1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 月令解卷十 宋 张虙 撰孟冬之月 |
| 3 | 孟冬者斗建亥之辰也汉志云该阂于亥则亥该也夏正为十月 |
| 4 | 日在尾 |
| 5 | 十月之中三统歴云日在箕七度元嘉歴云日在尾十二度日与斗建常相合亥与寅合故十月斗建亥则日在尾尾属寅也尾九星 |
| 6 | 昬危中旦七星中 |
| 7 | 危三星北方之宿七星南方之宿危与七星相望其日壬癸 |
| 8 | 壬癸属冬注壬之言任也癸之言揆也时万物懐任于下揆然萌芽因以为曰名 |
| 9 | 其帝颛顼其神元㝠 |
| 10 | 据经惟言其帝其神初不言祀正前汉魏相传言北方之神颛帝乗坎执权司冬者颛之为言専也隂盛则静而専顼之为言正也冬气升而其位正故帝曰颛顼春为苍天知冬为元南为明方知冬为㝠故神曰元㝠 |
| 11 | 其虫介 |
| 12 | 介亦谓之虫所谓介虫三百六十●为之长注介甲也象物闭藏地中●鼈之属 |
| 13 | 其音羽 |
| 14 | 疏谓冬时调和乐以羽为主羽聚也聚藏宇覆之也律中应锺 |
| 15 | 应锺者月建亥之律也孟冬气至则应锺之律应周语云应锺均利器用俾应复汉志云言隂气应无射该藏万物而杂阳阂种也 |
| 16 | 其数六 |
| 17 | 水数一得土五数故为成数六其味咸其臭朽 |
| 18 | 水润下作咸凡咸朽者皆属焉气若有若无为朽其祀行祭先肾 |
| 19 | 冬与夏为对人之生不在家则在路夏祀竈赖其养于家冬祀行资其庇于路然行祀于冬者冬嵗之终役车其休故冬祀行也祭用牲之藏时各有所先惟冬先肾为本属若春夏秋与中央皆非本属当以人六脉之次第求之自右手起以命脉为主于是为脾为肺乃入左手为心为肝为肾故冬先肾也 |
| 20 | 水始冰地始冻雉入大水为蜃虹藏不见此纪十月时候也水流物也至是成冰隂气凝冱也地坚物也至是合冻亦隂气凝冱也造物之妙或变或化难以理诘雉入大水为蜃既非可以形求又非可以色求所可得而言者当春发生则鹰化为鸠鼠化为鴽其化者亦不自知此春时也当秋冬之时爵之为蛤雉之为蜃非化也入大水为之此由得水而然也虹天地之淫气见于春乗阳也藏于冬伏隂也天地之间无非气也其曰温厚严凝之气此正也或为愆或为厉或为淫皆非正也 |
| 21 | 天子居●堂左个乗●路驾铁骊载●旗衣黒衣服●玉 |
| 22 | 冬为元英所以吕氏取之以名天子所居此当亥上十月位也元路路之色元也在天之色则为元在人之色则为黒铁骊铁则元色之重者马纯黒曰骊夏后氏尚黒戎事乗骊元旗旗之色尚元也载谓建之于车周礼交龙为旗旗必有铃黒衣所衣之衣尚黒色也古六服有元衣元玉玉之黒也服谓冕旒及笄并佩玉尚元色也相玉经云黒侔纯漆 |
| 23 | 食黍与彘其器闳以奄 |
| 24 | 黍火榖彘水畜寒气不可过故食火榖以减之寒气不可抑故食当方之牲以存之 |
| 25 | 是月也以立冬先立冬三日大史谒之天子曰某日立冬盛徳在水天子乃齐立冬之日天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊 |
| 26 | 立冬为十月节迎冬于北郊者人君后天而奉天时当其气至则出郊以迎所以导之也冬之盛徳在水水属冬也凡见于万物之藏水之徳也亲帅羣臣迎之于北郊所以重其至示敬也迎迎其气耳非有神也或谓即颛帝元㝠故迎而祭之注引文曜钩谓叶光纪 |
| 27 | 还反赏死事恤孤寡 |
| 28 | 迎冬还反所行之赏与三时异盖因杀气之盛而念死事之人虑其孤寡不得所养从而赏之顺时之政于是为至汉羽林孤儿者取从军死事之子孙养羽林官教以五兵他时发以为军养之将以用之非古意 |
| 29 | 是月也命大史衅龟厕占兆审卦吉凶是察阿党则罪无有掩蔽 |
| 30 | 言衅●厕则不特●衅厕亦衅矣古者物成则衅此当物辨之初而衅焉示新也●为卜厕为筮●以卜而有兆厕以筮而有卦兆有象故言占卦有数故言审占兆审卦则吉凶见矣吉凶总承上辞也夫大史日官也以●厕之事命之可见矣而阿党之察亦系焉何也意者古之史官实持褒贬之权人臣有罪皆得而大书之如董狐之书赵盾南史之书崔杼则阿党之罪虽欲隠蔽得乎此古之史官非星翁歴士之比也 |
| 31 | 是月也天子始裘 |
| 32 | 陨霜而冬裘具故司裘以仲秋献良裘以季秋献功裘至是而天子始服矣天子所服衣以顺时为重也命有司曰天气上腾地气下降天地不通闭塞而成冬天地交泰故春言和同天地不交否故冬言闭塞和同之时天下皆知春之为春不必告诏也闭塞之时天下虽知之而或有不谨者所以命有司也人苟知闭塞之义则事事物物皆不敢肆矣 |
| 33 | 命百官谨盖藏命司徒循行积聚无有不敛盖藏之当谨凡尔百官莫不皆然仲秋尝以积聚趣民矣至是司徒循行之无有不敛犹恐有遗利也坏城郭戒门闾修键闭慎管龠固封疆备邉竟完要塞谨闗梁塞蹊径饬丧纪辨衣裳审棺椁之薄厚茔丘垄之大小髙卑厚薄之度贵贱之等级 |
| 34 | 三里之城七里之郭有国之常制坏之欲其厚固也有城郭则有门闾故从而戒之有门闾则有键闭又从而修之有键闭则必有管龠又从而谨之外而为封疆欲其固又外而为邉境欲其备下至于要害之当完闗梁之宜谨蹊径之当塞无不致意此九者皆已畧举于秋至此总而命之则四海九州之广无有阙漏之处至于丧纪之事此亦闭藏之具故顺时饬正之其衣裳棺椁邱垄又因而辨之耳或谓丧纪人之终事以嵗之终饬人之终事又谓天地升降辨衣裳之时虽死犹谨曽子易箦似之此皆失之凿也是月也命工师效功陈祭器按度程毋或作为淫巧以荡上心必功致为上物勒工名以考其诚功有不当必行其罪以穷其情 |
| 35 | 霜降而百工休休则无作矣故可以效功也君子不敢以私䙝同其所尊敬故陈祭器而不及燕器凡器有度有程皆从而案之毋或作为淫巧以荡上心栁宗元深病之以为舎此时则可以为之乎是不然当季春命工师审量之日因其作以此戒之孟冬命工师效功之日因其成又以此戒之功致者功之至者也功不至则器易壊矣诚则尽心于所造不敢灭裂者情则有不尽之处而功不至者物勒其名久之常存则诚可考矣功或不当必治其罪则情可穷矣古之人虽一器物其不苟也如此 |
| 36 | 是月也大饮烝天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾腊先祖五祀劳农以休息之天子乃命将帅讲武习射御角力 |
| 37 | 此皆当十月农工之毕故举劳农之事而其事不一也烝宗庙之冬祭也月令有尝牺牲之言有大饮烝之言烝尝乃宗庙秋冬祭名尝牺牲是以尝祭之牺牲告备也饮烝烝不可以为升盖烝祭毕而饮故曰饮烝言饮此烝也大则非常饮烝祭最盛饮酒亦盛也天宗日为阳宗月为隂宗北辰为星宗祈年则诗所谓以兴嗣嵗也祈年之礼大而简故不以牲言公社及门闾则大割以祠之大割大杀羣牲也先祖五祀则曰腊腊谓以猎得之肉祭之此等之祭总谓之蜡若别而言之天宗公社门闾谓之蜡其祭则皮弁素服葛带榛杖其腊先祖五祀谓之息民之祭其服则黄衣黄冠要之皆是劳农以休息之也古者君民一体其借民之力固欲其趋时无怠其爱民之力又欲其顺时少休虽然圣人之治天下不使民一日有怠心故曰为政日新夫以息老劳农之日宜可以少休矣而讲肄武事不容少弛射御维精必使习而熟之力有小大使相角而自见故民心但觉其有事而无弛慢者 |
| 38 | 是月也乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或敢侵削衆庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无赦鱼至冬而美故取鱼以冬取鱼则有赋故水泉池泽之赋命二官收之亦其职也先王之时川有衡泽有虞为之厉禁非为赋设也后世泽之苇蒲舟鲛守之海之盐蜃祈望守之守之严则征之严民始失利矣今月令戒其侵削或取怨于下若此者行罪无赦盖亦恐有司苛取以病民乎 |
| 39 | 孟冬行春令则冻闭不宻地气上泄民多流亡行夏令则国多暴风方冬不寒蛰虫复出行秋令则雪霜不时小兵时起土地侵削 |
| 40 | 行春令则孟冬之时似春冻闭不宻地气上泄也民之流亡亦以发散故也行夏令则孟冬之时似夏夏风多暴阳气所作风而不寒蛰者亦不得其藏也行秋令则孟冬之时似秋秋令则寒气迟故雪霜皆不时降小兵非大军旅时起金气胜也土地侵削揪敛所致也 |
