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-> -> 29‧荀子补释

《29‧荀子补释》[查看正文] [修改] [查看历史]

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荀子补释 廿九荀子补释宁武
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南氏
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校印
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注荀子者始于唐人杨倞近懦卢绍弓兰皋容甫怀祖伯申父子若膺荫甫咸有论释刘端临㵎薲硕甫嵩焘亦治荀子虽甄明古训间足补杨氏之缺然王俞而外鲜有可称自长沙王氏先谦作集解始集众说之大成惟奥义隐词未克阐发夫左氏毛诗均传自荀子古文家言荀为鼻祖惟取毛左之说与荀书互证然后荀书之义明师培自垂髫以来窃有志于此及旅束京乃取平昔所订正者诠而录之胪列众说以己意为折衷得二百八十条名曰苟子补释虽刊落陈言间逞臆说然古学堕绪或即此而可窥此则区区之志也
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荀子补释
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仪徵刘师培申叔
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强自取柱柔自取束劝学篇
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杨注云凡物强则以为柱而任劳王引之曰柱当为祝祝断也此言物强则自取断折所谓太刚则折也案杨说固非王说亦失荀子劝学篇首节大抵以自强勉人观青蓝冰水之喻可以知矣且贵直恶曲故一则曰木直中绳再则曰木受绳则直三则曰蓬生麻中不扶而直此文亦强柔对文则以强为直以柔为曲即柱字亦取直立之义矣广雅释器柱距也仓颉篇柱枝也柱通作拄漠书西域传以道当为拄置注云支拄也强自取柱者言强则直立不挠可与外物相支距也柔自取束凡物之束者必曲故与柱义为相反上言荣辱之来必象其德盖强则致荣柔则致辱此文之强弱正与荣辱相应也若大戴礼作折亦拄字之讹文
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古之学者为己今之学者为人君子之学也以美其身小人之学也以为禽犊同上
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杨注云禽犊馈献之物也郝懿行曰禽犊玩好之物言小人之学但为玩好而已王先谦曰学所以美其身也小人入耳出口心无所得故不足美其身亦终于为禽犊而已上文为之人也舍之禽兽也正与此文相应禽兽禽犊特小变其文耳案众说俱非以为禽犊句承上文为人言即以学为贽之谓也礼记曲礼言凡贽卿羔大夫雁士雉庶人鹜是所执之贽非兽即禽特此文以犊代羔耳犊从卖声说文云卖衒也广雅𧷓也是卖又炫鬻之义兴以学为贽之意合以学为贽犹言执所学以取信于人耳新序载齐王问墨子曰古之学者为己今之学者为人何如对曰古之学者得一善言以附其身附犹加也言以善加于己也今之学者得一善言务以悦人务以悦人即以为禽犊之确解言小人自炫其学欲以学见之于人也与上文小人之学入乎耳出乎口三语前后相应
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故不问而告谓之傲问一而告二谓之囋同上
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案曲礼云礼不妄说人不辞费盖不问而告即妄说人也傲即傲诞之义所谓妄也问一而告二即辞费也囋疑𠾚字之讹
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不道礼宪以诗书为之同上杨注宪标表也案尔雅释诘宪法也左傅襄甘八年傅此君之宪令穆天子傅云受勑宪均指令典而言礼宪者即礼典也
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问楛者勿告也告楛者勿问也说楛者勿听也同上杨注楛与苦同恶也凡器物滥恶者谓之楛或曰楛读为沽

己》

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沾粗也按后说近是梧与盟同诗唐风王事靡盐毛傅盐不攻织也方耆日盐且也且即苟且之且且与姑同毛公诗且姑池姬姑与沽同沽又副略檀郡隅故亦剖为粗此数字者在古代均为同义与梧字同荀子所尝之搢均指苟且言即下之所谓非其道也
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坚诵数以贯之思索以通之同上杨注使习礼乐诗书之数以贯穿之愈憾日诵数犹诵说犹言诵说以贯之也与下文思索以逋之霍诵说思索皆两字平列案数字不必更为说诵墓享亦平列之词古代书籍以口耳流传故当其授受之时必撮其指要列为条目以数之如书书九德礼书十伦五至川无论语言九思十蔽是也诵者诵其文也数者诘其条目也非诵数测不能贯穿故日诵数以彗之也正名篇书诵数之儒亦与此同善在身介然必以自好也不善在身灾黯必以自恶也雕身杨注灾读为灾灾鳞灾害在身之貌邢懿行日灾者植立之意案杨说固非祁说亦与上文介然相混灾与淄伺汉书地理志临淄武班碑作临蕃周礼灾时水经作淄此其确证又论语云不日日乎滥而不淄藩与缁同释名云缁挥也泥之黑者日津淄叉与滋同左传哀八年何故使吾水滋杜注滋浊也盖字之从灾得声及与灾昔相近者义均讯雁引仲之则为浑浊之貌灾点者犹言以不善为污己也孟子称伯夷与乡人处如以朝衣朝冠坐于涂炭即灾无之确解故非我而当者吾师也是我而当者吾友也谄谀我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼好善无厌受谅而能诫虽欲无进得乎哉小人反是致乱而恶人之非己也致不肖而欲人之贤己也心如虎狼行如禽兽而又恶人之贼己也同上

舅》

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杨氏无注案此节之贼字均贱字之谁孟子载费惠公之言日吾于子思则师之矣吾于颜般则友之矣王顺长息则事我者也分师友及事我者为片级与荀子此文同荀子言谄谀我者吾贼贼当作贱犹言吾所贱之人也所贱之人即惠公所谓事我者也以致恶其贼贼亦作贱犹言极恶共所贱之人也若贼已与贤已并书则贼字亦即贱字犹书不欲人之贱己也其误为贼字者则以贱贼形近且因下之有至忠为贼毫蓬一律改贱为贼耳
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修正为笑至忠为贼驱
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杨注至忠反以为贼案为贼与为笑对文言修正者反为小人所笑至忠者反鸣小人所贼耳贼与害同杨注非小由礼则勃乱提慢跪
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杨注提舒缓也尔雅堤堤安也诘日好人提提皆舒缀之义口口口口口口口
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邢懿行据小弁诗传襄之说以提为羣居相乐主先谦谓下文难进曰堤注翼与提堤同谓弛缀是捷屡台义圆旨木由礼则弱者多弛慢案众说均非诗小弁好人提提毛传计为安适提之本义为研黯宝借篇提乃可计安提为行貌奋意为则盖提骊仅可讯贯安不可训篇缀弛杨洪之说均属无根盖提优即怠慢观下文言怠慢栗弄则荀子一书凡形容人之懈惰者均用怠屡辜提怠昔近下文难进日提亦怠字之借字世强栗奔桐
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杨注儒轻也谓自轻其身也互忧谓相轻薄为栗案栗爵即暴弃广雅漂阳也是栗暴互剖之证故古字亦通用孟子谓言非礼义谓之自暴吾身不能居仁由义谓之自巢目暴自弃与此文暴叶同
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子似弥匡口建口

彦》

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巽之事则佞兑而不曲蝇
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杨注兑悦也书佞悦千人以求饶乐之事不曲谓直取之也俞施日不字涉下不悫不录而衍曲者委曲也言遇饶乐之事必委曲以取之王先谦日兑与锐同佞是口才捷利之名锐亦利也此言遇饶乐之事则身口捷利以取之不畏人书川所委曲故日不曲案众说均非土文劳苦之事则偷儒转脱与此语相对成文若依原文则句法参差盖而不一字本系奠字之讹广雅释话奕弱也汉书司马迁傅仆虽怯莫奠亦割弱盖奕即柔弱之义也奠曲者即柔曲也佞兑当从杨说佞悦与孟子容悦同言小人遇利不惜徇人枉己以取之也删卧聊丑雌又不荀尽觅由则兑而倨与见闭则怨而险对文怨近于怒兑近于喜则兑字亦即悦字也王氏副为锐亦非
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辟违而不悫程役而不录蹄
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杨注程功程役劳役录检束也于功程劳役之事怠惰而不检束案杨说近曲程役与辟违对文则程役系指性情言非指事书程当作逞程役即遑欲役欲双声史失形近而遑程又皆从呈声故因以讹误左传云君何所不逞欲又云今民饿而君遑欲文选西京赋云遑欲畋敢遑训为快驴关及注又与盈通驯雕侧酬遑欲者犹书快意也惟录副检束当从杨说遑欲与拘束相反故书逞欲而不录也倚魁之行非不难也地
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杨注倚奇也奇读为奇偶之奇方吾云秦晋之闾凡物体至而不具谓之倚魁大也倚魁皆谓偏僻狂怪之行祁懿行日倚与奇魁与愧俱声近假借字奇愧言其事谲觚不常也案一说均误倚魁均为难能之行倚读为奇行之奇魁读如单甸予补粹旦五几斗口一义与高同说文云凿品木平也非十一子日裔宇蚩琐昆琐之昆洲与倚魁之魁同均高而不平之象也倚者行之偏于奇者也如申徒狄鲍焦尾生是魁者行之偏于高者也如陈仲是宋玉对楚王问日块意奇行超然高奉离脾辄超然本作口删关亦奇与高对文故知倚魁一字与彼文同例故苟子以为难又大戴礼文主官人篇骑鬼者不仁骑鬼即倚魁凡人行之偏于奇偏千高者多绝物离韦故大戴礼称为不仁卢注以为恃祷祠而不自胶误矣燕而血气不惰束理也驱
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杨注云束与简同言东择其事理所宜而不务骄佚案束当作憾古字束与简通如周礼听师简之师泊即酬轴关稽左传洒注是也简与闲一同黼名间也闲与涧通如史记司也文选东辅肺酬关驯难闲删酬酬蝇洲一驰鲤陨酬细黼酬肺酣关驯减涧者惆习之谓也涧理犹菁明埋
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盗跖吟口名声若日月纲荀
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杨注吟吟咏长在人口也说苑作凶贪卢文昭日见说苑说丛篇韩诗外傅亦作吟五邢懿行日说苑作凶贪此本必作贪凶转写形误遂为吟口外传误与此同愈憾日吟盖黔之葭字黔口即黔喙谓虎豹之属盖以虎豹拟盗跖王先谦日后汉梁冀传口吟舌耆章怀注谓语皓不能明了吟口当与口吟同义案众说均非吟口者即贪字也转写分为于字复误贝为口男加口旁于今侧途成吟口且名声同义声字亦系衍文盖荷子本文祗作盗跖贪名若日月贪名运文犹言清名高名耳声字亦后人妄增以讹传讹逐宴分毫骂一语矣
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不能则恭敬糟绌以畏事火嗣荀形丁
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杨注纬与憎同拙与黜同谓自博节贬损案杨氏读缚为樽是也惟以挥节川字剖缚字别读拙为黜剖为贬损则其说大非缚绌者即樽节之转晋也绵与屈同节屈双声义亦相近礼记曲礼篇是故君子恭敬揖节退让以明礼即此文之恭敬缉绌也管子五辅篇日整齐樽诎似辟刑博诎亦印揖节若杨注以绌为贬损则与枉道事人者何异非君子也蔡而不激隔
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杨注但明察而不激切也案激当作缴汉书艺文志名家苛察缴晓祠烂翮诰六同察祸不缴言但明察而不缴绕耳以义忧应知当曲直故也朋
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杨注云以义随变而应共所知当于曲直也俞横日变读为辩辩之书遍也以义变应者以义偏应也王先谦曰以义忧应者以义变乃应事义本无定随所应为通变故曰变应案俞氏读变为辩是也而训辩为遍则非辩辨古通下文物至而应事起而辨应辨并书即此文忧应之确解王念孙剖办为治又弓讹文讯辨为治之说谓事起而辨犹言事起而能怡之也其说甚确用彼注以释此文则以义变应者书治事应物无不准于义也致士篇临事接民而以义忧应变指临事耆所谓事起而辨也应即接民言所谓物至而应也若懦效篇耆事变得应事变失应又君道篇言应待万变则与此变应不同课僻憾言君指对僻讹以义屈伸屈伸为相应屈之辞洲酬对已应亦篇趾列
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之辞
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又案当读为党党者所也左传何党之乎公羊注党所也皆党字训所之证知当曲直犹言知所曲直也杨说非酒则骄而偏朋
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杨注偏颇也案偏当作褊示雅释言褊急也广雅释诘褊陋

鼍》

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也是褊即局量褊浅之义器小易盈故褊者必骄此荀子所由骄褊并嗜也
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蜀穿而湿驱
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杨注菲自弈也湿当为湿方书云湿忧也邢懿行日玉篇隰不慧也广韵湿伤湿龙丽手钟云伤湿不箸事也倡苏礼喘也又昔湿不谨貌也诸义皆与此近此言小人穷则卑穿失志不能自振杨云湿当作湿非案杨说近是论衡气寿篇儿生号妇之声嘶鸿湿下者天本书修身篇亦云卑湿重滞贪利则抗之以高志杨注谓自身谦下如地之下泾然盖湿训为忧凡声昔之卑小意志之潘沮者均谓之湿即情性之鄙陋者亦谓之湿羿而湿者即论语所谓下达亦即论语所谓居下流也若韩诗外傅作累是犹禹贡漂水班志说文均作湿水耳故累字亦当作湿
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鸾之而愈浊者王也豢之而愈瘠者交也荣虽篇杨注欲求其清而愈浊者在口说之过谓言过其实也或日洁其身固目清也但能口说斯愈浊矣所交接非其道则必有患难虽食刍蒙而更瘠也王先谦于上句从或说其解下句也谓以利交者利尽交绝故蒙养之而愈瘠案口当作句说文句曲也凡从句之字均有曲义清之而俞浊者盖其入外托于清而阴以行其鄙如汉公孙弘是即盂子所谓司流合朽而行之似廉洁也荀予谓之句亦以其行木由衷近吊曲意媚世耳故漠敝曲卧聊雌系若以口为丑说失之远矣若语之交应读忌矫古代乔与交同如使洲为交义与蹻随相通汉书女蹻或本作校月令壮使即诗四牡蹻蹻之蹻皆其证也广雅矫直也盖正曲使直谓之矫酬南庄什福矫住以以绳墨关矫故人之屈挠其情致拂其本性者亦谓之矫矫出于伪与几尸捕蓬一一人

廪》

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自然相反蒙之而愈瘠不必拘豢养之义以儒解也占入愈富贵则所养愈丰飘贵者祢食之家荀子此文即孟子虽富贵弗加焉之义荀予以其非出于自滕故斥之为矫合睡荀观之大抵斥小入托伪行以腾名耳法于沙而思水则无逮矣蝇
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杨注朕与福同方言祗云也去于沙谓失水去在沙上也毛弓之日朕当为俗玉篇倦也汉赋作饥说文非御俗者穷困之谓犹鱼困于沙愈檀日法当作怯文选注阵闲也因油谷以遮兽也朕予沙义亦同言遮阑于沙也案众说均非朕当作需古代去与区同抚左伸去即奸麒区与需同如方言孺亦作檀是而怯懦一字声义又同此皆法需古通之旁证易经需卦云需于沙雷为止而不进之义弓伸之即为滞旺于沙者犹言止于沙也故法于沙与桂于患并言挂亦止义如左傅桓一年曰骖桂而止是也
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法则度量刑辟图籍不知其义谨守其数慎不敢损盖也父子相传以持于公同上杨注以持为保持主念孙曰持犹奉也案持瓢为佐模书刘向传云及丞相御史所持注云谓扶持佐助也又本书荣辱云以相持养按持养犹书辅养亦持副为佐之证以持王公犹言佐助毛公也据荀子此文则曲技事上者均世袭其职即左传所谓官宿其业也盖春秋虽讥世卿鲜卿位以下均得世其职荀卿传春秋故明此旨孝弟原悫鞠录疾力
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杨注曰鞠与拘同拘录谓自检束也卢文昭曰鞠录即劳身苦体之意邢懿行曰辐与局同锦与逮同逮者行谨还逮也轲录犹局促案卢说近是输录即帅劳之异文淮南子宅术荀丁浦阵一
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训云加之以勇力辨慧捷疾帅录此输字作翩之证驯洲黼关明释禅关柏抚岫作劳绿双声则劳录亦为双声古代双声之宇多可通用故易劳为录诗毛传筋劳病苦也帅又作顿字琳云顿勤作也盖蒯劳即勤劳汉代孝弟与力田并鸡孝弟即上文所谓孝弟原悫而力田即此文所谓帅劳疾力也兽驯关腊寸叉君道篇愿悫拘录卢注以拘录篇勤劳趋事之人盖拘录亦蒯劳之巽文也其定取舍精慢嗣
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杨注梧恶也谓不坚固也案梧即姑字姑即苟且之且言奸人之定取舍既苟且而复怠慢也馀详上告梧问梧条放君子道其常而小人道其怪同土杨注道语也案道剖为由礼记中庸注云道者由也此其证道其常者亶君予所由者常道即前文所谓仁义德行也道其怪者言小人所由者邪僻之道即前文所谓污慢哭盗也又富国篇云不足以持国安身明君不道道亦副由杨注均副为书语失之
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约者有筐箧之藏然而行不敢有舆马蝇杨注瓶俭啬也俞植日约要也约要聂之转盖物之藏于筐箧者必是贵重之物故特以要者言之案杨说固非愈说尤迂曲论语不可以久处约皇疏云约犹贫困也国语吴语云婉约其辞注约卑也楚词招魂土伯九约注约屈也盖贫困者谓之约卑屈者亦谓之约苟子所书之约孙指卑屈之入言谓卑屈之人虽致巨富亦不敢乘舆马犹汉初之制贾人不得衣丝乘车也关轴雠此盖当时所立之法如此故荀子述之
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仲尼长子弓短雕相尔主谕肥旧旦卞吐

匡》

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杨注子弓盖神弓非轩臂也俞慰从其说其说是也观谕语孔子之称仲弓函日雍也可使南面再则日虽欲勿用山川其舍诸盖仲弓欲推儒术子实用也荀卿所持之旨略与之同观君道王制儒效数篇可见故此篇及非十一子篇均以子弓与仲尼并称非十一子篇之称仲尼子弓也谓告之以太古教之以至顺奥蜜之间簟席之上敛然圣王之文章具焉即仲弓居敬酌民之旨告之太古即行简也故知子弓即仲弓若轩臂为易经之光师荀子治经多屏易不言如劝学篇祗奉春秋礼乐诗书而不吉易是也则子弓非轩臂甚明韩忠以子弓即轩臂非是
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马广一寸鼻目耳具而名动天下驱杨注面长一尺广一寸言其狭而甚长鼻目耳虽皆具而相去疏远或日狭长如此不近人情疑文句误卢文昭日焉字发声也案焉非发声词乃咽字之异文焉咽古通故焉字训一安蛾论羁疏云焉也广雅同咽宇亦有安义蹴诗鼓咽咽郑棰以乐解之此其证又酬潮财牖酣纲糊止又鬓静为静见尔雅说文而庄子云止水之牺之谓也是渊义与安洞因渊古字组同故咽义亦与安近又说文讯膳为藤训滥为郁而素问亦日姻埃牒一肤盖火郁侧日姻卿郁则日骂今人呼为万姻州亦咽荐通一州之旁证咽即咽喉之咽也咽广一寸与身长七尺面长七一尺对列且咽包口舌言故下文但云鼻目耳而不及干口咽一广一寸亦形容其大非面长而姻狭也若鼻目耳具之具当一读为俱文选束京赋注云具之晋俱也而诗四月笺又讯具一为皆鼻目耳具者盖承上文而书谓鼻目耳与面俱大耳温秃长左轩较之下而以楚霸一杨注突谓短发可凌突人者故庄子说赵剑士蓬头突筹长一左左脚长也轩较之下而似楚霸言修文德不劳甲兵远征一
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伐也说文轩曲轴也郑注考工记日较两辅上出式者诗日倚重较兮案杨说非是此文而以楚霸与上文而名动天下对文而字之上均当指形态言突秃盖与突鬓同犹寿短发也长左非指脚言书其发既短而左额之发又特长故长左者亦指发而书谓其发长短不均也若轩较之较字系韵字之讹说文韵胫也考工记去巨为骸圉郑司农注云人胫近足者细于谐谓之骏轩者前高之谓也诗正薨轩骏者骸形言大之谓也之下当作乏下乏为少义乏下者言叔敖之足其胫既偏于大而胫下复偏于短狭谓其足高下不均也乏下与长左对文安得据杨氏之说乎乡则不若惜则护之同上杨注乡读为向若如也护欺毁也玉先谦曰瑟顺也向则不顺背又护之案杨说近是盖世有心口相违之人与人相昭则枉为服从自以为不若及既退之后则加以讴毁荀子所一指之入即属此辈所谓貌从心违也蝇用两宇杜甫诗云富面一轮心背面笑可嵩此语的解一后主是也比一杨注后壬近时之于也刘台拱王念孙均以后壬即文武案一后后古通后继体君也姬罢盖开创为君守成为后开创之一君立法卿创而成文之法大抵定于守成之君如周之礼制一定于周公成主是也荀子所言后玉均指守成之庄言非措一文武言也
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法先毛顺礼义熏学者蝇
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杨注党亲比也祁懿行日方言党知也此言晓悟学者也愈一曲同案党与护同本篇博而党正杨注读党儒藻以藻为直一言宝则此文之党亦典彼同彼文谯正并书则谨有正义黑一荀丁种一释口畴亡
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学者犹书匡正学者也苟子所谓读即孝经之所谓静若副党为知则下文书雠而不好言不乐言必非诚士使党为晓喻则晓喻必以书安得复有不好言不乐吾之语乎祁说非也
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听人以言同上
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杨注使人听其言王念孙曰我书之而人听之也案周礼小宰以听官府之六计郑注云听平治也则听有治义听人以吉者犹言治人以言也与上文劝人酬窦桐封是以终身不免坤污佣俗鞭
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杨注婢恬皆下也蹲与津同案婢即卑佣即庸下文近世则病佣佣与庸司即庸禄无能之义故君子之渡己则以绳接人则用拙蝇杨注推牵引也或日泄当为椎权楫也言如以楫权进舟船也韩侍郎云权者坚权也正弓弩之器邢懿行从或说谓用一椎为接甘人伦之义刘台拱从韩说毛念孙亦然案泄当作一泄泄读为泰木书荣辱篇云桥泄者人之殃也王念孙谓即一骄泰之异文又谓古字世太通用如太至即世室太予即世子惟叔即太叔是其一说甚精惟彼文之泄系即沐字而此文则为泰字之异文周一易序卦云泰者通也本书议兵篇云用财欲泰杨注云不吝一赏又论语君子泰而不骄朱子以安舒释泰宇则泰字兼有一宽义与伏侈之义相殊律己以绳所谓律已以严即论语所一谓躬自厚也接火用泰所谓遇人以宽即论语所谓薄责于一火也下文言接人用拙故能宽容又言贤而能容罢知而能容愚博而能容众粹而能容杂均由用拙之义弓仲则推当作泰为卖容之义即史记所谓豁达大度也愿而口舌之均瞻唯则节同上荀亡口拘吕了一口

巨》

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畅注未详禅懿行日均当从宋本作于瞻唯犹唯诺也节谓节制之池凡与人晋然诺不欺俞树日之犹则玺荀相对成文均调也此书口舌则调均瞻唯则中节瞻疑诺字之讹王先谦日芦多言也或加言作谯此书或辩或唯皆中其节也案愈说近是瞻即应字之讹古应与故余鼓那同此一句骇相对一成文上句口舌则均与上文听其言相应下句应唯则节与上文用其身相应蓄其人傥承君上之使令于所诺之事均能中节非仅指书语言也
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案往旧造说谓之五行禅十一篇案孟廉言五行今无可证若子思言五行则中庸首言天命之谓性郑注以五行释之必系古说逐受而傅之以为仲尼子游为兹厚于后世印杨注仲尼子游为此言疆德厚于后世乡懿行曰兹益也多也愈概日厚犹重也为兹厚于后世者兹即指子思孟子而言盖荀子之意谓仲尼子游之道不待子思孟子而重而世俗本知以为仲尼子游因此而后得重干后世案愈说近是然读为毫辟非为兹者即用此也为训为用见王氏经傅释词荀子之意以为世俗之儒传受子思孟子之说以为仲尼子游所用之道即子思盂子所书之道若厚于后世则男为毫璋训为重当从俞说言俗懦托此以自重于后世也又案郭嵩卖谓予游滥作子弓实则子游一字非讹下文称子游氏之儒谓其伦儒惮事无廉耻而嗜饮食必日君子间不用力观盂子滕文公篇答彭庚之闷正与荀子所讥者合则盂子之学睡未尝不出于子游盖樽孔子为荀盂所同一樽子弓藻子游则所趋各异若此文作子弓则子思盂子之书固无毫鬻及子弓也
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子别佛释口十固行辟而坚饰非而好玩奸而泽言辩而逆桐杨注好饰非也壬念之工蝇轴言共饰上声玩与蹴同习奸而使有润泽也案饰非而好言所饰者非而好也当作主读玩奸而泽耆所玩者奸而泽也斯与丘下一语律且与礼记王制篇行伪而坚四语相符不得解非墓亭为实词也乐富贵者也眼
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杨注云乐其道也俞忆日下文羞独富者也以独富伪羞必不以富责为乐今虽不知为何字之误大要是不幕富贵之义王先谦日富字当是可字之误案富贵一字系良贵之讹孟子告子篇日人之所贵者非艮贵也焦氏正义以艮为善又引伸为上此艮责指仁义广誉疑荀子所言艮责亦与孟子艮贵同下文言君子能为可贵即指艮贵是犹孟子所谓天爵也杨注以乐其道解之则唐时之本犹作艮贵后人不明艮字之义始误改爵富耳
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竹伪险秽而强高言谨趾者也铜案行儒即行为言所行所言均险秽与上句利心对文倚儒古通如性恶篇为字均作伪是池酒食声色之中则肺肺然瞑瞑然峒杨注肺肺闭目之貌瞑瞑视不审之貌谓好说之甚佯若不知也邢懿行日谓耽于酒食声色惜赘迷乱之容也案肺肺即侔忤本书荣辱篇云侔伴然唯利饮食之见杨注云悴侔爱欲之貌悴腊双声故可逋用瞑瞑即泯泯古代副民为冥又副为瞑书注及买于新书则瞑泯古通书吕刑泯泯禁劳或作湎湎盖泯湎义同即沉溺其中之义也上句显其爱欲之情下句则表其沈冥之态
6
麒然寿然同上
7
荀窦粗凶甲口鼍
8
杨注弓或说寿当为肆宽舒之貌案左传襄一十毫弓诗威仪禄棣贾子新书容经释此文日糠糠富也肆盖隶字之讹隶从束声与禄古通则寿然即样样所以表其富于成仪也
9
程其冠蝇
10
杨注未详卢文昭日弟本或作弟集兰普徙回反庄子应帝王篇有吊靡此吊佗义当近之案弟当作吊是也弟佗即委蛇之异文诗羔羊篇云委蛇委蛇传云行可从述也郑笺云委曲自得也又君子偕老篇云委委佗佗委佗即委蛇离骚经云戴云旗之委佗或作透连亦即委蛇之异文盖委蛇为委曲高大之容本出定字庄子吾与之虚而委移列子作猗移而汉脾之中别有蓬蛇关纬隋潮方羹遁关诸异文酬怜丑语谓昔近委蛇佗古适则弟佗亦委蛇之异文也彼玉者则不然致贤而能以救不肖致强而能以宽弱潮尼案耐致字皆当作至至与极同蓄己虽极贤复能救不肖已虽极强复能宽弱即非士手篇所谓聪明圣知不以穷入刚毅勇敢不以伤入也卜主专任之则拘守而详蝇
11
杨注谨守职事详明法度案详与下句不邪对文则详当作祥古代详祥通用如快周书作威不详左傅成十六年德刑详义均当作祥是也尔雅祥善也善与邪字相反拘守而祥犹耆恭敬而恙详也
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以羞啬而不行施道乎上为重招权于下以妨害人杨注施道施惠之道欲重共威福故招权使归于己案此数语句读未明盖以云啬而不行施道为句乎上为重为旬招权于下男为句以者用也见王氏绝传释词不具引以与不行对文然用荀奴捕一辟口更忘宏啬而不行施道也上文言富则施广又耆援善博施除怨而无妨害人此文不行施道正与博施相反是犹顺贤与援善相反轻旧怨与除怨相反妨害人与无妨害人相反也施道即施与之道若乎上为重乎系平字之讹平士者言处重控权之时其权势与君匹敌即左传所谓偶国也盖威拟火君复挟威自重以招权于下此荀子所由称为危道也自平误为乎而共义不可解矣
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蹇屏成王而及武王以属天下儒懿篇杨注屏蔽也及继园续也壬念孙日园系也言系属天下也案屏当与俯通论语屏四恶孔注除也礼记王制屏之还方注犹放去池此屏字与彼义近言舍成王而代其位也故下文书成壬乡无天下今有天下乡无天下即此文屏成王之确解故礼记明堂位篇言周公践天子之位也既践天子之位故日屏成毛杨注副屏为蔽失之又案属即统园之属间礼州长各园其州之民而读怯此属字与彼义近即统治天下之意也左传定四年耆周公尹天下明堂位书周公治天下均与此文互相发明以相荐博同上
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杨注荐藉也谓相蹈藉揖抑皆谓相陵驾也案荐搏当作践醇践荐义同如广雅云践证也尚书大传云践之者籍释名云帐荐所以荐藉也此荐践钱同之劝黼诗伐木释诘亦雌离有践毛传云陈列丑陈地又荐贱宠同之阵字说文剖为踞践鹰者即骄倨以儒人之义也杨注训荐为蹈藉其训甚当唯不知荐即践字之异文若以忆为抑则属不词若夫谪德而定次桐
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杨注谪与商同古者商度其德而定位次木或作谲谲与决司谓断决其德故下文亦有谲德而序位之语洪颐炉日君道篇论德而定夔寿与此同谪疑论字之讹正论篇图德而定次图谋亦论也谪又讹作谲王念孙日作谲者是也谲决古字逋谓决其德之犬小而定位也下文谲德而序位是其证君道篇正论篇论德而定次论本作谲故韩诗外传作决正论图德旧本罗决则图亦后人所改案王说虽可通实则谪宇系适字之讹古宇谪与适通如礼记昏义适见干天川子人不足与适也适均谪字之讹是其确证适罚为主详毛黼今又训笃善腊引仲之则训为时吕览犬乐龠注训为中同土训为和同上又训为宜训为等同上再引仲之则训为调酬网兽财黼涧适德而定位者犹言各视其德之所宜以定位也本书富国篇德必称位左傅言鉴不失德川子言小德役大德吕览言爵禄之所加者凝即适德定次之旨适德者当其德坦正与下文量能义合目适字讹为诵故下文又讹为谲德君道正论一篇又讹为论德又由乔讹为图义虽可适然律以一下文量能之句则当以适德为正虽有圣八之知未能楼指也同上杨注楼疾也言虽圣人亦不能疾逮指阵案楼宇诎为曲故一白虎通周公背楼即庄子之浦仅楼有曲义则仅指犹言曲一陈矣
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平正和民之善亿万之众而博若不铜杨注虽博杂众多如理一人之少也刘台拱日博当鸾傅议一兵篇和传而瑟当作傅而茹一也忆万之众亲附若一人即所谓和傅如亟王念孙日博傅皆樽字之误转廊博一山之专亿万之众而专若天即所谓和专若亟接王说口可用以解议兵篇若此文之博若不则与彼文稍异此当一指圣人对于民书不当指民情言博当作傅刘说是也惟解口荀丘卜一

凄》

1
为亲附则非汉书百官表注傅覆也盖覆傅双声即假传为帷说文云憔覆也怃抚古通尔雅讯帷为有小尔雅训抚为有即帷抚古通之证本书宥坐篇勇力抚世注训为奄亦假抚为帷之徵说文抚安也周礼大行人抚邦国诸侯鲁语锺抚敞邑注皆剖抚为安又左傅定四年若以君灵抚之注云抚存恤也尔雅释讯矜怜抚掩之也注云犹抚怕谓慰恤也本书富国篇云拊循之注云慰悦之也拊循即抚循荀子此文谓人民虽众不论亲疏远近抚循之法均相同故言亿万之众博若天也此指圣人对于氏而言故刘说亦非至泛而泛至怀而坏驱
2
章绛日泛怀本非地名因泛而名为泛因坏而名为怀后世遂沿之以名地其说甚确
3
遂选马而进铜
4
杨注选简择也俞懒日选齐也案说交选遣也又史记律书一选儒观坚索隐云谓身动欲有进取之状也则选马即遣马一使进之谓矣若下文舆固马选则选当副善灌注武帝纪善也与一此不同
5
解果其冠怖
6
杨注弓或说解果陋益也或日说苑淳于髡言蟹媒宜禾盖一高地也今冠盖亦比之谓强为儒服而无其实也案蟹媒今一说苑作蟹躁而史记滑稽傅则作甑娄正义以为高地狭小一之区盖蟹媒倒文为媒蟹与瓯翼叠之转犹果赢之毫括楼果赢之綦蒲芦也又瓯翼即岫蝼痛仅山可为岫蝼一曲脊为病仅凡物之中高而旁下者其昔皆近于瓯翼则解一果其冠殆亦冠之中高旁下者欤口不知隆礼义而杀诗书可一荀试了诚怿口缚雪凡

瘳》

1
邢懿行曰杀盖敦字之误下司案杀字不误隆礼义者言儒家于古礼经以外兼杂采古礼书如今大小戴是杀诗书者即指孔子删诗书耆也故后世之礼较古礼经为增后世之诗书则渐古诗书为少若改杀为敦则失其义矣随其长子怵
2
杨注长子君之世子也俞慰曰长子犹墨家之钜子盖当时懦有此称随其长子谓奉枣生以为师从而附和之也案杨说固非俞说亦非是果如俞说则随长子即是守师法非荀子所斥也考长为崇贵之称蝇书杜传注周礼太宰建其长郑注云长为公卿大夫食采邑者又仪礼犬射仪云若宾若长注云长孤卿之樽者是长为樽官之称衰为樽官而子亦为官更之称何休公羊解诘云古者士尺夫通曰子邢疏赠睡隔称夫犬夫拜黼船离雅黼故春秋时之犬夫均称为夫子则随共长子者即烦从贵显之人所谓伺候公卿之门奔走形势之一途也
3
人无师法则隆性矣有师法则量积矣同上杨注隆厚也案隆戎皆剖儒大古戎任通用如戎叔亦作葆叔是也则隆性隆积隆与任同杨注非也一罢不能不待须而废雕制一杨注须须叟也案须系相字之讹尔雅相视也考主记洗人凡相笥郑注云相择也不待棺而废者犹言不侍考察而洒一也
4
分未定也则有昭穆单
5
杨注耆为政当分未定时则为之分别使贤者居上不肖居一下如昭穆之分别悠不用其世族案杨说迂曲盖古崇宗法一分别昭穆即贵族之滥觞荀子此篇近千春秋讥世卿之旨一书依昭穆之次用人者当分未定时亦可行斯制此所谓分未定则有昭穆琼寿以下当有脱文言分定之后此制不可行盖脱分既定焉则无昭穆八字池若无脱文则此一语与下文不接此邢懿行所哺称为难晓也子产取民者也未及为政也驱杨注取民谓得民心愈权日取民犹治民案左傅襄一十年载子产为政毫舆人诵日取我衣冠而猪之取我田畴而伍之此即子产取民之证荀子睡左傅当用此事诸侯莫不怀交接怨而不忘其敌驱杨注交接连结也既以力胜而不义故诸侯皆欲相连结怨国而不忘与之为敌本或作坏交接言坏其与巳交结之道也祁懿行曰怀交谓私相纬交接怨谓连续修怨王念孙曰诸侯莫不怀交接为句怀坏古过杨后说是俞树曰此文当作莫本怀怨交接犹云匿怨而友其人也案交当作枝小尔雅交校二宇皆训为鞭又训校教一字为交此校交古通之证又论语云犯而本校左传僖一十一年有人而校国策蔡策足以校于秦矣校均训报则怀交者即言诸侯莫不怀辙复之心也土文言人之民日欲与我圃即此文怀校之义杵接怨犹盂子之请应接怨与怀交系平列之词众亲均非惟祭械用皆有等宜雌
6
杨注皆有等级各当其宜也壬念孙日宜读为仪仪义与等近案等宜即左傅宣世辜贱有等威之等威等威即恒一年之等衰等宜等威等衰其义亟蹴徒知百宗城郢立器之数驱杨注立器所立之器用也案立器属干下文之工师则跪器一字必系讹交惟不知系何宇之误耳徇予烂肆口贡
7
口口斗日口一使农夫朴力而寡能嗣
8
杨注使农夫敦朴于力穑禁其官能也邢懿行日谓力作朴一素技能寡少案能当作罢说详后口采急禁悍同上
9
杨注以为即前文之析愿禁悍壬念孙又从韩诗外传改析一愿为折暴章绛日左传定一年言邾庄公井急而好洁捍急一即弁急弁通作折疾也案下文云暴悍以变正承此句而言一自当以王说为确
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岂渠得免子累乎眼
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卢文昭曰渠遽世案渠与伊同犹言岂彼得免夫累也一既身则轻梧铜口祁懿行口梧与苦同谓雁恶也案梧与盐同爵王事靡盟毛一传云不攻坚也惭羽父云不坚固世刚牝是盐为不坚之义一又方言云盐且也小尔雅亦训姑为且是从古声之字均有一且义又仪礼丧服传云冠者沽功也郑注云沾犹羁也粗功一大功也礼记檀弓云以为沾也郑注云犹略也是沽字亦剖一为蚁略盖且为荀且之且亦粗略之义也梏字之义与彼数一字同盖轻鸣轻桃梏为疏略皆指其虚而无实者言也一毕行则蠲疑驱
12
邢懿行日蠲者明也谓暑明察而好狐疑也案古代翩与圭一同诗天保篇云吉蠲惟锺周礼惜氏注引作吉圭盖蠲训为一明嗣圭亦剖洁广雅声义皆相近圭又与嵩同左傅齐庆寞即一庆绳则假橐为糟左传楚师背鄙而舍则借邵为崖又街训一为携翟名子嵩亦作鹊鹊一雅疏均圭崔古通之证疑蠲疑之调一应作携左傅闵一年间携贰僖七年云招携以礼甘八年云一不如私许复曹卫以携之国语周语云百姓携贰晋语携民一甸手睹悍一一上口

巨》

1
国移心也楚语云民之精爽不携贰者均腾与贰并言盖携字本当作欢说文云惜苞志也广雅云携离也是携义与一心同然疑亦剖一如解惑篇两与疑井言是故知蠲疑当作携疑言作事纷岐惑乱不能有所折衷也邢说非是又案事行当为行事方与上下语山律谊物同宇而异体无宜而有用为人数也富回篇杨注断无宜而有用为句谓虽于人无常定之宜皆有可用人之理必在理得其道便之不争主喻孙读无宜而有用为人为句训为为于书蒿物于人虽无定之宜而皆有益于人案玉读是也惟物无定宜而谓之无宜亦围不词宜系侈字之讹此言物虽无多而眦有用于人也宜从多声而多字古交作游与宜字古文作祸者相似故易多为宜下文欲多而物寡即承此文无多而书足证宜字之当作多矣皆有可也知愚同所可异也知愚分驴杨注可者遂其意之谓案此承上文论性言上文生也字毛忿孙别雕油即论语性近习还之说也可者能也言人性咸有所具之能尽人而同此即所谓性近也若所能之事则各不同故智愚因之而分此即所谓习还也功名未成则莘众未县也羣众未县则君臣未立也归杨注以林为县隔又非十一子篇云曾不足以容辨异县君臣杨注亦以悬隔释之又王制篇云名声未足以县天下也王先谦日县天下言能县衡天下为四海持平也又王霸篇云以是县四海甲丕卜杨注日以是天之寡悬天下之重西海之大疆国篇云然而县以王者之功名杨注云谓联系轻重篇日轻不得以悬重正论篇曰圣人备道全美是悬天下之权称也又云圣王没有执籍者罢不足以县天下性荀字辅儿空旦
2
恶篇云如日县久按上县字计苞襄罚为系织咸骚慨酬此文羣众未县犹言羣众未系也非十一子篇县君臣犹言维系君臣之分也性恶篇如日县久杨注训为县系而久长亦属不误此皆悬训为系者也馀皆训衡即持平之义王先谦之说是也杨注云本篇及非十一子篇之县副为县隔于疆国篇之县转剖为联系非也则莫若明分使羣矣同上案便当作便因形近而误便羣即利韦下文所尝均刑民之策也
3
固以为王天下同上王先谦日王字无义王系辜之讹案王当作主言为天下之主也王说非
4
为之出死断亡而愉者桐
5
杨注愉欢也王念孙日愉读为偷愉上当有不字言不偷生一池下文为之出死断亡而愉愉上亦脱不字王霸篇蚕之出一死断亡而不愉羣书治要弓作不偷足正此篇之误案而下一脱不字是也惟愉当作沦说文沦变沦也故变盟谓之沦盟一又诗郑风日舍命不沦与此文出死断亡而不沦正相符合一下文之愉亦系沦字之讹不得据苇书治要所引之文遂改一愉为偷也
6
百姓之力待之而后功同上杨注百姓虽有力待君上所使然后有功也王念孙日功成一也言百姓之功待君而后成也王先谦从杨说案功公古通一诗六月以奏肤公即以奏肤功也又尔雅训公为事诗天保一毛传亦云公事也副公为事亦假为功恻窜雅时亮酬脚也尚书诗七月一酬黼武爵恻均公功古通之证此功字亦当作公新书曰兼覆一旬华兰怿口迂量一无私谓之公春秋元命苞公之为言平也观上文耆计利以啬民度人力以授事使民必胜事又言朝无幸位民无幸生皆君上遇民以公之证此耆百姓之力君丘用之能得其平即度力授事之谓也
7
撞表亩同冉
8
杨注掩地谓片田使士相掩壬弓之曰掩当作僚理也案左传襄一一十五年数疆潦贾讯为晓捕之地潦古本作药管子地员篇日五恕之状廪忠如槛注云擅犹疆也周礼神人强药用贾郑注云摄坚者也是药滥古通凡土地之坚疆者谓之药而治土地使之坚强者亦谓之药犹兵器之锐者谓之利而治兵器使之锐者亦谓之利也盖下隰之地迫干水患惟坚其士质方克无虞又案药潦趾字昔义俱远而粟掩昔近左传之由禀易为潦者必由禀假为掩而后人复误掩为潦耳潦掩形近禀掩普近故知掩地当作筑地即坚其土质一之谓也若下之表亩即左传之表淳卤荀传左传故用其义一也一则和调累解速乎急疾帐一杨注弓或睹云累解婴累解释也耆君国长火欲趋时逐功一者若和调而使婴累解释则民速乎急疾言效上之速不待一时也王念孙曰急疾下当有矣字与下说乎庆赏矣对文俞一憾日懦效篇解果其冠杨引说苑蟹媒者为证累解即蟹媒一之倒文义殆犹之平正也案愈说近是特此与平正之义不一同盖宇昔与蟹蝉相近者计有一义一为织视之形即中高一旁下之象也如懦效篇之解果是枣横视之形即旁圆中一狭之象也如此文之累懈是一象虽异然古吠恻似为湘同一故字之表嗟豪者其昔亦相近如卿之有括叶果羸壶卢一前子补昌口畴一玉吾口虫之有果赢蒲芦鱼属之有媒蟹器之有鹿卢均以形圆中狭得名而今俗语之形容圆物也名日潦卢其遗昔也累解即媒蟹之转普和调与累解并言则累解亦圆义犹书和调圆适也若速乎急疾急疾恐系讹交诈命令之义即以邮傅洒喻然不可考矣
9
其于礼义节奏也陵谨尽察虽杨注陵侵陵谓深于礼义也卢文昭日尔雅凌栗也郭云凌战栗释文云郭意当作陵然则陵谨义近邢懿行日陵栗双声牒蝶敬惧之貌与谨义近案卢轻宪俱近是致士篇云凡节奏欲陵而生民欲宽节奏陵而文生民宽而安杨罚陵为峻邢懿行日陵者邱陵喻高陵也王念孙日陵谓严密也说亦近是惟陵字宝兼严明州义记文瓮越也从艾从薨又陵从爰声肠字重文作凌亦从羞声盖差为高峻之义由峻义弓伸之则物之有角者亦日凌又尔雅夔栗也樊光本作凌剖为冰凛郭注作凌割为陵据由廪义引伸之则鸣严此王说所由本也又妻栗古适史记伍子胥传至陵水注谓陵水即栗水此其确证考法行篇云栗而理知也汤藉阖礼记聘记作续密以粟驯亦坚关管子水地篇作邻而理又周颂积之栗栗说文弓作秩秩伪书囚蔡叔于郭邻佚周书作郭陵则妻舞栗秩古代互通秩秩剖情栏邻邻亦训清麟故荀予以栗比知知有明义此文陵谨与尽察运文盖以陵为清明者也致士篇陵与宽对吾盖以陵为严峻者也凡严者必清局者必明故一义可互用贼嗣注考工记读粟为裂裂从列列山氏即厉山氏又标水即酬祸酬从赖通陵祸师雕驯酬飘愿羊作疠耻厉字之箸睹雌暑万国今有十数焉同上案此盖合泗上诸小国及卫国言川子补母宦旦一害北一

匡》

1
则国安于盘石寿于旗翼峒
2
杨注盘石盘薄犬石也旗读为箕箕翼一十八宿名言寿比于星也或日礼记百年日期颐郑云期要也颐养也盖为蝇旗卢文昭日盘石即磬石旗翼以其行度之多天官书亦有旗星案周礼司勋职云几有功者铭书于王之太常盖名书太常与勒书钟鼎同可以传于不朽所谓功在旗常也旗与常同翼字从羽羽亦为旗名羽墓孽古可互用则寿于旗翼者犹旨寿于旗常也盖功书旗常则傅于久远故寿之久者亦以旗常为喻杨卢之说均非虽为之逢蒙视同上杨注云逢蒙古之善射者言如善射者之视物微眇不敢正视也邢懿行日逢蒙叠兰古或无正字玉念孙日逢蒙视微视也即淮南之笼蒙新书之风蚩案王氏说是小雀谓之蔑雀本书劝学篇作蒙鸠大戴礼作辕鸣是蒙蝼均为细义逢凿享亦犹是也善射之人名逢蒙殆亦以察及细微命名杨说非也
3
齐潜宋献是也鲤霜
4
杨注宋献宋君偃也为齐滑王所灭吕氏春秋曰宋康王此云献国灭之后其臣子各私为谥案献即康字之讹也礼记明堂位周献豆郊特牲汁献况于酷酒献即芦字之假借盖康字形与卢近康有脱误后人改为卢由卢而误为献非户人而两谥也
5
则夫名声之部发于天地之间也同上杨注部当为剖谓开发也王先谦曰部是谛之省字离蔽也先盖后发光愈大声俞还故曰部发案部与增通淮南子羿死于桃部或作梧作墙又左传堵攫无松柏风俗适作部娶荀形丁弥一津
6
此其证也墙训为益酬叉为高貌墙陪古通故陪剖为满妇又副为益黼而文选射雉赋云敷藻丽之陪鲤注云奋怒之貌则部发者即勃发之义也杨说近是故国者世所以新之也是惮惮非变也改玉改行也同上杨注惮与坦同吾积久之法坦坦然无变也邢懿行日惮疑惮字之讹惮惮敞貌此言国与世俱新虽或惮惮敝坏而非忧也案左傅定五年改步改玉国语周语云改玉改行韦氏解云佩玉所以节行步也君臣樽卑运速有节盖左传之改步与改行同古代君樽臣卑佩玉行步均君臣不司详于贾诬书章氏舂秋左读引之甚详改玉改行据左传国语之文观之似均指君臣易位书盖臣佩君玉谓之改玉臣行君步谓之改行此即臣篡君位之隐词与正论篇之徙朝改制伺惮陛毫章绛解为单单谓毛传解一单为相袭则单有袭义其副近是予谓惮与禅同禅即坛惮之蝉除地而祭谓之坤又古代以君位授人必筑坛场见俞枢诸平议法言轩故授位亦谓之禅位日虎通谨者明以成功相传也禅与檀同故盂子言唐虞禅汉聿安帝纪亦日而檀天下禅擅通之证实则禅檀一字均与传同荀子此意书国之政务当日即于新即孟子所谓新子之国也特今之各国虽有改姓受命之事实则旧习未更不过君臣易位而已惮惮指禅国言改玉改行指篡位言此殆就一晋咽齐书
7
官人失要则死鞭
8
杨注要政令之要约也案官人失要如左傅襄十年所载王叔氏不能举其契是
9
县乐奢泰游括之修同上杨注县巽筐也案县读若般古代县字作衰睡谐睡辟期轴职雕雕竞年侯牒删诸侥共证寰字作环腊敌雕环寰字环义割为旋转如周礼环拜纲郑剖为旋齐策环山注副为转旋是也般字亦剖为旋转如说文之解般字也以为象舟之旋而尔雅训般为还左传般马犹言旋马尔杂钩盘义取屈折礼记投壶复般旋并书均其离证盖环般古通故县亦与般通盂子日般乐怠敖又日般乐饮酒均般乐并言又尔雅诗笺均剖般为乐则般义又与乐同观下文奢泰游拂均指行为而言惟县乐作般乐斯与下文奢泰等同例杨说非也以小入尚民而威铜
10
杨注尚上也使小人在上位而作威也案尚当作掌掌者主也小甯雅广言诗彼都人士序云掌民者衣服不贰从容有常以齐其民是掌屡享甚古掌民者犹言治民也礼记大学篇言小人之使为国家灾害并至正与此义相发明如是则农夫莫不朴力而寡能虞酬杨注云但质朴而力作不务官能也案寡能一字一词上书轻田野之税省刀帛之敛罕奉力役庑夺农时下书则上不失天时下不失地利中得人和而百事不废夫既曰寡能安能百事不废乎能盖罢字之脱文广雅云罢劳也左傅成十六年而罢民以逞昭十九年劳罢死转罢义均与劳同齐语云罢士无伍罢女骊家注云罢病也本书非相篇君子贤而能容罢杨注罢弱不任事者则罢兴劳同罢民即病民寡罢者言既薄税敛复省力役则民鲜所劳苦犹言朴力而不劳也故下文言中得人和
11
羿之法非亡也而羿不世中君道篇案说文史宇下云记事者也从又持中国语楚语日余左执鬼中案史宇从又象持中之形即持天下之船藉也鬼中者即今所谓鬼簿也周礼天府云治中先郑注云谓治职簿书之要是中皆指朋籍言又礼记礼器因名山升中于天论语允执其中章绛亦解中为簿书是古代为天子者执中与授鳏并崇凡邦中之版土地之图均谓之中亦或谓之籍本书儒效篇云周公履天子之籍杨注念孙麻触关关丑赫王又言周公反籍于成王强国篇云夫桀纣执辄执籍之所存天下之宗室也是籍为天子之重器与符玺同此文以中代籍羿不世中犹言羿之藉不能传于后世也籍为天子世袭之物籍亡则国亡故夏亡则终古抱籍归殷也不世中者即不能允执其中杨氏无注盖此仪不明也久矣探筹投钩者所以为公也蝇
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案惟南子证书云必操筹而定分注云捉筹也即此文之的解
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斗斛敦壤者所以为愤也驱
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卢文昭敦筑即准筑黼懿行日筑即棺也所以平斗斛敦亦其类惟形状今未间案周礼玉府云供珠盘玉敦仪礼士丧礼云敦起会面足礼记内则篇云敦牟厄匪穆天子传云六敦壶尊四十注云敦姒壶层淮广离懿盂也懿即敦字又聂氏一礼图弓旧图云敦受斗一升仪礼郑注云废敦敦无足者所以盛米是敦亦可代盛米之用此文之敦即昔淮之敦矣
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请问为人夫日致功而不流致临而有辨蝇邢懿行日致功句未详凝有谓字案功字乃和宇之讹也隶书和字缺其上半左旁因误为工右旁字体亦稍有脱后人妄以为力遂改和为助案礼记中庸云故君子和而不流乡饮酒篇云和乐而不流本书乐论篇引之正兴此文致和而
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不流同例臣道篇言调而不流调亦和也其所为身也谨修饰而不危铜案上文寡怨宽裕而无可下文齐给便捷而不惑以上下文相例则谨吐当脱毫矣
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是狂生者也驱
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王念孙日韩诗外傅作柱柱盖狂之误俞权日狂即圭之误宇说文蚩卿木妄生也此盖以神木为比臣道篇迷乱狂生义同案众说均非左传园孽是服也狂夫阻之服注云方相之士蒙支衣朱裳主索室中压疫号之为狂夫晋语云狂夫阻之衣也章解云狂夫方相氏之士也是古之所谓狂夫均指方相氏言周礼夏官方相氏掌蒙熊皮黄金四目元衣朱裳执戈扬盾盖方相氏者以物蒙面者也古人以物蒙首眷其音皆近干狂以羽蒙首谓之壅舞周礼故书故方相氏亦谓之狂夫古代所称之狂夫均指方相氏言诗郑风乃见狂且传云狂人也此狂且盖与狂夫同盖以方相氏喻丑面之人也且以物蒙首则于外物鲜所见木书非相篇仲若蒙棋阳注云之状面方相也其首莹吾称方相氏丑雕肺蒙棋是古人其以物蒙面记故于外物多所蔽者古人亦称为狂论语其蔽也狂佩雕腰左传昭一十一年幼而唯离云无也盖均指蔽于物而迷乱者书也韩非解老篇云心不能审得失之地谓之狂新书大政篇云知善而弗行谓之狂盖以其中心迷乱无知妄行近于为物所蒙故假方相氏以冯喻谓之曰狂韩贾之书均就左氏狂夫而仲其义者也荀子亦然此文之狂生即左传之狂夫书为人君者危乱当前而不知与方相氏以物蒙面外无所见者略同下菁狂生不胥晴而落落字宋台州本作乐胥字卢文昭剖为须须与相同言其不知审时而徒知行乐也即危乱当前而不知之义若臣道篇迷乱狂生狂生即指纣言盖以纣蔽于外物与狂生同而飞廉传复迷乱之也俞说非是善显设人者也驱
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俞憾日设大也显设犹寿显大王先谦日设用也显设人犹书显用人案设当作役因字形相似而讹显字古与间同尔雅释话剖显为代而间亦副代左传昭十一年傅云喟会而盟以显昭明显亦更代之义犹书盟以更著其明也酬颛荀子绍左氏此文显役之显即左氏以显昭明之显且间有差别之义左傅昭七年注割间为差礼记内则疏剖闲为别显义既与间同则所谓显役者即更送用人及分别用火之义也祠交侍予自申显役火之义曰论德当读适前而定次量能而授官皆使共人载其事而各得所宜夫论德定次量能授官即王制篇贤能不侍次而奉之说言无论贵贱亲疏均递相进用不拘流品此即所谓更送用人也又云上贤使之为一公次贤使之为诸侯下贤使之为士大夫此即所谓分别用人也而荀子均以显字该之此诰故之所由古也又王霸篇云人主者以官人为能者也又日人主得使人为之又日为之者役夫之道也墨子之说也论德使能而官施之者圣王之道也儒之所谨守也此言君主之道在于役人不在自役其身与此篇互相发明以彼例此足证设字之当作役字矣
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赏克罚偷则民不怠驱
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壬念孙曰克当作免免与勉同言勉者赏之偷者罚之也王制篇曰百吏免尽而莱庶不偷是其证也案克字尔雅训为能说文剖为肩而尔雅于胜肤诸字皆副为克则克即能胜其事之人赏克犹然赏能不必易克为勉也若王制篇之为吏免盖壬念孙以为应作尽勉不知免亦当作克克亦能也尽即勤字之讹勤从革声莘篆文作墓与尽字隶文略似左傅僖一十八年令尹其不动民注云尽心尽力无所爱惜日勤荀子多本左传百吏克动言百吏能动其职即左传勤民之意也动与下文偷字正为对文且本篇又言动民之事衿醴作正典彼篇之克勤相应王说非也职分而民不探同上王念孙云不探当从韩诗外傅作不慢案探字不误尔雅释话探取也注剖为模取释书探试也注训为刺探尝试说文云探还取之也易探颐索隐疏云探谓窥探盖探者徼幸而窥伺之谓也下文书修己而后敢安正诚能而后敢受职即承此句而言亦即富国篇朝无幸臣之义则不探者言人民不敢微幸而冀得官也王说非似持禄养交而已耳雕杨注云养交谓养其兴君交接之人不忤犯使怒也或日养一其外交若苏秦张仪孟尝君所至为相也王念孙以后说为一是案养交即养客也管子明法篇云小臣持禄养交晏子春一秋间下篇云仕者持禄游者养交以养交属于游者则交即一宾客且本书荣辱篇云以相羣居以相持养议兵篇云则局一爵厚禄以持养之均以持养对文又正谓篇以持老与养衰一对言则养为豢养之养明矣盖荀子之时为臣者莫不养士一不独四公子为麟也观孟子书万锺于我何加焉为宫堂之一美妻妾之奉所识穷乏者得我与万锺之受即持禄也穷乏者得我即养交也及西汉时司马迁报任少卿书犹耆不能一取高官厚禄以为亲戚交游光宠则古代之入仕者必分俸一以给交游此即荀子所谓持禄养交也荀平袖醴忤
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边境之臣处则疆垂不丧同上案处字本义副为止与此交之义不合国语晋语云蚤处之韦注云处定也盖定义亦由止义引伸也境之臣处犹书边境之臣定也
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桥然刚折端志嗣
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杨注云刚折刚直面折也端志不邪曲也案杨注以折为面折非也折当副断说文云折断也易丰卦折其右肱书吕刑折民惟刑注家皆剖为断刚断者言断事刚直也若端志之端亦不当副为正字当作揣墨子经上云端体之无序而最前者也即借端为揣此文端字亦然说文云揣物初生之题也广雅云揣末也盖物揣之形必突锐故从揣之字触为角触兽颛为头颛貌葭为椎物颊端志者犹书锐意也端志与刚折对文耆其断则刚其志则锐也凡流言流说流事流谋流誉流诉不守不衡亳者关士杨注不官谓无主首也案官与管同礼记王制正义云官者管也木书富厚篇云不富不厚之不足以管下也儒效篇云天下之道管是矣杨注诎管为枢要即主领之义吕览用民篇云以信为管犹言以信凋主也汉书食货志云管在县官注云管谓主领也盖管义又与干同不官犹言不管即恒旨所谓无主名之物也
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闻听而明誉之同上杨注君子间听流言流说则明白称誉案闻听与明誉对言则闻疆毫非诡列之词淮南子主术篇云而臣情得上闻注云闻犹达也则间听者即达聪之啸也杨说非定其当而当然后士其刑赏而还与之蝇杨注士当为事行也言定其当否既当之后乃行其赏反与匡兮之也王弓之曰士当为出疆谨南说林篇日当固浪犹实也书定其善恶之实而当然后出其刑赏而还与之也案而字系不字之讹而不一字篡文卿文均相似故尔致讹下文书出其刑赏驻记盖当则有赏不当则有刑刑与当为对文则当亦与不当为对文犹耆真伪虚实也杨王均误善用兵者感忽悠暗莫知其所从出骑兵杨注感忽悠暗皆谓条忽之间也感忽沈忽也悠暗还视不分辨之貌邢懿行曰惑读如憾惑忽摇疾之意悠暗神秘之意塞聂均非感忽新序作奄忽惑奄声近说文剖奄为覆有隐蔽之义一仓云忽微也法言先知篇忽眇颛作睡王念孙亦副忽为微又马融长笛赋云奄忽灭没在思吴都赋云丑忽徂逝虽彼以掩忽为速然足证睡与奄同又说文副掩伪不明广雅昼隋为冥则奄忽者即隐微之义也杨注又弓譬连子穿惑忽之耻黼雌黼立累世之功惑忽之耻犹寿隐微之耻也又本书解蔽篇必以共惑忽之间犹言隐微之间也杨注讯为栗懈失其义矣悠诎为还暗与黯同说文副黯隔深黑则暗兼有深义悠暗者即深远之义也下文言窥敌观变欲潜以深亦即此义此书善用兵者其术隐微而深远故下语耆莫知其所从出池
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案角鹿唾陇种束笼而退耳比杨注其义未详盖眦耀败披靡之貌咸日鹿唾垂下之貌如禾实垂下鲜唾丁果反刘台拱鹿捶士角字涉上而误术案语词按案角一字案非语词角非衍文史记司马相如案节未舒索隐云犹顿辔也是案有止义通心以角为黄帝所作又战国以还与觌逼处战争必用鼓角如后鼓角书公壬地抚体雕末已有此物案角者即止鼓角而不鸣也黼俗语所谓旗息鼓鹿落双芦荀下丁
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古多通用柳孟之懈雕烂略或关鹤驭酬捶读为笔即马策也落笔者即弃鞭之谓也与孟兵而轩谯神曳此言军乐不及鸣马不及驰以显其畏葱之状为陇种束笼杨注近是邢懿行又弓日知录之说以证为古燎俗之书可谓得其义矣若飞乌然倾侧反覆忍日蹄
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杨注无日书倾侧反覆之速不得百也案日疑目字之误隶文相似而讹无以者言虽倾侧反覆而无所用之也隐之以厄桐
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杨注谓隐蔽以险隗使敌不能害郑氏曰秦地多厄藏隐其民于厄中也郭嵩寿日隐之以厄承上陋厄言其民本无生计又甚迫蹙之使亟骛于战以邀赏也下文厄而用之正啸此义案郭说近是惟未明隐字之意古代隐与殷同又与悫同说文悫痛也广雅殷痛也而隐亦讯为痛如诗柏舟如有隐忧毛传云隐痛也又礼记檀弓篇哀戚之至隐也国语周语勤恤民隐孟子梁惠主篇王若隐其无罪注均割隐为痛又左傅昭一隐民即痛苦五年民则隐有痛义隐民以厄者谓苦民以厄也言以陋厄之境苦民使之不得不从事于战故下文吾厄而用之池
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韩命者贡驱
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杨注贡谓取归命者献于上将也案上文耆奔命者不获若如杨说则是奔命者仍获之为俘也贡字系置字之讹因字形上有脱笔后人遂妄改为贡说文赦置也赦副为置则置字与舍席略同奔命者置犹奔命者舍之勿获也杨说非禹伐共工比
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杨注禹伐共工未闻案禹诛共工臣相柳见山海经即禹伐共工事又成相篇云禹有功抑下鸿辟除民害逐共工亦指此事书
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子发将西伐蔡克蔡获蔡侯强国篇杨注弓国策庄辛对楚王蔡圣侯为楚子发所系事又引史记蔡侯齐为楚惠王所灭事卢文昭又引楚策吴鲍一家注以为此事当缺疑案荀传左氏学所言必本于左传左传昭干一董霆子在申召蔡灵侯醉而执杀之此指蔡灵侯书又书使公子弃疾帅师围蔡又言楚师灭蔡用隐太子于罔山盖灭蔡虽以弃疾为主帅而子发亦统军之官所谓克蔡者即楚师灭蔡之事蔡侯即隐太子也国策所吾之圣侯盖即隐太子所云系以朱丝即指用之于司山耆也宣王即楚灵王不得以此文蔡侯即隐侯更不得以此事属之楚惠王时也讽黼子发名舍均同喜字酬骊兽离慨脚雕黼聪荒舍属一一子而致其地嗣
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杨注舍子发名属请也谓请诸侯理其地也王念孙日属会口也书会诸侯以治之案属者付托委致之辞也左传隐二年一云而围殇公犹言托以殇公也公羊桓十六年传云围负兹一犹言托负兹也谷梁定十年傅退而属其一一大夫犹言托一甚一天夫也国语越语请委管龠属国家属亦委也吕览一责公篇寡人将焉属国属付委也又汉书王莽传属予以天一下兆民属亦与委同此文之园义亦犹是盖子发去蔡之时一以蔡地付托他臣治之也杨王说均非子发之致命也恭其辞尝也固嗣杨注固种也案固讯为坚睡天保亦传云固则咸刃训为牢雌轴酬杂雕又训为讲广雅礼记曲礼篇云主人固辞雕云日酣是固有一拘执之义凡拘执者必自是必自是者必傲人故固亦有不一恭之义修身篇云体恭敬而心忠信又云体倨固而心执诈口以倨固连文则倨与固同以倨与恭敬对言则固为不恭敬此篇亦以恭倨对耆则倨即倨固之倨矣下文言独以为私廉岂不过甚即指其矫情以傲物书也杨注鹜鄙彼亦栏字盖固为拘义知之者多由拘义而引伸为傲则知者鲜矣幸有荀子之文可证耳
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今巨楚县吾前大燕赠吾后劲魏钩吾右楚八则乃以襄贲开阳以临吾左是卖作谋则一国必起而乘我如是则齐必断而为四一国若假城焉耳
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俞横曰一国必起而乘我乃一国之讹案楚入疑当作鲁人荀子说齐相之吾汪中年表以为当缗主世时楚顷襄王祁立据史记鲁世家鲁硕公十九年楚取徐州酬楚顷襄十一年星一十四年楚考列王伐鲁顷公亡迁下邑聊端关是齐阶之世不独鲁国未亡即徐州亦未失纵驯雕鲁地尚广又襄贲谓阳均在今海州北境开阳即融阳本系鲁邑轨辅哀故矩楚一人乃鲁人之讹楚既作鲁则下文之一国及齐断为四均不一改改一为一易四儒一矣惟一国若假城之一字实系衍文一执籍之所存嗣口杨注执谓国籍之所在也删念孙云杨本作谓位图读之所在主念孙曰籍一亦位也又正论篇略同惟存字作在卢文昭曰执籍谓执力一凭籍也案籍指船籍晋与儒效篇履天子之籍反籍成主之一籍同说详君道篇羿不世中条若此文之执字亦非指势位一言执当作执因字形相似而讹执藉即论语国语之执中古一代船籍为天子为执执本动词继因其邢籍为天子所执也一逢名船籍为执籍是犹收敛货物谓之藏而藏室逐为名词一池粗庐之陇均陇一陶诞比周以争与比
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杨注陶当为祷祝之祷或日当为逃谓逃匿其情案荣辱篇陶诞突盗杨注与此同祁懿行日陶读如谣谣毁也谓好毁谤夸诞也主念孙日陶读为谓谓诞双声谓亦诞也案陶当作瑶辐番古通旱陶亦作旱繇此其证也方书云摇邪也自山以西凡物细大不纯谓之摇则陶诞犹耆欺诈矣今人谓人之邪诈者其昔读若陶诞其明证也己其见宜之渐
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案宜当作仪说文割仪为度国语注剖仪为准而仪又与象同已其见仪之犹言以啸见准拟之也与上文象字对文官人守天而自为守道也驱
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杨注官人任人欲任人守天在于自守道也案杨说迂曲此句盖总全节言之官人者执豪通之人也盖吏之事君者谓之官人有褊之才者亦谓之官礼乐记书大德不官不官者言其不囿于面也官与管同此文言执芝火仅知守天而自以为守道盖荀子之义以道在天外守道者不必迷于天即下文所谓敬其在己不幕其在天也若迷于信天以为天外无道此惟执毫通者则然耳盖深斥其拘也星险加烂归一
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俞憾曰木鸣即社鸣引文选注里社鸣赫作为证案荀傅左傅左傅襄一十年言或叫于宋太庙又言乌呜于毫社均社鸣之证乃荀说之所本也
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物之罕至者也与
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杨注罕希也案上文养略而动罕俞施谓罕疑苗字之讹跋即逆字实则此罕至之罕字亦当作黄言此乃物之逆至者也杨说非
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因物而多之轨与骋能而化之思物而物之孰与理物而勿失荀予
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之也嗣
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杨注日因物之自多不如骋其智能而化之使多恩得禹物以为己物孰与理物皆得其宜不使有所失案多系宜字之脱文宜者犹自然也言于物而任其自然不若尽入智而变化之使物不为地所艮如周礼神人土化之法是若思物而物之之物与凤礼物地娥师井卿人物马脉左傅物土调一十年之物同物即虑度之义言徒知虑度之无益也以纣桀为常有天下之籍则然雕度杨注以常主天下之图藉则然卢文昭日常当为尝案常系掌字之误也常掌均从尚声古字或均作尚故尔致误诗鲁职智邦是嗣笺云常守也即读常为掌之证小尔杂云掌主也掌有天下之藉者言桀弑虽为掌籍之人实则籍非桀纣所能亲有也禅酬黼文下文言有执卿执籍者罢不足以县天下天下无君即申明此义
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是不容妻子之数也同上杨注云不能官有妻子是如此之人数也犹蓄不能保妻子之徒也案容有卫义如尔雅释宫容小曲屏风又木之防注云居则设张今床头注云谓羽也捕又有障蔽之义虹又祸辅射人容盖容云翻幅帷雕考名蔽也容车盖施帷所以隐让其形也又有包含之义丑记正义云容含也又汉五行志日宽大包容不容妻子即不能覆庇妻子之意也杨注近是惟语待弓仲若数字当从王念孙之说剖数为道故可以有夺人国不可以有夺入天下可以有窃国不可以府窃天下也同上
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案四有字皆当副或有义同或见王氏经傅释词荀予此意昌桀纣之属或可以夺国窃国不可以夺天下窃天下也若非剖有为或则四有字为赘词二口了墙一毕口斐荒服者终壬匠土
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杨注谓世终朝嗣王也案荀子之说本于国语周语杨注之庙亦本于韦氏集解集解之言日终谓终世也朝嗣玉及即位而冻混案国语膴王与日祭月祀时享岁贡并言则绛非即辉世之帷矣左传襄九年传云十一年矣是为滥一星鹿矣杜注云岁星十一岁而禹天是忠与周同醴瓶雌雕乱即局岁星十一岁而局天故士孽亦谓之艺或谓之局犹日与月会谓之期而贾亦谓之期月也案伪书凋官篇云六年五服羁又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳说虽荒诞然周礼大行人职云十有一岁壬巡守殷国则天子十一年疆狩固为周代之制矣又王制言束巡狩觐诸侯则古代天子之巡狩兼以朝见诸侯窃疑古代荒服之国去王都绝遥不易骤达惟于天子巡守之时各聚于方岳之下以行朝见之仪天子十一年疆狩故荒服亦十一年而霸王大行人又言荒服之国世一见者此指荒服朝于王都言也十一年恭王者此指荒服朝主书也犬行人言十一年一巡狩则王受荒服之朝已该于此语之中国语荀子终王之说正可与此制相废明十一年为虑而士辜聂者其礼亦谓之粒犹毫为期年而毫之丧亦谓之期服也若汉书韦元成傅载刘歆庙议谓大禅则终主服注谓蛮夷绛王乃入助祭各以其珍贡以供大黼之祭为韦杨之说所本然此因汉无巡狩之礼放移巡狩之朝为禅祭之朝此则以汉制之近周者强傅周制耳非必周制亦若是也观国语下文云今自大毕伯仕之终也犬戎氏以其职来朝此终字即指碑王言韦卒捕蹄耻王之礼奚必辰于朝嗣王乎韦说非是修一则兼以为民辕
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杨注兼井之令尽为民氓案兼与均同犹言均以为嗤也曼而馈代毕而食雍而彻乎五祀执荐者百人侍西房虽杨注曼当作万列万舞而进食邢懿行日曼长也傅餐进膳列入持器以次递传故曰曼也案苟子此节本于周礼膳夫膳夫之职日掌王之食饮膳羞以养王及后世子凡王之馈食用六谷膳用六牲饮用六清羞用百董干品珍用八物酱用百有一十瓮王墓日鼎十苞弱皆有俎以乐佑食膳夫受祭品尝食王乃食卒食以乐彻于造为荀子此节所本代墨而食洪颐钟刘台拱王念孙均据淮南伐暮而食之文谓代毕当作伐泉旱与凿同案此即膳夫所谓以乐侑食也又一默嗣乐云王犬食令奏锺鼓雍而彻乎五祀刘台拱亦读六字为召谓五祀即灶即膳夫所言王卒食以乐彻于造绳丑也其说均确则曼而馈之曼字当系鼎字之讹即膳夫所谓鼎食也杨那说均非若执荐系执羞之讹羞即羞用百一十品之羞其曰百人者举成数言之也轴士介而夹道同上杨注介而夹照八作坐主念据宋吕木改道被甲夹于道惆以御非常也案广雅剖介为错而礼记曲礼介者不拜周礼旅贲氏军旅则介而趋介均讯甲叉月令其虫介周礼大司徒宜介物亦指谷虫而耆介甲双声足为杨注之证又左传昭一十五年季氏介其鸡吕览察微篇淮南子人间训同史记鲁世家作季氏芥鸡羽嗣后贾服注左传高诱睦帷南均剖介为以芥药涂鸡翅盖泥于史记芥鸡羽之文不知芥介古适芥鸡羽者即加甲于鸡羽之上也邮众注左传云介甲也霜难著甲其说最确盖荀傅左傅苟子介而夹道之介即木于左传介鸡之介观于荀子此文益僖郑聚说左传之雁矣不老者休也休犹有安乐恬愉如是者乎嗣杨注不老老也犹言不显显也或曰不字衍那懿行日不老者不衰老也犹诗永锡难老愈槛日此不字当在上句善于是者下不读为否案不当作夫夫不双声如鹤鹤是字形又略近故讹夫为不此荀子解老字之义故用夫字为提词莱说脂非
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朱象者天下之夷啬之琐也同上案非十一子篇裔字冤琐杨注云蚩狂险之行也琐奸细之行也说文昆高不平也其行狂险亦犹山之言不平也周礼大司乐郑注云愧怪也晏子春秋日夸言愧行蚩当与愧同义邢懿行日巢者崔堂洞不平也琐者细碎声也王先谦日蚩琐犹委琐也宽委声近相同委剖曲蚩亦剖曲正论篇英与蚩琐对文测岂琐为委曲琐细之小人极不足道者也案竟琐当从杨邢之说夷琐一字对文冤即劝学篇之倚愧凡高峻之行如非利跂一予篇所言綦鸡纵跂訾均是也奇僻之言均谓之薨以其高而不平也凡卑污之行柳关婢关之狭隔褊散均是也庸陋之言均谓之琐以其卑微不足论也盖奇诡之说均由好高而生故非十一子篇之夷容本篇之谴说蚩容即奇诡之容宽说即奇诡之说与委曲之义回殊又礼论篇云暴慢恣睢轻俗以为高之属入焉而坠此即冤字之的解性恶篇云则愧鲜独立天地之间而不图杨浊云愧伟大貌或日与块同独居之貌也东与愧同愧有傲义亦有高义慨说虽确待引伸此文亦灵琐对文蚩指朱象之傲言虞书昌无若丹朱傲又言象傲傲即骄倨非荀子以朱象为天下之蚩之证乎琐为委曲若朱之慢游明淫象之思得干戈琴砥是也竟琼看相反而实荀丁了浦悍咫一强一相成故苟子以之剌朱象也
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今人或入其央渎铜
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杨注央渎中渎也如今人家出水沟也案渎当作窦渎窦古通如宝删祸附宗之酣酬译客台空也礼记礼运云顺人情之大窦也注云书孔穴则窦即今之墙穴矣央字从大兼府吠义盖穴之亢泥者名央穴也杨说非故凡耆议期命蝇
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杨注期物之所会也案期者即期约也礼记曲礼郑注云期犹要也又吕览怀宠篇徵敛无期犹言徵敛无定时也故春秋之时楚公子结字子期亦期即约结之证也本书王霸篇云结约既定又书国毫明郭嵩寿谓綦当作期期即期约累团说甚雁此文期命之期亦犹是也期即期约恻关蝇民时持均堤命即命令杨说未渐
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藉靡活才丑
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肠柱藉见凌藉也才夜反靡系缚也与糜义同即谓胥靡同谓刑徒之火以铁锁相连系也舌释未详案藉当作相盖油相讹为措后人复加草作藉也相胥恃声之转尔雅云胥相也相胥互副则相靡即胥靡胥靡谓刑名杨谓以锁相连系其说甚当古代之时凡数人共作劳役者共途杵之声谓之相而本书亦有成相篇观胥靡即从相随联系得名故儒效篇言向也胥靡之人阳注略与此注同又引漠书颜注而此文则作相胥均书刑徒之互相联系也若舌声孽舌盖括字之省文易坤卦括襄虞训为结韩诗章句亦日括约束也是括义与缚同释字说文未载惟玉篇有捧字从手训举朱骏声谓即挺字霜疑此才字亦当从建凡从建之字均有拘藏之义故戢弓矢为韩距门曰权车轮为健其义约与括同礼记乐记名之日建橐亦建有括义之证此文驿字既当从建盖亦相扁束之义与括相同故与括连文相靡括绎均指拘系约束耆也今子宋子案不然独诎容为己虑艺而改之铜杨注言宋子不知圣人以荣辱为大分独容屈容受辱为己之道其谋虑乃欲聂而改圣王之法案诎容即降心相容聊黼砌辅为己犹于己鸳纲关于见王释词犹言独甘辱己也虑聂而改之犹书思聂而改之杨说恐非言子之善于子宋子者殆不若止之将恐得伤其体也同上案殆字系衍文不若当作若不言若不止之恐其反骑关关是也有伤于彼身也楫颖飘诣
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肠注额古貌字或日檀读为逮貌庙也案或说是古者清庙太室明堂合为垂此即月令所吾王居明堂也还貌者深选之庙也
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故王者祖太祖诸侯不敢壤同上案五经异义日郊特牲云诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯又匡衡说支廉不敢荐其福下士诸侯不敢专祖于王古春秋左氏说天子之子以上德蚕诸侯者得祖所自出鲁以周公之故立文王庙左传宋祖帝乙郑祖厉王犹上祖也又曰凡邑有宗庙先君之主日都以其有先君之主公子为大夫所食采地亦自立所自出公庙其立先公庙准礼公子得祖先君公孙不得祖诸侯慎案周公以上德封鲁得郊天兼用四代礼乐知亦得祖天子诸侯有德者得祖天子知大夫亦得祖诸侯是诸侯得祖天子大夫得主诸侯为古文家之说荀传左氏则诸侯不敢壤者即不敢坏始祖之庙也如鲁不敢坏文王之庙是故下文又言贵始若史记作怀怀盖攘荀昭壬玉福口岸
58
字之讹文司马贞剖为思宜杨注斥为误也郊止乎天子而社止于诸侯道及士大夫铜王先谦日社止于诸侯当从史记作至又杨注道及士大夫云道通也言社自大夫通及士大夫或日道行神也祭法大夫适士皆得祭门及行邢懿行从杨前说王念孙亦从杨前说惟训道为簟王先谦谓史记作函大戴礼作导导亦适也又弓钱大昕玉念孙之说惟导亶古通簟及者言社自诸侯延及士大夫也案叶说均非仪礼士虞礼曰中日而损郑注云中犹间也禅祭名也与大祥间贾自丧至此凡一十七月礼之书澹澹麟平常义也古文谭或为导又礼记丧大记云谭而内无哭者郑注云禅或作道说文两部云禅除服祭也又西字突字校字下均云读若一年导服之导是导琼一字均为禅字之古文禅为除服之祭虽与大祥小祥同属干丧祭然较他祭为尤重观天子一年丧终行蹄于太庙之祭一五许雕睡纤湘春秋左氏傅云岁谓孝子一年丧墙及坛禘于烂关蝇洲郊宗新死麻幄一其礼于古为最隆四方皆来助祭以彼例此则知禅亦士大一夫最崇之礼也故荀子以禅祭该面之祭名道即礼字之一舌文也盖一代之时天子祭天诸侯祭土此一语虽然亦古文公羊曲礼祭法所有之证大夫士则祭其先即下交所谓樽者事樽卑者事卑一也若祭法书大夫以下成羣立社然此皆公立之社非特立一一之社兴王社国社不同见陈氏异讥疏禅经故荀子言社止于诸侯一也
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县台尚拊之幅嗣
60
案邢懿行解尚拊隔甚确惟此文当作悬钟之尚拊脯焉衍文言虽有悬钟犹不废拊脯之乐也凡礼始乎税成乎文终乎悦逡同上荀子补释口四京豆一杨注史记作始乎脱成乎文络乎税言礼始于脱略成于文饰膴于税灭也校未详大戴礼作绛于隆隆盛也邢懿行曰税当作税税敛也校当作校校快也言礼始乎收敛成乎文饰解乎悦快也案下文云文理繁情用省是礼之隆也文理省情用繁是礼之杀也文理情用相为内外表里并行而杂是礼之中流也此文始乎税即指文理省情用繁者言也税系杀字之脱文盖古简之杀字缺其上半后人又妄改为税也雌记又误为雌此文成乎文即指文理情用相为内外表里者言也终乎悦校即指文理繁情用省者言也故大戴作终乎隆郡以悦校为悦校其剖亦确盖大戴就礼之貌耆荀子则就人之情言也乐记日礼主其减又日礼灭而进以进为文又曰礼得共报则乐减即杀以进为文文乐即悦校此荀子与乐记相表里之证也
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故天子棺椁十重诸侯五重大夫六重士再重同上案此与礼记檀弓不司檀弓云天子之腾四重郑注诸公一重诸侯再重大夫迅姜不重又礼器云天子五重八翼杨注据此谓十重盖以棺椁与抗木相合故曰十重邢懿行谓十当作五王弓之谓十当作七案玉说是盖檀弓所言为今文说荀传左氏所书必系古文家之说不必弓檀弓说此文也
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天子之丧动四海属诸侯诸侯之丧动通国属大夫大夫之丧动一卜国属修士士之丧动恶属朋友心火之丧合嫉党动州里蝇
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杨注属谓付托之使主丧也通国谓逋好之国图谓同在朝之人修士一之进修者谓上士也遍一乡内之姻族也又引左传隐元年天子七月而葬节为证王念孙日属杏也荀干助惆释卖
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属即合聚之义案杨说本左传深得荀子述左传之义盖通国谓通好之国即左传之同盟也修士为进修之士挂在朝士即左传之同位也而朋友即该外姻言此诚左傅之的解矣惟传书日同轨毕至又书同盟至同位至外姻至荀子述传疑四属字均作蹑踞为足迹翱雅又与蠲通左传昭七年亲奉玉趾亦与蹑字义近凡由彼达此者必举浊故荀子用蹑字以释左传文以显同轨同盟同位外姻之毕至此古人属词比事之法后世知者晖矣
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然后月朝卜日月夕卜宅蝇
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杨注月朝月初也月夕月末也邢懿行曰夕昔古通昔旧也旧己宅月朝乃卜日也王弓之日当作月朝卜宅月夕卜日案弃说均非月朝之月当作日曲礼之言卜筮也谓日而行事则必见之是卜筮必于雠故葬期之卜亦必以日朝月夕卜宅者盖古人葬亲必以夕故夕训为莫即画字而暮亦从一莫声推之电步为葬之异名怵传襄一年夕室为葬地左传庄十九年皆一咽攻卜宅之旁证卜宅者犹吾择则开丑择注墓地也与上语一十日之卜稍别盖苟子此文言葬期卜于书葬礼行于夜也一古有朝日夕月之礼见于国语朝日之礼行于朝夕日之礼一行于夕故变其文则为日朝月夕此古人属词之奥义也不至于尽慑伤生同上杨注隘穷也慑犹戚也之怯反案左传成六年云民愁则蛰一陛相注丑墓隘羸瘦困苦也摄与执伺释名云执吴语摄少禅驯国语贾富一酣则慑亦与蛰同方书云蛰下也故孔疏申杜义谓地之一下隰狭隘犹人之羸瘦困苦又襄九年夫妇辛苦蛰隘一十五年久将蛰隘均即荀子隘慑一字之所本盖地之下者为一蛰隆人有忧患则心虑屈抑故以蛰隘为喻亩之亦身于下隘慑如职僻姬禅桐麻关船腊卑而苟子复以之喻哀戚杨注训隘为穷失其本义矣
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暗以槁骨铜
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杨注槁枯也槁骨贝也案贝不得称为槁骨骨即贝字之讹盖贝字缺其上半后人讹书为骨也槁当作晴晴者自色祸岫也王佚楚词注云贝梅蝶其色白又尔雅之释贝也谓馀赋黄白文馀泉自黄文则晴贝即白色之贝矣陶器不成物驱
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杨注瓦不成器物不可用也案礼记檀弓作瓦不成味疑此物亦当作沐诗节南山勿罔君子郑笺云勿当作未此勿未古通之证郑君注檀弓云昧当作沫沫醴也又说文沫酒面也汉书律历心引书王乃桃沫水今书作颓马注云类面也则瓦不成沫字当从未故与勿字相司韦之灵宅五月而毕桐
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案此据大祥为断也犬戴丧服变除篇云一十五月大祥一十七月而禅仪礼士虞礼日中月而禅郑注云自丧自此凡十七月曰虎通亦云一十七月而禅盖古人之服丧也于大祥以后即日丧毕故礼记言祥以外无哭者宝则禅祭以后丧服始尽除也故知荀子此言亦据大祥为断又礼记一户牛问篇迹与荀子同
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然而纵之驱
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案礼记一年间篇作从王念孙日从读为放纵之纵晋若纵其朝死夕忘之心则是鸟兽之不若也下之然而遂之彼言逐君子之心此言纵小人之心纵辽义近其说甚帷故社祭社也稷祭稷也
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杨注社土神也以句龙配之稷百谷之神以弃配之但各止祭聂而已案五经异义今孝经说社者土地之长土地广博不可偏敬封五土以为社稷者五谷之长谷众多不可遍敬故立稷而祭之古左氏说共工氏有子日句龙为后土后土为社列山氏之子日柱死祀以为稷稷是田政周弃亦为稷自商以来祀之据此则以社稷为土神谷神者今文家之说以社神为句龙者稷神为柱及周弃者古文家之说荀传左氏必用古文之说下书郊并百王而祀则社稷仅祀聂明矣祭社者即祭句龙也皋稷者即祭柱及周弃也杨注不察今古文立说之异兼采今文古文之说合之为菲荀子之旨也且杨注既言但祭聂霆卖句龙配土神以弃配谷神则是句龙之外别有土神弃之外别有谷神也可谓目跂共说矣
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郊者并百王于上天而基祀之也朋杨注百王百神也或神宇误为王邢懿行日上云祭社祭稷一配止不尘尧慕上天配以百王樽之至也百王百世之一王皆前世之君也杨注欲改王为神则谬矣案古文家所言一之郊礼皆于祭法如有陇氏之郊喾夏后氏之郊鲧殷人之一郊冥周人之郊稷以祖配天所配者仅不不得谓之百王一礼运曰礼行于郊而百神受职焉则百王即百神明甚杨说一不误又公羊传云天子有方望之事川所不通何氏解诘云一方圣谓郊时所盟祭四方羣神日月星辰风伯雨师五岳四一渎及馀山川凡一十六所据左氏书鉴者郊之祭则左氏之一说亦与公羊同或公羊吾礼本于左氏者然足证黼为合祭一之典为今古文家所同何氏仅奉一十六神则荀子之百神一殆约成数而侈言之欤
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一月之殡何日大之也重之也所致隆也所致亲也将奉错之一迁徙之离宫室而归丘陵也先王恐其不文也是以繇其期足之日也故天子七月诸侯五月大夫一月皆便其须足以容事事足以容成成足以容文文足以容备曲容备物之谓道矣铜杨注云此殡谓葬也案前文云故虽备家必逾日然后能殡一日而成服然后告远者出矣故殡久不过七十日速不逾五十日是何也远者可以至矣百求可以得矣百事可以成矣其忠至矣其节大矣其文备矣案备家而下均指士礼而耆杨注佣物俨家为量足作又言百求丑脉误矣夫既得乎俨与关雕蹄何用别删咸雕注注谪雕岫跳关细聊注贫屈劣弱之家盖本书夫以篇往来恃庐之家也故逾然后殡亦与前文不合必融融旺朋黼黼者后麻蝇雕木礼言之醒黼之葬与知此节调枯载所礼此节则指犬夫以上之礼言左传隐元年云天子七月而葬诸侯五月大夫一月七逾月汉书韦玄成傅太保主舜中垒校尉刘歇议曰礼记王匍及春秋谷梁天子七庙诸侯五犬夫一士一天子七月而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧事樽卑之序也与葬期相应训一或作士非也祭法旨适士一之地者立荀席木日云有庙当作陇辕王刘书庙制与葬期相应则士宴萧葬期亦筐育左傅吾士逾月逾于夏之外也斐苴而何荀子言殡久不过七十日速不逾五十日即申明士逾月之义言久者不得至一月速者亦必逾月也盖至于一月则与大夫之礼混不及四陶则与逾月之义背此荀子述左氏之微意也此书词月之滨者别乎前之士丧礼而言也故以大夫一月为始而上湖诸侯天子之制七月五月一月正与前文事七删酬删闽翻汤酬翩鬓弋事五世黼戒酣看事五世垂画前文云有五乘之地者事一世零璧刘庙制与葬期相应一之所本也且荀传左氏足证王制谷梁所言本与左氏相洞而王制复耆大夫士庶人一日而殡一月而葬者此盖非王制固有之谊乃今文家所窜入欲以证王制与左氏殊途否则舜歆所奉何以与今本王制不同乎盖士一月而葬今礼之说逾月而葬古文左氏之说王制谷梁本与左传同而后儒复妄改玉制以合今礼何郑一君均不察其伪由是何以左氏之义篇短离识郑以士险葬皆数往月往日关膏盲共无栋可谓昧于左氏之义者矣幸荀子于士礼及大夫以上之礼区别昭明而古谊赖以不坠耳又案节即辅职虽脚丑雌驰细卫觌
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物取而皆祭之同上杨注物取每物皆取也案取当作聚物聚者即礼记祭义篇所谓比时聚物不可以不备也故日皆祭杨说不词则民流慢鄙贱矣鲤诰
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案优当作湎曼面双声故可通用乐记流湎以忘本与此正同又本书非十一子篇云多少无法而流湎然是荀书亦多一流湎并书流湎者民心所有沈溺之谓也故下文言流慢则一乱一君子明乐乃其德也乱世恶善不此听也嗣一顾千里云德疑当作人与上下韵俞权日德字不入韵原文一疑作乃斯听也与下不此听也反覆相明古人用韵不忌重一复案荀子原文不误德字亦非不吁宠古之部入声与庚青一平韵多通转如易既济极与正韵此其证也又庚青之字义一多剖直盖亦兼取直昔且戟从呈声而铁从载声或从战声一古文测从夷亦德宇可转入青部之证孰谓德字不吁韵乎一鼓大丽驱
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卢文昭日宋本作天丽王先谦日作大者是鼓者物大普亦一大丽者方言郭注谓侣物为丽说文周礼大鼓雷鼓八面灵一鼓六面路鼓四面让鼓果鼓晋鼓皆两面案丽当作藿丽筑文作谨瞿蒙文作霍因字形相近而讹礼记乐记云鼓击之声谁注云谁或作欢又说文诎欢为译则鼓大翟者翟即谯字之省文犹言鼓声大而喧也钟统实驱
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王先谦日统者锺统众乐为君案统当作充广雅充满也谷梁庄一十五年传注云充实也则充实义同此书钟声博而厚也
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攘饶翁博嗣
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俞权日翁当作汤翁博犹江赋之汤渤也博渐亦声转案翁与泪同蹴敌酬丑锄释犹点幡黼黜灵传妻干九年决快乎大风也哉服注日决决舒缓深还有大和之义此文之翁博翁即决决博即大也吕览古乐篇其昔英英英英即决字之异文
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琴妇好桐一俞横日赋篇蚕赋日此夫身女好而头马首者欤注云女好一柔婉也妇好当与女好同章绛日左传宣一年兰有国香人一服媚之如是杜副媚为爱则服当读为妇妇服声义并同妇一为美好亦为爱好犹媚字训美小尔雅副好愿而弓申亦为爱一服也案章说是后世抚媚一字即服媚之转昔又本篇下文一其容妇亦与妇好之义同一其送死瘠墨同上
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邢懿行曰墨者墨者之道以薄为教也瘠亦俭薄之义案邢一氏解墨字非也礼论篇云途死不忠厚不敬文谓之瘠蝇酬一也叉云刻死而附生谓之墨杨注墨子之法非也刻生而附死谓之惑一杀生而途死谓之贼考左傅昭十四年叔向之言日已恶而一

彦》

1
掠美为昏贪而败官为墨杀人不忌日贼夏书日昏墨贼杀荀传左氏此一语与彼义近刻死附生略与贪同故谓之墨墨即昏墨之墨也刻生附死轨雕酣测耦黼显近于掠美刊雌名故谓之惑惑即昏字之代字也杀人途死与杀人无忌者同里人故谓之贼一者并书则墨非墨子之墨明矣又劝学篇云术顺墨而精杂清雕辄杨以顺墨即墨子顺到案慎墨与上礼义对交又上语倨固执诈本语之精污均指人之行书若此句窜入一八名于行文之例不台疑顺墨即此文之瘠墨也不忠厚不敬文为瘠正与礼反刻死附生为墨正与义反盖匮本作慎慎字古文作耆与瘠相似故讹瘠为慎又由慎作顺而本义途亡杨注见王制篇有慎墨不得进其谈毫支不知此顺字本作瘠遂以王制篇之顺墨即劝学之慎墨可谓疏于立书者矣又解蔽篇弓诗日墨以为明杨云墨犹蔽塞也那懿行曰墨者幽暗之义盖贪墨者必惑故墨义又与蔽塞相同此文墨字虽略与彼异然礼论所解其的诰也
2
治则复经两疑则惑矣驸杨注书治世用礼义则目复经常之正道案此与下语两疑则惑对文俞越解两为两政之两疑为疑妻疑适之义盖不能专枣两疑则治即心能专芝谓也治有整饰之义关览振乱篇本书修身篇日少而理日治即此文治字之的解且经训为正则惑字亦系忒字之讹说文忒更也尔雅忒爽也广雅忒差也是合乎正者谓之经与正嗟离者谓之忒古籍正与忒对文如诗鸣鸠其仪不忒正是四国是经亦与忒对文孟子尽心篇云君子反经而已矣经正则轴民兴庶民兴斯无邪慝矣忒与慝同如书民用偕忒漠书主嘉传作慝此其证反经即复经即与此文相发明盖差则不聂忒义又弓伸为邪本书礼论篇贰之则丧天论篇修道而不贰王念孙谓贰当作贰贰与忒同又解蔽篇贰则疑惑王念孙亦易贰为忒言差忒则生疑惑其剖均雄以彼例此则惑字应作忒字明矣荀子此文言整饬者不失觅正道粉跂者易由异而入邪即下文所谓诸侯异说百家异记也
3
况于使者乎同上
4
案使字疑他宇之讹古他字作官筑文与史略相似桀蔽于末喜斯观桐
5
杨注斯观未闻韩侍郎日斯或当为斟斟观夏同姓国盖其君为桀佞臣邢懿行日磬有五观然则斯观岂其苗裔案斯观即汉书人表之干辛也墨子所染篇吕览慎大篇均书桀染于干辛说苑作干莘则于辛为桀佞臣又辛鲜先斯均一声之转古可通用观姬晓台莘与佚同酬蹑僻黼辟则佚必一与斯同且翟与干同如尔雅鹤霭广雅作轩是也由是书之一则斯观即干辛之倒文床得谓之无考也昔宾孟之蔽者乱家是也驱一杨注宾孟周景王之佞臣欲立干朝者乱家谓乱周之家事一便廉孽争位俞憾日孟当为萌吕览高义篇载墨子之言谓一比于宾萌不敢求仕高注云宾客也萌民也盖当时有此称一战国游士往来诸国谓之宾萌若下文墨子等是也宾萌之一蔽所奉人多不可并列故日乱家乱家包下诸子而言即上一文乱家之人也章绛日此之宾盂即左传昭一十斗年之宾一孟也宾孟始谋立子朝尹氏之以乱王家而其后至于百一家皆乱漫成异术故荀继宾孟而言诸王之弊此即所谓百一家异说也又日贾谊新书云民之不争亦惟学王宫国君室一也则百家之乱亦学王宫国君室可知矣所以王家乱于内百家乱于外案章说虽言之成理然律以前后之文则以俞说为确上文乱家之人承百家异说书则乱家即指诸子书明甚战国之时诸子多自称为氓故许行至滕愿受屡而为氓是也氓萌古通则宾萌犹今俗称之客民矣樽之则日客卿如齐稷下之士是也战国以前越国而仕者甚鲜及战国而国界尽破其学士大夫多往来列国无复定居此宾萌之名所由起也
6
宋子蔽于欲而不知得蝇
7
杨注宋子以人之情欲寡而不欲多但任其所欲则自治案宋子之说与任欲相反蔽于欲者言所倡之说不脱论欲之范围也
8
豪得周道奉而用之不蔽于成积也嗣杨注豪得谓作春秋也周道举谓删诗书定礼乐邢懿行一日豪得周道句奉而用之句此吾孔子志在春秋行在孝一经又日吾学周礼今用之吾从周盖能考论古今成豪书口不弊于诸子杂说也王先谦日邢读是也吾孔子为春秋一家之言而得周之治道可以奉而用之案禅主以此节指春一秋昌非是且那读亦非家即前乱家之家豪得者指懦家一言也晋儒家独于道为得也礼论篇言儒者将使人两得即一其证即汉志儒道篇最高于姜周道奉者周道即至道言至道因之而一高张也而读为如而用之者犹言如用之也而如古通一心卧则梦偷则自行使之测谋故心未尝不动也然而有所不一静不以梦剧乱知谓之静驱一杨注七梦宇云寝也注下梦字云想象也案说文剖梦为不一明盖梦与昏同故尔雅云梦梦乱也诗视我梦梦傅亦日梦一乱也是梦兼昏墓义心卧则梦言不知振起其心酬补骐黼蛇则志气昏惰也若不以梦剧乱知剧剖嚣烦雌书不以昏扰之事乱心也昏扰之事即易所谓僮僮往来作之则将须道者之虚则入将事道者之虫则尽尽将思道者静则察嗣
9
杨注弓或说训将为行以作之则将绝句谓将字以下当作须道者虚则将事道者壹则静思道者静则察其馀字皆衍王念孙日此当以作之一字绝句下文当作将须道者之虚虚则入将事道者之台壹则静将思道者之静静则察此承上文虚聂董台浆谒道者即上所谓道人也言心有动作则将须道者之虚虚则能入将事道者之台岂则能尽将思道者之静静则能察也案王说近是惟增字则非此文当断作之为句作之犹吾若用之也下文当作则将须道者虚则入将事道者尹则尽将思道者静则察一之聂均为衍文将犹欲也言本虚嵩而静之心推用之则欲须道之人可由虚而入道黼黼驰脚欲事道之人刊驯事可由壹而尽道卿黼蝇欲思道之人可由静而察道主说未渐心容其择也无禁必自见其物也杂博归杨注容受也言心能容受万物若其选择无所禁止则见杂驳不精盖读心容其择也无禁为句以必自见一字属下何王先谦日容训如非士孚篇容辨异之容以心心其择也为旬无禁必自见为句案王句读近是惟书洪范云思作容又云容作圣容与聪明并言耳聪指耳之能听言同明指目之能视言则心容亦指心之能思书此寿人心能思故能择物盖以思为辨别事物之具也王说非顷筐易满也卷耳易得也然而不可以贰周行朋案此乃荀子释卷耳篇之文也毛传云顷筐舂属易盈之器也即用苟义又云怀思宣置行列也思君子官小人置周之列位即本苟子周行之说
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故好书者众矣而苍颉独传者壹也驱案本文传字及下文一传字均当作专然彼等均好而不专此则好之而复能专能由于用心之亟空石之中有人焉其名日蔽其为人也善射而好思匠上杨注空石石穴也饭字及事未详或假设喻耳俞憾曰射乃射策射覆之射案此即指后羿言也左传襄四年后羿自锄瓦强于穷石穷空一字古通故诗节南室我师传不宜穷也则空石即穷石服殆专字之异文或即后羿之叹名与杨愈说非秘以其感忽之间疑玄之时正之驱杨注感惊动也惑忽犹悦轴案惑忽犹隐微见前议兵篇惑忽条下
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察孰非以分是则谓之篡驱口杨注以篡为篡夺之人案此非篡夺之篡也后汉佚民传云一弋人何篡注云今人谓以计数取物曰篡盖篡从算声苍颉一篇云算计也文选吊魏武文云长算屈于短日注云算计谋一也此篡字略与算义同盖明于察物之人不能明析圣王之一道则必恃计数之工以取物杨说非以相挠滑也嗣一杨注滑乱也普骨案挠亦剖乱说文挠扰也声类挠揽也广一雅挠乱也又国语吴语挠乱百度亦挠乱并言又本书议兵一篇云以指挠沸挠议亦与扰同是挠滑者犹书扰乱也一忧戚之无尽于几也雌
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杨注言役心无盆复忧戚亦不能近道也俞栉日几者事之一微也无益于几即无益于事忧戚之而仍于事无益则为君子所不取也案说文又副几为殆尔雅释诘亦曰几危也是几有危殆之义忧戚之无益于几言徒知忧戚无救于事之危殆也杨俞之说均非
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不慕往不闵来同上杨注不慕往谓不悦幕无益之事而往从之也不闵来谓不忧闵无盖之事或日往古昔也来将来也不慕古昔不闵将来惟义所在无所系滞案慕往即中庸所言居今反古闵来即玉藻所谓测未至也杨说未渐而谗寿反矣同上
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杨注反还也或日反倍也案反即强国篇反然之反也杨说彼反字为改变貌似较此聂为确则从诸夏之成俗曲朋陇名
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杨注期会也曲期谓委曲期会物之名者也那懿行以曲期属下句曲期为曲折期会之地犹言委巷与还方异俗相洒王先谦日曲期者乃委曲以会之万物散名从诸夏成俗以委曲期会干远方异俗之乡案众说均迂曲曲当作典如国语周语瞽献曲或本作典木书正论篇成文曲壬念孙易曲为典是也典为五帝之书弓仲之则面典籍簿书均谓之典如周礼六典是也期字古文作回与亦略同诗频弁实维何期期伪语词即夜如何其彼其之子其字之异文也彼其之子礼表记弓作记此其期记古适之证又说文谓迹字从亦读与记同亦其记通用之旁证疑曲期之期亦当作记广雅记识也书也公羊注日记史记也典记者犹孟子所谓于传也此言散名加于物者当以习俗相沿及见于古书者为据此一宇仍当上属不必改赎下句也荀工
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情然而心为之择谓之虑驱
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案情鲜者犹吾情炽干中也与虚子若火之始然之然司故其民莫敢托为奇辞以乱正名蝇案奇辞与正名对文则奇有邪义说文副奇为异周礼奇服郑副为非常之衣曲礼奇车郑训为不如法之车此奇字之本义也若周礼宫正奇表之民郑注以谲觚非常释之又管子日心篇云奇身名废注云奇邪不正也皆奇有邪义之证观从奇之字骑剖为邪大戴子入官篇蹄间而骑为侧齿费颉篇倚为旒引说文即歌删散器为亩之器晴愿雅也堕享义亦近邪是奇字之义与倾表同荀子枣景独奇辞之剖为邪也非相篇云足以为奇伟偃郤之属杨注讯为夸大不知奇伟即倾侧不平口之人也禅祸女奇儒效篇云倚物怪变倚物者即不正之物也倚与奇同又荣辱篇云文奸言为倚事倚事与奸言对举则倚事即邪事矣又天论篇云墨子有见于齐无见于隋晴与一齐对文则晴有偏义亦与奇同则此文之奇辞即非士手一篇之邪说矣
18
是谨于守名约之功也蝇一杨注胸要约案说文云约缠束也左传哀十毫人寻约注一云约绳也周礼司约注云约言论之约束也淮南子主术训一云所守甚约注要也又论语孟子均以博约为相对之词盖一约有束义引仲之则约字之义与范围享之义同西人言一名学者称为界说则谨于守名约者即谨守名词之界说也一杨说非
19
必将有循于旧名有作于新名司上杨注名善者循之不善者作之主先谦曰新名即上所谓托奇辞以乱正名也作者变也言变新名以反其旧案主说非一作与循对文则作自为造作之作盖荀子非斥新名也特恶在下者之乱名改作耳故以作新名属之后王自此义不明故中国自古迄今物日增而障不增是可叹矣异形离心交喻异物名实玄纽颠杨注分异形离心句交喻异物句名实玄纽句为一句邢懿行王念孙均从之惟邢读玄为眩王改玄为互王先谦曰异形离心交喻句异物名实玄纽句离心交喻谓人心不同使之共喻案王读此文为一句是也惟所解则非案易经兑卦郑注云离犹并也礼记曲礼离坐离立郑注云离两也月令宿离不贷郑注云读如洒偶之洒日虎通云离皮者两皮也是离与洒同异形者物同而形异者也即下文之异状同所异物者形相似而物异者也即下文之同状异所解下寿予此文言物同而形异者篇彼所共喻犹老幼之形虽不同众皆知其为人是也形相似而物异者则愚者不察或称以伺乏名致名与实违如桥梁谓之梁栋梁亦谓之梁是也玄当作互互纽与交喻对文王氏之说非也日缘天官凡同类同情者其天官燧意物也同故比方之疑似而通是所以共其约名以相期也蝇杨注同类同情者谓若天下之马虽白黑大小不同意想其同类所以共其省约之名以相期会而命之名也王念孙日约名即上文之名约杨释彼为要约是也塞聂均误同类同情指人类寿即孟子所谓凡同类者奉相似也意训为度礼记礼运云圣人酣以天下为豪以中国为天者非意之也管子小问篇日君子善谋小人善意意义皆副为度盖意与亿同意物者度物也疑读为拟周礼司服为大夫士疑衰郑注疑之书拟也又仪礼士相见礼不疑君郑剖为度汉书何武王嘉师母傅赞云疑于亲戚注剖为比皆假拟为疑之证拟似而通犹书比拟而通也疑似与比方同之为衍文若约名则杨说近是约名者即名之有界说者也上文故知者为之分别杨注释为分界制名若移以释此名之约名则确然可据期与前文之曲期同亦当读为洒记者笔之于书之谓也此文之义吾既同为人类则天官之度物相同若互相比拟则可以明其异同之故此所以萃其有定之名而笔之于书也杨说未渐
20
又案杨亿之解缘天宫也谓天官谓之同则同谓之异则异考墨子经上篇云放所得而后成也荀子所谓缘即墨子所谓故亦即佛书所谓因缘也缘天官者惑触也意物及比方拟似均思索也盖有惑然后有知非心则物不能知非物则心无所注苟子所书近于西人心物一冗论声音清浊调竿奇声以耳异距杨注调竿谓调和笙竿之声也竿笙类所以导众乐也或日竿八昔之首俞越曰调竿疑当作调笑即谈笑也王先谦日调竿当为调节节制也调和也调以和合之节以制断之故日调节案调竿即窕懒一字之异文也古字周与兆同雕字与删嗣侧雠关关即调皿朝又共证古字谴聂与召赋雌关又与兆通如字或作悟蝇辅阖离聊丑赫牖兽东训酬蹴公干证一本作窕楚词注与摇同如庄子作盖而调调即雌鹏趋鞭文之驯赫赠诳辅醴雌其期一证荣辱篇其功盛姚还以知周兆之可辉矣椁从夸声夸从于声盖古无渐字字本作瓠后编简之字缺其右形字仅作夸与竿篡文相似故误为竿若调则又魄字之假借字也左传昭一十毫小者不窕黼诱吕览注窕密也杜注木杯隔蹄酬大者不椁祸帷岫大广雅窕窥一字均训宽王念孙封荆侧刺满之览辕为横大之宽是则窕倒者所以表乐器

专》

1
之宽狭大小也器有宽狭大冰之不同则声亦不同如左傅言窕则不咸栉则不容是也故日以耳异荀传左氏故用窕椁一字以表乐器之宽狭大小以与清浊对文后人不知声音之假借而古义逐亡矣
2
黯而徵知必将待天官之当簿其类黯后可也蝇杨注当主也簿簿书当簿谓如各主当其簿书不杂乱也郭晖曩日簿犹记录也心徵于耳目而后有知所闻所见心徵而知之由耳目之记籍其名也案一说俱非簿薄一字字形相似古代因多相混疑当薄之簿亦与薄同义训为迫小尔雅云薄迫释名云薄迫也左傅尝宅一年薄而观之注副为迫叉文十酬年薄诸河成十六年楚师薄于险吴语今会日薄矣汉书严助传事薄遽本书天论篇寒暑未薄而疾薄字均当副迫当字说文剖为田相值广雅剖为直公羊注讯为敌引仲之则为相对之义烂媚嗣懒此文之类字系指物而书天官指身言言心非能直与物接也必待身体与惭湘接然后心有所知迫副为近记文又训为附离粗注而当又副闰则当簿者即以己身接物之义犹言与物相值与物相迫也下言五官簿之而不知犹言身与物接而不知也杨说非是单与兼无所相避则共虽共不为害矣铜杨注谓单名复名有不可避者则虽共同其名不害于分别也案此当读单与兼无所相避则共为句虽塞毫为句不为害矣四字男为句避当作僻姑酬兴避辟或辟酬我是僻即非十一子篇僻违而无类之僻也僻义略与违同故僻又计涧蝇惮栗兼无所相僻如马为单名而野马白马则为兼名然其为马也则不殊牛为单名摄牛撞牛则为兼名然其为牛则不殊故不妨同谓之马同谓之牛僻之谓吾殊异也故其名虽同而无害
3
约之以命约定俗成谓之宜异于约则谓之不宜蝇案约亦训界然以人所命之义立名之界限也约定者界说定也异于约者背于界说也
4
径易而不拂同止
5
杨剖易为平易案易当作施诗皇矣施于孙子郑笺训为易何人斯我心易也韩诗作施此施易古通之证径易者犹耆直施也雏以此名直施于民无所违戾若今普通语言为众人所共解也
6
物有同状而异所者有异状而同所者同上杨注训上句谓若两马同状各在房训下句谓若老幼异状同是真案礼记哀公问篇求得当欲不以其所郑注云所犹道也又广雅云所居也书无佚郑注云所处也所字训为居处弓伸之则有基本之义则同状异所者犹言形同而一本异也如瓠之形圆中细者为蒲卢虫之形圆腰细者毫蒲卢形虽相同而有植物动物之殊茨草多剌名日渡藜蝇一阻多剌亦名莫藜状虽相似亦有植物动物庭俨敞怖汝俦状伺而异所虽可合谓之一实言名虽可同其实则一可合一指名言言状同则名不妨同也谓吝宝指本言言类异则一物亦异也若异状而同所犹言形异而本同也如田鼠化驾一鸠化鹰幢帐化蝉之类是故下文言状变而实无别而为异一谓之化有化而无别谓之台所以明其形异而物不异也一其日谓之台者犹晋同为赐也杨说非验之名约铜口杨注名约谓名之枢要也案名约亦指名之界说书杨注非一故明君知其分而不与辨也同上杨注明君守圣人之名分案此分字读为分别之分即前之所谓知者为之分别制名以制宝也实不喻然后命命不喻鹤后期司上杨注命谓以名命之也期会也案期亦当作记实不喻然后命宣之口也命不喻然后斯笔之于书也杨说非下文之期命即承此语而言若正名而期与质请王念孙云当作惜不喻对文正为雅言言之近正者谓之雅亦谓之正此名之涉于文者故需笔之于书质为质率之耆用以喻俗不必笔之于书故质请言喻而正名则肤期
7
名也者所以期累实也蝇
8
杨注名者期于累数其实以成言语或曰累实当为异实晋名者所以期于使实各异也案后说是此期字疑当作斯说文剖斯为析然其实既异则以名析之使之各为须些旨名之用在于辨同异专指单名肤也辞也者兼毕实之名以论血量比杨注辞者说事之耆辞兼异实之名谓兼数异实之名以成言辞主念孙曰论当为论案论当作伦伦副为类酬记曲注又训为比惟祖既记注指合数名而成毫墨疆盖语合数名而后成语中所用之名虽各不同然必贯之以立暴后克成一语兼异实之名以论止寻言合相异之名而比以同乏意也故谓之词
9
辨说也者不异实名以喻动静之道也归杨注动静是非也言辨说者不唯兼异常实之名所以喻是非之理辞者论立寻者明两端虺一案杨说迂曲此言灵可以该一理也盖同綦词而反覆弓仲理有两端临后辨说乃兴不异实名毫譬局台名而有反覆辨难之不同
10
不赂贵者之权势桐
11
杨注不为货赂而移贵者之权势也案赂当作络广雅络缠也楚辞注云络缚也是络有束义不络贵者之权势即不为贵者之权势所束也
12
不利传辟者之辞同上杨注利谓说爱之也辟读为僻案传读如专专即左传襄甘九年子容专之专也杜注剖专为自是则专辟犹耆坚僻非士享篇宥坐篇行僻而坚即此文所谓专辟也易坚为专用左传义也
13
君子之言涉沥而精俛然而类辅杨注涉然深入之貌案涉当作陟步为高义与下俛字对交陟沥者高视之貌也
14
苟之奸也铜一案苟非苟且之苟也荀从句声即委曲之义书不求其通而一自跂其愿也
15
笏然而粗蝇一杨注笏与忽同忽然无根本貌案广离云忽轻也笏然而粗一犹言其语轻而粗也
16
穷藉而无极归
17
杨注藉践履也谓践履于无极之地矣案藉当作籍漠书刘一屈辇传事籍藉如此注犹粉粉也则穷藉之藉亦纷烦之义一矣一所受乎天之翟制于所受乎心之多固难类所受于天也蝇杨引或说谓当作所受乎天之翟制于所受乎心之计馀一皆衍字俞憾日此文当云所受乎天之瑟受乎心之多固一难类也受乎天受乎心承上文言毫对文郭嵩宪日生之有欲啬已矣制干所受乎心之多者以有欲之性听命于心而欲逐多纷驰而日失其故清共真则与所受干天之一欲又不可以类求案受于天受于心均承上文言节大戴本命篇形于聂之性之亟此辐指性而言受于心者即外欲也惟欲宇则涉上文而衍此言人性虽受于天然外欲甚多若本性为其所制则人性遂与本性相违此即性制于欲之说也下文性情欲并言又屡言节欲此其证也共易性为署则以与下文多字对文之故此亦古人属词之法池
18
欲虽不可尽可以近尽也蝇
19
杨注近尽近于尽欲也言天子虽不可尽欲若知道则用可近尽而止之不使故肆之也案杨说非近尽者耆穷欲必自近者始也言欲之远者虽不可尽求然近己之欲不难依次而得也
20
小家珍说之所愿皆衰矣归
21
杨注宋墨之家自珍贵其说案珍疑作轸轸与轸同广雅轸系也川子赵注云轸戾也又与轸同方吾轸戾也则纱说即僻违乖戾之说亦即苟子所谓辜说矣凡人之取也所欲未尝粹而来也其去也所恶未尝粹而往也杨注粹全也案粹与萃同萃即聚也言人意有所欲所取未尝聚而来意有所去所恶未尝聚而往杨说未渐心平愉则色不及佣而可以养目声不及佣而可以养耳同上杨注所视之物不及佣作之人案佣字明系备字之讹言色虽不俨亦可养目声虽不俨亦可养耳也杨说非屋室庐庾葭昔薛尚祝筵铜
22
荀字丁
23
杨注庐草屋也庾屋如廪庾者葭芦也以庐庾为屋室葭骨为席蓐或日尚言尚古尚祝筵质朴之札筵也王念孙曰初学记引作局室芦帘黄蓐于义为长局室为促狭之室屋当局字之讹芦庾盖芦廉之误棠上不当有葭字案王说近是惟考葭字所从来窃疑庐庾本作葭帘后人注芦字于葭字之下以释葭字厥后则改葭为芦而反注葭字于其下俗儒不察遂以葭字入正文也
24
生而有耳目之欲有好声色焉雕王先谦曰有字疑衍案有字当作又有吸古通孟子日今人之性善将皆失丧其性故也蝇杨注曰盂子言失丧本性故恶也据杨说则将字本作恶改恶为将当在唐代以后
25
聚者暴寡而译之距
26
杨注众者陵暴于寡而诣译之不使得发言也愈枢日礼记一曲礼为国君华之郑注华中裂也此译字当读为华而从中一裂之剖陵暴于寡而分裂之与害弱而夺之无异他案详当一作跨说文铸踞也葵从足声跨与跨同践虽训渡妪弓仲之一则为越就祸西注由是加人上者亦谓之跨国语晋语云不跨一共国注云跨摘据也据义亦兴倨同义列子杨朱篇云而欲一尊礼义以跨人跨人者即左传之上人则此文之译即假睦一字之义吾众者据寡者燧上而使之出已下也杨俞说非不如齐鲁之孝具敬父也蝇
27
杨注孝具能具孝道敬父当为敬文主念孙日具当作共即一一孝恭也案具即慎字之脱文慎即顺字孝慎者即孝顺也晋一语惰敌顺渐安为孝此其确诘若佚之以绳蝇
28
杨注佚弓也邢懿行曰佚隐也言暗合于绳墨也愈越日佚当作秩秩之言次序也秩与程司犹言程之以绳也案俞说近是案此佚字实便宇之讹便与平同故书尧典平章百姓史记作便章平秩束作大传作便秩诗平平左右左傅作蕃便书洪范王道平平史记弓便便均便平古通之证便与陇通平章犬传秩邹注作离鹤章平是故荀子多以辨代便其义均剖为平酬离如又暗飘篇不涧关辨议极篇主霜篇礼者治有之治辩强也荣辱飘贬翻僻雌正之拂酬雌蹴篇云上宣明辨即犬学之下治辨矣礼论篇平与不荀篇事起君辨之辨稍即便字酬此文易辨为便若便之以绳犹吾平之以绳也平与准同
29
析速粹轨而不急蝇
30
杨注析谓析辞若坚白异同之论速谓发辞捷速粹孰所蓍论甚精孰也不急不急于用也乡懿行从旧本作折以折速为其言抟折汉速粹与萃同聚也萃速耆论苍萃而练孰也一案粹当作碎蹴书不焉杨关醴船粹折无当篇碎盖析速即礼记王制之一析词碎孰卿破律也惟速孰一字不知标何字之讹恬祸而广解驱
31
杨注恬安也谓安于祸难也而广自解说书以辞胜人也案一广解者多方解脱之胃隋言其既蹈祸而复畏祸也杨说未惭一阖闾之莫邪钜阙辟闾雌
32
杨注或日阙缺也剑至利则署缺因以为名钜阙亦是也案一钜阙即大屈左传昭十毫楚子享公于新亳好以大屈贾一注云大屈宝金可以为剑大屈金所生地名大与钜同义屈阙声义并同尽大屈为产剑之地遂以地名剑犹今日以龙泉产剑遂以龙泉为剑名也故楚有此剑吴亦有此剑上文一太公之阙阙亦当作屈或亦屈地所产之剑与杨注非一驿骝驿骥纤离驿耳朋
33
杨注皆周穆王八骏名驿读为骐王以孙是谓青骊文如博基驻侧列子作赤骥与此不同纤离即列子盗骊也案驿骥即赤骥重似李树尔雅注其华紫色有红灰调文通定声故凡色之近于赤者亦可谓之董虫马为赤马犹权为黄花而黄色之虫亦名权葭为赤芦而马之色杂彤印亦日者亦名暇也若盗骊之儒纤离则广雅盗作跳玉篇作桃凡从兆之字均有小义如小乌名桃虫小鼓名震是也纤亦副小故易盗为纤此可窥古人剖诘之精矣
34
天子无妻告人无匹也鲤于
35
案此即左氏之说也五经异义曰礼戴说天子亲迎春秋公羊说自天子至于庶人皆亲迎左氏说天子至樽出敌故无亲迎之礼慎案局祖时皇太子纳妃叔孙通制礼以为天子无亲迎礼从左氏义今据荀子之文观之书天子无妻即天子至重无亲迎礼之证也魄盖叔孙逋制礼所由本四海之内无客礼告无适也驱杨注云适读为敌案适字当读如本字荀子艺星采左传之说左傅成十一年周公出奔晋又言凡自周无出僖一十四年传天王出居于郑杜注云天子以天下为家故天子无外盖天子无外故其臣出奔者亦不书国境以彼证此则此文之无适适即训往沥天子以天下为豪所经之境所往之国均不得谓之适故日告无适也又礼记郊特牲云天矛无客礼莫敢为主也君适其臣升自阼昔不敢有其室也所谓不敢有其室者即表明天子无适之义杨注知弓其文而又解过为敌失燧还矣
36
莫敢犯大上之禁驱
37
杨注大读为太太上至樽之号俞悬日此当作莫敢犯上之大禁傅写倒之耳下文皆知夫犯七之禁不言太上可知此文之讹玉先谦日羣书治要正作莫敢犯上之禁无大字案杨说近是谷梁桓一年傅云天子之崩以尊也以其在民上故崩之其不名何也大上故不名也范注云居人之大在民之上故无所名是大上即天子荀子傅谷梁上文言天子之樽无上与谷梁天王崩传文相反则以大上为天子即用谷梁师说杨注以大上为至樽之号说本不讹惟不必改大为太耳若下文犯上之禁不言大上必标脱文盖后人不考谷梁不知大上之义故羣书治要弓此成亦删大字故杀其父而臣其子杀其况而臣其涕雌案此即用左傅咎季举脚缺社奚救叔向之语刑罚不怒罪爵赏不逾德蝇
38
案此亦释左氏之语僖一十八年傅君子谓文公其能刑矣一一罪而民服即刑罚不怒罪也文一年传君子谓秦穆之为一君与人之周即爵赏不逾德也以世鉴贤嗣一案此谊见于王制篇非必本公羊之讥世卿也五经异义弓一左氏说曰卿犬夫得世禄不得世位父为大夫死子得食其一故采而有贤才则复升故父位故传曰官有世功则有官族一是左传之谊亦以世位为讥惟贤才之人乃得世位仍以贤一奉非以世族举也放荀子述其义一故不有罪而一族皆夷德虽如舜不免刑均桐杨注一族父母妻族也卢文招弓仪礼郑注以一族为父昆一弟已昆弟子昆弟又引周礼郑注以一族为父子孙案郑驳一五经异义以周礼小宗伯之一族证古文尚书九族皆同姓一之说荀傅古文则一族当指同姓言若德虽如舜一语亦谓以大舜之贤不免因瞽嫂商均而获罪则移周礼郑注之说以释此文固确不可易矣
39
请成相成相篇
40
俞樵云相即舂不相之相相为送杵声古劳役之事必为歌讴比其乐曲谓之相其说最雁谓以成相为请成此曲则非章绛曰成即打字今俗谓犹书打连相此共证其说是也古成字从丁丁副为当今淮南犹以打人为丁人则成字即打字明矣
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请布基慎圣人跪
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杨注慎读为顺请说陈布基业在乎顺圣人也邢懿行日基设也慎诚也言请布陈设施必在诚用圣火也俞慰日人字不入兰富作慎听之案邢氏剖慎为诚剖基为设愈氏易圣为听均是也惟入字不当改为之下文云愚而自专事不治主忌苟胜辜臣莫谏必逢灾则苟子之旨在于禁为君者之自专诚听人者言君玉若有设施必以信任贤人为主即托人以事不得致疑之谓也人字古文作几而仁字古文亦作吕屈从尸声与古夷字同此即脂真通转之证盖古人字之普近于尸夷之普不得谓人字不入兰也下文主诚听之之亦当作人以彼例此则知慎听一字之当作诚听矣尧问篇亦以人惆洲烂
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畴申道缀基毕输峒
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杨注舂申楚相黄歇缀止也与辍同毕盖也轮倾委也言森申为李园所杀其儒术政治道德基业尽倾覆委地也卢文昭日此春申似非指黄歇那懿行曰此荀子自逍荀本受知春申将惜以行道迨春巾亡而道亦连缀俱亡基亦轮矣输荀只
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堕也言巳布东设施毕堕壤也王念孙亦解轮为堕案春申当作鲁申春蛮享篆文相似而讹左传定四年晋重鲁申鲁申即鲁僖公也荀传左氏故人名亦多从充传之称此句承丘文展禽言展禽与鲁僖公同时荀子此意盖书鲁为周公之后又蚕儒术之所及鲁不用展禽故道缀而基轮道缀者缀当从杨副止言儒术至僖公而止也基毕轮者轮当从邢王训堕言周公之基业至僖公而竟堕也故日鲁巾道缀基毕轮昔孔子以臧孙下展禽为不仁盖儒家所持之论以展禽之用舍判儒术之废兴故荀卿以展禽一绌剌僖公也文武之道同伏戏桐
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案此足证周崇易经易五行为阴阳由于宗伏戏之故复慎墨季惠百家之亲诚不详同上杨注弓或说季即庄子之季真又弓韩侍郎说季即列子之季梁案季乃魏字之讹古书交字多剥蚀魏字之形既残惮存左旁上半之形后人不察故妄改为季魏即非士孚篇之魏牟也故与慎墨惠并耆若复字系涉上文复后王而衍非本文池
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宗其贤艮辅
48
杨注宗其贤艮以致治案宗当作樽如左傅晋伯示谷梁作伯重又释名云宗尊也宇林同盖宗樽驯菅之转故可通用樽其贤艮书贤良之人喧居以显之位也契玄王生昭明居于砥石迁于商虽杨注弓史记契封商及左传困伯居商丘相七因之诸说言契初居砥石至孙相七乃迁商丘也案契所封之商与相士所居商丘系属一地郑注书序云契封商国在太华之阳其说本千世本是契所封之商在今华州若左传商丘贾注以为在障南盖章商古逋商以障水得名则商丘在今河北若砥石即砥住在华州束苟子所言之商系指商丘言惟契所封之商与砥石种疆砥石为昭明所居非契所居杨说稍误
49
患难哉阪为先圣知不用愚者谋桐杨注以患难哉阪为先圣为召以阪为反卢文昭以患难哉句阪为先旬圣知不用患者谋句为一句邢懿行壬念孙从之邢以陂为反侧颇僻王易先为之案哉者始也尔雅书武成注患难哉者犹言患难所从生也陂讯为反侧邢说是矣惟为当作讹讹为伪书谴文讹亦讯伪诗郑笺阪为先者书以反侧昨倨为先也此言患难所从生专以反侧诈伪为先邢玉之亲均非
50
利往卬上莫得擅与孰私得蝇杨注利之所往皆卬于上莫得擅与则谁敢私得于人乎案得当作树荀书得德通用者甚多言利出于上无施恩市惠之臣德即德色之德也下特绣删酣主私毛字之卧刚耻舞性不得则若禽兽性得之则甚雅似者与飘杨注雅正也似谓似续古八之似诗日维其有之是以似之案杨说非是似训为象娥又副为若愿故似为语词与如若同观如为语词则有勃如撰如黼婉如褒如诗经诸词若伪语词则有惕若沱若纷若蝇妖若抑若醴沛若公羊诸词雅似一字与彼同例雅似犹书雅曲也特易如为似以吁兰耳行还疾速而不可托讯阶典驱一畅注讯书问也附随疾速宜于托叩今云虚无故不可或曰与似续同也言云行远疾速不可依托继续也卢文诏曰荀托封疑击击蒯释道倒交汪念孙日讯者与一字均衍案讯当作迹篆文迹字从纵与隶文讯宇略近故尔致讹迹与寒逼均轩兰一
51
请占之五泰慎土
52
杨注五泰五帝也五帝少昊颛头高辛唐虞理皆务本深知蚕之功大故诰验之也案五泰盖神巫之名与巫成巫阳同杨说非也
53
圣人拱手时几将矣驱
54
觞注共读为拱圣人拱手言不得用也几辞也将送也去也言世事已去不可复治也俞慰曰荀子之意书乱极必反此一句乃望之之词书圣人于此亦拱手而待之耳所谓千岁必反者此时殆将沥矣案愈说近是惟解共手则非共手即论语之恭已言圣人恭己之治去今殆不远也与上文千岁必反相应枢牍黼辑词麻肝拱纪而

咀汁》

1
天子山冕削肌
2
杨注山冕谓画山于衣而服冕即衮冕也盖取其龙则谓之一衮冕取其山则谓之山冕案礼记明堂位夏后氏山则山冕一殆夏制欤
3
诸侯相见卿为介以其教出毕行便仁居守嗣杨注教谓戒令毕行谓羣臣尽行从君也王念孙日教出当一为教士谓常所教习之士也案杨说非是左传祝佗师从又言君无焉则无华酣黼诸侯相见从行之礼王读出为士是矣惟教士一字王亦未一惭士即军士老子云善为士者不武说苑云士者将之肢体一也皆指军士言又诗采莒传天下之七笺云军士也亦其确一证教当作校轴肝鹏嗣者士也又庄子云咽枝或作截周礼有校吹掌王一马之属束周之时晋有枝正愿斛战国之时官有七校大夫一桐策山而汉复有枝尉诸官汉书注以校为营垒之称改马之一荀平一补释真一有闲者为枝军之有营卫者亦谓之校而军肤逐亦以校为名左传定四年祝佗言若嘉好之事君行师从仪礼聘礼云司马执策立于其后春秋繁露玉道篇亦日古者诸侯出疆必其左右备归以佣不虞此皆君主相见以兵为卫之证校士者即司马以下之军官也与正论篇之廉士同枝士既从行则以师从行明矣谷梁隐一年传云会者外为主焉耳知者虑义者行仁者守此文校士毕行即申谷梁义者行之义盖司马主兵即义者也司徒主民即仁者也知谷梁义者之为司马即知此文教出之当作校士矣此盖古代相沿之礼为左瑟豪所共言故荀子述之大戴礼作教士亦校十之讹王氏为教习之士非也
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财侈则殄礼驱
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案聘礼记作币美则没礼没或作殁此殄字必殁字之讹诗曰物其指矣惟共偕矣不时宜不敬交不驩欣虽指非礼池同一一杨注时谓得时宜谓合宜俞横日交当作文案苟子此文乃一合狐丽物其有矣一宇释之也时宜者释维其时矣句之时一字也敬交嗣秘驩欣者即释此句之偕字疑苟子本文弓一诗系并上一句引之继因转写而脱之耳货财曰睡舆马丑赠衣服日穗玩好日赠玉贝日唯赠赎所以一佐生也赠穗所以送死也同上案荀子此义与左传公谷均同惟谷梁隐例年传云归厄渚口曰脂归生者曰赎则苟子购暗一宇系睡赠之讹赠露享一系赎穗之讹考春秋隐元年天于使宰垣来归惠公仲子之一赠文十年秦人来归僖公成风之穗则暗穗明系途死之物一赠礼用乘黄大路见小戴丧大记而左傅服注讯辐为覆谓一天王所以覆被臣子则非佐生之物明矣酬酬浊蹄盖赠赠字形相近故传写头倒赖有谷梁之文以正其先耳说苑修文篇之误与荀
6
子同
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易之成见夫妇丘
8
案之当讯为于言易经所载决妇之道于咸卦见之也霜降逆女冰浮杀内十日蜀龟杨注此盖误当谓冰浮逆女霜降杀内故诗曰士如归妻迨冰未浮杀灭也内谓妾御也十日扁即杀内之义冰未汁正月中以前耐月可以成婚矣卢文昭那懿行已据诗疏驳之是矣惟玉引之据诗疏周礼疏所引谓杀下当有止字内字下属为句则其说亦非内即纳字说文内入也广雅纳入也此共证古代以女与人者谓之纳女见礼礼及关岫取女于人者亦谓之纳富国篇婚姻聘内亦假内为纳此其雁证杀者减也言冰浮以后则纳女之事稀诗日十如归妻迨冰末浮即其确证杀内一一字本系不讹后人不明内字之义妄改为止不得以内字一属下句也一措质之臣不息鸡豚绳一杨注措置也质读为贽置费谓执贽而置之君案杨注是也一吕览载吴起谓商文日今日置费为臣与主何重置贽即执一贽荀子傅左氏绍吴起之传措质一字即置费之的解也冢卿不修币同上一杨注云不修币谓不修财币贩息之也俞植日韩诗外传昨一不修币施疑此文夺施字币乃敞字之误施当作柏即今篱一字谓拥落敝坏不修暮之也与下不为荡圃正同案说文币一帛也周礼太宰币贡郑注云绣帛也孟子皮币赵注云糟帛一之属也盖币为纬帛凡面识物亦可谓之币冢卿不修币一荀子祸释运一者犹言冢卿之家不事工织也如公仪子断机是臧孙之妾织蒲而孔子称其不仁亦此义也若外传之施字则涉下文乐分施而衍愈引为据而曲说之非也不知而问尧舜无有而求天府日先玉之道则尧舜矣六贰之博则天府矣朋
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杨注谓六贰之博即六博卢文昭日六贰当作六艺即六经也案一说均非六贰者即六典之贰周礼小宰职云掌六典八法八则之贰太史职云以邦国之六典又云以贰六官贰者即副本也又职内言掌其贰令太宰言立其贰均指副本言若博即簿字之脱文簿即船也周礼小司寇登中于天府中与船同涧中登天府则六典之贰亦为天府所藏周代之法制禁令悉备于六典而六典之贰则藏于天府故荀子谓六贰之簿当求天府也簿字与道对文均为实词若不知而问尧舜一句带从俞烂之读惟无有非指无财言不知者愚昧之人也骊有者浅陋之人也俞氏所解亦未尽渐函小汉故潜蝇
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杨注弓或说谓尔雅注言汉未溢流为潜今云雨小汉故潜一童汉者本因雨小水滥觞而成至其盛乃溢为潜寿目小至大也俞概日汉疑衍文潜深也吉雨小故入地深案汉当作叹说文汉乾也周礼舞师帅而舞旱汉之事注云气气也叹又作汉汉为乾貌北文又讯为燥易经崔注潜讯为沉讨又副为一讨又训为没雌又训为隐广雅藏妣深慨伏书洪箱注又假为僭僭亦副灭小尔雅雨小汉故潜言雨虽甚小而炎蒸之气则固因之而伏灭所以喻小德未尝熙裨也下文尽小者大四语即承此而言
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不足于行者说过不足于俦者诚言同上荀子补释更亡古空

更》

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杨注数欲诚实其言而信不能副祁懿行日诚言者貌书若诚墓讴均非耆从辛声辛读若愆则书愆古通诚书当作诚愆愆亦过也又瓢为失此言不足于行者其说诬不足于信者其诚减理寿对文
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兰芦崇本渐于密醴砺易之峒案易者轻也驻传襄四土注云辞酣货也言虽扁之微犹轻为之即晏子春秋所谓狐尺不佩也卢文粥谓硕即易之非是蓝苴路作似知而非同上杨注弓或说苴读为姬慢也或读为狸伺也案蓝当作滥苴当作徂路当作略作当作诈大戴文王官人篇云蓝之以乐注云蓝犹滥也此蓝滥古通之证礼纪乐记篇云奸声以滥注滥窃也礼器篇云君子以为滥矣注云滥亦盗窃也论语小人穷斯滥矣郑注云窃也淮南椒真讯云姜者不能滥注云雠也是滥为盗窃之义苴读为犯当从或说管子七臣七主篇云从徂而好小察注云犯伺也史品留侯世家艮与客阻击秦皇帝通俗文曰伏伺为俎方言曰俎掩索取也是暗伺掩取均谓之俎略路均从各声略讯为智文选七发虽有心略辞给注云关驰蝇暗嗣酬倒酬祸渐士大夫道略物漏稍翱岫弓仲之则为强聊方吉略强取也获酬酬典略训略护悔江牲夺飘语齐注作诈均从乍声诈训为欺妣伪尔雅弓伸之则为谲方言诡细祸雕诈谓诡奇也故荀子均谓其似智而非也又不荀窟卖则攫盗而渐解蔽篇云有知非以虑事则谓之惧王弓之改惧为慢训为攫取即此文滥宇略字之义也富国篇云有掩挈伺诈伺与诈并书犹此文之俎与诈并言也引此证彼而其义自明矣蓄之信者在乎区盖之间同上杨注区藏物处盖所以覆物也凡言之可僖者如物在器皿苗工补释口浸
3
之闻言有分辰不流溢也邢懿行日区古读如丘即汉儒林传丘盖不言也论语记孔子言盖皆疑而未定之词盖为疑词故谓疑者日丘盖以普同借为区盖耳案区盖一字不同区者决其不然之谓也盖者疑其可信之谓也凡入当闻书不信时音出于口在区期一昔之间故象其昔以造区字又由区而转为丘凡人当闻言将信时音发于唯在掩改一普之间故象其普以造盖字茎享者均象人声以定字声者也非士孚篇日信信信也疑疑亦信也区即疑疑盖即信信故荀蓄言之信者在乎区盖之闲也杨那说非此家言邪学之所以恶儒者也洞案此家言即解蔽篇乱家之家故与邪学并书朝七日而诛少正卯黼案少正官名也左傅襄仕一年郑人使少正公孙儒对是少正为春秋时之官名春秋之时区官阶为正师旅一级所谓一师不凌正旅不逼师也见屯义述雕经则正为导官少正犹耆副一卿也
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子产诛邓析史付虽
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杨注史付事迹未闻卢文昭日家语作史何案左传昭十六一年郑大旱使屠击祝欺竖祔有事于桑山斩其木不雨子产一日有事于山裁山林也而斩其木其罪犬矣夺之官邑付酣一古通而祝史之职古多联官或以史官兼祝则祝附即史付一矣或子产先夺其邑而后诛其人乎陵迟故也驱
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杨注运慢也陵迟言丘陵之势渐慢也王肃日陵运陂池也一卢文昭日皮迟犹迪迁陂陀之谓案卢说近是陵迟略与委一蛇同凡物之斜推者其昔均近于委蛇故山之冲局旁下者战申卞口亦日陵迟所以表其山坡斜倾之形也凡物燧关倾讲均可登故荀子以为喻下文又言世之陵还亦久渚隐世幢由盛而趋衰与山势由高而下倾者其象略同陵胆咸昨暖夷为汉人恒用之词
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其流也坤下据拘必循其理似义同上杨注坤读如卑裾与倨同方也拘读为钩曲也其流必就卑卞或方或曲案裾拘即考工记之倨句也考工记冶人职云已倨则不入已句则不决又云是故句倨外博又云咸隅句中矩韩人云倨旬磬折磬氏云倨句聂有半车人伪耒疵职云倨句磬折谓之中地盖函一直谓之旬股成叫纵一横之形其有横线上倾及纵线外博者均谓之倨其有横线下倾及纵线内向者均谓之句乐记云倨中陇阿冲喻大戴曾子立事云与其倨日宁句盖人首之仰者为倨俯者为句物形之侈者曰倨敛者日句稷一敛则为人形即磬折也一八阙嗣形即形即倾博劫慨岫倒其形则为之考工记匠人职日一凡行寞水磬折以参伍而沧畎诸字古文作之仗总即象磬一折之形则荀子之裾拘与匠人所言之磬折同乃水形之一侈忧曲相抱合卜者也杨注剖倨为方非也今学曾未如腕螫距
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杨注腕赘结肉庄子曰其生为负赘悬状肺昔尤案胱声之一义与公羊襄十六年傅之赘旒略同言共并虚悬之学而无一也一吴子胥不杰姑苏束门外乎驱一案此为孔子厄陈蔡时所言时子胥尚未死盖孔子反鲁后一迫昌之也
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居不隐者思不远蝇
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案隐亦痛苦之义见上议兵篇隐之以厄条女庸安知吾不得之桑落之下丘杨注桑落九月时也夫子当时盖暴露于此树之下邢懿行日桑落索郎反语也索言萧索郎言郎当皆谓困穷之貌案桑落盖地名也其地多桑故日桑落与晋之翳桑虢之桑田同前文曹莒会稽均为地名则此亦当为地名惟其地不可考或传采桑女欢孔子穿珠事即囚之而起古之人有言曰衣与修与不女聊子道篇杨注缪纤缪也与读为欤聊赖也书虽与之衣而纸缪不精则不聊赖于汝也或日缪纲缪也言虽衣服我细轸我而不敬不顺则不赖汝也韩诗外傅作衣予教予卢文昭曰今外传作衣与食与曾不尔即即疑聊字之讹此云教予疑饮予之讹案卢说近是此文与下文今夙兴夜寐四语相应耆古人于衣食蹑均属自谋无赖于人今孝子耕耘树艺以养一其亲则是兼为亲谋衣食也从来注家均不明此义又卢氏口谓外传旧本教字当作饮则此文胶字或亦胶字之驰庑凝口睡寿本佚诗惜易食为醴者则以与聊字吁兰之故胶为一有汁津之酒见说文一孔子日由是裾裾何也距
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杨注裾裾衣服盛貌说苑作担担卢文昭日韩诗外傅作疏一疏家虫倨倨邢懿行日裾与担同皆衣服之名因其盛服即一以其名呼之案宥坐篇裾拘即倨句则此裾亦当作倨说文一倨不逊也左傅襄甘九年直而不倨国策秦策嫂何前倨而一后恭也本书修身篇体倨固杨注云傲也是倨为骄傲之义一曲仰日凡视上于面考必有傲人之傲盏仰首为倨故倨赤冒傲观下文言天下孰肯一谏女明系以矜夸骄盈责子路盖虑其因盛服而生骄侈之一心也故以倨傲责之邢说非
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瑕适并见情也雕府
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杨注瑕玉之疾也适玉之美泽调适之处也祁懿行日适善也凡物调适谓之适得意便安亦谓之适皆善之意王念孙日适读为谪谪亦瑕也玉不自掩其瑕适故日情案玉说非本文书瑕适并见若谪义同瑕安得言并广雕云适善也肩览灵昌云衷也者适也管子宇宙篇云夫焉有不失善吕览适昔注云动中礼仪之谓适史记日者传索隐云适犹调也盖美善而无疵者谓之适有疵者谓之虾瑕适对文聘义言瑕不掩瑜瑜不掩瑕此文之所谓适即彼之所谓瑜也管子水地篇唯暇适皆见亦瑕与适对文吕览举难篇寸之玉必有瑕适犹言必有姜恶也自管子尹注司瑕适为玉病而毛氏从之失此语之旨矣
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扣之其声清扬而还闻比
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杨注引礼记作其声情越而长案扬越双声如吴越之越即一以扬州得名是也一有而不施穷无与也驱一杨注穷乏之时无所往托案与即国策富视其所与之与一一穷乏之时将无复周济之人也心不知色色雕公篇一杨注色色谓以已色观彼之色知其好恶也论语日色斯翼一矣邢懿行曰色当为邑大戴礼作邑邑邑邑与帽粮同忧逆一短气貌也案色当作邑是也惟邑与挹同即谦退之义也本一书宥坐篇曰此所谓挹而损之之道也杨注云挹亦退也苍一颉篇云挹损也盖抑与挹同挹挹者犹诗所谓抑抑威仪也一皆谦退不自足之象下文言不知选贤人善士托其身兴此一文互相发明盖心不虚则不能容善也雕作怛无邑则解弊篇之色三君子此文不应转以心不知挹倡三庸人杨那说非总要万物于风雨驱
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案于者如也于副为如鸣王氏经傅释词此条足补共缺亡国之虚则必有数盖焉蝇
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杨注有数盖焉犹言盖有数焉倒言之耳卢文昭日数盖犹言数区邢懿行日盖苦也书故墟罗列其间必有县庐而居者观此易生亡国之惑案公羊哀四年传云亡国之社盖搏之扑其上而柴其下是亡国之虚即亡国之社数盖之盖即彼盖拾之盖也盖本以苦覆屋之义说文盖苦也尔雅算盖也小尔雅盖覆也必有数噎犹耆盖撰之屋必有数所也众说均未惭无取诣蝇
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杨注家语作钳王肃日谓妄对不谨诚者或曰捷给钳人之口者邢懿行日说苑作措是也措训胁持家语作钳亦假借字韩诗外傅作佞案解弊篇云疆钳而利口王念孙据方言广雅训钳为恶其说甚确此钳字亦与彼同无取讯者即无取残恶之人也故下文以谢为乱酬即诗所谓孔子以麓无取口障
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杨注厚与讳同方言齐鲁之间凡相疾恶谓之寿棺王肃日障障多书或日诗云诲尔谭谭口讳谓口教诲心出诚实者案韩诗外传作口谗卢文骊以三当作践锐也说苑作口锐杨引作饭让说文云讳告晓之熟也则口醇即出书圆熟之人也与口锐同故下文以为诞
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贲于外尧问篇
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杨注贡饰也乡懿行日贲与坟同坟大也盛于内者犬于外案那说近是惟贲价古通驸州调射义贡军贡事均价勒岫愤奋亦古适如贲军苇郑笺贬满诗行奋广雅训奋为动又训为舒史记集解训奋为发则贡于外者即发舒于外之义也凡物之发舒者必隆起于外故其义亦通千坟此则昔近之字均可互用之故也
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得疑者存同上
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杨注疑谓博闻达识可决疑惑者邢懿行日疑即师保疑丞之疑疑谓可以决疑者也案此疑字当作拟疑拟古通如管子君雕雕疑妻之已疑适之子疑相之臣韩非子调疑作拟叉解弊箫两疑则感俞构亦解凝为拟盖师者识之高出于己者也友者可以匡正己失者也如论语以友辅仁又旨无友不如已宥则友亦胜于己之人矣拟者与已相等之人也莫己者不若己之人也拟居师友及不惜己者之间则拟即若己之人矣彼其宽也出无辨矣印
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杨注彼伯禽既芜道德但务宽容此乃出于善恶无别案辨即不苟篇事起而辨之辨辨剖为治言其内务宽仁出则无致治之法也
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我文王之为子武王之为弟成王之为叔父驱案此之字与以字司之字剖以于古甚鲜此足补王氏释词之缺
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谓丘之封人铜
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杨注糟与邮同郤丘故国汉书地理志缚县属束海郡乡懿行日糟即糟国姒姓在束海案此谓丘即寝臣也古烝部之一宅刘轴丸侵部轴佚心祸赠胜与心肝则胜昔如读证藉枕推之侵冒管子证亦陵陵又通林其翻故曾亦转为簪诗闷宫绶与乘腾弓增膺承吁兰则绶昔亦与曾同此鄙寝通用之旁证寝丘为叔敖桑梓之乡本书非相篇县注云孙叔敖期思又有囊应助鄙人也禅地叔敖子订邑雅黜汝南丘是酬思又为叔敖子封邑慨雕辄吕览异宝篇日楚越之间有寝丘淮南人间剖日有寝丘者共地确石而名丑寝与沈骏叔敖居期思为沈尹所举霭苑杂言篇而沉尹或作寝尹怵撰盖皆守寝丘之官也寝丘即谓丘故纬丘之封人见叔箭进以直言亦以叔敖为彼土著之民耳若如杨邢之说诸国当叔敖时去楚甚还其邑之封人断无越境见楚相董也谢剌嗣蝇
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黍公缁围
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盖轮一一稍
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