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-> -> case 1 卷1至卷10

《case 1 卷1至卷10》[查看正文] [修改] [查看历史]

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浊弥
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驷刚关
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烂删删
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一斛胡水聊
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刑叫共
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团四川
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毛诗后二卷十七
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湮胡承跌
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小雅南童蓄川什
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南童量品
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种喜蓍嘉脱乐与贤也大平之君子至诚乐与贤者共乙也稽古编曰序至诚当断句惟至诚则能致贤之来又龙任贤之久诗直言与竖斤更推共与贤之心非必于诗碧专指也康成释烝然为久如以合序至诚之意固夫承璞案陈说是也烝然单簟程叉弓王肃述毛云烝众也灵彦烝为尘以尘为久然共云南方水中有善鱼人将霄乏画一妻
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贞童
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久如而俱单之喻天下有贤者在位之人将久如而拉致之于朝曰俱曰施仍不出泉义盖经文章言单单正承烝然而来则动烝为众似合经盲正义乃云若以飒众止见求鱼之多此关思迟之义则于至诚之事不显非也烝然单单传单单藿也段云当作单藿也下当云仙操也不当蛊字革单者以阜单此也仙仙耆以仙仙轴也承琪案经言军单仙仙自是取洲之名传以取鱼由鱼具得名故释单为霍释仙为操经言其用传言其体义相成也傅于单文者每以叠字形容之如沈沈武也溃匮怒也之类此则重文者又以单字释其实义训诘之精如此若说文水部云仙轨游水貌弓诗烝然仙仙此或本之一家庙部解下云烝然鲜鲜外鱼卓声既杯皇筹又不称诗故段氏以为疑今考李氏集解弓说文仙字注而不及鲸王氏规闻虽云单胡角切鱼回干水声也非笼然亦不及说文可见宋时说文尚未必有鲜字也驿文单张教反徐又都学反字林竹卓反云捕鱼器也藿助角反郭云捕以笼也沈音稷又音护说其彤非单也承璞案说文阜捕鱼器也雏单鱼者也外竹露声或林霍作翟详沈重所以音获音护者当是从说文作霍故有此音但说其形非阜虽未知所睨云何要失尔雅藿马之军之三寺髦蔓一凿一二
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王旦一
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义凡自上笼下谓之军故惟南子说林动云阜者抑之说文单字虽不言共床佳部云崔覆乌令不飞走翼读若到玉篇音竹教切一切经音义十一单古文作对是单崔音义略同矣
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烝然仙仙传仙仙栎也释文字或作集同释器云操谓之仙案尔雅毛传皆以仙为模此古名也郑笺云今之衡罟乃以今晓古孙炎郭璞注尔雅皆本之御览引舍人云以傅毂魏曰玺正义弓李巡曰仙以转仙鱼皆未详著其状唯堕氏坤雅云单阜言嘉鱼欲逸则阜之使入仙仙言嘉鱼欲伏则仙之使出惟南子曰单者抑之管者举之为之虽异得鱼一也陆意盖谓抽即释矣说文广雅但以晋魄厕不蓍仙名然古者棺巢同义礼连夏则居犹巢郑注云聚薪柴居共上广雅棺巢也大戴礼鹰隼以山为卑而曾果共上皆是说文模怿中守卿楼也此当谓泽中守鱼之处楚辞九歌董何为兮木上御览引风上记云胥树四木而张纲于水车视之上下形如卿珠之纲方而不圆盖胥看树木为之共高如巢故得操名说文卿楼艺文类聚弓作竹楼亦即谓其张纲守鱼之处楼与巢义同耳颍滨谥传拉用传笺共栾城集有车浮诗序谨案如巢承之以实沈之水中以浮识其处方舟载两轮愧而出之间时所壬崇巨贯一患
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卖于画口孚
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谓仙也此言结木愧轮与风上记合承之以费与舍人李巡言以薄者合要之皆誉也霄乃自下举上之物而刘达性吴都赋药鲸鲤云禀抑鱼之器也误矣南有修木甘瓠系之传兴也正义日传文略三章二嚣兴也举中以明上下足知鱼虽眦兴也此疏深明传例后儒困晋于一章始盲兴遂谓上二章言鱼者乃因所荐之物以达意然则末章言虽亦口烝然与上二章文同岂离亦所荐之物邪
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翩翩者虽烝然来思傅离壹宿之鸟笺云壹宿者壹意于其所宿之木也此笺申传壹宿是矣但传不过以壹宿状共悫谨非以此见有久义壅韦翼芝来集则耻然自是牵然天下无言乌集而日久如其来者笺吝里贤者有寻壹之意于我我将久如而来迟之也既以离喻竖高一离麟来思又似指君子两句之中词意隔绝正义嬖至川我谓君子又云将久如而来迟之者贤者渥君子则于笺诣二里军丈义亦不相贯矣
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右子有酒嘉宾式燕又恩笺云又复也以基喜庐覆与燕加厚之据正义惟定本有此笺当时本多无此语承琰案又疑侑之假借楚芙传侑劝也仪礼注古文侑皆作者今文尚书宥作有论卫弓有作又礼记王制亦云王一又后至旨斗屡
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宾之初筵室人入又传以为又射日是瓢又为复若笺四宾载手仇铭读日辩谓宾手挹酒室人复酌翩加爵则不如读又为侑谓室人入而劝侑也末章一爵不职知敢多又筑亦训又为旧言我于此醉者饮一爵之不知况能加共多复坠于皆于经文增字盛义不如云尚不知其能饮一爵与否况敢多劝掌虫重截睡囊叠燕又思即调燕时劝佑殷丰斤所谓至诚也上章嘉宾式燕级之笺云城安也震燕礼日以我安养抚礼又云公以宾及卿大夫盾坐乃安差庶差司正升受命皆命君曰无不醉然则此古又者共即所谓无不醉欤南山有台
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历蓬得贤也得贤则能为邦家立大平之基矣妄氏广蔑曰前篇乐与贤者是贤者初至燕饮之日有以灼见人二之心与犹交也亲也啼者贤人乐之也此篇则贤人巴列于位无不僻职人君有以灼见贤人之心而知其功业之所就序耳乐耆入看乐之也不日嘉贡而曰看斤盖巴用之为臣也承璞襄一药字不必如此分别俱当就求贤音况范氏捕傅云乐与者乐与贤者相处也乐得者乐得贤者为用也语倾平正惟前章君子指在位者嘉宾指贤耆此章君贵即指贤者郑笺以只为是以邦家之基禹寿尧言谷亳一
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无期为得贤之效按之经文无不骝合左传襄二十四年子产寓菁干韩宣子曰夫令名德之舆也德国家之墓也有基饥坏观亦是务千有德则乐乐则能久诗云乐旨君贤邦家之基有令德也夫昭十一年同盟于干印于欢孚恢自日中以争至于昏晋人许之仲尼谓丞旌于是行也足以为国墓矣诗日乐旨君予邦家之墓子产君子之求乐者也又襄一十年季武子如宋报向戍之聃归复命公享之赋鱼丽之卒章公赋南山有台武予去所日臣石堪也穆天子传天子而游乃宿于祭祭公饮天行而乃歌闾占昊了夫之谓天子命歌南山有赠古台字此皆以诗之三子指所美之贤者昌记严缉皆以君予指人君朱传又以万寿无期为视贤耆之寿皆菲是南山有台傅台夫须也正义日台矢须释草文舍人日台一名夫须陆玑疏云旧说夫须莎卓也吁为衰位都人土云台簟细俨传云台所以御雨是也此所引邯人士传作台御雨则筮为御暑可知文选谢元晖卧病诗李注亦引毛传台所以御雨今本毛傅台所以御台立所以御雨自是俾写之误毛于都八上析言之而间颂其笠伊斜又云笠所以御暑雨也则浑言之合之无羊传衰所以备雨笠所以御暑则台止可为义而不呼为笙砥以备雨而非以二鬓羹芝阿赏
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御著可知惜古编以郭氏雅注陆氏诗疏皆承郑笺都人且告皮为笠之误是也其又引尔雅畴侯莎与夫须为一帅川因本草别录谓莎一名天须御览引广志云莎可以赫雨衣而谋不知尔雅之情侯蹄文镐侯莎也邦注异读即夏小正之礼缟罗端良以为其根即香附子者为是要与台绝调相涉草木之名固多同者台不妨亦有莎名御览提纲毛谛台口名夫须诬草也究不得以天须为蒲侯也化山有莱传莱革也正义日十月之交日田卒情莱又阖礼云莱五十肃莱为草之总名非有别草名之为莱陆玑疏云莱草名其叶可食今究州人烝以为郡谓之莱烝以川口一一观之皆指草木之名其义或当然矣承璞案此正义乃误会传意而然传本当作莱莱草也凡传言某某草也者围以尔雅无明文亦或因其草为当时入所其知故但禀某草足矣如石甫蓬革者也王风阳之水蒲草也之类皆与此药草也周例传拉非以来为车之总名也何氏夏背萧虽厘蔓华以当之邵氏正义并据说文作莱蔓暮错以为厘莱同音似矣然蔓华非习见之名果莱即紫台民无容不注齐氏要术弓陆疏莱藜也茎叶皆似求王刍今兖州人齐以为药谓之莱烝谯沛人谓鸡苏为来玉篇广韵并云莱藜草也黎来亦肌声之转碑诩侧祸台三臼忌
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制贾程娄遗九寸士
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寸大戴礼聚怀粟黎藿而合之庄子藜莫不缪韩非子赦邪之药是古人以此为实者之常会段注说文云藜仞牛叫念故日烝藜不熟莱蒸盖即烝藜是也南山有祀稽古编日易媚卦以杞包瓜一杞也而释者各与张日大木马日枸杞郑曰杞柳凡一木焉小雅之甫山什杞在彼杞棘严坦叔以为山水王伯厚以为相辟则所蹴尺木也左传楚声子以杞梓比卿材孔丛予载子思之白以杞梓比千城之将又称共连抱是必木之高太蒯村门巾木疏云其树如樗理自而滑可为函樗非材木也而酬相如之始仅取其形似乎何氏古义曰以陟彼北山盖采其化州之则此相当即是徇槛也姚氏识名解日严华谷断此诈之把为山木盖据陆玑之说云杞夏弱骨山材也其树如樗理白而滑可以为函及检板其子为木虽呵合药按此数蹄乃释狗趾非释相严始误据云尔承琪案姚说是也释文有相下弓草木疏云其树如樗毫狗骨此即陆释四牡有相之诏彼云山名地骨不言狗喟者惑今本有脱佚耳释文于此引之见固以此相亦为相继矣若严缉所弓陆疏正在南山有树之条首法拘树山木其状如礼毫枸骨云云与严所弓微异不知严据何本稽古编从之误矣陈氏所弓易妨释文当作马日大木张吾吉手童斗老一一
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日相杞亦彼此互误或又因将仲子无折我树相传云相木名也赵注孟子杞栅云杞柿相待也一日木名也诗云北山有杞案牝山富作南山邠卿殆误记邵武亡人作疏亦未旨及遂疑此杞即树相之相不知赵注既以拒柄释祀柄一日木名者别说谓杞与柄为一木井杞概连称之比于此下乃弓诗则必不以南山之杞为杞柳矣陈大章名物集览据过雅以枸猾为雅剌又以为丝绵树此等皆不足信南山有拘傅枸枳拘稽古编曰孔疏弓宋玉赋相柯来巢以证毛讳严缉讥之以为风赋枳句来巢字作句奢韦比柄逾淮为枳何曲也昔沟非毛义也案严说井是陆元恪江几草木疏已弓此语证拘矣云古语曰枳拘来巢句拘古字本通用李善住文选不知引毛传及陆疏为证剖枳句为木名而妄以枳为橘变之枳句为诎曲之钩是李之谬也孔李俱唐人而孔先于李安得据李而非孔哉枳拘虽南产而昧于周时其在礼则妇人以为贽见字礼棋人君燕食以为庶羞见内则是北士亦珍其味也岂以其甘美如饴觐疏故远致之邪承璞案说文木古兮切部横积椒虹柄轴段多小意而止也林禾秋支只声巨某也树横椒也林禾仇又句声又者秋丑省一日木名盖积椒一字以双声为其名义多小意而止者与下稽部稽字云稽椒而止也同真量曰奢
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蔑在人在物皆为诎曲不得申之意段注说文云明堂付由作枳棋庄于山木篇作根柯宋玉风赋作枳句淮南事书作枝拘其人声为决曲据此则风赋之枳句即谓是树枝句曲原属可过但其本谗当以枳拘之木多枝句曲而名说文以槁椒为木名虽别毫然未部砥此一字禾为木之曲头止不能上也疑积椒木名乃其本义多小意而止尚共弓申之义玉篇云赞曲支果今作枳椒木曲支也耒名也今作棋是也陆疏云拘树山木其状如炉里拘穗局大如白杨所在山中皆有理臼可为函板枝柯不直卞著枝端大如指长数寸峨之甘震如馆八九月熟江南枉日奠今官园种之谓之木蜜古语云枳拘来巢言其味庇一故飞鸟慕而巢之本从南方来能令酒味薄若以为屋柱则口台酒皆薄崔豹古今注云枳棋予暮树霍毫壅台形拳曲核在实外味甜美如锡蜜所言与陆疏合姚氏识名解谓陆疏可为国板云云正严华谷所弓说南山有相者其误据无疑又木蜜严弓作木虫尤误中之误此辨可谓谛矣李时珍移唐本草木部之枳棋于果部而木部别出柯骨纂制陈藏器以为即诗南山有枸非也寥萧
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斤云蓼萧泽及四海也笺云九夷八狄七戎刈蛮谓之四言尹竖巨勺屡
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海正义曰李巡云九夷在束方八狄在北方七戎在面方六蛮在南方孙炎曰传之言晦晦暗于礼义也虽师谋我应候名注皆与此司职方氏及布宪注亦引尔雅云九夷八蛮六戎玉狄谓之四悔数既不同而俱云尔雅则尔雅本有两文今李巡所注谓之四海之下更一句云八蛮在南方六戎在西方五狄在北方此一句唯李巡有之孙炎祁璞断本皆无也李巡与郑同时郑读尔雅盖与巡阿故或取上文或取下文也尔雅本有一文者由王所服国数小同故异文耳亦不知九夷八狄七戎川蛮正据何时也此及中候直言四海不列其数故弓上文解之职方州其国数唯五戎六狄与尔壅夔五狄上下不同馀则相似襄下文也布宪则秋官承夏官之下故同于职方焉周礼注据尔雅下文八恋六戎五狄当四海者以明堂位陈周公朝于明堂之时其数与之等是周时之体故掠之焉明堂位舆职方脊同者郑志荅赵商云戎秋之数或五或川两交异耳尔雅虽有异同皆两数耳无别国之名不甚明故不足之也是则疑而又必有误但无国数可明故不敢定之耳稽古编曰尔雅有一丈上文同郑笺下文衿别可同明堂位而无九夷周礼贾疏谓诗及尔雅与礼异是俾写之为岂末见上文欤承璞案笺以四海为四裔乃口匐二
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古人训诘定例内为九州外斛四海不容相溷故云国在九列之外大者爵不过子拉弓虞书外薄四悔共所援据纵矣毛夷蛮戎狄九八七川五之数正义据李巡两注不回知尔雅有两乂因知郑氏注礼笺诗互异者所读尔雅与巡同故亦据两文是也臧在东谓李巡既有八辔在南方一句则丘文九夷在东方四句必非李注考郭璞注有此四句郭多本孙炎则九夷在束方云云当为孙注不知比义明弓李巡九夷在束方云云然后引孙炎日悔之言面云云若李巡无两法何由知尔虽有而文不当执此以了宏文
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烹里
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橐学诗曰章内燕字旧作燕飨按序本不言燕而法家以孔燕为甚燕义亦支离严华谷改甚为盛又非孔字正副窃意两燕字皆作安字解文义差为明范承璞业以诗篇次第观之此诗植末见饮酒之事则此篇为诸侯朝见大予下篇湛露乃与之燕饮彤弓乃加之锡赘序次井然此请两燕字自当眦司安左传襄一十六年卫侯如晋晋火执而囚之于士弱氏秋七月齐侯郑伯为卫侯故如晋晋侯兼享之晋侯赋嘉乐国景予相齐侯赋寥萧子展相郑伯赋缁衣叔向命晋侯拜一君曰寡君敢拜齐君之安我先君之宗祸也敢拜郑君之不贰也正义引沈氏日赋一言了窒炭宥一
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蓼萧喻晋侯德泽及诸旧台长有德是安我宗庙也此所瑁安当即燕笑孔燕之义既见君予笺云既见君予者还国之君朝见于天子也棰疏皆以君子指天子集传始创为天子美诸侯之况严缉云惧露彤弓以显允君子我有嘉宾称诸侯之美则为燕飨诸侯洲疑也寥萧之诗以零露喻王泽以既见君子称天予其下皆称赞天子之辞若天子用之以燕诸侯不应曰柄己之美而不称诸侯之美也禾璞案左传昭十一年宋准定来聘事之为赋蓼萧弗知又不荅赋昭子曰宴语之不怀宠光之不宣令德之不知同福之不受将何以在杜注云赋寥萧义取燕笑誉处乐与宾燕语也为龙为光欲以宠光宾也左兄左弟令德寿凯言宾有令德可以寿荣也和蚕壅推万福攸同言欲与宾同福禄也杜盖谓赋恚之意言是主人用以颂宾集传即本于此然经文为龙为尤明是诸侯以得见天子为过恩宠而被光耀君子自当谓天子非诸侯也
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燕笑语兮是以有誉处兮笺云天子与之燕而笑语则远国之君各得其所是以称扬德美使声誉常处天子苏氏诗传曰誉豫通凡诗之举晋书乐也经义述闻日苏氏之说是也尔雅豫乐也豫安也则誉处安处也重华曰式燕且喜又日式燕且誉六月曰吉甫燕喜韩奕日韩姑燕誉射义弓诗则燕则誉而释之日则安则誉皆安乐台暴匹郑笺悉冒为名誉之誉疏矣承琪案裳裳者华首章云我睹之子我心写兮我心写兮是以有誉处兮与此篇蓬思略同笺于寥萧云声誉常处天子正义申以王有声誉常处天子之位裳裳者华笺至愁所忧既写是则君臣相与声誉常处也正义窒惠霆露声誉之美两誉处文同而解异非是且是以者承上之文蓼萧言既见君升而燕哭是以有此誉处裳蕃言我亲之尹而写忧是以有此誉处两举是皆当书有此安牢处耳口
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李氏集解以此诗末石皆为诸侯颂天子之辞黄实夫非之以为诸侯朝而天子与之燕饮而笑语此诸侯之荣是亦为龙为光之意也王氏总闻自苇而下皆颂君也仞章所属之心写此而已故下章发之承璞书台书考盂盐舂南文同官从正义谓四海称颂之不忌一章左兄宜弟令德寿告传云为兄亦堂为弟亦左是指三于左为人兄人弟耒章万福攸同与采启文同皆谓天子为万祸之所聚而下与诸侯同之王雪山谓壬审宗皆颂夭十者是也
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韦革冲冲传肇辔也革辔首也冲仲垂饰貌诗经小学口订只旨卖尹亡丘了乏书口宅斗
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讹文无厘字有鉴字鉴铁也一日辔首铜也林企攸声石放诗田车既安之下有鉴勒字焦山周鼎有攸勒字博古圃周宰辟父敦铭一皆有攸革字薛尚功钟鼎款识周伯姬品有傲勒字寅簋有凿勒字疑诗经文肇革皆凿勒之讹凿勒犹唐宋入所云金勒古钟鼎凿省作攸后人不知篇鉴字之省辄制攸下状革之害蓼萧毛传鉴辔也辔朽盖落首饰一字鉴所以饰辔首下文云仲冲垂饰貌正靖此饰也革者勒字之省辔首谓之勤勒马头络衍所以系辔故曰辔首唐孔氏释辔百云马辔所记之外有馀而垂挂误载见鉴勒有鹤毛传有鹤谓有怯度也郑笺于采苞卜
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云肇革辔首垂也于韩奕云辇革谓辔也于我且去繁革辔首也而宋苞尤误辔可言垂辔首不可言垂矣承璞案古文以攸革为鉴勒毛诗多古文当是本作攸革转写课童享为肇因复加革字于下经文逐成辇革耳惟正义咽释器云犹首谓之草郭璞日辔轻也然则马辔所朝之外有馀面垂者谓之革簟皮为之故云繁革辔首濯也蜜申即言冲冲故知垂饰貌据此凝传文本作攸革纲首垂沮辔首垂谓饰之垂者故糟之日冲冲垂饰貌采邑窦正川此传载驰传云垂辔辔之垂者谓人所记之独有馀而童此云辔首垂者则以辔首之系于络衔者砺之勒以铜囊宰乏召蔓
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董旨昼三
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饰勒之垂者谓之鉴故云鉴勒辔首垂也孔氏误以马辔所轻之外有馀而垂又云肇皮为之由不知辇绳鉴之误革为勒之省耳
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湛露
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序云湛露天子燕诸侯也文四年左传诸侯朝正干王王宴乐之于是干赋湛露此皆统蓄诸侯不分同姓异姓八月序云湛露废则万国离矣尤可见此兼同异凿言之惟次章有在宗载考之文或其中有同姓诸候为之加厚而夜饮亦事理之常特郑笺涂章量亢姓四章为二王之后经文所无无以见其必然耳厌厌夜饮传厌厌安也说文压安也狐心厌声诗日压压夜饮段注云小戎传曰厌厌安静也湛露传曰厌厌安也释文及魏都赋注引韩诗情情和悦之貌按惜见左传祈昭之诗盖情即压之或体厌乃悬之假借承璞案小戎厌状良人列女传作情惜所据富亦韩诗此厌厌夜饮司安石即仪礼燕礼君日以我安下文不醉无归即燕礼君日无不醉宾及卿大夫皆日诺敢不醉也旧襄考传夜饮必于宗室笺云载之言则也考成也夜欣之礼在宗室同姓诸侯则成之于庶姓其议之则此承琪案经董玺苦入谓同姓为宗如左传肝之宗十二厥已等盖藿一
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各柔余辟之类在者于也在宗犹言于同姓也传壬夜饮必于宗室者宗室即谓同宗于者于共入非于共地言必于同姓乃有夜饮之礼正以明异姓则否耳故笺申之王复饮之礼何在宗室同姓诸侯则成之有于庶姓让之贝止正义云以其宗室之故则酉之而成饮不许其让以崇亲厚焉笺疏皆善读传文后人泥传宗室为夜饮立弛其说多不可通有谓采赎传云宗室太宗之庙湛露之在宋乃天子之燕礼则宗室者直谓宗庙之寝室耳此稽古隔之说天诸侯燕在路寝仪礼有明文天干当亦同之此燕朝正诸侯非祭毕之议岂昼燕在路寝至夜饮而忽移于庙后之寝室乎且采头本言宗室此诗但云在宗毛据当时同姓有宗室之称用以泽经非可以采颓为比也或又谓首章传云宗子将有事贝族人皆侍此传画玺著谭翠台天子同姓诸侯燕之于宗子之庙以宗子为主人宗干者礼之所谓大宗也洲酬案传弓朱子与族人燕耆笺谓天子燕兰候之礼凶假宗干与族人燕为讹耳用礼王樵围皓夫为主人宋尝分同异姓也若燕同姓诸侯于宗十之庙将天予就之而为此夜饮乎抑惟便宗子主之而夭子弗与乎于古无徵殊为脆说在彼祀棘姚氏识名解曰何元子以此杞为柯杞云诗以杞棘拉言棘木低小则杞非大木可知且以后章例之桐摄相频杞棘亦当相类愚按木之丛生二被露独厚杞茎干丛宅与棘施有苞称故以杞棘拉言自不应为杞梓大木然祀婉棘要是一种若何氏缘桐杞通拘棘为同类诸侯之喻则武断矣
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多舌
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丹青
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序云彤弓天予锡有功诸侯也正义云首章为总目下二韦分而述之以相承也毛以藏之者为藏之于共家以示子孙先系之乃载以归后始藏于共家以藏为重先言之藏于家受后之事致其意而言之非受时也好之喜之由说乐而赐之故举之为总也飨之是大礼之名右之读之是飨时之事亦审为总也郑亦首章为总但藏载于车即是受时之事为异耳承璞案此序与文四年左传甯武子吝盲合故郑氏取以为笺又襄八年左传旧量白城濮之役我先君文公献功于衡雍受彤弓于襄王以赫子孙减即此诗受言藏之也然则王肃述毛以藏为藏示子孙苗得毛旨尚书文侯之命束晋孔传亦云彤弓以讲德习慰越不子孙讲德习射即同毛传藏示子孙亦本诗义若邺笺谓受出责之乃反八也则是藏之事中与下禀之义夜正义弓左传受策以出出入一觐彼注以出入为去来云从来至去凡一见王与此不同似不当以为证总之此诗以首章赫纲主苇申明基毕赐弓所以御诸侯之宝藏由藏而推及于载传云哉以归也由载而推及于橐传云橐籍也说文橐车上大橐则知载之谓载于车明矣至于觌之响之皆实指其事喜好乃所以助之之心右荐乃所以飨之之礼如此则全诗条理井然矣簪勺昭兮传彤弓朱弓也定四年公羊传何休住天子雕弓诸侯形弓大夫婴弓士卢弓释文云婴弓见司马法荀十大略篇天子雕弓诸侯彤弓大夫黑弓礼也所言与司马法合毛学出于荀卿行苇敦弓既坚傅云敦弓画弓也窦刀
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大子敦弓盖即本诸师说此不言诸侯彤弓者以序文自明也山海经悔内获宙俊赐羿彤弓素矫以扶下国管子轻重丁篇诸侯不以彤弓石璧者不得入朝汉书韦孟诗至翼翼祖国自壅早彤弓斯征抚甯遐荒总齐韦邦以翼大商是里元雠以彤弓为诸侯之制正义谓色以赤者周之所尚非是如果时王所尚则不应天予以雕而诸侯转用彤矣疑古器物影与彤以精粗为等差如周礼司几筵诸侯祭祀右彤几筵国宾于粮理诘芝左彤几后郑注云国宾诸侯来朝孤卿大夫来聘后言几者使不蒙知也朝者雕几聘者彤几亦其差次也丑贯项画一
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锺鼓既设一朝飨之赏云大饮宾日响一朝犹早朝何氏古义曰周礼大行人上公响礼九献侯伯七献于男五献大国之孤视小国之君掌客上公三飨侯伯再响子男一响其牲则体荐体荐则房烝其礼亦有饭仓舂人云凡飨仓其其仓米是飨礼亦兼燕与仓矣但燕或于寝而飨则于朝立成不坐设几不倚爵盈不饮献如共命数而止不必于时之久故一朝可以成礼然亦见王者勤于待宾赏不逾时如此承瑛案经言钟鼓既设已见郑重之意则一朝二字亦郑重耆之非徒取远成台息天子响礼虽凶然大飨用钟鼓见于周二大司乐乐师大师小师砥晓钟师铸师典庸器者皆有共文鲁语金奏肆夏系遏渠夭子所星量冗侯也诗僵亶专之盛即可以知其礼之隆矣一朝右之传右劝也筑云右之者主人献之宾受爵寞于荐右既祭俎乃席末坐卒爵之谓也一朝荐之传祷报也浅云饮酒之礼主人献宾宾酢主人主人又饮而酌宾谓乙荐畴犹厚也劝也正义甲传以为下章书醇醇宾之前止有献宾初献末得名为劝则劝耆非以酒劝宾谓设响礼劝其功也此劝既非劝酒故卒章畴亦不得为畴酒瓠忧茂日畴导弓主人又饮以导宾而醇之此傅副醇为报走传意读之不施于饮酒明矣故王肃云畴报功也其申一章并承
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燕礼为解似非爵盈不饮之义且笺云一朝犹旱朝正姜谓燕或至夜飨则礼成而罢故以朝言而经文右之畴之皆云锦罚豪得以为燕礼明矣但上言钟鼓既设则右畴明是响时之事亦不当泛以劝报有功释之楚次传云侑劝也与此正同则此自是以右为侑之假借尔雅酬酢侑报也然则右亦为报醇亦为劝右之畴之当主侑币酬币为义
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何氏古义日礼于合有侑宾劝饱之币上章蓄右是也于凿眉酬宾送酒之币下章书畴是世飨为饮礼兼言右畴君以飨亦兼食故也公食大夫礼宾一饭之后公授宰夫味帛以传注谓二以为会宾殷勤之意未至复发币以渤之欲其深安宾也又聘礼云若不亲食使大夫致之以侑静注谓君有疾病及他故必致之者不废其礼又曰致响以酣币亦如之然则不亲飨以酬币致之明亲响有酬币果侑币公会大夫礼用束帛共酬币则无文聘礼住又弓礼器曰蹄璜爵盖天子酬诸侯也必疑魏璜为天子酬诸侯之币以号璜非爵名面看聂厥送酒也含礼无爵可送则号璜飨酬所用也谓飨礼围宾以跪璜将币耳小行人合六币号以绣璜以黼则天子酬诸侯以绣黼而班璜口口一
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将之承璞案何氏以右为伯币觞为酬币甚是然尚牵合于会礼之备左传庄十八年虢公晋侯朝王王飨醴命之了村注王之觐辜后则行飨礼先置醴酒示不忌古饮苛家燕则命以币物宥助也所以助劝敬之意耆二设懒赐玉五谷马一匹僖一十五年晋侯朝王王响醴命之宥深既行飨礼而设醴酒又卯之以币帛以助欢也殆一十八年晋侯献川俘于王五卷酬命晋侯宥注既响又命胥侯助以束帛以将厚意是则飨礼本有侑币王礼或更有玉与马不必以兼合礼之故至酬币既见于仪礼春秋时秦后子享晋候归取酬币终事八反鲁侯享范献予展庄叔执币皆飨有酬币之证郊特牲大飨君三重席而酢一献之介君专序而酢有醉必有酬此所以耳口一用酬币也仪礼觐礼飨祖乃归住云礼谓含燕也王或不亲以其礼币致之略书飨礼互文也疏云以此文为互则飨奋燕皆有酬币侑币是以掌客职一飨一金一燕云云印云若弗酌则以币致之此节住疏最为明断飨礼既有惰酬则此诗有之临之即飨时之俯币酬币不必牵及于仓燕矣
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菁菁者哉
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青菁者籍停义萝句蒿也句此幸上一字用尔瓮灵萝璧霆义主享乃毛自为文以释尔雅之薮萝目陆疏里一里蒿是读传萝蒿也三字为句正义因之云书量毫画
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童里寇盛者墓高也不知尔杂以叠韵为训犹释虫之整罗耳毛傅既弓尔雅而后盟我为蒿类不当读为萝蒿也陆睡至淳田惭陛宫案章拾遗云廪蒿旧同圃一名义蒿冯氏名物疏云以诗文证之陵阿则高地也性则水中也然则泽臣员圆俱有鞍矣乐且有仪笺云既见君子耆官爵之而得见世见则心既喜乐又以礼仪昆让害编日据笺是乐主见者菁有仪主君量盲也欧阳本义全主君子严华谷非之谓以乐且有仪指君子则既见一字无所归诗中既见君子一十有二见于九诗汝境风雨唐扬之水车军蓼萧菁菁者让续井酬飘甚按句皆述喜之之情谓见君子者喜非所见者喜也艺鼻之矣源谓药字即下章喜字休字欧阳以属君子实为无理无以有仪指君予原是见者目幸之词无妨文义但石芬属两衾某惮成且以仪为相栖之仪趣味亦短严缉云见善教之作成是有仪主贤才言得之矣惜语未明杨忧蚕阿聋暂昆之谥曰量昊材之道固多术矣而奠先于礼牺礼仪者内外鉴香非心过行无所从入此人材所以成丑肾毕暑著义废则无礼仪旨哉暂言严说应本此承璞案序云君子能长育人材毛传亦同则既见君子自应书材考乐且有仪当主贤才言之左传文一年公如晋一霆壬之
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晋侯响公赋菁菁者薮庄叔以公降拜日小国受命于大国敢不慎仪君蹄之以大礼何乐如之抑小国之乐大国之惠也详晋侯赋诗之意本以乐且有仪指鲁君庄叔所冒皆依讳词为谥固明以有仪及乐属之了人但传谓君子之乐且有仪诗言见君子者之乐且有仪微不同耳至育材以礼仪为要术昌氏之说亦有所本中论艺纪篇曰先王之欲人之为君干也故立保氏掌教六艺一曰五礼二日六乐即日五射四曰五御五日六书六日九数教六仪一曰祭祀之容一日宾客之容一日朝廷之容门曰鉴纪之容五曰军旅之容六曰车马之容大胥掌学士之版吞八学舍栗合万舞秋班学合声调诵讲习不解于时故诗曰菁菁者义在彼中阿既见君子乐且有仪美育羣材其犹人之于艺乎既修其实且如其文文质著然后体全窦襄覆可登乎清庙而可差乎王公故君子非仁不立蜚业行非艺不惟非容不庄四者无术而圣贤之器就兵据此是诗意以礼仪育人材其义探还矣锡我百朋望云古者货贝五贝为朋正义日五贝者汉书翕星跋为大贝壮贝兴贝小贝不成贝为五也言为朋耆谓小贝以上四种各一贝为一朋而不成二不为朋郑凶经广解之言有五种之贝见中以相与为朋非总五员言口著一
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为一朋世季氏诗说解头日百朋者元龟之直至重者也元龟长尺二寸直一千一百六十为大贝十盟旧贾为朋凡言朋者皆以贝言也至于十明以上则为龟矣此班固食货志龟贝之品也愧百朋又十倍于十朋者乎娄叉古者货贝而宝飘段注云食货志王莽货贝五品皆二枚为一朋不成见不得为朋龟货四品元龟当大贝十朋公龟当壮贝十朋侯龟当逸贝十朋子龟当小贝十朋此自布法郑笺诗云古者五贝为朋注易十所以尔雅之十龟禾尝用春歆法也承办案段说是也况况杨舟载沉载浮传载枕亦浮载浮亦浮笺云舟者沈物亦载浮物亦载轮人君用人文亦用武亦用于人之材无所废正义云载飞载止及载震载言之类莹传皆以载为则然则此载亦为则言则载沈物则载浮物也传言载沈亦浮笺云沈物亦载则以载解义非经中之载也稽古编日疏请大拘诗中载字取任载之义者多矣谓之受旨矣之是常之旗何必专司为则承璞案疏谥本非是若诗之我即斟罚现浮指舟玺亶丰吁以沈言之传盖以载为任载以沈浮为所载之物亦浮之浮字非经中浮字笺申传亶虫融物浮物犹言重物轻物耳传固善读经只亦善读传矣韩昌黎上宰相书云泛况扬丹载沈载浮说二曰载者丹也浮沈者物也言君子之于人材无所不取若舟之于物浮沈皆载之云尔此文一依傅蒙解墨阻截不必如正义之言转生胶辅
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六月
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生寿铸废则和乐缺矣云云至小雅尽废则四夷交停甲国微矣正义云此二十一篇小雅之正经王者行之所坚言中国而威四夷今尽废事不行则王政袁坏中圃不时四方夷狄来侵中夏之国微弱矣故博而详之而因绣小雅不可不崇以示法也承拱案此序甚古自在毛公之前即以川笙诗书之后儒多谓笙诗序皆依仿篇略为之丑口口且口了毋丑且试思南汉之哀据束暂补凶诗义袄作孩陇即谓孩有戒义乡饮恨之礼注戒也然何以定知为孝子相戒以养目华与剌幽后者同名何以必知为二子之洁白且本序倡露吉盟序文何以推及于廉耻由庚序但言万物得由其进些序又何以推及于阴阳此等必皆及见诗辞官所鸠否则必石能凭空臆撰可知其它所推废缺之书亦无不与事相应刘氏诗益谓序者博采异闻非也苇蓬学厄言曰正雅一十一篇六月序具有共次古本罢芝什终于鱼丽而南核之什以南核白孽华黍由庚堕翼藿御邱南山有台由仪蓼萧湛露为次与仪礼乐三尸丰画阿毒
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一言草
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次亦不甚相远毛公弓序分置各篇时始错其次耳所以鱼丽独不依乐次者盖欲使笙诗一篇相聚散不割南咳以附前什也汉艺文志觉齐韩诗皆二十八卷独毛诗经一十九卷故匐传三十卷一家竟无笙诗力篇故王式云诗三百五篇张揖云小雅之材七十四计毛所多于一家一卷者正以小雅有七什八什之辨耳其作故副俾仍并为七什转与一家卷第相似至三十卷二十八卷之异则未知周颂本不分什而传分之邪抑那亏卫本共卷而传分之邪藉非此序几不见小雅八什之旧就此一端足定片果出于毛公之前卫敬仲所作毛诗序当别有其文若即今小序岂馔后怀书者犹知之后汉同时人反其之粗寸
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序云川月宣王北伐也稽古编日亲征之说毛传并无明文王肃孔罪述毛故云耳不知宅停原不言佳星芸佐其为天子指吉甫言义亦明顺至王建大常虽周官有明文然玩传语未尝谓建此以行也传云栖栖简阅貌饬正世日月为常服戎服也夫福阅者将出师先选练其士众车马如周礼大司马四时教荒田教民坐作之法是也平时简阅王犹亲僻之况命将出师乎大常之建只应在此历量毫传又云言先教战然后用师可见首二章宅皆一呈皇襄勺农
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量辜台只看一一升指简阅言章未两出征则明简阅之故何尝以为亲征哉故末章传云使文武之臣征伐与孝友之臣处内锺义显然矣肃见斯语与已矛盾复为宜王先归之说凿矣孔欲证成豆说乃云不得载常简阅遣将独行非也承琪案此诗壬不亲征文义本明毛意以首章及次章首二句皆教练之事既成我服以下乃言出师盖载是常服者简阅之戎服既成我服者出师之戎服也经文两言戎赈明是两事不然无光书载服而后言成服者左传传二十三年秦堕曩墓予灵买蛊衰日君称所以住天子者命重耳此传文出征以佐共为天予语之所本佐天予者旨绅天于征伐耳不必从王而后为佐也此序云宣王北伐采苞蜃至量南征也皆以征伐系之王而采莒诗但称方叔并无毫襄王蚤韩幄斤文而谓王为亲征哉戎是用急盐铁论繇役篇作我是用戒毛郑计考正日戒犹备也治军事为倚御曰戒讹作急义似劣松首亦不协段氏诗小学云谢灵连述征赋宜王用棘于俭貌是六朝时时本有作棘者释言城褊急也释文械本或作惮又作巫诗匪棘其欲笺棘急也正义日棘急释百文礼器匪革其犹注云革急也正义亦咽鸣隋文素冠传棘急也正义日陈急释言文彼棘作械今戒细夕音义同然则贼恤亟棘湮义誓
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革戒州字国首义皆急也此诗作急作戒皆协今作急者后人用窒诺冥宇坤承洪案此与林杜之岂不日戒不同彼上文正言军中之事故以戒备为前此诗方书简阎不应遽及备御径叉两言六月明有非时举事之意故笺云记川月者盛夏出兵明其急也然则我是用急正承川月二句而言稽古编谓当以周正纪月非也三于出征笺云子曰正义云郑以王不亲征吉甫述王之辞故言王曰毛氏于昔言子者多为于为往所以为主自征耳稽古编曰于宇有一冒于也往也日也诗其有之今莫蚀口妻贾童圣千出征若不动于为日文议终石八
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可烟郑笺得共解英承璞案陈说非是此与秦风之王于与师文怯正同彼疏云王怯于是兴师可知王干不必要是王寿凡奉王命勤王事皆可如此言之若王干必为王目则次章以佐夭干亦为王书于文不顺王氏释词日尔雅于日也日占读聿字本作吹或作日或作幸王于兴师毒遍酤也王于出征王聿出征世聿日古字通故尔雅训于为日笺每以尔雅之于曰为论语子曰之日失其指失
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营奋棠芜肤大公功也承璞案狼跋公孙硕虐获卖厄盂大睡董殷士肤敏传同而起注孟子殷士肤敏又己宰画董勺窦
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二量尽一三
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下肤大盖大与美义略同隐五年公羊传云美大之之辞也故此传又以肤为大尔雅公事也毛诗天保灵童江媒酌传拉同事与功义相近七月上八执宫公正义云定本作执宫功江漠肇敖戎公后汉书宋闲传作戎功故此传公功也者当即以公为功之假借也汉书刘歆传引此诗正作功字
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竖居售获传焦获周地接于俨仇者稽古编日斯言钟木然也刚楼又名瓠口在今轻阳县北今泾阳县即汉池汤县也在面安府城北七十里而咸阳麻亦在府城面北五十里县城东二十五里为古镐京洲获去之仅数十里耳何得便与俨枕为邻壁景逐之尚行千里而俨仇巢腴反在百里内殊不吁信承琪案此陈氏自误非僖误也以焦获为池阳瓠中者郭璞注尔舂哀仙毛公此僖并不用尔雅周有焦获之文即尔虽所云周有焦楼者亦与周礼职方雍列之薮不合吕览惟南所载九薮皆无焦获说史卖术芝薮不及焦获汉书沟灵馨赫口而地理志池阳下并不及焦获则传所云焦获周地者必不指池阳之瓠中可知陈氏谓以诗之文势合之今之地理径肠其即焦获乎焦濩最近杲俨仇犯周当至是而止诗数俨枕之恶故先书焦获见其纵兵深入迫处内地继又迫本其云崇台皇一
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二一
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始斗还而来莒言镐与方细其外侵所经言径阳纪其内侵所极也案些旨光为曲说诗先书整居洲后日侵日及日至于文势一顺自是由远而近正义亦泥于尔雅郭注之跣故云泽薮在瓠中而薮刎犹焦获所以接于俨仇又云镐方虽在焦楼之下不必先焦获乃侵镐方陈氏本之绣说误矣易林未济之骄云猛仇匪度怡兵焦获侵镐及
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方与周争疆夫日治兵则必非至周之近郊而后伯兵日静疆则镐与方必皆周之退境可知故王基据刘向言于里之镐以为当去周京千里正义据出车传云朔方近俨仇之国此镐方连文则传意镐亦北方地是也戴氏请考正日孔氏以郭注尔雅之池中当此诗焦获是直逼周京天非也既整共众处于焦楼乃侵镐及方至干径阳则焦横在外镐方泾阳在内下章言薄伐俨述主于大原卒章言来归自镐则焦获镐方夺大原径阳之闲王师逐之至大原后仍军于嫡平定然后归也织文鸟章曰旆央央传乌章错革鸟为意也曰加继旗者也央央鲜明貌只云职彻织也鸟章乌隼之文章将帅以上薨毕韦骥氏诗小学曰织文毛无传盖读与禹贡厥匪织文同乌章帛施皆织帛为之郑笺易为彻识则其字忤识周礼注左传注及说文解字皆作辙识承琪案郑注台于曼匡勺妻

刁卖一昼》

1
禹员职贝云凡为织者先染其丝乃织之则文成矣玉藻士不衣织注云职染丝织之士衣染糟也据此知织与绾为二物染而后织者功多色重谓之织素丝所织谓之缉缗者帛也诗织与帛对织文乌章者说旗之全体织德乌隼于旗上故传云错草鸟斛章吕记所谓日月为常交龙为旗之类皆织之文也鸟章特共一耳今案月令以为旗章是凡旗之文皆谓之章故郊特牲云龙章而设日月管干兵怯篇有日章月章龙章而五日举鸟章则行陂是也日旒央失者则指旗之下尾曰当依孙炎注尔雅引作帛见公羊疏帛者识而后乐此正义云言帛妇者谓绛帛犹通帛耳诅屯且
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为施亦是绛也传虽用尔雅继施为旒其实九旗皆当有祈观上文用尔离错革乌之文明是言旗即继之以白施继旗者也必非以施末之旒设于革鸟之旗又不应上句言旗下句言旒故正义曰此极而言施者散兽通者也然则织贵于帛故为旗身帛次于织仅为旗尾织以为文故日鸟章帛但有色故曰央央鲜明者谓帛色之鲜明耳凡此皆毛义也笺以织为彻识者乃因旌旗而推及于衣船吕记云以其古之军制故附见焉是也墨子旗帜篇云守城之法有旗有帜凡所求索旗名不在书者皆以其形名属旗亭尉各为职竿长二丈五帛长丈五广牛幅有大戟鼻
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一言鬓皇一
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鼓三举一帜鼓四举二职云云其下又云吏卒民男女皆带异衣章衣章者即筑所谓将帅以下衣皆著焉者也盖俨识者为旗则大在衣则小郑特推广言之非以织文二句专捐在衣之微识也元戎十乘以先启行传元大也夏后氏日钩车先正也殷曰寅车先疾也周曰元戎先良也笺云二者凿兀戎皆可以先前启突敌陈之前行其制之同异末闻史记三王世冢集解引韩诗薛君章句日元戎大戎谓兵车也事有犬戎十乘谓车缕输马被甲衡斩之上尽有剑戟名日陷宜之车所以冒突先启敌家之行伍也此训诘与传笺略回玺台剖较悉郑曰先前启突寿日昼哭先启则启有开羲玺曹郭反凡军陈登删曰启义与此同矣诗碑疏云马融注论语曰前曰启后日殿左传齐庄公伐卫启牢成御襄罢师朕商予车御侯朝杜预解曰左翼曰启右翼日脂非也壮者两翼之总名犹人之有两赎皆名朕也两翼而一将者为游军或左或石也承瑛案逸周书武顺解一卒居前曰开玉唐后曰敦左石里吉简圭至障名开即启也敦者殿声之转周礼乡师巡其前后之屯故书屯或为医郑大夫读屯为课殿杜子春读为在后日殿敦之为殿犹屯之为殿矣祗与闾声亦相近然贝裨疏之说云屡曼昼日邑一
5
量员圭长寿一一
6
似非无据左傅正义云服虔引司马怯谋帅篇日大前驱启乘车大晨停军属焉大晨大殿也如壁旨古人有名军为启者据此是启即前驱之军碑疏又因左傅有先驱申驱谓以先启行者乃先启而行即所谓先驱此则用王介谓之说胡吕读行如字非矣
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如轻如轩传轻挚惠氏宣鉴台画作辇高诱住惟南莹音志秋车不秋手段恋堂曰轩轻即轩辅也既夕礼郑注调丰也作圣考工记大车之辕挚作挚说文调重也谓车重也士鉴礼轩辅中郑日祸丰也苇竖轻同字祸双声许书有嗣学而已诏者依声托事字也轩言车轻朝言车重且且且且毋口富为凡物之轻重故礼经以之言先读说文云抵也盥车重之艺艺轻辕本各义无明文殊音而集韵总合为一字误矣小徐弓幡岳赋如辇如轩今按射雉赋作辕不作辈也承璞案轻轩者低见之谓乐记武坐致右宪左郑壬执谓膝至地也宪读为轩声之误也此亦与轻轩冕义惟南人间劝道者置之而而不听错之后而不轩后汉书马波疏云居前不能令人轻居后不能令人轩皆谓平均调声薪轻重低昂之意凡事轻而耆必轩后恻绳酬辅睡虽势若役重贝嗣集韵分前顿日其后酣酬涩亦呵非是然使细侧删别利关轻曼细滞嫌蠹寿誓觅寿蚕意过于重故日如轻如轩非真有轻轩而丕宫其轻轩则一低盲冒然调通笺云从后视之如挚御则视之如轩然役适调也可谓善于形容者矣虽俗文亦云前重曰轻役曰轩案前役偏则不干经当云不轻不轩不当云
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如轻如轩故郑说最精
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四牡既倍传倍正也说文信正也即用毛傅拉引诗既倍且闲书甘誓御非共马之正彼疏云御以正马诗云雨骖如手传云进止如御者之手是为逼之正也出车笺云亮其马之不正即此传所谓正郑于此笺又云信壮健之貌童宝庄健乃可状马然此诗上二句言车之善下二句言马之韩量以平均调过为善马以整齐驯习植善信者霆雪馨瑟翼壮健也
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恃伐俨仇至干六原僖言遂出之而已筑疏皆不详其地目第传以为太原府阳曲县仁山金尺疑之谓当在原州明周斯盛山西通志赵时春乎凉志皆以为诗之大原当为干凉之原州非莫州之太原颠氏日知录谓必先求轻阳所在而后太原可得而明汉书地理志安定郡有胫伤县郡县志原州乎凉县本汉轻阳县地然则大原当即今之平凉而后魏立为凉州亦是取古太原之名尔计周火之御俨枕必在睡原之闲若菁阳之大原在大河之束距屡旱五百里岂有冠从而来兵从东出者乎胡氏禹贡雏指云漠安定郡怡高平县后废唐置原州贻后徙治平凉州西去故州二皇宇里故州即今固原州也小尔雅高乎谓之太原则大原当在则界非平凉县县乃古泪阳在固原之束俨枕侵及径阳而樵代之以至千大原失自平凉逐之出塞至固原而止不穷追也承璞案大原当以颐胡一说为正何氏古义以镐为光武即位郭南之师则邑县属真定府谓其地正与山西太原相近以方为汉之朔方郡且云自周穆王迈戎干大原而大原邻近遂为俨枕出没之地故始而侵郁进违酉行以及于大原等处将以内犯京畿久驻焦获而时复钞掠及千径阳去周都三十馀里而近陆堂诗学谓焦即左俾许君焦瑕之焦演怿在析城山而北此谓俨枕别部盘踞于晋地者镐即镐京谓俨仇意欲侵缟已过朔方而至轻阳此则俨仇本部从面北而内侵者案何说谓始而侵部渐及大原而仍以焦获在近畿究无以解于诗之先言焦获陆说以焦获在晋地而又以镐为镐京贝是俨仇自东而西直越周邹而至干湮阳矣于是不得不创为两部之说按之经文及地形遣里皆有石合者知其不足据也饮御诸友鱼蚕赠鲤说诗者多以吉甫燕喜是王燕饮御诺友是私燕王燕祗有牲牢无蚕蓝脍鲤承璞案下文侯谁在矣张仲孝友传云张仲贤臣也使文武之臣征伐与孝友之臣处内明是以饮御诸友谓王于燕饮而进传云御进世吉甫之诸友其诸友中有张仲者具孝友之德本王所与处内者也鸾厘脍鲤郑箕以为加其珍美之馔大射仪羞仙羞注有焦继脂鲤古者天子诸侯之射必先行燕礼然则此诗所书共即燕礼之庶差欤诗裨疏日礼与卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾郑注日不以所与燕看为宾燕主序欢心宾主敬也公父文伯饮南寓敬叔路堵父为客此之谓也君燕卿大夫膳夫为主而别命宾则君与所燕者皆尊安矣天子之大夫称字张仲大夫也燕喜禀写蛊与乡饮大夫辅宾之礼也采苴
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序云采莒宣王南征也虞束学诗量王半山日前一章详叔其治兵末章美其成功出战之事略而不言盖以宿将重大山荆人自服也辅氏案诗无举征伐事而言诸者此手惰前一章而言师干之试明是先期练治以习号令信赏罚故一章以后遂以明信称方叔也左传楚子将围宋使子文治兵于揆子玉复治兵于荐盖古人用兵原有此法面笺释第一章以将战罢职言之则外疾末章方言威蛮刑事岂有未至其地而先战者又岂有已经罢战而乃言三蕃
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方叔率止执讯稷丑君乎盖以宿圣之将率线治之兵往而擒怡其党耳未尝战也若何黄如谓宣王命方叔行一年大间之礼事毕而忽有蛮荆养动即命征之此殊不然诗意是因甫征而治兵非因怡兵而甫征也温言采莒传莒束也正义日陆玑疏云莒业似苦某也萃青白色摘共叶曰汁出雕可生仓亦可烝为茹青州入谓之莒面河雁门苴尤美胡人恋之不出塞是也稽古缟日宋嘉佑本草谓苞为自昔主桢农书谓之至巨会潦本草云白莒似万莒叶有自宅李氏细目云叶色白捕之有白汁正一月下种三四月开花黄色如苦贯结子亦同八月十月可再种然则荼是苦昔苴是白莒同类而小别故陆疏以为似苦菜也承璞案齐民要术弓诗义疏云豪似苦朱近本药误葵青州谓之意虽本莒苞此所据陆疏语较明附诗益以官为芦之假借说文叶药也广雅曹重也王氏疏证毕筹在豪或作莒玉篇云东今之苦东江京呼为喜贝皇量案也广韵贾吴入呼童廪颜氏家训壬苦药叶似辜量叩细是苦筐即苦药之属也承璞谓诗乡风之茶苦唐风之采苦幽风之采荼大难之事茶皆今之书言案古人谓之苦药者也此诗之苞毛传云药陆疏以为似苦药君自当为苦莒今北人所谓芦贾药老也嘉佑本草谭古户娄薨一
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百野生者名俯观今人家常合为自上江外旷南吴人无自佳常恤野黄以供厨馔齐民要术自豪尤宜粪种血帘别品品广壅星芸白虞与苦亶大异然则稽古编以荼足苦佳直足山背者非是大约苦贾蓍豪种类略同南人暇之暨质北人暇之芦贾耳程氏通艺蛮至量卖贾质窃幡结贵不结子为异此或由地产之殊其花黄如菊战有斗汁则一也此诗之莒当以陆疏为据必非生民斗苗席殷之苞亦非丰水有苞之莒管子五痛之土其种川参秬以秬与蓼并言亦即此似若某之意内则所以谓包苦宝笔尽今本管子相从木注以为木名段恋堂以祀字伽
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从禾谓即自苗之莒皆误
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干彼新田于此灾肃传曰出当曹二岁曰新田一岁曰窦宣王能新美天下之士然后用之正义曰山岁曰灾云云释地文孙炎日灾始灾杀其草木也新田新成柔田也舍和也田舒缓世臣工传及易注皆与此同唯坊记住云甲岁日会一岁日新田坊记弓易之文其性理不墨真传写误也承璞案马融董过注易皆用尔雅郭璞注雅即弓此于彼新田为证帷易释文引说文舍一岁治田血难记注合许白云又据韵会之说以一岁曰合一岁曰新田为是然臣工云如何新奢明是由新而者则不当以尧为一岁新赫一岁矣正义吝主聂日新田豆言美苗始一岁亦书千此灾肃者灾对未耕亦为新也且灾杀草之名垂豪之后耕而杀草亦名为灾也于此灾谏文在新田之下未必二咸之田也此则非是经文尔书新田自是专以新田为中与之喻故传云宣王能新美天下之士灾歌中乡皆对新田而书中乡传云乡所也不过潼亶莺鼓不以为六乡之乡笺云美地名恐未必然当从董斗大谓中卿至狭之地盖谓采莒者既于彼新田矣亦于此始舞之肃中处之乡而皆有可采所以起下文其车三千之东也
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盖三千笺云司马位兵军豪甲士三人步璋七十一全量承熟覆卒尽起正义弓小司徒起军之法家出一人故乡为否襄田与追胥竭作今以敌强与追范无异襄卒尽起上中下地一等之家通而率之家有二人年耳纵令尽起惟二千五百乘所以得有三子者盖出六遂以足之或出于公邑不必皆乡遂也王介甫又以为会诸台师非特乡遂之兵而已后儒多疑诗不过极言其盛本非实薮或又谓此诗其事一千毫器一里必纪尝之词非虐张之难何氏古义又据尚书孔疏谓出车聂则有两车轻车备战陈士卒共七十五人重车载韩重用三免
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一十五人合两车总百人其车三千内兵车至圭百乘计甲士步卒共得十甘邑手五百入重车一干五百乘就炊家予等共得一万七千五百人合之为十五万入天了六乡六遂之泉也承璞案诗虽咏歌之文不同纪事之史然必无凿空安语者其车一千自是实数惟依郑孔之荡圭乘当有甲士九千步卒二十万六千三代用兵必不若此之多目以方叔充荆其犹而伐蠢尔之荆蛮安用士卒之众如此又如乡地居四同合上中下地正羡卒通而率之家一入半愕乡得三万一干五百八六乡其十八万七千五百人乃空国而授之方叔使百里之内旷然无人此尤必无之事何氏以此诗前一章为大阅之事而又谓合兵车重车笙韦失大阅究非出师但当陈兵车以习战陈何必井重军而徼发之则共说亦未可信窃谓说耀当先以经文为据经无明文者取之传注然当观共会遮不宜执畜谭天司岛至妄画栗二岂谣然则六军者王国之大法矣住家因小司徒之伍两卒旅军师典大司徒之比闾族党州乡相应极似家出丁苍兵六乡七万五千家八军亦七万五千人故谓天子大军出于川乡而六遂之邻里郑鄙县遂又与比闾族党别乡同亦王禹五千人故又谓六遂亦出六军而天子乃有十二军画丛竖画勺蕃一
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斗刁台已三
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矣然而经文无此也夫乡遂出军之制亦约计其可任者耳人有麻生户有登耗必耻六乡六遂截然各七万五千家之理即令足七万五千家亦断洲毋家必出凡人为兵之理再加以句稍县都皆各有兵是王畿干星几数十军安所用之窃意王之六军出于乡遂非卿遂各为六军著誓云鲁人一郊三遂可知大国三军亦乡遂所同出夔抵出于三乡非是其计家出卒之数不可详知大约合数家而出且八乂为正卒选其精壮沐其老弱截长补短舍细取赢共尺籍伍符必有通融调齐之法居则用以守卫王国有事则用之巡狩师曰其用之也亦必有番休更谓之制砥远道而均劳逸断非如疏家所云出军之赋先六乡赋不止然后次六遂者虽都鄙邦国皆可徵兵然天子所常用者惟六军耳故经但言大军大师也至以士卒配车乘则司马法有一数一五年耳二乘士十人徒一十人郑弓以注小司徒者他二卖縠豪里秉台羊云宝凿艺蛊凿尽亮贡羊天
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玺钝昌毫人为撰内采地法然七十五人之法按之经文实多不合鲁颂闷富云公车千乘公徒三万若毫七十五人千乘当有七万五千人何以止言一万须云大国一军合一万七千五百人言三万者举成数也第一恬邑窒一姜
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举成数则当以少言多不当以多言少间当方侈僖公之盛何为反从其城故郑荅临硕又以为一军然二军二万五千人每乘七十五人止用三百一十馀乘又与公车吁乘不合周官伍两卒旅师军配亚均齐人有卒伍军亦有一巫伍故小一司徒一日会万氏之卒伍再曰会车人之卒伍一步卒七十一人不成征两之数若合甲士一人则似以三两为一家而调一甲士主射帅二十四人一甲士主御帅二十四人一甲士为右师中十四人是甲士与步卒为伍祥甲士而与一十四步卒为伍则伍雨卒旅师军之法皆乱矣且人之卒伍即事之卒伍口军七十五人惟王六军一咽口且江口且隅斟口用干乘大固一军用五百乘尚可配割若夫国一章用一百一十一秉尚馀一十五人小一二舌但百六十六乘向馀五十人如此奇审成何车人之卒伍近时江慎修一七十五人者印句之本法三十人者调发之通制且云左传诸书载处虽曰车驰卒奔而事上甲士被伤末闻事下主一不为之力救遇险犹待御者下而淮车似车徒各目为战而徒亦不甚多齐语云有革车八百家又云有此士三万人以方行于天下则八百乘亦止用一万火耳载束原据闷二之文谓聂士卒共一十人千乘适一万分言之曰士曰徒合言之则皆公徒视武王革军一百乘虎画吕省台尸髦
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贯一干人齐侯使公子无亏帅车一百乘甲士三千入盖不书步卒而但举甲士其数亦令孔契轩云周礼万二千五百人为岂不言其军数以诗考之军盖五百乘乘盖二十五入天子八军而采苞之诗共车三千鲁僖公时二军而闻官之类曰公车千乘五百乘为军是其明证凋法五人为伍五伍为两两之言辅也一十五人而事二两百乘成师则一千五百入五百乘成军则万二千五百人矣金诚斋云二未七十五人必非用之于载周官言圃伍为两两者车一乘也是明言二十五人为二舂室窒簟一乘甲亡十人步卒十五人甲士二伍步卒三伍士卒不相杂也凡用兵选其尤者使君东上左人持弓矢主射右人持才主击刺中人主御是谓甲首左铸言获其甲首一百甲首者甲士之首也一百人则一百乘也馀甲士七人盖在车之左右步卒十五人盖在事之后也谓发之制豪一十人而战止用一卜五入盖以步卒五人将重车也杜牧汪孙予云炊宋予十入固守衣装五人厩养五人樵汲五八此将重车一十五人也每一乘兵车所出之卒除五人将军车是兵车五乘重事毕也五乘凡百五十八马一下匹其根粮刍葵宜以一大车载之矣重车驾牛将军事者大抵皆老弱之入江氏谓四两为卒以聂之人将重车不旨窦乏乏阿宴
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知伍两卒旅皆战士将重军者非战士也以一两之八将重车则无以成卒又何以成旅师与军乎夫惟以二十五人为乘则授之诸书皆合方叔南征军三千乘每乘一十五人一千乘得七万五千人是王六军之制也阁尝言公锺壬禹僖公时止一军也一军二万五千人言一寓举大数也抑或兼将重车耆言之重车喜乘世手五人兵童干乘当有重车二百乘为五千人合之一军一万五千人适三万也孟子言虎贲三干入是甲士三千喜秉甲士十人故革车一百两韩非干言武害寨里季与尉战亦一证也管子云一乘四马白徒一十人奉事两皆无不合周官伍两卒旅之制更无论矣至齐语云五十人为小戎此乃管仲变易周制然五十人是一十五人之倍则即变法之中亦可以知古法也承璞案孟子虎贲一千人书序作一百国策苏秦说赵魏皆云车一百两卒二千人吕氏春秋简选篇武王虎贲一千人简军一百乘以要甲子之辜于牧野贵因篇武王选车一百虎贲三千朝要甲子之期此皆与孟子合知书序为误吕氏春秋又云武王革车一百甲卒一千征敌破众淮南泰族匐亦云汤武革军户百一乘甲卒一千人则近儒谓虎贯一千即甲士绅章士十人之谓是也孔窕注逸周书克殷解云戎车三百五十乘壬晨皇巨一妻
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三旨
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有虎贲一千五百人亦是以处实为一军士十人至一乘卜徒二十五人则伍两卒旅配合整齐于诗礼之文皆合吁为定论矣惟出车之制经无明文司马法成百井出革呕一乘又云句人十四井出长谷一乘极似而法不同然佑南山笺云句方八里居畔成之中成方十里出兵车一耻以为赋法疏家谓成方十里据秀加一里治湎耆而片甸方八里据宝出税者而言别两法实即工怯论语道干乘之国包注谓十井出一乘本何休公羊初税肃住何氏古议祢便十井出一句之赋则苴芦过于邱甲释经者多据占句乘字通宜从句出一乘之法此在天子几方千里提封百万井可备万乘八军七万五干人寄乘一十五人止需一干乘固无不足若大国百里开方万里以方里而并计之则有万井除山林城郭等土分去二岱虫川万四千井则百乘耳于是班固汉志及马融论语注皆为一彗书一主童之说以求合于大国之千乖然以毫章弃重裔寿星牛五百乘尚不足者五百乘何以明之窃意古者寓兵于农士卒固计地所出而车宋末必皆责民之供礼记坊记正义云据司马法之文诸妖车甲马牛皆计地令氏目出若乡遂之众七十五人则道出车豪马四匹牛十一头恐井力之所能盖皆是国画嚣台已
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卖尧量一考二家所给故周礼巾车职毁折八赍于职币又周礼质人刀几受马于有司者书共齿毛与共贾庸坎则句之内更又寸兵职云及授兵从司马之法以颁之及其受兵轮亦加之是国家所给也春那成元年正义云长杀马牛甲兵戈惭皆一句之民同共此物若乡遂所用车马甲兵之属皆怛家所共此一条虽皆言诸侯之事而天子之制亦从可加司马法句为一宋乃以甸起击血推之稍县都一等采地其出车之制皆同出车传云出军就马于牧地尔雅郊外谓之牧周礼牧田任远郊之地正在川乡而曰出车以就之则乡遂之不出军尤为明证其甸稍县都之兵本非常用故使其其军马甲兵之属信犹不足则官自作之如此可无鉴早之不足用矣然六月之元戎启行甚言十乘采苞即用多事亦何至一千之众此则后儒以为治兵之礼陈其川军者于义为近也
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毫鱼服二云非之言蔽也事之蔽饰象席文也鱼服矢服也王氏碑疏日弗事之后服也尔雅与革前谓之报后谓之弗竹前谓之御后谓之蔽以竹簟蔽后舆而谓之弗有竹外有革也服牝服也箱也昔房富切读若负以鱼皮理台菊如木军之服然鱼鳞鱼也工盟莎鱼所以知非发者此皆言事不当及失策也承璞案王说童第非是昼鬓至囊一
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弗即蔽也尔雅对文故别他经凿久则通硕人翟弗以朝僵五衅敝也载驱簟弗朱椁传云车之蔽曰弗盖弗为车蔽之通称故硕人翟弗巾车注引作翟薇若泥尔雅革后为临则翟弗将翟外有草书张又将翟外有竹乎至其般魄与何氏古义司何云苟子蛟无注云韩马服之草此杨亿注以鳞鱼皮为之此杨记徐史注左传闵一年齐桓归卫夫人鱼轩注亦云车以鱼皮为饰也以上下皆言车马之饰不左雌辜雀震中今案载驱簟薛朱辅韩奕簟弗错衡否兼趾耆车饰则此以簟弗鱼服皆车饰亦通然诗文不必如此拘板虎熊镂膺即以弓衣与马饰拉卖矣钩膺翬革传钩膺樊缨也何氏古义日钩即马腹带之饰带必有钩以拘之以金为钩施之于膺所谓肇也孔以马娄领解钩以樊与缨解膺按娄领之钩惟金路有之非革路所有钩膺一字连言则是在膺之钩非娄领之钩也承媒案何说是也松高钩膺濯灌传与此传同韩奕钩膺镂锡笺亦用此传宅忌盎以钩膺与小戎壁膺同彼傅寿厄马带也以带在马膺即谓之膺犹巾卓锡而雕面亦以当马面饰即谓之西笺云镂膺有刻金饰传亦以樊缨有刻金饰即为钩膺与娄领之钩别也似芝云京膺洲雕性也旗施央央笺云交龙为旗龟蛇为施此言军众将帅之车只袁曼巨口黄
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皆备何氏古义据大司马中秋教治兵王载大常诸侯载旗军吏载旗师都载旗乡遂载物郊野载旗百官载旗而司常大阅赞司马颁旗物王建大常诸琛建旗孤卿建炉大夫士建物师都建旗州里建旗县都建就道车载疆族车载旌皆画其象焉肯府各象其事州里各象其名家各象其号据此惟常旗一物与大司马文同其他各异者彼为四时讲武之礼此为一年大阐之礼故所建不同此诗亦一年大阅遮王不自行特命方枳往惟其事九旗中如大常旌旌三者以皆王旗非人臣所敢建其馀六旗始污旗终于旒旅或方叔所建所谓天子之卿视侯也自方叔江
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而下如小司马军司马舆司马行司马则孤卿大夫之类庾师郡州里县鄙其不毕至则尽乎人乡六遂之众举首尾可以该中故望辜帘世承系案大司马大闵教千中冬则司马赞颁旗物当即是仲冬大阅何以必知为一年聂至司常所言建旗与司马治兵所言不同者江慎修重可常所赞大闻之旗物以尊卑内外而等序之孤卿大空里范之百官师都州里县鄙都家乡遂公邑之百官落兵之礼物则擅旗互易孤卿之礼师都载之师都之台台灵之物与旗互易大夫士之物乡遂载之州里之旗百官载之惟旋则如其故郊野与县都皆公邑之文也宾霄画画百二
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量霞耆辜育
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益打军有正法有变法大间之旗正法也治兵之旗纬法也正法以毫心恋法以轻尔目不画异物之礼物师都乡遂之临行陈者亦载之画乌隼之旗百官之不临行陈者亦戟之盎行军有时而尚变也今案左传日师之耳目在吾旗鼓旗物恋易恐非行军之法且四时之由春辨鼓脾夏辨号名秋辨旗物至大闻而礼备其鼓铎号名耒闻楼于舂夏何独旗物必双于治兵金辅之礼笺日可常所玄壬建大常至县都建施此七旗盖无羽宾祭之所用也其曰旗曰旌则以有羽为异道车谓象路旗军谓草路木殆麻路莒车间孤卿大夫士也旗旌皆张缪幅属旒焉书寥如日月为常巴下庐与物不昼全羽为旗道事以朝望拙出八者载旌夏采以乘车建积复于四郊积当为旗灵辇辇翟施因谁而为礼复者求之平生常所有事之璧以道事建旌以复杂记诸象旗于道以其绥复区日至全巍于道以共绥复绥皆旗之讹言共旗者明异物太子以太常诸侯以旗孤卿以礼大夫士以物郑君谓去共旌异之于生失之矣析羽为旌亦有用惊牛尾者故尔雅日汪旌首日旌左氏春秋传又谓之羽旄诗出车设此雏矣建彼旄矣兵车之旌也车攻建旌设旄田事之旌也大司马中秋教治兵自王载大常至百官载旗此指师咽哥色一百
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誓碧宾鬓寻暮
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质竟七旗即所谓旌冀载旌者司马辨于治兵司常实于大阅胥此物也司马所颁旗物叟司常互异礼尚相变载施者设旗宜从司常之序载旌者设旗宜从司马之片大阅礼备事烦故司常养之其所缸固即治兵之旗物也王建大常以下文与下经皆书其家为缘起而与上赞可马颁旗物文不相属案以上皆金说于周官互异之处辨析最当此诗所以独言旗旌者自以除王大常之外言旗旌而檀物旗旗皆在其中故笺云军川将帅之车皆偏也
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约辄错衡僖辄长毂之概也来而给之载氏诗考正日庙
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说文亦作鞭外革孔冲远以轼为长縠名非也戟即考工记之祷革朱而约之者朱共革以祷于縠也惟景毂尽饰大车短毂则无饰故日长毂之祗程氏通艺鉴至主五分其毂之长去一以为贤去一以为朝容縠必直陈策必止施胶必厚施筋必敷祷必贲翰既摩革苞青白谓之毂台吾此言饰縠之法朝本富为斩诗云约戟错衡毛传云长毂之职轼在縠置辐之外明矣注释象为毂约其约祗之谓欤段恋堂曰兵车田车乘车毂长一尺二寸五分其长夏灵襄吴寸四分一为朝得尺九寸一分虐共工眉闰以置辐也取此尺九寸二分者以革约之而朱其革诗量享差弓
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所谓约辄也考工记作朝者同音假借字也容毂必直者容如制甲必先为容之容先为容毂之范盛毂于中以治之饰之陈篆者刻昼其文而以革缕若丝嵌约之而后施胶施筋而后畴之以浑革而九漆之而摩之革召青白而后朱画之容縠以下浑毂所同也祷而朱之戟所独也承琪案程以朝为抵在毂置朝之外共说甚确段释陈篆依轮人序次言之其宝轮人亦槩言治毂之法有此数者耳若以陈象在祷革之先则通毂皆幡以革而漆之矣共先之则书而以革缕嵌约之者何为子考工记欲其传之廉也注云复杀之尊也又云祷必负干注云祷负干者革谷蚩
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相应无赢不足此谓通縠皆以革裹之者也既祷而役加以朱漆祷者毂之所同朱则轼之所独第朱共斩而无他饰者谓之才巾车卿乘夏覆晋语乘覆不举汪云覆军无蚤饶朱而复约束之以为文者谓之蒙巾车孤乘夏毁冗郑云夏赤色后郑云画毂约也诗释文引广雅以斩为竖蠡谨考工桀毂约也盖縠有约者谓之蒙约施于祗萌之约轼传云朱而约之明是既朱共革复加约束说文暨琴竖鞍也以朱豹之虽与毛小异大致则司传又云错卫文衡也正义日错者杂也杂物在衡是有文圣饰之物注无云焉不知何所用也朱氏通义曰说文尸一寿二革皇一项
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错金徐也盖车斩曰衡涂金干衡所以为文郑解商颂错卫亦曰金饰商颂烈祖诗乃言助祭诸侯亦乘约斩错衡之车则此不必言兵韦矣可子云错衡以看目邪鸾之声以养耳
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服其命服朱带斯皇有枪葱术传朱带黄朱带也皇犹煌煌也沧祈声也葱苍玺黍意珩案此诗三句皆指方叔鲜一之朱带葱珩即所谓命服斯子传曰天子纯朱诸侯皆朱兮斯于此作娄广韩句韵彼篇此传壬朱萧黄朱请也员为诸侯之服可知传又云泄命葱术正义谓玉藻是据诸侯而言虽至九命皆葱帝然贝此为方叔以天子之卿视诸侯故服诸侯之命服传意未必以为戎事之库升服也案云命服者命为将受王命之服也天子之韦井服朱衣裳也此似诣韦井朱询蒙惟天子则然者然此诗是言方叔之服何为专指天子之衣裳郑杂问志又云章升素装故贾孔诸疏皆为两解不定然左锺至服振振则戎事尊卑上下同服当以周礼司服注韦升以诛韦为升又以为衣裳者为正或据六月正义引此注又以为衣无裳字遂疑宋莒章宝有裳字者为衍然贾氏疏屦人及聘礼孔氏疏左传及王制所弓背有裳字岂尽属衍文乎司服贾疏又云郑志素裳与此注裳亦用诛韦有同异是郑实有而无不贤豪巨臣匕
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必曲为回护
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传叉云言周室之强车服之美也言其强美斯劣矣正义曰必吉其强美者斯劣弱矣老予日国家昏乱有忠里八亲不和有孝慈明名生于不足诗人所以盛矜于强美者斯为宜王承乱劣弱矣而言之也各本正义皆如此或疑而字有谋惟李迂仲集解弓疏云斯为宣王承乱劣弱美而言之也矣字作美是所见疏本与今不同又云此说为善盖以腐王之时不能合诸侯之师故显言宣王师徒之盛所以盟刚此之不然也承璞案六月采酉车台旨诸屋量门足宣王之语传云劣者非必以宣王为劣盖劣兵仅同说文侯才能也何注公羊韦注国语皆云旧犹劣世傅盖谓宣王承厉王之乱乃有此强美亦仅而能之见啼与之无诗所以美之也正义犹识此意当以李解所引美而盲之者为是顾氏日舞录言宣王之功不过如唐之是为人之美宜亦犹鲁人之类僖事劣而文侈矣李氏诗所云观束山采薇出车皆眷春于征人道路之艰辛室家之辞别林杜则井操其父母之忧思皆圣人所以谓天地之心也至宜王诸诗徒侈其盛威于中国而此意惩矢一家所论虽精然似非序传之意飘彼飞隼笺云隼急疾之鸟也重事祝鸠也林鸟雀声韦吏台贯台一
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董旨重蠹岸
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昼难或秋佳一一曰鹑字段云按此鹑字即鹑字韩写混之四月之鹑陆德明释文云字或作惊可证毛诗而言隼俱无传四月匪惊匪鸢僵襄庞也盖隼人所习知故不详其名物隼与鹜禀昌崇此高羁字谓隼亦即惊字也与兢部量下百螟字大部橐下或曰举勇字同例承琪案说文本以隼为雏之或体共下一日鹑字则又隼之别义与上谁祝鸠也文不相属稽古编以祝鸠盟华不类疑其有误由不明说文之例耳说文准秋牵声淳外土床旱而读若准此隼为鹜字之证也今本说文作一日谓子庄氏述祖据哂京赋薛注隼小鹰也为证今者舍人尔雅口
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汪以隼为鹊属陆疏肢锁碧函本之又云齐人谓之击征或谓之题有或谓之雀鹰春化为布谷者是也郑注礼止鹄云谓之鹤者取名干瑞鹊鹊鹄小鸟而难中是以中乙为儒又云正者正也亦乌名齐卖高客题台为正古翕的谓之准而画正其上当即此隼盖唐之小者最为种疾之身无则犹子之说似亦非无据也趾人伐鼓传伐击也锺以静之鼓以动乏正义曰周礼有铎浊镜铎无征也览各霆镜也似铃柄中上下通然则览董鼓登卖金繁鼓大司马云鸣镜且却闵趾叩止是极以许之大司马又曰鼓人一鼓车徒皆作闻鼓卖董画旨一
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而起是鼓以动之也说文又曰蠲征也铸此小乡瑞脱字也则蠲镜相类俱得以锥名之故岁人注云独任也形如小钱是编亦名任也但锢以节鼓非诗之义故知归以诗之指谓缠也承琪案孔疏特据否竖严大阅鼓退鸣镜之文以为趾以请之事谓镜耳不知锦铎铸皆以虽为大名故周礼分别触饶之用不复言钿灵羞呼锺寺训皆互相过盖军中凡全皆谓之锦故诗人但言锥耳周礼鼓人虽云以金蠲节鼓以金镜止鼓以金铎通鼓似错与铎非所用以止军者然金之为物宝则进止俱用故二注鼓入云蠲钜也贾疏谓诗有锥人伐鼓彼注征以静之此解以为
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军行所用不同者义亦臣以其动静俱用故也即如金铎通鼓疏云两司马振铎军将已下即击鼓故云过鼓然大司马职言振铎则呈吏作旗韦徒皆作又揽铎则辜更劳旗车徒皆坐郑注佛掩上振之是则铎有坐作尔用以此例之知军中鸿金动静俱用然则静之不密质指谓镜享议兵篇云闻鼓声而进闻金声而退哀十一年左传坠吉善闻鼓而已不闻金矣鸣金则退是共大较故传至袁静之
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盛竖挥振旅闲阑传渊渊鼓声也八曰振旅复长幼也萧雅引诗振旅间阑而释之日出为治兵尚感童八昼董画邑一
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为振旅反尊卑也毛云复长幼者或所据尔虽墨釜竖店以意释之何休注公羊亦云振旅壮者在后复长功与毛同周礼中春教振旅中秋敢治兵本皆习战之名故庄八年谷梁传日出日治兵习战也八日振旅习战也何氏古义日旧说以为咏方壑闲征还师则蠢尔蛮荆辜某应言于还师之后且怡兵振旅皆古礼习战之名也箸至响肃渊谓战时进士众也至战止将归又振旅伐鼓阖闻然案说文口部嗔盛完也引诗振旅嗔嗔郭注尔雅云闻闻羣行声霞笼谛间盛见广杂阗阗盛也是慎圃皆为极盛之意文选魏都赋撮旅鞠辅刘渊林注弓史丑
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记苏秦日辅鞠般殷若一军之众李善注引苍韵篇曰辅输众军声也皆不以为伐鼓之声惟赵注孟子以道为鼓首徂传祗冒渊渊为鼓声自是以闻阐系振旅之下则不为鼓声可知王氏诗释疏曰夫有功而人直奏恺乐乐师哭之大司马执律以齐之安得鼓声独振邪且鼓声既日渊渊又日固闾词不赘乎是卸阐阑以种嚣喜乏盛而圣豆坚意一
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蠹尔蛮荆传蠢勤也蛮荆荆州之蛮也段氏诗小学日汉卖呈意传弓荆恋来威然则诗固作荆蛮故传云荆粮刑州之恋传写误倒之也晋语叔向曰楚为荆蛮韦住荆量旨秃卖弓刁
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外之变正用毛传为说文选吴都赋跨蹑蛮荆李善注弓诗蠢尔荆蛮然则唐初诗尚不误左息倒字以与并精炯为韵耳后汉李膺传堕奉疏曰编前计荆蛮均吉甫之功住引蛮荆来威者俗人所改易也文选王仲宣诔远窜荆蛮注引毛诗蠢尔蛮荆亦误倒臧礼堂曰汉书陈汤传弓诗蛮荆来威师古日令荆土之蛮亦畏威而来是本作荆蛮承琪案郑语史伯曰当成周者而有荆蛮竹书纪年宣王五年秋八月方叔帅师成蒯蛮此亦可为诗作荆蛮之证盖荆州之地禹贡所分其建国非皆变也若作蛮荆则是以蛮栅一列矣敌记成王封熊释于祖日汉书严朱吾酬鲍蝇离肝王氏诗贡关蛾荆当依过典兵四作正作蠢尔荆蛮场唯辔太平御览兵川牧箴旷矣惟五十八酬蠢蠢洲翩彼昭王南征不旋蛮与旋为韵后魏肃完诏亦曰蠢尔驯世气埃不息傅休奕鼓吹曲蠢尔吴童虎视江湖句法刃辛
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矜时
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车攻
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序云车攻宣王复古也宣王能内修政事外攘夷狄复文武之境土修车马备器械复会诸候于东都因田猎而选早徙焉正义曰蓄复文武之境土以文武周之先王举以言之此当复成康之时也成初武末土境略同故知复古复成康之时以文武先王举而言之耳承琪案此疏是也序又云复会诸疾于东都此与复占复宇同成康之时本晋只童三宅斗
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有会读侯于束都之事逸周书王会解百云成周之会乳昆住云王城既成大会诸二及四夷也竹书成王二十五年犬含诸侯于东都四夷来宾皆其明证宣王中兴重举是礼故曰复会正姜乃云讨上篇为复犹卷耳言又误矣驾言徂东传东洛邑也序下笺云东都王城也承璞案腊书地理志河南故邻郭地是为王城杂肠周公迁殷民是为成周传笺似各言专镂圭城成周相去不过数十里周人过谓之东都春秋宣十六年成周宣谢灾公羊传日成周者何东周也宜谢者值量芝谢也何休售量局宣王之庙也至此不毁者有连兴之功据此始以宣王复会诸侯于东都故存其庙欤
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东有甫草传甫大也笺云甫草者甫田之草也郑有甫田正义曰毛以田法蔓草为防是广大之处故诬用为大笺以下云搏兽于敖敖是地名则甫草亦是地者不宜为大故易之为甫田之事承琪案此笺乃申傅非易传也经但言甫草故傅纸诬用为大文选面都赋往后汉书班固传马融传注疏弓韩诗作圃草薛君章仞曰国传也有传大戊草也盖圃甫古字通薛注义与毛同然博大茂草之处必系薮泽周语云薮有闾草注亦云大也故笺引尔雅郑有用田以申成传义意以郑之甫田正以广大有草得名其已三
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景户雀言尸髦
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不破甫为囿则是申傅而非易传明矣甫田在束都畿内职方豫州其泽薮曰圃田穆天子传天予里甫田之路东主于房故诗云束有自是指甫田而言若水经渠水注谓圃田泽多麻黄草井弓述征记以为甫草之证则凿矣驾耆行狩严缉曰此行以会同为主因讲田猎耳诗圭言行狩者序事当自内始故先书田猎车焉器械之俯而后往行狩其实先会同而后田猎也承璞案诗首章玺量早马次章乃指言田车首章但书徂京次章乃指言行狩车马者即会同之车马徂东者为会同而徂束序下正义云亶草致会同之意二章三章致田猎之意是也严氏谓诗霆藉狩非是吕记云宜王之往束都以会诸侯为主而玉呈至嘉言曰猎者盖有司先为戒兵以待会同车而咽猎也此说得之
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得兽于敖笺云兽田猎搏兽也臧氏王林曰文选东京赋禅狩于敖李注弓诗薄兽于敖湘作兽是后入今本毛许改又水经济翠锺箭诗薄狩于敖据此知古本诗经作薄狩笺昼去狩田猎搏兽也薄者语辞古狩兽通段氏详经小学云后泽童绝注弓诗薄狩干敖耕府元龟王氏诗考引同惠昏绎苦义弓初学记作持狩又弓何休公羊注高诱淮玺撰石门颂证狩即兽字故笺云田猎搏兽也若经作冒昼垂且弓刁一
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搏兽笺不已赘乎考初学记意主对偶故以薄狩大蔑为洒犹上文一驱一面下文晋鼓廪旗皆是也今本作搏狩乃浅人安改承拱案臧氏段氏谓经搏当作韩是也而谓兽当作狩笺上兽字亦当作狩则似是而实非也此经凝本作薄兽于敖犹幽风言一之日于骆也彼笺云于貉往傅貉以自为裹也往副丁搏貉冒貉故此笺亦以搏兽副兽然则经当作薄兽笺当作兽田猎搏兽也若经作狩而董至苗猎搏兽也则上文巴有驾言行狩何不于次章笺之释文无狩字音而云搏兽背博此或为郑筑作音非必经文作持正义释经云往搏取禽兽于敖地此则经文己误薄为搏英至他书弓此多作薄狩者由不知古人搏络即谓之貉搏兽即谓之兽故疑薄兽赫不辞而易之为狩耳要郑所见毛诗自作兽不作狩也爵石敖地名姜云敖郑地今近荣阳陈氏稽夏扁曰严缉谓此章言猎于敖地不应又言园田小圃田怿在今开封肘中牟县西北七里敖山在今开封府郑州河阴狐西北在里计一地相去仅百馀里各举二口互见共所在义亦日通承瑛案续汉书郡国志河南荣汤县有整亭刘盐袖汪云周宜王狩于敖左传宜十一年晋师在敖鄙之闲吕些灵的记井弓左传士季设七覆于敖前则敖山之下平三竽寿画己纡
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一贲答
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旷可以屯兵翳苍可以设伏所谓东董喜高谓此也今案敖鄙回田地本相近周语杜伯射王于堑嚣箭周宪秋宣王会诸侯田于囿杜伯自道左射王云云此囿字当作圃墨子明鬼篇言杜伯事与此略同而云宜王合诸侯田于圃盖圃即间田鄙即敖逾早昭以鄙为堑泉误矣驾彼四牡四牡奕奕传亶霍莱会也下文会同有纬传时兕曰会殷见曰同正义云会同共礼各别不得拉行且此时王与诸侯会东都非十一年之书盲同者以会同对文贝别散则义通承拱案定四年左传云取于相士之东都以会王之东更可见周制王之巡守必有田猎以教习兵士则曰方之诸侯皆会故传云诸侯来会也其下时见曰舍云云者乃就经文泛释共名义非以此举兼有会同阻
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亦带金舄传讲侯赤请金舄边贾箫慑氏稽古编曰两雪灾闾疑脱琴辜永璞案毛传本以诸侯赤带绝句二衰贲蔓屦也盖衍二玺弄脱蓼享观正义里旨讲侯赤带对天予当朱请也言全舄达屦者夭宫履人注畜碧占等冕服之舄下有白乌黑乌此云金舄者即礼畜智扁传文句读此其明证正义又日筑云金舄黄朱色加金为饰故谓之金舄曰舄黑舄犹有蓝主者为尊昼囊累巨勺
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夏台
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耒连共赤舄则所尊莫是过故云达屦言是屦之最上达者也段懋堂云达沓古字过单下日屦复下曰舄达屦取重沓之义案正义弓傅盟羞写达屦不得还稷下之文以达屦华属覆义且若为舄字作解何不于狼跋赤舄下书之乎孔谭轩云王版赤舄后服黑舄皆有一等赤约忆纯为上黄约忆纯次之案古人文义质实谓之金舄必祟以金为饰诗中如金垒金厄皆然若以约纬苞黄即称金舄乃后人侔苞揣称之词非占夔奢古编日小尔雅雁尊者曰达屦谓之金舄鸟此舄字今本脱而金约也约者乌头饰也古人重之以为成人之饰玉藻童子不履鲍金舄之饰直达于口
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柯所以殊共制而独得达名也承琪谓达犹孟子达樽之义自当以疏说为是曲风传云赤舄入君之盛展盛屦犹连屦也或疑约在屦头如刀衣鼻似难饰之以金考晏干存秋谏篇曰景公为履黄金之綦饰以银连以珠良王之细共长尺是古八木有以金饰屦之诣又晏子对曰古者八君大带重半钧舄履倍重不欲轻也赵注孟子工琴豳壶带钩之金则此所谓大带之重者亦是带钩郑注周礼云今东莱称或以大半而为锦绣黼板书云晏者今束莱附麟则坚至奋重半钓者当是再拘钩之金重一分雨之亶何稷倍重者富是谓两舄之金重弱为大半两此古人金口臼
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马之制可为川证者也
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决拾既伏傅扶段云挠下当有所以一字钩乾也舍遂也伏利也笺子佚谓手指相次比也正义曰传以侯为称其义不明故申而成之法著于右手大指所以钩弦开体遂著于左臂所以遂弦手指相比次而后射得和利故毛云佚刊谓相次然后射利非训佚为利也承璞案疏说非是佚利叠韵为训禾者便和之谓垒入仗便利也弓诗决舍既攸用毛义也决以象骨为之钩弦以利发拾韩在皆给其衣袖以示弦丝则卧饮者谓快舍皆便利也先郑注周二缮人弓计铤拾既次是所据本作次与佚异此笺亦以饮为次乃与毛异养非申毛也但手指次比祗可言决于舍著左臂者不合故不如传卖便利为骇括也射夫既同助我举柴传柴积也笺云既同已射同复将射之位世虽不中必助中者举积禽也正义日既田毕王以馀获之禽赐之则以此射夫而取之射夫即诸侯也诸侯惭谓之射夫者夫男于之总名承璞案经云助我则射夫虽不必专指诸侯自是谓诸侯之人能助王人之射猎但尽木似不必谓泽宫积禽凡原野所获亦当助而举之且卜章方言射猎正文而此章先言田毕之辜于次不顺正义瑁田无射礼故以射夫云云为既田顺馀获射于泽宫今考宾之初筵射夫既同固是指礼射而言然石鼓详有财夫写矢具夺举掌共徒屋来或台或友悉率左右燕乐犬予语与此诗丈义大同而以射夫举华与悉率左右连言则明是田猎之时非泽宫之射矣盖助我举柴者犹言助我田猎耳柴当本作洲而京赋收禽举精诸与黜同毛详作柴者借字灵入弓诗作华或出一家亦借字也传云柴积也者积与溃同曲礼四足曰溃注云渎谓相纤污而殊也公羊庄十七年传纤积也释文积又作溃传盖以柴为禽兽麻骨之削故以滥积释之若徂为积聚之积则必如郑笺增禽字以足义矣
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出川川川川
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粪其驰舍矢如破笺云御嗜之良得舒疾之中射者之工矢发则中如椎破物也赵注孟子云言御者不失其驰驱之法则射者能必中之此与昭八年谷梁传云御者不至驰然后射者能中语意略同皆似所重在御然孟子哂王良之言范我驰驱不获嘉之诡遇则获十四弓此孽昔衢良射善相需而成故谓嬖奚小入不贯与乘自嚣星霞御者射者苴美为是赵性又云顺毛而八顺毛昭里发贯臧应矢而妖者如破矣顺毛即所谓不践毛员臧即所谓中心疾床为上杀者此解如破义较笺为详吉日
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吉日维戊传维戊顺类乘牡也笺云戊刚日也故乘牡为顺类也正义曰祭必用戊者日有刚柔犹马有牝牡故祷乃刚口顺其刚之类而乘牡马次章吉日庚午传云升事以刚日正义曰言此者上章乘刚之颖故言维戊择马不取顺类亦用庚为刚日故解之由择马是外事故也承璞案毛于首章马祭以乘牡解用恻日之故而次章又特言外事以刚日则外事不指择马明矣择马与乘牡岂有二义而分夏讴显一为外事乎曲礼外事以同口内事以宋日乡注皆谓祭事惟正义弓崔灵恩云外宰相用兵之事内事指宗庙之祭观传于次章言外事殆亦以差马从宫近于兵戎之事故欤首章马祭非外事而用刚日者则以乘牡之故而乘其类耳然则崔说正与毛合也既伯既祷传伯马祖也重物慎微将用马力必先为之祷共祖祷祷获也承堪案周礼大司马有司表貉先郑硕貉为祸文旬祝衷貉杜子春读貉为百尔所思之百惠氏古丧因之谓百与伯字异音义同路兴祸皆即此诗之既伯以说文弓诗既牖既祸为证此说非也先郑注大司马云堂琐为福福师祭也本之尔虽杜量乔圹祝读貉为百富亦以恪为福祭而别其音义为百耳甸祝既云掌四辟乙田表貉之祝号又云祸牲祸马皆掌其祝号杜子春于芒辰窒夏买毫
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祸牲祸马下乃弓时既伯既祸然则周礼之貉乃毫矣之隅祸非吉口之伯明矣尔雅是类是福师祭也既伯既礼马祭也分别皇矣吉日一详陆明此传云伯马祖也皇牟傥大于野日福亦绝不相涉说文祸祸牲马祭也林示周声小徐本弓讳有既福既祸礼大徐木误八正文观释支既祷云说文作祸而不云伯作祸可知说文祸下拉不弓诗后栅乃误以伯为祷井牵合于周礼之貉耳段注说文云甸祝祸牲调马仕子春云祸祷也为马祷疏疾为田礼多获禽牲诗云既伯既祷尔杂曰既伯既祷马祭也此许说所本杜弓诗者以伯证祸马毛传云伯马祖也将用马刀必先为之祷其祖此周礼之祸焉也又云祷祷获也此释既祷周礼之祸牲也杜盖又本毛块承瑛谓祸牲祸马枉子春虽分为一义然只是墓傅以伯为马相又云必尤为之祷其祖似本以伯与祷为辜墓艺文既伯既祷四字作二壅涓滑云既伯而祷也诗中如此例者小雅式鉴音笑耀爰始爰谋击聂众侯作侯祝皆其比也偏怛之从传漆沮之水尘鹿所生也案禹只漆阻有一雍州漆沮既从正义以为扶风膝沮导渭又东过漆沮正义以为冯谢漆沮故云地理志漆木出扶风漆县依十一扪记漆水在岐山东入渭则与此潦沮不同此云会于湿又束过潦但则潦阻在径水之束故孔以为洛木一名漆沮水经沮水出北地直路县东入洛水又云郑渠在太上阜陵东南浊木入焉俗靖之废水又谓之漆阻其水束流注于洛水至绮潮怀德县束南入渭以水土验之盥喜诗古公目虹沮协指别也彼膝即扶风漆水也彼怛则未闭率迂仲据此谓吉日之慎沮住径木之束一名恪水即职方雍少之汉吕记朱传皆祖共说冯氏名物疏更以冯翔之水为吉日及阶之漆沮扶风之木为县之阻漆又云凭调漆沮地近焦获共山多兽水多鱼渔猎宜于此地陈氏权古编既是其说而艾云扶风之漆阻正潜篇堕至鱼者其水经由岐下而岐阳之地宝周家较猎之扬楚椒举言成有岐阳之草抑四年停世传石数文十篇记宣王田猎之旱地亦在岐肠吉日之漆沮安在非扶风之水平承琪案童乏笼冯翔扶风之漆沮者宜用以露闵贡而不必以择诗盖禹毫导惆乘会干澧又束会于悼然后东过漆阻右指扶风之水则在澧之上流典经文次序不合故尚书保氏传二漆阻扈本一一误水名亦曰洛水出冯翊北正义以岫与毛诗自土沮漆别者是也若毛诗之漆沮则大雅祸传云沮阻水漆漆水也又日周原沮漆之间也周颂潜传云漆沮岐周之二水也是毛以漆沮为二水皆在岐周画宁毫台质蜃
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吉口传不言有异则一许之漆沮皆为且地可知汉志瘗水出扶风漆县面此大雅所谓自土沮漆者也笑云公刘迁祸居沮漆之地傅则云周原沮漆之闲是曲岐皆此溱沮笺旨其源传举其委耳潜正义云漆沮自曲历岐周以至丰镐故僭之渔吉日之猎皆在于此不必求诸痛翔之漆沮也
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瞻彼中原其祁孔有传祁大也蒙云祁当作庐庐药牝也垂我日必易传者以寿兽之所同明兽类非抽监箕所宣毕兽名传匐祁为大直云其大甚有不言兽名不知大者何物且释兽有广之者故易传而从尔雅也承璞案此承上章兽之所同而言故但舌共形体祁大又甚髦伺而共为兽自明不必改祁为庆以见兽名也或疑时中无此文例者正月瞻彼阪田有薨共特笺云有薨然茂特之苗然经文抛不言特者何物与此其邢孔有文法正相似也
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悠率左右以燕夭子传驱禽之左右以安待天子笺云秀循也悉驱禽顺共左右之宜以安待王之射也稽古编曰姿读释经文最顺而申传义犹纡传驱字下更须补出循羲方可适耳玩传韦克似训率为驱而传之字雁解为往文义始明然以释经不如望之优也妻殆易传孔以为申传未必然矣又案文选注李善引此传云驱禽于王之方右句法较完成然玩孔疏则于王一字乃李要瑟承璞案束京赋悉率百禽鸠诸灵囿悉率二字即本毛诗而不虽以百禽则事不可以司循故薛注壬率数也其实率亦眉驱义谕衡率性篇云阎庐尝试其士于五沸之侧皆加刃于肩血流至地句践亦试其士于寝书之处起火钦者不可胜数夫刃火非入性之所贵玺至激率念不顾生些营蓬作驱字解故六朝人每以驱率违文梁武帝纪驱率貌床抑扬霆电北臾麦铁杖传挽首事雠受其驱殚何承天安迟论疆锡之民难可驱率易在振旦奋以殚与驱同义然则此传云驱禽之左右正以经文悉率左右者滑尽卵而之生之右交义亦明木必增宇完句也或疑盗囊沮之从天子之所传既云从漆沮驱禽而致天子之所此传又云驱禽之左右文义似复今案此时首章田车既好四句当从严缉以为祷祝之辞所谓升彼大阜从毫羊丑尚非实陈田事车攻疏述传义以田法斐草为防禾田之前誓士戒众教示战法教战跳毕士卒出和乃分地为屯既陈车驱卒奔驱禽纳之于防然后焚烧此防章在其中而射之天子先发然后读侯大夫士发然则此言漆阻之从天子之所者谓驱禽而纳嗜防中也吉悉峰左右以燕天干者谓焚烧防草复驱之以待天子之射也叔次分明无藜于积
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毛诗后笺卷十七终
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口口且任且且江阖日关一
URN: ctp:ws76436

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