也即天祀之理畏化旁通我在六絰者也由此觀之六經也者吾性中所丘口丘丘一
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廬有否耶是故目以視之耳以聽之志以向之心以自之視膺聽焉向焉會焉用力之久而詔然貫通則彼我浹洽融合鑄迹此致知格物之功也至其誠意正心則思慮未起必存必養敬以持之可以要聽於無聲覿於無形巴起焉必省必察敬以持之可以要寸量銖蟲務而中節敬之又敬之洞奏厲女未形斯防整砌密膚有感斯應能寂能感裕然自得之後心性渾然可以與天地參矣故曰學在知惟天性之為善受天地之中以生氣質不能以拘焉習俗不能以膠焉無聲無臭謂其體也寂然不動感而逐通天下之故謂其動靜之妙也荀知此謂之真知修此謂之真修驪而措之天下謂之真主之政於是乎耳目不能欺以聾贖心志不能固以惑亂而不之微無所用其習廟廷之顧無所容其毒天下之大四海之廣無所措其舊字內混合為大同公習之世故曰車同軌書同文行同倫夫然腦先王之治或可庶幾乎此不豪傑之士超習俗助其學者其祖糞於此
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正學論
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人不可不學而學不可不正盡心術之間一受蠹惑則舉措之於天下之上乖錯繆宴靡所不至所謂作於其心害於其政是也吾故曰學不可不正差官詳之夫天地之間一正理而已矣天由以覆地由以載山岳田以時江河由以流日月鬼日之由以幽明者皆此理之所以幹旋謗輯而成多少變化也是故重古今塞宇宙人定不易滿天地間億方之物各正性命無不體健順五常之德者矣凡物皆然也然而獨人則清華之氣所生挺然於其中得臺此五常之德其所以倒囿者記之仁所以畫且田肝彗旦邑且口
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豆匹屋產匹
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惡者謂之義所以詳讓而是非者謂之禮智信則所以寶此四者也仁義也禮智信也皆人心之所固有而性命之定理也黑者學之耳去其外誘之私而復於固有之定理也不得求之於高遠虛無之域而近在於人倫丑用常行之中所謂平謂之理也學者自灑掃應對至近至切之地激助漸學循也有序父子必以親君臣必以義夫婦必以別長幼必以序朋友則必以信此理也須要內外洞然表裏蓋縱橫上下無小窒擬矣嘗以為高遠難企者至近切不下衣帶以為近切可忽者至高違過於天地素此理也賈實之則無彼此大小之別肆者曰孝精執者日益固一心之間冷理透徹無一小邪之介於其中體膚父子之理而推之於天下之上天下之父子無不親者矣體置君臣之理而推之於天下之且天下之君臣無不善者矣體吾夫婦之理而推之於天下之上天下之夫婦無不別者矣體吾長勳獻歲之餌阨推之於天下之上天下之長幼朋友無不序而儒者矣此則所以全吾五謂之德而本之於人倫日用常行絡化成天下之道也嗚呼天下之理豈有以加於此哉今若夫異端俗學之徒非所得而損傲一吾也此吾所謂平常之理而講明正學者皆在茲矣冶容誨淫漫藏誨盜天下及正學廢而人倫不明焉於是異端俗學紛然而有作焉有街記誦辭章之學者有設虛無寂滅之數者有唱清澤無義不生不化之說者或為椎謀術臺升名功利之書或為妖妄怪誕不經淫邪之術夫西洋申商孫吳老佛俗儒其間雖不能無小軒輕而所以惑世誣民充塞仁義者如出於裏下麤然裂冠毀冕不歸於楊則歸於壘戶砌老佛人力申商官此時若或有毅然孤立不
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從其教者案指以為怪不怒之則笑之不罪之則襄之鳩呼葬倫戰而正法淪殆乎尺之類滅矣蓋洪水猛獸夷狄篡弒之災不可不謂烈然其居止於此時至於異端之害則蠹人心裂國典流毒讓於千萬載之後果有甚於彼者此聖賢之所以手足駢砥如救焚灑也大聲疾呼如醒醉夢也其亦有所不得已歟此聖賢之心也即天地之心也然而其體而殺之者蓋亦無他術豈不謂大陽出而懈火息乎然則在講明吾正學而使天下得其所而已矣父子之親還之於天下之為父子者君臣之義還之於天下之為君臣者夫婦之則還之於天真之篇夫婦者長幼之序朋友之信還之於天下之為長幼為朋友者天下之為父子君臣夫婦長幼朋友者也定貝夫異端俗學者流茫然失艮平之於智賁育之於舅蓋亦無所施其術天下蕩然人無異學戶無邪習為至公至平之俗矣此之為廓如也嗚呼彼所封道非吾所謂道也彼所謂學非吾所謂學也彼所謂學得之隱度邪畢也彼所謂道求之人欲邪道也不可以開物成務矣昔所謂學體之國有王學也吾所謂道本之天理正道也可以開物成務矣此貝正邪之辨爾吾之以為人不可不學而學牙門不仕者豈詳誣語乎哉程子有言曰自道之維匪也邪詛妖妄之說競起塗生民之耳目灑尺有於污濁雖高才明智膠於見瞿醉生夢死不自覺也是皆正路之業無聖門之蔽塞間之而後可以入道又孟子有言曰能言距楊墨者聖人之徒也此吾之所以孜為於王學之論欲不韋為聖人之徒焉耳畢占入官誥
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閉目而對鏡何以辨研幄塞耳面聽音何以知清濁昏於古道且屈枉匹巳江枉且輩
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而泄乘何以得無所壤武嗟夫欲辨研帳則無妃明目欲知清濁貝無如醴目欲無所壤亂則無如畢古而去其書院書云畢古入官蓋舌昔聖賢修己治人之道昭然乎四子六征其修已之法自格物致知以至於誠意正心修身其治人之術自齊家而治國而平天下其次第節目之詳莫不具載焉學者口誦而身體之真積力久遇事坦然常有餘裕則禮之事業者豈不並且大哉是故古之大關不舉焉人生八歲則入小事十有五年而入大學遂賓興之而授之官職故政無荒棄事無一失此治之所以隆於古也歟今夫俗吏之徒從幼既無教則及長簋凶猥私心自用滅裂典禮而為不切於時務蔑視經傳而為不過於世用蝶友自街爭利害於目前較些少於睦步嘗無高這一大之度者皆世之所謂能吏而吾所謂俗吏也此三閉目而欲辨研姻塞耳而欲知清濁昏於占道而欲無所壤亂其亦二見其不知畫也此治之所以汗於後世也歟故曰學古入官又曰學而優則仕蓋道無占今理無彼此吾聖賢之道至中至正乃萬國之所師宗而模微者也苟不出於此為異端三邪說不可以修已不可以治人故以學者學此聖賢之道也以至已者以此聖賢之道修已也以治人者以此聖賢之道治人也婦狙不仕貝已仕則不可不學不學貝已學則不可不學古此所以聰明耳目而對鏡聽昔言清濁研觸萌悉供狀不能暗昧也矣天人相與論
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雲從龍風從虎蓋天下之相與者也而猶未也饗之於聲也影之於形也川亦天下之相與者也而亦猶未也雲也龍也風也虎也固是一物而聲一也形影也亦猶有彼此然則天下之相口已冒畫日巨
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丑丑與果無如天人者何者無種之臺一五之租妙合而愕乾道成男坤道成女其視非人之視也是天之視也其聽非人之一也是天之聽也其言動非人之言動也是天之言動也其時吸非人之呼吸也是天之時吸也其凡百云為非人之凡百云為也是天之凡百云為也所謂天聰明自我民聰明天明畏自我民明成是之謂也由此觀之天外無人待外無天至合囊原之於始而不見其所合反之於終而不見其所離吾故曰天下之桎與無如夫人之切而至者矣非耶譬諸魚之在水其爐力冰也其服以水也游而丘焉此水也清而下焉衷水也腹外之水通於腹中之水渾是墨無兩樣貝大入相與之妙蓋要在人默而識之而世之論者往卷泥迹而遺真見棗虔貝云此某人事所感焉見口印瑞貝云此某人事所應焉抑何見之晚乎蓋天人相與之切人作一善念天即知之作一惡念天即知之況事之至書至明驚天動地者乎不俟見諸天變地端而其所感應固既昭曰吾雖欺力天乎若夫侯見諸天變地端而後論其得失則猶雲龍風虎之為一物而聲響形影之篤彼此而不足見其相與之明而妙如魚之在水矣而亦其所應應有未必悉見於天變地瑞者乎然則為此論者果為洞天人之理乎哉但見有所未盡焉耳雖然其見於天變地瑞者豈亦無所感而應哉適於是乎足見其感應之跡矣嗚呼已見跡而更求諸真已得真益驗諸跡夫人相與之道固超然於妖瑞之外而天妖端亦有不可得而掩者矣是故戒慎惕鷹日又一曰人君任之於上而國治人臣修之於下而家齊纂不動於天瑞貝見於地牒鳩懶懶隕蠅怕杯愧恢愧隅悴懶仕恤口惆恢阻隅悴憐忤而家讓理不見於地遠則動於天矣至顯應之理同既如此則夫破天坐地理之說者固不足論而面天籩地理之跡者蓋有所未盡焉
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志士不忘在講壑論
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夫士之修德務業固將以行之於天下也應居皓時為莘野之耕夫高蹈遠弓為東海之流人豈其志也哉但有所不得已耳蓋時有汗隆道有興廢士之處世未能盡知其志天好生惡死欣棄厥尋人之情也志士書視辱猶榮視死猶生於四者無所擇坦然遇之如一其實志之所存未始有加損焉故日窮則獨善其身達貝靈善天下由來此道無一故也荀狗好生欣巢之情而滿惡死厭辱之慾貝富貴功名汲也之營貪冒無所不至矣此所以志士不忘在溝壑也歟夫士斟立志則凝無不動謂然無求蕩錢不足以逞其慘雷霆不足以揚其威富貴功名不足以施其淫蕩趙孟之於霍艮平之於智沮喪自失且將畢所用其術立天下之正位行天下之大道肅然無異者此則所謂志士也其證有所係累固滯則犯義冒分役志一心奮力以求患得患失隕稷窮冠且將至於肆毒萬載無所不至矣此則不能在溝壑故耳然則為士者不可無志既有志則自不忘在溝壑既不忘在溝壑則天下之事可優為矣蓋人不能自安於貧賤之素貝其進也乃貪躁而動求去乎之踞耳非欲有屬也賈者鳳安厄其素其口也肆其進也將有負也故士之值德務業固將以行之於天百而其躡居輔晦高蹈違弓蓋有所不得已耳但其心恬然若將又身焉則其志之所存贊有一大行不馴懦懽竇鳩怵懶情懶惟險讎阻憤怵悸悴隅阡陣惻愕憤悴一耕夫束海之一漁人辟巴違則天下皆家其仁矣然則士之二修德業龍安貧撞之簫固守溝里之節果可以行之於天下矣汪信民賞書人常咬得果根則百事可傲胡康侯闇之繫節虞賞嗚呼若夫能咬得藥根貝本心之德至於已而外物不得入焉天下且可優為豈特百事文定激證豈徒事乎哉敬身論
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天下之為物必有其本天有之為事必有其要事得其要貝必治罵物立其本則必行焉理勢之必然者也夫泉混夜乎流不舍晝夜有源故也本書友乎榮經於四時有根故也墻其根澄其源貝流清而枝茂焉凡物皆然也孔子咽君子出不敬也敬身為大身本之謂也敬要之謂也蓋人身之微大不滿於六尺可調貌焉者而其體包天地兼四海總方物浩女乎通於造化至小而至大非天下國家之本而何也而其立本之要在聶之字敬苟不立貝身心放縱不載其語以者忽息矣故君子之修身不得不賴於敬也也者整齊嚴謂之謂其用功全在威一心術之間戰曰競力以正其衣冠洞力厲也以意其膽己口容止聲容靜而非禮勿言足容重手容恭而非禮勿動進呈周旋無時無所不成軍中節貝一身斯修而此心慢力常活而不捕與天巾同其流者於此乎立矣充而廣之書上下孚應蹇恭敬天地自位萬物自書和氣薰蒸四靈畢至而天下平焉其為物至近可守為事至約可二而其所及所成者廣矣遠矣然則敬身之為道非聖學之要水而何也苟不知出於此漢近邯細不為小人之情則支離破碎為漢唐之事刑名種學徒知鶩外而忘務內本入於管商之術數則虛無寂減務在獨者雨勸不臥臥
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知內外精粗重責之必陷於佛者之意見故吾聖人之室一身而無本身體天地者也棄敬而無要敬修身者也敬立身修庶矣乎障君子之學不為則已為則必非敬身不可故曰君子無不敬也敬身為大大哉聖言立志論
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夫君子之所以體大道明名教者獨賴立志如何耳志立則道教舉志不立則道歡息蓋道者天下人倫之所以由行者也敢者天下人倫之所以由明者也道他數也皆根於天命之性而天命之性天下之人所同受而生喜噴占今塞於宇宙無智愚賢小官之耕者也無天下之人心不同如其面鬼怪百出高下隆汙隔如霄壤判如謀曰天下之大四海之廣不勝車載而斗量也者獨何也此則氣稟之拘物慾之累錮而蔽焉鑠而消焉天下滔力職此之由而氣稟之拘黨之有生之初而有清濁厚薄之異物慾之累弓之有生之後而有火然泉達之勢以清濁厚薄之異乘火然泉達之勢本末相資首尾相應紛紜交結出沒異幻猶鬼神不可端倪蓋亦天下之至難也然則制之力俯不可不豫請而素定攻之也其不可不堅利而精助是所以有待於立志而立志必貴激昂奮猛也顏淵曰舜何人也于何人也有為者亦若是慨然興起勇往直進經險過阻不撓不沮人一口百人十口干百折木回譬諸項羽救趙既渡沈紅破釜持一日糧示士卒必死無還心鹿夫亦可不謂烈矣乎玉志後監冶之色不足以悅其目淫邪之聲不足以悅其耳裘帛之輕綺羅之暖不足以悅其四體富貴貧賤夷狄患難與天疾疾橫逆隕切之事皆不足以奪其持操面移其性情則三如在冶金川且一
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寇鉞戴精忿錢璽堅與夫百辜世廢志種汙下一而賞溫而腦者不可同年而語也其志業日進於高明正大之域矣於是氣稟物慾選化消釋而天命之性已至於日道由以行敕由以明是則立志者貴數霸奮猛而激量奮猛則所以能體大道明名教者爾也於是乎君子立志之學或可庶幾焉秦論
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夫誣聖人者歟天也欺天者其罪不容誅矣夫天可欺耶明日在上昭力監下丑誼心賞一惡心罰天其可欺乎哉聖人奉天者也辭必稱天賞謂之天命罰謂之天討聖人與天一而一者也故曰誣聖人者歟天也一代以上守聖法而還天焉故其治稱之格天至於秦始皇帝奮私智逞我意悉變前法而盡矣於是焚六經坑群儒廢封建開阡陌古昔聖王大經犬法湮滅無復餘矣夫新莽王安石繼之各變一代之成意亦皆不旋踵而禍亂從之案一世而為楚之所居莽亡謹其身宋終為金虜之捨蓋毒愈烈則禍愈慘天道好還豈不信哉加素者其治謂之滔天則其誣聖人而欺天為如何也夫六經群儒明天道而詔於后世者也封建井田推聖人之公法而行乎天下者也始皇賈爨坑而湮藏之其用智太私立意甚我可謂無忌憚矣一世而見屠焉吾唯憂其晚也燕世子丹剌之張良亦推之也能制其死命而幸免抑亦人梁勝天也歟夫天下之害其大於用私人之憂莫甚乎立我私我之見扈則其毒成所謂減公書正捍制天下之人於陸梏之中而維意智之所向傲然自以為得策己山得而知天下人心己雌而麤託之兆既成矣始皇始得天下自謂帝王萬世之業已而其所為反其所欲子隸日亡刀出口化回目阻杞日杞里祀杞虹杞怛為天下之戴新莽安石承之於後事如出於一轍憶亦慘矣敢曰殷鑒不遠在夏后之世世之用私智者自謂智大立我意者自謂意潤自后世觀之其智大小其意甚狹爛殊之設綱也凋巧頗細立法亦密謂可御天下之物燕雀逢之忽為所食其為巧法者安在其實非大智巨法也爾用私智立域鄙甚煩於此后世之誣聖欺天徑擊祖宗法者宜鑒於斯夫秦雖暴新莽安石雖粗善守先聖之與不輕變祖宗之法未遽至於滅亡也腰之呂后唐之武氏以女子威制天下古今之至變也而猶未遇亡者獨賴聖典祖法存耳或曰殷周之保天下也改正朔興祖樂立一代之制彼皆非耶禮曰夫殷周積德數百年聖人應天而出仁政決於天下因人心所順而有作焉此又由於其大耳若夫仁政米陝人心耒順非其人而理有改作不為新莽則必為安石而況如暴秦之任私我而裂典滅法瑟縱所好乎且殷周之事已謂因夏因殷所損益可知且特所改作制度文為之末而其大經大法宋寶變動也豈如后世祖聖欺天退取滅亡乎哉
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趙論
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自古好奇立異者其志在務大也志欲務大而內實有所畏而惑乎外矣夫有所畏則惟視我之不足惑乎外則惟視彼之有餘以吾務大之志乘之則安得好奇以戾俗立異以賦人以不成吾之志哉然習俗之蓋於人心久矣一朝猝起欲易之理則強忍之力非以勝之法不得如志也夫天下之勢順則導之也易逆則罰之也難乘難誘之逆男挾畏而惡乎外心欲以成吾志之大非理忍力之甚而不顧庚俗賊人則必不可躋也其好盛屋且岳江且且江口丘
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奇立異之弊可復無所不至矣趙之為一塞於胡武一王抱雁日之才立於四戰之地惟視我之不足而彼之有餘也乃悍然發號胡服騎射欲直雄飛乎中國於是東滅中山西懾二秦品業殆成焉可謂戰國之英主矣已而內亂粹起身餓於沙丘食雀穀而死者何也蓋剛戾殘賊之力有餘而其國人弗堪也夫戰國之習以法令之陵驅其士民今欲騰駕其上而凌壓之非奸奇立異逞其大欲書不可濟矣其慘酷嚴烈為如何也國人何以堪之故以討郡之師還國王以欲出不得一月之久圍不得鮮雖以王之雄才國中無一人之應王者其禍亦烈矣是故明智之君有深見於此辨內外審彼我察我風氣之所宜知我人心之所向崇仁義重廉趾以鼓人有固有之正氣貝國贄奮起四海順動人皆輸忠樂死水火有所不避矣其神武固優乎天下何心一中山也故曰順貫道之也易逆則誘之也雖彼主父不知出於此舍我中國傲彼酤虜屑律乎好奇立雲而卻闕其大欲大欲未濟而人心己難可謂惡之甚者矣後及梁武帝起於匹夫奄有江南成振中原已而亦溺於戎狄之教則終餓死乎侯景之圍中如彼一君者天奪其經乎天資雖殊施設雖異同惑於異習而同歸乎飢餓何其奇也嗚呼以堂律衣冠禮樂之臣變乎異類腥脾之屬其受天誅亦宜矣書電論
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夫制天下之機固有人定之法是法也天唯垂象而聖人則之亶乎宇宙亶於古今法不可動矣故自古違是法則誤其機而天下武遵是法則乘其槐而天下治如控之隨手而轉也加矢之應桂而鹽也是得其法而制其一之語也其義在六葛曰雷趾日圭電暇嘯先五以明罰拙法聖人仰觀天之法象默契其秘機已繫之辭且其意蓋謂天下之勢欲合而不得合者九四之交為天下之強梗纔邪而間上下隔君臣如頤中有物必齧決而後相合也天地之否萬物之塞皆由有見天地之生萬物之成皆台而遂凡未合者皆有涯也無臣月合聖人明此義也則雷賣合章之象居至順而行剛斷小則懲戒大則升戮賴法飭令如夫設防與致刪無所石用且至矣夫願巾之物非齧則不能袂天百之間非刑獄何以丑之拜獄之用非電之明不能聽之非雷之威不能斷之蓋明照威斷一者合天下之見大用也是故當天有之任者明以察其機審以設其方當斷而斷之蟲手之間隱耳我朝銀予輔天智而中興也誅入鹿而天下翕然稱治置後醜酬帝且八時忽收四海之權旋亦失之其政尚姑息猶姦臣之存也異邦亦有類之者彼唐之五五戮諸武立中宗也吁謂回亂流於砥柱者已而武一思復執種及彼玄宗除韋氏且字內仰太平治比貞觀之隆由此觀之盡夫雷盂明神之用其人臣如謙干而開子孫奕葉之榮人主如玄宗而享荊元殷富之治苟不盡其用貝終為我南朝之偏安又致彼流竄之盛禮而止故曰當斷不斷反受其殃又曰欲竭其流者塞其源欲枯其枝者拔其根顧其用明威如何耳夫既已有天下之間天寶不可得而合天下不可得而合則決不可不去其間但君子能承其法制其機天下不足治也是果知噬醴者治天下之大用也天下之事噬而隨之貝必亨通矣尚志論
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亡者學者之稱有文武之任者也上未得行公卿大夫之道下且口且甘且口已
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又不富為農工商之業獨居其間若無所事而自古獨貢士者何也士之為介不殺一無罪不敢日非有居常高尚其志而大人之事體用全低其君應之則出可以將入可以相此士之所以可貴也且夫人有大人之事有小人之事孔子賤樊遲之農圃而不敢子貢之實殖孟子排許行之拙屨識席而斥樽梓匠輪輿者今也朝廷靡巨萬之祿養天下之士天下之為士者蓋尚其志居仁由義重名教勵節操養廉趾以待天下之用此之謂不素餐矣如此而才成士之實而所以答朝廷之意也若夫小人之事其固非所當為也不復暇為也且夫君子固窮貧踐有命富貴在天彊為善而已矣故曰志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元何其壯也若夫小人已不知有天命惟利之說已失於彼又欲得於此揣摩百端機喜之功無所用趾名節蕩然而竭矣其為士之貴者安在可哀矣且夫一人之身而百工之所為固不能俯焉縱令能儒焉君子多乎哉不多也故曰或勞心或勞力勞心者治人勞力者治於人治於人者食人治人者食於人天下之道義也夫士不用且已若用之貝修天下之故改正天下之人心舉一世而甄聞之豈曰小補之哉此之謂大人之事矣吾聞之夫人上戴天下雖地以蘊焉之身彌論其間一手一足之用豈所勝哉獨心也者寓於方寸之大能惟天地之用開則為仁闔則為義溫貝為文肅則為武妙靈不測能扶天地之不逮勝裁制輔相之任可謂極大無量之物矣而君子從之謂之從其大體然貝君子之所志吁甚尚焉而天下之所以貢士也若夫小人親冷乎功利而以小害大以踐害實者豈謂之從其大體乎哉豈謂之尚其志乎哉且
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軌學解
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天地之為德生力而己矣塞宇出旦古今禰漫周遍溫煦流注奠有毫之空闕處有此思之什斷萬物發胃其性流形成質未嘗有窮極也但人也稟其秀而最靈心德具儒無所不過其貴於萬物在干此名之日仁乃天地生物之心所謂仁者人也豈不僖矣哉聖門學者專以求仁為切片良什以也夫人既有形質則不能無嗜慾既有暗慾具不能無彼我拂雄酬翻酬嗜慾量彼我正天蠅生物之心窒焉而在我仁德病矣讙其太甚則父子朋越惻脆魚肉何小可言者惟聖賢者節嗜慾撒彼我廓然火公牡下與天地例流故達且仁尺下窮且獨諱其身以待從之學者雌酬酬蕃媒肺麻側酬酬關魏酬雌酬酬酬側蠅開雕微脾細雌附蠅臥酬酬酬剛兢雌雌酬馴吁計偉矣曰此觀之學者切務在撒私己之蔽復天德之臣而已而欲徹蔽復正員不時不窮事物之理如是非之歸也欲窮理知歸貝不可不八念慮沐精神立之基趾也蓋人心不好一用一用且支離雜頓何以窮事物之理盡心體之明以應天有之異乎故事開之功整容貌凝精力致山專念敬以直內則此心湛然純一知可得曲明矣知明且邪正淑慝絲分毫析天下之理粲然乎吾胸中邪淫之聲色非禮之言動苟惑吾形貝一刀兩段痛克快撒我之心德煌夜四達慈祥惻怛無毫髮之蔽周流布通其間於天地生物之心而通天下億兆之公情孔子曰克己復禮為仁百克己復禮天有歸仁此乃學聞之大旨也聖門之諸弟子放女汲七以求仁為急務者可以見矣世之富責利達其他禹百物昊昧豈足動吾內乎哉故曰古之學者為已肥臧酬酬酬飄郡鹹黼禍肺吾曹持不逮之資慕向世之學不為夏已苟欲為之則堅苦奮勵百折不挫必至得仁而後己此之謂三傑之士矣鳩敗鯉面之協麒黯妣醜酬關譬之猶抽重手足竦肅心無他常眼注彼欲必獲之故動即捕焉今觀後進之士未學以前已厭且忌及稍學之則何讀末通冒話米明居然而倦夫如是何以得至欲罷不能之地耶亦可悲夫吾學固非如彼時學有權勢之可驅名利之可求但在酒養默識反求內省盡在我之分焉耳而其實則一權勢之不要驅一名利之不可求也如夫一權勢一名利之來干我前必在克而去之以廉吾心此乃義利邪正之所由分不可忽也學者辨義利分邪正始可共入道矣害此以勸世之豪傑之亡云讀諸葛武侯傅
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頃讀武侯傳竊有所感嗚呼公一受一顧之禮以天下之重且任焉奮乎敗軍之餘建鼎足之業其才可謂偉矣蓋公為人天資固高德性甚醇其事以澹泊寧靜存心則已於凡天下之嘻奸漠然無所動於內其本已厚矣及其推於事業科敦嚴明賞罰必信名正言順信義固已孚於人心此所以其威震於中原術丘業垂成也孔明庶幾禮樂其在茲歟世之論者不知察於斯頤取其奇謀異策抑亦未也但其取則璋也於行一不義而得天下不為之義蓋有慚焉則吁謂自聖之微瑕乎哉為武田生書扇
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為學之要曰居敬曰窮理窮理之功有四日或考之事義之實或察之念慮之微或求之文字之中或棄之講論之際而心益了罵性蠅徹焉至其所謂居敬之功即終始其門者而存養省莒沮阻且察動靜交進曰誠意曰正心是其大目也於是心體酒然性地躍如此一身上始有所湊泊故曰學心學也而天心之體即是性地而實無聲臭之可指而萬事之根木眾物之輩宰也悟此謂之窮理存此謂之居敬學至此始是聖畢矣若夫讒差虹線或流而為記誦或蕩而為功利或虛而為佛者可不慎哉長春花諧跋
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占人愛物皆出其性之所近如聞之於菊周之於蓮可以見矣藩老鐘軒先生平生甚愛長春花栽墻持惟有年於茲種類之富蓋至卜餘品云夷長春之為在春秋競范冬夏國芳生為相承長興四時為春風先生之於此花亦果有得其性之所近者歟然貝其相愛之情今日先生此花之陶周而昔年陶周菊霆之先生也頃先生養病在告逍遙愛玩命予弟輩作長春花諧蓋亦先生養性俟命之餘情也爾諧成書其尾
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端山先生遺書卷一產二盲
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端山光生遺書卷四
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西海棟本後覺伯曉甫著
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祭川田展道文
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維安政一年歲次丙辰八月友人補本後覺略具清酌時羞之奠奉告於近故友雁道川田先生之靈嗚呼哀哉昊天罔極履道天資譚朴峭直早逃姚江晚悅信國眼中清楚胸無荊棘動靜交養知行聯翼此意沛照夙夜勤力予昔實筵相逢江部始疑君陋中訝君迂已而詔然悟吾學粗予迷君鮮予顛君扶已此司歸誰謂殊途飄東西而一千里通書懇惻情誼溢紙只期再曾詞直不綺爾後契潤沈沒雁鯉笑貌入夢思惟不已一朝聞訃失聲哀號卜年嘆苦樞滅露消琴破絃絕玉折蘭凋天孤斯道咎還吾曹噫君孤苦無妻無子天涯羈旅千里桑梓殯無所歸棺歛靡恃賴彼賢友君得所宗已撫飯合且霆且封君歸無憾飄翔九童予在病床又聶邦制赴吊出由束拜隕涕鳴呼哀哉已隔幽明旨不盡意舉觴酣兄不亡者存鑒此衷誠尚享
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祭虹齋佐議先生文
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維安政七年歲次庚申一月丙申朔一十四日己未受業門人補木後覺謹以薄奠致祭於近故斟齋佐讓先生之靈曰嗚呼哀哉先生而送千里訃音一慟泣涕恭惟先生學安德尊胡考康寧氣字如神沖莊靜扈未臨淵剛毅端嚴奮視正冠參之以伍理董夫人錯之以隸識窺淵源治亂興亡二所種觀諸子百家無不彗穿餘力所及風鈞清閑詩詞明潔文藻煥然侯伯召
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聞風羅簟臚助弟子負靈望門誹撰惟彤惟響名聲日宣起乎草莽侍於經筵先生已矣亦復何言經濟大志未報萬分一旦山頹儀犁無存墜睹茫也九地道治覺也小生執贄伏謁蟻然高風朱顏白髮從游有年誘掖懇切英察之要沐玉之質誨茂在耳經然銘骨公今往矣輅天永訣官韓徼軀奔赴無由夢寐桃愴虢增悲愁築室一年夙志莫一聊表哀誠奉以庶羞嗚吁哀哉尚享
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祭蒙齋月田先生文
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維夏阻一年歲在丁卯冬十月之望晚生平戶助教積本後囊謹以清酌庶羞致祭於肥後故謝導蒙齋月田先生之靈曰嗚呼哀哉先生往矣高山仰止景行卷止己而已而無所依倚哀哉先生幼而臺困苦忠力索仰天慚虞求友尋師近走違珍塞不重衣暑不揮扇卓彼嚴臺學有淵源吾道之束斯開韓門尚翁纖綰討默相傅雁起西陸璽公之一父作子述一差仍然鴻呼先生既得所歸敦屢勉力霆講夜思從游有年賦與兄知攜然西歸閉戶酒養瞑目端坐永惟沮想庭草宴一心知明朗業成德立步趨從容手恭足璽身潤體充畢徒買篋思服東西閏門肅睦弟兄歎據其喪親也哀戚由衷一年絡制毀瘠致恭嗚呼先生有德有業既臣違大後進取法孔朱遠覲饑赫近接知行並進敬義宋攝豁然自得超然獨立守輦空固襲遺邇協哀哉先生有志不成及其群禍不得所行空抱大志忽一一明唱呼哀哉先生而砌規矩無所模範一失天不應過小子何述光生在世釁欲熊問如何麤官軍事煩讒獨幸所三千里心交飢雁往來指導明昭繫一提耳有理有儼釁之不才施知所揖先几黜
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日丑扣怛燈今逝竊受撞四師弟之間授受明確格書董論捧書擲四兄也不肯無所控告覃聞訃拊胸傷悲情誼回已神飛心馳一凍酒看恭黍禮儀在天之靈頤降蘊茲鳴呼哀哉尚享祭闇齋先生交
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維慶應日年歲在戊辰一月己酉朔越十七日乙丑後學補本後覺敢昭告于闇齋山時先生之靈恭惟先生德高業廣道貫夫人海內所仰學徹淵泉眾生所傲致知力行實以存養先生之生當嶽降神睡起日束接孔朱傳人文日開斯道復新鳴呼我邦知有此學千載之功聖因先覺廣也不肯晚進小生仰慕道義久欽德行茲攀阡岡伏謁墳塋清香口煙謹述喪情先生有靈濫吾微誠尚饗
400
祭桑山子愛文
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維朋治一年歲次己已日月癸卯朔平戶藩教授湘本屨覺謹以酒葉之奠致祭於亡友桑山子愛之靈曰噫矣哀哉自君永逝日月倏忽已及歲學聞之與氣字之量晉容石日夢寐不忘君之死後孤身子有無日可語無手可挈恃勢凌遷俛首華巡嗚呼嗚呼不好復言起君九原共談今日君之愁漢言語難悉君死得所吾生何似凶乎劫吉已矣已矣覺也謂晦闇修涓明薪愛尸愛願亮畜誠大祥有期聊奉薄奠昭明在天恬然來卷尚饗
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祭新官士敬文
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維明治卜一年四月一卜一口補本後覺謹鹹詞致奠告亡成故陸軍戴判中宅理新官先生士敬之靈曰嗚呼哀哉天使死吾兄也士敬長予山蔑同講道於束京朝益暮習晝研夜精切几臥偶懇到責善推誠予日以晦兄日以明予日以辱兄日以榮議論每相反而交彌篤指趣常加異而心愈平予猾狹而識量短兄揖讓而規模宏予株守朱學兄韓崇陽明誰謂始揆而粹同唯其欲輔仁以至成焉識而不日月實而不舍此吾一人之所以合井也鳴呼哀哉亡敬以儒異之材世仕人吉藩侯已以股肱待士敬亡敬亦期報國士之思進忠退補朝走夕奔其城市罹災也兄任上木之煩圃流血不以為勞口忍飢不以言艱一旦遇纔幽廢繫轅兄心則無怨亢懷慨而更浩然時忽逢國變兄出而賊殫尋而大用至秉國均及際朝廷廢諸侯士敬鞅掌於國事已而奉命於陸軍東西勞悴以歲之戊寅冬告終於官次不可謂非命婦纔五卜有一旅魂飄得空抱大志予聞訃疑夢不知墜雙淚嗚呼哀哉士敬以性命之學淳茂之姿表力潁乎世有年於茲誓訪予於端山書屋握手甄怡言論深造話移口開天辯兄髦自得發獸更翻出於舊規後予寥藩事遊於京師兄亦在部同聽朝華日月來往箴誨師資與兄相語曰昔者大橋周道為吾曹講斯事也時有河曰履道源義爛之諸人而周道及履道義卿相繼不職而獨存於今者惟兄與僕同畢飄二一人開闢加之邪說滔夫人心日言斯交孤單恐難接績何意今日兄亦即世子無似何以承舊服嗚呼哀哉如罹五豈士敬而死耶交亂心曲見而有靈鑒吾哀腹鳴呼哀哉尚聖家廟上梁文
404
皇卷吾祖繩冷斯孫蟲而分已有呼吸之通同氣而運豈無豚絡之厲春雨之濡秋霜之降乃以悽愴已而陳惕仰貽謀之莫大嘆前烈之難繼永賴餘慶積善之所致欲報疆至愚之口狂無由吾祖愁遺居屋吾人已庇風雨如何神靈之在天猶是寢廟之無所誰桐孝子之心天誘賣孫之哀考協前葬述追先志乃厥底法敢以肯溝已獲間壤爰卜靈地材木之長丹護以塗杏秋祭祀聊申孝敬之非已晨夕朝謁且慰孺慕之無疆嗟雕乎吾祖也已得所安庶有所享違日之間長辰之遺仰架修梁俯束書禮
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拋梁東東風吹面雨蠹冷孝孫奔走儀宜盡旨酒欣女神所依
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拋梁西秋霜染樹女將紅瑟芬孝祀豈容易神惠由來福祿崇尾惻梁南隴頭麥熟薰風臺躋怡須足禮容嚴誠敬宅心欽義部
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拋梁北北風吹雪銀為地洞女厲為弗險衣入室優然如見位
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拋梁上一縷香姻散曉晴魂乎在上斯來格神氣煌力星斗男
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拋梁下清酒灌來香似撲九泉女下路無由祖考有靈風肅女
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伏願上梁以後當宇堅匱石賢不崩福祿來降如幾如式虹家壽考九族康寧雨陽時蓍禾稼歲豐兄孝弟也濫吾哀誠勿息勉旃扞舂孫廣體吾規模勿替弓之高忠憲贊
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世衰道微莠業亂真卓哉先正學有淵源敬台內外理貫夫人撥霧揭日斯文復新丑汪且几
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扣四理已誣驪山費
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塊鷹艮桐廬亭擇如事云同歸執謂殊諸嗜容就義誠格大昊曷籩之書可謂聞道
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尚齋一宅先生也養
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孔家之王東南未伸斯託斯寄乃正乃真四子之書六藝之文近思所錄小學所編惟窮惟格惟一惟專發精揮蘿達支墻根卓爾先覺磬祖後人知懼端緒得溯淵源超脫書諸曹掃記間噫吾皇圍三畢始新
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占筆簡銘爐五代悍夫
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形色奇古七目星霜遜氣清調煥發文章風晨雨夕花悲月床幽太守正永致休祥
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精山招魏碑銘
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己已經春落城之北蹻山之崩卜閨爽之地空治凈掃肆筵設位以清酌應言之集招北羽忠死之說而祭焉蓋輦川異也乃命後覺記其由伏惟戊辰之實所治改元王一中襄謀弓伏丑彼殘兇遺賊未知慎逆二一動乎臭羽之間朝廷降旨於天下諸藩討之吾藩與焉即使其老臣源敬等率數百之兵赴之九月與賊戟於羽州酒閩刈邢封等之地互有一最己而王一遊爍杏開前道賊勢甚躡斂悶請降於是矣困平定官蠶甄旋膚兵以季冬至焉乃錄一死君子人姓名輔碑隆吾公仰辜一燕俯繡忠義既已修是招引之祭則士民之間之者孰不感泣知亦可以蠶后世死義之跡矣夫人國有一死惟死得其所是濃一矣今死國家之事則死實得其所而死猶生也吾知死者之果無過恨矣銘日潔浮之域隋山之韻茲釋茲卜乃其乃種生屬牡莊比田日匹服王事死為義魂身全天職分盡人臣精神飄搖意蒿在天谷一故士來格肅然吾公之誠蝟及于孫魂乎得所載止乃安一戶之石拙忠永存百世之後視此刻文肥前守源公碑銘
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公姓源氏松浦諱定稱八郎考諱答祖韓湛曾祖諱繫其先出於河原左府諱融至判官諱久始西下邑於肥前松浦郡因氏焉即公七世祖也孫支蕃庶皆為地頭一世號曰松浦黨公為人驪勇絕倫故人自日是人郎及其任官日鬼肥州襲父職居平戶元弘一年後醒醜帝幸隱岐公乃奉討北條氏詔與西州將士通謀立勤王之志時北條英時據銳前少貳大友等來攻公自內應之英時自殺後又討北條高數千豈前公先登商政棄城過追擊誅之鎮酉平公朝于京師任肥前守建武一年足利樽氏反於鐸倉就左兵衛替新田義貞奉樽艮親王征之公厲焉與賊兵載于矢矧走之又破足利直書于手越月起至箱根公實雖有功已而尊氏率大軍至與載竹下王師失利大友擅冶等降喜氏義貞軍驢退屯尾張方是時京師攻孔詰口背叛應于樽氏朝廷震動晦召議貞選樽氏鷹後西上還誰鼉兵犯闕建元元年正月公從義貞集於大渡不利帝幸以山數出兵討賊貧民西韓乘輿還酉五月賊復克聚東犯公從書貞拒於兵庫敗績帝倉皇復移擇麒山公與四海北陸東羅兵列濫于湖與陸軍特角連射賊兵于東城破之既而義貞與諸將討韓氏大敗初義貞出軍帝親臨解所御紅襟寸斷似礪將士公亦與聞焉自是後王師不振兵男疾桓公走酉霍將囿後舉樽氏檄擊之公復詣行在十月雪氏佯降請帝一官風
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帝聽之還御琴山院賊置兵監衡公馬逮四年八月帝一于吉野行富眾情阻喪宣遺詔池之歷稱天下忠義如金石不以安危變節各據其州郡以助王者曰範業則有松浦鬼八郎由是公名益顯後村上帝即位公與東池氏奉征西將軍懷艮親王進為縶援後卜五年公作彊驪記仍用正平年號公起兵至此一十有一年矣公抱勤王之志終始如此臺賜錦直垂屢肆殊恩贄微力屈逐弗異其以終身奉南朝正己義烈俱揚百世而下釀力猶生矣公卒葬平戶龜岡城北館山今上即位除舊布新治化隆盛忠臣烈士無不悉旌錄公亦與焉於是一十一樹寶正匹位蠱虹龜髓鹹趾接地創祖輪奧美觀祭祀以時公歿距今五百餘年而卒見千茲故落士數十百人建碑折祠旁來徵詳于予力不能詳系之以銘力日帝嗟謂裔巨人降斯帝卷無融蕃屏皇基公勇斬繹討逆扶厄帝嘉厥績錫子錦衣龜間之城松海之一喬木鑿力酒日鄉者祠字既就鳥革翬飛牛羊肥贍黍稷贄祥允公謀烈若有真成歎享干歲子孫保之明治十一年歲在庚辰五月穀旦敬齊公子雁歷聞見嚳錄
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嘉永四年辛亥後覺在虹藩先師之畢公子亦來畢公子之廉甚博雜無所宗焉且氣象豪道不拘卷於小節此冬後覺初諸吉村秋腸丈力話姚江之學壬子之志亦謂大橋訥蹇丈始聞性理之論同人言藩耕宜士數日奏一門此時公子來於昌平兵後覺其議詔不合猛株守杏見役釁麤攻一不已既而公子幡然有改忘此冬公子欲入於調養之內癸丑之舂後覺西間公子入記善之扞電庶寄一赭御質覽罰口且正畢始主張程朱有攻姚江之志然公子之學猶未純於程朱此後公子與士敬及大洲藩月田麒道講習不合丘敬雁道主姚江公子宜程未故也
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既而公子以兄侯之命出冑幕僚水原氏質於訥倦丈也云恩重不得不從命公子姑從之己而公子有所不安遂晦迹復姓其後公子有王宗藩之事公子親然詳避有逐夷齊之跡志其事高潔如鳳凰翔於千仞之丘尋而兄侯承宗藩有命至於小倉
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此間數寄書於後覺議論明確純奉程朱之學其至於小倉也欲訪後覺兄弟而不果蓋為勢位之所素有不得已者也公子數寄書道其不知意於是蓋有脫俗之志而未果絡至於大故
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其在小倉也有異風革俗之志公子氣象陵爽議論清例俗吏甚憚之其始事將行已而思之者漸眾諸記百方逐坦幽廢肥列松浦公傳
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嗚呼誠忠足以貫日月號勇足以攝山岳則其誠至而忠盛義烈而勇大矣盡忠而不識其忠偏罵勇而不盡其勇小焉故大人之業必極其誠忠義勇之至而方可謂無所憾矣然貫日月之誠忠而不得以感天下之人心憾山岳之義勇而不得以滅天下之逆賊噫時乎命也出君子不謂命也是故于載之下公論既定則荒嫁殘墳悉顯乎世流風餘韻蛾力互生矣而逆賊之跡人皆懼而圍之栗知天下之公義終不可得而掩焉其書口憾山者在今可一其寶然矣隨亦盛也哉故日仁人正其龐不謀其利明其道不計其功盞達於此義者天下一人而已矣山臥口匹口枉己且已我朝元弘建武之際逆賊滔天幾乎王者之迹忌矣當此時舉義於天宮不乏其大河之柄氏火之菊泄其尤者也而知吾田州松浦公幹旋其間終始不貳蓋有更難焉公之邑往不過河火十分之夏之同族翼心亦不如河火之協力合體實是力單兵弱不啻如木支大廈然而惡不避直就天理人心之安而止者其誠忠義勇為如何也公姓源諱定稱八郎松浦氏其先出於河原左相公相公之後或居武或遷攝至大夫判官公始西下邑於肥前松浦郡因稱松浦氏是公七世之禮也孫支蕃庶皆為地頭職世號曰松浦黨公其八也公為人驥勇絕倫世目日鬼八郎及其任官又曰鬼肥列元弘一年後醒酬帝幸隱岐即奉討逆賊北條高時之詔興菊池武時等通謀立助王之志一年五月遂唱義於賊將所居城內賊將自殺六月車駕還京師及王師討賊將於豐公從之先登賊將軍城遁追狙誅之於是鎮西悉平公朝於京師任肥前守建武一年逆賊足利樽氏反於鑠倉王師討之公從之數與賊兵戰有功既而五師敗績於竹下將亡叛降諸國亦應於賊朝廷戒嚴亟召選諸將公從入京師賊西上誘南海山陰一道之兵犯一公從王師禦於大渡不利走還京師遂護軍駕如觀山後數出兵討賊口畋酉輯車駕還京師賊復嘯聚束犯公從王師遵討於兵庫敗績櫛中將死之事駕復幸截山城遣兵犯行在諸將守東城公與西海北陸東海之兵泛濫於湖上與陸軍特角賊兵不得輒進後賊兵復犯東坡諸將拒之公復與詩曰長作舟軍從湖上射破之已而諸將大舉討賊大敗公走酉退尋復詣行在賊佯降奏詳車駕通京師作誓晝丘之一帝信之公輿公困將士體帝御華山院則賊置兵監衛詔公卿拘將士公與菊池武重等候守者懈腕還帝後幸吉野終崩行官乘情沮喪或人宣遺詔以勉之乃稱天下忠義如金石不以安危變節各據其列郡以輔王者曰既紫貝有松浦鬼八耶由是公名益顯後村上帝即位公與菊池等奉征西將軍讓艮親王遙為勢援正平十七年賊將寇於覽公與菊池武光討之陷小田部生松原姪浣諸城明年賊將勢屈遣走鎮西復平尋公與武光大舉東討戰於長門敗還實正平一十六年一月也公自舉義距於此蓋一卜有五年矣公數拜株息後醜國語嘗賜錦袍褒賞之今尚存於家公彼祠祭著宮明神云曰課次第
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朱子日嚴立謀程緩著意思是先生之家法學者宜體此意勿忽
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卯脾起盥蹴正衣冠尊瞻視儼然端坐燒香逞絡貝蕭蕭經書普毗朗力以至辰脾
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辰脾頤飯口畢斂形隱几幡輕沉讀湎沫默思義理通徹以至巴脾
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巳脾披諸予靜玩極其意思以至午脾午脾飯畢徐步逍遙已而整思慮靜坐逞或謂詩而味性情或讀文而作彫蟲謹適其意從容自得有吾與點也之氣象以至未陳
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未脾聽講力止即對史識古今沿革治亂興亡之跡以至酉脾酉脾已食則或輪講或執經或玩子優游反復以至於人定將就寢肅然危坐默省畫間所為是非焉失痛抑雜慮嚴絕閑想自芒蠹臺莒星口已可復於謹然廬明之蘆然後整手足而悠然成隅軍痛之一亦可以一我功夫一步
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芻蘧色一
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余頃屏處於田畢竊覲天下之形費寅有不忍書者一蕃臻外梅時束其應於天者為皇籩乾事之二瓜乎地者賢山狂川竭之妹天地之嚴戒如此其書明而為人主者晏然不書其亦不定心哉三世之論者綰開口則房也一未務而不察其根本所在吾未知其所用致遂至何之種也於是一致杞人之五數院芻藝之言不自謀真有所見也其自有五曰王君心日選輔弼日鹽紀綱日因民心日崇口體而正君心者群目之精而其總括也一讀者少留意焉嘉永癸丑
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正君心必蓋此人者天下之本即人之生也治哉果覆皆由此而其心乃一身之主宰而妙乎家理故人王之心正則百之正百夏正而天下鮮有不正者人主之心邪則百事邪百事魂而天下北有不和者如影之徒形如一之海鹽理之必然者也是以人生一身發然居深宮密室之中而其念慮之說前作之選以於百里之外者風動神速必瞑必書為十目所視二十手所措置亦不嚴散但其池之類驛至一而日戰不窮或生於形卿之私或虹於性命之正其原於性命之正者謂之道心精微而一見其生於形氣之私者謂之人心危殆而不安苟不知所以治之則危者蠶危徽者蠶位而天理消盜人欲一臨於是苟欲復住者三出
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然反省讀書窮理毫之朝則必謹而宗之此為天理耶屬入欲耶果天理也則敬以接之果人欲也則敬以克之是以非力必明必察武女兢存履水臨淵然後此中無小偏倚而無過不及之可言則天理全而人欲去內外融徹表裏臺所謂肅然大公之體成而物來順應之用行矣苟如此則男正位乎外女正位乎內妻齊體於此妾接承於下采有德以成聲色近嚴敬以違技能內言不出外言不入苞苴不遣蕭謂不行此家之齊也近者悅遠者來紀綱森列風俗敦厚內普於中國施及蠻穎凡有血氣者莫不尊親五風卜雨之澤順於天神龍龍馬之祥出平地此國治而天下平也齊家治國平天下者未始過正此一心而所謂正也者亦壙其善端而充本心之量而已矣故曰有大人者正已而物正者也又日易簡而天下之理得矣選輔弼
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吾聞輔弼者人主之股肱耳目而了百官者也故不可不選天下第一流之人苟非天下之第一流固不足篇股肱耳目而專御百官也在殷曰元聖在周曰大者非天下之第一沈而何地暑其人月耳目聰明左右有民而宣力四方者皆進其所欲而宗職整齊讒樓適匿天下欲不治不可得矣孟子曰堯以不得舜為己憂舜以不得禹皋陶為己憂子夏日舜有天下通蹤眾舉皋陶不仁者遠矣湯有天下選於眾舉伊尹不仁者眾矣此古昔先王所以車輔弼之選也然後世人主以嘉之一床能繼其私邪之嚴未嘗有得賢相者或雖得之臣得一失末曹有久於其位者也蓋人生居於深宮之中其所供牆者非便饌之流則蠅博懶鴻愧徒口惟迎人作口陌陌恤讎惻惻情悄悄麗聲色以誘之宴安以結之於是入主之意乃謂是忠於我也是愛於我也披心腹而委之投膠漆而任之魚水情厚風雲會成逢疑外廷之臣以為不忠於我不愛於我措置乖隔猜忌交亭孟時宰相輔弼之官不過為朝廷之此文異耳故及其論相則求其道已而不求其正已取其可愛而不敢其可畏苟剛明正直之人立乎朝廷而見人主如此貝競愚激烈為漢廷之汲黯盡言不懾為唐朝之陸贄武帝德宗或不成其用或用而隨罷未嘗得在其位而宣其剛明正直之政也是故耳目闇昧股肱怠惰百官喪職紀綱掃地天學書於星籌乾旱地妖見乎山崩刀端而人五泰然日陷溺於譙晏鴛毒之中而不知自反者則用暗相而木選賢相之故也吾故謂人主在選輔弼欲選輔弼者在得天下第口流之人欲得天百第州流之人者先在誠其意而正其心欲誠其意而正其心者盡撒其私邪之議而見外臣聞直言之日常二於在深宮親左右之日則便僕詭廟之徒沮喪革而為順艮易直之臣而內外洞然賢人進矣整紀綱
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夫紀網所以經緯天下者也所謂日祖怒曰刑政此四者古之聖王本之於天謂之性而布之於日用之間兼焉陶焉井乎厥乎而無不具備焉上曰廟堂之上以下至於州周道然輯讓進退威儀肅以樂易和平之心津焉融乎其中而具刑有象之政昭乎之於天地矣果而禮樂刑政之化行於上則雍熙輯臘之風成於下矣日月清明雨陽時若天之禍一聲也五穀旦雕草木蕃歡地之紀一整也父子有親夫嫌有別長幼有序家降記細整也辨賢否以定上下之分核功罪以公貫罰之施軾廷且口口一之紀綱整也稅溉已省而百姓得所關市無征而商旅相皮耕者讓畔行者讓路而丕變於禮義廉莊之風國天下之紀綱整性謂之大平之世矣一帝一王之所治也一光失度水旱為虐大之紀綱不整也大地數震禾穀就荒地之紀綱不整也父頑陌妄傲妻石曲妾淫嫡庶無別而嫌疑生隙家之紀綱不盛也好惡作痛賞罰不中席愚用事狐亂庶政賢智退伏而失人材朝廷之紀綱不整也厚賦斂以不恤民隱嚴征稅以不問有無鄰里不相保守望不相助世界囂然為爭奪之謂國天下之紀綱尤整也謂之變亂之世矣後世人主往力踐之然貝治亂之所以分者在紀綱之盛不整而紀綱之盛不整者在輔弼之賢卜賢是故為人主者以其大公至正之心恭已於上而照臨之則輔弼裹執而石敢失臺諫補察而無所私如此而禮樂牙政之化不行於上雍熙輯睦之風不成於下者思所未而聞也固民心
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嘗聞民者邦之本也本國則邦安矣故曰得乎印民而為天庇得乎天子為諸侯得乎諸侯為大夫蓋謂雖天子之至實不若民之稱重而有得乎民心則實為天子也然則治天下國家者在固民心否耶而其固民心者何所施設而得之蓋不過行辟之所是除民之所非就民之所好去民之所惡矣書云天視自我民視天聽自我民聽由此觀之我民之是非好惡皆栗出蹤至理也必矣且天之為物以方物為體方物之靈惟人為大故人之是非好惡皆與天無一數安得不出於至理哉天文之所是非好惡或私欲雜陳失其正者蓋亦有之惟天下之所是者必真是也天下之所非者必真非也天下之所好惡者必二八醜
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好惡也是故人屯垂拱而立闢其四門明其四目達其四聰則民隱人恤洞然於其心然後發為禮樂刑政之化而善遙設果真是非員好惡皆顯廉於民心而幽符於鬼神於是天人一貫君民同體渾然融然無嫌疑可人無棄隙吁指帝力何有於我我不見人主之功也保天下而不與焉不誇百姓之治也旱卷熙力與教俱長與化俱行只此真是非真好惡出於至情不可也者而為其所不得不篇而已矣孔子曰節用而愛人蓋國家財用皆出於民如天有一不節而用度有闕員橫賦暴斂必將有及於民者雖有愛人之心而民不被其澤矣故曰明君制民之產必使仰足以事父母俯足以畜妻子樂歲終身飽凶年免於死亡是則天下之真是非真好惡而保其恒心以固邦本之急務也人主苟存心於此而得其民心貝所謂制杖以提堅甲利兵者豈為誣語乎哉
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崇國體
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所謂崇國體者要知我神列首出乎萬國而崇仁義重廉恥所以有君子國之名者矣蓋我神州神祖以來聖賢累出其凌民以仁義之政其導民以廉趾之風於是入之者深感之者溫聖子神孫傳無窮之寶祚乎百餘世而未善有窺倫神器者池此其所以首出乎萬國而有君子國之名也歟噫其得之者廣不過仁義之政廉恥之風而後世為神州之臣子者所以謂先王之教化而崇其國體者果安在哉吾竊觀當今天下之大唐為因循苟且怠情委靡之病而紀綱頹敗滔砌洽胥遂至於所知名節行檢之可尚而唯阿諛執熟奔競交結之為務一有端言正色於其閒則群議眾排必使無所容於此世而後己此其且吾臥趾
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形鹽如輸奚丹廣依然尚存而材木之心已蠹朽腐爛不可復支持矣然則後世為神州之臣子者其所以謂先王之教化而崇其國體者果安在哉易云漫藏誨盜冶容誨淫孟子曰人必自侮然後人海之家必自毀而後人毀之國必自伐而後人伐之近年以來外侮之患諱有兆矣加之天變時見地妖亦發天下騷然似不安全者若夫當此時姦雄之徒唾手而起乘四海之困窮指妖變以為徵幻妄左道誘弓嘯聚忽成土崩瓦解之勢雖有深於醫者拱手投匕無可施之術矣有識之士其安可不長大息僦然天下之論邊傭者蓋日遣大船聶日便小屈扁日錯巨炮此皆屑丘逐末務而未嘗探犬本之論也然則其大本也者何也曰仁義也日廉恥也苟崇仁義重廉趾則吾所謂先王之教我導我養我者也循先王之所教行先王之所導安先王之所養則吾打州之所以為神州而首出乎方國者果在此矣天變漸滅卜妖亦治徐起而議方馨則彼一爾之醜類斂迹而道過矣不出於蠶俎之間而鬢心於千里之外此之謂也
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端山先生遺書卷四且鬢排酬
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URN: ctp:ws76168

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