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-> -> case 1 卷1至卷10

《case 1 卷1至卷10》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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濁彌
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駟剛關
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爛刪刪
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一斛胡水聊
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刑叫共
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團四川
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毛詩後二卷十七
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湮胡承跌
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小雅南童蓄川什
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南童量品
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種喜蓍嘉脫樂與賢也大平之君子至誠樂與賢者共乙也稽古編曰序至誠當斷句惟至誠則能致賢之來又龍任賢之久詩直言與豎斤更推共與賢之心非必於詩碧專指也康成釋烝然為久如以合序至誠之意固夫承璞案陳說是也烝然單簟程叉弓王肅述毛云烝眾也靈彥烝為塵以塵為久然共云南方水中有善魚人將霄乏畫一妻
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貞童
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久如而俱單之喻天下有賢者在位之人將久如而拉致之於朝曰俱曰施仍不出泉義蓋經文章言單單正承烝然而來則動烝為眾似合經盲正義乃云若以颯眾止見求魚之多此關思遲之義則於至誠之事不顯非也烝然單單傳單單藿也段云當作單藿也下當云仙操也不當蠱字革單者以阜單此也仙仙耆以仙仙軸也承琪案經言軍單仙仙自是取洲之名傳以取魚由魚具得名故釋單為霍釋仙為操經言其用傳言其體義相成也傅於單文者每以疊字形容之如沈沈武也潰匱怒也之類此則重文者又以單字釋其實義訓詰之精如此若說文水部云仙軌游水貌弓詩烝然仙仙此或本之一家廟部解下云烝然鮮鮮外魚卓聲既盃皇籌又不稱詩故段氏以為疑今考李氏集解弓說文仙字注而不及鯨王氏規聞雖云單胡角切魚回幹水聲也非籠然亦不及說文可見宋時說文尚未必有鮮字也驛文單張教反徐又都學反字林竹卓反云捕魚器也藿助角反郭云捕以籠也沈音稷又音護說其彤非單也承璞案說文阜捕魚器也雛單魚者也外竹露聲或林霍作翟詳沈重所以音獲音護者當是從說文作霍故有此音但說其形非阜雖未知所睨云何要失爾雅藿馬之軍之三寺髦蔓一鑿一二
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王旦一
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義凡自上籠下謂之軍故惟南子說林動云阜者抑之說文單字雖不言共床佳部云崔覆烏令不飛走翼讀若到玉篇音竹教切一切經音義十一單古文作對是單崔音義略同矣
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烝然仙仙傳仙仙櫟也釋文字或作集同釋器云操謂之仙案爾雅毛傳皆以仙為模此古名也鄭箋云今之衡罟乃以今曉古孫炎郭璞注爾雅皆本之御覽引舍人云以傅轂魏曰璽正義弓李巡曰仙以轉仙魚皆未詳著其狀唯墮氏坤雅云單阜言嘉魚欲逸則阜之使入仙仙言嘉魚欲伏則仙之使出惟南子曰單者抑之管者舉之為之雖異得魚一也陸意蓋謂抽即釋矣說文廣雅但以晉魄廁不蓍仙名然古者棺巢同義禮連夏則居猶巢鄭注云聚薪柴居共上廣雅棺巢也大戴禮鷹隼以山為卑而曾果共上皆是說文模懌中守卿樓也此當謂澤中守魚之處楚辭九歌董何為兮木上御覽引風上記云胥樹四木而張綱於水車視之上下形如卿珠之綱方而不圓蓋胥看樹木為之共高如巢故得操名說文卿樓藝文類聚弓作竹樓亦即謂其張綱守魚之處樓與巢義同耳潁濱謚傳拉用傳箋共欒城集有車浮詩序謹案如巢承之以實沈之水中以浮識其處方舟載兩輪愧而出之間時所壬崇巨貫一患
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賣于畫口孚
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謂仙也此言結木愧輪與風上記合承之以費與舍人李巡言以薄者合要之皆譽也霄乃自下舉上之物而劉達性吳都賦藥鯨鯉云稟抑魚之器也誤矣南有修木甘瓠繫之傳興也正義日傳文略三章二囂興也舉中以明上下足知魚雖眥興也此疏深明傳例後儒困晉於一章始盲興遂謂上二章言魚者乃因所薦之物以達意然則末章言雖亦口烝然與上二章文同豈離亦所薦之物邪
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翩翩者雖烝然來思傅離壹宿之鳥箋云壹宿者壹意於其所宿之木也此箋申傳壹宿是矣但傳不過以壹宿狀共愨謹非以此見有久義壅韋翼芝來集則恥然自是牽然天下無言烏集而日久如其來者箋吝裏賢者有尋壹之意於我我將久如而來遲之也既以離喻豎高一離麟來思又似指君子兩句之中詞意隔絕正義嬖至川我謂君子又云將久如而來遲之者賢者渥君子則於箋詣二里軍丈義亦不相貫矣
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右子有酒嘉賓式燕又恩箋云又復也以基喜廬覆與燕加厚之據正義惟定本有此箋當時本多無此語承琰案又疑侑之假借楚芙傳侑勸也儀禮注古文侑皆作者今文尚書宥作有論衛弓有作又禮記王制亦云王一又后至旨鬥屢
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賓之初筵室人入又傳以為又射日是瓢又為復若箋四賓載手仇銘讀日辯謂賓手挹酒室人復酌翩加爵則不如讀又為侑謂室人入而勸侑也末章一爵不職知敢多又築亦訓又為舊言我於此醉者飲一爵之不知況能加共多復墜于皆於經文增字盛義不如云尚不知其能飲一爵與否況敢多勸掌蟲重截睡囊疊燕又思即調燕時勸佑殷豐斤所謂至誠也上章嘉賓式燕級之箋云城安也震燕禮日以我安養撫禮又云公以賓及卿大夫盾坐乃安差庶差司正升受命皆命君曰無不醉然則此古又者共即所謂無不醉歟南山有臺
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歷蓬得賢也得賢則能為邦家立大平之基矣妄氏廣蔑曰前篇樂與賢者是賢者初至燕飲之日有以灼見人二之心與猶交也親也啼者賢人樂之也此篇則賢人巴列於位無不僻職人君有以灼見賢人之心而知其功業之所就序耳樂耆入看樂之也不日嘉貢而曰看斤蓋巴用之為臣也承璞襄一藥字不必如此分別俱當就求賢音況范氏捕傅云樂與者樂與賢者相處也樂得者樂得賢者為用也語傾平正惟前章君子指在位者嘉賓指賢耆此章君貴即指賢者鄭箋以只為是以邦家之基禹壽堯言谷亳一
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無期為得賢之效按之經文無不騮合左傳襄二十四年子產寓菁干韓宣子曰夫令名德之輿也德國家之墓也有基飢壞觀亦是務千有德則樂樂則能久詩云樂旨君賢邦家之基有令德也夫昭十一年同盟于干印于讙孚恢自日中以爭至于昏晉人許之仲尼謂丞旌于是行也足以為國墓矣詩日樂旨君予邦家之墓子產君子之求樂者也又襄一十年季武子如宋報向戍之聃歸復命公享之賦魚麗之卒章公賦南山有臺武予去所日臣石堪也穆天子傳天子而游乃宿于祭祭公飲天行而乃歌閭占昊了夫之謂天子命歌南山有贈古臺字此皆以詩之三子指所美之賢者昌記嚴緝皆以君予指人君朱傳又以萬壽無期為視賢耆之壽皆菲是南山有臺傅臺夫須也正義日臺矢須釋草文舍人日臺一名夫須陸璣疏云舊說夫須莎卓也吁為衰位都人土云臺簟細儼傳云臺所以禦雨是也此所引邯人士傳作臺禦雨則筮為禦暑可知文選謝元暉臥病詩李注亦引毛傳臺所以禦雨今本毛傅臺所以禦臺立所以禦雨自是俾寫之誤毛於都八上析言之而間頌其笠伊斜又云笠所以禦暑雨也則渾言之合之無羊傳衰所以備雨笠所以禦暑則臺止可為義而不呼為笙砥以備雨而非以二鬢羹芝阿賞
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禦著可知惜古編以郭氏雅注陸氏詩疏皆承鄭箋都人且告皮為笠之誤是也其又引爾雅疇侯莎與夫須為一帥川因本草別錄謂莎一名天須御覽引廣志云莎可以赫雨衣而謀不知爾雅之情侯蹄文鎬侯莎也邦注異讀即夏小正之禮縞羅端良以為其根即香附子者為是要與臺絕調相涉草木之名固多同者臺不妨亦有莎名御覽提綱毛諦臺口名夫須誣草也究不得以天須為蒲侯也化山有萊傳萊革也正義日十月之交日田卒情萊又闔禮云萊五十肅萊為草之總名非有別草名之為萊陸璣疏云萊草名其葉可食今究州人烝以為郡謂之萊烝以川口一一觀之皆指草木之名其義或當然矣承璞案此正義乃誤會傳意而然傳本當作萊萊草也凡傳言某某草也者圍以爾雅無明文亦或因其草為當時入所其知故但稟某草足矣如石甫蓬革者也王風陽之水蒲草也之類皆與此藥草也周例傳拉非以來為車之總名也何氏夏背蕭雖釐蔓華以當之邵氏正義并據說文作萊蔓暮錯以為釐萊同音似矣然蔓華非習見之名果萊即紫臺民無容不注齊氏要術弓陸疏萊藜也莖葉皆似求王芻今兗州人齊以為藥謂之萊烝譙沛人謂雞蘇為來玉篇廣韻並云萊藜草也黎來亦肌聲之轉碑詡側禍臺三臼忌
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制賈程婁遺九寸士
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寸大戴禮聚懷粟黎藿而合之莊子藜莫不繆韓非子赦邪之藥是古人以此為實者之常會段注說文云藜仞牛叫念故日烝藜不熟萊蒸蓋即烝藜是也南山有祀稽古編日易媚卦以杞包瓜一杞也而釋者各與張日大木馬日枸杞鄭曰杞柳凡一木焉小雅之甫山什杞在彼杞棘嚴坦叔以為山水王伯厚以為相辟則所蹴尺木也左傳楚聲子以杞梓比卿材孔叢予載子思之白以杞梓比千城之將又稱共連抱是必木之高太蒯村門巾木疏云其樹如樗理自而滑可為函樗非材木也而酬相如之始僅取其形似乎何氏古義曰以陟彼北山蓋采其化州之則此相當即是徇檻也姚氏識名解日嚴華谷斷此詐之把為山木蓋據陸璣之說云杞夏弱骨山材也其樹如樗理白而滑可以為函及檢板其子為木雖呵合藥按此數蹄乃釋狗趾非釋相嚴始誤據云爾承琪案姚說是也釋文有相下弓草木疏云其樹如樗毫狗骨此即陸釋四牡有相之詔彼云山名地骨不言狗喟者惑今本有脫佚耳釋文於此引之見固以此相亦為相繼矣若嚴緝所弓陸疏正在南山有樹之條首法拘樹山木其狀如禮毫枸骨云云與嚴所弓微異不知嚴據何本稽古編從之誤矣陳氏所弓易妨釋文當作馬日大木張吾吉手童鬥老一一
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日相杞亦彼此互誤或又因將仲子無折我樹相傳云相木名也趙注孟子杞柵云杞柿相待也一日木名也詩云北山有杞案牝山富作南山邠卿殆誤記邵武亡人作疏亦未旨及遂疑此杞即樹相之相不知趙注既以拒柄釋祀柄一日木名者別說謂杞與柄為一木井杞概連稱之比於此下乃弓詩則必不以南山之杞為杞柳矣陳大章名物集覽據過雅以枸猾為雅剌又以為絲綿樹此等皆不足信南山有拘傅枸枳拘稽古編曰孔疏弓宋玉賦相柯來巢以證毛諱嚴緝譏之以為風賦枳句來巢字作句奢韋比柄踰淮為枳何曲也昔溝非毛義也案嚴說井是陸元恪江几草木疏已弓此語證拘矣云古語曰枳拘來巢句拘古字本通用李善住文選不知引毛傳及陸疏為證剖枳句為木名而妄以枳為橘變之枳句為詘曲之鉤是李之謬也孔李俱唐人而孔先於李安得據李而非孔哉枳拘雖南產而昧於周時其在禮則婦人以為贄見字禮棋人君燕食以為庶羞見內則是北士亦珍其味也豈以其甘美如飴覲疏故遠致之邪承璞案說文木古兮切部橫積椒虹柄軸段多小意而止也林禾秋支只聲巨某也樹橫椒也林禾仇又句聲又者秋丑省一日木名蓋積椒一字以雙聲為其名義多小意而止者與下稽部稽字云稽椒而止也同真量曰奢
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蔑在人在物皆為詘曲不得申之意段注說文云明堂付由作枳棋莊于山木篇作根柯宋玉風賦作枳句淮南事書作枝拘其人聲為決曲據此則風賦之枳句即謂是樹枝句曲原屬可過但其本讒當以枳拘之木多枝句曲而名說文以槁椒為木名雖別毫然未部砥此一字禾為木之曲頭止不能上也疑積椒木名乃其本義多小意而止尚共弓申之義玉篇云贊曲支果今作枳椒木曲支也耒名也今作棋是也陸疏云拘樹山木其狀如爐裏拘穗局大如白楊所在山中皆有理臼可為函板枝柯不直卞著枝端大如指長數寸峨之甘震如館八九月熟江南枉日奠今官園種之謂之木蜜古語云枳拘來巢言其味庇一故飛鳥慕而巢之本從南方來能令酒味薄若以為屋柱則口臺酒皆薄崔豹古今注云枳棋予暮樹霍毫壅臺形拳曲核在實外味甜美如錫蜜所言與陸疏合姚氏識名解謂陸疏可為國板云云正嚴華谷所弓說南山有相者其誤據無疑又木蜜嚴弓作木蟲尤誤中之誤此辨可謂諦矣李時珍移唐本草木部之枳棋於果部而木部別出柯骨纂制陳藏器以為即詩南山有枸非也寥蕭
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斤云蓼蕭澤及四海也箋云九夷八狄七戎刈蠻謂之四言尹豎巨勺屢
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海正義曰李巡云九夷在束方八狄在北方七戎在面方六蠻在南方孫炎曰傳之言晦晦闇於禮義也雖師謀我應候名注皆與此司職方氏及布憲注亦引爾雅云九夷八蠻六戎玉狄謂之四悔數既不同而俱云爾雅則爾雅本有兩文今李巡所注謂之四海之下更一句云八蠻在南方六戎在西方五狄在北方此一句唯李巡有之孫炎祁璞斷本皆無也李巡與鄭同時鄭讀爾雅蓋與巡阿故或取上文或取下文也爾雅本有一文者由王所服國數小同故異文耳亦不知九夷八狄七戎川蠻正據何時也此及中候直言四海不列其數故弓上文解之職方州其國數唯五戎六狄與爾壅夔五狄上下不同餘則相似襄下文也布憲則秋官承夏官之下故同於職方焉周禮注據爾雅下文八戀六戎五狄當四海者以明堂位陳周公朝於明堂之時其數與之等是周時之體故掠之焉明堂位輿職方脊同者鄭志荅趙商云戎秋之數或五或川兩交異耳爾雅雖有異同皆兩數耳無別國之名不甚明故不足之也是則疑而又必有誤但無國數可明故不敢定之耳稽古編曰爾雅有一丈上文同鄭箋下文衿別可同明堂位而無九夷周禮賈疏謂詩及爾雅與禮異是俾寫之為豈末見上文歟承璞案箋以四海為四裔乃口匐二
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古人訓詰定例內為九州外斛四海不容相溷故云國在九列之外大者爵不過子拉弓虞書外薄四悔共所援據縱矣毛夷蠻戎狄九八七川五之數正義據李巡兩注不回知爾雅有兩乂因知鄭氏注禮箋詩互異者所讀爾雅與巡同故亦據兩文是也臧在東謂李巡既有八轡在南方一句則丘文九夷在東方四句必非李注考郭璞注有此四句郭多本孫炎則九夷在束方云云當為孫注不知比義明弓李巡九夷在束方云云然後引孫炎日悔之言面云云若李巡無兩法何由知爾雖有而文不當執此以了宏文
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烹裡
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橐學詩曰章內燕字舊作燕饗按序本不言燕而法家以孔燕為甚燕義亦支離嚴華谷改甚為盛又非孔字正副竊意兩燕字皆作安字解文義差為明范承璞業以詩篇次第觀之此詩植末見飲酒之事則此篇為諸侯朝見大予下篇湛露乃與之燕飲彤弓乃加之錫贅序次井然此請兩燕字自當眥司安左傳襄一十六年衛侯如晉晉火執而囚之于士弱氏秋七月齊侯鄭伯為衛侯故如晉晉侯兼享之晉侯賦嘉樂國景予相齊侯賦寥蕭子展相鄭伯賦緇衣叔向命晉侯拜一君曰寡君敢拜齊君之安我先君之宗禍也敢拜鄭君之不貳也正義引沈氏日賦一言了窒炭宥一
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蓼蕭喻晉侯德澤及諸舊臺長有德是安我宗廟也此所瑁安當即燕笑孔燕之義既見君予箋云既見君予者還國之君朝見於天子也箠疏皆以君子指天子集傳始創為天子美諸侯之況嚴緝云懼露彤弓以顯允君子我有嘉賓稱諸侯之美則為燕饗諸侯洲疑也寥蕭之詩以零露喻王澤以既見君子稱天予其下皆稱贊天子之辭若天子用之以燕諸侯不應曰柄己之美而不稱諸侯之美也禾璞案左傳昭十一年宋準定來聘事之為賦蓼蕭弗知又不荅賦昭子曰宴語之不懷寵光之不宣令德之不知同福之不受將何以在杜注云賦寥蕭義取燕笑譽處樂與賓燕語也為龍為光欲以寵光賓也左兄左弟令德壽凱言賓有令德可以壽榮也和蠶壅推萬福攸同言欲與賓同福祿也杜蓋謂賦恚之意言是主人用以頌賓集傳即本於此然經文為龍為尤明是諸侯以得見天子為過恩寵而被光耀君子自當謂天子非諸侯也
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燕笑語兮是以有譽處兮箋云天子與之燕而笑語則遠國之君各得其所是以稱揚德美使聲譽常處天子蘇氏詩傳曰譽豫通凡詩之舉晉書樂也經義述聞日蘇氏之說是也爾雅豫樂也豫安也則譽處安處也重華曰式燕且喜又日式燕且譽六月曰吉甫燕喜韓奕日韓姑燕譽射義弓詩則燕則譽而釋之日則安則譽皆安樂臺暴匹鄭箋悉冒為名譽之譽疏矣承琪案裳裳者華首章云我睹之子我心寫兮我心寫兮是以有譽處兮與此篇蓬思略同箋於寥蕭云聲譽常處天子正義申以王有聲譽常處天子之位裳裳者華箋至愁所憂既寫是則君臣相與聲譽常處也正義窒惠霆露聲譽之美兩譽處文同而解異非是且是以者承上之文蓼蕭言既見君升而燕哭是以有此譽處裳蕃言我親之尹而寫憂是以有此譽處兩舉是皆當書有此安牢處耳口
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李氏集解以此詩末石皆為諸侯頌天子之辭黃實夫非之以為諸侯朝而天子與之燕飲而笑語此諸侯之榮是亦為龍為光之意也王氏總聞自葦而下皆頌君也仞章所屬之心寫此而已故下章發之承璞書臺書考盂鹽舂南文同官從正義謂四海稱頌之不忌一章左兄宜弟令德壽告傳云為兄亦堂為弟亦左是指三于左為人兄人弟耒章萬福攸同與采啟文同皆謂天子為萬禍之所聚而下與諸侯同之王雪山謂壬審宗皆頌夭十者是也
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韋革沖沖傳肇轡也革轡首也沖仲垂飾貌詩經小學口訂只旨賣尹亡丘了乏書口宅斗
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訛文無釐字有鑒字鑒鐵也一日轡首銅也林企攸聲石放詩田車既安之下有鑒勒字焦山周鼎有攸勒字博古圃周宰辟父敦銘一皆有攸革字薛尚功鐘鼎款識周伯姬品有傲勒字寅簋有鑿勒字疑詩經文肇革皆鑿勒之訛鑿勒猶唐宋入所云金勒古鐘鼎鑿省作攸後人不知篇鑒字之省輒製攸下狀革之害蓼蕭毛傳鑒轡也轡朽蓋落首飾一字鑒所以飾轡首下文云仲沖垂飾貌正靖此飾也革者勒字之省轡首謂之勤勒馬頭絡衍所以繫轡故曰轡首唐孔氏釋轡百云馬轡所記之外有餘而垂挂誤載見鑒勒有鶴毛傳有鶴謂有怯度也鄭箋於采苞卜
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云肇革轡首垂也於韓奕云輦革謂轡也於我且去繁革轡首也而宋苞尤誤轡可言垂轡首不可言垂矣承璞案古文以攸革為鑒勒毛詩多古文當是本作攸革轉寫課童享為肇因復加革字於下經文逐成輦革耳惟正義咽釋器云猶首謂之草郭璞日轡輕也然則馬轡所朝之外有餘面垂者謂之革簟皮為之故云繁革轡首濯也蜜申即言沖沖故知垂飾貌據此凝傳文本作攸革綱首垂沮轡首垂謂飾之垂者故糟之日沖沖垂飾貌采邑竇正川此傳載馳傳云垂轡轡之垂者謂人所記之獨有餘而童此云轡首垂者則以轡首之繫於絡銜者礪之勒以銅囊宰乏召蔓
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董旨晝三
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飾勒之垂者謂之鑒故云鑒勒轡首垂也孔氏誤以馬轡所輕之外有餘而垂又云肇皮為之由不知輦繩鑒之誤革為勒之省耳
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湛露
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序云湛露天子燕諸侯也文四年左傳諸侯朝正干王王宴樂之於是干賦湛露此皆統蓄諸侯不分同姓異姓八月序云湛露廢則萬國離矣尤可見此兼同異鑿言之惟次章有在宗載考之文或其中有同姓諸候為之加厚而夜飲亦事理之常特鄭箋塗章量亢姓四章為二王之後經文所無無以見其必然耳厭厭夜飲傳厭厭安也說文壓安也狐心厭聲詩日壓壓夜飲段注云小戎傳曰厭厭安靜也湛露傳曰厭厭安也釋文及魏都賦注引韓詩情情和悅之貌按惜見左傳祈昭之詩蓋情即壓之或體厭乃懸之假借承璞案小戎厭狀良人列女傳作情惜所據富亦韓詩此厭厭夜飲司安石即儀禮燕禮君日以我安下文不醉無歸即燕禮君日無不醉賓及卿大夫皆日諾敢不醉也舊襄考傳夜飲必於宗室箋云載之言則也考成也夜欣之禮在宗室同姓諸侯則成之於庶姓其議之則此承琪案經董璽苦入謂同姓為宗如左傳肝之宗十二厥已等蓋藿一
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各柔余辟之類在者於也在宗猶言於同姓也傳壬夜飲必於宗室者宗室即謂同宗於者於共入非於共地言必於同姓乃有夜飲之禮正以明異姓則否耳故箋申之王復飲之禮何在宗室同姓諸侯則成之有於庶姓讓之貝止正義云以其宗室之故則酉之而成飲不許其讓以崇親厚焉箋疏皆善讀傳文後人泥傳宗室為夜飲立弛其說多不可通有謂采贖傳云宗室太宗之廟湛露之在宋乃天子之燕禮則宗室者直謂宗廟之寢室耳此稽古隔之說天諸侯燕在路寢儀禮有明文天干當亦同之此燕朝正諸侯非祭畢之議豈晝燕在路寢至夜飲而忽移於廟後之寢室乎且采頭本言宗室此詩但云在宗毛據當時同姓有宗室之稱用以澤經非可以采頹為比也或又謂首章傳云宗子將有事貝族人皆侍此傳畫璽著譚翠臺天子同姓諸侯燕之於宗子之廟以宗子為主人宗干者禮之所謂大宗也洲酬案傳弓朱子與族人燕耆箋謂天子燕蘭候之禮凶假宗干與族人燕為訛耳用禮王樵圍皓夫為主人宋嘗分同異姓也若燕同姓諸侯於宗十之廟將天予就之而為此夜飲乎抑惟便宗子主之而夭子弗與乎於古無徵殊為脆說在彼祀棘姚氏識名解曰何元子以此杞為柯杞云詩以杞棘拉言棘木低小則杞非大木可知且以後章例之桐攝相頻杞棘亦當相類愚按木之叢生二被露獨厚杞莖幹叢宅與棘施有苞稱故以杞棘拉言自不應為杞梓大木然祀婉棘要是一種若何氏緣桐杞通拘棘為同類諸侯之喻則武斷矣
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多舌
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丹青
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序云彤弓天予錫有功諸侯也正義云首章為總目下二韋分而述之以相承也毛以藏之者為藏之於共家以示子孫先繫之乃載以歸後始藏於共家以藏為重先言之藏於家受後之事致其意而言之非受時也好之喜之由說樂而賜之故舉之為總也饗之是大禮之名右之讀之是饗時之事亦審為總也鄭亦首章為總但藏載於車即是受時之事為異耳承璞案此序與文四年左傳甯武子吝盲合故鄭氏取以為箋又襄八年左傳舊量白城濮之役我先君文公獻功於衡雍受彤弓於襄王以赫子孫減即此詩受言藏之也然則王肅述毛以藏為藏示子孫苗得毛旨尚書文侯之命束晉孔傳亦云彤弓以講德習慰越不子孫講德習射即同毛傳藏示子孫亦本詩義若鄴箋謂受出責之乃反八也則是藏之事中與下稟之義夜正義弓左傳受策以出出入一覲彼注以出入為去來云從來至去凡一見王與此不同似不當以為證總之此詩以首章赫綱主葦申明基畢賜弓所以御諸侯之寶藏由藏而推及於載傳云哉以歸也由載而推及於橐傳云橐籍也說文橐車上大橐則知載之謂載於車明矣至於覿之響之皆實指其事喜好乃所以助之之心右薦乃所以饗之之禮如此則全詩條理井然矣簪勺昭兮傳彤弓朱弓也定四年公羊傳何休住天子雕弓諸侯形弓大夫嬰弓士盧弓釋文云嬰弓見司馬法荀十大略篇天子雕弓諸侯彤弓大夫黑弓禮也所言與司馬法合毛學出於荀卿行葦敦弓既堅傅云敦弓畫弓也竇刀
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大子敦弓蓋即本諸師說此不言諸侯彤弓者以序文自明也山海經悔內獲宙俊賜羿彤弓素矯以扶下國管子輕重丁篇諸侯不以彤弓石璧者不得入朝漢書韋孟詩至翼翼祖國自壅早彤弓斯征撫甯遐荒總齊韋邦以翼大商是里元讎以彤弓為諸侯之制正義謂色以赤者周之所尚非是如果時王所尚則不應天予以彫而諸侯轉用彤矣疑古器物影與彤以精粗為等差如周禮司几筵諸侯祭祀右彤几筵國賓於糧理詰芝左彤几後鄭注云國賓諸侯來朝孤卿大夫來聘後言几者使不蒙知也朝者彫几聘者彤几亦其差次也丑貫項畫一
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鍾鼓既設一朝饗之賞云大飲賓日響一朝猶早朝何氏古義曰周禮大行人上公響禮九獻侯伯七獻于男五獻大國之孤視小國之君掌客上公三饗侯伯再響子男一響其牲則體薦體薦則房烝其禮亦有飯倉舂人云凡饗倉其其倉米是饗禮亦兼燕與倉矣但燕或於寢而饗則於朝立成不坐設几不倚爵盈不飲獻如共命數而止不必於時之久故一朝可以成禮然亦見王者勤於待賓賞不踰時如此承瑛案經言鐘鼓既設已見鄭重之意則一朝二字亦鄭重耆之非徒取遠成臺息天子響禮雖凶然大饗用鐘鼓見於周二大司樂樂師大師小師砥曉鐘師鑄師典庸器者皆有共文魯語金奏肆夏繫遏渠夭子所星量冗侯也詩僵亶專之盛即可以知其禮之隆矣一朝右之傳右勸也築云右之者主人獻之賓受爵寞于薦右既祭俎乃席末坐卒爵之謂也一朝薦之傳禱報也淺云飲酒之禮主人獻賓賓酢主人主人又飲而酌賓謂乙薦疇猶厚也勸也正義甲傳以為下章書醇醇賓之前止有獻賓初獻末得名為勸則勸耆非以酒勸賓謂設響禮勸其功也此勸既非勸酒故卒章疇亦不得為疇酒瓠憂茂日疇導弓主人又飲以導賓而醇之此傅副醇為報走傳意讀之不施於飲酒明矣故王肅云疇報功也其申一章並承
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燕禮為解似非爵盈不飲之義且箋云一朝猶旱朝正姜謂燕或至夜饗則禮成而罷故以朝言而經文右之疇之皆云錦罰豪得以為燕禮明矣但上言鐘鼓既設則右疇明是響時之事亦不當泛以勸報有功釋之楚次傳云侑勸也與此正同則此自是以右為侑之假借爾雅酬酢侑報也然則右亦為報醇亦為勸右之疇之當主侑幣酬幣為義
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何氏古義日禮于合有侑賓勸飽之幣上章蓄右是也于鑿眉酬賓送酒之幣下章書疇是世饗為飲禮兼言右疇君以饗亦兼食故也公食大夫禮賓一飯之後公授宰夫味帛以傳注謂二以為會賓殷勤之意未至復發幣以渤之欲其深安賓也又聘禮云若不親食使大夫致之以侑靜注謂君有疾病及他故必致之者不廢其禮又曰致響以酣幣亦如之然則不親饗以酬幣致之明親響有酬幣果侑幣公會大夫禮用束帛共酬幣則無文聘禮住又弓禮器曰蹄璜爵蓋天子酬諸侯也必疑魏璜為天子酬諸侯之幣以號璜非爵名面看聶厥送酒也含禮無爵可送則號璜饗酬所用也謂饗禮圍賓以跪璜將幣耳小行人合六幣號以繡璜以黼則天子酬諸侯以繡黼而班璜口口一
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將之承璞案何氏以右為伯幣觴為酬幣甚是然尚牽合於會禮之備左傳莊十八年虢公晉侯朝王王饗醴命之了村注王之覲辜后則行饗禮先置醴酒示不忌古飲苛家燕則命以幣物宥助也所以助勸敬之意耆二設懶賜玉五穀馬一匹僖一十五年晉侯朝王王響醴命之宥深既行饗禮而設醴酒又卯之以幣帛以助懽也殆一十八年晉侯獻川俘于王五卷酬命晉侯宥注既響又命胥侯助以束帛以將厚意是則饗禮本有侑幣王禮或更有玉與馬不必以兼合禮之故至酬幣既見於儀禮春秋時秦后子享晉候歸取酬幣終事八反魯侯享范獻予展莊叔執幣皆饗有酬幣之證郊特牲大饗君三重席而酢一獻之介君專序而酢有醉必有酬此所以耳口一用酬幣也儀禮覲禮饗祖乃歸住云禮謂含燕也王或不親以其禮幣致之略書饗禮互文也疏云以此文為互則饗奮燕皆有酬幣侑幣是以掌客職一饗一金一燕云云印云若弗酌則以幣致之此節住疏最為明斷饗禮既有惰酬則此詩有之臨之即饗時之俯幣酬幣不必牽及於倉燕矣
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菁菁者哉
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青菁者籍停義蘿句蒿也句此倖上一字用爾甕靈蘿璧霆義主享乃毛自為文以釋爾雅之藪蘿目陸疏裏一裏蒿是讀傳蘿蒿也三字為句正義因之云書量毫畫
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童裏寇盛者墓高也不知爾雜以疊韻為訓猶釋蟲之整羅耳毛傅既弓爾雅而後盟我為蒿類不當讀為蘿蒿也陸睡至淳田慚陛宮案章拾遺云廩蒿舊同圃一名義蒿馮氏名物疏云以詩文證之陵阿則高地也性則水中也然則澤臣員圓俱有鞍矣樂且有儀箋云既見君子耆官爵之而得見世見則心既喜樂又以禮儀昆讓害編日據箋是樂主見者菁有儀主君量盲也歐陽本義全主君子嚴華谷非之謂以樂且有儀指君子則既見一字無所歸詩中既見君子一十有二見於九詩汝境風雨唐揚之水車軍蓼蕭菁菁者讓續井酬飄甚按句皆述喜之之情謂見君子者喜非所見者喜也藝鼻之矣源謂藥字即下章喜字休字歐陽以屬君子實為無理無以有儀指君予原是見者目幸之詞無妨文義但石芬屬兩衾某憚成且以儀為相棲之儀趣味亦短嚴緝云見善教之作成是有儀主賢才言得之矣惜語未明楊憂蠶阿聾暫昆之謚曰量昊材之道固多術矣而奠先於禮犧禮儀者內外鑒香非心過行無所從入此人材所以成丑腎畢暑著義廢則無禮儀旨哉暫言嚴說應本此承璞案序云君子能長育人材毛傳亦同則既見君子自應書材考樂且有儀當主賢才言之左傳文一年公如晉一霆壬之
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晉侯響公賦菁菁者藪莊叔以公降拜日小國受命於大國敢不慎儀君蹄之以大禮何樂如之抑小國之樂大國之惠也詳晉侯賦詩之意本以樂且有儀指魯君莊叔所冒皆依諱詞為謚固明以有儀及樂屬之了人但傳謂君子之樂且有儀詩言見君子者之樂且有儀微不同耳至育材以禮儀為要術昌氏之說亦有所本中論藝紀篇曰先王之欲人之為君干也故立保氏掌教六藝一曰五禮二日六樂即日五射四曰五御五日六書六日九數教六儀一曰祭祀之容一日賓客之容一日朝廷之容門曰鑒紀之容五曰軍旅之容六曰車馬之容大胥掌學士之版吞八學舍栗合萬舞秋班學合聲調誦講習不解於時故詩曰菁菁者義在彼中阿既見君子樂且有儀美育羣材其猶人之於藝乎既修其實且如其文文質著然後體全竇襄覆可登乎清廟而可差乎王公故君子非仁不立蜚業行非藝不惟非容不莊四者無術而聖賢之器就兵據此是詩意以禮儀育人材其義探還矣錫我百朋望云古者貨貝五貝為朋正義日五貝者漢書翕星跋為大貝壯貝興貝小貝不成貝為五也言為朋耆謂小貝以上四種各一貝為一朋而不成二不為朋鄭凶經廣解之言有五種之貝見中以相與為朋非總五員言口著一
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為一朋世季氏詩說解頭日百朋者元龜之直至重者也元龜長尺二寸直一千一百六十為大貝十盟舊賈為朋凡言朋者皆以貝言也至於十明以上則為龜矣此班固食貨志龜貝之品也愧百朋又十倍於十朋者乎婁叉古者貨貝而寶飄段注云食貨志王莽貨貝五品皆二枚為一朋不成見不得為朋龜貨四品元龜當大貝十朋公龜當壯貝十朋侯龜當逸貝十朋子龜當小貝十朋此自布法鄭箋詩云古者五貝為朋注易十所以爾雅之十龜禾嘗用春歆法也承辦案段說是也況況楊舟載沉載浮傳載枕亦浮載浮亦浮箋云舟者沈物亦載浮物亦載輪人君用人文亦用武亦用於人之材無所廢正義云載飛載止及載震載言之類瑩傳皆以載為則然則此載亦為則言則載沈物則載浮物也傳言載沈亦浮箋云沈物亦載則以載解義非經中之載也稽古編日疏請大拘詩中載字取任載之義者多矣謂之受旨矣之是常之旗何必專司為則承璞案疏謚本非是若詩之我即斟罰現浮指舟璽亶豐吁以沈言之傳蓋以載為任載以沈浮為所載之物亦浮之浮字非經中浮字箋申傳亶蟲融物浮物猶言重物輕物耳傳固善讀經隻亦善讀傳矣韓昌黎上宰相書云汎況揚丹載沈載浮說二曰載者丹也浮沈者物也言君子之於人材無所不取若舟之於物浮沈皆載之云爾此文一依傅蒙解墨阻截不必如正義之言轉生膠輔
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六月
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生壽鑄廢則和樂缺矣云云至小雅盡廢則四夷交停甲國微矣正義云此二十一篇小雅之正經王者行之所堅言中國而威四夷今盡廢事不行則王政袁壞中圃不時四方夷狄來侵中夏之國微弱矣故博而詳之而因繡小雅不可不崇以示法也承拱案此序甚古自在毛公之前即以川笙詩書之後儒多謂笙詩序皆依仿篇略為之丑口口且口了毋丑且試思南漢之哀據束暫補凶詩義襖作孩隴即謂孩有戒義鄉飲恨之禮注戒也然何以定知為孝子相戒以養目華與剌幽后者同名何以必知為二子之潔白且本序倡露吉盟序文何以推及於廉恥由庚序但言萬物得由其進些序又何以推及於陰陽此等必皆及見詩辭官所鳩否則必石能憑空臆撰可知其它所推廢缺之書亦無不與事相應劉氏詩益謂序者博采異聞非也葦蓬學厄言曰正雅一十一篇六月序具有共次古本罷芝什終於魚麗而南核之什以南核白孽華黍由庚墮翼藿禦邱南山有臺由儀蓼蕭湛露為次與儀禮樂三尸豐畫阿毒
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一言草
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次亦不甚相遠毛公弓序分置各篇時始錯其次耳所以魚麗獨不依樂次者蓋欲使笙詩一篇相聚散不割南咳以附前什也漢藝文志覺齊韓詩皆二十八卷獨毛詩經一十九卷故匐傳三十卷一家竟無笙詩力篇故王式云詩三百五篇張揖云小雅之材七十四計毛所多於一家一卷者正以小雅有七什八什之辨耳其作故副俾仍併為七什轉與一家卷第相似至三十卷二十八卷之異則未知周頌本不分什而傳分之邪抑那虧衛本共卷而傳分之邪藉非此序幾不見小雅八什之舊就此一端足定片果出於毛公之前衛敬仲所作毛詩序當別有其文若即今小序豈饌後懷書者猶知之後漢同時人反其之粗寸
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序云川月宣王北伐也稽古編日親征之說毛傳並無明文王肅孔罪述毛故云耳不知宅停原不言佳星芸佐其為天子指吉甫言義亦明順至王建大常雖周官有明文然玩傳語未嘗謂建此以行也傳云棲棲簡閱貌飭正世日月為常服戎服也夫福閱者將出師先選練其士眾車馬如周禮大司馬四時教荒田教民坐作之法是也平時簡閱王猶親僻之況命將出師乎大常之建只應在此歷量毫傳又云言先教戰然後用師可見首二章宅皆一呈皇襄勺農
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量辜臺只看一一升指簡閱言章未兩出征則明簡閱之故何嘗以為親征哉故末章傳云使文武之臣征伐與孝友之臣處內鍾義顯然矣肅見斯語與已矛盾復為宜王先歸之說鑿矣孔欲證成豆說乃云不得載常簡閱遣將獨行非也承琪案此詩壬不親征文義本明毛意以首章及次章首二句皆教練之事既成我服以下乃言出師蓋載是常服者簡閱之戎服既成我服者出師之戎服也經文兩言戎賑明是兩事不然無光書載服而後言成服者左傳傳二十三年秦墮曩墓予靈買蠱衰日君稱所以住天子者命重耳此傳文出征以佐共為天予語之所本佐天予者旨紳天于征伐耳不必從王而後為佐也此序云宣王北伐采苞蜃至量南征也皆以征伐繫之王而采莒詩但稱方叔並無毫襄王蚤韓幄斤文而謂王為親征哉戎是用急鹽鐵論繇役篇作我是用戒毛鄭計考正日戒猶備也治軍事為倚禦曰戒訛作急義似劣松首亦不協段氏詩小學云謝靈連述征賦宜王用棘於儉貌是六朝時時本有作棘者釋言城褊急也釋文械本或作憚又作巫詩匪棘其欲箋棘急也正義日棘急釋百文禮器匪革其猶注云革急也正義亦咽鳴隋文素冠傳棘急也正義日陳急釋言文彼棘作械今戒細夕音義同然則賊恤亟棘湮義誓
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革戒州字國首義皆急也此詩作急作戒皆協今作急者後人用窒諾冥宇坤承洪案此與林杜之豈不日戒不同彼上文正言軍中之事故以戒備為前此詩方書簡閻不應遽及備禦徑叉兩言六月明有非時舉事之意故箋云記川月者盛夏出兵明其急也然則我是用急正承川月二句而言稽古編謂當以周正紀月非也三于出征箋云子曰正義云鄭以王不親征吉甫述王之辭故言王曰毛氏於昔言子者多為於為往所以為主自征耳稽古編曰于宇有一冒於也往也日也詩其有之今莫蝕口妻賈童聖千出征若不動于為日文議終石八
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可煙鄭箋得共解英承璞案陳說非是此與秦風之王于與師文怯正同彼疏云王怯於是興師可知王干不必要是王壽凡奉王命勤王事皆可如此言之若王干必為王目則次章以佐夭干亦為王書於文不順王氏釋詞日爾雅于日也日占讀聿字本作吹或作日或作幸王于興師毒遍酤也王于出征王聿出征世聿日古字通故爾雅訓于為日箋每以爾雅之于曰為論語子曰之日失其指失
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營奮棠蕪膚大公功也承璞案狼跋公孫碩虐獲賣厄盂大睡董殷士膚敏傳同而起注孟子殷士膚敏又己宰畫董勺竇
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二量盡一三
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下膚大蓋大與美義略同隱五年公羊傳云美大之之辭也故此傳又以膚為大爾雅公事也毛詩天保靈童江媒酌傳拉同事與功義相近七月上八執宮公正義云定本作執宮功江漠肇敖戎公後漢書宋閑傳作戎功故此傳公功也者當即以公為功之假借也漢書劉歆傳引此詩正作功字
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豎居售穫傳焦穫周地接于儼仇者稽古編日斯言鐘木然也剛樓又名瓠口在今輕陽縣北今涇陽縣即漢池湯縣也在面安府城北七十里而咸陽麻亦在府城面北五十里縣城東二十五里為古鎬京洲穫去之僅數十里耳何得便與儼枕為鄰壁景逐之尚行千里而儼仇巢腴反在百里內殊不吁信承琪案此陳氏自誤非僖誤也以焦穫為池陽瓠中者郭璞注爾舂哀仙毛公此僖並不用爾雅周有焦獲之文即爾雖所云周有焦樓者亦與周禮職方雍列之藪不合呂覽惟南所載九藪皆無焦穫說史賣術芝藪不及焦穫漢書溝靈馨赫口而地理志池陽下並不及焦獲則傳所云焦穫周地者必不指池陽之瓠中可知陳氏謂以詩之文勢合之今之地理徑腸其即焦穫乎焦濩最近杲儼仇犯周當至是而止詩數儼枕之惡故先書焦獲見其縱兵深入迫處內地繼又迫本其云崇臺皇一
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二一
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始鬥還而來莒言鎬與方細其外侵所經言徑陽紀其內侵所極也案些旨光為曲說詩先書整居洲後日侵日及日至於文勢一順自是由遠而近正義亦泥於爾雅郭注之跣故云澤藪在瓠中而藪刎猶焦穫所以接於儼仇又云鎬方雖在焦樓之下不必先焦穫乃侵鎬方陳氏本之繡說誤矣易林未濟之驕云猛仇匪度怡兵焦穫侵鎬及
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方與周爭疆夫日治兵則必非至周之近郊而後伯兵日靜疆則鎬與方必皆周之退境可知故王基據劉向言于里之鎬以為當去周京千里正義據出車傳云朔方近儼仇之國此鎬方連文則傳意鎬亦北方地是也戴氏請考正日孔氏以郭注爾雅之池中當此詩焦穫是直逼周京天非也既整共眾處於焦樓乃侵鎬及方至干徑陽則焦橫在外鎬方涇陽在內下章言薄伐儼述主于大原卒章言來歸自鎬則焦穫鎬方奪大原徑陽之閒王師逐之至大原後仍軍於嫡平定然後歸也織文鳥章曰旆央央傳烏章錯革鳥為意也曰加繼旗者也央央鮮明貌隻云職徹織也鳥章烏隼之文章將帥以上薨畢韋驥氏詩小學曰織文毛無傳蓋讀與禹貢厥匪織文同烏章帛施皆織帛為之鄭箋易為徹識則其字忤識周禮注左傳注及說文解字皆作轍識承琪案鄭注臺于曼匡勺妻

刁賣一晝》

1
禹員職貝云凡為織者先染其絲乃織之則文成矣玉藻士不衣織注云職染絲織之士衣染糟也據此知織與綰為二物染而後織者功多色重謂之織素絲所織謂之緝緡者帛也詩織與帛對織文烏章者說旗之全體織德烏隼於旗上故傳云錯草鳥斛章呂記所謂日月為常交龍為旂之類皆織之文也鳥章特共一耳今案月令以為旗章是凡旗之文皆謂之章故郊特牲云龍章而設日月管干兵怯篇有日章月章龍章而五日舉鳥章則行陂是也日旒央失者則指旗之下尾曰當依孫炎注爾雅引作帛見公羊疏帛者識而後樂此正義云言帛婦者謂絳帛猶通帛耳詛屯且
2
為施亦是絳也傳雖用爾雅繼施為旒其實九旗皆當有祈觀上文用爾離錯革烏之文明是言旗即繼之以白施繼旗者也必非以施末之旒設於革鳥之旗又不應上句言旗下句言旒故正義曰此極而言施者散獸通者也然則織貴於帛故為旗身帛次於織僅為旗尾織以為文故日鳥章帛但有色故曰央央鮮明者謂帛色之鮮明耳凡此皆毛義也箋以織為徹識者乃因旌旗而推及於衣船呂記云以其古之軍制故附見焉是也墨子旗幟篇云守城之法有旗有幟凡所求索旗名不在書者皆以其形名屬旗亭尉各為職竿長二丈五帛長丈五廣牛幅有大戟鼻
3
一言鬢皇一
4
鼓三舉一幟鼓四舉二職云云其下又云吏卒民男女皆帶異衣章衣章者即築所謂將帥以下衣皆著焉者也蓋儼識者為旗則大在衣則小鄭特推廣言之非以織文二句專捐在衣之微識也元戎十乘以先啟行傳元大也夏后氏日鉤車先正也殷曰寅車先疾也周曰元戎先良也箋云二者鑿兀戎皆可以先前啟突敵陳之前行其制之同異末聞史記三王世冢集解引韓詩薛君章句日元戎大戎謂兵車也事有犬戎十乘謂車縷輸馬被甲衡斬之上盡有劍戟名日陷宜之車所以冒突先啟敵家之行伍也此訓詰與傳箋略回璽臺剖較悉鄭曰先前啟突壽日晝哭先啟則啟有開羲璽曹郭反凡軍陳登刪曰啟義與此同矣詩碑疏云馬融注論語曰前曰啟後日殿左傳齊莊公伐衛啟牢成御襄罷師朕商予車御侯朝杜預解曰左翼曰啟右翼日脂非也壯者兩翼之總名猶人之有兩贖皆名朕也兩翼而一將者為游軍或左或石也承瑛案逸周書武順解一卒居前曰開玉唐後曰敦左石裏吉簡珪至障名開即啟也敦者殿聲之轉周禮鄉師巡其前後之屯故書屯或為醫鄭大夫讀屯為課殿杜子春讀為在後日殿敦之為殿猶屯之為殿矣祗與閭聲亦相近然貝裨疏之說云屢曼晝日邑一
5
量員圭長壽一一
6
似非無據左傅正義云服虔引司馬怯謀帥篇日大前驅啟乘車大晨停軍屬焉大晨大殿也如壁旨古人有名軍為啟者據此是啟即前驅之軍碑疏又因左傅有先驅申驅謂以先啟行者乃先啟而行即所謂先驅此則用王介謂之說胡呂讀行如字非矣
7
如輕如軒傳輕摯惠氏宣鑒臺畫作輦高誘住惟南瑩音志秋車不秋手段戀堂曰軒輕即軒輔也既夕禮鄭注調豐也作聖考工記大車之轅摯作摯說文調重也謂車重也士鑒禮軒輔中鄭日禍豐也葦豎輕同字禍雙聲許書有嗣學而已詔者依聲託事字也軒言車輕朝言車重且且且且毋口富為凡物之輕重故禮經以之言先讀說文云抵也盥車重之藝藝輕轅本各義無明文殊音而集韻總合為一字誤矣小徐弓幡岳賦如輦如軒今按射雉賦作轅不作輩也承璞案輕軒者低見之謂樂記武坐致右憲左鄭壬執謂膝至地也憲讀為軒聲之誤也此亦與輕軒冕義惟南人間勸道者置之而而不聽錯之後而不軒後漢書馬波疏云居前不能令人輕居後不能令人軒皆謂平均調聲薪輕重低昂之意凡事輕而耆必軒後惻繩酬輔睡雖勢若役重貝嗣集韻分前頓日其後酣酬澀亦呵非是然使細側刪別利關輕曼細滯嫌蠹壽誓覓壽蠶意過於重故日如輕如軒非真有輕軒而丕宮其輕軒則一低盲冒然調通箋云從後視之如摯禦則視之如軒然役適調也可謂善於形容者矣雖俗文亦云前重曰輕役曰軒案前役偏則不干經當云不輕不軒不當云
8
如輕如軒故鄭說最精
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四牡既倍傳倍正也說文信正也即用毛傅拉引詩既倍且閑書甘誓御非共馬之正彼疏云御以正馬詩云雨驂如手傳云進止如御者之手是為逼之正也出車箋云亮其馬之不正即此傳所謂正鄭於此箋又云信壯健之貌童寶莊健乃可狀馬然此詩上二句言車之善下二句言馬之韓量以平均調過為善馬以整齊馴習植善信者霆雪馨瑟翼壯健也
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恃伐儼仇至干六原僖言遂出之而已築疏皆不詳其地目第傳以為太原府陽曲縣仁山金尺疑之謂當在原州明周斯盛山西通志趙時春乎涼志皆以為詩之大原當為干涼之原州非莫州之太原顛氏日知錄謂必先求輕陽所在而後太原可得而明漢書地理志安定郡有脛傷縣郡縣志原州乎涼縣本漢輕陽縣地然則大原當即今之平涼而後魏立為涼州亦是取古太原之名爾計周火之禦儼枕必在睡原之閒若菁陽之大原在大河之束距屢旱五百里豈有冠從而來兵從東出者乎胡氏禹貢雛指云漠安定郡怡高平縣後廢唐置原州貽後徙治平涼州西去故州二皇宇里故州即今固原州也小爾雅高乎謂之太原則大原當在則界非平涼縣縣乃古淚陽在固原之束儼枕侵及徑陽而樵代之以至千大原失自平涼逐之出塞至固原而止不窮追也承璞案大原當以頤胡一說為正何氏古義以鎬為光武即位郭南之師則邑縣屬真定府謂其地正與山西太原相近以方為漢之朔方郡且云自周穆王邁戎干大原而大原鄰近遂為儼枕出沒之地故始而侵郁進違酉行以及於大原等處將以內犯京畿久駐焦穫而時復鈔掠及千徑陽去周都三十餘里而近陸堂詩學謂焦即左俾許君焦瑕之焦演懌在析城山而北此謂儼枕別部盤踞於晉地者鎬即鎬京謂儼仇意欲侵縞已過朔方而至輕陽此則儼仇本部從面北而內侵者案何說謂始而侵部漸及大原而仍以焦穫在近畿究無以解於詩之先言焦穫陸說以焦穫在晉地而又以鎬為鎬京貝是儼仇自東而西直越周鄒而至干湮陽矣於是不得不創為兩部之說按之經文及地形遣里皆有石合者知其不足據也飲御諸友魚蠶贈鯉說詩者多以吉甫燕喜是王燕飲御諾友是私燕王燕祗有牲牢無蠶藍膾鯉承璞案下文侯誰在矣張仲孝友傳云張仲賢臣也使文武之臣征伐與孝友之臣處內明是以飲御諸友謂王於燕飲而進傳云御進世吉甫之諸友其諸友中有張仲者具孝友之德本王所與處內者也鸞釐膾鯉鄭箕以為加其珍美之饌大射儀羞仙羞注有焦繼脂鯉古者天子諸侯之射必先行燕禮然則此詩所書共即燕禮之庶差歟詩裨疏日禮與卿燕則大夫為賓與大夫燕亦大夫為賓鄭注日不以所與燕看為賓燕主序歡心賓主敬也公父文伯飲南寓敬叔路堵父為客此之謂也君燕卿大夫膳夫為主而別命賓則君與所燕者皆尊安矣天子之大夫稱字張仲大夫也燕喜稟寫蠱與鄉飲大夫輔賓之禮也采苴
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序云采莒宣王南征也虞束學詩量王半山日前一章詳叔其治兵末章美其成功出戰之事略而不言蓋以宿將重大山荊人自服也輔氏案詩無舉征伐事而言諸者此手惰前一章而言師干之試明是先期練治以習號令信賞罰故一章以後遂以明信稱方叔也左傳楚子將圍宋使子文治兵於揆子玉復治兵於薦蓋古人用兵原有此法面箋釋第一章以將戰罷職言之則外疾末章方言威蠻刑事豈有未至其地而先戰者又豈有已經罷戰而乃言三蕃
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方叔率止執訊稷醜君乎蓋以宿聖之將率線治之兵往而擒怡其黨耳未嘗戰也若何黃如謂宣王命方叔行一年大間之禮事畢而忽有蠻荊養動即命征之此殊不然詩意是因甫征而治兵非因怡兵而甫征也溫言采莒傳莒束也正義日陸璣疏云莒業似苦某也萃青白色摘共葉曰汁出雕可生倉亦可烝為茹青州入謂之莒面河雁門苴尤美胡人戀之不出塞是也稽古縞日宋嘉祐本草謂苞為自昔主楨農書謂之至巨會潦本草云白莒似萬莒葉有自宅李氏細目云葉色白捕之有白汁正一月下種三四月開花黃色如苦貫結子亦同八月十月可再種然則荼是苦昔苴是白莒同類而小別故陸疏以為似苦菜也承璞案齊民要術弓詩義疏云豪似苦朱近本藥誤葵青州謂之意雖本莒苞此所據陸疏語較明附詩益以官為蘆之假借說文葉藥也廣雅曹重也王氏疏證畢籌在豪或作莒玉篇云東今之苦東江京呼為喜貝皇量案也廣韻賈吳入呼童廩顏氏家訓壬苦藥葉似辜量叩細是苦筐即苦藥之屬也承璞謂詩鄉風之茶苦唐風之采苦幽風之采荼大難之事茶皆今之書言案古人謂之苦藥者也此詩之苞毛傳云藥陸疏以為似苦藥君自當為苦莒今北人所謂蘆賈藥老也嘉祐本草譚古戶婁薨一
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百野生者名俯觀今人家常合為自上江外曠南吳人無自佳常恤野黃以供廚饌齊民要術自豪尤宜糞種血簾別品品廣壅星芸白虞與苦亶大異然則稽古編以荼足苦佳直足山背者非是大約苦賈蓍豪種類略同南人暇之暨質北人暇之蘆賈耳程氏通藝蠻至量賣賈質竊幡結貴不結子為異此或由地產之殊其花黃如菊戰有鬥汁則一也此詩之莒當以陸疏為據必非生民鬥苗席殷之苞亦非豐水有苞之莒管子五痛之土其種川參秬以秬與蓼並言亦即此似若某之意內則所以謂包苦寶筆盡今本管子相從木注以為木名段戀堂以祀字伽
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從禾謂即自苗之莒皆誤
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干彼新田于此菑肅傳曰出當曹二歲曰新田一歲曰竇宣王能新美天下之士然後用之正義曰山歲曰菑云云釋地文孫炎日菑始災殺其草木也新田新成柔田也舍和也田舒緩世臣工傳及易注皆與此同唯坊記住云甲歲日會一歲日新田坊記弓易之文其性理不墨真傳寫誤也承璞案馬融董過注易皆用爾雅郭璞注雅即弓此于彼新田為證帷易釋文引說文舍一歲治田血難記注合許白雲又據韻會之說以一歲曰合一歲曰新田為是然臣工云如何新奢明是由新而者則不當以堯為一歲新赫一歲矣正義吝主聶日新田豆言美苗始一歲亦書千此菑肅者菑對未耕亦為新也且菑殺草之名垂豪之後耕而殺草亦名為菑也于此菑諫文在新田之下未必二咸之田也此則非是經文爾書新田自是專以新田為中與之喻故傳云宣王能新美天下之士菑歌中鄉皆對新田而書中鄉傳云鄉所也不過潼亶鶯鼓不以為六鄉之鄉箋云美地名恐未必然當從董斗大謂中卿至狹之地蓋謂采莒者既于彼新田矣亦于此始舞之肅中處之鄉而皆有可采所以起下文其車三千之東也
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蓋三千箋云司馬位兵軍豪甲士三人步璋七十一全量承熟覆卒盡起正義弓小司徒起軍之法家出一人故鄉為否襄田與追胥竭作今以敵強與追范無異襄卒盡起上中下地一等之家通而率之家有二人年耳縱令盡起惟二千五百乘所以得有三子者蓋出六遂以足之或出於公邑不必皆鄉遂也王介甫又以為會諸臺師非特鄉遂之兵而已後儒多疑詩不過極言其盛本非實藪或又謂此詩其事一千毫器一裏必紀嘗之詞非虐張之難何氏古義又據尚書孔疏謂出車聶則有兩車輕車備戰陳士卒共七十五人重車載韓重用三免
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一十五人合兩車總百人其車三千內兵車至圭百乘計甲士步卒共得十甘邑手五百入重車一干五百乘就炊家予等共得一萬七千五百人合之為十五萬入天了六鄉六遂之泉也承璞案詩雖詠歌之文不同紀事之史然必無鑿空安語者其車一千自是實數惟依鄭孔之蕩圭乘當有甲士九千步卒二十萬六千三代用兵必不若此之多目以方叔充荊其猶而伐蠢爾之荊蠻安用士卒之眾如此又如鄉地居四同合上中下地正羨卒通而率之家一入半愕鄉得三萬一干五百八六鄉其十八萬七千五百人乃空國而授之方叔使百里之內曠然無人此尤必無之事何氏以此詩前一章為大閱之事而又謂合兵車重車笙韋失大閱究非出師但當陳兵車以習戰陳何必井重軍而徼發之則共說亦未可信竊謂說耀當先以經文為據經無明文者取之傳注然當觀共會遮不宜執畜譚天司島至妄畫栗二豈謠然則六軍者王國之大法矣住家因小司徒之伍兩卒旅軍師典大司徒之比閭族黨州鄉相應極似家出丁蒼兵六鄉七萬五千家八軍亦七萬五千人故謂天子大軍出於川鄉而六遂之鄰里鄭鄙縣遂又與比閭族黨別鄉同亦王禹五千人故又謂六遂亦出六軍而天子乃有十二軍畫叢豎畫勺蕃一
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鬥刁臺已三
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矣然而經文無此也夫鄉遂出軍之制亦約計其可任者耳人有麻生戶有登耗必恥六鄉六遂截然各七萬五千家之理即令足七萬五千家亦斷洲毋家必出凡人為兵之理再加以句稍縣都皆各有兵是王畿干星幾數十軍安所用之竊意王之六軍出於鄉遂非卿遂各為六軍著誓云魯人一郊三遂可知大國三軍亦鄉遂所同出夔抵出於三鄉非是其計家出卒之數不可詳知大約合數家而出且八乂為正卒選其精壯沐其老弱截長補短舍細取贏共尺籍伍符必有通融調齊之法居則用以守衛王國有事則用之巡狩師曰其用之也亦必有番休更謂之制砥遠道而均勞逸斷非如疏家所云出軍之賦先六鄉賦不止然後次六遂者雖都鄙邦國皆可徵兵然天子所常用者惟六軍耳故經但言大軍大師也至以士卒配車乘則司馬法有一數一五年耳二乘士十人徒一十人鄭弓以注小司徒者他二賣縠豪里秉臺羊云寶鑿藝蠱鑿盡亮貢羊天
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璽鈍昌毫人為撰內采地法然七十五人之法按之經文實多不合魯頌悶富云公車千乘公徒三萬若毫七十五人千乘當有七萬五千人何以止言一萬鬚云大國一軍合一萬七千五百人言三萬者舉成數也第一恬邑窒一姜
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舉成數則當以少言多不當以多言少間當方侈僖公之盛何為反從其城故鄭荅臨碩又以為一軍然二軍二萬五千人每乘七十五人止用三百一十餘乘又與公車吁乘不合周官伍兩卒旅師軍配亞均齊人有卒伍軍亦有一巫伍故小一司徒一日會萬氏之卒伍再曰會車人之卒伍一步卒七十一人不成征兩之數若合甲士一人則似以三兩為一家而調一甲士主射帥二十四人一甲士主御帥二十四人一甲士為右師中十四人是甲士與步卒為伍祥甲士而與一十四步卒為伍則伍雨卒旅師軍之法皆亂矣且人之卒伍即事之卒伍口軍七十五人惟王六軍一咽口且江口且隅斟口用干乘大固一軍用五百乘尚可配割若夫國一章用一百一十一秉尚餘一十五人小一二舌但百六十六乘向餘五十人如此奇審成何車人之卒伍近時江慎修一七十五人者印句之本法三十人者調發之通制且云左傳諸書載處雖曰車馳卒奔而事上甲士被傷末聞事下主一不為之力救遇險猶待御者下而淮車似車徒各目為戰而徒亦不甚多齊語云有革車八百家又云有此士三萬人以方行於天下則八百乘亦止用一萬火耳載束原據悶二之文謂聶士卒共一十人千乘適一萬分言之曰士曰徒合言之則皆公徒視武王革軍一百乘虎畫呂省臺尸髦
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貫一干人齊侯使公子無虧帥車一百乘甲士三千入蓋不書步卒而但舉甲士其數亦令孔契軒云周禮萬二千五百人為豈不言其軍數以詩考之軍蓋五百乘乘蓋二十五入天子八軍而采苞之詩共車三千魯僖公時二軍而聞官之類曰公車千乘五百乘為軍是其明證凋法五人為伍五伍為兩兩之言輔也一十五人而事二兩百乘成師則一千五百入五百乘成軍則萬二千五百人矣金誠齋云二未七十五人必非用之于載周官言圃伍為兩兩者車一乘也是明言二十五人為二舂室窒簟一乘甲亡十人步卒十五人甲士二伍步卒三伍士卒不相雜也凡用兵選其尤者使君東上左人持弓矢主射右人持才主擊刺中人主御是謂甲首左鑄言獲其甲首一百甲首者甲士之首也一百人則一百乘也餘甲士七人蓋在車之左右步卒十五人蓋在事之後也謂發之制豪一十人而戰止用一卜五入蓋以步卒五人將重車也杜牧汪孫予云炊宋予十入固守衣裝五人廄養五人樵汲五八此將重車一十五人也每一乘兵車所出之卒除五人將軍車是兵車五乘重事畢也五乘凡百五十八馬一下匹其根糧芻葵宜以一大車載之矣重車駕牛將軍事者大抵皆老弱之入江氏謂四兩為卒以聶之人將重車不旨竇乏乏阿宴
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知伍兩卒旅皆戰士將重軍者非戰士也以一兩之八將重車則無以成卒又何以成旅師與軍乎夫惟以二十五人為乘則授之諸書皆合方叔南征軍三千乘每乘一十五人一千乘得七萬五千人是王六軍之制也閣嘗言公鍾壬禹僖公時止一軍也一軍二萬五千人言一寓舉大數也抑或兼將重車耆言之重車喜乘世手五人兵童干乘當有重車二百乘為五千人合之一軍一萬五千人適三萬也孟子言虎賁三干入是甲士三千喜秉甲士十人故革車一百兩韓非干言武害寨里季與尉戰亦一證也管子云一乘四馬白徒一十人奉事兩皆無不合周官伍兩卒旅之制更無論矣至齊語云五十人為小戎此乃管仲變易周制然五十人是一十五人之倍則即變法之中亦可以知古法也承璞案孟子虎賁一千人書序作一百國策蘇秦說趙魏皆云車一百兩卒二千人呂氏春秋簡選篇武王虎賁一千人簡軍一百乘以要甲子之辜於牧野貴因篇武王選車一百虎賁三千朝要甲子之期此皆與孟子合知書序為誤呂氏春秋又云武王革車一百甲卒一千征敵破眾淮南泰族匐亦云湯武革軍戶百一乘甲卒一千人則近儒謂虎貫一千即甲士紳章士十人之謂是也孔窕注逸周書克殷解云戎車三百五十乘壬晨皇巨一妻
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三旨
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有虎賁一千五百人亦是以處實為一軍士十人至一乘卜徒二十五人則伍兩卒旅配合整齊於詩禮之文皆合吁為定論矣惟出車之制經無明文司馬法成百井出革嘔一乘又云句人十四井出長穀一乘極似而法不同然佑南山箋云句方八里居畔成之中成方十里出兵車一恥以為賦法疏家謂成方十里據秀加一里治湎耆而片甸方八里據寶出稅者而言別兩法實即工怯論語道干乘之國包注謂十井出一乘本何休公羊初稅肅住何氏古議禰便十井出一句之賦則苴蘆過於邱甲釋經者多據占句乘字通宜從句出一乘之法此在天子幾方千里提封百萬井可備萬乘八軍七萬五干人寄乘一十五人止需一干乘固無不足若大國百里開方萬里以方里而并計之則有萬井除山林城郭等土分去二岱蟲川萬四千井則百乘耳於是班固漢志及馬融論語注皆為一彗書一主童之說以求合於大國之千乖然以毫章棄重裔壽星牛五百乘尚不足者五百乘何以明之竊意古者寓兵於農士卒固計地所出而車宋末必皆責民之供禮記坊記正義云據司馬法之文諸妖車甲馬牛皆計地令氏目出若鄉遂之眾七十五人則道出車豪馬四匹牛十一頭恐井力之所能蓋皆是國畫囂臺已
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賣堯量一考二家所給故周禮巾車職毀折八齎于職幣又周禮質人刀几受馬於有司者書共齒毛與共賈庸坎則句之內更又寸兵職云及授兵從司馬之法以頒之及其受兵輪亦加之是國家所給也春那成元年正義云長殺馬牛甲兵戈慚皆一句之民同共此物若鄉遂所用車馬甲兵之屬皆怛家所共此一條雖皆言諸侯之事而天子之制亦從可加司馬法句為一宋乃以甸起擊血推之稍縣都一等采地其出車之制皆同出車傳云出軍就馬於牧地爾雅郊外謂之牧周禮牧田任遠郊之地正在川鄉而曰出車以就之則鄉遂之不出軍尤為明證其甸稍縣都之兵本非常用故使其其軍馬甲兵之屬信猶不足則官自作之如此可無鑒早之不足用矣然六月之元戎啟行甚言十乘采苞即用多事亦何至一千之眾此則後儒以為治兵之禮陳其川軍者於義為近也
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毫魚服二云非之言蔽也事之蔽飾象席文也魚服矢服也王氏碑疏日弗事之後服也爾雅與革前謂之報後謂之弗竹前謂之禦後謂之蔽以竹簟蔽後輿而謂之弗有竹外有革也服牝服也箱也昔房富切讀若負以魚皮理臺菊如木軍之服然魚鱗魚也工盟莎魚所以知非發者此皆言事不當及失策也承璞案王說童第非是晝鬢至囊一
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弗即蔽也爾雅對文故別他經鑿久則通碩人翟弗以朝僵五釁敝也載驅簟弗朱槨傳云車之蔽曰弗蓋弗為車蔽之通稱故碩人翟弗巾車注引作翟薇若泥爾雅革後為臨則翟弗將翟外有草書張又將翟外有竹乎至其般魄與何氏古義司何云苟子蛟無注云韓馬服之草此楊億注以鱗魚皮為之此楊記徐史注左傳閔一年齊桓歸衛夫人魚軒注亦云車以魚皮為飾也以上下皆言車馬之飾不左雌辜雀震中今案載驅簟薛朱輔韓奕簟弗錯衡否兼趾耆車飾則此以簟弗魚服皆車飾亦通然詩文不必如此拘板虎熊鏤膺即以弓衣與馬飾拉賣矣鉤膺翬革傳鉤膺樊纓也何氏古義日鉤即馬腹帶之飾帶必有鉤以拘之以金為鉤施之於膺所謂肇也孔以馬婁領解鉤以樊與纓解膺按婁領之鉤惟金路有之非革路所有鉤膺一字連言則是在膺之鉤非婁領之鉤也承媒案何說是也松高鉤膺濯灌傳與此傳同韓奕鉤膺鏤錫箋亦用此傳宅忌盎以鉤膺與小戎壁膺同彼傅壽厄馬帶也以帶在馬膺即謂之膺猶巾卓錫而彫面亦以當馬面飾即謂之西箋云鏤膺有刻金飾傳亦以樊纓有刻金飾即為鉤膺與婁領之鉤別也似芝云京膺洲雕性也旂施央央箋云交龍為旂龜蛇為施此言軍眾將帥之車只袁曼巨口黃
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皆備何氏古義據大司馬中秋教治兵王載大常諸侯載旂軍吏載旗師都載旗鄉遂載物郊野載旗百官載旗而司常大閱贊司馬頒旗物王建大常諸琛建旂孤卿建爐大夫士建物師都建旗州里建旗縣都建就道車載疆族車載旌皆畫其象焉肯府各象其事州里各象其名家各象其號據此惟常旂一物與大司馬文同其他各異者彼為四時講武之禮此為一年大闡之禮故所建不同此詩亦一年大閱遮王不自行特命方枳往惟其事九旗中如大常旌旌三者以皆王旗非人臣所敢建其餘六旗始汙旂終于旒旅或方叔所建所謂天子之卿視侯也自方叔江
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而下如小司馬軍司馬輿司馬行司馬則孤卿大夫之類庾師郡州里縣鄙其不畢至則盡乎人鄉六遂之眾舉首尾可以該中故望辜簾世承繫案大司馬大閔教千中冬則司馬贊頒旗物當即是仲冬大閱何以必知為一年聶至司常所言建旗與司馬治兵所言不同者江慎修重可常所贊大聞之旗物以尊卑內外而等序之孤卿大空裏範之百官師都州里縣鄙都家鄉遂公邑之百官落兵之禮物則擅旗互易孤卿之禮師都載之師都之臺臺靈之物與旗互易大夫士之物鄉遂載之州里之旗百官載之惟旋則如其故郊野與縣都皆公邑之文也賓霄畫畫百二
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量霞耆辜育
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益打軍有正法有變法大間之旗正法也治兵之旗緯法也正法以毫心戀法以輕爾目不畫異物之禮物師都鄉遂之臨行陳者亦載之畫烏隼之旗百官之不臨行陳者亦戟之盎行軍有時而尚變也今案左傳日師之耳目在吾旗鼓旗物戀易恐非行軍之法且四時之由春辨鼓脾夏辨號名秋辨旗物至大聞而禮備其鼓鐸號名耒聞樓於舂夏何獨旗物必雙於治兵金輔之禮箋日可常所玄壬建大常至縣都建施此七旗蓋無羽賓祭之所用也其曰旗曰旌則以有羽為異道車謂象路旂軍謂草路木殆麻路莒車間孤卿大夫士也旗旌皆張繆幅屬旒焉書寥如日月為常巴下廬與物不晝全羽為旗道事以朝望拙出八者載旌夏采以乘車建積復於四郊積當為旗靈輦輦翟施因誰而為禮復者求之平生常所有事之璧以道事建旌以復雜記諸象旗於道以其綏復區日至全巍於道以共綏復綏皆旗之訛言共旗者明異物太子以太常諸侯以旂孤卿以禮大夫士以物鄭君謂去共旌異之於生失之矣析羽為旌亦有用驚牛尾者故爾雅日汪旌首日旌左氏春秋傳又謂之羽旄詩出車設此雛矣建彼旄矣兵車之旌也車攻建旌設旄田事之旌也大司馬中秋教治兵自王載大常至百官載旗此指師咽哥色一百
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誓碧賓鬢尋暮
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質竟七旗即所謂旌冀載旌者司馬辨於治兵司常實於大閱胥此物也司馬所頒旗物叟司常互異禮尚相變載施者設旗宜從司常之序載旌者設旗宜從司馬之片大閱禮備事煩故司常養之其所缸固即治兵之旗物也王建大常以下文與下經皆書其家為緣起而與上贊可馬頒旗物文不相屬案以上皆金說於周官互異之處辨析最當此詩所以獨言旂旌者自以除王大常之外言旂旌而檀物旗旗皆在其中故箋云軍川將帥之車皆偏也
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約輒錯衡僖輒長轂之概也來而給之載氏詩考正日廟
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說文亦作鞭外革孔沖遠以軾為長縠名非也戟即考工記之禱革朱而約之者朱共革以禱於縠也惟景轂盡飾大車短轂則無飾故日長轂之祗程氏通藝鑒至主五分其轂之長去一以為賢去一以為朝容縠必直陳策必止施膠必厚施筋必敷禱必賁翰既摩革苞青白謂之轂臺吾此言飾縠之法朝本富為斬詩云約戟錯衡毛傳云長轂之職軾在縠置輻之外明矣注釋象為轂約其約祗之謂歟段戀堂曰兵車田車乘車轂長一尺二寸五分其長夏靈襄吳寸四分一為朝得尺九寸一分虐共工眉閏以置輻也取此尺九寸二分者以革約之而朱其革詩量享差弓
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所謂約輒也考工記作朝者同音假借字也容轂必直者容如製甲必先為容之容先為容轂之範盛轂於中以治之飾之陳篆者刻晝其文而以革縷若絲嵌約之而後施膠施筋而後疇之以渾革而九漆之而摩之革召青白而後朱畫之容縠以下渾轂所同也禱而朱之戟所獨也承琪案程以朝為抵在轂置朝之外共說甚確段釋陳篆依輪人序次言之其寶輪人亦槩言治轂之法有此數者耳若以陳象在禱革之先則通轂皆幡以革而漆之矣共先之則書而以革縷嵌約之者何為子考工記欲其傳之廉也注云復殺之尊也又云禱必負榦注云禱負幹者革穀蚩
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相應無贏不足此謂通縠皆以革裹之者也既禱而役加以朱漆禱者轂之所同朱則軾之所獨第朱共斬而無他飾者謂之纔巾車卿乘夏覆晉語乘覆不舉汪云覆軍無蚤饒朱而復約束之以為文者謂之蒙巾車孤乘夏毀冗鄭云夏赤色後鄭云畫轂約也詩釋文引廣雅以斬為豎蠡謹考工桀轂約也蓋縠有約者謂之蒙約施于祗萌之約軾傳云朱而約之明是既朱共革復加約束說文暨琴豎鞍也以朱豹之雖與毛小異大致則司傳又云錯衛文衡也正義日錯者雜也雜物在衡是有文聖飾之物注無云焉不知何所用也朱氏通義曰說文尸一壽二革皇一項
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錯金徐也蓋車斬曰衡塗金干衡所以為文鄭解商頌錯衛亦曰金飾商頌烈祖詩乃言助祭諸侯亦乘約斬錯衡之車則此不必言兵韋矣可子云錯衡以看目邪鸞之聲以養耳
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服其命服朱帶斯皇有槍蔥術傳朱帶黃朱帶也皇猶煌煌也滄祈聲也蔥蒼璽黍意珩案此詩三句皆指方叔鮮一之朱帶蔥珩即所謂命服斯子傳曰天子純朱諸侯皆朱兮斯于此作婁廣韓句韻彼篇此傳壬朱蕭黃朱請也員為諸侯之服可知傳又云泄命蔥術正義謂玉藻是據諸侯而言雖至九命皆蔥帝然貝此為方叔以天子之卿視諸侯故服諸侯之命服傳意未必以為戎事之庫升服也案云命服者命為將受王命之服也天子之韋井服朱衣裳也此似詣韋井朱詢蒙惟天子則然者然此詩是言方叔之服何為專指天子之衣裳鄭雜問志又云章升素裝故賈孔諸疏皆為兩解不定然左鍾至服振振則戎事尊卑上下同服當以周禮司服注韋升以誅韋為升又以為衣裳者為正或據六月正義引此注又以為衣無裳字遂疑宋莒章寶有裳字者為衍然賈氏疏屨人及聘禮孔氏疏左傳及王制所弓背有裳字豈盡屬衍文乎司服賈疏又云鄭志素裳與此注裳亦用誅韋有同異是鄭實有而無不賢豪巨臣匕
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必曲為回護
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傳叉云言周室之強車服之美也言其強美斯劣矣正義曰必吉其強美者斯劣弱矣老予日國家昏亂有忠里八親不和有孝慈明名生於不足詩人所以盛矜於強美者斯為宜王承亂劣弱矣而言之也各本正義皆如此或疑而字有謀惟李迂仲集解弓疏云斯為宣王承亂劣弱美而言之也矣字作美是所見疏本與今不同又云此說為善蓋以腐王之時不能合諸侯之師故顯言宣王師徒之盛所以盟剛此之不然也承璞案六月采酉車臺旨諸屋量門足宣王之語傳云劣者非必以宣王為劣蓋劣兵僅同說文侯才能也何注公羊韋注國語皆云舊猶劣世傅蓋謂宣王承厲王之亂乃有此強美亦僅而能之見啼與之無詩所以美之也正義猶識此意當以李解所引美而盲之者為是顧氏日舞錄言宣王之功不過如唐之是為人之美宜亦猶魯人之類僖事劣而文侈矣李氏詩所云觀束山采薇出車皆眷春于征人道路之艱辛室家之辭別林杜則井操其父母之憂思皆聖人所以謂天地之心也至宜王諸詩徒侈其盛威於中國而此意懲矢一家所論雖精然似非序傳之意飄彼飛隼箋云隼急疾之鳥也重事祝鳩也林鳥雀聲韋吏臺貫臺一
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董旨重蠹岸
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晝難或秋佳一一曰鶉字段云按此鶉字即鶉字韓寫混之四月之鶉陸德明釋文云字或作驚可證毛詩而言隼俱無傳四月匪驚匪鳶僵襄龐也蓋隼人所習知故不詳其名物隼與鶩稟昌崇此高羈字謂隼亦即驚字也與兢部量下百螟字大部橐下或曰舉勇字同例承琪案說文本以隼為雛之或體共下一日鶉字則又隼之別義與上誰祝鳩也文不相屬稽古編以祝鳩盟華不類疑其有誤由不明說文之例耳說文準秋牽聲淳外土床旱而讀若準此隼為鶩字之證也今本說文作一日謂子莊氏述祖據哂京賦薛注隼小鷹也為證今者舍人爾雅口
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汪以隼為鵲屬陸疏肢鎖碧函本之又云齊人謂之擊征或謂之題有或謂之雀鷹春化為布穀者是也鄭注禮止鵠云謂之鶴者取名干瑞鵲鵲鵠小鳥而難中是以中乙為儒又云正者正也亦烏名齊賣高客題臺為正古翕的謂之準而畫正其上當即此隼蓋唐之小者最為種疾之身無則猶子之說似亦非無據也趾人伐鼓傳伐擊也鍾以靜之鼓以動乏正義曰周禮有鐸濁鏡鐸無征也覽各霆鏡也似鈴柄中上下通然則覽董鼓登賣金繁鼓大司馬云鳴鏡且卻閔趾叩止是極以許之大司馬又曰鼓人一鼓車徒皆作聞鼓賣董畫旨一
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而起是鼓以動之也說文又曰蠲征也鑄此小鄉瑞脫字也則蠲鏡相類俱得以錐名之故歲人注云獨任也形如小錢是編亦名任也但錮以節鼓非詩之義故知歸以詩之指謂纏也承琪案孔疏特據否豎嚴大閱鼓退鳴鏡之文以為趾以請之事謂鏡耳不知錦鐸鑄皆以雖為大名故周禮分別觸饒之用不復言鈿靈羞呼鍾寺訓皆互相過蓋軍中凡全皆謂之錦故詩人但言錐耳周禮鼓人雖云以金蠲節鼓以金鏡止鼓以金鐸通鼓似錯與鐸非所用以止軍者然金之為物寶則進止俱用故二注鼓入云蠲鉅也賈疏謂詩有錐人伐鼓彼注征以靜之此解以為
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軍行所用不同者義亦臣以其動靜俱用故也即如金鐸通鼓疏云兩司馬振鐸軍將已下即擊鼓故云過鼓然大司馬職言振鐸則呈吏作旗韋徒皆作又攬鐸則辜更勞旗車徒皆坐鄭注佛掩上振之是則鐸有坐作爾用以此例之知軍中鴻金動靜俱用然則靜之不密質指謂鏡享議兵篇云聞鼓聲而進聞金聲而退哀十一年左傳墜吉善聞鼓而已不聞金矣鳴金則退是共大較故傳至袁靜之
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盛豎揮振旅閒闌傳淵淵鼓聲也八曰振旅復長幼也蕭雅引詩振旅間闌而釋之日出為治兵尚感童八晝董畫邑一
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為振旅反尊卑也毛云復長幼者或所據爾雖墨釜豎店以意釋之何休注公羊亦云振旅壯者在後復長功與毛同周禮中春教振旅中秋敢治兵本皆習戰之名故莊八年穀梁傳日出日治兵習戰也八日振旅習戰也何氏古義日舊說以為詠方壑閑征還師則蠢爾蠻荊辜某應言於還師之後且怡兵振旅皆古禮習戰之名也箸至響肅淵謂戰時進士眾也至戰止將歸又振旅伐鼓闔聞然案說文口部嗔盛完也引詩振旅嗔嗔郭注爾雅云聞聞羣行聲霞籠諦間盛見廣雜闐闐盛也是慎圃皆為極盛之意文選魏都賦撮旅鞠輔劉淵林注弓史丑
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記蘇秦日輔鞠般殷若一軍之眾李善注引蒼韻篇曰輔輸眾軍聲也皆不以為伐鼓之聲惟趙注孟子以道為鼓首徂傳祗冒淵淵為鼓聲自是以聞闡系振旅之下則不為鼓聲可知王氏詩釋疏曰夫有功而人直奏愷樂樂師哭之大司馬執律以齊之安得鼓聲獨振邪且鼓聲既日淵淵又日固閭詞不贅乎是卸闡闌以種囂喜乏盛而聖豆堅意一
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蠹爾蠻荊傳蠢勤也蠻荊荊州之蠻也段氏詩小學日漢賣呈意傳弓荊戀來威然則詩固作荊蠻故傳云荊糧刑州之戀傳寫誤倒之也晉語叔向曰楚為荊蠻韋住荊量旨禿賣弓刁
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外之變正用毛傳為說文選吳都賦跨躡蠻荊李善注弓詩蠢爾荊蠻然則唐初詩尚不誤左息倒字以與并精炯為韻耳後漢李膺傳墮奉疏曰編前計荊蠻均吉甫之功住引蠻荊來威者俗人所改易也文選王仲宣誄遠竄荊蠻注引毛詩蠢爾蠻荊亦誤倒臧禮堂曰漢書陳湯傳弓詩蠻荊來威師古日令荊土之蠻亦畏威而來是本作荊蠻承琪案鄭語史伯曰當成周者而有荊蠻竹書紀年宣王五年秋八月方叔帥師成蒯蠻此亦可為詩作荊蠻之證蓋荊州之地禹貢所分其建國非皆變也若作蠻荊則是以蠻柵一列矣敵記成王封熊釋於祖日漢書嚴朱吾酬鮑蠅離肝王氏詩貢關蛾荊當依過典兵四作正作蠢爾荊蠻場唯轡太平御覽兵川牧箴曠矣惟五十八酬蠢蠢洲翩彼昭王南征不旋蠻與旋為韻後魏肅完詔亦曰蠢爾馴世氣埃不息傅休奕鼓吹曲蠢爾吳童虎視江湖句法刃辛
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矜時
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車攻
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序云車攻宣王復古也宣王能內修政事外攘夷狄復文武之境土脩車馬備器械復會諸候於東都因田獵而選早徙焉正義曰蓄復文武之境土以文武周之先王舉以言之此當復成康之時也成初武末土境略同故知復古復成康之時以文武先王舉而言之耳承琪案此疏是也序又云復會諸疾於東都此與復占復宇同成康之時本晉只童三宅斗
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有會讀侯於束都之事逸周書王會解百云成周之會乳昆住云王城既成大會諸二及四夷也竹書成王二十五年犬含諸侯于東都四夷來賓皆其明證宣王中興重舉是禮故曰復會正姜乃云討上篇為復猶卷耳言又誤矣駕言徂東傳東洛邑也序下箋云東都王城也承璞案臘書地理志河南故鄰郭地是為王城雜腸周公遷殷民是為成周傳箋似各言專鏤圭城成周相去不過數十里周人過謂之東都春秋宣十六年成周宣謝災公羊傳日成周者何東周也宜謝者值量芝謝也何休售量局宣王之廟也至此不毀者有連興之功據此始以宣王復會諸侯於東都故存其廟歟
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東有甫草傳甫大也箋云甫草者甫田之草也鄭有甫田正義曰毛以田法蔓草為防是廣大之處故誣用為大箋以下云搏獸于敖敖是地名則甫草亦是地者不宜為大故易之為甫田之事承琪案此箋乃申傅非易傳也經但言甫草故傅紙誣用為大文選面都賦往後漢書班固傳馬融傳注疏弓韓詩作圃草薛君章仞曰國傳也有傳大戊草也蓋圃甫古字通薛注義與毛同然博大茂草之處必係藪澤周語云藪有閭草注亦云大也故箋引爾雅鄭有用田以申成傳義意以鄭之甫田正以廣大有草得名其已三
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景戶雀言尸髦
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不破甫為囿則是申傅而非易傳明矣甫田在束都畿內職方豫州其澤藪曰圃田穆天子傳天予里甫田之路東主于房故詩云束有自是指甫田而言若水經渠水注謂圃田澤多麻黃草井弓述征記以為甫草之證則鑿矣駕耆行狩嚴緝曰此行以會同為主因講田獵耳詩珪言行狩者序事當自內始故先書田獵車焉器械之俯而後往行狩其實先會同而後田獵也承璞案詩首章璽量早馬次章乃指言田車首章但書徂京次章乃指言行狩車馬者即會同之車馬徂東者為會同而徂束序下正義云亶草致會同之意二章三章致田獵之意是也嚴氏謂詩霆藉狩非是呂記云宜王之往束都以會諸侯為主而玉呈至嘉言曰獵者蓋有司先為戒兵以待會同車而咽獵也此說得之
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得獸于敖箋云獸田獵搏獸也臧氏王林曰文選東京賦禪狩于敖李注弓詩薄獸于敖湘作獸是後入今本毛許改又水經濟翠鍾箭詩薄狩于敖據此知古本詩經作薄狩箋晝去狩田獵搏獸也薄者語辭古狩獸通段氏詳經小學云後澤童絕注弓詩薄狩干敖耕府元龜王氏詩考引同惠昏繹苦義弓初學記作持狩又弓何休公羊注高誘淮璽撰石門頌證狩即獸字故箋云田獵搏獸也若經作冒晝垂且弓刁一
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搏獸箋不已贅乎考初學記意主對偶故以薄狩大蔑為灑猶上文一驅一面下文晉鼓廩旗皆是也今本作搏狩乃淺人安改承拱案臧氏段氏謂經搏當作韓是也而謂獸當作狩箋上獸字亦當作狩則似是而實非也此經凝本作薄獸于敖猶幽風言一之日于駱也彼箋云于貉往傅貉以自為裹也往副丁搏貉冒貉故此箋亦以搏獸副獸然則經當作薄獸箋當作獸田獵搏獸也若經作狩而董至苗獵搏獸也則上文巴有駕言行狩何不於次章箋之釋文無狩字音而云搏獸背博此或為鄭築作音非必經文作持正義釋經云往搏取禽獸於敖地此則經文己誤薄為搏英至他書弓此多作薄狩者由不知古人搏絡即謂之貉搏獸即謂之獸故疑薄獸赫不辭而易之為狩耳要鄭所見毛詩自作獸不作狩也爵石敖地名姜云敖鄭地今近榮陽陳氏稽夏扁曰嚴緝謂此章言獵于敖地不應又言園田小圃田懌在今開封肘中牟縣西北七里敖山在今開封府鄭州河陰狐西北在里計一地相去僅百餘里各舉二口互見共所在義亦日通承瑛案續漢書郡國志河南榮湯縣有整亭劉鹽袖汪云周宜王狩于敖左傳宜十一年晉師在敖鄙之閒呂些靈的記井弓左傳士季設七覆于敖前則敖山之下平三竽壽畫己紆
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一賁答
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曠可以屯兵翳蒼可以設伏所謂東董喜高謂此也今案敖鄙回田地本相近周語杜伯射王于塹囂箭周憲秋宣王會諸侯田於囿杜伯自道左射王云云此囿字當作圃墨子明鬼篇言杜伯事與此略同而云宜王合諸侯田於圃蓋圃即間田鄙即敖逾早昭以鄙為塹泉誤矣駕彼四牡四牡奕奕傳亶霍萊會也下文會同有緯傳時兕曰會殷見曰同正義云會同共禮各別不得拉行且此時王與諸侯會東都非十一年之書盲同者以會同對文貝別散則義通承拱案定四年左傳云取於相士之東都以會王之東更可見周制王之巡守必有田獵以教習兵士則曰方之諸侯皆會故傳云諸侯來會也其下時見曰舍云云者乃就經文泛釋共名義非以此舉兼有會同阻
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亦帶金舄傳講侯赤請金舄邊賈簫懾氏稽古編曰兩雪菑閭疑脫琴辜永璞案毛傳本以諸侯赤帶絕句二衰賁蔓屨也蓋衍二璽弄脫蓼享觀正義里旨講侯赤帶對天予當朱請也言全舄達屨者夭宮履人注畜碧占等冕服之舄下有白烏黑烏此云金舄者即禮畜智扁傳文句讀此其明證正義又日築云金舄黃朱色加金為飾故謂之金舄曰舄黑舄猶有藍主者為尊晝囊累巨勺
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夏臺
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耒連共赤舄則所尊莫是過故云達屨言是屨之最上達者也段懋堂云達沓古字過單下日屨復下曰舄達屨取重沓之義案正義弓傅盟羞寫達屨不得還稷下之文以達屨華屬覆義且若為舄字作解何不於狼跋赤舄下書之乎孔譚軒云王版赤舄后服黑舄皆有一等赤約憶純為上黃約憶純次之案古人文義質實謂之金舄必祟以金為飾詩中如金壘金厄皆然若以約緯苞黃即稱金舄乃後人侔苞揣稱之詞非占夔奢古編日小爾雅雁尊者曰達屨謂之金舄鳥此舄字今本脫而金約也約者烏頭飾也古人重之以為成人之飾玉藻童子不履鮑金舄之飾直達于口
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柯所以殊共制而獨得達名也承琪謂達猶孟子達樽之義自當以疏說為是曲風傳云赤舄入君之盛展盛屨猶連屨也或疑約在屨頭如刀衣鼻似難飾之以金考晏干存秋諫篇曰景公為履黃金之綦飾以銀連以珠良王之細共長尺是古八木有以金飾屨之詣又晏子對曰古者八君大帶重半鈞舄履倍重不欲輕也趙注孟子工琴豳壺帶鉤之金則此所謂大帶之重者亦是帶鉤鄭注周禮云今東萊稱或以大半而為錦繡黼板書云晏者今束萊附麟則堅至奮重半釣者當是再拘鉤之金重一分雨之亶何稷倍重者富是謂兩舄之金重弱為大半兩此古人金口臼
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馬之制可為川證者也
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決拾既伏傅扶段云撓下當有所以一字鉤乾也捨遂也伏利也箋子佚謂手指相次比也正義曰傳以侯為稱其義不明故申而成之法著於右手大指所以鉤弦開體遂著於左臂所以遂弦手指相比次而後射得和利故毛云佚刊謂相次然後射利非訓佚為利也承璞案疏說非是佚利疊韻為訓禾者便和之謂壘入仗便利也弓詩決捨既攸用毛義也決以象骨為之鉤弦以利發拾韓在皆給其衣袖以示弦絲則臥飲者謂快捨皆便利也先鄭注周二繕人弓計鋌拾既次是所據本作次與佚異此箋亦以飲為次乃與毛異養非申毛也但手指次比祗可言決於捨著左臂者不合故不如傳賣便利為駭括也射夫既同助我舉柴傳柴積也箋云既同已射同復將射之位世雖不中必助中者舉積禽也正義日既田畢王以餘獲之禽賜之則以此射夫而取之射夫即諸侯也諸侯慚謂之射夫者夫男于之總名承璞案經云助我則射夫雖不必專指諸侯自是謂諸侯之人能助王人之射獵但盡木似不必謂澤宮積禽凡原野所獲亦當助而舉之且卜章方言射獵正文而此章先言田畢之辜於次不順正義瑁田無射禮故以射夫云云為既田順餘獲射於澤宮今考賓之初筵射夫既同固是指禮射而言然石鼓詳有財夫寫矢具奪舉掌共徒屋來或臺或友悉率左右燕樂犬予語與此詩丈義大同而以射夫舉華與悉率左右連言則明是田獵之時非澤宮之射矣蓋助我舉柴者猶言助我田獵耳柴當本作洲而京賦收禽舉精諸與黜同毛詳作柴者借字靈入弓詩作華或出一家亦借字也傳云柴積也者積與潰同曲禮四足曰潰注云瀆謂相纖污而殊也公羊莊十七年傳纖積也釋文積又作潰傳蓋以柴為禽獸麻骨之削故以濫積釋之若徂為積聚之積則必如鄭箋增禽字以足義矣
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出川川川川
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糞其馳舍矢如破箋云御嗜之良得舒疾之中射者之工矢發則中如椎破物也趙注孟子云言御者不失其馳驅之法則射者能必中之此與昭八年穀梁傳云御者不至馳然後射者能中語意略同皆似所重在御然孟子哂王良之言範我馳驅不獲嘉之詭遇則獲十四弓此孽昔衢良射善相需而成故謂嬖奚小入不貫與乘自囂星霞御者射者苴美為是趙性又云順毛而八順毛昭里發貫臧應矢而妖者如破矣順毛即所謂不踐毛員臧即所謂中心疾床為上殺者此解如破義較箋為詳吉日
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吉日維戊傳維戊順類乘牡也箋云戊剛日也故乘牡為順類也正義曰祭必用戊者日有剛柔猶馬有牝牡故禱乃剛口順其剛之類而乘牡馬次章吉日庚午傳云升事以剛日正義曰言此者上章乘剛之穎故言維戊擇馬不取順類亦用庚為剛日故解之由擇馬是外事故也承璞案毛於首章馬祭以乘牡解用惻日之故而次章又特言外事以剛日則外事不指擇馬明矣擇馬與乘牡豈有二義而分夏謳顯一為外事乎曲禮外事以同口內事以宋日鄉注皆謂祭事惟正義弓崔靈恩云外宰相用兵之事內事指宗廟之祭觀傳於次章言外事殆亦以差馬從宮近於兵戎之事故歟首章馬祭非外事而用剛日者則以乘牡之故而乘其類耳然則崔說正與毛合也既伯既禱傳伯馬祖也重物慎微將用馬力必先為之禱共祖禱禱獲也承堪案周禮大司馬有司表貉先鄭碩貉為禍文旬祝衷貉杜子春讀貉為百爾所思之百惠氏古喪因之謂百與伯字異音義同路興禍皆即此詩之既伯以說文弓詩既牖既禍為證此說非也先鄭注大司馬云堂瑣為福福師祭也本之爾雖杜量喬壙祝讀貉為百富亦以恪為福祭而別其音義為百耳甸祝既云掌四辟乙田表貉之祝號又云禍牲禍馬皆掌其祝號杜子春於芒辰窒夏買毫
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禍牲禍馬下乃弓時既伯既禍然則周禮之貉乃毫矣之隅禍非吉口之伯明矣爾雅是類是福師祭也既伯既禮馬祭也分別皇矣吉日一詳陸明此傳云伯馬祖也皇牟儻大於野日福亦絕不相涉說文禍禍牲馬祭也林示周聲小徐本弓諱有既福既禍禮大徐木誤八正文觀釋支既禱云說文作禍而不云伯作禍可知說文禍下拉不弓詩後柵乃誤以伯為禱井牽合於周禮之貉耳段注說文云甸祝禍牲調馬仕子春云禍禱也為馬禱疏疾為田禮多獲禽牲詩云既伯既禱爾雜曰既伯既禱馬祭也此許說所本杜弓詩者以伯證禍馬毛傳云伯馬祖也將用馬刀必先為之禱其祖此周禮之禍焉也又云禱禱獲也此釋既禱周禮之禍牲也杜蓋又本毛塊承瑛謂禍牲禍馬枉子春雖分為一義然只是墓傅以伯為馬相又云必尤為之禱其祖似本以伯與禱為辜墓藝文既伯既禱四字作二壅涓滑云既伯而禱也詩中如此例者小雅式鑒音笑耀爰始爰謀擊聶眾侯作侯祝皆其比也偏怛之從傳漆沮之水塵鹿所生也案禹只漆阻有一雍州漆沮既從正義以為扶風膝沮導渭又東過漆沮正義以為馮謝漆沮故云地理志漆木出扶風漆縣依十一捫記漆水在岐山東入渭則與此潦沮不同此云會於溼又束過潦但則潦阻在徑水之束故孔以為洛木一名漆沮水經沮水出北地直路縣東入洛水又云鄭渠在太上阜陵東南濁木入焉俗靖之廢水又謂之漆阻其水束流注于洛水至綺潮懷德縣束南入渭以水土驗之盥喜詩古公目虹沮協指別也彼膝即扶風漆水也彼怛則未閉率迂仲據此謂吉日之慎沮住徑木之束一名恪水即職方雍少之漢呂記朱傳皆祖共說馮氏名物疏更以馮翔之水為吉日及階之漆沮扶風之木為縣之阻漆又云憑調漆沮地近焦獲共山多獸水多魚漁獵宜於此地陳氏權古編既是其說而艾云扶風之漆阻正潛篇墮至魚者其水經由岐下而岐陽之地寶周家較獵之揚楚椒舉言成有岐陽之草抑四年停世傳石數文十篇記宣王田獵之旱地亦在岐腸吉日之漆沮安在非扶風之水平承琪案童乏籠馮翔扶風之漆沮者宜用以露閔貢而不必以擇詩蓋禹毫導惆乘會干澧又束會於悼然後東過漆阻右指扶風之水則在澧之上流典經文次序不合故尚書保氏傳二漆阻扈本一一誤水名亦曰洛水出馮翊北正義以岫與毛詩自土沮漆別者是也若毛詩之漆沮則大雅禍傳云沮阻水漆漆水也又日周原沮漆之間也周頌潛傳云漆沮岐周之二水也是毛以漆沮為二水皆在岐周畫宁毫臺質蜃
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吉口傳不言有異則一許之漆沮皆為且地可知漢志瘞水出扶風漆縣面此大雅所謂自土沮漆者也笑云公劉遷禍居沮漆之地傅則云周原沮漆之閒是曲岐皆此溱沮箋旨其源傳舉其委耳潛正義云漆沮自曲歷岐周以至豐鎬故僭之漁吉日之獵皆在於此不必求諸痛翔之漆沮也
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瞻彼中原其祁孔有傳祁大也蒙云祁當作廬廬藥牝也垂我日必易傳者以壽獸之所同明獸類非抽監箕所宣畢獸名傳匐祁為大直云其大甚有不言獸名不知大者何物且釋獸有廣之者故易傳而從爾雅也承璞案此承上章獸之所同而言故但舌共形體祁大又甚髦伺而共為獸自明不必改祁為慶以見獸名也或疑時中無此文例者正月瞻彼阪田有薨共特箋云有薨然茂特之苗然經文拋不言特者何物與此其邢孔有文法正相似也
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悠率左右以燕夭子傳驅禽之左右以安待天子箋云秀循也悉驅禽順共左右之宜以安待王之射也稽古編曰姿讀釋經文最順而申傳義猶紆傳驅字下更須補出循羲方可適耳玩傳韋克似訓率為驅而傳之字雁解為往文義始明然以釋經不如望之優也妻殆易傳孔以為申傳未必然矣又案文選注李善引此傳云驅禽於王之方右句法較完成然玩孔疏則於王一字乃李要瑟承璞案束京賦悉率百禽鳩諸靈囿悉率二字即本毛詩而不雖以百禽則事不可以司循故薛注壬率數也其實率亦眉驅義諭衡率性篇云閻廬嘗試其士於五沸之側皆加刃於肩血流至地句踐亦試其士於寢書之處起火欽者不可勝數夫刃火非入性之所貴璽至激率念不顧生些營蓬作驅字解故六朝人每以驅率違文梁武帝紀驅率貌床抑揚霆電北臾麥鐵杖傳挽首事讎受其驅殫何承天安遲論疆錫之民難可驅率易在振旦奮以殫與驅同義然則此傳云驅禽之左右正以經文悉率左右者滑盡卵而之生之右交義亦明木必增宇完句也或疑盜囊沮之從天子之所傳既云從漆沮驅禽而致天子之所此傳又云驅禽之左右文義似複今案此時首章田車既好四句當從嚴緝以為禱祝之辭所謂升彼大阜從毫羊醜尚非實陳田事車攻疏述傳義以田法斐草為防禾田之前誓士戒眾教示戰法教戰跳畢士卒出和乃分地為屯既陳車驅卒奔驅禽納之於防然後焚燒此防章在其中而射之天子先發然後讀侯大夫士發然則此言漆阻之從天子之所者謂驅禽而納嗜防中也吉悉峰左右以燕天干者謂焚燒防草復驅之以待天子之射也叔次分明無藜於積
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毛詩後箋卷十七終
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口口且任且且江闔日關一
URN: ctp:ws76436

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