在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中国哲学书电子化计划 维基
简体字版
-> -> 端山先生遗书

《端山先生遗书》[查看正文] [修改] [查看历史]

该资料是通过对对应底本影印本进行字符识别打造的初稿。若有错字,请协助纠正
1
2
3
4
5
6
一祀血团
7
比川同
8
跃陋肿
9
一蓬班甚中所以只一一毫书纸误汁柱人一一宰仰且毕弋足尸以卜以其贤遣门怕曰以引乂到寻烛刃一之迅斥名八乙毒罚川迂二弭二
10
八只八了廷铭八
11
12
一西一蝇一门趾师巴世心
13
驾佩酬
14
15
口一
16
17
山八一一江一打口一
18
匕一
19
耐删皿胆一卯雏朋臼口口二屡臾
20
场己皿进错一兰贯一口江卧口蒲蜚酬翘污辄
21
墓碑叔弟孚嘉根道之在方策流入东海千又馀年矣其间闻而知之者山蟠闰斋先生此八而已先生传之一宅尚斋尚一传之久未讨斋订斋传之宇井默斋默斋传之子手廉宝廉斋传之其子谥斋谦斋传之月田蒙斋其授受之间皆出于亲炙而卓然独立与有闻焉则不可不谓之山隋氏之宗传也而传家齐之罪者吾伯于端山先生盖其人也先生讳后觉字伯晓橘姓梧本氏端山其号肥前国彼杵郡针尾村端山里人其先出自捕河州云祖宣惠君讳安长仕平户藩松浦氏列骑士班览鬓斋君讳祸伴庶家袭禄母中仓氏先生即其长子也先生天宝绾粹挥然夙成功而成仪端庄不喜狎弄母夫人曹按久旗瞻先生掩而不视甫十馀岁就乡师投句读既而忽有所省自此业日进乡师畔以不能教游平户入藩学俗非其土人呼为田舍儿轻悔殊甚至先生则不敢然也嘉永一年庚戌十一月养斋君致仕先生袭禄四年辛亥游江户受业于佐藤一斋先生之门六年癸丑春西归补旧学教员兼侍讲是岁墨夷来浦贡港海赫议起先生书刍莫巷议及杞忧隐言其意以正君心择辅弼整纪纲固民心崇国体为主安政元年甲寅先生窃忧落事不振侍讲亦不过为一文具数与同僚谓之不合退谓君子几不知舍往吝遂称疾不出时叶山钟轩参藩政执文柄其待先生甚笃因屡寄书恳切谓起大桥讷盖亦以成失子友为言先生不得已而复出矣十月丁外艰丧葬用朱子家礼逮请解官致礼以行一年之丧不许进助教乾赍老公使先生陈其行一年之丧之鼠乃录上老公欺日孝道至诚甚可感矣埋命持心丧诈助教口口口服开经营祠堂安置四世神主文久一年壬戍正月特命讲经除近侍著立忘说丘之又上主敬说一昨癸亥藩主在江户先生习落祖肥州公传述其勤王之事上之是时幕府私通外夷不奉朝旨故先生首唱韩王之大义激蹴聂人士欲以使决其尚书也既而又上读书穷理说进大小姓班助教兼侍讲委任学政于是教官各得其人济为如也元治元年甲子六月有命吉事先生极陈韩攘之说继又建白时务其大要在开言路举贤才去宿弊秋又求直言遂陈卜事贾教化一日庐本一曰赏罚四曰补弼瓦日财用六日山泽七日牙狱八日将帅九曰军费卜日改革一年丙寅又求直言因上封事谓祭世变在理势之一而国家急务不过教养之道其书颇指斥时事进中老嫡子格淮小纳户头助教侍讲如故庆应一年丁卯幕府将烂摄游互市萨藩主乌津氏欲同我藩主上京论此其事使大久保利通言之因命诸臣以决可否先生以为不得朝命私离邦城以废藩屏之职不吁狙也结党与子朝政不可一也萨藩丘权殖尚功利不可共成大事不可一也王命不行夕藩与兄符不慎举动必招后患不可四也幕府虽已衰然尚握与夺之权未易轻侮不可五也是冬今上践阼乃召列藩曰韭入朝先生从焉明治元年戊辰正月于抵浪华时德川氏解将军职在大城城诸从兵向京师萨长诸藩拒之伏水鸟羽道路戒严进退大艰先生乃进言曰我之进退公明正大听之于天焉耳告德川氏直赴京师既而西归进者头班奉行除教授因改功令正释药依朱子沧洲之仪行之以朱子配享焉至是旧弊尽革学政一新阖藩人士莫不向往焉盖自有我藩以来末有如牡
22
此之盛也一年己已正月遣大者头奉行教授如故九月除参政十夏加赐秩禄任柘少蠡事十一月进种大参事一年庚午欧正万制除重入步米增高米等数千石四年辛未正月命赴东京七月落愿先生西归后虽尚列县官多有所施为然不能大用无几罢见于是家居授徒不复出仕矣先生之于藩主诚意以动之书说以道之故其所置书及而陈者未尝不一丘嘉纳也但至其论天下莫则幕行也识者惜焉虽然异日有视其上一条者仓乌津诸公及与西乡大久保两参议之书者必知使先生立庙堂之上大行其志则其效果非浅鲜也先生初务博览每购书无不通谓至诸末疏亦然尝获周易折中诗书春秋传说汇纂亦必次第卒业而后已其在东也访大桥讷蕃闻其讲论虞日不遭此人贝殆虚过一生又得源义卿月田履道新官士敬诸友相共切建于是奋励勇猛台不返一夜静坐忽悟满腔予恻隐之心从此痛绝旧习自号海堂时讷盖之学入出于高刘之间犹有未脱姚江之辞虽者先生归后愈用力于静中依高景逸复七规行之是后就程朱书反覆精究大有所见乃弃异学醇如也讷华亦脱然一变每有书问无不以程朱篇言既而得暗斋先生及浅见佐藤一宅诸老蕃读之文与蒙斋往复辨论益信程朱之笃不少疑也蒙斋遂旷以谦斋遗书其意犹谦斋之于蒙斋以为斯道之传在先生矣蒙斋尝日先生静坐中见线香芦处每坠于炉中一有如有所惑于胸中因悟天地万物元吾一体者有此机活吾信其见道之真切也若强未有所得然尝坐堂粗醴庭前生茅因悟昨日生叶今日生一乙叶也生而复生是有无聋无臭之本体而生札口且口是以不君也若苍无本体则造化立炉矣于是知无声无异于穆不已之为之根祗也万理皆由是推去乃子贡所闻一台可庶黄也呜呼先生与蒙斋虽无一面之一然相信之深有不偶然者此可以见其传之有在矣先生于理先窜诸本文十数回然后精读未注又必阅汉书注疏以及诸束疏于史好读吏汉以下历代正史若本朝史则六国史及大口本史外多不取也文言司马子长及韩昌黎诗虽少时好作之然无所专主只取之言志而已而长篇大作有不愧占之作家者若夫学术则椎守程朱以山隋氏为之阶梯晚年德益高学益明至其存养于大本未发前者愈热而默契知识之微旨以达一变化之妙则非人之可得而测也病中暨书俟天休命四大字后数日谓孚嘉日夭寿不贰修身俟之即是此意老佛之徙不知此所以为异端也盖其绝簟也先生肥大多须髯人望而畏之然宅接之则温然之气溢于颜色小入虽口或骥之熟心郧莫平推服矣初学武技又通算术能造其奥入计司局巡视诸村目钱谷出纳至民间利病无不详悉是以及参与藩政措置庶务口授指忝一无所滞蓍先生可谓通儒全才矣先生明治十六年癸末舂分前一日易窦距生文政十毫戊子正月十五日享年五十又六葬于其乡先莹之侧配近酿氏一男一女一男俱夭长女莲干浦守义次适中村克季适盖本子之晚更举里名正翼妾贯司氏出王家先生所著有圭骥日历松乌行记刍荛巷一杞星晴言学习录匪躬一议诗文集等若干卷皆藏于家铭曰维梧氏裔在西海注正气不成孕出暂人幼而异质长益好文立志高辽用功精轨知行并追两冀丙轮操存有道不丑
23
倚不偏万为德行能润厥巨发为事业博及士民伊忘颜学兹以求仁宁其未至趾艺传阴阳全德至诚感神诸儒前辈鲜兴比伦同志谋议勒铭贞理贞理可朽不朽者存针尾之局兄丘之原松岳北耸仰止千年
24
且口且丑且且吕且蚕
25
端山先生遗书卷一
26
酉海捕本后觉伯晓甫著
27
诘一洽蹄六谋虞面仲重芒重受高度圆里书馆珍藏轻松郁曰鹤矫女先生之二与鹤久先生之自与松高谦毕力海霸曰先生之重与海诗先生之事与岳仰松鹤据岳未足一卓然为海内儒宗气冲星斗文章炳理极夫人道德崇先生今年跻八十朱颜绿异和气洽灯下披书眼益明欢遇椎杖嗣能捷先生不必学长生至静养翼得延睹赤松黄石何足语定是人间南极星君不闻南极老人世治则见古来历也愿与侍郎今托精在人间何须还向天上见太平俯仰一百年教化旱曰气霸然击壤歌兮忘帝力南风秉兮入舜眩先生乘时出妙年有奇骨陟岳祸神州泛海探龙窟一旦豹变释衣褐府朝济砌这荣秩天兮长地兮久海内太平无穷极先生寿名丙不删今凡高堂开贺筵南山献寿酒如泉北面弟子栽桃李一违见孙列葱兰觉也才拙难成句块尽枯亳立盘旋盘旋何以为祝颂筹醴长醉太平天
28
游春诗
29
违日试春服策杖离柴门青绿交红白烂燥几村女弄景黄黯语逐香峡蝶颠造化发育处万物皆自然吾亦在这里闲来独往还逍遥忘物我看这西海春惜舂
30
轻姻淡霸此芳辰尚觉升平风物新千业方红方围靡多情已作惜春入
31
吾吕扣扣杞杞口初夏即事
32
一径蠹苔滑茅堂缘树深耕耘有馀力抱膝独长噬夏夜月下独酌
33
酌酒邀月坐轩敞水风凉一心无内外浩然意味长辽来且起舞头影此仿惶孤迹无信侣耿女独是为古人来已矣祗媒须尽觞任他流俗士驴然笑吾狂毛月既望泛舟
34
水风吹我面短裨溯空明今占什殊致月色到虚清贺松阴翁七十初度
35
占松望郁也苍髯欲冲天传是千年物清阴耐盘旋下产黄号顼服以作飞仙
36
邑宰某见访
37
撰揣雕近侍县邑试长才去弊无相承推诚不自请心闲明似滥节廉澹于梅忆昔弹琴者规模如此恢示僚友癸丑
38
鱼钓前溪酒酌垒柴门虽闭为君开留车细雨吹残烛下榻清风绝点埃碧玉传声一径竹未姿弄影嫩枝梅从容把臂交情密笑语团栾醉米互
39
镜浦夜泊
40
城头寒析夜一更薄润船高潮巴生作客心兼云影淡怀乡梦珍浪声清酒楼歌罢姻标渐费户宴绕灯灭明墨卧看束岭月蓬宪棺伴照孤情
41
岁暮感怀寄叶山镂翁
42
晓霜暮雪藏将更梅尽迎春彻底清畅子草玄庙米鲜王通献已口卧口牡口扣
43
策道猛轻西山只淡怜孤一甫亩云深博耜耕人遵一胡波浪恶洁身要涂控冠情
44
回头素志更嗟陀苦雨凄风付阻嗟鹰伫应牵君子吝从容欲慕硕八谨履霜几自天文动噬赡悔追时事多当日虞卿爱才切飞鸾震沙寄长歌
45
仲秋旬九夜梦见讷巷先生先生恻然言时事不复可篇矣余逐欲质平生所疑者则愧然骛醒因赋此奉寄夜宪风威葆红叶下树声翟萧条其居然见先生先生温如玉颠余旧情倾恻然忧世意霭泰见丹诚余也观喜极徘徊有馀情道谊高且还理剖微而精二少菁疑在欲间语难成愧然吹梦觉满地月分明
46
怀乡
47
流水洒援绕砌鸣竹风吹梦女方惊残灯影淡思亲泪过雁声寒作客情身似相如常抱病心同元亮已忘荣田园荒芜存松菊独憾素心犹未成
48
夜坐
49
孤灯澹力夜一更萌孽良心相与生人定四怜群籍息月光满地寂无声
50
谢有浦子福惠嘉卉
51
至向盖前定有因秋风萧索伴幽人何须更问芳菲节祁里长看一样春
52
卜坐甲寅
53
孤坐肃条烟已底惨然掩卷独吟虞忧时招祸数行泪报国焦恤匕几雌酬脉愤憎怯慨陌鸠懒愧惭愧情惭情隅愤惟隅隅恻台童蠲
54
笑自古狂猾容世难
55
薛愿
56
养静醒川上林深尘务稀月出绝纤翳还树带姻徵夜遥草虫响薄露掩柴粗坐久不知倦能使我忘机夏日读易杂诗
57
晴宪披易坐昼永默无言超然言象外到处贪天根朝来啜荼罢香柱吐轻姻此际情恩息包覆未尝前乌啼花自落林密气旋清墨隅方起侣然推杖行遇袖无言语随晨问雨旸满目生春色斜阳弄景光村北复村南闲行情更适回头偶检点禅是后天易午餐方阐去复对读残书好友恶然至吁童抽野蔬宣旦气旋清此间无毫易理须融通相传啬易题钓鱼图
58
昨逐者臣今谏臣从来国是雠愆真名贤敛迹涉何处风月无边垂钩人
59
次高力双石幽屑驹
60
少来好犹渔年壮此心踊韩晦铅潜室行藏铸州庐情清荼当酒性简事为蔬静坐多真契掩门独昔苦巢地须由卜考盘爰在阿沈源泉麻净洗竹月明多独树残花落空林一乌过澄然群虑息尘累奈吾何痛排诚邪说盖有圣经亲书述浸传世迂疏怕误入课农供屡养推食恤即贫自喜清闲甚升平一幸民辇来吾素在抱病卧茅堂坐定山河静心间日月长后凋松有色晚节菊传香幽适亦尧浑会无一饭忘山日丑日卧丙辰新年作一首丙辰
61
故山梅树正迎春坐觉束风光贵新毕业难成年易送浸然徒作大平民
62
踪迹悠力又山旨无边椒气入杯新旧来立忘今何似羞杀当年禄隐入
63
有感一首
64
一王已没矣教养日沦胥学问与政术穿然成而途而连不可有世自无真儒胪睡满天地妖言竟纷如回洞岂无系干世乖艮模亲王庶民兴七篇定非送之人亡微言绝梦屡殆千年洛闾接厥绪白日再中天吾学者深旨知行如面轮优游得所养此间风陈真执克契斯意遗一久寂然仿礼复掷蠲俯仰发浩叹什江口五怛怛扣蹑山先生谴书卷一
65
西海积木后觉伯晓甫书
66
诗喟荡睡性惟伴漠遇覆鸷枣先生八十初度图书馆衰藏理松郁也逞亏也先生之书异鹤久先生之齿具松高概埋砌海万力先生之量与海兰先生之事与岳仰松骋笾岳未足一卓然为海内儒宗气冲星斗文章炳理极夫人道德崇先生今年跻八十朱颜绿巽和气洽灯下按书眼盖明笼笾施杖关能捷先生不必学长生灵静费北得延土赤松黄石何足语定是人闾南极星君不闻南极老人世治则见古来一力照史乙印今托精在人间何须还向天上见太平俯仰一百年数化毕春气雷然击壤歌兮忘帝力南风毒兮入舜弦先生乘时出妙年有奇骨陟岳瞰神州泛海探龙窟一旦豹虔释衣褐府朝牍曰这荣秩天兮长地兮久海内太平无穷桓先生寿名丙不椒今日高堂开贺筵南山献寿酒如泉北面弟子栽桃李一庭儿孙列葱兰觉也才拙难成句叱尽枯毫立盘旋盘旋何以篇祝颂惠觞长醉太平天
67
游舂详
68
违日试春服策杖离柴门青缘交红白烂燥几村有弄景黄鸳语逐香岫蝶颠造化发育处万物皆自然吾亦在这里闲来独往还逍遥忘物我看通四海春惜春
69
轻姻淡露此芳辰尚觉羿平风物新干业方红方羁靡多情已作惜春入
70
且匹甚口日卖日匪卧口初夏即事
71
一径这吝滑茅堂缘树深耕耘有馀力抱膝独长唯夏夜月下独酌
72
酌酒邀月坐轩敝水风凉一心无内外清然意昧长适来且起舞颍影此仿惶孤迹无信侣耿冷独是也古人永巴矣欲娱须尽觞任他流俗士眼然笑吾狂主月既望泛舟
73
水风吹我面短禅溯空明今古耻殊致月色到处清贺松阴翁七卜初度
74
占松望郁友苍髯欲冲天传是千年物清阴耐盘旋下产黄号顼服以作飞仙
75
邑宰某见访
76
撰揣离近侍县邑试长才去弊无相承推诚不自情心闲明似监节廉澹于梅亿昔弹琴者规模如此恢虚僚友癸庄
77
鱼钓前溪酒酌垒柴门虽闲为君开留车细雨吹残烛下杨清风绝点埃碧玉傅声一径竹未姿弄影口枝梅从容把臂交情密笑语国栾醉米国
78
镜浦夜泊
79
城头寒析夜一更韦润松高潮已生作客心兼云影淡怀乡梦珍浪声清酒楼歌罢姻缥谥辇户宴残灯灭明嫩枕卧看束岭月蓬塞棺伴照孤情
80
岁暮感攘寄叶山锦窈
81
晓霜暮雪贾将更梅蓬迎春傲底清扬子草玄嘲米鲜王通献且匹日阻既卧皿蠡扣盟
82
策道犹轻西山几法似孤日甫故云粗芦耜耕人道一切波浪恶洁身要赵圭冠借
83
回头素志更驴陀苦雨凄风付虞嗟温伫应牵君子吝从容欲慕硕八谨履霜几自天文动噬晓海道时事二当日虞卿爱才切飞鸾缥涉寄长歌
84
仲秋旬九夜梦见讷盖先生先生恻然言时事不复可为矣余途欲质平生所疑者则恍然惊醒因赋此奉寄夜恶风或盐红叶下树厅窃萧条里居然见先生先生温如翼顾余旧情倾恻然忧世意谓以见丹诚余也欲喜极徘徊有馀情道一高且选理剖微而精多少书疑在欲问语难成浣然吹梦觉满块月分明
85
怀乡
86
流水洒援绕砌鸣竹风吹梦屡方惊残灯影淡思亲泪过雁声寒作客情身似相如常抱病心同元亮已忘荣田园荒芜存松菊独憾素心犹未成
87
夜坐
88
孤灯澹女夜一更萌系艮心相与生人定四怜群绩息月光满地寂无声
89
谢有浦于礼惠嘉井
90
喜同恶前定有因秋风萧索伴幽人何须更问芳菲节那里长看一样吞
91
卜坐甲宜
92
弧坐意条冠已理桎然掩卷独吟叹忧时招祸数行泪报目焦心二簟集毫笾天吹面恐颓耳沛地道入塞经三性拙堪庙山趾
93
且口狂丑
94
笑自古狂猾容世难
95
谥醴
96
养静醒刀上林深尘务稀月出绝纤翳还树带姻微夜遥草继响缚露掩柴粗坐久不知倦能便我忘机夏日读易杂诗
97
清愚披易坐画永默无言超然书象外至日皇天根朝来啜荼罢香柱吐轻姻此际情思息包义未画前鸟啼花自落林密气旋清一枕隅方起侣然抱杖行遇袖无言语随晨间雨旸满目生力色斜阳弄景光村北复村南闲行情更适回头偶检点蜚是后天易午餐方叹去复对读残书好友惠然至吁童摘野蔬平旦气旋清此间无一辜易理须融通相传一个易题钓鱼图
98
昨逐者臣今谏臣从来国是雠愆匡名贤敛迹滥何处风月无边甘钓人
99
次高力双石幽居驹
100
少来好猎渔年壮此心陈辐晦钦潜室行藏廉神巨情清荼当酒性简事为蔬静坐二真契掩门独旧书乐地须由卜考药爰在阿沈源泉咏净洗竹月明多独树残花落空林一骂过澄然群虑息尘累奈害河痛排识邪说盖有圣经亲书述漫传世迂疏怕误入课农供孝养推食佐孤贫自喜清闲产升平此幸民由来吾台在抱病卧茅堂坐定山河静心开日月长后凋松有阻慨阵慨恤愤恤惮恤情懈雌懈日岫佣耆丙辰新年作一昔丙辰
101
故山海树正迎春坐觉东风光弃新药业一成年易游漫然徒作太平民
102
踪迹悠女又纳春无蚁淑气入杯新旧来立志今何似羞杀当年抚隐人
103
有感一首
104
一王已没矣教养口沦胥学问与政术安然成而还而途不可有世自无真儒阻睡满天地妖言竟粉如回栏岂无军干世乖艮模经正庶民兴七篇定非迂父八亡微言绝梦女殆千年洛闰接厥绪日日再中天书学有宗旨知行如而轮优游得所养此间风昧真孰克契斯意遗酱欣寂然仿种复掷阖俯仰发浩汉春怨
105
杨柳书也姻欲笼金炉香烟梦难通离宫春色今如此不许狂风吹片红
106
九日浸书
107
柴桑处士定天民采菊东笼意更真吾亦胶力轻世甚漫然自道占之人
108
春夜
109
落花满地似铺金曳杖闲畔步月阴村北村南饶夜色此中邢处好相寻
110
昼景
111
方紫千红赵日新化工阵玉见天真此中光景君须占分舆火力一盂春
112
耶台盍比毋台口口赏姑
113
束宠秋色至葆屡动清光常有孤松伴奈何一径荒朝英如缀五晚节欲凌霜陶透无人间尚存夏香立春丁巴
114
东郊迎气日生栗试曰盘池柳将垂绿苑花未点丹冻融鱼险暖风执乌声宽物也含春意须要子细看春晓
115
轻姻巴扶野人家晓色苍茫坐蠹荼昨夜东风何所忌胎头发出扈花
116
春兴
117
雨展遗编晴曳铺闲来无事尽从容点尘不至春温足一径花深荅欲封
118
溪山夜雨
119
溪山风已死云压暗量楹聊亦欣闲适薄书二性情漏移灯影淡衣冷雨声清此夜南宪下高眼梦不惊臣园杂兴
120
肃存霜后霁青存麦苗抽天彻飞鸢冲渊澄跃鱼浮一卧南山下岁月独悠力扶病出柴户薄卖涉林丘抚松爱寒景顾影寡侣俦心澹冷于水身闲得似归浑忘位外事至处钟优游超然多自得植杖觌刀流
121
一月
122
阴穷属未复万物皆归根云影淡平野日光凝九天闭蛰深屏舂潜鳞伏无浪谁书静更让休说玄又玄卓哉无极翁此际契心传只遗须二会妙理不容蓄由来无朕兆庖羲米书前丑豆丑豆汪奋轻且冬至
123
地下阳初复旧颛犹寂然寂中已合围以康诰天真天真妻认得元来是浑沦撰之贝惟惕命名谓之仁当此南至日先王会开关散阳易伤折须养又须存存养已深厚泉达而火然圉致桃李节好看烂漫春
124
冬夜读书
125
读书孤澄下灯明照占今粉为千万语枢要提一心源流自廪廷圣女相承袭轲死绝叙言寂寞不得接谁哉千载下纲焉胡绪馀阴穷阳乃复巍丘出程朱遗经仰思妙契不传学居敬固其基穷理致其觉高风垂宗旨炳若如日星异端辨亳忽阻唱极至精读罢慨浩叹谁克知斯昧俯仰犹未眼寒月下天应闲适
126
闲因宿病闲适因心相遇柴门设雀罗顾言爱孤寂火红素药钟梅臼探花屦水光澹有浪云影销无色自喜逢太平知分守愚直逍遥与点也澄然洞胸臆时止而时行安贞介于石贤语营女者欲海奈易溺
127
戊午新年作十莒戊午
128
志业元来贵日新何如幄丑又逢春独欣因病谢尘累风月姻花白在身
129
元日闭门锦客过梅花影里独婆婆山中本似部城开一片春光特地二
130
日来无事坐窘堂心地澄然唇渐长读至意书难状处暗看古道吐光芒
131
阳和消息至茅衡似觉沈浦气较平如海君恩何以报睥其占虹丑丑丑百口丑且压愤已住口口黜日恤召祀巴
132
毕课书生
133
一年不出户之庭一味从容醉亦醒遗里无忧也无乐柴门长使殿云芦
134
泉豚动头沐欲融扶铺闲步水之束自徒一占春光后吟味满怀杨柳风
135
过搏日景故违以水色山光到处宜坐罢徐行任如此不会孤贡好天时
136
日午林端乌语真沙明水底俯游鳞一团生意满天地开眼到头浑是春
137
已珍新晴试一吟轻姻数霸去相寻北怜不及南鳞好谁道春光无浅深
138
柳眼欲青烟欲笼如丝细雨雪泥融旧来天下积阴气春信回边一扫空
139
偶成四背
140
抱痛元匪厌尘烦宽典长令卧故园从此孤钟煎一去吟风弄月总君恩
141
君臣有义佩明箴病废敢忘葵藿心荷贾门前能相过今朝风亦欲弹琴以江山有声自精神风物循环珍境新自间机心消尽裔把竿要与自鹤亲庞清风一觉邯郸梦雨袂飘然归故山多谢山灵不欺我桃他目占旧溪海
142
钓鱼漫淦皮申
143
乘舟纵所逋晴暖惰如舂波平澹更澹共吾心一股江日日釜口虹田已毋口怛霆钓亦何嚣勿助入勿忠一厉坎我秩一中陈自长扁舟小于芥山高夕隅孤鱼来求我饵我莫敢求鱼片月气清冷来照著归襟浩然宇宙外贯徵无古今夜明渐自流乘流梓片舟一处有橐位力外无所家虽晓云霜满地映水鸟自飞孤帆无风力阵沈蓬山移船辛酉新年华百
144
一群城一珍官冲六见乡村让岁华英费忘情君可说诗书重教我无差观生要分如流水殉语尽心似诎鹰酱把前护正一坐闲将清句味梅花
145
春日月前圭
146
环屋青山排晓冲图中有主厌纷华旧年非以今朝是应事谬因微念差护道精神通铁石好看生理到桑麻柴门寂丘无馀事独立空庭扫落花
147
述怀诗
148
吾家本世农会无他生计移苗喜轻阴秉耒珍新书五谷大麻坐木职岂男在周家台建基七月垂蠹戒稼穑知妇难粒女虫容易寄语诸儿孙祖业永勿替吾家本清俭誓无加长物陶唐有遗风事夜须尚质公私无旷废顽勤用则节比一散往来物转清则实粗牖食可饱黄自衣取洁悠曰世上人孰能知此诀吾家本伯羹三洒他一一四予奥六轻仰止心所宅色温言词且且甘且霄简容恭衣带节一心彻底清洞然见胸慎行止则占冒贞正守吾战于茂有名士一是稽古力赠别俦卿
149
林下久晦养幡然作南道南游意何似汲也有所求人身麓七尺辈宰方寸里此会太祖明森然具众理拘蔽为所累冥奴失本然复初须下手功程垂微言以正其衣冠以尊其瞻视收敛心自墨以立基址学博而间审忠慎而辨明见理渐子纲目明而后诚书之事而轮馨之马而翼来归不可齐头须用力如是偏激昂克复体心身进也更不自渐成晋人吾闻蒙斋翁其学宗朱子南游有所求此际契真旨马上口号壬戍
150
出家纵吟薛水落山也秃西怜谗聂束怜未卖粥谷贱农夫困物贵市人骄斗米易尺帛蓬户夜萧女经山复涉水丹讽立马看幽昧忘采尽佳境雠盘桓早春感怀癸亥
151
天地交泰日风光渐向荣梅花今正白川眼亦含青山带蚀姻丽水迎澹月明诸看聪丘状如此气象平彼来耕孳节看深花盈存烂燥复烂慢不似今日清秋雨遣闷
152
云垂暗小宪连日掩茅舍细雨蒙不披足伤我禾稼坐忧一农叹何以救饥饿忽然省非分敛容谢吾过把酒弓彻种拟书遣日课此中百忿灰逍遥占闲暇春日闲居甲干
153
退食无俗累只爱百花香百花香不一到姬是春阳丑胃毋杞怛侣然客不至辰阻夜月宜回首烟孤影婆婆蹈苍荅晴恶展鲁论喉啼心自平风来吹春服依倚点也清赋诗复贡旧诗成客亦香一股清苦里多少闲昧长雪后前种
154
春光已自云中国发过溪南溪北梅亦是天公泄似甚时错到处立徘徊
155
骚客乘晴访野梅寒光满目云为提襟让冷力登仙去回首浑身绝点埃
156
清香扑鼻水之于而也一炭蹈雪寒怆是石浓富日弃自疑犹在梦中看
157
对月有态一首
158
秋色沉律月满城辐情客枕睡难成残灯吹尽夜将半竹影上悲峭又明
159
庭枢荒凉月色浮龙锺自恨足官游君恩米报身先老隔水晓钟牵暗愁
160
平门作客已一年此夜对君还惨然忆起扁舟巴峡暮一竿孤兴破轻姻
161
题佐力释
162
九十九鸟海之酒客予弹踪在此间无数青螺倚空起孤鸣白鹤掠天逮野梅点也风吹云茅屋一夜昼掩关屈指甘年如一梦寒光莫处鲜吾颜
163
游山
164
书性爱青山青山有何好体室郁苍为魏高皇沙得幽人扶黎杖缓步攀羊一沾然满心气逍莲弄景光悯下起飞霆袖闲冲江山卧日困醯口虹祀怛鹰租扣巴俊体飘丘如步虚乍觉成仙骨低首俯人界满地涨红尘日月过忙里谨鹊惟可怜奈何山中游襟攘如此爽何日挂朝冠避谷毕导养
165
咏史
166
贯日精忠愍梦时丹心只有帝心知耦常干占赖扶昼好看田间一片碑
167
偶成
168
掘铺乘奸霁村北又村甫向朝开竹径颠言访茅庵中有垂白叟向我促清谈清谈何所道而女又一力阴阳一丙数这里万象含至理不可见绯徂奸沈时秋思
169
秋风吹庭树凄然动我襟岁逝学未就悠女贡素心敛膝幡黄卷句奉议郎时真味曷吁尽寂力伴蜚音步月
170
秋气天方霁月升日落初越光经伴水踏影过林闾丹桂飞鸣鹊金波活酒鱼西风无限景闲步意何如花月吟乙丑
171
日落天色明徐步绕庭砌孤月光照颜百花影满袂花月如是宜相伴欲忘世浮世不可忘悠也将安逝花时值雨一首
172
微雨催花候香浮满苑舂退食行吟处忽是物外身林苑花如玉时后转鲜新生气活拨夜满睥费是昼燕泥带花片差池又差地从容弄光景风前移步连凄霞园
173
庄且丑吾丑台丑丑瓮丑丑丑捐富韶景地赐宴监阳犬苑静花含雾池澄柳带姻筹迎幽色畴蝶恙暗香眼昼漏声萧寂风廉影接联辈飞云阁耸乌革露台连绮席餐琼药芳楼醉醴泉间歌鱼丽曲清弹鹿鸣篇忽谢尘中客斯陪洞里仙承宗如执玉纂运似临渊谏谥能旌直谦虚善下贤沐恩差素食倾日输徵涓性拙将谁诉诗成但自怜途人之对州一首
174
沓涉水连天孤帆入碧烟一韩定何处一乌不知扰御气鹏张翼起涛龙跃渊亲征攘敌述遗烈憾坤乾远游边海外千里水程平恨动乾坤泛云开斗汉明短达无所泊孤帆不堪情雄壮诗成日长吟好骑谅暮春杂兴
175
公馀爱幽寂披卷坐茅苍有命难徼幸无时不养恬落花清似窍飞絮自于炉香烂消米尽片力出陈帘初夏即事
176
落尽于红无所寻爱看环屋绿成阴开门非作避喧计但使鲜荅养得深
177
春兴
178
红花绿柳满江湖漠女晴姻澹欲无片诘思难状得台琴峰上月轮孤
179
秋望
180
此日澄秋气小楼临碧滞水开鱼子跃瞋动钓舟移天外云将断眼中景转奇恩诗卷未就袖手立多时冬夜煎荼
181
夜竹兰寂也寒灯光欲层锁户无事独坐神自澄吹炭发微任岳斤匹口匿恺匹扈已但扣扣祀祀火若香气蒸友此巾好寻乐偶然亦曲肱琴书境绝俗四璧清如未思不出其位斯语宜服膺次梅宪弟病中这闷韵
182
病来转觉作狂愚卜载工夫召似无风度青槐红满眼云侵皓月黑迷途赤丹如玉将谁献双泪成珠嫌我谀自古英雄存义节离骚吾仰垂谟
183
赠兄
184
男儿志业在坚刚书剑飘然渡现洋月影易摇达底梦雁声晦断客巾肠立身功恐或亏赞慎独几严于履霜废著书人双字符朝风暮雨勿相忘
185
五年乙丑余庭产芝草数茎今兹丙寅又生威作丙买吾庭产异早翠髦玉为冠自占铸芝瑞传记试可观不矫仙境食为汉殿珍不蓄孝感致贝言福社臻但是祥瑞事往女伏祸根规复本有命祸礼毕是谓卓彼庞眉叟贫贱身所安自道唐虞还采芝隐商山
186
述植德诗
187
恭惟皇我祖派出丑天演帝敏达之裔实谁呈嘉祥嘉祥维何期珍莫浮杯里配雪操愈坚经时节不徙褒忠赐吾姓位阶极人臣诰谋施孙子义寿永奉进自一拜明诏誓天讨国贼臣在安宸襟金刚极死力海上捧天日再见乘六龙阴云未扫尽阻怨雨冥蒙逆气涨凑刀忠谋奈不行效死报主恩使人泣辽命终始奉真似闰族克嗣服神升锺义气千古流芳馥吾宗承支族亲奏不可谓祖德难传述整襟作此篇归途马上口占纠口台圃卧卧卧口延
188
胃雨跨归鞍出郊眼诏然虽为黍兼稷拨力羽又鳞神槐鲍奇巧地谁能承天路险山水秀逐境翼物新渔抚混晨曰言者习俗淳自怜山野性终不城南人初夏即事一莒
189
绿树阴初合聊足取新掠残花自何处吹至助诗肠推谭贵新著悠力日渐长浩然天地诸欲与世相忘示梅急弟
190
汤男晴日少阴雨易支吾孔盂逢穷厄程朱困尸诬道微人忌圣俗讲世嫌儒山石蘧攻玉诘书守我愚留别诸友则醉封社驴酬雌酬帷应灭辰诸贤才思本翩女为亿别来情眇绵短梓慧忧玄海浪孤达入梦镜湖姻心因讲道心传炳学石成章学统捐安识明舂相遇日何人此际得真笙乂膺岛夜江一首
191
匿孤洲外斗星映海明灯光村数户霜气夜一更忒珍旅魂切梦因渔笛惊蓬宪歌枕客谯识此中情独坐蓬宪右乡情渡半霄月轮随浪动潮势任风飘吹一光明灭煎荣意寂寥戴书付双鲤一水力悠夜泊呼予浦
192
呼儿肯上再蚁舟雨雪寒天意客愁亿起青年经过日风吹红叶满芳洲
193
玄海舟中乍
194
玄其望不极自浪太空横星斗低无色蛟龙载有声君因忧目事我为致臣贞元是匪躬故悠屡作一征且已卧豆卧患且髦毋口扣杞祀扣扣阻楼又
195
对州如肆壹岐苍范紫群山行也藏几片飞帆鹏际浪傲然漫拟凌虚栏
196
玄海
197
天气苍茫一望间悲风惨淡破吾颜廪光北去一韩泣写色兰来九国山悲外日沉姻没高梧头云一月如蛮元兵十万嗟何似漂洒会鲤只甲霆
198
泊惠乌
199
泊舟孤乌怒寒风波浪连天路不通玄海没友辽窟客乡愁寄在雁声中
200
舟中有严
201
于里官游气自振方今四海正风尘阁关涉险陪君驾据惟求员致我身向日彻衷聊报国忧天迂算欲安民陈狂不喜得一事独有丹诚感九昊
202
舟过小仓城下亿亡友源义卿捐关干里遇时艰乍入丰州伤我颜晴雪寒风荒璞下暮姻乔木旧坟间平生讲道心壁契经过寻踪泪自潜回首脚砺君长己深山空谷具谁还
203
一原城下访吉村景窃同饮丝时小楼双蚕转头庄客舟与君相遇其登楼孤帆影没姻汀遗细雨声寒晚浪收诗写中情敦友谊酒昼清兴遣乡愁无涯光景江城外太讨县襟作胜游
204
牛悲元旦
205
牛谭浦上厉元朝每遇艮辰更寂寥孤客吟诗短蓬下乡愁孰沮日目杞扣且
206
若暮渐饶
207
舞岐宣上口占
208
束风吹面酒旗翩满眼韶光誓庄船舞妓二头春似海蓬谭一醉弓清眼
209
感怀
210
外事悠夜付默然纵他碧海改桑田陈狂岂傲玉通策高卧未醒诸葛眼鲁国迂儒非世用汉庭俗学逐时遇春风细雨按藜杖独步闲吟京洛天
211
洛阳遇新官亡敬
212
洛阳一月天相遇亦艮绿柳暗鹜声隐花明蝶影颠心因选世切涕为感时蕴话罢情难尽凭栏共慨然浪华城下作
213
浪华城外水悠冷游子捧雌此少留满岸残花难弓兴连朝暴而不胜愁诚忠有贾生长息伉慨无文王伟筹丹醯如泉须尽醉飘然独啸倚高楼
214
客中惜花
215
客中为客亦何情过眼春光忽自惊隔岸贱红夕阳里波间留影七分明
216
送某从军
217
万里提戈渡北洋一干铁骑气飞扬天连杖策壮夫赡塞外凌云奇士临竞智张筹呈秘术念风陈檄见雄章书生事业须期还好看功名记太常
218
过巴峡辛未
219
薄迹东匪意奈伊消醉固景旧此拘厄颈自愧平生志十载官且且一
220
出扣且游梦里过
221
过违州洋
222
据驴飞走去寝有海面苍茫口欲沈四翼垂天阴雾合棘鳞动地疾云长子摩富岳云分断足蹴温洲涛刀寻独倚棺楼奇兴发雄心栏气奸长吟
223
过昌平城
224
宫殿阴屡锁碧姻弦歌声息迹萧然此生今日重轻过遗响恍犹存耳透
225
拜捕公墓
226
维皇吾还厄光言千岁传挥泪拜碑下怵俨仰苍天悠今天巴定经营极壮觐坠绪孰克继惟可起九泉舟泊兵库
227
朝发舍刀暮磨山一吾水路转睥间洋心天霁平如历缥涉御风豪气闲
228
途志佐生之东京
229
孤测飘力去还游观国光智高凌富岳胸润渡束洋浣旧来新意揣徵闲大方酒然尘俗外挺特逞雄芒次吉甫弟驹癸酉
230
荒凉绕砌桂花侵工霁辇恋月满林乱听百虫坠枕畔一声孤鹤戾天心漫将幡妇惑时思写出幽人忧世吟商隐尚存松菊里清风结伴奸相寻
231
赠月片山子锦归东京一首甲戍耆足儒家子才思本绝群毫端役神鬼寻力变风灵船逐山光去手随帆影分丹言奏名日满袖慧祥气台言口丑毋君登金阙去吾卧紫溟浣云雁知来往神龙任屈伸荷锄草庐晚染翰凤池春讲晋卜年外相恩耒了因寄中力犬尉绅关剌丑碎黼洲翻酬肱剑坤黼臧驰加驴有比
232
233
辜门厉磬谢光荣手展琴书唯落英眼照来今神益聂气高干古识通清青山伐水云开闰沧海弭冠月酤明陵鞭崔昆蚁不进昔如金石向君呜
234
秋兴乙亥
235
苍外萧女木叶惊寒蝉饮露寂无声号皇田女黄满目天光惨淡暮云横
236
瞋鲍新鲜专药肥晴江秋色正依为书言杏涉青云客近好此闲按手归
237
南龙山畔急归渐孤鹤一声冲碧霄当日华亭空发叹谁知要略雠帷烧
238
绿罔女上卜茅庵手展书编菊满蓝桂影升愆香馥郁晓来清昧与谁参
239
镜浦量回环占松一琴双剑膝堪容幽赍凄寂不运譬立看朝辙升海蜂
240
西风吹面未收尘金气秋高胡马瞑地僻绛朝无客到空庭唯有乌群闰
241
卧优游酉海滨千寻渊底俯潜鳞高歌击锐何为者爽气满天孤月输
242
林闲曳杖后凋天万木黄鬓松郁然明月闲云载峰上清光多少弄风姻
243
豆且丑趾郾
244
性且匹占杞虹呈乌津前左大臣丙子
245
占来难获济时才一旦奋髯登丘台辩似啬夫叹世甚忠如平勃拽天回龙姿本匪凡聋伴风德时为群雀猜留取精神须事会廓清霆字照云台
246
咏史
247
乾坤宗昧不胜忧烈丘视归如水流白日精缕甘修铁青天抱节乐幽囚心钦往哲功难一身献先王志未一上帝分明如此事古来反尔力知不
248
干占男兄铁石肠囊力烈日挟岩霜东林名数扶邦美后汉说言增国光奇节拂云乔相绿孤根占地瘦梅香从容就义须天定一任时人笑我狂
249
乾纲解纽奋奸臣遍戮忠贞设国均风雨萧丘天肆暗锋芒廪力则光新丹哀剌背空垂涕直谏刳心长致身时事可知君莫怨忠魂杏游格帝宸
250
途田村生归京
251
与君分手紫洪漠万里飘然练背身满地东风依旧否为吾试间墨江春
252
城东散步有应俯雌黼黼
253
千百山棋一眼空悲风惨担古城东若遇明年春信到满山光景泣诘台
254
记史
255
泰伯遗民览海束文身一发古吴风谁将野语汗青史髓一于今愧怅同
256
鹰典十首
257
日且口口口抵扣负言翘丑台贤二
258
日出东山岭月落西洲萝北控玄洋浪南接吴越云寄匮高冈上中处至人钱丹屡未就推卦七成一绕徊一日二驾云弄泪稷风月天无廉欲此保吾年君恩深似海忧世发成丝讴言扶藜杖一径攀竹相孤节堪霜雪短袖任风吹仿惶隅军影仰鸣议日移云光平海面审色鼍山姿壮怀长已矣老大意心期悲风吹乔木寒光望谓然谁哉草堂里抱膝独养真峡涸号归沙林空出连山孤操翠环屋异芳黄满固有心能贯日无手任披云簟瓢虽败乏冲襟欲占闲少年抱狂志读破万卷书闚观漠世业理发自微躯知礼稍成性道义须复初一旦达天德洁矩遍坤莫如何日月逝白头见呼迂海云卷干宠出没跃凉鱼讲道乱山里因病谢尘缘讨论差记问盍簪别成群逸蹄甘伏权清泪还闻天岂歆云上客宁作地行仙谁能赋招隐北山草移交宜履素又素但忧玄未玄猿游鹤亦围日月以为烛久矣脱风尘简里保天礼柴门朝荷锄溪水晚驱犊尽手充膏梁披布拟绮殿咎永柯将烂风和沈呵浴誉言无历纪寒暑见往复山环茅匡立水抱柴门流修竹聊助兴孤零时写忧阴阳作开一画夜回不留泰极而否至舌络则否休大易存至理默观日优游要俯仰不愧或庶莫恕尤滥吹予所差操瑟立齐门吾穷吾所招朗吟采蔽宅无梦死版筑不卜老滑凌雄材尚妃此而况吾信入敕步一行巢访梅板孤山羇撞卧不起蛇哉符吾神飨已性虹删酬酬则酬驯酬酬酬酬酬删黼酬岫蝇惆阀删刚酬删删配云蛾雠蹄关三放攘爱霆月檀花逼林印吾来结小屋境僻兴偏幽长松弄清影通香晚风浮焚到三趾在钟楼饥烟留吾亦好占者无心狎海醴
259
渔火如星列海面正煌力风死平波浪直接勃海洋明月蓬莱上万乌发梧光笙鹤何许处琅然馀响长此心与夜静苑林零露凉遯还广成子好去问行藏明治十年第夏一日载作发笑丁丑一代遗具献太平广间侃玉玉驴旷其出如水深藏筐颈哀一存敌傥惜
260
元旦
261
数黻忠书表赤心如何九一闵萧音梅花乙澹干辇玉柳树姿媚万缕金折槛石肠人笑我叩捍铁胆古犹今屠苏杯暖身将老端坐琅然独鼓琴
262
中秋
263
百虫声里影婆接曳杖行吟明月歌万里澄空清似水树阴开处瑞光多
264
山溪
265
山程卜里冰洒援碧璋循溪似书联前路乍开还乍塞行邀奇景几回旋
266
海部士杀来访赋示
267
万里云姻马闲飘然书剑涉童关男儿立志何容易璧立峰头几度攀
268
示笼手田课令
269
270
琵琶湖匕拥旌旄百毕生灵承雨圭一任浮云几于态州根弃定是英豪
271
枕上口号
272
一间茅屋一弓庭夜寐夙兴耽六经金气吹霜排卉木斋头独植万年青
273
闻山县生游南列漫赋别壮士鼓刀心更雄秋天一跃脚成风间君何处生斯气只在知言集义中
274
途松浦予敬之束京脚蹈云姻向帝京桑蓬立志一身轻英蓉峰上瞻朝旭眼韶王几七道晴
275
贺安藤翠堂六秩
276
寡欲从来能弓年鞍头顾阶删披坚英豪如是岂无术定知君身非毕仙
277
绵口养病壬午
278
逸人来探药况又有龙泉飞瀑从空落宿霆逐岭迁身元忘世特吾岂了缘仙请洗沈病云永住小洞天养病干绵谷谷中何在哉荣岩深葛福被石古蓝苔泉响雷呜树沫腾雪作瑰独行游不倦日暮倚错国残轮将右岭红叶伍成秋出径樵驱犊坐机渔狎刚泉甘丹可练山违鞍堪游仙境知匪还酒然绝怨亢幽汉秋已者独立晚风凄山拥东面北水环南复四逢花杯好把得句石忘题夭寿非攸贰红炉伴小妻衰容惊镜种独往披惭自险路寻寄药深丛富异花寒泉清彻且口柱觐匹历祈阻遑母殖压里盂把三骨荒砌渚侵凯行止吁见语追随莫敢差云出潭选石行力且醉畔遇僧谋去路惊乌入深林花落风无意月明水有心悠力因病睡一任鬓霜侵卧病幽山程篡瓢还养廉涧深愚作屋泽下水当帘游咏鱼堪食燔恨栗好厌节宣无异术不问吉凶占回首一十年官游误节宣来寻闲日月归卧故山刀探胜扶藜杖访医入紫姻要之无秘诀养气保纯全吾已忘机者值价聊一言倦飞禽宿树残照晚盈门翠一床慎枕香杭水外村老资妻子养偏畏客来烦四十八覆水潭女皆秀奇细波迎月变曲径倚铺移五腊元祖适一槐亦自宜桂鸣成短句勿复间官私有感
279
党议摇河岳揣摩作纵横乾坤有正理日月无私明野润从花发山幽任鸟呜监空分美恶轻重见衡平端山光生虹窦飨一粹日闰性卢丑柩仍
280
端山先生董书卷一
281
西海檀本后觉伯晓甫著
282
283
土正四位浑公诣立志书壬成臣伏观自古王公大人无不学而异之道必以立志儒先矣盖人以血气之身与天地并立而为一此理无圣贤凡庸之衅而人往为自汗坏贼灭竟不能配于天地此立志之所以不可已也夫志气之帅而气体之充也然则人身四体皆受命于志犹亡卒听令于大将也是故志立一身肃然供其使令推而言之虽人身巍焉其实天地之塞为书之谓天人一气混合无一则吾之志立也天地之气亦有为之感动者矣是以大人之毕必在种其裁成辅相之功也鸣呼志之一立百事皆举身之可修员之可治川所适而不实者矣譬诸事之有亲属之有执险庚之途正有当力行之无所窒拟矣志之不立万事皆荒身之可修国之可治不知所处如何矣譬诸舟之无根帆之出桂一沙之海迷夜颠也茫乎不辨东西矣然则学问之要顾志之立否如何而已矣夫志之苟立修身治国之道始有所试矣此所以孟子语韩文公人性之书直以尧舜角标准下文弓成闷头渊公明仪之言以明圣贤之可以必为至末后日若一不瞑眩厥疾不虚也可谓痛快而详明矣阁下燕闲之馀试取玩之体之身心之间验之日用之上果有契于立志之不可以己者在修己治人之德其所关系岂鲜少也哉伏惟阁下之身嗟请皇一气之所传阁下之位左相公馀广之所保阁下之黎雌松捕公这要之所付托阁下以眇然之身在深宫之中而一尽之立卧甘闽三
284
否直为辜一动区一吸而足上以通于祖宗之灵下以强于黎庶之心噫可不畏哉甥隋阁下之为言义行者既有超然于人意表矣此且庶几乎忘立者但愿阁下不替已立之志盖僖于经传之可必学圣贤之可必至和气祥理之可必致酬栗决烈勇猛奋发日有接烦光明则参赞位育之业尔可驯致矣此盖立志之要旨也臣亦尝有志于此而未能者敢以献是亦葵藿之徵衷也耳顾以莹体之微仰转星斗之明其实不知分亦甚矣惟贤明裁择焉
285
再上正四位源公论居敬书壬戍臣伏惟盖大人之学心志已立趣向已正则所学在得其要矣臣尝闻之敬之斟字圣学之所以成始成终者也故曰学问之道无他求其放心而巴矣盖心者夏之宰神明之会具莱理而姓万辜焉童事宙通古今治平之大业蒿樽之繁务皆不能外于此童子所谓为人君者正心以正韩廷正朝廷以正百官正百官以正万民正万民以正四方四方正远近其敢不尽于正盖此之谓也然则一心之收否聪明聋暗之所由分而治乱兴亡之所由系也以敬之一牢为圣学之所以成始成终者否邪呜呼大人之学其所学之要舍此而将安用功也臣请官详之天数者心之贞而万事之根本也古者八岁而入于小毕目之所见无非先王之礼耳之所闻无非先王之业手之所执无非先王之业足之所践无非先王之数四支百该五岁六睡浸欢而游诛者皆法度之所在而语默起居行住坐卧习价而王间者皆规矩之所存也于是乎习与智长化与心成而庶几乎敬之功立矣及其进于大毕也因其已成之辈而施之于格致五青之方则耳目渐一心智日明积累之久终洞然乎万物之一源则心体之明日归矣一加之于诚正之功便向念庶之政卜钿之处恨而察之恶之可恶如恶恶臭书之可好如好好色表一洞彻门外里必期于自懦而无异之数矣渐而王之臣一养之熟焉此心之体莹然湛然如匪之空如衡之平常存敬畏之心而鬼神不得窥其原也之而行之则仁齐治平之业三理此出矣于是乎故之功或庶几乎成矣此败之所以贯大小之学收其放心而尊其德性者可谓极其至矣今之华者善一此意正其衣冠樽其一祝此所以存敬畏之心于容貌之间也手容必恭足容必重此所以存敬畏之心于手足之上也殷力兢力洞友一力此所以存敬畏之心于心身之际也从此以往兵之所以必叙顽之所以必秩刑政庶务之所以心举皆敬长之心存于其中而无不在矣是故尧舜禹之饮传之于阳而为圣敬传之于文王而为敬止孔子之德直以为修己以敬而程子晦谓之以至于极天地位万物育矣朱子送述之岁正是铺序日用间功夫节目最亲切详明可谓无复馀福矣阁下万机之暇体而诏之富于其端坐而心神精爽容体整肃之时试思之此何等之气象也所谓湛然虚明醴空衡平天地位焉者邪当于其应事而衣冠万严诰言安详之时试思之此何等之气伤也所谓光明正大二皆中节万物育焉者邪故曰笃恭而天下平阁下如是事力诚切时以收敛直自深闺幽独之中至于一廷翱翔之上行不愧影寝不愧里身心洞然表里内外壬一彻一诸王之莹一谓镜之明无小阴差则不知不盈之一心肤广强自肝奥天地并立而琶入圣贤之城矣于是散之一立而卧日闽殖江丑丑盖已八日祀三毋巴毋用之行者可默会于言语之外此所以为心之贞而万事之属本也欤臣故谓人不事则曰若欲学则在得其所去之要矣庙所陈立志之说既谨采两实国家万世之事一臣爱君之切应彻肺肝恳恻矫巳逢又布狂妄之说是亦杞人忧天之丑哀也耳唯贤明裁择焉乂一土正四位源公论穷理书癸亥臣惟夫人君之道在修其身心而推诸事业之上而已矣前瓜所陈立志王观之而说已蒙采纳则知阁下必有事面而臣又有今日之言何也盖亦有不可已者何则人之真旧其所由具浑然天性无恶之不具焉身心之可修事业之可为必从此天理中发出来不假作为事应物以得其当矣然而言古来今不识犬右几音亿方茵入而所谓圣贤者娄暴仅可屈一面更焉何也盖有气禀之拘物欲之蔽使之然出此则所以药之暮可不讲理之不可不明也臣请详论之天童流行造化发育物生于其间而入最灵而实矣其所生者无非天道之流行则所受而为性者纯粹至善亦岂有不善哉此孟子所以道性善也而此性也在方寸之中彗然完具惮之为五书之物曰仁义礼智信发而为四兰之状曰恻隐羞恶详让是非一而为五蜀之形日父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信发挥则秩而为天秩命而为天命讨而为天讨皆无非其用者故毒于小则禽兽草木之宜必有其则右其大则天到窕助之以化亦必有其理此理也固无彼此之间而天地方物直我聂无所推而不过也惟人能继之而物不能推一人能继之亦三智虫之别此则气禀之不齐也盖天已有理不罢无气已有絷口口乃匹甚住已汪
286
口吾日打了则其杂操蹑耘化而出者自不能齐唯圣人得其至粹至精鬓则气不能得而蔽此之谓人伦之至也至贤入以下则蔽焉但蔽有厚蘧其韩老开之也易其厚者可以开而开之也虽开则达于天道与圣人一然已有怀则为其所物而各倚一五畜不能得其至于是外欲之来诱弓百端遂为之制焉耳之欲蜚而溺于郑谓之书日之欲蔽而淫于西施之色口腹四支之欲蔽而为饱食暖衣之谓实可哀矣且夫先王之故不行举天下皆有一图之者弊天下有天下之习弊员有一之习弊到乡一家亦莫不各有其书钱人生长于其间自幼已蚕书弊之所蠢陶不识不知汝肌笾骨言语厨习灵之所便毕助蒿窦八之所役凡百云为无非习弊之所一以非贞是以过为善愤例错乱反复沉京其拘者益拘蔽者盆破盖终忘其木而不知所五返者其精亡亦极矣夫如此则为方物之灵而居其实者何里哉虽然本然之善则有未尝灭者此所以学之可谓理之可贾也朱子云或考之事为之著或察之念虑之傲或求之文字之中或索之讲论之际此贝穷理用力之方而所以变化气质荫去物欲可复其初也故曰宁伦日用之间应事接物一女默体诚切如此果是欤如此果非欤如此果天理欺如此果入欲欤明审的确穷其桎贝事为念虑莫非所以穷理而文字之功至怜之间有更所益焉臣画闻之五伦倩焉而入道全矣了漠以来君樽臣卑之大义立而一代以上臣怜之情谊络鹰木邦聋承唐制亦乏君臣之交际此岂非千古之设陋耶尽今日关友之讲谁即在唐虞之朝为吁佛部愈天气下降地霍上腾臣下直书抗诣不以蚕犯君上宽裕含弘不以为卑是非得失之开有必所磬发此讲论之所以不容已而童其文字之功则奔日穷理之第一急务也何则圣人没而大道不行真儒亡而哂敢不明昏冶迷力天下不知所向焉尚事大选名载存千百于十一而不相识者独仅书于言语文字之间尔而其神而明之存于其人员谓圣人不亡犹可也谓夏侯如存亦置可也长要举在四子六经而皆明吾之心以诏于天下后世中庸所谓修道之谓教是也至宋程朱从而发明之病如日星至矣尽矣加之历史以称之谓子以记之旁通曲尽则天下之理想在乎此矣博学审问慎思明辨而笃行之不信已而见信书不为他岐之所惑一昧沈潜圣贤言之为听非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非先王之德行不敢行应事接物日用葬借朋友讲习之间一出于此今日格一伴明日又格一伴用力之亥豁然贯通方物之一源也者于是明焉而吾之聪明无所不毫矣夫如此贝习弊之陋固不足三累而议之拘一之薮必自高矣然后发于意者不能不识而心亦从而正一身已修则八百措之事业盖亦不外于此矣此则臣一十年来霍奉古训不引取失坠者今日悉用奉告于阁下固知涓埃之微不足仰粹江海之量但臣孤忠狂愚漫欲辅其君之寸丹尔帷一明拂择焉土正四位温公书甲戍
287
橘本后觉顿首再拜上书于正四位源公阁下一者赐台数日汝赠任斯道大哉言不以觉之不肖已拜岩命日夜惶恐不知所以报之也盖道天地之命风生民之根底窃著因而是焉风两日而行焉一一五当因而立焉列圣修而为经典群贤述面负巳记一诸菽粟布帛不可一日无之无之则一而死耳至夫日趾三日异端邪说之非道贝无之不失用而偶有之其为害如是喙附捍之灵性命此之谓天地之寿与吾所谓道不翅霄壤也今也四海壤烂奇里怪妄之说曰炽月漫人唱户萧眩惑视听笾乳心思不识复有无道天下滔且圣经贤传扫地而修为世禁矣识者日夕咨嗟思有以兴复之者须者同志之及松浦信浪安藤腊典等十数名慨然愤邪扶正建设书院一字图论晋书学而存正道于万毫义高而其举磊觉私心甚喜之已而建书请学资于阁下阁下痛斯文之隐晦嘉其义翱允其建请赐之资金贝不但吾同志欢欣而此方士民将有所观感马如天斯学赖而传宝阁下之阳也其为功德不盛旦美哉独恨独立孤往于此季而欲扶桓斯文遗之于来世非其人贝决不能也虽然占人丘守死善道又云匹夫不可夺志苟为吾学者立勇逋之真志以道殉身期难而已贝夫私诱我之利恐赫我之威轻之如草芥蔑之如敢虽不就且避也觉固暗劣虽不敢当台示之重睢窗冀与吾同志于立志守道之义将孜女勉力有所学焉至其设科之方且经典之外及脉史于法制兵谋律历等皆有分课章程而所持循此所以报阁下也伏请执经之任建筑之宜井命其当否方便廉一方士民之心而后可也回阳德音无疆之休临书战惕下冒樽严不知所裁仰祈台昭不宣复叶山钟翁书甲寅
288
昨承爵翰见题觉诗有失意人之吐气呜呼信有然者欤不自觉咽鸣嗟咨至于此极也而诗言志则其咽鸠嗟咨者必有由也其由也者欲言不敢者一既而恍然自觉屡于足下非世之悠友苟合者也盖望足下既以君子则其期觉亦必以古人也口匹奋耳
289
于是翻然悄奋有敢所陈蚕始受俦员之命悬其曰遇之覆妄有许日之以窃观杀他不明日风不竞私心实痛之一异同根桓论此学性命之徵源流之正辞壶容貌之间不冤有救助一动之意敢谓如此而绝可回萌野之服而醒一前之醉岂一媚忌百出横逆交至其意盖似谓新进枯木某何高尚侮慢之甚也于是变然反省浑身汗下自责不已其以寡德选事平然受命其罪也也不自量身力抗颜示致其罪一也车贱如赀戚忘分尚志其罪一也已有此一罪欲进不得欲退亦不得所谓进退维谷屯连仿筐不知所往月之初吉齐戒命筮遇髓之困其占和退处不和进取遂袂意比材休欲复起游宫将有所弥谓已而系心气之病日女沈默无于外事五旬于此飘喜因病免职天宝觌我也弟吉甫归期方强将有所诣足下幸察区女之情此则以君子望足下古人期觉遇合之谊所当然也觉性质愚朴学问浅薄固无足取者但其于进退出处取与得丧之间讲之圣贤之道言考之时运之变化体之身心之微矣者自谓颇至矣君子几不如舍往吝如此而始可谓自雠矣足下幸勿见罪辰下春寒未退伏以自爱不具与金子霜山翁书辛酉
290
捕本后觉谨再拜上书于霜山金子先生案下不奉德魄栏丽数岁下攘患想恒切仰斗比日邯塞日至伏惟志气清明神八卧整台候动止万一不赫欣慰王子之岁复蠹与新自士散翠访先生于霞关墨叹忽回粗已过十年后觉时寓竖日梧志顾卑陋忘情放纵未尝下诚切之工夫如之所学自以篇墓朱子之学而其实犹陷在姚江之城则光生从容接语驴力圉电已出鬓厉匠
291
者裹如充耳未尝入于忠议也其为罪岂鲜少也哉而今恩之令人槐恨无所容身既而先生酉蹑后觉尚留学经议襄大一周道及士敬之辈讲究此学终无所得而一焉但于朱子之可尊而王氏之可贱朱子之为正脉而王氏之为别派如切佛俊稀有所窥测者于是尊信明末束林之毕犹有主薛遗动佣这于嚣德性路之病尔后为虚名麻累误摧文一侍讲之责训导之闲束西粉至尘务蝉集不兔摇俗从人有自失之悔则石业荒替素志颓攘尝所有事全然灭裂不知复有所诏毕间之事矣不幸之桓寻遵罔极之系颇有卢于心者自誓日棋绛大事动不依礼则不成人矣不肯之质虽不敢谓兰守古制其敛殡葬祭一年居丧之式亦有仿佛傲家祖之刀飨从此晦默沉潜寻释旧业因闲居日长之力播阅朱书之馀似有差见于主敬穷理之大训者于是决然立志嘉二习爨用功于朱书徒有悔于迷悟之晚逐知仕言之韩志移病不复出矣屏息于山中六七年于兹然而懒废之资悠虹泛女虚度岁月狙其实未尝有一分发明一亳践服之效书依前旧业荒替素志颓壤者川所过罪愧恨愧恨呜呼吾朱先生之训如此高明正大怡如揭白日于青天女下之物凡有血气耳目者皆得而仰止只彼积有不解事之徒时有小议譬之域蚁之诚大树何其不知量也于是后觉于先生往年之语回顶怅然不能忘怀而惟恐先生知于后觉今日悔悟之状则有所不祭也因欲丘一窦通于坐右久而虽一不载也其不敢者辜别有意趣哉盖有所慎也后虽窃历观今世称未学者大都不过口耳之徒训话雁托之宝而己矣如是者谓之逼名一行面可也何其剽一未光已日困圃邸卧尸日辟惟旦匪且口口正匹且任涓怛杞四住压且生之好题日之甚盖亦可谓无忌惮者矣后觉之奉朱先生碑朱先生谓之士敬则实欲其王衣冠尊瞻视出门如宾承事如祭庄敬措养收敛常怛动静内外皆出于一以立道体之大家先生谓之穷理贝实欲其读书察出应事求是草木鬼神之际学月思辨之目自所当然而还所以然以致尽心之功如是深切著巴刻夜念力无间断无拘迫优游操存巨细相极动静交养渐以克复体贴践之于身则真积力久之馀可有酒然曰矣尽从此外无巧方法从此外无好捷径后觉闲居荒服之除力其币见于此毕者只喾如此而徵信于轻丘日思企而不及渚耳顷闻先生之学传于时门夫在本邦独暗斋先生师弟之学果不背于洙泗洛闻之宗旨则知先生之传有自来后觉于是盖回顾住年其瞻慕为如何也敢修艺恭问起居且以讲数先崔已察后觉今日迷悟之状贝或不鄙弃俯而诲之不胜幸甚之至也后觉今已跃伏于海西僻邑上无严师之依归傍无艮朋之切建所选居者非农且圃所其道者非樵则渔耳所接耆非水音风声贝日所交者山光月色耳嗟夫何以感发此志挺起此身以能担贡吾道也虽然所谓道也者不离于人伦日用家常荼饭之中浩也然塞于天地之间此举动一语默醴手随脚无所不在而方寸之间一心之灵有宰而妙焉其能体者不过得之樽德性而道间学之七大宇贝僻邑乏师友者只樽其所闻行其所知以期有得焉耳且幸世有先生其人虽隔千里之遗时赐示教明指迷路则或不至废坠也切望切望临书惶栋曷任恳恻伏巽为道自珍万惟照亮不具舆源义卿书辛酉妒日日归蚕三匹江后觉再拜义卿源君侍右拜撞光范岁月败迁应企之私舆日俱积比来黄钟戒律不审台候动止如何后觉无似兀狩度日不足道也春初致书不知选于云听否既而弟吉甫之处获手翰知已达矣因承将酉避焉至于镇酉之日欲赐回晋既闻以八月中董于小仓顷吉甫之处再接手教则将逢柱过于吾弊邑矣犬假艮缘不日之间必握手于一堂以写积年之愤讲习此学得质曹疑何幸如之何幸如之重兄去秋让国之事制行甚高处置甚奇超然高举可谓有凤凰翔于千仞之气伤矣既已足冷杀天下之热应不胜大快也汉服敬服但樽兄拘旷世之资闻道甚蚤其飘然逸驾容易处如此大事因而成习不屑道理之在日用平宝之间而径欲求之过高甚奇之域则与道相远矣非小病也不识樽虑以为如何后觉比年痛矫王氏之旧习不知不觉之间求理太多湎咏常少日常忙迫驰鹜动扰说道理处泊没因循平淡无力了稍有缴绕文义之情如是不已最冷然将陷于记间俗学之归应亦不危耶可慎也近来忽有悔悟于此者伏诣朱先生之书即恩朱先生之道其言曰孔子曰博学于文约之以礼子思日尊德性而道问学孟子曰韩学而详说之将以反说约也一者之相须如事而论如乌而翼未有废一而可行可称者呜呼亦可谓至矣尽矣儒者家法整不过加此则吾曹宜服膺而无失矣然而朱先生既立如此大中至正之寿犹自谓有浮泛之失何也盖亦其戒后生也深矣自后觉今日之状书之则朱先生之语后觉亦可谓顶门下录者矣于是痛下工夫豪沉潜玩昧优游操存而浮躁之资忽然送散终难牧拾如何如何高明若指其迷路幸甚幸甚大桥且住口一文之学穷理偏胜似不知存养之为终始也故其为说舂张淮大乏悫实渊深之昧渠常爱陆稼书云盖其谓也吾曹之病坐此说亦多不可不者也昼初致书于渠前之复姓至今寂无音响因顷复不见烦再皆不知渠能勇改否吾曹知有学问之事实药之力也故不欲轻绝之若夫诚意之方虫拔渠于势利海中而得少报旧日之恩则喜幸不可道也不知竟如何樽兄近日为何屯夫切欲听其详其至于小仓必与闻国政其急务何在所当讲明蕴书者以推之实地之匕游众所及绰左有馀幸示一豪顷有与金子丈书录呈乞拙诲临楮怅然千万为道珍啬不佣
292
答源义卿书
293
昨忽接本月初七所发之书盥诵再一爽然神怡伏审寝食安裕壶慰瞻企后觉仍旧无似谋程难立泊没因循无所可言教谕一奏具悉感慰良深因知高明比来进修不息日有故为贽禾易观之戒此吾曹之通患但猛起此志坚立此闽根一直去刚担带此道或庶几乎吁见矣吾曹宜勉旃樽兄日为人心之所归向此王时为之秋蕃类至庶政曰举晋王道之行可指日而望矣今观天有之大势日赴委庞未见挽回之类则吾义卿篇募苍生幸察而悯之切勿昼托畔避过此好机会吴干万千万与金予丈鄙书区屡意愿痛加指捕部称许过甚不敢当但求道急迫生助长病之谓切中小人之病惑铭不少愚谓天下学者之通患不天之志则必失之助长信乎正学之难明难行吾曹岂可不痛省哉而独窃病天下已无艮师又乏益友此正因正学不明不行天下之学四分五裂为俗儒支虽灭裂驷
294
且出扣且牡丑目卦丑丑出杞旨记诵详章之学而绛不复可救矣或幸有同其志共莒学则或不得相聚而参又商矣此所以正学餐孤也欤今宰樽兄近一怜藩员往来讲习已得其益而书间读烦复质其疑何幸如之切里痛下针乾反复叱骂勿孤此意矣顷闻樽兄草与南四月田文之书已获其报否此丈德行淳笃学间纯正真吾寒不易得之人也后觉区力妄谬尝有心窃不安者于是刑一未戴辕致过问去年一崩友往来于彼颇悉其要领因见其书书间其绪论然后涣然鲜疑大咎吾妄谬始谓今春巨兄之来于此或可同去谒见矣今承诲示则来游正在兄侯归后兄侯归期已厉春季则气候渐向暑熟不便旅游来期或在秋乎不任望风驰想之至惟憾月田丈职务多忙无寸闲隙其挚生每朝亲听讲义尔米尝得从容而其疑矣仆辈或能过访得舆之子拙讲谕否未可知也太桥丈以首卷十一日被逮之事已达于无听骇愕久之心悼不己呜呼天下之大不能容一积识之士如何如何传闻陶为未得的信切欲闻其详但奇祖所自来丈浃实有招之者此则为文窃憾焉来教所谓一点摄气岂可不戒哉可不慎哉至其嘉言善行或为书饼云云贝赐彼觉者亦深矣决非他八之事也融意窃诰吾曹之学闲只砌一简为已之念无懈怠无间断直向不欺不便之所冥力地下工夫深切窦已内外动息皆有所养而不出于规格则或庶几乎明者以旧如何语未及诸理之事此则彼觉辇欲有所考求然如廉衣一巾已不见其制况其他诸琼末之礼器制度乎但于丧祭之一礼者本邦先达已有成书就中王水一禅仪异似得利汉折冻之宜而不失家祖之意区卷意欲每效之虽然在后觉之家贲匹丹巴且口己巴勺
295
木尝能学共一摄愧惭愧又宋书成编则无为高明可言者至冠昏之一礼则玉水之仪甚竦恐不足敌于丧祭一礼之编又诸先达少能及之者是则不知其故也韩兄成书博取之诸儒之书折中其宜叩吁也请为吾党补此一失典幸甚幸甚顷又获佐藤亦光之书云一斋先生之行状槁本已成碑文之托将在朴山壮吉愚谓壮吉恐不足当此事盖先生之传在吉村丈则此任舍吉村丈其谁也而水知计出此曰则不肖子之罪而先生之不幸也此事体颇大似不可不一旨以为如何其他欲言者尚多非面不能声焉便连草奏即日春和强学珍重不其一月一十七日橘本后觉顿首拜复义卿源君犬著契兄荷右
296
与近荫信卿论月田先生抵文书王戍所论鄙文朱天子谓之王敬莒实欲其正衣冠樽瞻视出门如宾承冻如祭庄敬持养牧敛常惶动静内外皆出于一以为穷理之本一段蒙斋先生世之云其文章似谓今将作穷理之事故先且用王敬之功是然则与先生所见反矣邯文本出于苦思强秦之馀则宜乎明者一置之间疵瑕百出更一其他病败肤辱赐指摘则觉之得于先生者虽未喜陪侍于函丈亲听其训诲而可谓有耳提面命于子里之外者矣何幸如之何幸如之然部又以为穷理之木之谓本之于补传或间存之于端庄静一之中以为穷理之本之语而觉宴意亦以主敬篇万事之根本基趾始终圣学者未过有如先生之拙诲云云之意也又或问所谓敬者一心之主事而万事之根本也所谓酒养本源之功所以为格物致知之本者也此亦恐鄙文为本之一而江卢喜匹丑口囿日遑日晋且屈且且江匝且口祀祀祀祀祀杞扣祀杞杞怛怛非欲贝彼而姑建此事之谓也且主敬穷理其一已有本末内外交相浸灌而相资养之功则大本之立也必有宗理易明之势矣众理之明也必有体国大水之勇矣故朱天子曰不知此心之一而无以存之则皆味杂辇而诬以一灵理之妙不知二理之妙而然以归之则偏狭固滞而无以一此心之至此其理势之相须盖亦有必然者盖名言之二所指则截然而乡而其间循环相须者亦不可不知也故先哲所以如此窃切动出军数于千岁之至也赋但谊欲粗彼而姑嘱此则不重光二后一而失本末内外之序其不可必矣请以此以又诸王之于先生见我焉不堪幸释之至也又按先生已以为不可则其立言之病必有不自觉者固不可怀也然钱之也每实理之本一改作立德性之大如何
297
与吉甫论吉村景窃书壬戍
298
吉村弃飘与吉甫书过一旦固深三台有触于家一之罚信日如吾景瘗今其言如此则其可谓不弃其所学者矣书未有数诲后贤之言后觉何人不见弃于大方君子克此幸甚幸甚已荷不鄙于义有不可叹止者于是川一暮见怀列如左敢以为敝恐不足以黑贤者之盖而抑营浅厄受数之辄一声以奥吉甫一致之于衅窃云
299
来数云近日汉儒转日之学我束方呵程朱学者临时门之外皆是旁径邪路不足取也弟于烛门之鼍耒以有闻则什足异知焉
300
时曰三曰之一早王室之谓洛日之宗亦何一门抑自古大贤君子因时立一不必相上要使人存三心一匹口口出量江性以不言上天赋与之厚而已矣苟于此有契焉乃所谓殊途同归不必铢量缁度以来其尽合也此段意固佳但存费之地已契真旨则其立教也次第先后必有如合符节先圣后圣其揆一也此大学之书所以作也所谓因夏因殷者亦可以见矣如其不然北韩南行安有转至之理其不必转箕缁度者特文为制度之末晋愚见如此敢请今世学者以书述辩论为先徙晓力于先倍之是非特失同党伐异之风日赋月盛而终莫知自家心性为何物此段意亦佳然有时讨论先儒之是非得失亦有不得已者此穷理之墓也但其吹毛求疵好辩觌奇则不可耳夫心也性也乃天之所以与我者犹木之根水之源也不墙其根而望枝叶之茂不落其源而欲委流之盛岂可得乎哉此段固是但不识墙根落源者如何措之如何注之试下一语见数
301
是故学问之道其先于心性莫系于存养矣明道先生曰若不能存者只是说话
302
此段甚好后觉浅陋岂敢不应激服膺哉拜阙深矣异者不存养只是纸上遗毕口头圣贤吾人今日往复骥是困诸说可不恐恨乎哉书此毛发篇辕动
303
呜呼今世说谓之弊亦桓矣吾兄所以取乎断门存义之说者盖深惩其弊将用力于此有以救之也欤是吾人归根复命之地此处不相说实而只向而而上争一气覆以乎曰是于俗学案日而不自知也尚口益之有忆门羔已之学已得洙抵洛暗之宗则主敬以堵共根穷理以崔暑疏
304
且扣扣拒一达其支所谓樽德性而道间学者而敬义明诚交道之道也今只书丁门存养之说恐似偏如何池田丈复东崇奚亦可以窥其得力之曰虽矣胎根源而真君子之人也但区也妄量窃有可疑者闻文学墓桃江然其君言驰惊奔走于外而乏愤密葭郁之昧是不知其故也且其论读书头诸甚多似不得要领若夫如此作闲功夫吾恐人身衅扰出寸盖于吾身分内矣以为如何答桑山子爱书辛酉
305
后觉顿首子爱足下久不一清诲旦夕胆慕顷接手翰捧萧再一伏审文侯动止清这大慰鄙覆后觉依前无状无吾道者但闲破之馀读书意倦曳杖风味登山看槐耳承教子爱方慎激大用力于此学阗之喜而不寐予爱元来资质甚美固自近道加之以王事之功积之以岁月之久孜女池力始终无替邑后来进修果如何也可谓书道之事矣于本邦阶门之外辄是口耳记谓之俗学不足道也道有名朱二者喜无存鬓体认真知实践之功则虽题号甚美而其实空验无实无自得之故毕竟此皆真志不立而不知约礼之为何达泛也悠也欢绕文字以虚度日月耳岂可堪惜哉是故朱先生行状晚见诸生缴绕于文义始颇指示本体云女此则尊德性以抹又二之弊当今之学者不可不知也且朱先生之事就正廷平其传自兰中得来后来见君子说饿开捍所乙一日敬之意而敬之字贯动一不坚固偏则遂揭为宗百其言甚微矣此亦不可不知也能知静敬之一而用力于存赘则穷理之不立焉此未事之第辜也读书忘事物夜穷格明诚交进敬凿来持以践之于身则圣已日直且
306
贤之事恐忝远于此后觉浑息之馀仿佛窥测者盖不过如此子爱果能知道之不虽日用常行之中而用功于朱先生之教则他日修己治人之道不出于方寸之间而足矣今承数云垒问之道实在知行而知行之要不过居敬穷理此言得意而似未见有小陈处暗斋先生曰天学之道在致知力行之一而存养贯此一者也盖其立言如此而方可谓无病矣存尧即居敬之事可厉之于行虽然就行之中而抽出存养而特言之以为收放心木领击之正夫故近思致知存养克已并言之此处甚有意趣用力之久好知其味由此观之子爱之言果无病乎幸熟思之在住弭处季一曲集今欲取看依命依命但一出之学纯是陆王之法固不足贵也在于爱方妙龄立志其所尚所诵富在于流洛关建之诸甚岂吁为此许多闲工夫耶程子日佛氏之言比之杨墨尤为近理所以其害为尤甚学者当如盘声美色以还之不尔则暖广然入于其巾矣后觉于王氏亦云子爱以为如何今应鸿便聊申奉汉之私辰下系霜伏以自昔以副区为之学不具
307
答早田伯弼书
308
前日事欺话开发亦多归后不忘可慕尔来转屑已盎时昨忽柱诲国盟肃一四仰审台候动止万福苴慰良深后觉拥肿如初深愧川似吟承谕致乃知樽兄顷日为学日加痛切详明何慰如之且深有助于旧省为惠厚矣其辜十寒立悯动摇者此则占今学者之通病更无别法可治者惟是非圣贤之法言不敢言非圣贤之德行不敢行如此一直去而然所顾底矣久之而熟焉则陋底自藤安贴虽然此地非足目俱到者恐不足昨匹日台庞匹江卖且口口刀丑江口口兴于斯故君子之学在真知而力行焉不真知则有时陷于含观骑读之见不力行则有时犯于画饼不食之谓高明以为如何李一曲集一船已领吉村丈来游未的曰有翘企或传丈有病不果来如何至喻及贡地发愤有人之谓则为吾道为吾国不胜喜事之至也此则樽兄及一崩友鼓舞之力也吾王毕不为则出为则其有即效盖如此此实与虚之则也书伯弼睹旃因风戴报即日春援为道子方珍重不与有浦于礼书
309
首春拜别以来不奉敢音褐企不已但因吉谓之言时得闻二忌窃慰下怀后觉山中屏息志气日园无君长者可言者盖道不离于日用常行之中浩力然只才一敬字可凑合上身来虽觉此意颇有昧而工夫泛友亦无如之何樽兄比来见作何功犬切欲闻其一看所警焉客冬见喻通祭之礼后觉家礼文卤芜惭愧深矣今更质诸先哲异举其梗筑别纸录上敢以求教其间有可疑者幸考之于家礼见教幸甚后觉亦将得竭其愚焉即口清和为道自珍不片别纸
310
祠堂
311
立于正寝之东内为四粗奉四代神主曰西而东第一高祖考妣第一会祖占妣第一祖考妣第四考妣旁观之无后者以其班祠之
312
晨谒
313
每晨焚香再拜
314
出入告
315
己且
316
近出则赡禅而行归亦如之经纪以上贝焚香再拜朔望参
317
昔礼服荐新
318
俗节祠
319
如朔望之仪献时食
320
有事告
321
如俗节之仪献荼酒
322
四时祭
323
用仲月前旬卜日或用分至亦可前期一日斋戒前百设位陈器厥明夙兴设蔬果酒馔质明奉主就位有鉴神降神进馔初献终献侑食阖门磬门受昨详神辅壬彻饥等之仪福
324
季秋祭禅其式如时祭
325
忌日
326
变服行之善如尔祭之式但不受阼右诸仪本之于家礼酌邦俗之宜而可也村士玉水所著一礼仪喾颇详备焉老兄试考之其间曲折仪节有所教诲不厌反复幸甚后觉又拜
327
答须膝某书壬戍
328
捕不后归再拜须萨君足下兹承顷足年与浮屠某唱酬飘咏今所示篇力其兴可想后觉未得从虎溪畔杖之后上下其音是语焉但区力妄谬不能无少疑何贝未诗文有命意为之本而有起伏尚书起承转合之谓法故不得于命意则诸法盖无所施焉而所谓命意也者根于所学而有邪正庄粗之异则所且臣丑毕岂其可不谨哉后觉前年迷于所学其为诗以文浮霞欣一一简半个无可取者后来得接于艮师友始惮共非大史所毕于是平门之费朋怪罚不已谁卖亦至久之近年之匮一厌之辈翻然丕里大樽信吾正学无一异议之者盖正邪之分人心所同然人定而天胜岂不信哉足下会受学于吾一齐先生则少时所学之旧病宜变化无浪而今其见于诗文者命意之间造语之深知未尝得力于此者此后觉所以不能无疑也前年之碑文已发其端足下置而不问今又见示樽枯数谁捍狙切许竭鄙攘已荷不鄙岂敢不然其要哉明者谓择焉不祝反复究其到底也程子云占之学者一今之学者一异端不与焉一日文章之事一日谓谓之学一曰儒者之学欲趋道舍儒者之学不可程予之莒已如此则吾曹宜拳也尊奉不敢失坠焉然在本邦接孔孟程朱之统者独有山符氏之学耳其他或出或人未尝醇乎醇者也今此昭氏之龙喜刊行于天下试加一览可以见其梗概也高明以为如何贱书松鸟行记欲赐一兄惟憾此书少时拾缕病败不可道束诸阁上久矣固不足三书日也今城鸿便肃此翠候未究所怀更愿课程之馀瑕一来畴否得竭底蕴其盖不少也即日春和矫道珍书不信与友人论交书甲子
329
台闻之君子之交淡如水故久而敬之小人之交甘如醴故久而厌之盖君子之官友也本欲辅已之仁非求法书之欲也故道义为之主而以好令于外黑昼焉讲胥明之理而以经营于末为践焉但切曰错砌诱掖薰陶日进于高明正大之域而超然乎男利粉疆之表矣外似衅而内宝亲哀似倚而里宜恭托伍盲卧趾
330
然泊然如会不叹发而恳到诚恻心契默交于冥砌之中此君子之交所以久而益敬也欤小人则不然平素无事则依阿辨结已如胶漆之相投复无得而议及夏见利则奔溃混决忽如捧水之相数终不得而合此何也不以利欲饮狎也故其相遇之初抽画执袂以窟气合二言不合怒气相加陨亦可哀然则某以为小人之交其甘如醴久而庙之一足下于此一鬓之闲戒慎恐俱析义理之判于毫厘明取舍之分于几微取公而义者舍私而利者遂罢知淡而久者之本于敬甘而厥者之生于怠则果是所以君子之友异于小人之交者一晋之间可得而辨而其久而敬之者可得而君也足下请详之答海部士毅书丁丑
331
昨承本月卜一日所发之遍书疾读玩昧深喜吾友顷有所自得何慰如之斯文莫有传付滋加完蕃渐至于心身贴然左右逢原之地更望大本已透基趾稍立之后益要义理新增之功若失栽墙之功贝偶有所见而方寸孤军气象妻雷逐日望月而消灭无有故学者之功多识前言往行精究义理要归积累之久合内外一表里洞然豁然奉亲焉之躯与天地圣贤混合无间所谓非怯言不敢言非德行不敢行然后姑可谓真自得也来书一蠡抵奉近更商量见教幸甚承首冬晨收后干里裹粮一顾深所望也若弃得旬月吐露心腹话胥致惟必有互盛窃谓吾友昨者傲惰视世之旧今日存养顿化必角浑厚温和之气象是进击之效也后觉顷有一文字别纸录呈乞鹰攻击朋友之间事女台书有多少病害但丰切议快谁如此而始有彼此大盖不然何用朋友耶西南一虹阅八九月贼魁授首卜柱伍卧大平可望耶种野文甫进功待报丹羽生欢事如何忘佐生间嫂病死伤力后觉无状依旧无可言者时下秋凉为道自爱不一明治十年十月一十一日枯本后觉拜复海韶君士观足下来书盖此心之为体至太虚之体未尝少彗也后觉窃谓此段于心体似有所见但未尝少动之谓恐有语病抑真篇在动静寂感之外别有贤顽然不动之物耶盖心体本虚随感随应但理所在故曰汉之则存动静寂万独操之焉耳非则有物也故其喜怒至体则立其中粲然不素咬然不操矣后觉窃谓体立其中似别有物但改云有道心之微则末尝息者学者察而存之则粲然不素云力如何其以下所论似是当更请提渐此心不为事物所胜居处恭执事敬与人忠无此息间断无此亳空缺常力惶屡随事察埋益加内外一致之功心体明笔应一详审务致义理之当他口几见卓尔有所立
332
答海部士杀书己卯
333
士毅足下昨接邮书忙手毒坡伏审起居清嘉慰卷豪示穷理工天吾友讲究精到真不易得更须要酒养但立言之际似未酒然后觉请篇分注剖析如左不知得二领否望反复论辨勿惮烦孽夫格物酬栅都耶眩哺轴肌妖酬脱飘厮醉黼黼赭熊亲酣关酬酣禅麒禅师抚轴庞鲧铺一祸穷其聊励考理骇肺题酣帖枕酬关酬惭桃雠酬酬恻柯轴拉祸黼酬黼祸酬关指伽拉酬酬黼酬统关洲酬关旗烂绣酬骝观鲤关眩关酣酬酬麒笼雌丑鲤酬辄一先生所谓心舆理而已矣亦可见而博观出鹰日扣杞阻洽闻固不外于吾一心此心非存畏敬而事毕处则亦何足以隶该众理而洞达其委曲也盖方理即一理一理即方理嘶酬酬佩酬只不穷方理则大贤以下之贤有所蔽著而不通故今日格一忤明日格一忤洲酬蝇关酬肝如是不息盖吾心酬睡所旦有所酒然酬一烂桂酬酬关盖即物甄关其而穷其理者非逐外也酬酬翻虽不如此则不足尽心也状麒飘柯狙然则穷理之谓非专主内酬酬黼酬辄加陂气亦非必逐外锄湮酬心只尽心之谓也试据易言之夫易心一太极选也分篇六十四卦一百八卜四爻关驳驯间三读易酬者即一卦一爻穷其理骑将具贝用力之久而洞通浃洽粲然于心目间酣酬桐监或庶可了格物之意足下如有所闻而未闻如有所释而未释如米之谓所谓陵绝处欤优游完羹不舍不辍愈宜勉力学者往有至此地逡巡畏沮滔也皆是也安望酒然吾友平素猛励之力果何为也干万轩万时下严寒为道加钱不勇治十一年百十五日枯木后觉再拜上状海部君士毅足下答海部士毅书己卯
334
昨接书缕力干书情忠恳到因审起居清嘉甚慰甚慰格物之义发明精切立莒通畅非讨论造微何以至此书士杀力学精苦可谓天下无敌实斯文之实有人乎哉敬伏痛快但其书一贝日存养一则曰存养此意盖以存养为穷理之本其言固不可议然而一言不足而再一言之者盖只言穷理而不来杂存养则似有恐穷理孤书之意者此恐未熟圣贤言大学之官何者大学穷理之书以知为主但大抽读书穷理一字而存二固在其中不必须夹杂存蕃言试翠读书一事而耆之存鬓穷理兹强压征江已日者予拙读胥之异名耳苟凝精神一念虑子也细女如虎视耽耽而一昧玩读精调贝岂又须存养之字也朱先生于序汲或脯入小学细段之功夫者盖以后世失小学之书而不知其用力次第而并言小大之功而谓后世者也今世已有小学之书则当说大学而何必缕友夹杂存养也愚见如此未必是否足下以为如何其他立言之间切富出可议者后觉入山之意已次与旧君之子来道之事本不相关若夫俊才有典则在山巾相见知鼻有趣亦以为如何大学诸目亦可见足下精思之八班别纸加管见丘复不过治十一年六月一口枯木后觉拜丘状海部君士毅足下
335
端山先生辽书卷一舂已且回杞扣四蓍鹰扣且扣八虹虹端山光生遗昼卷一
336
西海棺本后觉伯晓甫曹
337
338
篇舂亭诘钞序
339
吾邑篇舂翁善诘者也明石列生示此卷徵子谓子尝好记咏而其实不解这语巧拙直写吾胸臆以道此时之异耳然则何以能品题翁之诗耶且已阅此卷诸钧流之诗既粗焉固不得予之费谓也但窃谓夫诗言志歌永书声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和此书诗之本旨也能得水旨则其发于书者出于性情心志之正而畅于咨嗟昧任之间于是其词雅正成有道之风严重成端士之风悲庄怵惭成志操之风清且冲澹成隐者之风温柔敦厚成诗人骚客之风凡此五风皆出于得诗之本旨者矣其其他轻浮坎靡一奇竞巧盖表世季末轻薄才子之风也乎哉不足贵也是则予得好飘咏之真意而欲奉告于翁者也不知翁意以为如何遂书此置于卷首文久纪元明月谷旦
340
蛤泥谷子
341
泥谷子来求箴言于予为不肖亦复何言虽然切力佩女责善辅仁古人以为朋友之道见今日之旷不可得而详也夫学间之道在爱化气质故虞舜之与其子之范其言一致意盖直而温恐乏其柔和也沉潜刚克欲其发扬陵拔也皆所以故其痛而归之中也子之才或恐失之偏狭固滞而高明谓达之力有所未及欤失之际沈郁塞而醴爽英特之气有所未畅欤立志坚固守义有饥面处事接物之闾研几不明运绶失时者有所枉丑毋江翟巨岳更忽思狂理蠡社惠吾鬓辈己丑末冤欤此皆吾友今日改为他力所当有事焉其功夫亲切之处在读书穷理存养省察之上人一已百人十已千日就月将用力之久而释然未消则事理已明而气莫不得而拘焉心地已正而物欲不得而蔽焉此变化气质之谓也与韩之旨盖不外于此是亦切力责善之一事也敢以为献泥谷子以为如何送桑田伯静之京师序
342
吾友伯静一日来告则曰安定顷侍训诲相得知所据今将遗之至体久详国丈窃恐京师纷华之地红尘方丈加之官事鞅掌日给不暇安定轻俊之质将何以胜之顾赠一舌见戒焉幸不孤负平生之教言子曰不亦善乎夫人在得所养一失所养涣散放纵无所不至矣京畿之为都山水虽秀风月清爽不为天下之最大之而都市无不极其壮丽小之而人物无不尽其奢华古迹名胜不可枚举而东山之赏春桂刀之感秋琶湖之八景缠绕盘结丹酿流诞园技呈媚可谓海内第斟之大部会矣凡人游于此地者沈洞流荡谁亦有不失其故步匍匐而返者哉无贝学闻之道在知所养已知所养贝山水之雄秀风月之清爽固所挺我言之气而部市人物占迹名胜闻诏书之耳目人景之胜春秋之典恶旨酒远声色无适而非养吾之心思至于尘事之纷冗人胜之应对盖亦所谓磨钝于人情事变上者血学问之道至处而在焉伯静往矣但在得所养才有官暇展书伏读静默常慢画之所为夜而思之反观自讼改过迁善游焉则吟东山之风息焉莒弄桂川之月悠然自得有吾与点世之意亦何不可之有予尝闻之无之于水随处而肉昧变焉妣吾人遂境从俗夏其所学之谓也如此者志之不立而二之出鹰扣毋甘毋口口宦虹生也谓之失其故步匍句而返亦可愧耳吾伯静可不知所成哉可不知所勉哉
343
赠酒井生
344
尾阳之西井叔强来过于予之门有年于兹一日告别诸予百以赠之水为书戒子曰世之士子皆以务外为事而吾子则志于内者也要之道之为体本包大小兼内外则事之道无内之可内无外之可外无大小之可言可知也然而自古有内外义利之辨独何也盖言目内立而教主义者其学自兼外而无不利苟忘内而骛外后义而务利其心卫之害不至于弑君父灭天理则不已也焉耳岂不惶哉所谓亳厘之差千里之籴信矣吾子之学巴知志于内则予之书亦似费矣犹击礼言之不精者盖方今四海涸曰将沦胥于弃我就物遗内狗外则天下岂亦知有圣贤名数之在哉名教坠地则是天理不行于人间也天理不行则冠履倒置手足逆施其弊至于人伦灭知盖心耿行必矣噫痛言极论至于此以赠于叔强吾叔强以名数务内自持尔岂亦有他事乎哉叔强以为如何八观梅记
345
余性有梅花痛好栽之数年而环屋皆梅有台干彼吝状貌二老者有铁枝绯结如此如兽者有立者有卧者有积斜者黄状非一每至于立冬之节开花鲜慨枝柯交白目洁如缀珠清润如弄玉琐壤芳郁珠骊宛转窦岁磬而琛贝蹑耀也云汉彰而星辰昭焕也淡然无所嗜泊然无所起捣琼屑而为之食弟瑶姬以为之故书骨见曰出风埃表甘气飘曰拔汗浊中盖花中之伯夷树中之巢许高洁清远道世而无闷者也余在汪牒箕且口已且且已则逐香夜则蹈二徘徊婆婆身与树体心舆花化观造化之流行忘世累之纷忙性情幽闲尘妄错散精神寂定真一融窦窃慕和靖之为人爱青邸之诗句乃作歌奏曰梅乎梅乎兮吾则爱尔襄凯自贲兮米魂冷尽何以比之兮美人高士过矣古人兮清风长已余兹顾瞻兮有所兴起情窦乎详兮谁如此自一右友过余问曰子之观梅有亦乐乎余答曰有其乐也有亦说乎曰有天机之篇物伸纸磨墨操觚染翰诗以咏之赋以寓之祸然锺然高占肃散者是梅之韵也书雨色监迎风香奇姻灵云月无施而不宜晴阴明晦无时之不可者是梅之致也凌冬怕之烈力含春信之煦丘陈影痛形困心衡虑森严而温坚贞而和守岁寒之志操抗后凋之松相者是梅之节也而其他资质标望品藻态度远绝于桃李群芳之流者固不能穷其状则余得于海而乐焉者果不可无说矣少间酒至捐友酣酬适风起落片皆活兴树上花旋舞武虎衣上友不觉称快而醉兴巴酣胸间酒磊意气凌空当此时好爵不足以弃之厚禄不足以蓄之闲云野鹤何天不飞固已非人间物于是余之乐亦为友之所乐而友乃知余之所乐也遂作观梅记实安政一年龙集丙辰嘉平月也
346
和合书院记
347
尾州之胜地名和合距县治西里许山水环抱树木萧森吾友海部士毅隐乎此读书讲道而子之冬以书来书曰顷弘之询父者盖诸友构屋辜以为诸生讲书之所书德列公赐和合书院扁荣矣子盍为我谓之庙示斯文要领以则学者所一予不肖安敢然予舆士毅交有年于兹义不可详敢言共暑吾闻出巴巨日口杞赵祀毋日阻记犯之天有阴阳五行之道乃其金人也为健顺五谓之性但既有形矣气拘于前欲截于后而心失其德仁不得要之理义不得事之宜礼智信皆不得其理其违禽兽也不通故人不可以不阵阻其学之方在主敬而穷理也在克已而复初也欲消理明则天德始全于我而天下之事顽足为耆矣孔门之数朱子之训盖不外此士鞍与诸友登斯堂正衣冠尊瞻视从容揖逊一扫应对之节书焉孝悌忠信之道讲焉语经披史鞭柔厌妖沉浸一郁穷所未穷致所未致有见夫毫变化万蜀森列天下之事初不应我蝇而洞然四达罔有内外则传渐可立焉业渐可广焉学者苟从事于此破乎自守坚一不接人一已百人十已干我有勉力剖垢磨光日有惟新以进于光明正大之域则孔朱之道复明乎世此书院之设其庶几乎如夫春秋之时日月晴明气便清和峰恃列融柳媚花香鸢鱼之飞跃道体之流行可得而窥也至夏冬之日则过雨一至风一时集云坚勤覆忽焉改觌欢乎变态幽涉傍痛是师之妙如不可度而天理之常井力乎不业者亦于是见之书于和合窦院亢不能无望辑熙于来者也
348
衅石说
349
余一日抚庑石喟然叹或曰子何汉余曰见其坚确而有所屈焉故汉之或曰何取其坚确也余曰凡天下之物唯其坚确孤立不畏理素定故也帷其故庐浮躁不居中无操故也盖坚确生明哲明哲所照动容周旋无不中礼故君子之学日主驿要其坚礼也故弱笃暗昧暗昧所触出处语默无曩忌惮故小人之事日柔凄恶其戟熏也夫既君子之所毕者主静而其所立且芽丑且汪婴丑汪吞卷鬓蠡鬓直雾丑一
350
者坚确至诚以贯日月节义以陵松相故曰君子无入而不自得焉于是达则安富尊荣而淡如也穷则颠沛流离而裕如也几其死生荣辱利害得丧毁誉与夺兴夫毫一笑几傲毫忽之间恬如处之而无引动声色者坚德之至也小人反是然而其恬如裕如深知者非漠然不相关之谓盖迂馀曲折行其当然而后已矣是则明哲之说也虽然坚确体也明哲用也善学者体认其体久之而大用出矣周易曰介于石不终日贞吉此之谓乎是余所以见石而有所感也作爱石说水仙花说
351
仙之为名尚矣秦皇求之而海内耗矣汉武欲见而天下困矣噫仙宝难遭乎哉然太自好饮贝自言酒仙和靖爱极则人号逋仙然则仙非难为也余庭有花白色而淡黄中而渡叶则苍砌乎如蓝书好向水云中而韵郁吐香乍望之似非人间世之物世呼为水仙夫花己有仙则谓人无他非也秦皇汉武之不遭亦异也哉岂其所求非其所求欤何为不道邪又此花性太好水谗离水莒忽死谓之水仙亦宜闻夫所谓神仙也者亦道在昔汉之外蓬莱满洲之上此亦乐水也欤但此花离水而死贝仙亦有死时也然则彼神仙经令得道终不足赖也尔书龙说
352
有拙一昼卷示余者余展而观之深自高准有髯有角九卷之鳞而爪甲完具乘云气而带雨泽则宛然一白谓之图也或问曰子得无说于此图乎余曰然乎哉夫龙门蛰贝九渊之下潜伏无迹无得而窥其声息者及其逢时也骊首奋翼则雷电忽判
353
发目两咸集九酬之外无不被其择矣其神銮不测潜见自在鲁口压口注且丑徂不能有焉不能无焉此亦一怪也哉蔓龙吾其精鸷则归已而成其灵矣曰无其精神则顺徙一而有形耳安在能见其三一矣谓之槐灵闺虹出而书之则不必谢醒之一动浮游于池水之中而能活也余岂得无感于斯乎哉或默然良久曰子之所感者仆请得而度之今彼衣冠巍然佩玉摄然臣之则似然贵人之象也然有其位而无其德则是亦非一一龙耶余怅然曰子得其略未得其详夫耳非有窍之谓也以有聪焉目非有随之谓也以有明焉心非有方寸之大之谓也以有容知焉然则人非以有四支百骇人之而必有仁义礼智之性谓也等而上之则国家之大天下之广非诸黎臣妾群卷然而居焉之谓也以隋一纲五常礼乐法度也等而下之贝至于毫之似一木之幽乌兽昆虫之类概皆不为其用则川亦书龙之说也乎天龙神物也故其为说弓而伸之一类而长之则无所不通矣噫昼龙之说而饥如之则窘员之非三变化如何也洁矩说
354
称物平施者平天下之道而其要其如日系矩矣夫洁矩之道盖不出于一心但一心之间处一洞达乘理成具焉是此心天下之所同而无一人之或异者也故上者也而民与孝上长力而民兴弟上恤孤而民不信上行下俨捷于桴韵影一若夫薛此心则何以有所睡革具起哉可以见其所同者矣既已同此心则我之所以事物者不可不使物各得其分一欲使物各得其分一者岂亦有他道哉不过求诸吾一心之中而已矣差一心之中寓埋明卧无六台之复以近于其用也天命安行鲤一丝之累以介于其间也千三入之心驷一入之心而无陂此卜日日
355
外之间则聂吾之性猛人之性所以翼而为矩操者迩约施肤盘广皆有称平之言而物各得其分顾上下四旁均齐方正又岂有此天之不获其所者哉此则先王平天下之要道也耶然世衰道微彼俗学杂福之流不知出于此物欲诱乎外私意萌于内墨之外便羔胡越则出不能得其人心所同然者没欲以智力权谋之家取胜于天下德方人不同如面者所操猛槛而所施遗狭随亦可谓难矣故一又有智谋胜于已者起乎其借则忽匍匐乞哀之不暇亦将何所不至此秦汉以来治之所以不如古也乎哉
356
琴说
357
大虽不作正音希声匪大雅不作也因其声希而人不识焉并昔者子期死而伯牙绝炫夫大雅之书每屈于桑间濮上之下扁见黜乎排优侏儒之后乃所职于世无非淫佚之声所尚乎夏川非青吏之成于是大雅之音一寂加无莫复知其以散则祖考格庶尹谓凤凰来仪之妙矣世人见其然也时曰天下无造音呜呼世无子期也岂无伯牙乎哉勤学论
358
君子之生于末世而有志于道者其为学也亦难矣盖习俗破之也呜呼天习俗之理人心害世教也久矣有不豪杰之士朝与乎其际超俗勤毕以悦回造化未足庶几乎先王之治之方此也盖占昔先王之治天下也不求之事营之东而先求之一念之微恶之幻既至真至诚则发而为至公至正之数莫之教以导之革之刑以齐之东之礼以正之要之乐以毁之风数乙壬所加曹禅之所浸霭然薰然温和慈祥之习兴焉是非好恶口日挈沮日困扣扣杞扣二日川旨之道明焉在外方伯违帅在内百官有司上自朝廷以下至于列闾乡党养心志弄目无奇异高世之行无借谲叹俗之迹天有合同混乎为公者在夏曰忠在殷日质在问曰文其化洋也至矣尽矣及世寝下圣王不起故教亦废是非乖而好恶不巾尺下积汝为妄世界苟出于此际者群力然而生遂律然而死其生也已如醉矣其死也亦如梦矣天气质之偏既为习之所远而念虑之微潜伏变幻逐发而为晋政又遂布而为书风又遂滞而为习俗为习气在里之徵则目之所接皆吾见也耳之所交皆习闲也手为习之所舞足为书之所踏山动墨皆为晋之所使而后使公然以书为人身至公至正之道虽沫尝少怪也在朝廷之颐贝揖让出于晋走趋成乎习屡以为拜起习以为侍立习以为连迎胁笑习以为排优侏儒而后汉公然以习为朝廷至公至正之道而未尝顺怪也在天下之大四海之广贝煦育以为仁堤跂以为义乡原以为德遂为直龙之直仲予之廉与夫禹光之善柔朋公之中庸而后便公然以习为天下四海至公至正之道而衣尝少怪也绛天下之耳目为习之所蔽天下之心志为习之所锢窜量交诱反覆不穷富此详功利之土有起焉苟为之唱贝天下靡然为功利之俗即伯者之时是也纵横之士有起焉荀为之唱贝天下靡然为纵横之俗即战国之时是也因循执媚之士有起焉苟为之阶贝天下靡然为因循执媚之俗即太朝委靡之时是也然贝伯者之时其是有非卷好屡恶鹰果可信乎皆功利之说也战国之时其是也非力好女恶以果可信乎皆纵横之谈也六朝委靡之时其是夜非冷奸女恶力果吁信乎皆因循执媚之言也夫因汪正困轧野日日循坎媚继横功利非本无小优劣乎其闻面慑之晋晋也果习乎则其心志惑乱耳目聋胪者一也以其翼一之耳目垂一先王至公至正之治书之井蛙之议大海二见其不知一惧以其惑乱之心志敢希先王至公至正之化譬之丘理之于太山多见其非所拟也然则先王之治果不可复期乎呜呼安有此理惑乱者心志而为心志者无占今之间也聋醴者耳目而为耳目者无占今之画也其用古今之别者心志耳耳目耳而心志其目曰受惑乱僵坟之病则果可赖乎虽然非由心志耳目而复古道贝吾知其出所用功矣于是有记谓之学训话详密亭封该博而遗精拾粗块累不化贝世异运转事物度化粉耘直出应接不暇而其术方穷其沦习流俗者居然犹如昔也是耳食之学果不足赖也于是有虚无之学直指人心以示妙用而其所憎者蚁弄精神贝不始知折旋中矩周旋中规进退举动皆履准绳而其术犹粗其论习流俗者居然亦犹如昔俎是信心之学果不足赖也然则信心耳食之学既不足赖而复能有超习俗复古道之事乎曰有此亦不过谓助学而已矣吾所谓勤学者非舍心志耳目而别有所用功也惟能洞一耳目定静心志进而求之天地之理如此而已矣是故于诗则待我赫惩之心以观世运隆替人情难化之理于书则得我公正之心以识帝王教化纪纲葬伦之理于易则得我消长之心以体阴一动静吉凶悔吝之理于礼乐则得我序秩巢易之心以乐天一物贝如定而大和流通不滞之理于春秋则得我是非曰兼之心以知乱臣贼子敛迹而抑扬褒贬所存之理此理也即天祀之理畏化旁通我在六绖者也由此观之六经也者吾性中所丘口丘丘一
359
庐有否耶是故目以视之耳以听之志以向之心以自之视膺听焉向焉会焉用力之久而诏然贯通则彼我浃洽融合铸迹此致知格物之功也至其诚意正心则思虑未起必存必养敬以持之可以要听于无声觌于无形巴起焉必省必察敬以持之可以要寸量铢虫务而中节敬之又敬之洞奏厉女未形斯防整砌密肤有感斯应能寂能感裕然自得之后心性浑然可以与天地参矣故曰学在知惟天性之为善受天地之中以生气质不能以拘焉习俗不能以胶焉无声无臭谓其体也寂然不动感而逐通天下之故谓其动静之妙也荀知此谓之真知修此谓之真修骊而措之天下谓之真主之政于是乎耳目不能欺以聋赎心志不能固以惑乱而不之微无所用其习庙廷之顾无所容其毒天下之大四海之广无所措其旧字内混合为大同公习之世故曰车同轨书同文行同伦夫然脑先王之治或可庶几乎此不豪杰之士超习俗助其学者其祖粪于此
360
正学论
361
人不可不学而学不可不正尽心术之间一受蠹惑则举措之于天下之上乖错缪宴靡所不至所谓作于其心害于其政是也吾故曰学不可不正差官详之夫天地之间一正理而已矣天由以覆地由以载山岳田以时江河由以流日月鬼日之由以幽明者皆此理之所以干旋谤辑而成多少变化也是故重古今塞宇宙人定不易满天地间亿方之物各正性命无不体健顺五常之德者矣凡物皆然也然而独人则清华之气所生挺然于其中得台此五常之德其所以倒囿者记之仁所以画且田肝彗旦邑且口
362
豆匹屋产匹
363
恶者谓之义所以详让而是非者谓之礼智信则所以宝此四者也仁义也礼智信也皆人心之所固有而性命之定理也黑者学之耳去其外诱之私而复于固有之定理也不得求之于高远虚无之域而近在于人伦丑用常行之中所谓平谓之理也学者自洒扫应对至近至切之地激助渐学循也有序父子必以亲君臣必以义夫妇必以别长幼必以序朋友则必以信此理也须要内外洞然表里盖纵横上下无小窒拟矣尝以为高远难企者至近切不下衣带以为近切可忽者至高违过于天地素此理也贾实之则无彼此大小之别肆者曰孝精执者日益固一心之间冷理透彻无一小邪之介于其中体肤父子之理而推之于天下之上天下之父子无不亲者矣体置君臣之理而推之于天下之且天下之君臣无不善者矣体吾夫妇之理而推之于天下之上天下之夫妇无不别者矣体吾长勋献岁之饵厄推之于天下之上天下之长幼朋友无不序而儒者矣此则所以全吾五谓之德而本之于人伦日用常行络化成天下之道也呜呼天下之理岂有以加于此哉今若夫异端俗学之徒非所得而损傲一吾也此吾所谓平常之理而讲明正学者皆在兹矣冶容诲淫漫藏诲盗天下及正学废而人伦不明焉于是异端俗学纷然而有作焉有街记诵辞章之学者有设虚无寂灭之数者有唱清泽无义不生不化之说者或为椎谋术台升名功利之书或为妖妄怪诞不经淫邪之术夫西洋申商孙吴老佛俗儒其间虽不能无小轩轻而所以惑世诬民充塞仁义者如出于里下粗然裂冠毁冕不归于杨则归于垒户砌老佛人力申商官此时若或有毅然孤立不
364
从其教者案指以为怪不怒之则笑之不罪之则襄之鸠呼葬伦战而正法沦殆乎尺之类灭矣盖洪水猛兽夷狄篡弑之灾不可不谓烈然其居止于此时至于异端之害则蠹人心裂国典流毒让于千万载之后果有甚于彼者此圣贤之所以手足骈砥如救焚洒也大声疾呼如醒醉梦也其亦有所不得已欤此圣贤之心也即天地之心也然而其体而杀之者盖亦无他术岂不谓大阳出而懈火息乎然则在讲明吾正学而使天下得其所而已矣父子之亲还之于天下之为父子者君臣之义还之于天下之为君臣者夫妇之则还之于天真之篇夫妇者长幼之序朋友之信还之于天下之为长幼为朋友者天下之为父子君臣夫妇长幼朋友者也定贝夫异端俗学者流茫然失艮平之于智贲育之于舅盖亦无所施其术天下荡然人无异学户无邪习为至公至平之俗矣此之为廓如也呜呼彼所封道非吾所谓道也彼所谓学非吾所谓学也彼所谓学得之隐度邪毕也彼所谓道求之人欲邪道也不可以开物成务矣昔所谓学体之国有王学也吾所谓道本之天理正道也可以开物成务矣此贝正邪之辨尔吾之以为人不可不学而学牙门不仕者岂详诬语乎哉程子有言曰自道之维匪也邪诅妖妄之说竞起涂生民之耳目洒尺有于污浊虽高才明智胶于见瞿醉生梦死不自觉也是皆正路之业无圣门之蔽塞间之而后可以入道又孟子有言曰能言距杨墨者圣人之徒也此吾之所以孜为于王学之论欲不韦为圣人之徒焉耳毕占入官诰
365
闭目而对镜何以辨研幄塞耳面听音何以知清浊昏于古道且屈枉匹巳江枉且辈
366
而泄乘何以得无所壤武嗟夫欲辨研帐则无妃明目欲知清浊贝无如醴目欲无所壤乱则无如毕古而去其书院书云毕古入官盖舌昔圣贤修己治人之道昭然乎四子六征其修已之法自格物致知以至于诚意正心修身其治人之术自齐家而治国而平天下其次第节目之详莫不具载焉学者口诵而身体之真积力久遇事坦然常有馀裕则礼之事业者岂不并且大哉是故古之大关不举焉人生八岁则入小事十有五年而入大学遂宾兴之而授之官职故政无荒弃事无一失此治之所以隆于古也欤今夫俗吏之徒从幼既无教则及长簋凶猥私心自用灭裂典礼而为不切于时务蔑视经传而为不过于世用蝶友自街争利害于目前较些少于睦步尝无高这一大之度者皆世之所谓能吏而吾所谓俗吏也此三闭目而欲辨研姻塞耳而欲知清浊昏于占道而欲无所壤乱其亦二见其不知画也此治之所以汗于后世也欤故曰学古入官又曰学而优则仕盖道无占今理无彼此吾圣贤之道至中至正乃万国之所师宗而模微者也苟不出于此为异端三邪说不可以修已不可以治人故以学者学此圣贤之道也以至已者以此圣贤之道修已也以治人者以此圣贤之道治人也妇狙不仕贝已仕则不可不学不学贝已学则不可不学古此所以聪明耳目而对镜听昔言清浊研触萌悉供状不能暗昧也矣天人相与论
367
云从龙风从虎盖天下之相与者也而犹未也飨之于声也影之于形也川亦天下之相与者也而亦犹未也云也龙也风也虎也固是一物而声一也形影也亦犹有彼此然则天下之相口已冒画日巨
368
丑丑与果无如天人者何者无种之台一五之租妙合而愕乾道成男坤道成女其视非人之视也是天之视也其听非人之一也是天之听也其言动非人之言动也是天之言动也其时吸非人之呼吸也是天之时吸也其凡百云为非人之凡百云为也是天之凡百云为也所谓天聪明自我民聪明天明畏自我民明成是之谓也由此观之天外无人待外无天至合囊原之于始而不见其所合反之于终而不见其所离吾故曰天下之桎与无如夫人之切而至者矣非耶譬诸鱼之在水其炉力冰也其服以水也游而丘焉此水也清而下焉衷水也腹外之水通于腹中之水浑是墨无两样贝大入相与之妙盖要在人默而识之而世之论者往卷泥迹而遗真见枣虔贝云此某人事所感焉见口印瑞贝云此某人事所应焉抑何见之晚乎盖天人相与之切人作一善念天即知之作一恶念天即知之况事之至书至明惊天动地者乎不俟见诸天变地端而其所感应固既昭曰吾虽欺力天乎若夫侯见诸天变地端而后论其得失则犹云龙风虎之为一物而声响形影之笃彼此而不足见其相与之明而妙如鱼之在水矣而亦其所应应有未必悉见于天变地瑞者乎然则为此论者果为洞天人之理乎哉但见有所未尽焉耳虽然其见于天变地瑞者岂亦无所感而应哉适于是乎足见其感应之迹矣呜呼已见迹而更求诸真已得真益验诸迹夫人相与之道固超然于妖瑞之外而天妖端亦有不可得而掩者矣是故戒慎惕鹰日又一曰人君任之于上而国治人臣修之于下而家齐纂不动于天瑞贝见于地牒鸠懒懒陨蝇怕杯愧恢愧隅悴懒仕恤口惆恢阻隅悴怜忤而家让理不见于地远则动于天矣至显应之理同既如此则夫破天坐地理之说者固不足论而面天笾地理之迹者盖有所未尽焉
369
志士不忘在讲壑论
370
夫士之修德务业固将以行之于天下也应居皓时为莘野之耕夫高蹈远弓为东海之流人岂其志也哉但有所不得已耳盖时有汗隆道有兴废士之处世未能尽知其志天好生恶死欣弃厥寻人之情也志士书视辱犹荣视死犹生于四者无所择坦然遇之如一其实志之所存未始有加损焉故日穷则独善其身达贝灵善天下由来此道无一故也荀狗好生欣巢之情而满恶死厌辱之欲贝富贵功名汲也之营贪冒无所不至矣此所以志士不忘在沟壑也欤夫士斟立志则凝无不动谓然无求荡钱不足以逞其惨雷霆不足以扬其威富贵功名不足以施其淫荡赵孟之于霍艮平之于智沮丧自失且将毕所用其术立天下之正位行天下之大道肃然无异者此则所谓志士也其证有所系累固滞则犯义冒分役志一心奋力以求患得患失陨稷穷冠且将至于肆毒万载无所不至矣此则不能在沟壑故耳然则为士者不可无志既有志则自不忘在沟壑既不忘在沟壑则天下之事可优为矣盖人不能自安于贫贱之素贝其进也乃贪躁而动求去乎之踞耳非欲有属也贾者凤安厄其素其口也肆其进也将有负也故士之值德务业固将以行之于天百而其蹑居辅晦高蹈违弓盖有所不得已耳但其心恬然若将又身焉则其志之所存赞有一大行不驯懦欢窦鸠怵懒情懒惟险雠阻愤怵悸悴隅阡阵恻愕愤悴一耕夫束海之一渔人辟巴违则天下皆家其仁矣然则士之二修德业龙安贫撞之箫固守沟里之节果可以行之于天下矣汪信民赏书人常咬得果根则百事可傲胡康侯暗之系节虞赏呜呼若夫能咬得药根贝本心之德至于已而外物不得入焉天下且可优为岂特百事文定激证岂徒事乎哉敬身论
371
天下之为物必有其本天有之为事必有其要事得其要贝必治骂物立其本则必行焉理势之必然者也夫泉混夜乎流不舍昼夜有源故也本书友乎荣经于四时有根故也墙其根澄其源贝流清而枝茂焉凡物皆然也孔子咽君子出不敬也敬身为大身本之谓也敬要之谓也盖人身之微大不满于六尺可调貌焉者而其体包天地兼四海总方物浩女乎通于造化至小而至大非天下国家之本而何也而其立本之要在聂之字敬苟不立贝身心放纵不载其语以者忽息矣故君子之修身不得不赖于敬也也者整齐严谓之谓其用功全在威一心术之间战曰竞力以正其衣冠洞力厉也以意其胆己口容止声容静而非礼勿言足容重手容恭而非礼勿动进呈周旋无时无所不成军中节贝一身斯修而此心慢力常活而不捕与天巾同其流者于此乎立矣充而广之书上下孚应蹇恭敬天地自位万物自书和气薰蒸四灵毕至而天下平焉其为物至近可守为事至约可二而其所及所成者广矣远矣然则敬身之为道非圣学之要水而何也苟不知出于此汉近邯细不为小人之情则支离破碎为汉唐之事刑名种学徒知鹜外而忘务内本入于管商之术数则虚无寂减务在独者雨劝不卧卧
372
知内外精粗重责之必陷于佛者之意见故吾圣人之室一身而无本身体天地者也弃敬而无要敬修身者也敬立身修庶矣乎障君子之学不为则已为则必非敬身不可故曰君子无不敬也敬身为大大哉圣言立志论
373
夫君子之所以体大道明名教者独赖立志如何耳志立则道教举志不立则道欢息盖道者天下人伦之所以由行者也敢者天下人伦之所以由明者也道他数也皆根于天命之性而天命之性天下之人所同受而生喜喷占今塞于宇宙无智愚贤小官之耕者也无天下之人心不同如其面鬼怪百出高下隆污隔如霄壤判如谋曰天下之大四海之广不胜车载而斗量也者独何也此则气禀之拘物欲之累锢而蔽焉铄而消焉天下滔力职此之由而气禀之拘党之有生之初而有清浊厚薄之异物欲之累弓之有生之后而有火然泉达之势以清浊厚薄之异乘火然泉达之势本末相资首尾相应纷纭交结出没异幻犹鬼神不可端倪盖亦天下之至难也然则制之力俯不可不豫请而素定攻之也其不可不坚利而精助是所以有待于立志而立志必贵激昂奋猛也颜渊曰舜何人也于何人也有为者亦若是慨然兴起勇往直进经险过阻不挠不沮人一口百人十口干百折木回譬诸项羽救赵既渡沈红破釜持一日粮示士卒必死无还心鹿夫亦可不谓烈矣乎玉志后监冶之色不足以悦其目淫邪之声不足以悦其耳裘帛之轻绮罗之暖不足以悦其四体富贵贫贱夷狄患难与天疾疾横逆陨切之事皆不足以夺其持操面移其性情则三如在冶金川且一
374
寇钺戴精忿钱玺坚与夫百辜世废志种污下一而赏温而脑者不可同年而语也其志业日进于高明正大之域矣于是气禀物欲选化消释而天命之性已至于日道由以行敕由以明是则立志者贵数霸奋猛而激量奋猛则所以能体大道明名教者尔也于是乎君子立志之学或可庶几焉秦论
375
夫诬圣人者欤天也欺天者其罪不容诛矣夫天可欺耶明日在上昭力监下丑谊心赏一恶心罚天其可欺乎哉圣人奉天者也辞必称天赏谓之天命罚谓之天讨圣人与天一而一者也故曰诬圣人者欤天也一代以上守圣法而还天焉故其治称之格天至于秦始皇帝奋私智逞我意悉变前法而尽矣于是焚六经坑群儒废封建开阡陌古昔圣王大经犬法湮灭无复馀矣夫新莽王安石继之各变一代之成意亦皆不旋踵而祸乱从之案一世而为楚之所居莽亡谨其身宋终为金虏之舍盖毒愈烈则祸愈惨天道好还岂不信哉加素者其治谓之滔天则其诬圣人而欺天为如何也夫六经群儒明天道而诏于后世者也封建井田推圣人之公法而行乎天下者也始皇贾爨坑而湮藏之其用智太私立意甚我可谓无忌惮矣一世而见屠焉吾唯忧其晚也燕世子丹剌之张良亦推之也能制其死命而幸免抑亦人梁胜天也欤夫天下之害其大于用私人之忧莫甚乎立我私我之见扈则其毒成所谓减公书正捍制天下之人于陆梏之中而维意智之所向傲然自以为得策己山得而知天下人心己雌而粗托之兆既成矣始皇始得天下自谓帝王万世之业已而其所为反其所欲子隶日亡刀出口化回目阻杞日杞里祀杞虹杞怛为天下之戴新莽安石承之于后事如出于一辙忆亦惨矣敢曰殷鉴不远在夏后之世世之用私智者自谓智大立我意者自谓意润自后世观之其智大小其意甚狭烂殊之设纲也凋巧颇细立法亦密谓可御天下之物燕雀逢之忽为所食其为巧法者安在其实非大智巨法也尔用私智立域鄙甚烦于此后世之诬圣欺天径击祖宗法者宜鉴于斯夫秦虽暴新莽安石虽粗善守先圣之与不轻变祖宗之法未遽至于灭亡也腰之吕后唐之武氏以女子威制天下古今之至变也而犹未遇亡者独赖圣典祖法存耳或曰殷周之保天下也改正朔兴祖乐立一代之制彼皆非耶礼曰夫殷周积德数百年圣人应天而出仁政决于天下因人心所顺而有作焉此又由于其大耳若夫仁政米陕人心耒顺非其人而理有改作不为新莽则必为安石而况如暴秦之任私我而裂典灭法瑟纵所好乎且殷周之事已谓因夏因殷所损益可知且特所改作制度文为之末而其大经大法宋宝变动也岂如后世祖圣欺天退取灭亡乎哉
376
赵论
377
自古好奇立异者其志在务大也志欲务大而内实有所畏而惑乎外矣夫有所畏则惟视我之不足惑乎外则惟视彼之有馀以吾务大之志乘之则安得好奇以戾俗立异以赋人以不成吾之志哉然习俗之盖于人心久矣一朝猝起欲易之理则强忍之力非以胜之法不得如志也夫天下之势顺则导之也易逆则罚之也难乘难诱之逆男挟畏而恶乎外心欲以成吾志之大非理忍力之甚而不顾庚俗贼人则必不可跻也其好盛屋且岳江且且江口丘
378
奇立异之弊可复无所不至矣赵之为一塞于胡武一王抱雁日之才立于四战之地惟视我之不足而彼之有馀也乃悍然发号胡服骑射欲直雄飞乎中国于是东灭中山西慑二秦品业殆成焉可谓战国之英主矣已而内乱粹起身饿于沙丘食雀谷而死者何也盖刚戾残贼之力有馀而其国人弗堪也夫战国之习以法令之陵驱其士民今欲腾驾其上而凌压之非奸奇立异逞其大欲书不可济矣其惨酷严烈为如何也国人何以堪之故以讨郡之师还国王以欲出不得一月之久围不得鲜虽以王之雄才国中无一人之应王者其祸亦烈矣是故明智之君有深见于此辨内外审彼我察我风气之所宜知我人心之所向崇仁义重廉趾以鼓人有固有之正气贝国贽奋起四海顺动人皆输忠乐死水火有所不避矣其神武固优乎天下何心一中山也故曰顺贯道之也易逆则诱之也虽彼主父不知出于此舍我中国傲彼酤虏屑律乎好奇立云而却阙其大欲大欲未济而人心己难可谓恶之甚者矣后及梁武帝起于匹夫奄有江南成振中原已而亦溺于戎狄之教则终饿死乎侯景之围中如彼一君者天夺其经乎天资虽殊施设虽异同惑于异习而同归乎饥饿何其奇也呜呼以堂律衣冠礼乐之臣变乎异类腥脾之属其受天诛亦宜矣书电论
379
夫制天下之机固有人定之法是法也天唯垂象而圣人则之亶乎宇宙亶于古今法不可动矣故自古违是法则误其机而天下武遵是法则乘其槐而天下治如控之随手而转也加矢之应桂而盐也是得其法而制其一之语也其义在六葛曰雷趾日圭电暇啸先五以明罚拙法圣人仰观天之法象默契其秘机已系之辞且其意盖谓天下之势欲合而不得合者九四之交为天下之强梗才邪而间上下隔君臣如颐中有物必啮决而后相合也天地之否万物之塞皆由有见天地之生万物之成皆台而遂凡未合者皆有涯也无臣月合圣人明此义也则雷卖合章之象居至顺而行刚断小则惩戒大则升戮赖法饬令如夫设防与致删无所石用且至矣夫愿巾之物非啮则不能袂天百之间非刑狱何以丑之拜狱之用非电之明不能听之非雷之威不能断之盖明照威断一者合天下之见大用也是故当天有之任者明以察其机审以设其方当断而断之虫手之间隐耳我朝银予辅天智而中兴也诛入鹿而天下翕然称治置后丑酬帝且八时忽收四海之权旋亦失之其政尚姑息犹奸臣之存也异邦亦有类之者彼唐之五五戮诸武立中宗也吁谓回乱流于砥柱者已而武一思复执种及彼玄宗除韦氏且字内仰太平治比贞观之隆由此观之尽夫雷盂明神之用其人臣如谦干而开子孙奕叶之荣人主如玄宗而享荆元殷富之治苟不尽其用贝终为我南朝之偏安又致彼流窜之盛礼而止故曰当断不断反受其殃又曰欲竭其流者塞其源欲枯其枝者拔其根顾其用明威如何耳夫既已有天下之间天宝不可得而合天下不可得而合则决不可不去其间但君子能承其法制其机天下不足治也是果知噬醴者治天下之大用也天下之事噬而随之贝必亨通矣尚志论
380
亡者学者之称有文武之任者也上未得行公卿大夫之道下且口且甘且口已
381
又不富为农工商之业独居其间若无所事而自古独贡士者何也士之为介不杀一无罪不敢日非有居常高尚其志而大人之事体用全低其君应之则出可以将入可以相此士之所以可贵也且夫人有大人之事有小人之事孔子贱樊迟之农圃而不敢子贡之实殖孟子排许行之拙屦识席而斥樽梓匠轮舆者今也朝廷靡巨万之禄养天下之士天下之为士者盖尚其志居仁由义重名教励节操养廉趾以待天下之用此之谓不素餐矣如此而才成士之实而所以答朝廷之意也若夫小人之事其固非所当为也不复暇为也且夫君子固穷贫践有命富贵在天强为善而已矣故曰志士不忘在沟壑勇士不忘丧其元何其壮也若夫小人已不知有天命惟利之说已失于彼又欲得于此揣摩百端机喜之功无所用趾名节荡然而竭矣其为士之贵者安在可哀矣且夫一人之身而百工之所为固不能俯焉纵令能儒焉君子多乎哉不多也故曰或劳心或劳力劳心者治人劳力者治于人治于人者食人治人者食于人天下之道义也夫士不用且已若用之贝修天下之故改正天下之人心举一世而甄闻之岂曰小补之哉此之谓大人之事矣吾闻之夫人上戴天下虽地以蕴焉之身弥论其间一手一足之用岂所胜哉独心也者寓于方寸之大能惟天地之用开则为仁阖则为义温贝为文肃则为武妙灵不测能扶天地之不逮胜裁制辅相之任可谓极大无量之物矣而君子从之谓之从其大体然贝君子之所志吁甚尚焉而天下之所以贡士也若夫小人亲冷乎功利而以小害大以践害实者岂谓之从其大体乎哉岂谓之尚其志乎哉且
382
轨学解
383
天地之为德生力而己矣塞宇出旦古今祢漫周遍温煦流注奠有毫之空阙处有此思之什断万物发胃其性流形成质未尝有穷极也但人也禀其秀而最灵心德具儒无所不过其贵于万物在干此名之日仁乃天地生物之心所谓仁者人也岂不僖矣哉圣门学者专以求仁为切片良什以也夫人既有形质则不能无嗜欲既有暗欲具不能无彼我拂雄酬翻酬嗜欲量彼我正天蝇生物之心窒焉而在我仁德病矣欢其太甚则父子朋越恻脆鱼肉何小可言者惟圣贤者节嗜欲撒彼我廓然火公牡下与天地例流故达且仁尺下穷且独讳其身以待从之学者雌酬酬蕃媒肺麻侧酬酬关魏酬雌酬酬酬侧蝇开雕微脾细雌附蝇卧酬酬酬刚兢雌雌酬驯吁计伟矣曰此观之学者切务在撒私己之蔽复天德之臣而已而欲彻蔽复正员不时不穷事物之理如是非之归也欲穷理知归贝不可不八念虑沐精神立之基趾也盖人心不好一用一用且支离杂顿何以穷事物之理尽心体之明以应天有之异乎故事开之功整容貌凝精力致山专念敬以直内则此心湛然纯一知可得曲明矣知明且邪正淑慝丝分毫析天下之理粲然乎吾胸中邪淫之声色非礼之言动苟惑吾形贝一刀两段痛克快撒我之心德煌夜四达慈祥恻怛无毫发之蔽周流布通其间于天地生物之心而通天下亿兆之公情孔子曰克己复礼为仁百克己复礼天有归仁此乃学闻之大旨也圣门之诸弟子放女汲七以求仁为急务者可以见矣世之富责利达其他禹百物昊昧岂足动吾内乎哉故曰古之学者为已肥臧酬酬酬飘郡咸黼祸肺吾曹持不逮之资慕向世之学不为夏已苟欲为之则坚苦奋励百折不挫必至得仁而后己此之谓三杰之士矣鸠败鲤面之协麒黯妣丑酬关譬之犹抽重手足竦肃心无他常眼注彼欲必获之故动即捕焉今观后进之士未学以前已厌且忌及稍学之则何读末通冒话米明居然而倦夫如是何以得至欲罢不能之地耶亦可悲夫吾学固非如彼时学有权势之可驱名利之可求但在酒养默识反求内省尽在我之分焉耳而其实则一权势之不要驱一名利之不可求也如夫一权势一名利之来干我前必在克而去之以廉吾心此乃义利邪正之所由分不可忽也学者辨义利分邪正始可共入道矣害此以劝世之豪杰之亡云读诸葛武侯傅
384
顷读武侯传窃有所感呜呼公一受一顾之礼以天下之重且任焉奋乎败军之馀建鼎足之业其才可谓伟矣盖公为人天资固高德性甚醇其事以澹泊宁静存心则已于凡天下之嘻奸漠然无所动于内其本已厚矣及其推于事业科敦严明赏罚必信名正言顺信义固已孚于人心此所以其威震于中原术丘业垂成也孔明庶几礼乐其在兹欤世之论者不知察于斯颐取其奇谋异策抑亦未也但其取则璋也于行一不义而得天下不为之义盖有惭焉则吁谓自圣之微瑕乎哉为武田生书扇
385
为学之要曰居敬曰穷理穷理之功有四日或考之事义之实或察之念虑之微或求之文字之中或弃之讲论之际而心益了骂性蝇彻焉至其所谓居敬之功即终始其门者而存养省莒沮阻且察动静交进曰诚意曰正心是其大目也于是心体酒然性地跃如此一身上始有所凑泊故曰学心学也而天心之体即是性地而实无声臭之可指而万事之根木众物之辈宰也悟此谓之穷理存此谓之居敬学至此始是圣毕矣若夫谗差虹线或流而为记诵或荡而为功利或虚而为佛者可不慎哉长春花谐跋
386
占人爱物皆出其性之所近如闻之于菊周之于莲可以见矣藩老钟轩先生平生甚爱长春花栽墙持惟有年于兹种类之富盖至卜馀品云夷长春之为在春秋竞范冬夏国芳生为相承长兴四时为春风先生之于此花亦果有得其性之所近者欤然贝其相爱之情今日先生此花之陶周而昔年陶周菊霆之先生也顷先生养病在告逍遥爱玩命予弟辈作长春花谐盖亦先生养性俟命之馀情也尔谐成书其尾
387
端山先生遗书卷一产二盲
388
端山光生遗书卷四
389
西海栋本后觉伯晓甫著
390
391
祭川田展道文
392
维安政一年岁次丙辰八月友人补本后觉略具清酌时羞之奠奉告于近故友雁道川田先生之灵呜呼哀哉昊天罔极履道天资谭朴峭直早逃姚江晚悦信国眼中清楚胸无荆棘动静交养知行联翼此意沛照夙夜勤力予昔实筵相逢江部始疑君陋中讶君迂已而诏然悟吾学粗予迷君鲜予颠君扶已此司归谁谓殊途飘东西而一千里通书恳恻情谊溢纸只期再曾词直不绮尔后契润沈没雁鲤笑貌入梦思惟不已一朝闻讣失声哀号卜年叹苦枢灭露消琴破弦绝玉折兰凋天孤斯道咎还吾曹噫君孤苦无妻无子天涯羁旅千里桑梓殡无所归棺敛靡恃赖彼贤友君得所宗已抚饭合且霆且封君归无憾飘翔九童予在病床又聂邦制赴吊出由束拜陨涕鸣呼哀哉已隔幽明旨不尽意举觞酣兄不亡者存鉴此衷诚尚享
393
祭虹斋佐议先生文
394
维安政七年岁次庚申一月丙申朔一十四日己未受业门人补木后觉谨以薄奠致祭于近故斟斋佐让先生之灵曰呜呼哀哉先生而送千里讣音一恸泣涕恭惟先生学安德尊胡考康宁气字如神冲庄静扈未临渊刚毅端严奋视正冠参之以伍理董夫人错之以隶识窥渊源治乱兴亡二所种观诸子百家无不彗穿馀力所及风钧清闲诗词明洁文藻焕然侯伯召
395
闻风罗簟胪助弟子负灵望门诽撰惟彤惟响名声日宣起乎草莽侍于经筵先生已矣亦复何言经济大志未报万分一旦山颓仪犁无存坠睹茫也九地道治觉也小生执贽伏谒蚁然高风朱颜白发从游有年诱掖恳切英察之要沐玉之质诲茂在耳经然铭骨公今往矣辂天永诀官韩徼躯奔赴无由梦寐桃怆虢增悲愁筑室一年夙志莫一聊表哀诚奉以庶羞呜吁哀哉尚享
396
祭蒙斋月田先生文
397
维夏阻一年岁在丁卯冬十月之望晚生平户助教积本后囊谨以清酌庶羞致祭于肥后故谢导蒙斋月田先生之灵曰呜呼哀哉先生往矣高山仰止景行卷止己而已而无所依倚哀哉先生幼而台困苦忠力索仰天惭虞求友寻师近走违珍塞不重衣暑不挥扇卓彼严台学有渊源吾道之束斯开韩门尚翁纤绾讨默相傅雁起西陆玺公之一父作子述一差仍然鸿呼先生既得所归敦屡勉力霆讲夜思从游有年赋与兄知携然西归闭户酒养瞑目端坐永惟沮想庭草宴一心知明朗业成德立步趋从容手恭足玺身润体充毕徒买箧思服东西闰门肃睦弟兄叹据其丧亲也哀戚由衷一年络制毁瘠致恭呜呼先生有德有业既臣违大后进取法孔朱远觐饥赫近接知行并进敬义宋摄豁然自得超然独立守辇空固袭遗迩协哀哉先生有志不成及其群祸不得所行空抱大志忽一一明唱呼哀哉先生而砌规矩无所模范一失天不应过小子何述光生在世衅欲熊问如何粗官军事烦谗独幸所三千里心交饥雁往来指导明昭系一提耳有理有俨衅之不才施知所揖先几黜
398
日丑扣怛灯今逝窃受撞四师弟之间授受明确格书董论捧书掷四兄也不肯无所控告覃闻讣拊胸伤悲情谊回已神飞心驰一冻酒看恭黍礼仪在天之灵颐降蕴兹鸣呼哀哉尚享祭暗斋先生交
399
维庆应日年岁在戊辰一月己酉朔越十七日乙丑后学补本后觉敢昭告于暗斋山时先生之灵恭惟先生德高业广道贯夫人海内所仰学彻渊泉众生所傲致知力行实以存养先生之生当岳降神睡起日束接孔朱传人文日开斯道复新鸣呼我邦知有此学千载之功圣因先觉广也不肯晚进小生仰慕道义久钦德行兹攀阡冈伏谒坟茔清香口烟谨述丧情先生有灵滥吾微诚尚飨
400
祭桑山子爱文
401
维朋治一年岁次己已日月癸卯朔平户藩教授湘本屦觉谨以酒叶之奠致祭于亡友桑山子爱之灵曰噫矣哀哉自君永逝日月倏忽已及岁学闻之与气字之量晋容石日梦寐不忘君之死后孤身子有无日可语无手可挈恃势凌迁俛首华巡呜呼呜呼不好复言起君九原共谈今日君之愁汉言语难悉君死得所吾生何似凶乎劫吉已矣已矣觉也谓晦暗修涓明薪爱尸爱愿亮畜诚大祥有期聊奉薄奠昭明在天恬然来卷尚飨
402
祭新官士敬文
403
维明治卜一年四月一卜一口补本后觉谨咸词致奠告亡成故陆军戴判中宅理新官先生士敬之灵曰呜呼哀哉天使死吾兄也士敬长予山蔑同讲道于束京朝益暮习昼研夜精切几卧偶恳到责善推诚予日以晦兄日以明予日以辱兄日以荣议论每相反而交弥笃指趣常加异而心愈平予猾狭而识量短兄揖让而规模宏予株守朱学兄韩崇阳明谁谓始揆而粹同唯其欲辅仁以至成焉识而不日月实而不舍此吾一人之所以合井也鸣呼哀哉亡敬以儒异之材世仕人吉藩侯已以股肱待士敬亡敬亦期报国士之思进忠退补朝走夕奔其城市罹灾也兄任上木之烦圃流血不以为劳口忍饥不以言艰一旦遇才幽废系辕兄心则无怨亢怀慨而更浩然时忽逢国变兄出而贼殚寻而大用至秉国均及际朝廷废诸侯士敬鞅掌于国事已而奉命于陆军东西劳悴以岁之戊寅冬告终于官次不可谓非命妇才五卜有一旅魂飘得空抱大志予闻讣疑梦不知坠双泪呜呼哀哉士敬以性命之学淳茂之姿表力颍乎世有年于兹誓访予于端山书屋握手甄怡言论深造话移口开天辩兄髦自得发兽更翻出于旧规后予寥藩事游于京师兄亦在部同听朝华日月来往箴诲师资与兄相语曰昔者大桥周道为吾曹讲斯事也时有河曰履道源义烂之诸人而周道及履道义卿相继不职而独存于今者惟兄与仆同毕飘二一人开辟加之邪说滔夫人心日言斯交孤单恐难接绩何意今日兄亦即世子无似何以承旧服呜呼哀哉如罹五岂士敬而死耶交乱心曲见而有灵鉴吾哀腹鸣呼哀哉尚圣家庙上梁文
404
皇卷吾祖绳冷斯孙虫而分已有呼吸之通同气而运岂无豚络之厉春雨之濡秋霜之降乃以凄怆已而陈惕仰贻谋之莫大叹前烈之难继永赖馀庆积善之所致欲报疆至愚之口狂无由吾祖愁遗居屋吾人已庇风雨如何神灵之在天犹是寝庙之无所谁桐孝子之心天诱卖孙之哀考协前葬述追先志乃厥底法敢以肯沟已获间壤爰卜灵地材木之长丹护以涂杏秋祭祀聊申孝敬之非已晨夕朝谒且慰孺慕之无疆嗟雕乎吾祖也已得所安庶有所享违日之间长辰之遗仰架修梁俯束书礼
405
抛梁东东风吹面雨蠹冷孝孙奔走仪宜尽旨酒欣女神所依
406
抛梁西秋霜染树女将红瑟芬孝祀岂容易神惠由来福禄崇尾恻梁南陇头麦熟薰风台跻怡须足礼容严诚敬宅心钦义部
407
抛梁北北风吹雪银为地洞女厉为弗险衣入室优然如见位
408
抛梁上一缕香姻散晓晴魂乎在上斯来格神气煌力星斗男
409
抛梁下清酒灌来香似扑九泉女下路无由祖考有灵风肃女
410
伏愿上梁以后当宇坚匮石贤不崩福禄来降如几如式虹家寿考九族康宁雨阳时蓍禾稼岁丰兄孝弟也滥吾哀诚勿息勉旃捍舂孙广体吾规模勿替弓之高忠宪赞
411
世衰道微莠业乱真卓哉先正学有渊源敬台内外理贯夫人拨雾揭日斯文复新丑汪且几
412
扣四理已诬骊山费
413
块鹰艮桐庐亭择如事云同归执谓殊诸嗜容就义诚格大昊曷笾之书可谓闻道
414
尚斋一宅先生也养
415
孔家之王东南未伸斯托斯寄乃正乃真四子之书六艺之文近思所录小学所编惟穷惟格惟一惟专发精挥萝达支墙根卓尔先觉磬祖后人知惧端绪得溯渊源超脱书诸曹扫记间噫吾皇围三毕始新
416
占笔简铭炉五代悍夫
417
形色奇古七目星霜逊气清调焕发文章风晨雨夕花悲月床幽太守正永致休祥
418
精山招魏碑铭
419
己已经春落城之北蹻山之崩卜闺爽之地空治净扫肆筵设位以清酌应言之集招北羽忠死之说而祭焉盖辇川异也乃命后觉记其由伏惟戊辰之实所治改元王一中襄谋弓伏丑彼残凶遗贼未知慎逆二一动乎臭羽之间朝廷降旨于天下诸藩讨之吾藩与焉即使其老臣源敬等率数百之兵赴之九月与贼戟于羽州酒闽刈邢封等之地互有一最己而王一游烁杏开前道贼势甚蹑敛闷请降于是矣困平定官蚕甄旋肤兵以季冬至焉乃录一死君子人姓名辅碑隆吾公仰辜一燕俯绣忠义既已修是招引之祭则士民之间之者孰不感泣知亦可以蚕后世死义之迹矣夫人国有一死惟死得其所是浓一矣今死国家之事则死实得其所而死犹生也吾知死者之果无过恨矣铭日洁浮之域隋山之韵兹释兹卜乃其乃种生属牡庄比田日匹服王事死为义魂身全天职分尽人臣精神飘摇意蒿在天谷一故士来格肃然吾公之诚猬及于孙魂乎得所载止乃安一户之石拙忠永存百世之后视此刻文肥前守源公碑铭
420
公姓源氏松浦讳定称八郎考讳答祖韩湛曾祖讳系其先出于河原左府讳融至判官讳久始西下邑于肥前松浦郡因氏焉即公七世祖也孙支蕃庶皆为地头一世号曰松浦党公为人骊勇绝伦故人自日是人郎及其任官日鬼肥州袭父职居平户元弘一年后醒丑帝幸隐岐公乃奉讨北条氏诏与西州将士通谋立勤王之志时北条英时据锐前少贰大友等来攻公自内应之英时自杀后又讨北条高数千岂前公先登商政弃城过追击诛之镇酉平公朝于京师任肥前守建武一年足利樽氏反于铎仓就左兵卫替新田义贞奉樽艮亲王征之公厉焉与贼兵载于矢矧走之又破足利直书于手越月起至箱根公实虽有功已而尊氏率大军至与载竹下王师失利大友擅冶等降喜氏义贞军驴退屯尾张方是时京师攻孔诘口背叛应于樽氏朝廷震动晦召议贞选樽氏鹰后西上还谁鼍兵犯阙建元元年正月公从义贞集于大渡不利帝幸以山数出兵讨贼贫民西韩乘舆还酉五月贼复克聚东犯公从书贞拒于兵库败绩帝仓皇复移择麒山公与四海北陆东罗兵列滥于湖与陆军特角连射贼兵于东城破之既而义贞与诸将讨韩氏大败初义贞出军帝亲临解所御红襟寸断似砺将士公亦与闻焉自是后王师不振兵男疾桓公走酉霍将囿后举樽氏檄击之公复诣行在十月雪氏佯降请帝一官风
421
帝听之还御琴山院贼置兵监衡公马逮四年八月帝一于吉野行富众情阻丧宣遗诏池之历称天下忠义如金石不以安危变节各据其州郡以助王者曰范业则有松浦鬼八郎由是公名益显后村上帝即位公与东池氏奉征西将军怀艮亲王进为絷援后卜五年公作强骊记仍用正平年号公起兵至此一十有一年矣公抱勤王之志终始如此台赐锦直垂屡肆殊恩贽微力屈逐弗异其以终身奉南朝正己义烈俱扬百世而下酿力犹生矣公卒葬平户龟冈城北馆山今上即位除旧布新治化隆盛忠臣烈士无不悉旌录公亦与焉于是一十一树宝正匹位蛊虹龟髓咸趾接地创祖轮奥美观祭祀以时公殁距今五百馀年而卒见千兹故落士数十百人建碑折祠旁来徵详于予力不能详系之以铭力日帝嗟谓裔巨人降斯帝卷无融蕃屏皇基公勇斩绎讨逆扶厄帝嘉厥绩锡子锦衣龟间之城松海之一乔木凿力酒日乡者祠字既就鸟革翬飞牛羊肥赡黍稷贽祥允公谋烈若有真成叹享干岁子孙保之明治十一年岁在庚辰五月谷旦敬齐公子雁历闻见喾录
422
嘉永四年辛亥后觉在虹藩先师之毕公子亦来毕公子之廉甚博杂无所宗焉且气象豪道不拘卷于小节此冬后觉初诸吉村秋肠丈力话姚江之学壬子之志亦谓大桥讷蹇丈始闻性理之论同人言藩耕宜士数日奏一门此时公子来于昌平兵后觉其议诏不合猛株守杏见役衅粗攻一不已既而公子幡然有改忘此冬公子欲入于调养之内癸丑之舂后觉西间公子入记善之捍电庶寄一赭御质览罚口且正毕始主张程朱有攻姚江之志然公子之学犹未纯于程朱此后公子与士敬及大洲藩月田麒道讲习不合丘敬雁道主姚江公子宜程未故也
423
既而公子以兄侯之命出胄幕僚水原氏质于讷倦丈也云恩重不得不从命公子姑从之己而公子有所不安遂晦迹复姓其后公子有王宗藩之事公子亲然详避有逐夷齐之迹志其事高洁如凤凰翔于千仞之丘寻而兄侯承宗藩有命至于小仓
424
此间数寄书于后觉议论明确纯奉程朱之学其至于小仓也欲访后觉兄弟而不果盖为势位之所素有不得已者也公子数寄书道其不知意于是盖有脱俗之志而未果络至于大故
425
其在小仓也有异风革俗之志公子气象陵爽议论清例俗吏甚惮之其始事将行已而思之者渐众诸记百方逐坦幽废肥列松浦公传
426
呜呼诚忠足以贯日月号勇足以摄山岳则其诚至而忠盛义烈而勇大矣尽忠而不识其忠偏骂勇而不尽其勇小焉故大人之业必极其诚忠义勇之至而方可谓无所憾矣然贯日月之诚忠而不得以感天下之人心憾山岳之义勇而不得以灭天下之逆贼噫时乎命也出君子不谓命也是故于载之下公论既定则荒嫁残坟悉显乎世流风馀韵蛾力互生矣而逆贼之迹人皆惧而围之栗知天下之公义终不可得而掩焉其书口憾山者在今可一其宝然矣随亦盛也哉故日仁人正其庞不谋其利明其道不计其功盏达于此义者天下一人而已矣山卧口匹口枉己且已我朝元弘建武之际逆贼滔天几乎王者之迹忌矣当此时举义于天宫不乏其大河之柄氏火之菊泄其尤者也而知吾田州松浦公干旋其间终始不贰盖有更难焉公之邑往不过河火十分之夏之同族翼心亦不如河火之协力合体实是力单兵弱不啻如木支大厦然而恶不避直就天理人心之安而止者其诚忠义勇为如何也公姓源讳定称八郎松浦氏其先出于河原左相公相公之后或居武或迁摄至大夫判官公始西下邑于肥前松浦郡因称松浦氏是公七世之礼也孙支蕃庶皆为地头职世号曰松浦党公其八也公为人骥勇绝伦世目日鬼八郎及其任官又曰鬼肥列元弘一年后醒酬帝幸隐岐即奉讨逆贼北条高时之诏兴菊池武时等通谋立助王之志一年五月遂唱义于贼将所居城内贼将自杀六月车驾还京师及王师讨贼将于丰公从之先登贼将军城遁追狙诛之于是镇西悉平公朝于京师任肥前守建武一年逆贼足利樽氏反于铄仓王师讨之公从之数与贼兵战有功既而五师败绩于竹下将亡叛降诸国亦应于贼朝廷戒严亟召选诸将公从入京师贼西上诱南海山阴一道之兵犯一公从王师御于大渡不利走还京师遂护军驾如观山后数出兵讨贼口畋酉辑车驾还京师贼复啸聚束犯公从王师遵讨于兵库败绩栉中将死之事驾复幸截山城遣兵犯行在诸将守东城公与西海北陆东海之兵泛滥于湖上与陆军特角贼兵不得辄进后贼兵复犯东坡诸将拒之公复与诗曰长作舟军从湖上射破之已而诸将大举讨贼大败公走酉退寻复诣行在贼佯降奏详车驾通京师作誓昼丘之一帝信之公舆公困将士体帝御华山院则贼置兵监卫诏公卿拘将士公与菊池武重等候守者懈腕还帝后幸吉野终崩行官乘情沮丧或人宣遗诏以勉之乃称天下忠义如金石不以安危变节各据其列郡以辅王者曰既紫贝有松浦鬼八耶由是公名益显后村上帝即位公与菊池等奉征西将军让艮亲王遥为势援正平十七年贼将寇于览公与菊池武光讨之陷小田部生松原侄浣诸城明年贼将势屈遣走镇西复平寻公与武光大举东讨战于长门败还实正平一十六年一月也公自举义距于此盖一卜有五年矣公数拜株息后丑国语尝赐锦袍褒赏之今尚存于家公彼祠祭著宫明神云曰课次第
427
朱子日严立谋程缓著意思是先生之家法学者宜体此意勿忽
428
卯脾起盥蹴正衣冠尊瞻视俨然端坐烧香逞络贝萧萧经书普毗朗力以至辰脾
429
辰脾颐饭口毕敛形隐几幡轻沉读湎沫默思义理通彻以至巴脾
430
巳脾披诸予静玩极其意思以至午脾午脾饭毕徐步逍遥已而整思虑静坐逞或谓诗而味性情或读文而作雕虫谨适其意从容自得有吾与点也之气象以至未陈
431
未脾听讲力止即对史识古今沿革治乱兴亡之迹以至酉脾酉脾已食则或轮讲或执经或玩子优游反复以至于人定将就寝肃然危坐默省画间所为是非焉失痛抑杂虑严绝闲想自芒蠹台莒星口已可复于谨然庐明之芦然后整手足而悠然成隅军痛之一亦可以一我功夫一步
432
刍蘧色一
433
余顷屏处于田毕窃觐天下之形费寅有不忍书者一蕃臻外梅时束其应于天者为皇笾乾事之二瓜乎地者贤山狂川竭之妹天地之严戒如此其书明而为人主者晏然不书其亦不定心哉三世之论者绾开口则房也一未务而不察其根本所在吾未知其所用致遂至何之种也于是一致杞人之五数院刍艺之言不自谋真有所见也其自有五曰王君心日选辅弼日盐纪纲日因民心日崇口体而正君心者群目之精而其总括也一读者少留意焉嘉永癸丑
434
正君心必盖此人者天下之本即人之生也治哉果覆皆由此而其心乃一身之主宰而妙乎家理故人王之心正则百之正百夏正而天下鲜有不正者人主之心邪则百事邪百事魂而天下北有不和者如影之徒形如一之海盐理之必然者也是以人生一身发然居深宫密室之中而其念虑之说前作之选以于百里之外者风动神速必瞑必书为十目所视二十手所措置亦不严散但其池之类驿至一而日战不穷或生于形卿之私或虹于性命之正其原于性命之正者谓之道心精微而一见其生于形气之私者谓之人心危殆而不安苟不知所以治之则危者蚕危徽者蚕位而天理消盗人欲一临于是苟欲复住者三出
435
然反省读书穷理毫之朝则必谨而宗之此为天理耶属入欲耶果天理也则敬以接之果人欲也则敬以克之是以非力必明必察武女兢存履水临渊然后此中无小偏倚而无过不及之可言则天理全而人欲去内外融彻表里台所谓肃然大公之体成而物来顺应之用行矣苟如此则男正位乎外女正位乎内妻齐体于此妾接承于下采有德以成声色近严敬以违技能内言不出外言不入苞苴不遣萧谓不行此家之齐也近者悦远者来纪纲森列风俗敦厚内普于中国施及蛮颖凡有血气者莫不尊亲五风卜雨之泽顺于天神龙龙马之祥出平地此国治而天下平也齐家治国平天下者未始过正此一心而所谓正也者亦圹其善端而充本心之量而已矣故曰有大人者正已而物正者也又日易简而天下之理得矣选辅弼
436
吾闻辅弼者人主之股肱耳目而了百官者也故不可不选天下第一流之人苟非天下之第一流固不足篇股肱耳目而专御百官也在殷曰元圣在周曰大者非天下之第一沈而何地暑其人月耳目聪明左右有民而宣力四方者皆进其所欲而宗职整齐谗楼适匿天下欲不治不可得矣孟子曰尧以不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧子夏日舜有天下通踪众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者众矣此古昔先王所以车辅弼之选也然后世人主以嘉之一床能继其私邪之严未尝有得贤相者或虽得之臣得一失末曹有久于其位者也盖人生居于深宫之中其所供墙者非便馔之流则蝇博懒鸿愧徒口惟迎人作口陌陌恤雠恻恻情悄悄丽声色以诱之宴安以结之于是入主之意乃谓是忠于我也是爱于我也披心腹而委之投胶漆而任之鱼水情厚风云会成逢疑外廷之臣以为不忠于我不爱于我措置乖隔猜忌交亭孟时宰相辅弼之官不过为朝廷之此文异耳故及其论相则求其道已而不求其正已取其可爱而不敢其可畏苟刚明正直之人立乎朝廷而见人主如此贝竞愚激烈为汉廷之汲黯尽言不慑为唐朝之陆贽武帝德宗或不成其用或用而随罢未尝得在其位而宣其刚明正直之政也是故耳目暗昧股肱怠惰百官丧职纪纲扫地天学书于星筹乾旱地妖见乎山崩刀端而人五泰然日陷溺于谯晏鸳毒之中而不知自反者则用暗相而木选贤相之故也吾故谓人主在选辅弼欲选辅弼者在得天下第口流之人欲得天百第州流之人者先在诚其意而正其心欲诚其意而正其心者尽撒其私邪之议而见外臣闻直言之日常二于在深宫亲左右之日则便仆诡庙之徒沮丧革而为顺艮易直之臣而内外洞然贤人进矣整纪纲
437
夫纪网所以经纬天下者也所谓日祖怒曰刑政此四者古之圣王本之于天谓之性而布之于日用之间兼焉陶焉井乎厥乎而无不具备焉上曰庙堂之上以下至于州周道然辑让进退威仪肃以乐易和平之心津焉融乎其中而具刑有象之政昭乎之于天地矣果而礼乐刑政之化行于上则雍熙辑腊之风成于下矣日月清明雨阳时若天之祸一声也五谷旦雕草木蕃欢地之纪一整也父子有亲夫嫌有别长幼有序家降记细整也辨贤否以定上下之分核功罪以公贯罚之施轼廷且口口一之纪纲整也税溉已省而百姓得所关市无征而商旅相皮耕者让畔行者让路而丕变于礼义廉庄之风国天下之纪纲整性谓之大平之世矣一帝一王之所治也一光失度水旱为虐大之纪纲不整也大地数震禾谷就荒地之纪纲不整也父顽陌妄傲妻石曲妾淫嫡庶无别而嫌疑生隙家之纪纲不盛也好恶作痛赏罚不中席愚用事狐乱庶政贤智退伏而失人材朝廷之纪纲不整也厚赋敛以不恤民隐严征税以不问有无邻里不相保守望不相助世界嚣然为争夺之谓国天下之纪纲尤整也谓之变乱之世矣后世人主往力践之然贝治乱之所以分者在纪纲之盛不整而纪纲之盛不整者在辅弼之贤卜贤是故为人主者以其大公至正之心恭已于上而照临之则辅弼裹执而石敢失台谏补察而无所私如此而礼乐牙政之化不行于上雍熙辑睦之风不成于下者思所未而闻也固民心
438
尝闻民者邦之本也本国则邦安矣故曰得乎印民而为天庇得乎天子为诸侯得乎诸侯为大夫盖谓虽天子之至实不若民之称重而有得乎民心则实为天子也然则治天下国家者在固民心否耶而其固民心者何所施设而得之盖不过行辟之所是除民之所非就民之所好去民之所恶矣书云天视自我民视天听自我民听由此观之我民之是非好恶皆栗出踪至理也必矣且天之为物以方物为体方物之灵惟人为大故人之是非好恶皆与天无一数安得不出于至理哉天文之所是非好恶或私欲杂陈失其正者盖亦有之惟天下之所是者必真是也天下之所非者必真非也天下之所好恶者必二八丑
439
440
好恶也是故人屯垂拱而立辟其四门明其四目达其四聪则民隐人恤洞然于其心然后发为礼乐刑政之化而善遥设果真是非员好恶皆显廉于民心而幽符于鬼神于是天人一贯君民同体浑然融然无嫌疑可人无弃隙吁指帝力何有于我我不见人主之功也保天下而不与焉不夸百姓之治也旱卷熙力与教俱长与化俱行只此真是非真好恶出于至情不可也者而为其所不得不篇而已矣孔子曰节用而爱人盖国家财用皆出于民如天有一不节而用度有阙员横赋暴敛必将有及于民者虽有爱人之心而民不被其泽矣故曰明君制民之产必使仰足以事父母俯足以畜妻子乐岁终身饱凶年免于死亡是则天下之真是非真好恶而保其恒心以固邦本之急务也人主苟存心于此而得其民心贝所谓制杖以提坚甲利兵者岂为诬语乎哉
441
崇国体
442
所谓崇国体者要知我神列首出乎万国而崇仁义重廉耻所以有君子国之名者矣盖我神州神祖以来圣贤累出其凌民以仁义之政其导民以廉趾之风于是入之者深感之者温圣子神孙传无穷之宝祚乎百馀世而未善有窥伦神器者池此其所以首出乎万国而有君子国之名也欤噫其得之者广不过仁义之政廉耻之风而后世为神州之臣子者所以谓先王之教化而崇其国体者果安在哉吾窃观当今天下之大唐为因循苟且怠情委靡之病而纪纲颓败滔砌洽胥遂至于所知名节行检之可尚而唯阿谀执熟奔竞交结之为务一有端言正色于其闲则群议众排必使无所容于此世而后己此其且吾卧趾
443
形盐如输奚丹广依然尚存而材木之心已蠹朽腐烂不可复支持矣然则后世为神州之臣子者其所以谓先王之教化而崇其国体者果安在哉易云漫藏诲盗冶容诲淫孟子曰人必自侮然后人海之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之近年以来外侮之患讳有兆矣加之天变时见地妖亦发天下骚然似不安全者若夫当此时奸雄之徒唾手而起乘四海之困穷指妖变以为徵幻妄左道诱弓啸聚忽成土崩瓦解之势虽有深于医者拱手投匕无可施之术矣有识之士其安可不长大息僦然天下之论边佣者盖日遣大船聂日便小屈扁日错巨炮此皆屑丘逐末务而未尝探犬本之论也然则其大本也者何也曰仁义也日廉耻也苟崇仁义重廉趾则吾所谓先王之教我导我养我者也循先王之所教行先王之所导安先王之所养则吾打州之所以为神州而首出乎方国者果在此矣天变渐灭卜妖亦治徐起而议方馨则彼一尔之丑类敛迹而道过矣不出于蚕俎之间而鬓心于千里之外此之谓也
444
端山先生遗书卷四且鬓排酬
445
URN: ctp:ws76168

喜欢我们的网站请支持我们的发展网站的设计与内容(c)版权2006-2018如果您想引用本网站上的内容,请同时加上至本站的链接:https://ctext.org/zhs。请注意:严禁使用自动下载软体下载本网站的大量网页,违者自动封锁,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意见或建议,请在此提出