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-> -> 翼梅

《翼梅》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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爵丸
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驪驪醴鑿遙百貴真禪單桐卷六一婺源後學江永慎修寄
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金水發微
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勿這先生百尾紀要前數童踰企水左旋右旋獨仍寐書之說以伏見怕同巖輸後門門入劉允奏悟得金水自有歲輪血伏兄輪乃冀繞日圓象因繹為之謚發前入所木發水柳見此說頗疑之即楊學山記卷末條舟荒祠不敢質再一思之縮圃試之果兄伏見輪之繞日寅由歲輪牝星行軌迹所成而一足仁尺皆在日尺之下眾家以太陽天為金水天以伏見輪當次輪皆見其末而未及其木也此跪悟于劉面勿蹇先生發明之使五星高下遲速之原歸于一貫印此一事已犬有功于天學然非多作恩豫詐為之說觀者終難贖然堤以雌禍翻輕飄飄先崔之覆帷吁
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釋學山之疑
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勿蓋先生曰問五星之法至西麻而詳明然其舊說有星各工里天大小相用而皆以地為心其新論五星子雖亦大小相函而以日為心若是其不同何也曰州不同也而人九重天之說第董示動大次則值星又次土星次木星次火星坎太陽坎金次水次太陰是皆以其行度之遲速而知其距地有遠近因以知其天間有大小理之可信者也皇之天有大小既皆以距地之遠班而知則者以地心赫心矣是故士木火一星距地心甚遠故其天皆大於太陽之天而包於外金水一星距地心漸近故其天皆小於大陽之天而在其內為太陽天所包足其本天皆以地為心無可疑者惟是五星之行各自演輪歲輪亦司象五星各以其本天哉歲輪歲輸心行於衣尺之用堪之體則行於歲輪之周以成邊淚俯越扞於帳倫礪行偪議選亦成圓家而以太陽為心陌洋新鎗謂九星皆以川為心蓋以此耳然此圍日圓豪原足歲輪周行度所成而歲輪之心又行於本尺之間衣天原以地為心一者相得而成原非兩法故曰征未司也士一星在歲輪在歲輪上左旋有旋金水侯度平行夫圍日攝象既為歲輪周星行少迹則遲留逆伏之度兩輪置有之故以歲輪立算可以得其遲留逆伏之度以圍且圖輪立算所得不殊立法者測本窮源川法骨從簡值算加麻書上一星用歲輸金水一星用伏見輪皆可以乘次均立算雖殊其歸一也或者不察遂謂王星之天真以日為心失其指矣麻指又晝露董天獨以且為心不與四星同予嘗斷其非是作圖以推明地谷臨副
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法之根原以地為本天之心其說甚明苴釜水剌星臨謂之說多滑亦久疑其非吟得時人劉允恭梧得金水一星之有歲論其理的確而不可易可謂發前人之未發矣問金水一星之求次均也用伏見輪寐指謂其悶歲輪其說非與曰非也伏見輪之法起於回寐而歐遷因之若果即歲輪何為別立此名乎由今以觀蓋即歲輪上星行耕日之怕象耳五寅姬書訓云仇見輪非歲輪然則伏見輪既為圍日之迹上一星宜皆有之何以不用而獨用之金水曰以其便用也蓋五星行於歲輪起合伏終合伏皆從距日而生故五星之歲輪並與曰天同大而歲輪之必原在本天周故其園曰象又並與本天同犬一星之本天包太陽外其大無倫又其行皆左旋所以左族之故詳具後諭頗費解脫故只用歲輪也至于金水木天在不明天內伏見輪與之司大又立頂順行故用伏見輪刃即積日固象若用歲輪則金水之歲輪反大於本天則藏輪日大可大故音大於本天故不用歲輪非無議輪也承用者未能深藏北法之根輒謂伏見輪即議論其說似是而非不可不如也伏見亦起合伏終合伏有似歲輪然歲輪之必行厭本天之用而伏見輪以太陽為心故遂以太陽之平
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行為平行皆相因而誤者也知則金水蛾非以太陽之平行為平行又何以求其平行日歲輪之心行於本天是為平行乃寶質也宜皮者周度也以本天分一百六十度而以各蹴均刺一分之則得共每日平行如土星一寸九平奇呵行木尺一隅央一十九口而行一度每口平行一十凡殄度之一足鸞最遲木兄卜一革周天每日平行豹稱卜一分度之一火星一作川天粉為每日平行牛度企湮百一卜飲日周天約每日平行一度半弼水星八十八日弱而州天觸每日平行四度皆平行寶度若巖愉及伏見輪雖亦各分一百六十度亦各有其平行然叩非質度也既非本非從地上平行之度又實測之平行度乃各星之離度耳因此離度下文詳之用一角法從地心測之則得其肌顏洲鯉靈韻蓋
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遲留伏逆之狀亦為寶度矣此霞度不平行與本天之干行賣虔不同本天之廣平行實度也歲輪及伏見乃離度也離度為虛數故皆以牛徑之大小為大小伏見輪上行度與歲輪同所不同者半徑也伏見之半徑皆同本天歲輪之牛徑皆同曰天開得以謂之離度曰於星平行內減去太陽之平行故曰離度乃離日之度也以太陰壁乏其每日平行十一度青者太陰平行實度每日十一度青者太食之離度也酬太陰平行內太陽平行是故金星每日行太半夏苛水星每日約行一度皆於星平行內減太陽丘牛行因金水行速其離度在太陽晝別乃星離於己昨峰疊要右旋順行與太陰同法也若火一星則當於太陽平行內減去星行是知離度蓋以丘一星什遲在太陽之後乃星不及於日之度其度左旋蠅躋迎夕與太陰相反然其為離日之行度聶己矣刪酬俎行沒斛酒上一畢左行蓋謂此打慚吏以此篇木夭則終非了義平所著對官辭而言也然實行何一百栗天最高卑之初亦川實行一是黃道上迎留逆伏實漠次日視行是署皆必以本天之平行為宗止荼水獨以太陽之平行為平行是屈色鞍塞之別巳兩黜距霍涓天之平行矣又何以求最高卑乎圍日之論即伏見論起合伏終合伏是即古法之令率也本天之行則古法之用率也最高卑則古法之歷率也又有正交申交以足緯度即如古法之大陰父率也州一差攜堤陌滿勝是數者皆必以本天取之故不得以圍日之論鹹本天麻指青金星正交建於最高前十六度水星正父與最曲升度苴所指皆本天之度非狀見珩之度則伏見輪木得為本天明矣今以七政麻徵之不惟最高卑之鎖有定度即基父北亦有定度故金星恆以二百辜餘日而南北之交顯采星則八十人日春而交終此皆論本天實度原不論伏見行是尤其較著者矣永按七政皆有本天本天皆有平行之官度月與五星皆有次輪而五星次輪亦曰歲輪皆因離日遠近而生離度月之離度起合朔終合朔五星離度起合伏終合伏土木火一星在日之上宜承天大其右行之度遲則於太陽平行度內減其星之行度是為歲輪上離度合伏至銜星輪星西南曰東衝日至合伏半輪星東南曰西金水中星在日之下宜禾天小其右行之度遲則於本天平行度內減太陽平行度為歲輪上離度合伏至衝自是東南曰西衝日至合伏星西南曰東金水本天雖小而歲輪如上一星與日靈寺大星在歲輪上半周則歲輪負星出自一至下半周乃有曰天下苴釋日之圓象實由歲輪上星行軌迹所成與上一星成繞曰大圓者同理而應家別名為伏見輪但於伏見輪上離度算其距日實珩則與歲輪所得不殊又即以大陽乏平行為一星之平行皆徑捷之權法而承用者遂以伏見當議論以田一天為一星本天且置本輪均輪於曰太上而一國贈大夫盟歲輪皆隱得勿蓋先生發其蘊本象始明麻雕
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觀者爪疑金星一百一十四日奇周天水星八十瘞日奇周天何以能終古附日也乃多作閻以觀其象八
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金星行歲八八寺艾八火為火不輪圖一八卜弋八刊平仞伐八一川乂乂八八一八八乂上火矛一二八八址啖八門一一又之左一庾蕭蹴孔蕭九過下上貔
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扞壺降軒訓許奚一八八三蠹從案右夕急商壽八姿一八八蜜究寧爵歲多一八爻意一夔爻八夕八八三靈日臺葵亦火火乂空遣孺星枉火八遽門雌獸洲縱八報紅珊臥低丸二聲鑿止翼窒賓妻郎太渴馴鉛割蔬斟詩立心八八襄即場否器黯顯洋郡寸可方彗八太盪夏火旁重蠡煮氏八艾八謹井麗犬陽告孔勿鐘義細二八一八嘉畜鑄咸璽離貴驛伊搔八八八八先蓬盪穰此鞠到討醜卬八役盤此設金星合伏前在歲輸之頭以為雄算之端因及歲輪心行辜冰服也甲為地心亦為金攜木尺觀黃道之心乙丁己戊為黃道午西東巾為本東庚辛必壬為歲輪庚辰寅卯為伏見輪歲輪心午在本天周己為太陽旋為禮合伏時星在日上從川望之母在一直線此兄仕鞍輪杜本象也若設伏見輪繩日已為輪心即太陽甥仆伏之點庚即議輪之頂星在歲輪頂即在伏見輪頂也若向後五十六日有奇歲輪心行豪限佩姑以心行高之寅川木天右旋故帶勁歲輪也又木天上更宵本脯木輸牡什均輪歲輪必在均輪上其墓口微此畔奸塊洲馴論後傲此至西為辰子丑秦輪則太陽自乙行至河丘皮料五而星在歲輪上曰癸行至亥一前四度奇癸即合伏點庚其繞日之伏見輪戌亥氏亢心至再其周雖簾輪交於亥亥為星所到房雲鳥為合慚猶癸至亥也同度一輦
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金星行八八八州八刈列虞弘乂久歲輪八八八刈斗乂又乂乂
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八八八乂一一圖一八八王一一和筋慶軒疏止無一伊尚
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嗣靜黼辱搖尸舉八陋詞綱剋綱八火乏妻乏驢綬矛旌瓜鞭景八年紅一
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蘆八閉聲刃八八刀勿毗興縱亦忤地末仕八埋弒丁匠二壬八專
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火之驕
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此又五十六日奇併前為一百十二日奇歲輪又行一象限心至未池豹一腹太陽自乙至辰一百十度奇星目心至于六十九度詩者曰伏見輪上觀之輪心在辰其用與歲輪交於子子即星所到也丑至于猶心至于也玉與心皆合伏黯黃道上角至辰即星離日次均度也重星行歲丈八一乂乂氏八八鸞寸勿輔匱工一一八火二八可寸財八專剖乂一一乂八什八三八乂彼八火更八八八八八八林捫之之乂熙一卜秀八之八多岐伐八送尸一八八二八一一亡八蕪弋異一乂琴肄支二八一八乂巳房一多一甲縞髮吏一八八一了火迢馴麓工八一火火火火之打誅卜忤以鵲晝火火一尸八裏八二矛火八火火尸八亡八八送辰勿失火遑卜琴八八矛及火八矢
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火火怵似乂八匕八八火火醇八苛廷一暉山仙館蹻甚此圖有一行其一己庚辛壬歲輪心行至戊則太陽在丙星在癸而伏見輪卯已寅癸輪亦交子癸其形至午未歲輪心行至乙則太陽在只星在申而伏見輪申亢酉氏論外父子申又五十六日奇併前為一百六十八日半強歲輪又行豪愚至戊併蔚禦眼襄詈壽壽董壬護靈昊肇妻館難夏百零一度大強伏見輪自辰至祭亦如之辰亦合伏慧文五十六日奇併前一百二十四日半強歲輪又行軍家眼必至乙馴前周太陽自嘉心至玄百二十口度半弱星自丁丑至申一百門一八度半旌狀俱踰唱戌氏至申鹿口二子戌皆川壬韜合伏譏禍燭洲川耳澗觸嘯酬王敢鼎一
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官介之一血計久之
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滅卜八火岫邸八久芳心乂外乂八尸鄉八一八火弋八乂數八乂乂畢蓮午建介勿賓八八乂之一一八尸八矛故掌霍仆火勿一火八方受逆而火貞勿一一教火泛八弋斷以只俄
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火首八克甲勿遁尸勿兵督八八八乂八八產火火八粱八
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了火火八八八
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華似什乂給采八八卜五八一一尸名蘭似賀八愧背八
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火八賓豪毫戍火八了之牙立火八喻圖四火尸八八此圖亦舊署共蔡寅丑子議論心行至西則大陽魁卯星在南而伏見輪酉申戌亥輪墨父干由其山几心氐芳歲輪心行至丁則太陽在午星在未而伏見輪宅箕禾斗輔巫父于未又五十六日奇併而為一百八十一日弱歲輪又行一象限心重丙州山周外一象限太陽自辛庚至卯一百七十六度大強星白子應癸至申寸圖桃側一庚地一百七十一度少弱伏見輪自角應酉王申亦如之禍令狀點又五十六日奇佛前為一百一十七日強歲輪又行一象限心至丁峭周策恨辨太陽日辛庚至午一百一十一度強星自氐麟嘉亢至未一百零七度太強氏即第一圖合伏庚獸伏見輪自牛想尾箕至示亦如之今亦冷伏慧八八聿只只
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八一乂乙洲金星行歲八一矛輪圖五八八八八口來乂忤一八八制只火先之甘艾八八一乂之
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瓦育八乂擊八汁羅只弘紅甲艾八一一不乏八八三兩黃
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名蠲乙刻八八以八乙讓八火八八一八八月月四月軍八八火八火八八八婁力矛瑟卜忤八八尸火阪八八庾
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此又五十六日詩併前為一百九十一日強歲輪癸丑子寅又行之象服併師一用夕又一象陟心至戊太陽行一周又自己至耒一十七度半星自丑歷子官至酉一百四十一度牛弱丑即第一圄合伏庾堯伏見輪自申歷辰午至酉亦如之中亦合伏
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蟲一
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八軾一恂人字久矛
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文乂乞昨火
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八八八八刀乂火乂
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八八八斗乂乂乂
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八八八八八汴斗乂乂乂邑工肝弋甲一癸乂位匕已
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堪一凶送夕亡八避刁法力勿更柰一蠶洽漬火八矛火狹二八八寸繁夕八夙乂火八尸交之八夕乂一八一一火仁卜以來恤八忻惱似體扞尸一寺雍八偶竇八勿術尉次察眾人甘乏二火八八火火受一八況氏金星行歲火八火八濟杜卜八八乙輔圖六乂屬二恍恢順氏八廣閭一
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雌圖有一行其下成壬癸庚次輪心行至西則太陽在房星在西而伏見輪酉已亥末輪亦交干酉其山羊斗亢戌歲輪心行至午則太陽在心星在辰而伏見輪聊辰寅喻於辰又五十六日奇併前為四百四十九日少強歲輪又有此象限心至而輒前周太陽行一周又自一至罪八十二度太強星自東歷壬癸至酉戊即第一圖令伏庚點二百七十七度強伏見輪自甲歷己亥未至酉亦如之肇乙人
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黜拊叫叉五一刀奇併前為五百零五日半強歲輪異有石亦限心至午併皿一周又一象阻太陽行員又自丁募主心一百州十八度強星自戍應辛斗亢至辰一百一十口度牛強戌即第合伏庚聽匱伏見輪自牛曆寅氐卯至辰亦如之牛亦冷辭伏累八則巾以熟夕
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金星行歲八八擊勿八刀乂八八八矛之輪圖七八一之一八八擊氐夢小皇八八肅仙卜唱秉輔且井又
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賈八火政又一勾火言矛乃乂八兄介刈堪女外點乂乂
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交八八一尸八入八火一弋乂鷺八八考貴穿八八恩薄新畔財半什八些成宁乙乙市口讎戰喜艾建
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呵方火一鼠煮八訴正庾迅丑泛勿矛存八三一擊八八
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勿火火伯艾尹匕八八八八火火一火八八酉八火矛火妃八八八八火火八三八八火火順卜收八乙青八八
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此圖亦有一行其事比壬癸歲輪心行至丙則太陽在心星在戊而伏見輪甲西戍亥論亦交干戊其爵則使其刊歲輪心行至女則太陽在五星在午而伏蠅輪封慚囊
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歸亦交卜牛一叉五十川日奇併前為五而大臣口太弱歲輪又行知象限心至而併前一周有半太陽行面叉口丁歷戊庚至心一百九十轉度半強星白壬應癸子牛至戍一百四十六度強壬即第一圃合伏庚蹄伏見輪曰亢剛亥巾酉至戌亦如之臨赫合又五十六日奇併出為刈百口十七日大強歲輪又行之珠限心至女捫雌一象限太陽行一周又自丁應戊庚至丑一百四十九度稍強星自辰左旋一周至午一十一度稍弱墓郡第一圖合伏庚洲伏見輪自嘉有施孟窒年亦如之慨亦合點
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竹仙震斛一喜
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水星行歲祀址叛午汀障唯驪一八八八門一艾尸
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輪圖一八八也又以火一八八八八斗矛狩洋八姑梁八八八勻一實一芥八逍乂八八斗乂一一火二爻謬八矛芝矛一
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歲輪從本大石行九十度則歲微八稱八九孔壁忙更入蠅馴蠅冰然一輪上自已至酉穿八乏八屯八之八八之亦九十度而星暨以慎議限錯軾物韓卜卜貴在壬已至王即虹吏式浚豪羹八八八八太陽之行度酉阜夕一翔八八八布壬為離度伏見殄兄盡穿火一亡八八八八輪上丑至坤亦牛雄久卜駭八軸八八八即太陽平行度火八併坤壬愛放比李度火勿任亡八八蛾太陽珩一周又自丁歷戊庾至丑一百四十九度稍強星自辰左旋一周至午一十區霜弱嚴臥第一圖合伏庚照伏見輪曰嘉右旋夏至年亦如之赫亦合點
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仙稟袖
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水星行歲核以八下八八只乂
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輪圖一八八八一一塞乂乂八八打八八寸蜂只八姓八八八已于乂卜八斗乂八八八只乂了乂一交八八矛火歲輪從本大右行九十度則歲他騰八雖大人聽匕甲比斟八一輪上自已至酉尸八八吝文八八更亦九十疲而星爭虹佩八縮彥尸社仆史揮戊在壬已至壬即宅尸戈八八一太陽之行度酉上尸二八八八八八壬為離度伏見尸仁瞑穴尸一八八八輔上丑至坤亦牛雄火卜收八比恤八八八即太陽平行度火方八併斗壬九十度火勿乙八八陵放比勿仲八此設水星合伏時在歲輪之頂因及歲輪心行鱗豕恨也甲為地心丙甲未午赫黃道乙丁已辛篇本天戊亥星蠶笙酬輪戊已子癸川伏見輪歲輪心乙在本天周內為太陽戊為星合伏時星在日上從甲視之同山邊線此星在歲輪上本象若設伏見輪繞日而為輪心即太陽其合侯之禍戊即歲輪之頂星在歲輪頂即在伏兄輪頂也本天上更有本均輪上其差皆均輪歲輪心在此勿論後傲此設合伏後一十一日弱歲輪行虹象限已角處酉輪心至丁則太陽目而行至庚一十裏案弱星自酉至壬酉即合佚戊點六十且雪一弓食川強曰玉午卯內伏輪觀則目斗王壬亦六十八度少強也斗亦合伏點
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水星行歲八八乂乂一八壬一喜尸輔圖一八八八神蹴人川火尸八八八八火勺火八八乂乂八垣八八尸火八門太心幢乂一乙丑一一八八乂八一星太尸違紳一謂無上丁
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八八八八
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八斤煮取一兩輦八八八八八勿輿鯉巽躋八八八八耒乍豐八廣卿城八二八八逢八久乂八八脫八火八縱蛾八輔又代他漸八止低七八八矛八一二瓜已
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蟹勿悔八
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此圖有一行其一巴子丁巳歲輪心行至乙則太陽滯西星在裏而伏見輪耒戊房甲輪亦交於房其丁于癸丑啼歲輪心行至辛則太陽在繁星在心而伏見輪黼州亦父子心又一卜一日弱併前為四十四日弱覲輪又行一象限心充乙併而一象眼太陽自東至西四十一無少強星自丁魁巳至嘉丁即第一區合伏戊默晉一十六度瑞強伏見輪自氏應戍至嘉亦如之又一十一日縣僦前月十六日弱歲輪又行一象限心至辛併前一栗瞑太陽自庚至亥八十五度強星自癸曆丑卯至心二百零五度弱癸即第一合伏戍點加伏見輪自亢歷角斗至心亦如之先亦合伏
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責乙瓦嘻一
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雖重屢蠻言賣
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尺甚蜃貔一運覽
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墓行歲八忒韻玳恤梁邠雛乂矛嵩三八八文軒乂以乂矛勿八八八施矛一八八八八癸功夕一矛八八八史更八乂乂乂之乂八八八八乂勿火一受亡愕卜恤根軸可電恢乙下甚沙稅八辜尸八逄尸哭尸尸八況氏凌八火羨辰尸卜丸沿革八鯉惟以正己八尸火八已八八二八火火沽八刈一隧八乙火低匕丈懿講一樹廿樂分水星作固刀劍紀乙仆織黜齋禍黜餘拂剡止此其加已明不仇乙二火琴以雌察峰陌冥萬懶形歡門帷項航汴而百軒黼洲酬刪雕
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此圖有二行其一戊寅夏卯歲輪心珩至乙則太陽在午星在西而伏見輪惜尾壅父干西其一長子已房憂聊質何至氏則太陽在米星在成而伏見輪手戌虛理父於戊其中內亢王乃歲輪心行至已則太陽有申星在亥而伏見輪井宅袁免輪亦交干亥又一十一日弱併前為八十八日弱議論又行一象限心至乙州澗太場目丁行至午八十八度太弱星目戊應寅庚卯至酉戎即第令佚戍酣圖一百七卞鬥一度少強伏見輪目心曆柳女尾至酉亦如之心哭翻洞又一十一日弱併前為一百一十日弱歲輪又行豪恨心至氏保山祭判又一服太惆獸丁行至末一百零八度少強星自房應辰了已至戊房帥第一圖合伏戊點一百四十口度半強伏見輪自壁應虛牛斗至戌亦如之他亦辦蝟又一十一日弱併前為晉一十一日弱歲論又行化象限心至已州開江水陽自丁申一百一一度強星白壬左旋一周又五十度弱至哀壬即第一圖合伏戊點伏見輪自金右旋一周復至亥亦如之金亦合
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伏點
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錫山楊學山作枚曰吾五星細要後西法步五星木土必有歲輔全水有伏見輪雖兩輪行度求角之法皆同然歲輪上為星離日之處度輪心有本天伏見輪則有自行度輔心即太陽細按應書之說蓋謂上一星本天包太陽天外星離日而又與日有定距是生歲輪其半徑恆典不陽天等者金水之本天即太陽天其平行與太陽同距地亦盤勺陽等俱一千一百四十一地十徑而此伏見一輪以日為心經曰環轉而赫伏見使非此輪則星無所為伏見以平行太陽故酬故名伏見輪其輪之半徑皆有定度金宰七守乙檀苛水星一千八百奇是其意原非以狀見輪當歲論若其即為翻輔則半徑宜有大小何則火星因與太陽天道尚有日醒本零襄以變次均角豈金水在太陽天下而反無之今測不然是伏見輪男為一種行動赫金水之所獨故昔人別立伏見輪之者也其所云即歲論者蓋出行法相同而還言之耳小勿德之脫久異是謂五星皆同比心皆肴歲輪上一星因本尺大故用歲輸金水因歲輪大難用故用繞日圓象即伏見輪如上一星園日之閒如此可明金水自有本末因得自直鬲卑亦自有不行度因生曰天下速于太陽本夭斜倚黃道固有正交中交之名諸根底俱有著落且五星真貝但依此立算丸星平行自行之根數初均次均之度分南緯北緯之犬小皆血棘書數姬異離之子天末識合否余嘗疑麻指論五星緯說多混情金水光署因作五星緯珩解一卷明之勿巷之說不敢還定其是非有之以待參攷盧永按學山先生韓謂勿稽之說不敢遽定其是非今綸圃謝寧羈一星所到與伏見輪上星所到一一相符則勿蓋先生之說信矣然諸圖皆設歲輪心于本天未設本輪均輪愚初猶疑本輪均輪段于木五未必能符伏見輪一所算之數也既而擬法算之黼見後雖平行自行初均次均與伏見算大異而以後均加減歲輪行則與伏見所無之實行不約而同於是前疑盡釋而算例亦可立矣若南緯北釋之大小勿蓋先生已詳切占之謂本天上歲輪心所行之用半在黃道北半在黃道南其勢斜泣星體行伏見輪周其勢亦斜立與之相應故其文角等夫交角已等則歲輪上之緯與伏見輪之緯亦必等豈兩輪事事相晝
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下連于太陽本天斜倚黃道西有正交中交之自諸根底俱有著落且五星真貝但依此立算凡星平行自行之根數初均次均之度分南緯北繼之大小皆尚蹴蘆數迥異駱之子天末識合否余嘗疑麻指論五星緯說多混惰金水光墓因作五星緯行解一卷明之勿養之說不敢遽定其是非有之以待參攷讀永接學山先生嘗謂勿聲之說不敢遽定其是非今綸同試之歲輪上星所到與伏見輪上星所到一一相符則勿蓋先生之說信矣然諸圖皆設歲輪心于本天未設本輪均輪愚初箱疑本輪均輪段干木玉未必能符伏見輪一所算之數也既而擬法算之勝見後雖平行自行初均次均與伏見算大異而以後均加減歲輪行則與伏見所盈乏實行不約而同於是前疑盡釋而算例亦可立矣若南緯北釋之大小勿蓋先生已詳切言之謂本天上歲輪心所行之用半在黃道北半在黃道南其勢斜立星體行伏見輪周其勢亦斜立與之相應故其交角等丞父角已等則歲輪上之緯興伏見輪之緯亦必等告兩輪事事相符而緯行二事獲遲異者況星之緯南緯北寶由歲輪心所到乎輪心到正交中交則無緯度楊先生亦可無疑于此也家則有餘謂其子左
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凡星體皆載于歲輪一歲輪之心有均輪均輪之心在本輪本輪之心有本天其大遲速在本天之行其小盈縮在本輪均輪之轉五星皆同歲輪由星為太陽所得而生歲輪隨本天旋韓聯其行迹自成祖日之論其輪各與本天等大若主大陽吉之似星本雅曰四星在繞日輪上旋轉而成與太一陽本天等大之歲輪西士謂五星皆以日為池若主本天言之風繞日輪生千歲輪勿巷先生始謂上一星之繞日為虛迹非寶豪後又謂金水伏見輪亦如圍日之圖象賈為歲輪周行度所成然則本天與歲輪猶表也繞日圈伏見輪猶景也
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置本輪均輪千金水歲輪上與伏見輪上所算之黃道度不殊然則上一星亦可置本輪均輪干溉日圈上立算此天能之巧妙若上一星用歲輪金水用伏見輪則步算之禮宜也
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各星本輪均輪正一耳何以隨人而置之而皆可由其本同故也其所以然者不出一角之理後有圖明之徑麻家千金水何以不用歲輪立算伏見顯而歲論隱也
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然則麻家既便於伏見立宴夫必不用歲輪之隱而曲勿蓋先生之說亦可置勿論乎曰不然疇人之所便用者法也儒家之所請家者理也有勿秦之說而後知一星亦有本天有歲輪奧上一星一貫因其本天在日天下故其左旋者漸遲右旋者漸遠下至太陰上至恆星高下遲連各以其等而四人始言天有重數之說得此益明故愚以為甚有功也否則但以一星之行與日等其本天與日天涯而為言烏睹所謂九重考平
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梅先生恐人謂歲輪實有堅須之物則有人持珠竿右於浮屠梯證之喻門人劉著亦有風中放紙鳶之喻皆謂國用為虛設鮮喻皆妙永又思之使其只有工宰窒歲輪則謂因相距之半徑隨天旋繞而成圓象可也而本天之上有本輪本輪之上有均輪均一輪之上乃有歲輪至太陰則小輪尤多諸輪又各有其左旋右轉這動目動起點行度之兵又火星之次輪時時不等水星之均輪一周一周裏富量眉諸輪相聯相貫相推相盪又且多其變態者則在天雖無輪之形質而有輪之神理雖謂之書者焉可也學山謂太皇因與天陽天近故有日踞本奉差以變次均角愚始亦疑其然後細考之此說未確使火星之次輪半徑由近曰天而致差則木星天距火尾未甚遠豈得無些小之差土星天雖去日夭甚還而本輪比諸星獨大亦豈得無微細之差麻家積候之久雖有小差必能立法以追其變使土木次輪亦如火星之制豈不侯火星距日日差之法滿活動之算以窮其變今考之不然則次輪半徑有二差一火尾則然金水雖最近日次輪半想有定尤可互澄伏見輪雄州以大陽為心其官赤裝其以大陽之乾體為心也乃是太陽本輪之心為之心耳故算次均角不因太陽之盈縮高卑而改變惟算合伏興退今一沖每苗宮霍已而日以大陽滸尋定其實合伏貢退合之時刻以此例之士木一星繞扞困其真心亦是太陽本輪心非太陽之形體也惟大早不然耳梅先生云歲論大小又附於大陽高卑伏見輪既以日為心則太陽行里局時伏見輪從之理隔而星去地還太陽行最卑則伏見輪從之卑而去地近永思之金水近日便伏見半徑果因太陽尚卑而有改變則太陽行至一宮九宮平視兩行差不啻兩度伏見輪半徑亦當大雨度麻家有不覺者乎知其所謂心者為太陽本輪心非太陽形體則此疑冰釋矣先生又謂太陽宜局卑則青道半徑有大小星亦能變緯度論祖緯當兼用而種高卑立宴未謂算視緯必用星距地心線定其遠近此線即黃道上星距太陽本輪心之界綴也算次均角即此線所界之度求次均不因太陽高卑而變則此線亦不因太陽高卑而敗疑其無緯度
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五星經要詳千金暑千水永攷水星與金星不同者有一事其一則均輪也他星均輪最高畔起最近點右旋而倍引數獨水星均輪最高時起最遠點右旋一倍引數削數一度輪一度二二則交角也金星交角一度一十九分惟一耳水星交角則時時不同伏見輪心在大距與黃道交角五度柯十分伏見輪心在正父當黃道北則減南則加伏見輪心在中父當黃道北則加南則減其加減各有異大距交角相較之數以距交實行逐度算其父角差加墮馨箭得靈蓋一莖董蓋相因其理極精微
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又按麻書水星前後緯表南北之河與金星相反初不知其何故及考之麻象宅成求金來到劉蒯章籥
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高平行全星則減十六度水星則加減六宮得正叢平行乃知水星正六與最卑同度而舊法謂興最高同度是以正六為中中交為正故南北與金星相反當易其正中之名乃與諸耀一例
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莖九
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金水賀袖
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貌伏見輪立宴重皆以大陽之平行川平行倫匕繞日之行為伏見平行求初均于木星平行內減最高行為引數金星用直角形水星用一角形麻象考成之法求御均用以加減本星之平行為初實行仞宮至山宮為滌六宮髦卜一宮為叩又反用加減號以加成伏見平行為伏見實豹析星行別臧伏見約減星行則加扶見行求次均先求伏見輪心距地心線末得柳川角即用割線比例東之以此線與伏見輪半徑為兩邊以伏見實行為所夾之外角過半周撞與全周相減用其餘用切線分外角法求牛蛟角以臧牛外角餘為次均角以加減初實行洲見輪官至五宮山加六宮至十一宮為減為黃道上實行右法麻家所用蓄也若用歲輪算法爛後姦回推從歲輪立篡享皆以行度即爪尾平行與犬陽同離度即伏見牛竹靈在為歲輪之平行置本輪鈞輪干各本天與休見法置牙太陽不天耆異於歲輪平行內減最高行為引數亦用直角趾三角則形法求均角以加減水星之行度為初實行又反用加減以加減本星之離度為定離度干定離廣西太次均亦先求得歲輪心距地心線為憂此選小星語牛徑鍼懼選此大洲店離度為所夾之外角過半尉者興全周目麟用共謂用切線分外角法求半較角以加半外角為次均角泥見輪之半徑小次均為對小邊之角故以半敕角減半外角為對邊之小角歲輪牛徑大次均為對大邊之俯故以牛較角加牛外角嫡對邊之丈角川次均加減歲輪平行初宮至五宮為臧六官至十宮偽加嘉黃道上實行與伏見輸所算實行同茨
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算理
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金水木天地天陽本天高下不同其本輪均輪辜匠干伏見輪心鬥直干歲輪心各依本法算之所得之初均次均數亦迥不同而求若蓮實行兩者若合符節此必有所以然之理作圖明之
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甲為地心而為
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恤周口刪仙三太陽已為金星川姿一側八吏一辰午丁孤為本阻出八
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竄八八蹴蹴一尋天戊丙已孤為吐中刪剛洲詐方霆實罄仲魄禍一蓬子辛丑弧統八刃亡京
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狎陽更出歲輪壬乙癸禰灼附八八乃
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密一削八憚提一孤為伏見輪丁犬一一蠡一伯震輪心丙為伏見輪心此設
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大腸自戊行至南而歲輪心自辰行至丁則星體必在乙乙點卿歲輪興伏見輪相父之處也歲輪子乙弧與黃道戊丙弧同度亦即與伏見輪壬庚弧同度皆星本行之度與太陽行度等者也歲輪乙辛弧與黃道而已狐同度亦即與伏見輪庚乙弧同度皆赫星離合伏之度麻家所謂伏見行者也歲輪左旋自辛辜乙為離度伏見右旋自庚至乙為離度夭辛乙血寡乙同度黃連上為丙卯已之度而冰從甲聖乙見黃道上星在卯則卯而為星距太陽之祖度共角紳卯甲丙角亦即庚甲乙角若從伏星著露匱鵝甲乙角得丙卯加戊丙得戊加魏黃道上實行度若飛歲輪立算則輪上辛乙從黃道上視之為已卯其角為巳甲卯亦即辛甲乙當之羊甲乙角得卯已以卵已減戊已亦得戊即為黃道上寶行度然則兩輪立算始異狐同由辛乙與庚乙同盧東道上為而已中間有星距地心線乙甲截而已於卯分為兩甲角一卯甲丙卯甲己算兩甲角一加口減則必無不合也兩甲角成斜方形邊有四絲丙甲為伏見輪心燥地心線乙而為伏見輪半徑丁甲為歲輪心距地心線乙丁為歲輪半徑兩輪心所到各不同則斜方形亦不岫百此四線之伸縮共極也四線合為惡中線如兩線之長於伏輿合寄此固未加本輪均輪則乙丙鐘丁甲乙打學丙甲對邊皆平行本非天上言謹姑以此明立算之水穀本輪均輪之四線圖如左
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而八八八川前此固已而已丁如前丙甲與汗八八八八恤邪賦八八乙丁丁甲與乙丙各微不等良代於此試對邊亦各不平行由丙丁二輪心有本輪均輪各豆尚卑
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則丙甲丁甲二距地心線有改變已無為星所花亦有移動而黃道上面卯卯已而視度亦有損益也而算兩申判以求實行度必無不合準前固論之而甲丁甲一距線若當如而輪半稱則丙角與丁角司大緯平同對乙弔練故巾丙甲乙角與丁乙甲角司大同對半徑小邊丙乙甲角興只甲乙角同大竹雖韶如後闕而甲只甲一距線既變則而形中加相等之角即丙只一角亦變矣角變而而已之弧度不變是以苴終必合也丙丁一角何以變也依前節言之而角之外角度為伏見輪匕庚已丁角之外角度為歲輪上辛乙庚乙與辛乙本同度也因胸輪上各看初均加減則度不同而廣西乙與乙丁辛兩外角變矣外角變故內角必變也而已之孤度何以不變也凡初均數加星行者即減伏見加伏見者即纏星行一者送為董金而總數不改是以斜方形中但移其乙甲距線而董過上丙巳之度為戊丙之餘原與庚乙乙辛等者未嘗變是以其均算得卯巴減戍已猶之首等而卯加戊丙也由是觀乏任丙甲丁甲一邊時時改變乙甲線時時移動而得黃道上戊卯之實積感無不同乙甲丙角所對者乙丙小邊故以牛較魚臧半外角紳甲角乙甲丁角所對者乙丁大邊故以半駮角加半外角為甲角自然之理也而論算黃道實度既同矣乙甲為星距地心線亦同乎曰此不得言也乙甲者丙角丁角同用之對邊也以角算度既合矣邊焉得不合
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右圖就金星輪國之水星傲此箕梅卷乃南海譚瑩校翼梅朱七
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葵源後學江永慎修著
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申酉合法擬草
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明季之改憲也徐文定公嘗言絃西人之精算入大統之理模固欲參合中西會短取長以為不亥之典正朔問月之頹從中不從西定氣幣度之類從圖不從中然困用定氣遂以每月委賈耽時刎為蠢盟碧辟到鬼中法十一次之名繫之而西法卜一星象之官亦時用之于表此則既井中法復非西法雖付階棄今賣可疑之端也余千辛亥年蓍驟法管鼻騁諭及此後讀勿蓋先住學底疑間捕已暢言之固井余之私言又嘗疑整度一事似末盡善中酉當參酌者此亦其一端爰以此一事擬數表名曰中西合法擬草仍以悔先生之說冠于卷首且附愚之至臺三卜二虜山仙館叢嘗鄙見
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麻學疑問補云間舊麻太陽過宮與中氣不同今何以復合為一日新麻之制算精矣然其中不洲可商當俟後來誰定者則此其一端也何則天上有十一宮官各一十度每歲太陽以一中氣翟即氣共行三十度川考至小寒共行一十度太寒立看叉共行一十度其除並可潼辜四氣則和一宮行副過故麻家恆言太陽一歲周天也永按天上十一宮當分為一有黃道上十一宮有列宿天十一宮黃道十一宮截黃道為十二段冬至到丑春分到戍夏至到未秋分到辰恆繫干節氣眷馴列宿天十二二王以四獸蒼龍日虎朱鳥元能分為四維束西笥比元得在此鶉火在南大火在東大梁在西恆繫千星宿昔也新法之讓在去列宿十一宮專主黃道十二官遂合而為一且並星次之各而詈之然而寅攷其度則工咸日纏所行必稍有不足雖其所大其徹約貴瞿遇百介唐之一有十積至年深遂羞多度六腆簷一年六七百年即差十度是為歲差麻家所以有天周歲用之名天上星辰勻分千一宮共一百六十度是為天周每歲大陽十一中氣樊行一百六十度徵弱是為歲用百三掌卜一壬舜山叫館叢晝尸永接黃道士十二宮亦二百六十度太陽王成周褊未嘗稍有不足較之列宿天似微失者非太陽之不能周天也州星自移而東耳此則西人恆星行之說為確中法分天周歲周未的也漢人未知歲差誤合斛一故即以冬至日交星紀而定一乙於牽牛門永接周未冬至已在南斗而漢人猶謂起牽牛者漢麟之珠也唐一行已嘗攷定謂太初元年辛酉冬至日在斗一十度而漢麻甲子冬至在斗二十四度其帆虛退之度適及牽牛之初云
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逮晉臺暑等始覺之五代宋何承天祖肺之隋劉悼筆言之益詳顧治麻者株守成說不敢輒用歲差也至唐刊傅仁均造戊寅元麻始用歲差而朝論多不以為然亦如今人之不信西法入情徂于習見大抵皆然故李淳風麟德麻復去歲莘小用直至元宗開甕雞倫二何作大衍麻乃始博徵廣證以大陽厥指于是分天自為天即周天十一次宮度其度終古不變藏自實歲即周歲十一中氣日踞所行天度其度歲歲微侈歷代遵用所定歲差年數徹有不同大致廡異毗元世祖時用授時麻郭守敬測定六十六腰議
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年有八月而差之度何同泰西差法異同今定牝七十年差一度數亦井還故冬至日一歲事踞之度己遇尚不能復于星紀之元度必再行若干時而至星紀十二川氣肯同一理所以太陽過宮與巾氣必不司日其法原無錯誤其理亦甚易知徐李諸公深干麻舊里反不明斯事乃復合為恤堪小可解推原厥故蓋譯麻書時誤仍田同麻太陽年之
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十一月名耳問同回麻亦知歲差何以誤用宮名為月名曰田田麻既以十一綱月為太陰年而用之紀歲小用閏月然如是則四時之寒湖溫塊錯亂無次因別立太陽年以周歲日歸勾分一百六十度文制分為十一月以為耕斂之節而起算春命是亦事勢之不得不然誣典寅客出日始干仲春即此一事亦足徵西麻之本干羲和但彼以春分為太陽年之第一月第一日遂不得復用古人分至聲聞之法及春夏秋冬正名古耆以立羞立夏立秋立冬舂分秋分冬至夏至為八節其四立並在四盂月之百以為四時之節謂之磬閉二分二至並在四仲月之巾居舂夏扶冬各九十一日之半皆目然之序不可移易今同麻之太陽年既以春兮為歲首則是以仲眷之後半月為正且而剖其前半侶日以益孟春共匹十五日有奇一併移之于歲終而孟春之前半改為十月之後半孟春之後半合伸春之前半共一十日改為十一月即春夏袂冬之四時及分至聲閉之入節盂伸季之月名無一與之相應賂杯匪酬驛僻駟縱韶復可得而用矣故遂借白羊等十一官以名其太陽年之用彼非不知天度有歲差白羊不能板定子春分盤豐裏盆住豈重借此名之以紀月數即此而知同麻初起時其年代去今非還恃邏巴麻法因回麻而加精大政並同同麻放逐亦因之耳一永按勿蓋先生謂誤仍回麻太陽年之十一月名圖引暫
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是一說愚則謂則有其故也觀恆星麻指圖星象一一置北極而極子心分十二宮赤道為正黃道為斜一置黃北極黃南極干必分十二宮黃道為正辦墮匠門阻斜苴營界皆據當時中氣所應之度其意蓋曰翩惻者鞍曜之主也黃道者謂道之宗也一歲寒暑進退皆由太陽行黃道使然則黃道上自有一定之官不惟月與五星遊歷其間雖普天星宿亦循黃道而行應萬餘年赤遣劉手測度之星且移至赤道內二十一度則安得不以黃道為主星宿為客平若以列宿介宮太陽遊歷其間是列衛為主太陽為客矣且黃道十二宮一至則極南極北射之界一分別交赤道為之界若星宿則仰視茫茫無事北不可移之界中麻雖指虛六度為千牛而度則有整度曰度之不齊斗一度過丑女一度過子亦難定苴營界果富度之幾分也是以遂置列宿之官一以黃道之官為主恐譯書時意在于此若其以星紀元榜等為官名菁以其名之古離也用之以代丑子等字而不覺其將來名與實爽也
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蒞文定公譯麻書謂錯西洋之精貢入大經之理模則此處壅為改定使天自為天歲日為歲則歲差之理明則天止屋辰宮度各正其位矣如書布平即為一分晝極長即為夏至不必間裏泥翼果何宮度是之謂歲職為碑州豪陽行弼酬闕始介篇日驪降襄之次太陽行絮鵲苟器魚馬樞鵲肯之次不必間其為春分後幾夏至後幾日是之謂天自為天地永按勿巷先生之說極明白直捷樹使以此說告之當時謹書諸公猶恐不足以服其心蓋羸道上有十一官不可沒也太陽恆星主客之分又似不可易也列衍天宮界微茫難辨又若未易定也所疑難者有此一端則及若中氣過宮者為順不以日鹽天者為違天矣愚謂神之條分而明辨之從味巾麻皆以御宿夭分宮不於黃道分宮是中麻之失也虛察中有糾懽皆可分為世寶蠱蠹鑿架陽所麼實有中氣節氣之分限又為諸道之家主可謂無十一宮呼且冬至到丑與子月令大宗到子與五月合月左旋而官有施當官之半兩支相合所謂地支六合者也古入謂日驪斗建為地支六合升也日涯有歲差斗柄有帷移只是于言刀口富為予而冬至太陽到丑合之十一月目富為丑而大寒太陽到子合之耳是宜于冬至之曰誰曰其時某刻太陽人王官於大宗之日註曰其時其刻太陽入示宮諸中氣皆如是言入以別于墮屢宣犁次直稱地支不混星紀等名則黃道之官定而關關亦當矣又越幾日太陽疆斗三則註曰太陽臨星起之次驪女二則註曰太陽濕元神之次如是豈不別白分明乎若謂太陽恒星有主客之分亦未盡然論恆星之宗黃極循黃道則太陽紳主恒星為客論士政之禮列宿則列宿紳主七政為客蓋黃道之官盧而列宿之次實也七政之天在下而極星之天在上也則亦互為主客耳觀玉咸七政麻不能虛紀宮虞必以其宿某廣記之則列宿豈不猶州縣而七政豈不猶人之行程乎分列宿之官猶分天下之者直也若列宿天之官界雖若難辨而中寐輿西廉皆以虛六度為字字當必有所傳蓋虛宿十度六度正當其半是虛危之間也以此為正北而各官之界皆可定矣
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顧乃因仍同應之官各以申氣日即為交官之日則歲用與天周復混而為一於是歲差之理不明如星紀之次常有定度而冬至之日度慚移是生歲差若冬至日即屢星紅歲歲相同安得復育歲差而天上十二次宮度名實俱亂天上十一官各合定星定度若鷹節氣移動則名實俱左後篇詳之咽故寐法至今日推步之法已極詳明而不無有待翻一以求盡善者此其一端也間者日寐所難者惟步耳若此等處改之易易但于各中氣後杳大陽寶疆某二之度即過官真日但寐嘗中所作詩表多用白羊金牛等官者以為別識今欲通身改模豈不甚難曰否否麻書諸表雖以白羊金牛等為題而其中乏進退消長並從節氣起算今但將宮名改為節氣即諸表可用不必改是有何難哉如麻從自羊起者即畋白羊初度為舂分初度表從磨謁起者即改磨輻初度為冬至初度麻書諸表依舊可用但正其否不改共數更無煩子
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椎算
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永按如此改之誠易然用之已百年而未議改者蓋亦各持所見與
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問天上十一宮亦人所名今隨中氣而移亦何不可之有曰十一宮名雖人所為仙其來久矣今攷官名皆依天上星宿而定非漫設者如南方七宿為朱鳥之象史託天宮書柳為鳥注注即味味者朱鳥之喙也七星頸為員宮頸朱焉頸也員官喉龐也張為素即疇罵受食之處也翼為羽翻朱烏之翼故名其言曰鶉首鶉火鶉尾鶉即朱鳥鳳也束方仕蓄苟臺筐天官書東方蒼龍房心心為明堂今按角一宇裏奚音一星象角故一名龍角氏嘉心象龍身心目其當心乙處汝心為明當尾宿即龍之尾故其言曰壽星封禪書武帝詔天下尊祀靈星花義輻星即龍星也張三日龍星至角日天田川霞祥也見而祖之日大火心為六火曰析未名析木之謂以尼箕近天河也北方七宿為元武天官書北宮元武其書無星紀占以斗牛篇列宿之首故星自此紀也曰元榜榜者虛也即虛危也又象龜蛇為元武也定永按左傳云元玉叔彗一名輒訾之口以窒壁一宿掃虛也梧耗名也巨媿糧各士星兩兩相對而形正方坎象口也永按嫩訾似是古入之名氏加寶沉之類蓋封了衛池者也此宮別名豕韋豕韋亦占諸侯封于具野寶也西方七宿為白虎大宮書奎日封豕參為自膚一星直者是為衡共外四星左右眉狀也小一足隅置日芳脯為虎首其言曰降婁以婁宿得名也曰大梁永按魚梁所以取魚宮有畢宿家以畢取魚也曰實沈麻按宮有參宿左傅高辛氏烝口實沉后帝遷之大夏主參況
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是也由是以觀十一官名皆依星象而取非慢設也堯典日中星鳥以其時春分昏刻朱鳥七宿正在南方午地之口一
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也日永星火以其時夏至初臺大火宮在正午也州駐肖中星虛以其時秋分昏中耆元樹官也即虛危也日短星屍以其時冬至昏中耆見宿也即大樂官也麻家以歲差攷之堯甲辰至今已四千餘歲歲差之度已及一宮以西率七十年差一皮約之凡差六十餘度然而天上一十人合之星循未嘗變動故其十一官亦終古不變也若夫一十四勸氣太陽纏度盡依歲差之度而移則歲歲不同七十耳即碧一度亦掘今酉術推之安得以十一中氣即過官乎試似近事徵之元世祖至元十七年辛已冬至度在箕比度至今康熙五十八年己亥冬至在箕一搜比裳豈上將一度而即以箕一度交星紅宮則是全元辛已之冬把宿已改為星紀官之七度再一害是知今已亥之冬至宿為星紀官之初度者又即為早紀宮乙尹一度而尾宿且漢人星紀矣積而久之必將析木之官宜尼盡變為雅紀大火之宮正彥心體變為析木而十一官之星宿皆羞吾準丘揄之角亢必為入火翼必為壽岸柳星張必朽鴻尼鬼必為鶉火而紫參為鶉首胃鼻畢為實沈壅婁為大架而脈訾為降婁虛是為繩訾斗牛為元榜一十八宿不差一官即十二官之者與其宿一一相在又安用此名手弼蝶蘊丁若川
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冉積而久之至數千年後東宮蒼龍七宿悉變元武歲差至尤十度時角亢氏房心尾管必盡變為犀紀兀榜媒訾並傲此南宮朱鳥七宿反為倉龍西宮白虎七宿反為朱烏北宮元武七宿反儒白虎國家頒麻授時以欽若昊天而使天上宿度宮名顛倒錯亂如此其可以不亟御釐定平文試以四術之一雪言之夫四洋分貢道上星為十一象雖舉歲和之舊小同然亦皆依星象而名非漫設者如彼以橫尸氣為丘懈第墓蓋因鬼宿四星而中央曰氣有似懈匡也所云天歸者則以足宿九星卷而曲其末一星相並加蹶尾之有政也所云人馬者謂其所圖星象類人騎馬上之形也其餘如畫瓶如雙叩郊曰羊如餘牛如肆腸如師子如雙女如天和以彼之星圖觀之皆娥稀仿佛有相似之象故因象立名今苦因節氣而每歲移共官度積而久之官名與星象相離俱非其舊而名官盡潰矣弘命恢西浩謹案謂崔興道來行未賞景是如今日鬼宿已金人大暑日驅之東在中法歲差則是大書曰應追回鬼宿之西也在西法則是鬼宿鹽黃逍果行而行過大暑日應之東其理原非有一尾宿之行憲孽蠹二一海山仙棺叢辭人小雪口驅束亦然夫既鬼宿已行過大署東而猶以大暑旦父輪火之次則不得復為臣漸之星而變鎖師于矣尾宿已行過小雪後而猶以小雪日交析木之次則尾宿不得為天竭而變為人馬官星矣即謂之西東知臨之人不有隴疵失笑者乎永按此篇所論甚正昔著管見與此祀日未能詳慚若斯也竊謂此事久遠後或有聲態裏者與其使後人議改曷若早覺而攻之之為愈乎用西法以太陽會恒星為歲謂之恆星年恒星既隨黃道東行則其恆星年所分宮度亦必不能常與巾氣同口麻書何以不用日恆星年即其所鍾齋口也比法以日驪斗四度為正月朔故曰以太陽會惟星為歲也其牛四度即其所定磨鴻官之初度也在後時一洲讓白定此口鱗行滿一十度即為第百交質瓶宮餘月雌司皆以口驪漸館一肢交一宮仰而不踰輯氣然其十一用之日數各各不同者以萬靈上有最高與羌而驅之行度有加減也如磨褐宮日蹄最屯打迷故一卜入日而行一官即成一月若直驪宮日驪最高行遲故一十一日而行一宮始成月其餘宮皮各以其或沮廉鬲或近最鼻遲還之行不同故日數背石悔一卜日並以日躁交宮為乃不論運最其二一薄山仙館叢喜鯉是則其所用令月之第石即太陽交官之日原不與中氣向日慚且歲歲微羞至六七十年恆星東行一度即其各官並束行廣州各月之初日在各中氣稷滯吁州者又增日矣知今以洛至覆十一日為歲首末歲差度騁必在冬至後十駐蒯售此即授臥麟中氣後絕箕亦善之明乃歲差之理本自分曉而麻書中不甚發揮斯事者赤有故焉甲則以月之緘言不從太陰得名故必晦朔弦望周而後詳之月今反以大陽所懸之宮度為月而置朔望不用是名為月而實非月大駭聽聞一也又其第一月既非夏亡孟春亦非震正仲冬又不用冬至日起算非麻學履端于始之義事體難行二也又其所用齋門即彼國所頒行之正朔歐羅巴人私奉本國正朔宜也中上之從其教者亦皆私奉欲呼之一朔謂國典何故遂隱而不賓一也袖造取此齋日巾爭闢發以翼人之信從帷每歲傳單伊毅不筆千書然麻昔所弓彼中之實酣每桐而月日者皆懼星年也其法並同齋口皆依恤押來行以口睡交磨朔宮為歲且而非與冬至中氣同日也此尤鍼太陽過宮非中氣之一大證據矣
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永按此論攷西法尤核昔見袁氏麻法新圭易本日回法度用整度如歐邏巴而列宿積度起寶瓶宮虛六度疑袁氏纔入中法未必彼國亦以處以度為千半今觀西麻以日雕斗四度為正月朔御齋口為磨翔宮初度則虛人度為寶理蓋中西園實里稟中西異而宮界同其由來不已久乎或曰麻書所引書測多在午餘年以前然則西月日之無所從來久矣曰殆非也唐始有九執麻元始有回鳳麻歐邏巴又從回廉加精必在回縣之後彼混惘關慨之太陰年太陽年能變古法以聲奇飢故復變此西月旦其極星年以勝之若其所引舊惻蓋皆以新法追改其月日耳
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永按回麻之大陽年以春分紳歲首而列宿積度起書竊嘗虛六度見干袁氏新書暴書本干康星刀陳周傳惻法者則斗四度為磨翔宮初度田園無歐邏巴同且與中麻同矣麻書引舊測遊者在明萬歷時遠者在漢順帝時梅先生謂以新法追改其月日余畋麻書引萬麻年間彼國之月日似以斗十四度赫正月一日引漢順帝時則以斗四度為正月一日壽後來或改憲而古法則無差至今日又復其舊矣撲康熙只卯年傳山以中國十一月甘八日癸卯應西麻孔月一日是日幄斗四度一十六分使欲追改月日何不盡士芝且被國既不知中國之正朔又不用同法之太陰年太陽年若非恆星歲之法將何以紀月日乎惟其言是日日臨鶉首官攢度大火宮數度之類乃是侍中國次名言之且據戊辰以麻貝恃星行追書之耳漠腰帝時西國月一日太陽多在官之七入度是用戊反之宿
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余又攷磨謁宮初度若據斗初度數之當是一度而用四度為正月一日者西法日首用午正故加裏次又敗西麻算太陽雖有加減而各月初一日所纏之度則不依加臧之算蓋太陽行疾書員一十八日有奇行遲一十一日有奇則月小者一九日月大考一十一日而西法不然月小耆一十日月大者一十一日是以秋分以後月一日之宿度距中氣慚加春分以後距中氣漸減是亦其國舊俗使然略如申國知有定朔而猶用平朔隋唐以前知有定氣而猶用值男更戶卜仙一氣也剛酬便苴罷改月大小之法增臧百則見一日之宿皆共交宮之初度矣跣唯彌言喟幄之行磨日難以日疆文官為姓有桃源日數不拘一十升者我之猶未諸耳
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再攷稱先生辯太陽中氣過宮之非者雖詳而不言黃道上自有十罔宮于理未盡後作圖明之蘭
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毒主驚旨
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牡書蟲蠶
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歲周圖
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口僧虛中即河圖之五十洛書之五千之戊已一聲河司州看洛書四層先天八卦五層後天八卦六層十二支七層一十四位入唐四時九層入節十層一十四氣十口增七十一候十一營月建十一唐黃道十一宮十四唐寅道一川十整度
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鉞髦縮峻勿餞身低本飄獸制縛覽蜀輒黔嫗睹火鴛濱茂以火只汗懼睹弋八一糞答勸會題劉州蕩溺數踰懈獻華器轉顛紛蒸桑刺謀繩轉熒洲權藏悍體藝蘿齋營蔥璜鋪紀嘯霸誤軸貳納驥蓋淺孽言敞細比鬥柄動鄉禪訛灶曳琴釐昌門一己良
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此圖脩載歲周之理應平圃書卦位下支而布黃適宮度于外用黃道之官與月建成六合輒以巾氣時刻入宮黃道之度皆虛度不繫干列宿列宿度知載鑿走惻又此順布節氣磬喜嘗匿之童迫本右旋當逆布兄太陽巾氣交宮圖
URN: ctp:ws76577

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