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-> -> 29‧荀子補釋

《29‧荀子補釋》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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荀子補釋 廿九荀子補釋寧武
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南氏
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校印
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注荀子者始於唐人楊倞近懦盧紹弓蘭皋容甫懷祖伯申父子若膺蔭甫咸有論釋劉端臨㵎薲碩甫嵩燾亦治荀子雖甄明古訓間足補楊氏之缺然王俞而外鮮有可稱自長沙王氏先謙作集解始集眾說之大成惟奧義隱詞未克闡發夫左氏毛詩均傳自荀子古文家言荀為鼻祖惟取毛左之說與荀書互證然後荀書之義明師培自垂髫以來竊有志於此及旅束京乃取平昔所訂正者詮而錄之臚列眾說以己意為折衷得二百八十條名曰苟子補釋雖刊落陳言間逞臆說然古學墮緒或即此而可窺此則區區之志也
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荀子補釋
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儀徵劉師培申叔
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強自取柱柔自取束勸學篇
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楊注云凡物強則以為柱而任勞王引之曰柱當為祝祝斷也此言物強則自取斷折所謂太剛則折也案楊說固非王說亦失荀子勸學篇首節大抵以自強勉人觀青藍冰水之喻可以知矣且貴直惡曲故一則曰木直中繩再則曰木受繩則直三則曰蓬生麻中不扶而直此文亦強柔對文則以強為直以柔為曲即柱字亦取直立之義矣廣雅釋器柱距也倉頡篇柱枝也柱通作拄漠書西域傳以道當為拄置注云支拄也強自取柱者言強則直立不撓可與外物相支距也柔自取束凡物之束者必曲故與柱義為相反上言榮辱之來必象其德蓋強則致榮柔則致辱此文之強弱正與榮辱相應也若大戴禮作折亦拄字之訛文
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古之學者為己今之學者為人君子之學也以美其身小人之學也以為禽犢同上
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楊注云禽犢餽獻之物也郝懿行曰禽犢玩好之物言小人之學但為玩好而已王先謙曰學所以美其身也小人入耳出口心無所得故不足美其身亦終于為禽犢而已上文為之人也舍之禽獸也正與此文相應禽獸禽犢特小變其文耳案眾說俱非以為禽犢句承上文為人言即以學為贄之謂也禮記曲禮言凡贄卿羔大夫雁士雉庶人鶩是所執之贄非獸即禽特此文以犢代羔耳犢從賣聲說文云賣衒也廣雅𧷓也是賣又炫鬻之義興以學為贄之意合以學為贄猶言執所學以取信於人耳新序載齊王問墨子曰古之學者為己今之學者為人何如對曰古之學者得一善言以附其身附猶加也言以善加于己也今之學者得一善言務以悅人務以悅人即以為禽犢之確解言小人自炫其學欲以學見之於人也與上文小人之學入乎耳出乎口三語前後相應
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故不問而告謂之傲問一而告二謂之囋同上
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案曲禮云禮不妄說人不辭費蓋不問而告即妄說人也傲即傲誕之義所謂妄也問一而告二即辭費也囋疑𠾚字之訛
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不道禮憲以詩書為之同上楊注憲標表也案爾雅釋詰憲法也左傅襄甘八年傅此君之憲令穆天子傅云受勑憲均指令典而言禮憲者即禮典也
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問楛者勿告也告楛者勿問也說楛者勿聽也同上楊注楛與苦同惡也凡器物濫惡者謂之楛或曰楛讀為沽

己》

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沾麤也按後說近是梧與盟同詩唐風王事靡鹽毛傅鹽不攻織也方耆日鹽且也且即苟且之且且與姑同毛公詩且姑池姬姑與沽同沽又副略檀郡隅故亦剖為麤此數字者在古代均為同義與梧字同荀子所嘗之搢均指苟且言即下之所謂非其道也
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堅誦數以貫之思索以通之同上楊注使習禮樂詩書之數以貫穿之愈憾日誦數猶誦說猶言誦說以貫之也與下文思索以逋之霍誦說思索皆兩字平列案數字不必更為說誦墓享亦平列之詞古代書籍以口耳流傳故當其授受之時必撮其指要列為條目以數之如書書九德禮書十倫五至川無論語言九思十蔽是也誦者誦其文也數者詰其條目也非誦數測不能貫穿故日誦數以彗之也正名篇書誦數之儒亦與此同善在身介然必以自好也不善在身菑黯必以自惡也雕身楊注菑讀為災災鱗災害在身之貌邢懿行日菑者植立之意案楊說固非祁說亦與上文介然相混菑與淄伺漢書地理志臨淄武班碑作臨蕃周禮菑時水經作淄此其確證又論語云不日日乎濫而不淄藩與緇同釋名云緇揮也泥之黑者日津淄叉與滋同左傳哀八年何故使吾水滋杜注滋濁也蓋字之從菑得聲及與菑昔相近者義均訊鴈引仲之則為渾濁之貌菑點者猶言以不善為污己也孟子稱伯夷與鄉人處如以朝衣朝冠坐于塗炭即菑無之確解故非我而當者吾師也是我而當者吾友也諂諛我者吾賊也故君子隆師而親友以致惡其賊好善無厭受諒而能誡雖欲無進得乎哉小人反是致亂而惡人之非己也致不肖而欲人之賢己也心如虎狼行如禽獸而又惡人之賊己也同上

舅》

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楊氏無注案此節之賊字均賤字之誰孟子載費惠公之言日吾于子思則師之矣吾于顏般則友之矣王順長息則事我者也分師友及事我者為片級與荀子此文同荀子言諂諛我者吾賊賊當作賤猶言吾所賤之人也所賤之人即惠公所謂事我者也以致惡其賊賊亦作賤猶言極惡共所賤之人也若賊已與賢已並書則賊字亦即賤字猶書不欲人之賤己也其誤為賊字者則以賤賊形近且因下之有至忠為賊毫蓬一律改賤為賊耳
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修正為笑至忠為賊驅
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楊注至忠反以為賊案為賊與為笑對文言修正者反為小人所笑至忠者反鳴小人所賊耳賊與害同楊注非小由禮則勃亂提慢跪
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楊注提舒緩也爾雅隄堤安也詰日好人提提皆舒綴之義口口口口口口口
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邢懿行據小弁詩傳襄之說以提為羣居相樂主先謙謂下文難進曰堤注翼與提隄同謂弛綴是捷屢臺義圓旨木由禮則弱者多弛慢案眾說均非詩小弁好人提提毛傳計為安適提之本義為研黯寶借篇提乃可計安提為行貌奮意為則蓋提驪僅可訊貫安不可訓篇綴弛楊洪之說均屬無根蓋提優即怠慢觀下文言怠慢慄弄則荀子一書凡形容人之懈惰者均用怠屢辜提怠昔近下文難進日提亦怠字之借字世彊慄奔桐
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楊注儒輕也謂自輕其身也互憂謂相輕薄為慄案慄爵即暴棄廣雅漂陽也是栗暴互剖之證故古字亦通用孟子謂言非禮義謂之自暴吾身不能居仁由義謂之自巢目暴自棄與此文暴葉同
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子似彌匡口建口

彥》

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巽之事則佞兌而不曲蠅
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楊注兌悅也書佞悅千人以求饒樂之事不曲謂直取之也俞施日不字涉下不愨不錄而衍曲者委曲也言遇饒樂之事必委曲以取之王先謙日兌與銳同佞是口才捷利之名銳亦利也此言遇饒樂之事則身口捷利以取之不畏人書川所委曲故日不曲案眾說均非土文勞苦之事則偷儒轉脫與此語相對成文若依原文則句法參差蓋而不一字本係奠字之訛廣雅釋話奕弱也漢書司馬遷傅僕雖怯莫奠亦割弱蓋奕即柔弱之義也奠曲者即柔曲也佞兌當從楊說佞悅與孟子容悅同言小人遇利不惜徇人枉己以取之也刪臥聊醜雌又不荀盡覓由則兌而倨與見閉則怨而險對文怨近於怒兌近于喜則兌字亦即悅字也王氏副為銳亦非
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辟違而不愨程役而不錄蹄
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楊注程功程役勞役錄檢束也於功程勞役之事怠惰而不檢束案楊說近曲程役與辟違對文則程役係指性情言非指事書程當作逞程役即遑欲役欲雙聲史失形近而遑程又皆從呈聲故因以訛誤左傳云君何所不逞欲又云今民餓而君遑欲文選西京賦云遑欲畋敢遑訓為快驢關及注又與盈通馴雕側酬遑欲者猶書快意也惟錄副檢束當從楊說遑欲與拘束相反故書逞欲而不錄也倚魁之行非不難也地
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楊注倚奇也奇讀為奇偶之奇方吾云秦晉之閭凡物體至而不具謂之倚魁大也倚魁皆謂偏僻狂怪之行祁懿行日倚與奇魁與愧俱聲近假借字奇愧言其事譎觚不常也案一說均誤倚魁均為難能之行倚讀為奇行之奇魁讀如單甸予補粹旦五几斗口一義與高同說文云鑿品木平也非十一子日裔宇蚩瑣崑瑣之崑洲與倚魁之魁同均高而不平之象也倚者行之偏于奇者也如申徒狄鮑焦尾生是魁者行之偏于高者也如陳仲是宋玉對楚王問日塊意奇行超然高奉離脾輒超然本作口刪關亦奇與高對文故知倚魁一字與彼文同例故苟子以為難又大戴禮文主官人篇騎鬼者不仁騎鬼即倚魁凡人行之偏于奇偏千高者多絕物離韋故大戴禮稱為不仁盧注以為恃禱祠而不自膠誤矣燕而血氣不惰束理也驅
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楊注云束與簡同言東擇其事理所宜而不務驕佚案束當作憾古字束與簡通如周禮聽師簡之師泊即酬軸關稽左傳灑注是也簡與閒一同黼名間也閒與澗通如史記司也文選東輔肺酬關馴難閒刪酬酬蠅洲一馳鯉隕酬細黼酬肺酣關馴減澗者惆習之謂也澗理猶菁明埋
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盜跖吟口名聲若日月綱荀
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楊注吟吟詠長在人口也說苑作凶貪盧文昭日見說苑說叢篇韓詩外傅亦作吟五邢懿行日說苑作凶貪此本必作貪凶轉寫形誤遂為吟口外傳誤與此同愈憾日吟蓋黔之葭字黔口即黔喙謂虎豹之屬蓋以虎豹擬盜跖王先謙日後漢梁冀傳口吟舌耆章懷注謂語皓不能明了吟口當與口吟同義案眾說均非吟口者即貪字也轉寫分為于字復誤貝為口男加口旁于今側途成吟口且名聲同義聲字亦係衍文蓋荷子本文祗作盜跖貪名若日月貪名運文猶言清名高名耳聲字亦後人妄增以訛傳訛逐宴分毫罵一語矣
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不能則恭敬糟絀以畏事火嗣荀形丁
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楊注緯與憎同拙與黜同謂自博節貶損案楊氏讀縛為樽是也惟以揮節川字剖縛字別讀拙為黜剖為貶損則其說大非縛絀者即樽節之轉晉也綿與屈同節屈雙聲義亦相近禮記曲禮篇是故君子恭敬揖節退讓以明禮即此文之恭敬緝絀也管子五輔篇日整齊樽詘似辟刑博詘亦印揖節若楊注以絀為貶損則與枉道事人者何異非君子也蔡而不激隔
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楊注但明察而不激切也案激當作繳漢書藝文志名家苛察繳曉祠爛翮誥六同察禍不繳言但明察而不繳繞耳以義憂應知當曲直故也朋
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楊注云以義隨變而應共所知當于曲直也俞橫日變讀為辯辯之書遍也以義變應者以義偏應也王先謙曰以義憂應者以義變迺應事義本無定隨所應為通變故曰變應案俞氏讀變為辯是也而訓辯為遍則非辯辨古通下文物至而應事起而辨應辨並書即此文憂應之確解王念孫剖辦為治又弓訛文訊辨為治之說謂事起而辨猶言事起而能怡之也其說甚確用彼注以釋此文則以義變應者書治事應物無不準于義也致士篇臨事接民而以義憂應變指臨事耆所謂事起而辨也應即接民言所謂物至而應也若懦效篇耆事變得應事變失應又君道篇言應待萬變則與此變應不同課僻憾言君指對僻訛以義屈伸屈伸為相應屈之辭洲酬對已應亦篇趾列
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之辭
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又案當讀為黨黨者所也左傳何黨之乎公羊註黨所也皆黨字訓所之證知當曲直猶言知所曲直也楊說非酒則驕而偏朋
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楊注偏頗也案偏當作褊示雅釋言褊急也廣雅釋詰褊陋

鼉》

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也是褊即局量褊淺之義器小易盈故褊者必驕此荀子所由驕褊並嗜也
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蜀穿而濕驅
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楊注菲自弈也濕當為濕方書云濕憂也邢懿行日玉篇隰不慧也廣韻濕傷濕龍麗手鐘云傷濕不箸事也倡蘇禮喘也又昔濕不謹貌也諸義皆與此近此言小人窮則卑穿失志不能自振楊云濕當作濕非案楊說近是論衡氣壽篇兒生號婦之聲嘶鴻濕下者天本書修身篇亦云卑溼重滯貪利則抗之以高志楊注謂自身謙下如地之下涇然蓋濕訓為憂凡聲昔之卑小意志之潘沮者均謂之濕即情性之鄙陋者亦謂之濕羿而濕者即論語所謂下達亦即論語所謂居下流也若韓詩外傅作累是猶禹貢漂水班志說文均作濕水耳故累字亦當作濕
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鸞之而愈濁者王也豢之而愈瘠者交也榮雖篇楊注欲求其清而愈濁者在口說之過謂言過其實也或日絜其身固目清也但能口說斯愈濁矣所交接非其道則必有患難雖食芻蒙而更瘠也王先謙于上句從或說其解下句也謂以利交者利盡交絕故蒙養之而愈瘠案口當作句說文句曲也凡從句之字均有曲義清之而俞濁者蓋其入外託于清而陰以行其鄙如漢公孫弘是即盂子所謂司流合朽而行之似廉潔也荀予謂之句亦以其行木由衷近弔曲意媚世耳故漠敝曲臥聊雌係若以口為丑說失之遠矣若語之交應讀忌矯古代喬與交同如使洲為交義與蹻隨相通漢書女蹻或本作校月令壯使即詩四牡蹻蹻之蹻皆其證也廣雅矯直也蓋正曲使直謂之矯酬南莊什福矯住以以繩墨關矯故人之屈撓其情致拂其本性者亦謂之矯矯出於偽與几尸捕蓬一一人

廩》

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自然相反蒙之而愈瘠不必拘豢養之義以儒解也占入愈富貴則所養愈豐飄貴者禰食之家荀子此文即孟子雖富貴弗加焉之義荀予以其非出于自滕故斥之為矯合睡荀觀之大抵斥小入託偽行以騰名耳法于沙而思水則無逮矣蠅
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楊注朕與福同方言祗云也去于沙謂失水去在沙上也毛弓之日朕當為俗玉篇倦也漢賦作飢說文非御俗者窮困之謂猶魚困于沙愈檀日法當作怯文選注陣閑也因油谷以遮獸也朕予沙義亦同言遮闌于沙也案眾說均非朕當作需古代去與區同撫左伸去即奸麒區與需同如方言孺亦作檀是而怯懦一字聲義又同此皆法需古通之旁證易經需卦云需于沙雷為止而不進之義弓伸之即為滯旺于沙者猶言止于沙也故法于沙與桂于患並言挂亦止義如左傅桓一年曰驂桂而止是也
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法則度量刑辟圖籍不知其義謹守其數慎不敢損蓋也父子相傳以持于公同上楊注以持為保持主念孫曰持猶奉也案持瓢為佐模書劉向傳云及丞相御史所持注云謂扶持佐助也又本書榮辱云以相持養按持養猶書輔養亦持副為佐之證以持王公猶言佐助毛公也據荀子此文則曲技事上者均世襲其職即左傳所謂官宿其業也蓋春秋雖譏世卿鮮卿位以下均得世其職荀卿傳春秋故明此旨孝弟原愨鞠錄疾力
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楊注曰鞠與拘同拘錄謂自檢束也盧文昭曰鞠錄即勞身苦體之意邢懿行曰輻與局同錦與逮同逮者行謹還逮也軻錄猶局促案盧說近是輸錄即帥勞之異文淮南子宅術荀丁浦陣一
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訓云加之以勇力辨慧捷疾帥錄此輸字作翩之證馴洲黼關明釋禪關柏撫岫作勞綠雙聲則勞錄亦為雙聲古代雙聲之宇多可通用故易勞為錄詩毛傳筋勞病苦也帥又作頓字琳云頓勤作也蓋蒯勞即勤勞漢代孝弟與力田並雞孝弟即上文所謂孝弟原愨而力田即此文所謂帥勞疾力也獸馴關臘寸叉君道篇愿愨拘錄盧注以拘錄篇勤勞趨事之人蓋拘錄亦蒯勞之巽文也其定取舍精慢嗣
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楊注梧惡也謂不堅固也案梧即姑字姑即苟且之且言姦人之定取舍既苟且而復怠慢也餘詳上告梧問梧條放君子道其常而小人道其怪同土楊注道語也案道剖為由禮記中庸注云道者由也此其證道其常者亶君予所由者常道即前文所謂仁義德行也道其怪者言小人所由者邪僻之道即前文所謂汙慢哭盜也又富國篇云不足以持國安身明君不道道亦副由楊注均副為書語失之
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約者有筐篋之藏然而行不敢有輿馬蠅楊注瓶儉嗇也俞植日約要也約要聶之轉蓋物之藏於筐篋者必是貴重之物故特以要者言之案楊說固非愈說尤迂曲論語不可以久處約皇疏云約猶貧困也國語吳語云婉約其辭注約卑也楚詞招魂土伯九約注約屈也蓋貧困者謂之約卑屈者亦謂之約苟子所書之約孫指卑屈之入言謂卑屈之人雖致巨富亦不敢乘輿馬猶漢初之制賈人不得衣絲乘車也關軸讎此蓋當時所立之法如此故荀子述之
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仲尼長子弓短雕相爾主諭肥舊旦卞吐

匡》

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楊注子弓蓋神弓非軒臂也俞慰從其說其說是也觀諭語孔子之稱仲弓函日雍也可使南面再則日雖欲勿用山川其舍諸蓋仲弓欲推儒術子實用也荀卿所持之旨略與之同觀君道王制儒效數篇可見故此篇及非十一子篇均以子弓與仲尼並稱非十一子篇之稱仲尼子弓也謂告之以太古教之以至順奧蜜之間簟席之上歛然聖王之文章具焉即仲弓居敬酌民之旨告之太古即行簡也故知子弓即仲弓若軒臂為易經之光師荀子治經多屏易不言如勸學篇祗奉春秋禮樂詩書而不吉易是也則子弓非軒臂甚明韓忠以子弓即軒臂非是
2
馬廣一寸鼻目耳具而名動天下驅楊注面長一尺廣一寸言其狹而甚長鼻目耳雖皆具而相去疏遠或日狹長如此不近人情疑文句誤盧文昭日焉字發聲也案焉非發聲詞乃咽字之異文焉咽古通故焉字訓一安蛾論羈疏云焉也廣雅同咽宇亦有安義蹴詩鼓咽咽鄭箠以樂解之此其證又酬潮財牖酣綱糊止又鬢靜為靜見爾雅說文而莊子云止水之犧之謂也是淵義與安洞因淵古字組同故咽義亦與安近又說文訊膳為藤訓濫為鬱而素問亦日姻埃牒一膚蓋火鬱側日姻卿鬱則日罵今人呼為萬姻州亦咽薦通一州之旁證咽即咽喉之咽也咽廣一寸與身長七尺面長七一尺對列且咽包口舌言故下文但云鼻目耳而不及干口咽一廣一寸亦形容其大非面長而姻狹也若鼻目耳具之具當一讀為俱文選束京賦注云具之晉俱也而詩四月箋又訊具一為皆鼻目耳具者蓋承上文而書謂鼻目耳與面俱大耳溫禿長左軒較之下而以楚霸一楊注突謂短髮可凌突人者故莊子說趙劍士蓬頭突籌長一左左腳長也軒較之下而似楚霸言修文德不勞甲兵遠征一
3
伐也說文軒曲軸也鄭注考工記日較兩輔上出式者詩日倚重較兮案楊說非是此文而以楚霸與上文而名動天下對文而字之上均當指形態言突禿蓋與突鬢同猶壽短髮也長左非指腳言書其髮既短而左額之髮又特長故長左者亦指髮而書謂其髮長短不均也若軒較之較字係韻字之訛說文韻脛也考工記去巨為骸圉鄭司農注云人脛近足者細于諧謂之駿軒者前高之謂也詩正薨軒駿者骸形言大之謂也之下當作乏下乏為少義乏下者言叔敖之足其脛既偏于大而脛下復偏于短狹謂其足高下不均也乏下與長左對文安得據楊氏之說乎鄉則不若惜則護之同上楊注鄉讀為向若如也護欺毀也玉先謙曰瑟順也向則不順背又護之案楊說近是蓋世有心口相違之人與人相昭則枉為服從自以為不若及既退之後則加以謳毀荀子所一指之入即屬此輩所謂貌從心違也蠅用兩宇杜甫詩云富面一輪心背面笑可嵩此語的解一後主是也比一楊注後壬近時之于也劉台拱王念孫均以後壬即文武案一後后古通后繼體君也姬罷蓋開創為君守成為后開創之一君立法卿創而成文之法大抵定于守成之君如周之禮制一定于周公成主是也荀子所言後玉均指守成之莊言非措一文武言也
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法先毛順禮義熏學者蠅
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楊注黨親比也祁懿行日方言黨知也此言曉悟學者也愈一曲同案黨與護同本篇博而黨正楊注讀黨儒藻以藻為直一言寶則此文之黨亦典彼同彼文譙正並書則謹有正義黑一荀丁種一釋口疇亡
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學者猶書匡正學者也苟子所謂讀即孝經之所謂靜若副黨為知則下文書讎而不好言不樂言必非誠士使黨為曉喻則曉喻必以書安得復有不好言不樂吾之語乎祁說非也
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聽人以言同上
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楊注使人聽其言王念孫曰我書之而人聽之也案周禮小宰以聽官府之六計鄭注云聽平治也則聽有治義聽人以吉者猶言治人以言也與上文勸人酬竇桐封是以終身不免坤污傭俗鞭
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楊注婢恬皆下也蹲與津同案婢即卑傭即庸下文近世則病傭傭與庸司即庸祿無能之義故君子之渡己則以繩接人則用拙蠅楊注推牽引也或日泄當為椎權楫也言如以楫權進舟船也韓侍郎云權者堅權也正弓弩之器邢懿行從或說謂用一椎為接甘人倫之義劉台拱從韓說毛念孫亦然案泄當作一泄泄讀為泰木書榮辱篇云橋泄者人之殃也王念孫謂即一驕泰之異文又謂古字世太通用如太至即世室太予即世子惟叔即太叔是其一說甚精惟彼文之泄係即沐字而此文則為泰字之異文周一易序卦云泰者通也本書議兵篇云用財欲泰楊注云不吝一賞又論語君子泰而不驕朱子以安舒釋泰宇則泰字兼有一寬義與伏侈之義相殊律己以繩所謂律已以嚴即論語所一謂躬自厚也接火用泰所謂遇人以寬即論語所謂薄責于一火也下文言接人用拙故能寬容又言賢而能容罷知而能容愚博而能容眾粹而能容雜均由用拙之義弓仲則推當作泰為賣容之義即史記所謂豁達大度也願而口舌之均瞻唯則節同上荀亡口拘呂了一口

巨》

1
暢注未詳禪懿行日均當從宋本作於瞻唯猶唯諾也節謂節制之池凡與人晉然諾不欺俞樹日之猶則璽荀相對成文均調也此書口舌則調均瞻唯則中節瞻疑諾字之訛王先謙日蘆多言也或加言作譙此書或辯或唯皆中其節也案愈說近是瞻即應字之訛古應與故余鼓那同此一句駭相對一成文上句口舌則均與上文聽其言相應下句應唯則節與上文用其身相應蓄其人儻承君上之使令于所諾之事均能中節非僅指書語言也
2
案往舊造說謂之五行禪十一篇案孟廉言五行今無可證若子思言五行則中庸首言天命之謂性鄭注以五行釋之必係古說逐受而傅之以為仲尼子游為茲厚于後世印楊注仲尼子游為此言疆德厚于後世鄉懿行曰茲益也多也愈概日厚猶重也為茲厚于後世者茲即指子思孟子而言蓋荀子之意謂仲尼子游之道不待子思孟子而重而世俗本知以為仲尼子游因此而後得重干後世案愈說近是然讀為毫闢非為茲者即用此也為訓為用見王氏經傅釋詞荀子之意以為世俗之儒傳受子思孟子之說以為仲尼子游所用之道即子思盂子所書之道若厚于後世則男為毫璋訓為重當從俞說言俗懦託此以自重于後世也又案郭嵩賣謂予游濫作子弓實則子游一字非訛下文稱子游氏之儒謂其倫儒憚事無廉恥而嗜飲食必日君子間不用力觀盂子滕文公篇答彭庚之悶正與荀子所譏者合則盂子之學睡未嘗不出于子游蓋樽孔子為荀盂所同一樽子弓藻子游則所趨各異若此文作子弓則子思盂子之書固無毫鬻及子弓也
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子別佛釋口十固行辟而堅飾非而好玩姦而澤言辯而逆桐楊注好飾非也壬念之工蠅軸言共飾上聲玩與蹴同習姦而使有潤澤也案飾非而好言所飾者非而好也當作主讀玩姦而澤耆所玩者姦而澤也斯與丘下一語律且與禮記王制篇行偽而堅四語相符不得解非墓亭為實詞也樂富貴者也眼
4
楊注云樂其道也俞憶日下文羞獨富者也以獨富偽羞必不以富責為樂今雖不知為何字之誤大要是不幕富貴之義王先謙日富字當是可字之誤案富貴一字係良貴之訛孟子告子篇日人之所貴者非艮貴也焦氏正義以艮為善又引伸為上此艮責指仁義廣譽疑荀子所言艮責亦與孟子艮貴同下文言君子能為可貴即指艮貴是猶孟子所謂天爵也楊注以樂其道解之則唐時之本猶作艮貴後人不明艮字之義始誤改爵富耳
5
竹偽險穢而彊高言謹趾者也銅案行儒即行為言所行所言均險穢與上句利心對文倚儒古通如性惡篇為字均作偽是池酒食聲色之中則肺肺然瞑瞑然峒楊注肺肺閉目之貌瞑瞑視不審之貌謂好說之甚佯若不知也邢懿行日謂耽於酒食聲色惜贅迷亂之容也案肺肺即侔忤本書榮辱篇云侔伴然唯利飲食之見楊注云悴侔愛欲之貌悴臘雙聲故可逋用瞑瞑即泯泯古代副民為冥又副為瞑書注及買于新書則瞑泯古通書呂刑泯泯禁勞或作湎湎蓋泯湎義同即沉溺其中之義也上句顯其愛欲之情下句則表其沈冥之態
6
麒然壽然同上
7
荀竇麤凶甲口鼉
8
楊注弓或說壽當為肆寬舒之貌案左傳襄一十毫弓詩威儀祿棣賈子新書容經釋此文日糠糠富也肆蓋隸字之訛隸從束聲與祿古通則壽然即樣樣所以表其富于成儀也
9
程其冠蠅
10
楊注未詳盧文昭日弟本或作弟集蘭普徙回反莊子應帝王篇有弔靡此弔佗義當近之案弟當作弔是也弟佗即委蛇之異文詩羔羊篇云委蛇委蛇傳云行可從述也鄭箋云委曲自得也又君子偕老篇云委委佗佗委佗即委蛇離騷經云戴雲旗之委佗或作透連亦即委蛇之異文蓋委蛇為委曲高大之容本出定字莊子吾與之虛而委移列子作猗移而漢脾之中別有蓬蛇關緯隋潮方羹遁關諸異文酬憐醜語謂昔近委蛇佗古適則弟佗亦委蛇之異文也彼玉者則不然致賢而能以救不肖致彊而能以寬弱潮尼案耐致字皆當作至至與極同蓄己雖極賢復能救不肖已雖極強復能寬弱即非士手篇所謂聰明聖知不以窮入剛毅勇敢不以傷入也卜主專任之則拘守而詳蠅
11
楊注謹守職事詳明法度案詳與下句不邪對文則詳當作祥古代詳祥通用如快周書作威不詳左傅成十六年德刑詳義均當作祥是也爾雅祥善也善與邪字相反拘守而祥猶耆恭敬而恙詳也
12
以羞嗇而不行施道乎上為重招權于下以妨害人楊注施道施惠之道欲重共威福故招權使歸于己案此數語句讀未明蓋以云嗇而不行施道為句乎上為重為旬招權于下男為句以者用也見王氏絕傳釋詞不具引以與不行對文然用荀奴捕一闢口更忘宏嗇而不行施道也上文言富則施廣又耆援善博施除怨而無妨害人此文不行施道正與博施相反是猶順賢與援善相反輕舊怨與除怨相反妨害人與無妨害人相反也施道即施與之道若乎上為重乎係平字之訛平士者言處重控權之時其權勢與君匹敵即左傳所謂偶國也蓋威擬火君復挾威自重以招權於下此荀子所由稱為危道也自平誤為乎而共義不可解矣
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蹇屏成王而及武王以屬天下儒懿篇楊注屏蔽也及繼園續也壬念孫日園繫也言繫屬天下也案屏當與俯通論語屏四惡孔注除也禮記王制屏之還方注猶放去池此屏字與彼義近言舍成王而代其位也故下文書成壬鄉無天下今有天下鄉無天下即此文屏成王之確解故禮記明堂位篇言周公踐天子之位也既踐天子之位故日屏成毛楊注副屏為蔽失之又案屬即統園之屬間禮州長各園其州之民而讀怯此屬字與彼義近即統治天下之意也左傳定四年耆周公尹天下明堂位書周公治天下均與此文互相發明以相薦博同上
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楊注薦藉也謂相蹈藉揖抑皆謂相陵駕也案薦搏當作踐醇踐薦義同如廣雅云踐證也尚書大傳云踐之者籍釋名云帳薦所以薦藉也此薦踐錢同之勸黼詩伐木釋詰亦雌離有踐毛傳云陳列醜陳地又薦賤寵同之陣字說文剖為踞踐鷹者即驕倨以儒人之義也楊注訓薦為蹈藉其訓甚當唯不知薦即踐字之異文若以憶為抑則屬不詞若夫謫德而定次桐
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楊注謫與商同古者商度其德而定位次木或作譎譎與決司謂斷決其德故下文亦有譎德而序位之語洪頤爐日君道篇論德而定夔壽與此同謫疑論字之訛正論篇圖德而定次圖謀亦論也謫又訛作譎王念孫日作譎者是也譎決古字逋謂決其德之犬小而定位也下文譎德而序位是其證君道篇正論篇論德而定次論本作譎故韓詩外傳作決正論圖德舊本羅決則圖亦後人所改案王說雖可通實則謫宇係適字之訛古宇謫與適通如禮記昏義適見干天川子人不足與適也適均謫字之訛是其確證適罰為主詳毛黼今又訓篤善臘引仲之則訓為時呂覽犬樂籥注訓為中同土訓為和同上又訓為宜訓為等同上再引仲之則訓為調酬網獸財黼澗適德而定位者猶言各視其德之所宜以定位也本書富國篇德必稱位左傅言鑒不失德川子言小德役大德呂覽言爵祿之所加者凝即適德定次之旨適德者當其德坦正與下文量能義合目適字訛為誦故下文又訛為譎德君道正論一篇又訛為論德又由喬訛為圖義雖可適然律以一下文量能之句則當以適德為正雖有聖八之知未能樓指也同上楊注樓疾也言雖聖人亦不能疾逮指陣案樓宇詘為曲故一白虎通周公背樓即莊子之浦僅樓有曲義則僅指猶言曲一陳矣
16
平正和民之善億萬之眾而博若不銅楊注雖博雜眾多如理一人之少也劉台拱日博當鸞傅議一兵篇和傳而瑟當作傅而茹一也憶萬之眾親附若一人即所謂和傅如亟王念孫日博傅皆樽字之誤轉廊博一山之專億萬之眾而專若天即所謂和專若亟接王說口可用以解議兵篇若此文之博若不則與彼文稍異此當一指聖人對于民書不當指民情言博當作傅劉說是也惟解口荀丘卜一

悽》

1
為親附則非漢書百官表注傅覆也蓋覆傅雙聲即假傳為帷說文云憔覆也憮撫古通爾雅訊帷為有小爾雅訓撫為有即帷撫古通之證本書宥坐篇勇力撫世注訓為奄亦假撫為帷之徵說文撫安也周禮大行人撫邦國諸侯魯語鍾撫敞邑注皆剖撫為安又左傅定四年若以君靈撫之注云撫存恤也爾雅釋訊矜憐撫掩之也注云猶撫怕謂慰恤也本書富國篇云拊循之注云慰悅之也拊循即撫循荀子此文謂人民雖眾不論親疏遠近撫循之法均相同故言億萬之眾博若天也此指聖人對于氏而言故劉說亦非至氾而汎至懷而壞驅
2
章絳日汎懷本非地名因汎而名為氾因壞而名為懷後世遂沿之以名地其說甚確
3
遂選馬而進銅
4
楊注選簡擇也俞懶日選齊也案說交選遣也又史記律書一選儒觀堅索隱云謂身動欲有進取之狀也則選馬即遣馬一使進之謂矣若下文輿固馬選則選當副善灌注武帝紀善也與一此不同
5
解果其冠怖
6
楊注弓或說解果陋益也或日說苑淳于髡言蟹媒宜禾蓋一高地也今冠蓋亦比之謂強為儒服而無其實也案蟹媒今一說苑作蟹躁而史記滑稽傅則作甑婁正義以為高地狹小一之區蓋蟹媒倒文為媒蟹與甌翼疊之轉猶果贏之毫括樓果贏之綦蒲蘆也又甌翼即岫螻痛僅山可為岫螻一曲脊為病僅凡物之中高而旁下者其昔皆近于甌翼則解一果其冠殆亦冠之中高旁下者歟口不知隆禮義而殺詩書可一荀試了誠懌口縛雪凡

瘳》

1
邢懿行曰殺蓋敦字之誤下司案殺字不誤隆禮義者言儒家于古禮經以外兼雜采古禮書如今大小戴是殺詩書者即指孔子刪詩書耆也故後世之禮較古禮經為增後世之詩書則漸古詩書為少若改殺為敦則失其義矣隨其長子怵
2
楊注長子君之世子也俞慰曰長子猶墨家之鉅子蓋當時懦有此稱隨其長子謂奉棗生以為師從而附和之也案楊說固非俞說亦非是果如俞說則隨長子即是守師法非荀子所斥也考長為崇貴之稱蠅書杜傳注周禮太宰建其長鄭注云長為公卿大夫食采邑者又儀禮犬射儀云若賓若長注云長孤卿之樽者是長為樽官之稱衰為樽官而子亦為官更之稱何休公羊解詰云古者士尺夫通曰子邢疏贈睡隔稱夫犬夫拜黼船離雅黼故春秋時之犬夫均稱為夫子則隨共長子者即煩從貴顯之人所謂伺候公卿之門奔走形勢之一途也
3
人無師法則隆性矣有師法則量積矣同上楊注隆厚也案隆戎皆剖儒大古戎任通用如戎叔亦作葆叔是也則隆性隆積隆與任同楊注非也一罷不能不待須而廢雕制一楊注須須叟也案須係相字之訛爾雅相視也考主記洗人凡相笥鄭注云相擇也不待棺而廢者猶言不侍考察而灑一也
4
分未定也則有昭穆單
5
楊注耆為政當分未定時則為之分別使賢者居上不肖居一下如昭穆之分別悠不用其世族案楊說迂曲蓋古崇宗法一分別昭穆即貴族之濫觴荀子此篇近千春秋譏世卿之旨一書依昭穆之次用人者當分未定時亦可行斯制此所謂分未定則有昭穆瓊壽以下當有脫文言分定之後此制不可行蓋脫分既定焉則無昭穆八字池若無脫文則此一語與下文不接此邢懿行所哺稱為難曉也子產取民者也未及為政也驅楊注取民謂得民心愈權日取民猶治民案左傅襄一十年載子產為政毫輿人誦日取我衣冠而豬之取我田疇而伍之此即子產取民之證荀子睡左傅當用此事諸侯莫不懷交接怨而不忘其敵驅楊注交接連結也既以力勝而不義故諸侯皆欲相連結怨國而不忘與之為敵本或作壞交接言壞其與巳交結之道也祁懿行曰懷交謂私相緯交接怨謂連續修怨王念孫曰諸侯莫不懷交接為句懷壞古過楊後說是俞樹曰此文當作莫本懷怨交接猶云匿怨而友其人也案交當作枝小爾雅交校二宇皆訓為鞭又訓校教一字為交此校交古通之證又論語云犯而本校左傳僖一十一年有人而校國策蔡策足以校于秦矣校均訓報則懷交者即言諸侯莫不懷轍復之心也土文言人之民日欲與我圃即此文懷校之義杵接怨猶盂子之請應接怨與懷交係平列之詞眾親均非惟祭械用皆有等宜雌
6
楊注皆有等級各當其宜也壬念孫日宜讀為儀儀義與等近案等宜即左傅宣世辜賤有等威之等威等威即恒一年之等衰等宜等威等衰其義亟蹴徒知百宗城郢立器之數驅楊注立器所立之器用也案立器屬干下文之工師則跪器一字必係訛交惟不知係何宇之誤耳徇予爛肆口貢
7
口口斗日口一使農夫樸力而寡能嗣
8
楊注使農夫敦朴于力穡禁其官能也邢懿行日謂力作樸一素技能寡少案能當作罷說詳後口採急禁悍同上
9
楊注以為即前文之析愿禁悍壬念孫又從韓詩外傳改析一愿為折暴章絳日左傳定一年言邾莊公井急而好絜扞急一即弁急弁通作折疾也案下文云暴悍以變正承此句而言一自當以王說為確
10
豈渠得免子累乎眼
11
盧文昭曰渠遽世案渠與伊同猶言豈彼得免夫累也一既身則輕梧銅口祁懿行口梧與苦同謂雁惡也案梧與鹽同爵王事靡盟毛一傳云不攻堅也慚羽父云不堅固世剛牝是鹽為不堅之義一又方言云鹽且也小爾雅亦訓姑為且是從古聲之字均有一且義又儀禮喪服傳云冠者沽功也鄭注云沾猶羈也麤功一大功也禮記檀弓云以為沾也鄭注云猶略也是沽字亦剖一為蟻略蓋且為荀且之且亦麤略之義也梏字之義與彼數一字同蓋輕鳴輕桃梏為疏略皆指其虛而無實者言也一畢行則蠲疑驅
12
邢懿行日蠲者明也謂暑明察而好狐疑也案古代翩與圭一同詩天保篇云吉蠲惟鍾周禮惜氏注引作吉圭蓋蠲訓為一明嗣圭亦剖潔廣雅聲義皆相近圭又與嵩同左傅齊慶寞即一慶繩則假橐為糟左傳楚師背鄙而舍則借邵為崖又街訓一為攜翟名子嵩亦作鵲鵲一雅疏均圭崔古通之證疑蠲疑之調一應作攜左傅閔一年間攜貳僖七年云招攜以禮甘八年云一不如私許復曹衛以攜之國語周語云百姓攜貳晉語攜民一甸手睹悍一一上口

巨》

1
國移心也楚語云民之精爽不攜貳者均騰與貳並言蓋攜字本當作懽說文云惜苞志也廣雅云攜離也是攜義與一心同然疑亦剖一如解惑篇兩與疑井言是故知蠲疑當作攜疑言作事紛岐惑亂不能有所折衷也邢說非是又案事行當為行事方與上下語山律誼物同宇而異體無宜而有用為人數也富回篇楊注斷無宜而有用為句謂雖于人無常定之宜皆有可用人之理必在理得其道便之不爭主喻孫讀無宜而有用為人為句訓為為于書蒿物于人雖無定之宜而皆有益于人案玉讀是也惟物無定宜而謂之無宜亦圍不詞宜係侈字之訛此言物雖無多而眥有用于人也宜從多聲而多字古交作遊與宜字古文作禍者相似故易多為宜下文欲多而物寡即承此文無多而書足證宜字之當作多矣皆有可也知愚同所可異也知愚分驢楊注可者遂其意之謂案此承上文論性言上文生也字毛忿孫別雕油即論語性近習還之說也可者能也言人性咸有所具之能盡人而同此即所謂性近也若所能之事則各不同故智愚因之而分此即所謂習還也功名未成則莘眾未縣也羣眾未縣則君臣未立也歸楊注以林為縣隔又非十一子篇云曾不足以容辨異縣君臣楊注亦以懸隔釋之又王制篇云名聲未足以縣天下也王先謙日縣天下言能縣衡天下為四海持平也又王霸篇云以是縣四海甲丕卜楊注日以是天之寡懸天下之重西海之大疆國篇云然而縣以王者之功名楊注云謂聯繫輕重篇日輕不得以懸重正論篇曰聖人備道全美是懸天下之權稱也又云聖王沒有執籍者罷不足以縣天下性荀字輔兒空旦
2
惡篇云如日縣久按上縣字計苞襄罰為繫織鹹騷慨酬此文羣眾未縣猶言羣眾未繫也非十一子篇縣君臣猶言維系君臣之分也性惡篇如日縣久楊注訓為縣繫而久長亦屬不誤此皆懸訓為繫者也餘皆訓衡即持平之義王先謙之說是也楊注云本篇及非十一子篇之縣副為縣隔于疆國篇之縣轉剖為聯繫非也則莫若明分使羣矣同上案便當作便因形近而誤便羣即利韋下文所嘗均刑民之策也
3
固以為王天下同上王先謙日王字無義王係辜之訛案王當作主言為天下之主也王說非
4
為之出死斷亡而愉者桐
5
楊注愉歡也王念孫日愉讀為偷愉上當有不字言不偷生一池下文為之出死斷亡而愉愉上亦脫不字王霸篇蠶之出一死斷亡而不愉羣書治要弓作不偷足正此篇之誤案而下一脫不字是也惟愉當作淪說文淪變淪也故變盟謂之淪盟一又詩鄭風日舍命不淪與此文出死斷亡而不淪正相符合一下文之愉亦係淪字之訛不得據葦書治要所引之文遂改一愉為偷也
6
百姓之力待之而後功同上楊注百姓雖有力待君上所使然後有功也王念孫日功成一也言百姓之功待君而後成也王先謙從楊說案功公古通一詩六月以奏膚公即以奏膚功也又爾雅訓公為事詩天保一毛傳亦云公事也副公為事亦假為功惻竄雅時亮酬腳也尚書詩七月一酬黼武爵惻均公功古通之證此功字亦當作公新書曰兼覆一旬華蘭懌口迂量一無私謂之公春秋元命苞公之為言平也觀上文耆計利以嗇民度人力以授事使民必勝事又言朝無幸位民無幸生皆君上遇民以公之證此耆百姓之力君丘用之能得其平即度力授事之謂也
7
撞表畝同冉
8
楊注掩地謂片田使士相掩壬弓之曰掩當作僚理也案左傳襄一一十五年數疆潦賈訊為曉捕之地潦古本作藥管子地員篇日五恕之狀廩忠如檻注云擅猶疆也周禮神人彊藥用賈鄭注云攝堅者也是藥濫古通凡土地之堅疆者謂之藥而治土地使之堅彊者亦謂之藥猶兵器之銳者謂之利而治兵器使之銳者亦謂之利也蓋下隰之地迫干水患惟堅其士質方克無虞又案藥潦趾字昔義俱遠而粟掩昔近左傳之由稟易為潦者必由稟假為掩而後人復誤掩為潦耳潦掩形近稟掩普近故知掩地當作築地即堅其土質一之謂也若下之表畝即左傳之表淳鹵荀傳左傳故用其義一也一則和調累解速乎急疾帳一楊注弓或睹云累解嬰累解釋也耆君國長火欲趨時逐功一者若和調而使嬰累解釋則民速乎急疾言效上之速不待一時也王念孫曰急疾下當有矣字與下說乎慶賞矣對文俞一憾日懦效篇解果其冠楊引說苑蟹媒者為證累解即蟹媒一之倒文義殆猶之平正也案愈說近是特此與平正之義不一同蓋宇昔與蟹蟬相近者計有一義一為織視之形即中高一旁下之象也如懦效篇之解果是棗橫視之形即旁圓中一狹之象也如此文之累懈是一象雖異然古吠惻似為湘同一故字之表嗟豪者其昔亦相近如卿之有括葉果羸壺盧一前子補昌口疇一玉吾口蟲之有果贏蒲蘆魚屬之有媒蟹器之有鹿盧均以形圓中狹得名而今俗語之形容圓物也名日潦盧其遺昔也累解即媒蟹之轉普和調與累解並言則累解亦圓義猶書和調圓適也若速乎急疾急疾恐係訛交詐命令之義即以郵傅灑喻然不可考矣
9
其於禮義節奏也陵謹盡察雖楊注陵侵陵謂深于禮義也盧文昭日爾雅凌慄也郭云凌戰慄釋文云郭意當作陵然則陵謹義近邢懿行日陵慄雙聲牒蝶敬懼之貌與謹義近案盧輕憲俱近是致士篇云凡節奏欲陵而生民欲寬節奏陵而文生民寬而安楊罰陵為峻邢懿行日陵者邱陵喻高陵也王念孫日陵謂嚴密也說亦近是惟陵字寶兼嚴明州義記文甕越也從艾從薨又陵從爰聲腸字重文作凌亦從羞聲蓋差為高峻之義由峻義弓伸之則物之有角者亦日凌又爾雅夔慄也樊光本作凌剖為冰凜郭注作凌割為陵據由廩義引伸之則鳴嚴此王說所由本也又妻栗古適史記伍子胥傳至陵水注謂陵水即慄水此其確證考法行篇云栗而理知也湯藉闔禮記聘記作續密以粟馴亦堅關管子水地篇作鄰而理又周頌積之栗栗說文弓作秩秩偽書囚蔡叔于郭鄰佚周書作郭陵則妻舞栗秩古代互通秩秩剖情欄鄰鄰亦訓清麟故荀予以栗比知知有明義此文陵謹與盡察運文蓋以陵為清明者也致士篇陵與寬對吾蓋以陵為嚴峻者也凡嚴者必清局者必明故一義可互用賊嗣注考工記讀粟為裂裂從列列山氏即厲山氏又標水即酬禍酬從賴通陵禍師雕馴酬飄願羊作癘恥厲字之箸睹雌暑萬國今有十數焉同上案此蓋合泗上諸小國及衛國言川子補母宦旦一害北一

匡》

1
則國安于盤石壽于旗翼峒
2
楊注盤石盤薄犬石也旗讀為箕箕翼一十八宿名言壽比于星也或日禮記百年日期頤鄭云期要也頤養也蓋為蠅旗盧文昭日盤石即磬石旗翼以其行度之多天官書亦有旗星案周禮司勳職云几有功者銘書于王之太常蓋名書太常與勒書鐘鼎同可以傳于不朽所謂功在旗常也旗與常同翼字從羽羽亦為旗名羽墓孽古可互用則壽于旗翼者猶旨壽于旗常也蓋功書旗常則傅於久遠故壽之久者亦以旗常為喻楊盧之說均非雖為之逢蒙視同上楊注云逢蒙古之善射者言如善射者之視物微眇不敢正視也邢懿行日逢蒙疊蘭古或無正字玉念孫日逢蒙視微視也即淮南之籠蒙新書之風蚩案王氏說是小雀謂之蔑雀本書勸學篇作蒙鳩大戴禮作轅鳴是蒙螻均為細義逢鑿享亦猶是也善射之人名逢蒙殆亦以察及細微命名楊說非也
3
齊潛宋獻是也鯉霜
4
楊注宋獻宋君偃也為齊滑王所滅呂氏春秋曰宋康王此云獻國滅之後其臣子各私為謚案獻即康字之訛也禮記明堂位周獻豆郊特牲汁獻況于酷酒獻即蘆字之假借蓋康字形與盧近康有脫誤後人改為盧由盧而誤為獻非戶人而兩謚也
5
則夫名聲之部發于天地之間也同上楊注部當為剖謂開發也王先謙曰部是諦之省字離蔽也先蓋後發光愈大聲俞還故曰部發案部與增通淮南子羿死于桃部或作梧作墻又左傳堵攫無松柏風俗適作部娶荀形丁彌一津
6
此其證也墻訓為益酬叉為高貌墻陪古通故陪剖為滿婦又副為益黼而文選射雉賦云敷藻麗之陪鯉注云奮怒之貌則部發者即勃發之義也楊說近是故國者世所以新之也是憚憚非變也改玉改行也同上楊注憚與坦同吾積久之法坦坦然無變也邢懿行日憚疑憚字之訛憚憚敞貌此言國與世俱新雖或憚憚敝壞而非憂也案左傅定五年改步改玉國語周語云改玉改行韋氏解云佩玉所以節行步也君臣樽卑運速有節蓋左傳之改步與改行同古代君樽臣卑佩玉行步均君臣不司詳于賈誣書章氏舂秋左讀引之甚詳改玉改行據左傳國語之文觀之似均指君臣易位書蓋臣佩君玉謂之改玉臣行君步謂之改行此即臣篡君位之隱詞與正論篇之徙朝改制伺憚陛毫章絳解為單單謂毛傳解一單為相襲則單有襲義其副近是予謂憚與禪同禪即壇憚之蟬除地而祭謂之坤又古代以君位授人必築壇場見俞樞諸平議法言軒故授位亦謂之禪位日虎通謹者明以成功相傳也禪與檀同故盂子言唐虞禪漢聿安帝紀亦日而檀天下禪擅通之證實則禪檀一字均與傳同荀子此意書國之政務當日即于新即孟子所謂新子之國也特今之各國雖有改姓受命之事實則舊習未更不過君臣易位而已憚憚指禪國言改玉改行指篡位言此殆就一晉咽齊書
7
官人失要則死鞭
8
楊注要政令之要約也案官人失要如左傅襄十年所載王叔氏不能舉其契是
9
縣樂奢泰游括之修同上楊注縣巽筐也案縣讀若般古代縣字作衰睡諧睡闢期軸職雕雕競年侯牒刪諸僥共證寰字作環臘敵雕環寰字環義割為旋轉如周禮環拜綱鄭剖為旋齊策環山注副為轉旋是也般字亦剖為旋轉如說文之解般字也以為象舟之旋而爾雅訓般為還左傳般馬猶言旋馬爾雜鉤盤義取屈折禮記投壺復般旋並書均其離證蓋環般古通故縣亦與般通盂子日般樂怠敖又日般樂飲酒均般樂並言又爾雅詩箋均剖般為樂則般義又與樂同觀下文奢泰游拂均指行為而言惟縣樂作般樂斯與下文奢泰等同例楊說非也以小入尚民而威銅
10
楊注尚上也使小人在上位而作威也案尚當作掌掌者主也小甯雅廣言詩彼都人士序云掌民者衣服不貳從容有常以齊其民是掌屢享甚古掌民者猶言治民也禮記大學篇言小人之使為國家災害並至正與此義相發明如是則農夫莫不朴力而寡能虞酬楊注云但質朴而力作不務官能也案寡能一字一詞上書輕田野之稅省刀帛之斂罕奉力役廡奪農時下書則上不失天時下不失地利中得人和而百事不廢夫既曰寡能安能百事不廢乎能蓋罷字之脫文廣雅云罷勞也左傅成十六年而罷民以逞昭十九年勞罷死轉罷義均與勞同齊語云罷士無伍罷女驪家注云罷病也本書非相篇君子賢而能容罷楊注罷弱不任事者則罷興勞同罷民即病民寡罷者言既薄稅斂復省力役則民鮮所勞苦猶言朴力而不勞也故下文言中得人和
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羿之法非亡也而羿不世中君道篇案說文史宇下云記事者也從又持中國語楚語日余左執鬼中案史宇從又象持中之形即持天下之船藉也鬼中者即今所謂鬼簿也周禮天府云治中先鄭注云謂治職簿書之要是中皆指朋籍言又禮記禮器因名山升中於天論語允執其中章絳亦解中為簿書是古代為天子者執中與授鰥並崇凡邦中之版土地之圖均謂之中亦或謂之籍本書儒效篇云周公履天子之籍楊注念孫麻觸關關醜赫王又言周公反籍于成王彊國篇云夫桀紂執輒執籍之所存天下之宗室也是籍為天子之重器與符璽同此文以中代籍羿不世中猶言羿之藉不能傳于後世也籍為天子世襲之物籍亡則國亡故夏亡則終古抱籍歸殷也不世中者即不能允執其中楊氏無注蓋此儀不明也久矣探籌投鉤者所以為公也蠅
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案惟南子證書云必操籌而定分注云捉籌也即此文之的解
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斗斛敦壤者所以為憤也驅
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盧文昭敦築即準築黼懿行日築即棺也所以平斗斛敦亦其類惟形狀今未間案周禮玉府云供珠槃玉敦儀禮士喪禮云敦起會面足禮記內則篇云敦牟厄匪穆天子傳云六敦壺尊四十注云敦姒壺層淮廣離懿盂也懿即敦字又聶氏一禮圖弓舊圖云敦受斗一升儀禮鄭注云廢敦敦無足者所以盛米是敦亦可代盛米之用此文之敦即昔淮之敦矣
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請問為人夫日致功而不流致臨而有辨蠅邢懿行日致功句未詳凝有謂字案功字乃和宇之訛也隸書和字缺其上半左旁因誤為工右旁字體亦稍有脫後人妄以為力遂改和為助案禮記中庸云故君子和而不流鄉飲酒篇云和樂而不流本書樂論篇引之正興此文致和而
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不流同例臣道篇言調而不流調亦和也其所為身也謹修飾而不危銅案上文寡怨寬裕而無可下文齊給便捷而不惑以上下文相例則謹吐當脫毫矣
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是狂生者也驅
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王念孫日韓詩外傅作柱柱蓋狂之誤俞權日狂即圭之誤宇說文蚩卿木妄生也此蓋以神木為比臣道篇迷亂狂生義同案眾說均非左傳園孽是服也狂夫阻之服注云方相之士蒙支衣朱裳主索室中壓疫號之為狂夫晉語云狂夫阻之衣也章解云狂夫方相氏之士也是古之所謂狂夫均指方相氏言周禮夏官方相氏掌蒙熊皮黃金四目元衣朱裳執戈揚盾蓋方相氏者以物蒙面者也古人以物蒙首眷其音皆近干狂以羽蒙首謂之壅舞周禮故書故方相氏亦謂之狂夫古代所稱之狂夫均指方相氏言詩鄭風乃見狂且傳云狂人也此狂且蓋與狂夫同蓋以方相氏喻醜面之人也且以物蒙首則于外物鮮所見木書非相篇仲若蒙棋陽注云之狀面方相也其首瑩吾稱方相氏醜雕肺蒙棋是古人其以物蒙面記故于外物多所蔽者古人亦稱為狂論語其蔽也狂佩雕腰左傳昭一十一年幼而唯離云無也蓋均指蔽于物而迷亂者書也韓非解老篇云心不能審得失之地謂之狂新書大政篇云知善而弗行謂之狂蓋以其中心迷亂無知妄行近于為物所蒙故假方相氏以馮喻謂之曰狂韓賈之書均就左氏狂夫而仲其義者也荀子亦然此文之狂生即左傳之狂夫書為人君者危亂當前而不知與方相氏以物蒙面外無所見者略同下菁狂生不胥晴而落落字宋台州本作樂胥字盧文昭剖為須須與相同言其不知審時而徒知行樂也即危亂當前而不知之義若臣道篇迷亂狂生狂生即指紂言蓋以紂蔽于外物與狂生同而飛廉傳復迷亂之也俞說非是善顯設人者也驅
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俞憾日設大也顯設猶壽顯大王先謙日設用也顯設人猶書顯用人案設當作役因字形相似而訛顯字古與間同爾雅釋話剖顯為代而間亦副代左傳昭十一年傅云喟會而盟以顯昭明顯亦更代之義猶書盟以更著其明也酬顓荀子紹左氏此文顯役之顯即左氏以顯昭明之顯且間有差別之義左傅昭七年注割間為差禮記內則疏剖閒為別顯義既與間同則所謂顯役者即更送用人及分別用火之義也祠交侍予自申顯役火之義曰論德當讀適前而定次量能而授官皆使共人載其事而各得所宜夫論德定次量能授官即王制篇賢能不侍次而奉之說言無論貴賤親疏均遞相進用不拘流品此即所謂更送用人也又云上賢使之為一公次賢使之為諸侯下賢使之為士大夫此即所謂分別用人也而荀子均以顯字該之此誥故之所由古也又王霸篇云人主者以官人為能者也又日人主得使人為之又日為之者役夫之道也墨子之說也論德使能而官施之者聖王之道也儒之所謹守也此言君主之道在于役人不在自役其身與此篇互相發明以彼例此足證設字之當作役字矣
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賞克罰偷則民不怠驅
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壬念孫曰克當作免免與勉同言勉者賞之偷者罰之也王制篇曰百吏免盡而萊庶不偷是其證也案克字爾雅訓為能說文剖為肩而爾雅于勝膚諸字皆副為克則克即能勝其事之人賞克猶然賞能不必易克為勉也若王制篇之為吏免蓋壬念孫以為應作盡勉不知免亦當作克克亦能也盡即勤字之訛勤從革聲莘篆文作墓與盡字隸文略似左傅僖一十八年令尹其不動民注云盡心盡力無所愛惜日勤荀子多本左傳百吏克動言百吏能動其職即左傳勤民之意也動與下文偷字正為對文且本篇又言動民之事衿醴作正典彼篇之克勤相應王說非也職分而民不探同上王念孫云不探當從韓詩外傅作不慢案探字不誤爾雅釋話探取也注剖為模取釋書探試也注訓為刺探嘗試說文云探還取之也易探頤索隱疏云探謂窺探蓋探者徼幸而窺伺之謂也下文書修己而後敢安正誠能而後敢受職即承此句而言亦即富國篇朝無倖臣之義則不探者言人民不敢微幸而冀得官也王說非似持祿養交而已耳雕楊注云養交謂養其興君交接之人不忤犯使怒也或日養一其外交若蘇秦張儀孟嘗君所至為相也王念孫以後說為一是案養交即養客也管子明法篇云小臣持祿養交晏子春一秋間下篇云仕者持祿游者養交以養交屬于游者則交即一賓客且本書榮辱篇云以相羣居以相持養議兵篇云則局一爵厚祿以持養之均以持養對文又正謂篇以持老與養衰一對言則養為豢養之養明矣蓋荀子之時為臣者莫不養士一不獨四公子為麟也觀孟子書萬鍾於我何加焉為宮堂之一美妻妾之奉所識窮乏者得我與萬鍾之受即持祿也窮乏者得我即養交也及西漢時司馬遷報任少卿書猶耆不能一取高官厚祿以為親戚交游光寵則古代之入仕者必分俸一以給交游此即荀子所謂持祿養交也荀平袖醴忤
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邊境之臣處則疆垂不喪同上案處字本義副為止與此交之義不合國語晉語云蚤處之韋注云處定也蓋定義亦由止義引伸也境之臣處猶書邊境之臣定也
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橋然剛折端志嗣
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楊注云剛折剛直面折也端志不邪曲也案楊注以折為面折非也折當副斷說文云折斷也易豐卦折其右肱書呂刑折民惟刑注家皆剖為斷剛斷者言斷事剛直也若端志之端亦不當副為正字當作揣墨子經上云端體之無序而最前者也即借端為揣此文端字亦然說文云揣物初生之題也廣雅云揣末也蓋物揣之形必突銳故從揣之字觸為角觸獸顓為頭顓貌葭為椎物頰端志者猶書銳意也端志與剛折對文耆其斷則剛其志則銳也凡流言流說流事流謀流譽流愬不守不衡亳者關士楊注不官謂無主首也案官與管同禮記王制正義云官者管也木書富厚篇云不富不厚之不足以管下也儒效篇云天下之道管是矣楊注詘管為樞要即主領之義呂覽用民篇云以信為管猶言以信凋主也漢書食貨志云管在縣官注云管謂主領也蓋管義又與幹同不官猶言不管即恆旨所謂無主名之物也
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聞聽而明譽之同上楊注君子間聽流言流說則明白稱譽案聞聽與明譽對言則聞疆毫非詭列之詞淮南子主術篇云而臣情得上聞注云聞猶達也則間聽者即達聰之嘯也楊說非定其當而當然後士其刑賞而還與之蠅楊注士當為事行也言定其當否既當之後乃行其賞反與匡兮之也王弓之曰士當為出疆謹南說林篇日當固浪猶實也書定其善惡之實而當然後出其刑賞而還與之也案而字係不字之訛而不一字篡文卿文均相似故爾致訛下文書出其刑賞駐記蓋當則有賞不當則有刑刑與當為對文則當亦與不當為對文猶耆真偽虛實也楊王均誤善用兵者感忽悠闇莫知其所從出騎兵楊注感忽悠闇皆謂條忽之間也感忽沈忽也悠闇還視不分辨之貌邢懿行曰惑讀如憾惑忽搖疾之意悠闇神祕之意塞聶均非感忽新序作奄忽惑奄聲近說文剖奄為覆有隱蔽之義一倉云忽微也法言先知篇忽眇顓作睡王念孫亦副忽為微又馬融長笛賦云奄忽滅沒在思吳都賦云醜忽徂逝雖彼以掩忽為速然足證睡與奄同又說文副掩偽不明廣雅晝隋為冥則奄忽者即隱微之義也楊注又弓譬連子穿惑忽之恥黼雌黼立累世之功惑忽之恥猶壽隱微之恥也又本書解蔽篇必以共惑忽之間猶言隱微之間也楊注訊為慄懈失其義矣悠詘為還闇與黯同說文副黯隔深黑則闇兼有深義悠闇者即深遠之義也下文言窺敵觀變欲潛以深亦即此義此書善用兵者其術隱微而深遠故下語耆莫知其所從出池
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案角鹿唾隴種束籠而退耳比楊注其義未詳蓋眥耀敗披靡之貌咸日鹿唾垂下之貌如禾實垂下鮮唾丁果反劉台拱鹿捶士角字涉上而誤術案語詞按案角一字案非語詞角非衍文史記司馬相如案節未舒索隱云猶頓轡也是案有止義通心以角為黃帝所作又戰國以還與覿逼處戰爭必用鼓角如後鼓角書公壬地撫體雕末已有此物案角者即止鼓角而不鳴也黼俗語所謂旗息鼓鹿落雙蘆荀下丁
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古多通用柳孟之懈雕爛略或關鶴馭酬捶讀為筆即馬策也落筆者即棄鞭之謂也與孟兵而軒譙神曳此言軍樂不及鳴馬不及馳以顯其畏蔥之狀為隴種束籠楊注近是邢懿行又弓日知錄之說以證為古燎俗之書可謂得其義矣若飛烏然傾側反覆忍日蹄
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楊注無日書傾側反覆之速不得百也案日疑目字之誤隸文相似而訛無以者言雖傾側反覆而無所用之也隱之以阨桐
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楊注謂隱蔽以險隗使敵不能害鄭氏曰秦地多阨藏隱其民于阨中也郭嵩壽日隱之以阨承上陋阨言其民本無生計又甚迫蹙之使亟騖于戰以邀賞也下文阨而用之正嘯此義案郭說近是惟未明隱字之意古代隱與殷同又與愨同說文愨痛也廣雅殷痛也而隱亦訊為痛如詩柏舟如有隱憂毛傳云隱痛也又禮記檀弓篇哀戚之至隱也國語周語勤恤民隱孟子梁惠主篇王若隱其無罪注均割隱為痛又左傅昭一隱民即痛苦五年民則隱有痛義隱民以阨者謂苦民以阨也言以陋阨之境苦民使之不得不從事于戰故下文吾阨而用之池
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韓命者貢驅
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楊注貢謂取歸命者獻于上將也案上文耆奔命者不獲若如楊說則是奔命者仍獲之為俘也貢字係置字之訛因字形上有脫筆後人遂妄改為貢說文赦置也赦副為置則置字與舍席略同奔命者置猶奔命者舍之勿獲也楊說非禹伐共工比
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楊注禹伐共工未聞案禹誅共工臣相柳見山海經即禹伐共工事又成相篇云禹有功抑下鴻辟除民害逐共工亦指此事書
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子發將西伐蔡克蔡獲蔡侯彊國篇楊注弓國策莊辛對楚王蔡聖侯為楚子發所繫事又引史記蔡侯齊為楚惠王所滅事盧文昭又引楚策吳鮑一家注以為此事當缺疑案荀傳左氏學所言必本于左傳左傳昭干一董霆子在申召蔡靈侯醉而執殺之此指蔡靈侯書又書使公子棄疾帥師圍蔡又言楚師滅蔡用隱太子于罔山蓋滅蔡雖以棄疾為主帥而子發亦統軍之官所謂克蔡者即楚師滅蔡之事蔡侯即隱太子也國策所吾之聖侯蓋即隱太子所云繫以朱絲即指用之于司山耆也宣王即楚靈王不得以此文蔡侯即隱侯更不得以此事屬之楚惠王時也諷黼子發名舍均同喜字酬驪獸離慨腳雕黼聰荒舍屬一一子而致其地嗣
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楊注舍子發名屬請也謂請諸侯理其地也王念孫日屬會口也書會諸侯以治之案屬者付託委致之辭也左傳隱二年一云而圍殤公猶言託以殤公也公羊桓十六年傳云圍負茲一猶言託負茲也穀梁定十年傅退而屬其一一大夫猶言託一甚一天夫也國語越語請委管籥屬國家屬亦委也呂覽一責公篇寡人將焉屬國屬付委也又漢書王莽傳屬予以天一下兆民屬亦與委同此文之園義亦猶是蓋子發去蔡之時一以蔡地付託他臣治之也楊王說均非子發之致命也恭其辭嘗也固嗣楊注固種也案固訊為堅睡天保亦傳云固則鹹刃訓為牢雌軸酬雜雕又訓為講廣雅禮記曲禮篇云主人固辭雕云日酣是固有一拘執之義凡拘執者必自是必自是者必傲人故固亦有不一恭之義修身篇云體恭敬而心忠信又云體倨固而心執詐口以倨固連文則倨與固同以倨與恭敬對言則固為不恭敬此篇亦以恭倨對耆則倨即倨固之倨矣下文言獨以為私廉豈不過甚即指其矯情以傲物書也楊注鶩鄙彼亦欄字蓋固為拘義知之者多由拘義而引伸為傲則知者鮮矣幸有荀子之文可證耳
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今巨楚縣吾前大燕贈吾後勁魏鉤吾右楚八則乃以襄賁開陽以臨吾左是賣作謀則一國必起而乘我如是則齊必斷而為四一國若假城焉耳
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俞橫曰一國必起而乘我乃一國之訛案楚入疑當作魯人荀子說齊相之吾汪中年表以為當緡主世時楚頃襄王祁立據史記魯世家魯碩公十九年楚取徐州酬楚頃襄十一年星一十四年楚考列王伐魯頃公亡遷下邑聊端關是齊階之世不獨魯國未亡即徐州亦未失縱馴雕魯地尚廣又襄賁謂陽均在今海州北境開陽即融陽本係魯邑軌輔哀故矩楚一人乃魯人之訛楚既作魯則下文之一國及齊斷為四均不一改改一為一易四儒一矣惟一國若假城之一字實係衍文一執籍之所存嗣口楊注執謂國籍之所在也刪念孫云楊本作謂位圖讀之所在主念孫曰籍一亦位也又正論篇略同惟存字作在盧文昭曰執籍謂執力一憑籍也案籍指船籍晉與儒效篇履天子之籍反籍成主之一籍同說詳君道篇羿不世中條若此文之執字亦非指勢位一言執當作執因字形相似而訛執藉即論語國語之執中古一代船籍為天子為執執本動詞繼因其邢籍為天子所執也一逢名船籍為執籍是猶收斂貨物謂之藏而藏室逐為名詞一池麤廬之隴均隴一陶誕比周以爭與比
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楊注陶當為禱祝之禱或日當為逃謂逃匿其情案榮辱篇陶誕突盜楊注與此同祁懿行日陶讀如謠謠毀也謂好毀謗誇誕也主念孫日陶讀為謂謂誕雙聲謂亦誕也案陶當作瑤輻番古通旱陶亦作旱繇此其證也方書云搖邪也自山以西凡物細大不純謂之搖則陶誕猶耆欺詐矣今人謂人之邪詐者其昔讀若陶誕其明證也己其見宜之漸
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案宜當作儀說文割儀為度國語注剖儀為準而儀又與象同已其見儀之猶言以嘯見準擬之也與上文象字對文官人守天而自為守道也驅
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楊注官人任人欲任人守天在于自守道也案楊說迂曲此句蓋總全節言之官人者執豪通之人也蓋吏之事君者謂之官人有褊之才者亦謂之官禮樂記書大德不官不官者言其不囿于面也官與管同此文言執芝火僅知守天而自以為守道蓋荀子之義以道在天外守道者不必迷于天即下文所謂敬其在己不幕其在天也若迷于信天以為天外無道此惟執毫通者則然耳蓋深斥其拘也星險加爛歸一
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俞憾曰木鳴即社鳴引文選注里社鳴赫作為證案荀傅左傅左傅襄一十年言或叫于宋太廟又言烏嗚于毫社均社鳴之證乃荀說之所本也
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物之罕至者也與
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楊注罕希也案上文養略而動罕俞施謂罕疑苗字之訛跋即逆字實則此罕至之罕字亦當作黃言此乃物之逆至者也楊說非
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因物而多之軌與騁能而化之思物而物之孰與理物而勿失荀予
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之也嗣
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楊注日因物之自多不如騁其智能而化之使多恩得禹物以為己物孰與理物皆得其宜不使有所失案多係宜字之脫文宜者猶自然也言於物而任其自然不若盡入智而變化之使物不為地所艮如周禮神人土化之法是若思物而物之之物與鳳禮物地娥師井卿人物馬脈左傅物土調一十年之物同物即慮度之義言徒知慮度之無益也以紂桀為常有天下之籍則然雕度楊注以常主天下之圖藉則然盧文昭日常當為嘗案常係掌字之誤也常掌均從尚聲古字或均作尚故爾致誤詩魯職智邦是嗣箋云常守也即讀常為掌之證小爾雜云掌主也掌有天下之藉者言桀弒雖為掌籍之人實則籍非桀紂所能親有也禪酬黼文下文言有執卿執籍者罷不足以縣天下天下無君即申明此義
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是不容妻子之數也同上楊注云不能官有妻子是如此之人數也猶蓄不能保妻子之徒也案容有衛義如爾雅釋宮容小曲屏風又木之防注云居則設張今床頭注云謂羽也捕又有障蔽之義虹又禍輔射人容蓋容云翻幅帷雕考名蔽也容車蓋施帷所以隱讓其形也又有包含之義醜記正義云容含也又漢五行志日寬大包容不容妻子即不能覆庇妻子之意也楊注近是惟語待弓仲若數字當從王念孫之說剖數為道故可以有奪人國不可以有奪入天下可以有竊國不可以府竊天下也同上
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案四有字皆當副或有義同或見王氏經傅釋詞荀予此意昌桀紂之屬或可以奪國竊國不可以奪天下竊天下也若非剖有為或則四有字為贅詞二口了牆一畢口斐荒服者終壬匠土
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楊注謂世終朝嗣王也案荀子之說本于國語周語楊注之廟亦本于韋氏集解集解之言日終謂終世也朝嗣玉及即位而凍混案國語膴王與日祭月祀時享歲貢並言則絳非即輝世之帷矣左傳襄九年傳云十一年矣是為濫一星鹿矣杜注云歲星十一歲而禹天是忠與周同醴瓶雌雕亂即局歲星十一歲而局天故士孽亦謂之藝或謂之局猶日與月會謂之期而賈亦謂之期月也案偽書凋官篇云六年五服羈又六年王乃時巡考制度于四岳諸侯各朝于方岳說雖荒誕然周禮大行人職云十有一歲壬巡守殷國則天子十一年疆狩固為周代之制矣又王制言束巡狩覲諸侯則古代天子之巡狩兼以朝見諸侯竊疑古代荒服之國去王都絕遙不易驟達惟于天子巡守之時各聚于方岳之下以行朝見之儀天子十一年疆狩故荒服亦十一年而霸王大行人又言荒服之國世一見者此指荒服朝于王都言也十一年恭王者此指荒服朝主書也犬行人言十一年一巡狩則王受荒服之朝已該于此語之中國語荀子終王之說正可與此制相廢明十一年為慮而士辜聶者其禮亦謂之粒猶毫為期年而毫之喪亦謂之期服也若漢書韋元成傅載劉歆廟議謂大禪則終主服注謂蠻夷絳王乃入助祭各以其珍貢以供大黼之祭為韋楊之說所本然此因漢無巡狩之禮放移巡狩之朝為禪祭之朝此則以漢制之近周者強傅周制耳非必周制亦若是也觀國語下文云今自大畢伯仕之終也犬戎氏以其職來朝此終字即指碑王言韋卒捕蹄恥王之禮奚必辰於朝嗣王乎韋說非是修一則兼以為民轅
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楊注兼井之令盡為民氓案兼與均同猶言均以為嗤也曼而饋代畢而食雍而徹乎五祀執薦者百人侍西房雖楊注曼當作萬列萬舞而進食邢懿行日曼長也傅餐進膳列入持器以次遞傳故曰曼也案苟子此節本于周禮膳夫膳夫之職日掌王之食飲膳羞以養王及后世子凡王之饋食用六穀膳用六牲飲用六清羞用百董干品珍用八物醬用百有一十甕王墓日鼎十苞弱皆有俎以樂佑食膳夫受祭品嘗食王乃食卒食以樂徹于造為荀子此節所本代墨而食洪頤鐘劉台拱王念孫均據淮南伐暮而食之文謂代畢當作伐泉旱與鑿同案此即膳夫所謂以樂侑食也又一默嗣樂云王犬食令奏鍾鼓雍而徹乎五祀劉台拱亦讀六字為召謂五祀即灶即膳夫所言王卒食以樂徹于造繩醜也其說均確則曼而饋之曼字當係鼎字之訛即膳夫所謂鼎食也楊那說均非若執薦係執羞之訛羞即羞用百一十品之羞其曰百人者舉成數言之也軸士介而夾道同上楊注介而夾照八作坐主念據宋呂木改道被甲夾于道惆以禦非常也案廣雅剖介為錯而禮記曲禮介者不拜周禮旅賁氏軍旅則介而趨介均訊甲叉月令其蟲介周禮大司徒宜介物亦指穀蟲而耆介甲雙聲足為楊注之證又左傳昭一十五年季氏介其雞呂覽察微篇淮南子人間訓同史記魯世家作季氏芥雞羽嗣後賈服注左傳高誘睦帷南均剖介為以芥藥塗雞翅蓋泥于史記芥雞羽之文不知芥介古適芥雞羽者即加甲于雞羽之上也郵眾注左傳云介甲也霜難著甲其說最確蓋荀傅左傅苟子介而夾道之介即木于左傳介雞之介觀于荀子此文益僖鄭聚說左傳之雁矣不老者休也休猶有安樂恬愉如是者乎嗣楊注不老老也猶言不顯顯也或曰不字衍那懿行日不老者不衰老也猶詩永錫難老愈檻日此不字當在上句善于是者下不讀為否案不當作夫夫不雙聲如鶴鶴是字形又略近故訛夫為不此荀子解老字之義故用夫字為提詞萊說脂非
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朱象者天下之夷嗇之瑣也同上案非十一子篇裔字冤瑣楊注云蚩狂險之行也瑣姦細之行也說文崑高不平也其行狂險亦猶山之言不平也周禮大司樂鄭注云愧怪也晏子春秋日夸言愧行蚩當與愧同義邢懿行日巢者崔堂洞不平也瑣者細碎聲也王先謙日蚩瑣猶委瑣也寬委聲近相同委剖曲蚩亦剖曲正論篇英與蚩瑣對文測豈瑣為委曲瑣細之小人極不足道者也案竟瑣當從楊邢之說夷瑣一字對文冤即勸學篇之倚愧凡高峻之行如非利跂一予篇所言綦雞縱跂訾均是也奇僻之言均謂之薨以其高而不平也凡卑污之行柳關婢關之狹隔褊散均是也庸陋之言均謂之瑣以其卑微不足論也蓋奇詭之說均由好高而生故非十一子篇之夷容本篇之譴說蚩容即奇詭之容寬說即奇詭之說與委曲之義迴殊又禮論篇云暴慢恣睢輕俗以為高之屬入焉而墜此即冤字之的解性惡篇云則愧鮮獨立天地之間而不圖楊濁云愧偉大貌或日與塊同獨居之貌也東與愧同愧有傲義亦有高義慨說雖確待引伸此文亦靈瑣對文蚩指朱象之傲言虞書昌無若丹朱傲又言象傲傲即驕倨非荀子以朱象為天下之蚩之證乎瑣為委曲若朱之慢游明淫象之思得干戈琴砥是也竟瓊看相反而實荀丁了浦悍咫一彊一相成故苟子以之剌朱象也
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今人或入其央瀆銅
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楊注央瀆中瀆也如今人家出水溝也案瀆當作竇瀆竇古通如寶刪禍附宗之酣酬譯客臺空也禮記禮運云順人情之大竇也注云書孔穴則竇即今之牆穴矣央字從大兼府吠義蓋穴之亢泥者名央穴也楊說非故凡耆議期命蠅
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楊注期物之所會也案期者即期約也禮記曲禮鄭注云期猶要也又呂覽懷寵篇徵斂無期猶言徵斂無定時也故春秋之時楚公子結字子期亦期即約結之證也本書王霸篇云結約既定又書國毫明郭嵩壽謂綦當作期期即期約累團說甚雁此文期命之期亦猶是也期即期約惻關蠅民時持均隄命即命令楊說未漸
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藉靡活纔醜
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腸柱藉見凌藉也才夜反靡繫縛也與糜義同即謂胥靡同謂刑徒之火以鐵鎖相連繫也舌釋未詳案藉當作相蓋油相訛為措後人復加草作藉也相胥恃聲之轉爾雅云胥相也相胥互副則相靡即胥靡胥靡謂刑名楊謂以鎖相連繫其說甚當古代之時凡數人共作勞役者共途杵之聲謂之相而本書亦有成相篇觀胥靡即從相隨聯繫得名故儒效篇言嚮也胥靡之人陽注略與此注同又引漠書顏注而此文則作相胥均書刑徒之互相聯繫也若舌聲孽舌蓋括字之省文易坤卦括襄虞訓為結韓詩章句亦日括約束也是括義與縛同釋字說文未載惟玉篇有捧字從手訓舉朱駿聲謂即挺字霜疑此纔字亦當從建凡從建之字均有拘藏之義故戢弓矢為韓距門曰權車輪為健其義約與括同禮記樂記名之日建橐亦建有括義之證此文驛字既當從建蓋亦相扁束之義與括相同故與括連文相靡括繹均指拘繫約束耆也今子宋子案不然獨詘容為己慮藝而改之銅楊注言宋子不知聖人以榮辱為大分獨容屈容受辱為己之道其謀慮乃欲聶而改聖王之法案詘容即降心相容聊黼砌輔為己猶於己鴛綱關於見王釋詞猶言獨甘辱己也慮聶而改之猶書思聶而改之楊說恐非言子之善於子宋子者殆不若止之將恐得傷其體也同上案殆字係衍文不若當作若不言若不止之恐其反騎關關是也有傷于彼身也楫穎飄詣
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腸注額古貌字或日檀讀為逮貌廟也案或說是古者清廟太室明堂合為垂此即月令所吾王居明堂也還貌者深選之廟也
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故王者祖太祖諸侯不敢壤同上案五經異義日郊特牲云諸侯不敢祖天子大夫不敢祖諸侯又匡衡說支廉不敢薦其福下士諸侯不敢專祖于王古春秋左氏說天子之子以上德蠶諸侯者得祖所自出魯以周公之故立文王廟左傳宋祖帝乙鄭祖厲王猶上祖也又曰凡邑有宗廟先君之主日都以其有先君之主公子為大夫所食采地亦自立所自出公廟其立先公廟準禮公子得祖先君公孫不得祖諸侯慎案周公以上德封魯得郊天兼用四代禮樂知亦得祖天子諸侯有德者得祖天子知大夫亦得祖諸侯是諸侯得祖天子大夫得主諸侯為古文家之說荀傳左氏則諸侯不敢壤者即不敢壞始祖之廟也如魯不敢壞文王之廟是故下文又言貴始若史記作懷懷蓋攘荀昭壬玉福口岸
58
字之訛文司馬貞剖為思宜楊注斥為誤也郊止乎天子而社止于諸侯道及士大夫銅王先謙日社止于諸侯當從史記作至又楊注道及士大夫云道通也言社自大夫通及士大夫或日道行神也祭法大夫適士皆得祭門及行邢懿行從楊前說王念孫亦從楊前說惟訓道為簟王先謙謂史記作函大戴禮作導導亦適也又弓錢大昕玉念孫之說惟導亶古通簟及者言社自諸侯延及士大夫也案葉說均非儀禮士虞禮曰中日而損鄭注云中猶間也禪祭名也與大祥間賈自喪至此凡一十七月禮之書澹澹麟平常義也古文譚或為導又禮記喪大記云譚而內無哭者鄭注云禪或作道說文兩部云禪除服祭也又西字突字校字下均云讀若一年導服之導是導瓊一字均為禪字之古文禪為除服之祭雖與大祥小祥同屬干喪祭然較他祭為尤重觀天子一年喪終行蹄于太廟之祭一五許雕睡纖湘春秋左氏傅云歲謂孝子一年喪牆及壇禘于爛關蠅洲郊宗新死麻幄一其禮于古為最隆四方皆來助祭以彼例此則知禪亦士大一夫最崇之禮也故荀子以禪祭該面之祭名道即禮字之一舌文也蓋一代之時天子祭天諸侯祭土此一語雖然亦古文公羊曲禮祭法所有之證大夫士則祭其先即下交所謂樽者事樽卑者事卑一也若祭法書大夫以下成羣立社然此皆公立之社非特立一一之社興王社國社不同見陳氏異譏疏禪經故荀子言社止于諸侯一也
59
縣臺尚拊之幅嗣
60
案邢懿行解尚拊隔甚確惟此文當作懸鐘之尚拊脯焉衍文言雖有懸鐘猶不廢拊脯之樂也凡禮始乎稅成乎文終乎悅逡同上荀子補釋口四京豆一楊注史記作始乎脫成乎文絡乎稅言禮始于脫略成于文飾膴于稅滅也校未詳大戴禮作絳于隆隆盛也邢懿行曰稅當作稅稅斂也校當作校校快也言禮始乎收斂成乎文飾解乎悅快也案下文云文理繁情用省是禮之隆也文理省情用繁是禮之殺也文理情用相為內外表裏並行而雜是禮之中流也此文始乎稅即指文理省情用繁者言也稅係殺字之脫文蓋古簡之殺字缺其上半後人又妄改為稅也雌記又誤為雌此文成乎文即指文理情用相為內外表裏者言也終乎悅校即指文理繁情用省者言也故大戴作終乎隆郡以悅校為悅校其剖亦確蓋大戴就禮之貌耆荀子則就人之情言也樂記日禮主其減又日禮滅而進以進為文又曰禮得共報則樂減即殺以進為文文樂即悅校此荀子與樂記相表裏之證也
61
故天子棺槨十重諸侯五重大夫六重士再重同上案此與禮記檀弓不司檀弓云天子之騰四重鄭注諸公一重諸侯再重大夫迅姜不重又禮器云天子五重八翼楊注據此謂十重蓋以棺槨與抗木相合故曰十重邢懿行謂十當作五王弓之謂十當作七案玉說是蓋檀弓所言為今文說荀傳左氏所書必係古文家之說不必弓檀弓說此文也
62
天子之喪動四海屬諸侯諸侯之喪動通國屬大夫大夫之喪動一卜國屬修士士之喪動惡屬朋友心火之喪合嫉黨動州里蠅
63
楊注屬謂付託之使主喪也通國謂逋好之國圖謂同在朝之人修士一之進修者謂上士也遍一鄉內之姻族也又引左傳隱元年天子七月而葬節為證王念孫日屬杏也荀干助惆釋賣
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屬即合聚之義案楊說本左傳深得荀子述左傳之義蓋通國謂通好之國即左傳之同盟也修士為進修之士掛在朝士即左傳之同位也而朋友即該外姻言此誠左傅之的解矣惟傳書日同軌畢至又書同盟至同位至外姻至荀子述傳疑四屬字均作躡踞為足迹翱雅又與蠲通左傳昭七年親奉玉趾亦與躡字義近凡由彼達此者必舉濁故荀子用躡字以釋左傳文以顯同軌同盟同位外姻之畢至此古人屬詞比事之法後世知者暉矣
65
然後月朝卜日月夕卜宅蠅
66
楊注月朝月初也月夕月末也邢懿行曰夕昔古通昔舊也舊己宅月朝乃卜日也王弓之日當作月朝卜宅月夕卜日案棄說均非月朝之月當作日曲禮之言卜筮也謂日而行事則必見之是卜筮必于讎故葬期之卜亦必以日朝月夕卜宅者蓋古人葬親必以夕故夕訓為莫即畫字而暮亦從一莫聲推之電步為葬之異名怵傳襄一年夕室為葬地左傳莊十九年皆一咽攻卜宅之旁證卜宅者猶吾擇則開醜擇注墓地也與上語一十日之卜稍別蓋苟子此文言葬期卜于書葬禮行于夜也一古有朝日夕月之禮見于國語朝日之禮行于朝夕日之禮一行于夕故變其文則為日朝月夕此古人屬詞之奧義也不至于盡懾傷生同上楊注隘窮也懾猶戚也之怯反案左傳成六年云民愁則蟄一陛相注丑墓隘羸瘦困苦也攝與執伺釋名云執吳語攝少禪馴國語賈富一酣則懾亦與蟄同方書云蟄下也故孔疏申杜義謂地之一下隰狹隘猶人之羸瘦困苦又襄九年夫婦辛苦蟄隘一十五年久將蟄隘均即荀子隘懾一字之所本蓋地之下者為一蟄隆人有憂患則心慮屈抑故以蟄隘為喻畝之亦身於下隘懾如職僻姬禪桐麻關船臘卑而苟子復以之喻哀戚楊注訓隘為窮失其本義矣
67
暗以槁骨銅
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楊注槁枯也槁骨貝也案貝不得稱為槁骨骨即貝字之訛蓋貝字缺其上半後人訛書為骨也槁當作晴晴者自色禍岫也王佚楚詞注云貝梅蝶其色白又爾雅之釋貝也謂餘賦黃白文餘泉自黃文則晴貝即白色之貝矣陶器不成物驅
69
楊注瓦不成器物不可用也案禮記檀弓作瓦不成味疑此物亦當作沐詩節南山勿罔君子鄭箋云勿當作未此勿未古通之證鄭君注檀弓云昧當作沫沫醴也又說文沫酒面也漢書律歷心引書王乃桃沫水今書作頹馬注云類面也則瓦不成沫字當從未故與勿字相司韋之靈宅五月而畢桐
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案此據大祥為斷也犬戴喪服變除篇云一十五月大祥一十七月而禪儀禮士虞禮日中月而禪鄭注云自喪自此凡十七月曰虎通亦云一十七月而禪蓋古人之服喪也于大祥以後即日喪畢故禮記言祥以外無哭者寶則禪祭以後喪服始盡除也故知荀子此言亦據大祥為斷又禮記一戶牛問篇跡與荀子同
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然而縱之驅
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案禮記一年間篇作從王念孫日從讀為放縱之縱晉若縱其朝死夕忘之心則是鳥獸之不若也下之然而遂之彼言逐君子之心此言縱小人之心縱遼義近其說甚帷故社祭社也稷祭稷也
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楊注社土神也以句龍配之稷百穀之神以棄配之但各止祭聶而已案五經異義今孝經說社者土地之長土地廣博不可偏敬封五土以為社稷者五穀之長穀眾多不可遍敬故立稷而祭之古左氏說共工氏有子日句龍為后土后土為社列山氏之子日柱死祀以為稷稷是田政周棄亦為稷自商以來祀之據此則以社稷為土神穀神者今文家之說以社神為句龍者稷神為柱及周棄者古文家之說荀傳左氏必用古文之說下書郊並百王而祀則社稷僅祀聶明矣祭社者即祭句龍也皋稷者即祭柱及周棄也楊注不察今古文立說之異兼采今文古文之說合之為菲荀子之旨也且楊注既言但祭聶霆賣句龍配土神以棄配穀神則是句龍之外別有土神棄之外別有穀神也可謂目跂共說矣
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郊者並百王于上天而基祀之也朋楊注百王百神也或神宇誤為王邢懿行日上云祭社祭稷一配止不塵堯慕上天配以百王樽之至也百王百世之一王皆前世之君也楊注欲改王為神則謬矣案古文家所言一之郊禮皆于祭法如有隴氏之郊嚳夏后氏之郊鯀殷人之一郊冥周人之郊稷以祖配天所配者僅不不得謂之百王一禮運曰禮行于郊而百神受職焉則百王即百神明甚楊說一不誤又公羊傳云天子有方望之事川所不通何氏解詰云一方聖謂郊時所盟祭四方羣神日月星辰風伯雨師五嶽四一瀆及餘山川凡一十六所據左氏書鑒者郊之祭則左氏之一說亦與公羊同或公羊吾禮本于左氏者然足證黼為合祭一之典為今古文家所同何氏僅奉一十六神則荀子之百神一殆約成數而侈言之歟
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一月之殯何日大之也重之也所致隆也所致親也將奉錯之一遷徙之離宮室而歸丘陵也先王恐其不文也是以繇其期足之日也故天子七月諸侯五月大夫一月皆便其須足以容事事足以容成成足以容文文足以容備曲容備物之謂道矣銅楊注云此殯謂葬也案前文云故雖備家必踰日然後能殯一日而成服然後告遠者出矣故殯久不過七十日速不踰五十日是何也遠者可以至矣百求可以得矣百事可以成矣其忠至矣其節大矣其文備矣案備家而下均指士禮而耆楊注傭物儼家為量足作又言百求醜脈誤矣夫既得乎儼與關雕蹄何用別刪鹹雕注注謫雕岫跳關細聊注貧屈劣弱之家蓋本書夫以篇往來恃廬之家也故踰然後殯亦與前文不合必融融旺朋黼黼者後麻蠅雕木禮言之醒黼之葬與知此節調枯載所禮此節則指犬夫以上之禮言左傳隱元年云天子七月而葬諸侯五月大夫一月七踰月漢書韋玄成傅太保主舜中壘校尉劉歇議曰禮記王匍及春秋穀梁天子七廟諸侯五犬夫一士一天子七月而殯七月而葬諸侯五日而殯五月而葬此喪事樽卑之序也與葬期相應訓一或作士非也祭法旨適士一之地者立荀席木日云有廟當作隴轅王劉書廟制與葬期相應則士宴蕭葬期亦筐育左傅吾士踰月踰于夏之外也斐苴而何荀子言殯久不過七十日速不踰五十日即申明士踰月之義言久者不得至一月速者亦必踰月也蓋至于一月則與大夫之禮混不及四陶則與踰月之義背此荀子述左氏之微意也此書詞月之濱者別乎前之士喪禮而言也故以大夫一月為始而上湖諸侯天子之制七月五月一月正與前文事七刪酬刪閩翻湯酬翩鬢弋事五世黼戒酣看事五世垂畫前文云有五乘之地者事一世零璧劉廟制與葬期相應一之所本也且荀傳左氏足證王制穀梁所言本與左氏相洞而王制復耆大夫士庶人一日而殯一月而葬者此蓋非王制固有之誼乃今文家所竄入欲以證王制與左氏殊途否則舜歆所奉何以與今本王制不同乎蓋士一月而葬今禮之說踰月而葬古文左氏之說王制穀梁本與左傳同而後儒復妄改玉制以合今禮何鄭一君均不察其偽由是何以左氏之義篇短離識鄭以士險葬皆數往月往日關膏盲共無棟可謂昧于左氏之義者矣幸荀子于士禮及大夫以上之禮區別昭明而古誼賴以不墜耳又案節即輔職雖腳醜雌馳細衛覿
76
物取而皆祭之同上楊注物取每物皆取也案取當作聚物聚者即禮記祭義篇所謂比時聚物不可以不備也故日皆祭楊說不詞則民流慢鄙賤矣鯉誥
77
案優當作湎曼面雙聲故可通用樂記流湎以忘本與此正同又本書非十一子篇云多少無法而流湎然是荀書亦多一流湎並書流湎者民心所有沈溺之謂也故下文言流慢則一亂一君子明樂乃其德也亂世惡善不此聽也嗣一顧千里云德疑當作人與上下韻俞權日德字不入韻原文一疑作乃斯聽也與下不此聽也反覆相明古人用韻不忌重一複案荀子原文不誤德字亦非不吁寵古之部入聲與庚青一平韻多通轉如易既濟極與正韻此其證也又庚青之字義一多剖直蓋亦兼取直昔且戟從呈聲而鐵從載聲或從戰聲一古文測從夷亦德宇可轉入青部之證孰謂德字不吁韻乎一鼓大麗驅
78
盧文昭日宋本作天麗王先謙日作大者是鼓者物大普亦一大麗者方言郭注謂侶物為麗說文周禮大鼓雷鼓八面靈一鼓六面路鼓四面讓鼓果鼓晉鼓皆兩面案麗當作藿麗築文作謹瞿蒙文作霍因字形相近而訛禮記樂記云鼓擊之聲誰注云誰或作歡又說文詘讙為譯則鼓大翟者翟即譙字之省文猶言鼓聲大而喧也鐘統實驅
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王先謙日統者鍾統眾樂為君案統當作充廣雅充滿也穀梁莊一十五年傳注云充實也則充實義同此書鐘聲博而厚也
80
攘饒翁博嗣
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俞權日翁當作湯翁博猶江賦之湯渤也博漸亦聲轉案翁與淚同蹴敵酬醜鋤釋猶點幡黼黜靈傳妻干九年決快乎大風也哉服注日決決舒緩深還有大和之義此文之翁博翁即決決博即大也呂覽古樂篇其昔英英英英即決字之異文
82
琴婦好桐一俞橫日賦篇蠶賦日此夫身女好而頭馬首者歟注云女好一柔婉也婦好當與女好同章絳日左傳宣一年蘭有國香人一服媚之如是杜副媚為愛則服當讀為婦婦服聲義並同婦一為美好亦為愛好猶媚字訓美小爾雅副好願而弓申亦為愛一服也案章說是後世撫媚一字即服媚之轉昔又本篇下文一其容婦亦與婦好之義同一其送死瘠墨同上
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邢懿行曰墨者墨者之道以薄為教也瘠亦儉薄之義案邢一氏解墨字非也禮論篇云途死不忠厚不敬文謂之瘠蠅酬一也叉云刻死而附生謂之墨楊注墨子之法非也刻生而附死謂之惑一殺生而途死謂之賊考左傅昭十四年叔向之言日已惡而一

彥》

1
掠美為昏貪而敗官為墨殺人不忌日賊夏書日昏墨賊殺荀傳左氏此一語與彼義近刻死附生略與貪同故謂之墨墨即昏墨之墨也刻生附死軌雕酣測耦黼顯近于掠美刊雌名故謂之惑惑即昏字之代字也殺人途死與殺人無忌者同裏人故謂之賊一者並書則墨非墨子之墨明矣又勸學篇云術順墨而精雜清雕輒楊以順墨即墨子順到案慎墨與上禮義對交又上語倨固執詐本語之精污均指人之行書若此句竄入一八名于行文之例不台疑順墨即此文之瘠墨也不忠厚不敬文為瘠正與禮反刻死附生為墨正與義反蓋匱本作慎慎字古文作耆與瘠相似故訛瘠為慎又由慎作順而本義途亡楊注見王制篇有慎墨不得進其談毫支不知此順字本作瘠遂以王制篇之順墨即勸學之慎墨可謂疏于立書者矣又解蔽篇弓詩日墨以為明楊云墨猶蔽塞也那懿行曰墨者幽暗之義蓋貪墨者必惑故墨義又與蔽塞相同此文墨字雖略與彼異然禮論所解其的誥也
2
治則復經兩疑則惑矣駙楊注書治世用禮義則目復經常之正道案此與下語兩疑則惑對文俞越解兩為兩政之兩疑為疑妻疑適之義蓋不能專棗兩疑則治即心能專芝謂也治有整飾之義關覽振亂篇本書修身篇日少而理日治即此文治字之的解且經訓為正則惑字亦係忒字之訛說文忒更也爾雅忒爽也廣雅忒差也是合乎正者謂之經與正嗟離者謂之忒古籍正與忒對文如詩鳴鳩其儀不忒正是四國是經亦與忒對文孟子盡心篇云君子反經而已矣經正則軸民興庶民興斯無邪慝矣忒與慝同如書民用偕忒漠書主嘉傳作慝此其證反經即復經即與此文相發明蓋差則不聶忒義又弓伸為邪本書禮論篇貳之則喪天論篇修道而不貳王念孫謂貳當作貳貳與忒同又解蔽篇貳則疑惑王念孫亦易貳為忒言差忒則生疑惑其剖均雄以彼例此則惑字應作忒字明矣荀子此文言整飭者不失覓正道粉跂者易由異而入邪即下文所謂諸侯異說百家異記也
3
況於使者乎同上
4
案使字疑他宇之訛古他字作官築文與史略相似桀蔽于末喜斯觀桐
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楊注斯觀未聞韓侍郎日斯或當為斟斟觀夏同姓國蓋其君為桀佞臣邢懿行日磬有五觀然則斯觀豈其苗裔案斯觀即漢書人表之干辛也墨子所染篇呂覽慎大篇均書桀染于干辛說苑作干莘則于辛為桀佞臣又辛鮮先斯均一聲之轉古可通用觀姬曉臺莘與佚同酬躡僻黼辟則佚必一與斯同且翟與干同如爾雅鶴靄廣雅作軒是也由是書之一則斯觀即干辛之倒文床得謂之無考也昔賓孟之蔽者亂家是也驅一楊注賓孟周景王之佞臣欲立干朝者亂家謂亂周之家事一便廉孽爭位俞憾日孟當為萌呂覽高義篇載墨子之言謂一比於賓萌不敢求仕高注云賓客也萌民也蓋當時有此稱一戰國游士往來諸國謂之賓萌若下文墨子等是也賓萌之一蔽所奉人多不可並列故日亂家亂家包下諸子而言即上一文亂家之人也章絳日此之賓盂即左傳昭一十斗年之賓一孟也賓孟始謀立子朝尹氏之以亂王家而其後至于百一家皆亂漫成異術故荀繼賓孟而言諸王之弊此即所謂百一家異說也又日賈誼新書云民之不爭亦惟學王宮國君室一也則百家之亂亦學王宮國君室可知矣所以王家亂于內百家亂于外案章說雖言之成理然律以前後之文則以俞說為確上文亂家之人承百家異說書則亂家即指諸子書明甚戰國之時諸子多自稱為氓故許行至滕願受屢而為氓是也氓萌古通則賓萌猶今俗稱之客民矣樽之則日客卿如齊稷下之士是也戰國以前越國而仕者甚鮮及戰國而國界盡破其學士大夫多往來列國無復定居此賓萌之名所由起也
6
宋子蔽于欲而不知得蠅
7
楊注宋子以人之情欲寡而不欲多但任其所欲則自治案宋子之說與任欲相反蔽于欲者言所倡之說不脫論欲之範圍也
8
豪得周道奉而用之不蔽于成積也嗣楊注豪得謂作春秋也周道舉謂刪詩書定禮樂邢懿行一日豪得周道句奉而用之句此吾孔子志在春秋行在孝一經又日吾學周禮今用之吾從周蓋能考論古今成豪書口不弊于諸子雜說也王先謙日邢讀是也吾孔子為春秋一家之言而得周之治道可以奉而用之案禪主以此節指春一秋昌非是且那讀亦非家即前亂家之家豪得者指懦家一言也晉儒家獨于道為得也禮論篇言儒者將使人兩得即一其證即漢志儒道篇最高於姜周道奉者周道即至道言至道因之而一高張也而讀為如而用之者猶言如用之也而如古通一心臥則夢偷則自行使之測謀故心未嘗不動也然而有所不一靜不以夢劇亂知謂之靜驅一楊注七夢宇云寢也注下夢字云想象也案說文剖夢為不一明蓋夢與昏同故爾雅云夢夢亂也詩視我夢夢傅亦日夢一亂也是夢兼昏墓義心臥則夢言不知振起其心酬補騏黼蛇則志氣昏惰也若不以夢劇亂知劇剖囂煩雌書不以昏擾之事亂心也昏擾之事即易所謂僮僮往來作之則將須道者之虛則入將事道者之蟲則盡盡將思道者靜則察嗣
9
楊注弓或說訓將為行以作之則將絕句謂將字以下當作須道者虛則將事道者壹則靜思道者靜則察其餘字皆衍王念孫日此當以作之一字絕句下文當作將須道者之虛虛則入將事道者之臺壹則靜將思道者之靜靜則察此承上文虛聶董臺漿謁道者即上所謂道人也言心有動作則將須道者之虛虛則能入將事道者之臺豈則能盡將思道者之靜靜則能察也案王說近是惟增字則非此文當斷作之為句作之猶吾若用之也下文當作則將須道者虛則入將事道者尹則盡將思道者靜則察一之聶均為衍文將猶欲也言本虛嵩而靜之心推用之則欲須道之人可由虛而入道黼黼馳腳欲事道之人刊馴事可由壹而盡道卿黼蠅欲思道之人可由靜而察道主說未漸心容其擇也無禁必自見其物也雜博歸楊注容受也言心能容受萬物若其選擇無所禁止則見雜駁不精蓋讀心容其擇也無禁為句以必自見一字屬下何王先謙日容訓如非士孚篇容辨異之容以心心其擇也為旬無禁必自見為句案王句讀近是惟書洪範云思作容又云容作聖容與聰明並言耳聰指耳之能聽言同明指目之能視言則心容亦指心之能思書此壽人心能思故能擇物蓋以思為辨別事物之具也王說非頃筐易滿也卷耳易得也然而不可以貳周行朋案此乃荀子釋卷耳篇之文也毛傳云頃筐舂屬易盈之器也即用苟義又云懷思宣置行列也思君子官小人置周之列位即本苟子周行之說
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故好書者眾矣而蒼頡獨傳者壹也驅案本文傳字及下文一傳字均當作專然彼等均好而不專此則好之而復能專能由于用心之亟空石之中有人焉其名日蔽其為人也善射而好思匠上楊注空石石穴也飯字及事未詳或假設喻耳俞憾曰射乃射策射覆之射案此即指后羿言也左傳襄四年后羿自鉏瓦彊于窮石窮空一字古通故詩節南室我師傳不宜窮也則空石即窮石服殆專字之異文或即后羿之嘆名與楊愈說非秘以其感忽之間疑玄之時正之驅楊注感驚動也惑忽猶悅軸案惑忽猶隱微見前議兵篇惑忽條下
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察孰非以分是則謂之篡驅口楊注以篡為篡奪之人案此非篡奪之篡也後漢佚民傳云一弋人何篡注云今人謂以計數取物曰篡蓋篡從算聲蒼頡一篇云算計也文選弔魏武文云長算屈于短日注云算計謀一也此篡字略與算義同蓋明于察物之人不能明析聖王之一道則必恃計數之工以取物楊說非以相撓滑也嗣一楊注滑亂也普骨案撓亦剖亂說文撓擾也聲類撓攬也廣一雅撓亂也又國語吳語撓亂百度亦撓亂並言又本書議兵一篇云以指撓沸撓議亦與擾同是撓滑者猶書擾亂也一憂戚之無盡于幾也雌
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楊注言役心無盆復憂戚亦不能近道也俞櫛日幾者事之一微也無益于幾即無益于事憂戚之而仍於事無益則為君子所不取也案說文又副幾為殆爾雅釋詰亦曰幾危也是幾有危殆之義憂戚之無益于幾言徒知憂戚無救于事之危殆也楊俞之說均非
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不慕往不閔來同上楊注不慕往謂不悅幕無益之事而往從之也不閔來謂不憂閔無蓋之事或日往古昔也來將來也不慕古昔不閔將來惟義所在無所繫滯案慕往即中庸所言居今反古閔來即玉藻所謂測未至也楊說未漸而讒壽反矣同上
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楊注反還也或日反倍也案反即彊國篇反然之反也楊說彼反字為改變貌似較此聶為確則從諸夏之成俗曲朋隴名
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楊注期會也曲期謂委曲期會物之名者也那懿行以曲期屬下句曲期為曲折期會之地猶言委巷與還方異俗相灑王先謙日曲期者乃委曲以會之萬物散名從諸夏成俗以委曲期會干遠方異俗之鄉案眾說均迂曲曲當作典如國語周語瞽獻曲或本作典木書正論篇成文曲壬念孫易曲為典是也典為五帝之書弓仲之則面典籍簿書均謂之典如周禮六典是也期字古文作回與亦略同詩頻弁實維何期期偽語詞即夜如何其彼其之子其字之異文也彼其之子禮表記弓作記此其期記古適之證又說文謂迹字從亦讀與記同亦其記通用之旁證疑曲期之期亦當作記廣雅記識也書也公羊注日記史記也典記者猶孟子所謂於傳也此言散名加于物者當以習俗相沿及見于古書者為據此一宇仍當上屬不必改贖下句也荀工
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情然而心為之擇謂之慮驅
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案情鮮者猶吾情熾干中也與虛子若火之始然之然司故其民莫敢託為奇辭以亂正名蠅案奇辭與正名對文則奇有邪義說文副奇為異周禮奇服鄭副為非常之衣曲禮奇車鄭訓為不如法之車此奇字之本義也若周禮宮正奇表之民鄭注以譎觚非常釋之又管子日心篇云奇身名廢注云奇邪不正也皆奇有邪義之證觀從奇之字騎剖為邪大戴子入官篇蹄間而騎為側齒費頡篇倚為旒引說文即歌刪散器為畝之器晴願雅也墮享義亦近邪是奇字之義與傾表同荀子棗景獨奇辭之剖為邪也非相篇云足以為奇偉偃郤之屬楊注訊為誇大不知奇偉即傾側不平口之人也禪禍女奇儒效篇云倚物怪變倚物者即不正之物也倚與奇同又榮辱篇云文姦言為倚事倚事與姦言對舉則倚事即邪事矣又天論篇云墨子有見于齊無見于隋晴與一齊對文則晴有偏義亦與奇同則此文之奇辭即非士手一篇之邪說矣
18
是謹于守名約之功也蠅一楊注胸要約案說文云約纏束也左傳哀十毫人尋約注一云約繩也周禮司約注云約言論之約束也淮南子主術訓一云所守甚約注要也又論語孟子均以博約為相對之詞蓋一約有束義引仲之則約字之義與範圍享之義同西人言一名學者稱為界說則謹于守名約者即謹守名詞之界說也一楊說非
19
必將有循于舊名有作于新名司上楊注名善者循之不善者作之主先謙曰新名即上所謂託奇辭以亂正名也作者變也言變新名以反其舊案主說非一作與循對文則作自為造作之作蓋荀子非斥新名也特惡在下者之亂名改作耳故以作新名屬之後王自此義不明故中國自古迄今物日增而障不增是可嘆矣異形離心交喻異物名實玄紐顛楊注分異形離心句交喻異物句名實玄紐句為一句邢懿行王念孫均從之惟邢讀玄為眩王改玄為互王先謙曰異形離心交喻句異物名實玄紐句離心交喻謂人心不同使之共喻案王讀此文為一句是也惟所解則非案易經兌卦鄭注云離猶併也禮記曲禮離坐離立鄭注云離兩也月令宿離不貸鄭注云讀如灑偶之灑日虎通云離皮者兩皮也是離與灑同異形者物同而形異者也即下文之異狀同所異物者形相似而物異者也即下文之同狀異所解下壽予此文言物同而形異者篇彼所共喻猶老幼之形雖不同眾皆知其為人是也形相似而物異者則愚者不察或稱以伺乏名致名與實違如橋梁謂之梁棟梁亦謂之梁是也玄當作互互紐與交喻對文王氏之說非也日緣天官凡同類同情者其天官燧意物也同故比方之疑似而通是所以共其約名以相期也蠅楊注同類同情者謂若天下之馬雖白黑大小不同意想其同類所以共其省約之名以相期會而命之名也王念孫日約名即上文之名約楊釋彼為要約是也塞聶均誤同類同情指人類壽即孟子所謂凡同類者奉相似也意訓為度禮記禮運云聖人酣以天下為豪以中國為天者非意之也管子小問篇日君子善謀小人善意意義皆副為度蓋意與億同意物者度物也疑讀為擬周禮司服為大夫士疑衰鄭注疑之書擬也又儀禮士相見禮不疑君鄭剖為度漢書何武王嘉師母傅贊云疑于親戚注剖為比皆假擬為疑之證擬似而通猶書比擬而通也疑似與比方同之為衍文若約名則楊說近是約名者即名之有界說者也上文故知者為之分別楊注釋為分界制名若移以釋此名之約名則確然可據期與前文之曲期同亦當讀為灑記者筆之于書之謂也此文之義吾既同為人類則天官之度物相同若互相比擬則可以明其異同之故此所以萃其有定之名而筆之于書也楊說未漸
20
又案楊億之解緣天宮也謂天官謂之同則同謂之異則異考墨子經上篇云放所得而後成也荀子所謂緣即墨子所謂故亦即佛書所謂因緣也緣天官者惑觸也意物及比方擬似均思索也蓋有惑然後有知非心則物不能知非物則心無所注苟子所書近于西人心物一冗論聲音清濁調竿奇聲以耳異距楊注調竿謂調和笙竿之聲也竿笙類所以導眾樂也或日竿八昔之首俞越曰調竿疑當作調笑即談笑也王先謙日調竿當為調節節制也調和也調以和合之節以制斷之故日調節案調竿即窕懶一字之異文也古字周與兆同雕字與刪嗣側讎關關即調皿朝又共證古字譴聶與召賦雌關又與兆通如字或作悟蠅輔闔離聊醜赫牖獸東訓酬蹴公干證一本作窕楚詞注與搖同如莊子作蓋而調調即雌鵬趨鞭文之馴赫贈誑輔醴雌其期一證榮辱篇其功盛姚還以知周兆之可輝矣槨從夸聲夸從于聲蓋古無漸字字本作瓠後編簡之字缺其右形字僅作夸與竿篡文相似故誤為竿若調則又魄字之假借字也左傳昭一十毫小者不窕黼誘呂覽注窕密也杜注木杯隔蹄酬大者不槨禍帷岫大廣雅窕窺一字均訓寬王念孫封荊側刺滿之覽轅為橫大之寬是則窕倒者所以表樂器

專》

1
之寬狹大小也器有寬狹大冰之不同則聲亦不同如左傅言窕則不咸櫛則不容是也故日以耳異荀傳左氏故用窕槨一字以表樂器之寬狹大小以與清濁對文後人不知聲音之假借而古義逐亡矣
2
黯而徵知必將待天官之當簿其類黯後可也蠅楊注當主也簿簿書當簿謂如各主當其簿書不雜亂也郭暉曩日簿猶記錄也心徵于耳目而後有知所聞所見心徵而知之由耳目之記籍其名也案一說俱非簿薄一字字形相似古代因多相混疑當薄之簿亦與薄同義訓為迫小爾雅云薄迫釋名云薄迫也左傅嘗宅一年薄而觀之注副為迫叉文十酬年薄諸河成十六年楚師薄于險吳語今會日薄矣漢書嚴助傳事薄遽本書天論篇寒暑未薄而疾薄字均當副迫當字說文剖為田相值廣雅剖為直公羊注訊為敵引仲之則為相對之義爛媚嗣懶此文之類字係指物而書天官指身言言心非能直與物接也必待身體與慚湘接然後心有所知迫副為近記文又訓為附離麤注而當又副閏則當簿者即以己身接物之義猶言與物相值與物相迫也下言五官簿之而不知猶言身與物接而不知也楊說非是單與兼無所相避則共雖共不為害矣銅楊注謂單名複名有不可避者則雖共同其名不害于分別也案此當讀單與兼無所相避則共為句雖塞毫為句不為害矣四字男為句避當作僻姑酬興避辟或闢酬我是僻即非十一子篇僻違而無類之僻也僻義略與違同故僻又計澗蠅憚慄兼無所相僻如馬為單名而野馬白馬則為兼名然其為馬也則不殊牛為單名攝牛撞牛則為兼名然其為牛則不殊故不妨同謂之馬同謂之牛僻之謂吾殊異也故其名雖同而無害
3
約之以命約定俗成謂之宜異於約則謂之不宜蠅案約亦訓界然以人所命之義立名之界限也約定者界說定也異于約者背于界說也
4
徑易而不拂同止
5
楊剖易為平易案易當作施詩皇矣施于孫子鄭箋訓為易何人斯我心易也韓詩作施此施易古通之證徑易者猶耆直施也雛以此名直施于民無所違戾若今普通語言為眾人所共解也
6
物有同狀而異所者有異狀而同所者同上楊注訓上句謂若兩馬同狀各在房訓下句謂若老幼異狀同是真案禮記哀公問篇求得當欲不以其所鄭注云所猶道也又廣雅云所居也書無佚鄭注云所處也所字訓為居處弓伸之則有基本之義則同狀異所者猶言形同而一本異也如瓠之形圓中細者為蒲盧蟲之形圓腰細者毫蒲盧形雖相同而有植物動物之殊茨草多剌名日渡藜蠅一阻多剌亦名莫藜狀雖相似亦有植物動物庭儼敞怖汝儔狀伺而異所雖可合謂之一實言名雖可同其實則一可合一指名言言狀同則名不妨同也謂吝寶指本言言類異則一物亦異也若異狀而同所猶言形異而本同也如田鼠化駕一鳩化鷹幢帳化蟬之類是故下文言狀變而實無別而為異一謂之化有化而無別謂之臺所以明其形異而物不異也一其日謂之臺者猶晉同為賜也楊說非驗之名約銅口楊注名約謂名之樞要也案名約亦指名之界說書楊注非一故明君知其分而不與辨也同上楊注明君守聖人之名分案此分字讀為分別之分即前之所謂知者為之分別制名以制寶也實不喻然後命命不喻鶴後期司上楊注命謂以名命之也期會也案期亦當作記實不喻然後命宣之口也命不喻然後斯筆之于書也楊說非下文之期命即承此語而言若正名而期與質請王念孫云當作惜不喻對文正為雅言言之近正者謂之雅亦謂之正此名之涉于文者故需筆之于書質為質率之耆用以喻俗不必筆之于書故質請言喻而正名則膚期
7
名也者所以期累實也蠅
8
楊注名者期于累數其實以成言語或曰累實當為異實晉名者所以期于使實各異也案後說是此期字疑當作斯說文剖斯為析然其實既異則以名析之使之各為鬚些旨名之用在于辨同異專指單名膚也辭也者兼畢實之名以論血量比楊注辭者說事之耆辭兼異實之名謂兼數異實之名以成言辭主念孫曰論當為論案論當作倫倫副為類酬記曲注又訓為比惟祖既記注指合數名而成毫墨疆蓋語合數名而後成語中所用之名雖各不同然必貫之以立暴後克成一語兼異實之名以論止尋言合相異之名而比以同乏意也故謂之詞
9
辨說也者不異實名以喻動靜之道也歸楊注動靜是非也言辨說者不唯兼異常實之名所以喻是非之理辭者論立尋者明兩端虺一案楊說迂曲此言靈可以該一理也蓋同綦詞而反覆弓仲理有兩端臨後辨說乃興不異實名毫譬局臺名而有反覆辨難之不同
10
不賂貴者之權勢桐
11
楊注不為貨賂而移貴者之權勢也案賂當作絡廣雅絡纏也楚辭注云絡縛也是絡有束義不絡貴者之權勢即不為貴者之權勢所束也
12
不利傳辟者之辭同上楊注利謂說愛之也辟讀為僻案傳讀如專專即左傳襄甘九年子容專之專也杜注剖專為自是則專辟猶耆堅僻非士享篇宥坐篇行僻而堅即此文所謂專辟也易堅為專用左傳義也
13
君子之言涉瀝而精俛然而類輔楊注涉然深入之貌案涉當作陟步為高義與下俛字對交陟瀝者高視之貌也
14
苟之姦也銅一案苟非苟且之苟也荀從句聲即委曲之義書不求其通而一自跂其願也
15
笏然而粗蠅一楊注笏與忽同忽然無根本貌案廣離云忽輕也笏然而粗一猶言其語輕而粗也
16
窮藉而無極歸
17
楊注藉踐履也謂踐履于無極之地矣案藉當作籍漠書劉一屈輦傳事籍藉如此注猶粉粉也則窮藉之藉亦紛煩之義一矣一所受乎天之翟制於所受乎心之多固難類所受于天也蠅楊引或說謂當作所受乎天之翟制于所受乎心之計餘一皆衍字俞憾日此文當云所受乎天之瑟受乎心之多固一難類也受乎天受乎心承上文言毫對文郭嵩憲日生之有欲嗇已矣制干所受乎心之多者以有欲之性聽命于心而欲逐多紛馳而日失其故清共真則與所受干天之一欲又不可以類求案受于天受于心均承上文言節大戴本命篇形于聶之性之亟此輻指性而言受于心者即外欲也惟欲宇則涉上文而衍此言人性雖受于天然外欲甚多若本性為其所制則人性遂與本性相違此即性制于欲之說也下文性情欲並言又屢言節欲此其證也共易性為署則以與下文多字對文之故此亦古人屬詞之法池
18
欲雖不可盡可以近盡也蠅
19
楊注近盡近于盡欲也言天子雖不可盡欲若知道則用可近盡而止之不使故肆之也案楊說非近盡者耆窮欲必自近者始也言欲之遠者雖不可盡求然近己之欲不難依次而得也
20
小家珍說之所願皆衰矣歸
21
楊注宋墨之家自珍貴其說案珍疑作軫軫與軫同廣雅軫繫也川子趙注云軫戾也又與軫同方吾軫戾也則紗說即僻違乖戾之說亦即苟子所謂辜說矣凡人之取也所欲未嘗粹而來也其去也所惡未嘗粹而往也楊注粹全也案粹與萃同萃即聚也言人意有所欲所取未嘗聚而來意有所去所惡未嘗聚而往楊說未漸心平愉則色不及傭而可以養目聲不及傭而可以養耳同上楊注所視之物不及傭作之人案傭字明係備字之訛言色雖不儼亦可養目聲雖不儼亦可養耳也楊說非屋室廬庾葭昔薛尚祝筵銅
22
荀字丁
23
楊注廬草屋也庾屋如廩庾者葭蘆也以廬庾為屋室葭骨為席蓐或日尚言尚古尚祝筵質樸之札筵也王念孫曰初學記引作局室蘆簾黃蓐于義為長局室為促狹之室屋當局字之訛蘆庾蓋蘆廉之誤棠上不當有葭字案王說近是惟考葭字所從來竊疑廬庾本作葭簾後人注蘆字于葭字之下以釋葭字厥後則改葭為蘆而反注葭字于其下俗儒不察遂以葭字入正文也
24
生而有耳目之欲有好聲色焉雕王先謙曰有字疑衍案有字當作又有吸古通孟子日今人之性善將皆失喪其性故也蠅楊注曰盂子言失喪本性故惡也據楊說則將字本作惡改惡為將當在唐代以後
25
聚者暴寡而譯之距
26
楊注眾者陵暴于寡而詣譯之不使得發言也愈樞日禮記一曲禮為國君華之鄭注華中裂也此譯字當讀為華而從中一裂之剖陵暴於寡而分裂之與害弱而奪之無異他案詳當一作跨說文鑄踞也葵從足聲跨與跨同踐雖訓渡嫗弓仲之一則為越就禍西注由是加人上者亦謂之跨國語晉語云不跨一共國注云跨摘據也據義亦興倨同義列子楊朱篇云而欲一尊禮義以跨人跨人者即左傳之上人則此文之譯即假睦一字之義吾眾者據寡者燧上而使之出已下也楊俞說非不如齊魯之孝具敬父也蠅
27
楊注孝具能具孝道敬父當為敬文主念孫日具當作共即一一孝恭也案具即慎字之脫文慎即順字孝慎者即孝順也晉一語惰敵順漸安為孝此其確詰若佚之以繩蠅
28
楊注佚弓也邢懿行曰佚隱也言闇合于繩墨也愈越日佚當作秩秩之言次序也秩與程司猶言程之以繩也案俞說近是案此佚字實便宇之訛便與平同故書堯典平章百姓史記作便章平秩束作大傳作便秩詩平平左右左傅作蕃便書洪範王道平平史記弓便便均便平古通之證便與隴通平章犬傳秩鄒注作離鶴章平是故荀子多以辨代便其義均剖為平酬離如又暗飄篇不澗關辨議極篇主霜篇禮者治有之治辯強也榮辱飄貶翻僻雌正之拂酬雌蹴篇云上宣明辨即犬學之下治辨矣禮論篇平與不荀篇事起君辨之辨稍即便字酬此文易辨為便若便之以繩猶吾平之以繩也平與準同
29
析速粹軌而不急蠅
30
楊注析謂析辭若堅白異同之論速謂發辭捷速粹孰所蓍論甚精孰也不急不急于用也鄉懿行從舊本作折以折速為其言摶折漢速粹與萃同聚也萃速耆論蒼萃而練孰也一案粹當作碎蹴書不焉楊關醴船粹折無當篇碎蓋析速即禮記王制之一析詞碎孰卿破律也惟速孰一字不知標何字之訛恬禍而廣解驅
31
楊注恬安也謂安于禍難也而廣自解說書以辭勝人也案一廣解者多方解脫之胃隋言其既蹈禍而復畏禍也楊說未慚一闔閭之莫邪鉅闕辟閭雌
32
楊注或日闕缺也劍至利則署缺因以為名鉅闕亦是也案一鉅闕即大屈左傳昭十毫楚子享公于新亳好以大屈賈一注云大屈寶金可以為劍大屈金所生地名大與鉅同義屈闕聲義並同盡大屈為產劍之地遂以地名劍猶今日以龍泉產劍遂以龍泉為劍名也故楚有此劍吳亦有此劍上文一太公之闕闕亦當作屈或亦屈地所產之劍與楊注非一驛騮驛驥纖離驛耳朋
33
楊注皆周穆王八駿名驛讀為騏王以孫是謂青驪文如博基駐側列子作赤驥與此不同纖離即列子盜驪也案驛驥即赤驥重似李樹爾雅注其華紫色有紅灰調文通定聲故凡色之近于赤者亦可謂之董蟲馬為赤馬猶權為黃花而黃色之蟲亦名權葭為赤蘆而馬之色雜彤印亦日者亦名暇也若盜驪之儒纖離則廣雅盜作跳玉篇作桃凡從兆之字均有小義如小烏名桃蟲小鼓名震是也纖亦副小故易盜為纖此可窺古人剖詰之精矣
34
天子無妻告人無匹也鯉于
35
案此即左氏之說也五經異義曰禮戴說天子親迎春秋公羊說自天子至于庶人皆親迎左氏說天子至樽出敵故無親迎之禮慎案局祖時皇太子納妃叔孫通制禮以為天子無親迎禮從左氏義今據荀子之文觀之書天子無妻即天子至重無親迎禮之證也魄蓋叔孫逋制禮所由本四海之內無客禮告無適也驅楊注云適讀為敵案適字當讀如本字荀子藝星采左傳之說左傅成十一年周公出奔晉又言凡自周無出僖一十四年傳天王出居于鄭杜注云天子以天下為家故天子無外蓋天子無外故其臣出奔者亦不書國境以彼證此則此文之無適適即訓往瀝天子以天下為豪所經之境所往之國均不得謂之適故日告無適也又禮記郊特牲云天矛無客禮莫敢為主也君適其臣升自阼昔不敢有其室也所謂不敢有其室者即表明天子無適之義楊注知弓其文而又解過為敵失燧還矣
36
莫敢犯大上之禁驅
37
楊注大讀為太太上至樽之號俞懸日此當作莫敢犯上之大禁傅寫倒之耳下文皆知夫犯七之禁不言太上可知此文之訛玉先謙日羣書治要正作莫敢犯上之禁無大字案楊說近是穀梁桓一年傅云天子之崩以尊也以其在民上故崩之其不名何也大上故不名也范注云居人之大在民之上故無所名是大上即天子荀子傅穀梁上文言天子之樽無上與穀梁天王崩傳文相反則以大上為天子即用穀梁師說楊注以大上為至樽之號說本不訛惟不必改大為太耳若下文犯上之禁不言大上必標脫文蓋後人不考穀梁不知大上之義故羣書治要弓此成亦刪大字故殺其父而臣其子殺其況而臣其涕雌案此即用左傅咎季舉腳缺社奚救叔向之語刑罰不怒罪爵賞不逾德蠅
38
案此亦釋左氏之語僖一十八年傅君子謂文公其能刑矣一一罪而民服即刑罰不怒罪也文一年傳君子謂秦穆之為一君與人之周即爵賞不逾德也以世鑒賢嗣一案此誼見于王制篇非必本公羊之譏世卿也五經異義弓一左氏說曰卿犬夫得世祿不得世位父為大夫死子得食其一故采而有賢才則復升故父位故傳曰官有世功則有官族一是左傳之誼亦以世位為譏惟賢才之人乃得世位仍以賢一奉非以世族舉也放荀子述其義一故不有罪而一族皆夷德雖如舜不免刑均桐楊注一族父母妻族也盧文招弓儀禮鄭注以一族為父昆一弟已昆弟子昆弟又引周禮鄭注以一族為父子孫案鄭駁一五經異義以周禮小宗伯之一族證古文尚書九族皆同姓一之說荀傅古文則一族當指同姓言若德雖如舜一語亦謂以大舜之賢不免因瞽嫂商均而獲罪則移周禮鄭注之說以釋此文固確不可易矣
39
請成相成相篇
40
俞樵云相即舂不相之相相為送杵聲古勞役之事必為歌謳比其樂曲謂之相其說最雁謂以成相為請成此曲則非章絳曰成即打字今俗謂猶書打連相此共證其說是也古成字從丁丁副為當今淮南猶以打人為丁人則成字即打字明矣
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請布基慎聖人跪
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楊注慎讀為順請說陳布基業在乎順聖人也邢懿行日基設也慎誠也言請布陳設施必在誠用聖火也俞慰日人字不入蘭富作慎聽之案邢氏剖慎為誠剖基為設愈氏易聖為聽均是也惟入字不當改為之下文云愚而自專事不治主忌苟勝辜臣莫諫必逢災則苟子之旨在於禁為君者之自專誠聽人者言君玉若有設施必以信任賢人為主即託人以事不得致疑之謂也人字古文作几而仁字古文亦作呂屈從尸聲與古夷字同此即脂真通轉之證蓋古人字之普近于尸夷之普不得謂人字不入蘭也下文主誠聽之之亦當作人以彼例此則知慎聽一字之當作誠聽矣堯問篇亦以人惆洲爛
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疇申道綴基畢輸峒
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楊注舂申楚相黃歇綴止也與輟同畢蓋也輪傾委也言森申為李園所殺其儒術政治道德基業盡傾覆委地也盧文昭日此春申似非指黃歇那懿行曰此荀子自逍荀本受知春申將惜以行道迨春巾亡而道亦連綴俱亡基亦輪矣輸荀只
45
墮也言巳布東設施畢墮壤也王念孫亦解輪為墮案春申當作魯申春蠻享篆文相似而訛左傳定四年晉重魯申魯申即魯僖公也荀傳左氏故人名亦多從充傳之稱此句承丘文展禽言展禽與魯僖公同時荀子此意蓋書魯為周公之後又蠶儒術之所及魯不用展禽故道綴而基輪道綴者綴當從楊副止言儒術至僖公而止也基畢輪者輪當從邢王訓墮言周公之基業至僖公而竟墮也故日魯巾道綴基畢輪昔孔子以臧孫下展禽為不仁蓋儒家所持之論以展禽之用舍判儒術之廢興故荀卿以展禽一絀剌僖公也文武之道同伏戲桐
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案此足證周崇易經易五行為陰陽由于宗伏戲之故復慎墨季惠百家之親誠不詳同上楊注弓或說季即莊子之季真又弓韓侍郎說季即列子之季梁案季乃魏字之訛古書交字多剝蝕魏字之形既殘憚存左旁上半之形後人不察故妄改為季魏即非士孚篇之魏牟也故與慎墨惠並耆若復字係涉上文復後王而衍非本文池
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宗其賢艮輔
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楊注宗其賢艮以致治案宗當作樽如左傅晉伯示穀梁作伯重又釋名云宗尊也宇林同蓋宗樽馴菅之轉故可通用樽其賢艮書賢良之人喧居以顯之位也契玄王生昭明居于砥石遷于商雖楊注弓史記契封商及左傳困伯居商丘相七因之諸說言契初居砥石至孫相七乃遷商丘也案契所封之商與相士所居商丘係屬一地鄭注書序云契封商國在太華之陽其說本千世本是契所封之商在今華州若左傳商丘賈注以為在障南蓋章商古逋商以障水得名則商丘在今河北若砥石即砥住在華州束苟子所言之商係指商丘言惟契所封之商與砥石種疆砥石為昭明所居非契所居楊說稍誤
49
患難哉阪為先聖知不用愚者謀桐楊注以患難哉阪為先聖為召以阪為反盧文昭以患難哉句阪為先旬聖知不用患者謀句為一句邢懿行壬念孫從之邢以陂為反側頗僻王易先為之案哉者始也爾雅書武成注患難哉者猶言患難所從生也陂訊為反側邢說是矣惟為當作訛訛為偽書譴文訛亦訊偽詩鄭箋阪為先者書以反側昨倨為先也此言患難所從生專以反側詐偽為先邢玉之親均非
50
利往卬上莫得擅與孰私得蠅楊注利之所往皆卬於上莫得擅與則誰敢私得于人乎案得當作樹荀書得德通用者甚多言利出于上無施恩市惠之臣德即德色之德也下特繡刪酣主私毛字之臥剛恥舞性不得則若禽獸性得之則甚雅似者與飄楊注雅正也似謂似續古八之似詩日維其有之是以似之案楊說非是似訓為象娥又副為若願故似為語詞與如若同觀如為語詞則有勃如撰如黼婉如褒如詩經諸詞若偽語詞則有惕若沱若紛若蠅妖若抑若醴沛若公羊諸詞雅似一字與彼同例雅似猶書雅曲也特易如為似以吁蘭耳行還疾速而不可託訊階典驅一暢注訊書問也附隨疾速宜于託叩今雲虛無故不可或曰與似續同也言雲行遠疾速不可依託繼續也盧文詔曰荀託封疑擊擊蒯釋道倒交汪念孫日訊者與一字均衍案訊當作跡篆文跡字從縱與隸文訊宇略近故爾致訛跡與寒偪均軒蘭一
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請占之五泰慎土
52
楊注五泰五帝也五帝少昊顓頭高辛唐虞理皆務本深知蠶之功大故誥驗之也案五泰蓋神巫之名與巫成巫陽同楊說非也
53
聖人拱手時幾將矣驅
54
觴注共讀為拱聖人拱手言不得用也幾辭也將送也去也言世事已去不可復治也俞慰曰荀子之意書亂極必反此一句乃望之之詞書聖人于此亦拱手而待之耳所謂千歲必反者此時殆將瀝矣案愈說近是惟解共手則非共手即論語之恭已言聖人恭己之治去今殆不遠也與上文千歲必反相應樞牘黼輯詞麻肝拱紀而

咀汁》

1
天子山冕削肌
2
楊注山冕謂畫山于衣而服冕即袞冕也蓋取其龍則謂之一袞冕取其山則謂之山冕案禮記明堂位夏后氏山則山冕一殆夏制歟
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諸侯相見卿為介以其教出畢行便仁居守嗣楊注教謂戒令畢行謂羣臣盡行從君也王念孫日教出當一為教士謂常所教習之士也案楊說非是左傳祝佗師從又言君無焉則無華酣黼諸侯相見從行之禮王讀出為士是矣惟教士一字王亦未一慚士即軍士老子云善為士者不武說苑云士者將之肢體一也皆指軍士言又詩采莒傳天下之七箋云軍士也亦其確一證教當作校軸肝鵬嗣者士也又莊子云咽枝或作截周禮有校吹掌王一馬之屬束周之時晉有枝正願斛戰國之時官有七校大夫一桐策山而漢復有枝尉諸官漢書注以校為營壘之稱改馬之一荀平一補釋真一有閑者為枝軍之有營衛者亦謂之校而軍膚逐亦以校為名左傳定四年祝佗言若嘉好之事君行師從儀禮聘禮云司馬執策立於其後春秋繁露玉道篇亦日古者諸侯出疆必其左右備歸以傭不虞此皆君主相見以兵為衛之證校士者即司馬以下之軍官也與正論篇之廉士同枝士既從行則以師從行明矣穀梁隱一年傳云會者外為主焉耳知者慮義者行仁者守此文校士畢行即申穀梁義者行之義蓋司馬主兵即義者也司徒主民即仁者也知穀梁義者之為司馬即知此文教出之當作校士矣此蓋古代相沿之禮為左瑟豪所共言故荀子述之大戴禮作教士亦校十之訛王氏為教習之士非也
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財侈則殄禮驅
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案聘禮記作幣美則沒禮沒或作歿此殄字必歿字之訛詩曰物其指矣惟共偕矣不時宜不敬交不驩欣雖指非禮池同一一楊注時謂得時宜謂合宜俞橫日交當作文案苟子此文乃一合狐麗物其有矣一宇釋之也時宜者釋維其時矣句之時一字也敬交嗣祕驩欣者即釋此句之偕字疑苟子本文弓一詩係並上一句引之繼因轉寫而脫之耳貨財曰睡輿馬丑贈衣服日穗玩好日贈玉貝日唯贈贖所以一佐生也贈穗所以送死也同上案荀子此義與左傳公穀均同惟穀梁隱例年傳云歸阨渚口曰脂歸生者曰贖則苟子購暗一宇係睡贈之訛贈露享一係贖穗之訛考春秋隱元年天于使宰垣來歸惠公仲子之一贈文十年秦人來歸僖公成風之穗則暗穗明係途死之物一贈禮用乘黃大路見小戴喪大記而左傅服注訊輻為覆謂一天王所以覆被臣子則非佐生之物明矣酬酬濁蹄蓋贈贈字形相近故傳寫頭倒賴有穀梁之文以正其先耳說苑修文篇之誤與荀
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子同
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易之成見夫婦丘
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案之當訊為於言易經所載決婦之道於咸卦見之也霜降逆女冰浮殺內十日蜀龜楊注此蓋誤當謂冰浮逆女霜降殺內故詩曰士如歸妻迨冰未浮殺滅也內謂妾御也十日扁即殺內之義冰未汁正月中以前耐月可以成婚矣盧文昭那懿行已據詩疏駁之是矣惟玉引之據詩疏周禮疏所引謂殺下當有止字內字下屬為句則其說亦非內即納字說文內入也廣雅納入也此共證古代以女與人者謂之納女見禮禮及關岫取女于人者亦謂之納富國篇婚姻聘內亦假內為納此其雁證殺者減也言冰浮以後則納女之事稀詩日十如歸妻迨冰末浮即其確證殺內一一字本係不訛後人不明內字之義妄改為止不得以內字一屬下句也一措質之臣不息雞豚繩一楊注措置也質讀為贄置費謂執贄而置之君案楊注是也一呂覽載吳起謂商文日今日置費為臣與主何重置贄即執一贄荀子傅左氏紹吳起之傳措質一字即置費之的解也冢卿不修幣同上一楊注云不修幣謂不修財幣販息之也俞植日韓詩外傳昨一不脩幣施疑此文奪施字幣乃敞字之誤施當作柏即今籬一字謂擁落敝壞不修暮之也與下不為蕩圃正同案說文幣一帛也周禮太宰幣貢鄭注云繡帛也孟子皮幣趙注云糟帛一之屬也蓋幣為緯帛凡面識物亦可謂之幣冢卿不修幣一荀子禍釋運一者猶言冢卿之家不事工織也如公儀子斷機是臧孫之妾織蒲而孔子稱其不仁亦此義也若外傳之施字則涉下文樂分施而衍愈引為據而曲說之非也不知而問堯舜無有而求天府日先玉之道則堯舜矣六貳之博則天府矣朋
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楊注謂六貳之博即六博盧文昭日六貳當作六藝即六經也案一說均非六貳者即六典之貳周禮小宰職云掌六典八法八則之貳太史職云以邦國之六典又云以貳六官貳者即副本也又職內言掌其貳令太宰言立其貳均指副本言若博即簿字之脫文簿即船也周禮小司寇登中於天府中與船同澗中登天府則六典之貳亦為天府所藏周代之法制禁令悉備于六典而六典之貳則藏于天府故荀子謂六貳之簿當求天府也簿字與道對文均為實詞若不知而問堯舜一句帶從俞爛之讀惟無有非指無財言不知者愚昧之人也驪有者淺陋之人也俞氏所解亦未盡漸函小漢故潛蠅
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楊注弓或說謂爾雅注言漢未溢流為潛今云雨小漢故潛一童漢者本因雨小水濫觴而成至其盛乃溢為潛壽目小至大也俞概日漢疑衍文潛深也吉雨小故入地深案漢當作嘆說文漢乾也周禮舞師帥而舞旱漢之事注云氣氣也嘆又作漢漢為乾貌北文又訊為燥易經崔注潛訊為沉討又副為一討又訓為沒雌又訓為隱廣雅藏妣深慨伏書洪箱注又假為僭僭亦副滅小爾雅雨小漢故潛言雨雖甚小而炎蒸之氣則固因之而伏滅所以喻小德未嘗熙裨也下文盡小者大四語即承此而言
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不足于行者說過不足于儔者誠言同上荀子補釋更亡古空

更》

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楊注數欲誠實其言而信不能副祁懿行日誠言者貌書若誠墓謳均非耆從辛聲辛讀若愆則書愆古通誠書當作誠愆愆亦過也又瓢為失此言不足于行者其說誣不足于信者其誠減理壽對文
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蘭蘆崇本漸于密醴礪易之峒案易者輕也駐傳襄四土注云辭酣貨也言雖扁之微猶輕為之即晏子春秋所謂狐尺不佩也盧文粥謂碩即易之非是藍苴路作似知而非同上楊注弓或說苴讀為姬慢也或讀為狸伺也案藍當作濫苴當作徂路當作略作當作詐大戴文王官人篇云藍之以樂注云藍猶濫也此藍濫古通之證禮紀樂記篇云姦聲以濫注濫竊也禮器篇云君子以為濫矣注云濫亦盜竊也論語小人窮斯濫矣鄭注云竊也淮南椒真訊云姜者不能濫注云讎也是濫為盜竊之義苴讀為犯當從或說管子七臣七主篇云從徂而好小察注云犯伺也史品留侯世家艮與客阻擊秦皇帝通俗文曰伏伺為俎方言曰俎掩索取也是暗伺掩取均謂之俎略路均從各聲略訊為智文選七發雖有心略辭給注云關馳蠅暗嗣酬倒酬禍漸士大夫道略物漏稍翱岫弓仲之則為強聊方吉略強取也獲酬酬典略訓略護悔江牲奪飄語齊注作詐均從乍聲詐訓為欺妣偽爾雅弓伸之則為譎方言詭細禍雕詐謂詭奇也故荀子均謂其似智而非也又不荀窟賣則攫盜而漸解蔽篇云有知非以慮事則謂之懼王弓之改懼為慢訓為攫取即此文濫宇略字之義也富國篇云有掩挈伺詐伺與詐並書猶此文之俎與詐並言也引此證彼而其義自明矣蓄之信者在乎區蓋之間同上楊注區藏物處蓋所以覆物也凡言之可僖者如物在器皿苗工補釋口浸
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之聞言有分辰不流溢也邢懿行日區古讀如丘即漢儒林傳丘蓋不言也論語記孔子言蓋皆疑而未定之詞蓋為疑詞故謂疑者日丘蓋以普同借為區蓋耳案區蓋一字不同區者決其不然之謂也蓋者疑其可信之謂也凡入當聞書不信時音出于口在區期一昔之間故象其昔以造區字又由區而轉為丘凡人當聞言將信時音發于唯在掩改一普之間故象其普以造蓋字莖享者均象人聲以定字聲者也非士孚篇日信信信也疑疑亦信也區即疑疑蓋即信信故荀蓄言之信者在乎區蓋之閒也楊那說非此家言邪學之所以惡儒者也洞案此家言即解蔽篇亂家之家故與邪學並書朝七日而誅少正卯黼案少正官名也左傅襄仕一年鄭人使少正公孫儒對是少正為春秋時之官名春秋之時區官階為正師旅一級所謂一師不凌正旅不逼師也見屯義述雕經則正為導官少正猶耆副一卿也
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子產誅鄧析史付雖
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楊注史付事跡未聞盧文昭日家語作史何案左傳昭十六一年鄭大旱使屠擊祝欺豎祔有事于桑山斬其木不雨子產一日有事于山裁山林也而斬其木其罪犬矣奪之官邑付酣一古通而祝史之職古多聯官或以史官兼祝則祝附即史付一矣或子產先奪其邑而後誅其人乎陵遲故也驅
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楊注運慢也陵遲言丘陵之勢漸慢也王肅日陵運陂池也一盧文昭日皮遲猶迪遷陂陀之謂案盧說近是陵遲略與委一蛇同凡物之斜推者其昔均近于委蛇故山之沖局旁下者戰申卞口亦日陵遲所以表其山坡斜傾之形也凡物燧關傾講均可登故荀子以為喻下文又言世之陵還亦久渚隱世幢由盛而趨衰與山勢由高而下傾者其象略同陵膽咸昨暖夷為漢人恆用之詞
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其流也坤下据拘必循其理似義同上楊注坤讀如卑裾與倨同方也拘讀為鉤曲也其流必就卑卞或方或曲案裾拘即考工記之倨句也考工記冶人職云已倨則不入已句則不決又云是故句倨外博又云咸隅句中矩韓人云倨旬磬折磬氏云倨句聶有半車人偽耒疵職云倨句磬折謂之中地蓋函一直謂之旬股成叫縱一橫之形其有橫線上傾及縱線外博者均謂之倨其有橫線下傾及縱線內向者均謂之句樂記云倨中隴阿沖喻大戴曾子立事云與其倨日寧句蓋人首之仰者為倨俯者為句物形之侈者曰倨斂者日句稷一斂則為人形即磬折也一八闕嗣形即形即傾博劫慨岫倒其形則為之考工記匠人職日一凡行寞水磬折以參伍而滄畎諸字古文作之仗總即象磬一折之形則荀子之裾拘與匠人所言之磬折同乃水形之一侈憂曲相抱合卜者也楊註剖倨為方非也今學曾未如腕螫距
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楊注腕贅結肉莊子曰其生為負贅懸狀肺昔尤案胱聲之一義與公羊襄十六年傅之贅旒略同言共並虛懸之學而無一也一吳子胥不傑姑蘇束門外乎驅一案此為孔子阨陳蔡時所言時子胥尚未死蓋孔子反魯後一迫昌之也
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居不隱者思不遠蠅
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案隱亦痛苦之義見上議兵篇隱之以阨條女庸安知吾不得之桑落之下丘楊注桑落九月時也夫子當時蓋暴露于此樹之下邢懿行日桑落索郎反語也索言蕭索郎言郎當皆謂困窮之貌案桑落蓋地名也其地多桑故日桑落與晉之翳桑虢之桑田同前文曹莒會稽均為地名則此亦當為地名惟其地不可考或傳采桑女歡孔子穿珠事即囚之而起古之人有言曰衣與修與不女聊子道篇楊注繆纖繆也與讀為歟聊賴也書雖與之衣而紙繆不精則不聊賴于汝也或日繆綱繆也言雖衣服我細軫我而不敬不順則不賴汝也韓詩外傅作衣予教予盧文昭曰今外傳作衣與食與曾不爾即即疑聊字之訛此云教予疑飲予之訛案盧說近是此文與下文今夙興夜寐四語相應耆古人於衣食躡均屬自謀無賴于人今孝子耕耘樹藝以養一其親則是兼為親謀衣食也從來注家均不明此義又盧氏口謂外傳舊本教字當作飲則此文膠字或亦膠字之馳廡凝口睡壽本佚詩惜易食為醴者則以與聊字吁蘭之故膠為一有汁津之酒見說文一孔子日由是裾裾何也距
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楊注裾裾衣服盛貌說苑作擔擔盧文昭日韓詩外傅作疏一疏家蟲倨倨邢懿行日裾與擔同皆衣服之名因其盛服即一以其名呼之案宥坐篇裾拘即倨句則此裾亦當作倨說文一倨不遜也左傅襄甘九年直而不倨國策秦策嫂何前倨而一後恭也本書修身篇體倨固楊注云傲也是倨為驕傲之義一曲仰日凡視上于面考必有傲人之傲盞仰首為倨故倨赤冒傲觀下文言天下孰肯一諫女明係以矜誇驕盈責子路蓋慮其因盛服而生驕侈之一心也故以倨傲責之邢說非
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瑕適並見情也雕府
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楊注瑕玉之疾也適玉之美澤調適之處也祁懿行日適善也凡物調適謂之適得意便安亦謂之適皆善之意王念孫日適讀為謫謫亦瑕也玉不自掩其瑕適故日情案玉說非本文書瑕適並見若謫義同瑕安得言並廣雕云適善也肩覽靈昌云衷也者適也管子宇宙篇云夫焉有不失善呂覽適昔注云動中禮儀之謂適史記日者傳索隱云適猶調也蓋美善而無疵者謂之適有疵者謂之蝦瑕適對文聘義言瑕不掩瑜瑜不掩瑕此文之所謂適即彼之所謂瑜也管子水地篇唯暇適皆見亦瑕與適對文呂覽舉難篇寸之玉必有瑕適猶言必有姜惡也自管子尹注司瑕適為玉病而毛氏從之失此語之旨矣
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扣之其聲清揚而還聞比
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楊注引禮記作其聲情越而長案揚越雙聲如吳越之越即一以揚州得名是也一有而不施窮無與也驅一楊注窮乏之時無所往託案與即國策富視其所與之與一一窮乏之時將無復周濟之人也心不知色色雕公篇一楊注色色謂以已色觀彼之色知其好惡也論語日色斯翼一矣邢懿行曰色當為邑大戴禮作邑邑邑邑與帽糧同憂逆一短氣貌也案色當作邑是也惟邑與挹同即謙退之義也本一書宥坐篇曰此所謂挹而損之之道也楊注云挹亦退也蒼一頡篇云挹損也蓋抑與挹同挹挹者猶詩所謂抑抑威儀也一皆謙退不自足之象下文言不知選賢人善士托其身興此一文互相發明蓋心不虛則不能容善也雕作怛無邑則解弊篇之色三君子此文不應轉以心不知挹倡三庸人楊那說非總要萬物於風雨驅
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案於者如也於副為如鳴王氏經傅釋詞此條足補共缺亡國之虛則必有數蓋焉蠅
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楊注有數蓋焉猶言蓋有數焉倒言之耳盧文昭日數蓋猶言數區邢懿行日蓋苦也書故墟羅列其間必有縣廬而居者觀此易生亡國之惑案公羊哀四年傳云亡國之社蓋搏之撲其上而柴其下是亡國之虛即亡國之社數蓋之蓋即彼蓋拾之蓋也蓋本以苦覆屋之義說文蓋苦也爾雅算蓋也小爾雅蓋覆也必有數噎猶耆蓋撰之屋必有數所也眾說均未慚無取詣蠅
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楊注家語作鉗王肅日謂妄對不謹誠者或曰捷給鉗人之口者邢懿行日說苑作措是也措訓脅持家語作鉗亦假借字韓詩外傅作佞案解弊篇云疆鉗而利口王念孫據方言廣雅訓鉗為惡其說甚確此鉗字亦與彼同無取訊者即無取殘惡之人也故下文以謝為亂酬即詩所謂孔子以麓無取口障
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楊注厚與諱同方言齊魯之間凡相疾惡謂之壽棺王肅日障障多書或日詩云誨爾譚譚口諱謂口教誨心出誠實者案韓詩外傳作口讒盧文驪以三當作踐銳也說苑作口銳楊引作飯讓說文云諱告曉之熟也則口醇即出書圓熟之人也與口銳同故下文以為誕
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賁于外堯問篇
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楊注貢飾也鄉懿行日賁與墳同墳大也盛于內者犬于外案那說近是惟賁價古通駙州調射義貢軍貢事均價勒岫憤奮亦古適如賁軍葦鄭箋貶滿詩行奮廣雅訓奮為動又訓為舒史記集解訓奮為發則貢于外者即發舒于外之義也凡物之發舒者必隆起于外故其義亦通千墳此則昔近之字均可互用之故也
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得疑者存同上
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楊注疑謂博聞達識可決疑惑者邢懿行日疑即師保疑丞之疑疑謂可以決疑者也案此疑字當作擬疑擬古通如管子君雕雕疑妻之已疑適之子疑相之臣韓非子調疑作擬叉解弊簫兩疑則感俞構亦解凝為擬蓋師者識之高出于己者也友者可以匡正己失者也如論語以友輔仁又旨無友不如已宥則友亦勝於己之人矣擬者與已相等之人也莫己者不若己之人也擬居師友及不惜己者之間則擬即若己之人矣彼其寬也出無辨矣印
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楊注彼伯禽既蕪道德但務寬容此乃出于善惡無別案辨即不苟篇事起而辨之辨辨剖為治言其內務寬仁出則無致治之法也
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我文王之為子武王之為弟成王之為叔父驅案此之字與以字司之字剖以于古甚鮮此足補王氏釋詞之缺
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謂丘之封人銅
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楊注糟與郵同郤丘故國漢書地理志縛縣屬束海郡鄉懿行日糟即糟國姒姓在束海案此謂丘即寢臣也古烝部之一宅劉軸丸侵部軸佚心禍贈勝與心肝則勝昔如讀證藉枕推之侵冒管子證亦陵陵又通林其翻故曾亦轉為簪詩悶宮綬與乘騰弓增膺承吁蘭則綬昔亦與曾同此鄙寢通用之旁證寢丘為叔敖桑梓之鄉本書非相篇縣注云孫叔敖期思又有囊應助鄙人也禪地叔敖子訂邑雅黜汝南丘是酬思又為叔敖子封邑慨雕輒呂覽異寶篇日楚越之間有寢丘淮南人間剖日有寢丘者共地确石而名醜寢與沈駿叔敖居期思為沈尹所舉靄苑雜言篇而沉尹或作寢尹怵撰蓋皆守寢丘之官也寢丘即謂丘故緯丘之封人見叔箭進以直言亦以叔敖為彼土著之民耳若如楊邢之說諸國當叔敖時去楚甚還其邑之封人斷無越境見楚相董也謝剌嗣蠅
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黍公緇圍
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蓋輪一一稍
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