《文章辨體匯選》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	⒅亮鈄苑嵠瀋砣縊`骨而殘翠者然則策安在哉即使策中所載固自有一二可喜要之機心機事漢陰老人所掩耳而不忍聞也是策者其將已乎曰非也夫策之為縱橫一童子能言之乃劉中壘孔衍髙誘曾鞏鮑彪呉師道諸君子參考讎校亦使此書附庸經術之後葢我道大矣平隴甫田不廢泰岱清流大澤不廢龍蛟瓦石可以兆卜談笑可以解紛顧用之何如耳用而不善則神竒化為臭腐醍醐化為毒藥用之而善則銷礦而為金採腋而為裘集諸瑣碎而為竹頭木屑之用而況是策乎哉邑侯項公政既成於鼓琴鳴鶴之暇芟削此書傳之文章士亦此意也大扺世之有經而詘者有故客卿攘袂顛倒國防始於七雄迄於四豪皆以狙詐相豢而天下靡有寜日此無他髙才竒士抑鬱而不能吐則不得不以口舌而操國君之權乃今家弦戶誦士有竒上且張彌天之網羅之則亦何以畏客而詘群策為也侯今推天下治平第一必且召而為股肱諫臣為天子爭是非蘇眉山所謂我取其術不取其心者侯將又以是為諌法矣
2	劉向說苑序董其昌
3	西漢之著書者自陸賈以下凡六家而夘金子居其二淮南王安則有鴻烈解中壘校尉向則有說苑新書云淮南之書俶詭超忽世所稱挾風霜飲沆瀣者葢文士多沈酣焉而向之說苑二十篇網羅舊聞應規入矩似非好竒者所急也茲顓刻說苑何也曰向之此書其合於立言之指者有三而文詞之爾雅不與焉禆用一也述聖一也獻讜一也有一於此皆可傳也矧兼至焉者乎夫語稱公輸子巧於為舟車而拙於為木鳶以非所常御也顧長康易於貌神鬼而難於貌狗馬以眾所習見也向之說苑自君道臣術迄於修文返質其標章持論鑿鑿民經皆有益天下國家而非雕塵鏤空縱談六合之外以動睹聽者是為禆用可傳也漢承秦後師異道人異學自仲舒始有大一統之說然世猶未知宗趣向之此書雖未盡洗戰國餘習大都主齊魯論家語而稍附雜以諸子不至逐流而忘委是以獨列於儒家是為述聖可傳也元成間中官外戚株連用事向引宗臣大義身攖讒吻顧所謂三獨夫者共憂社稷懐忠不效又進說苑以見志吾讀其正諫一篇葢論昌陵論外戚封事之餘音若縷焉是為獻讜可傳也此三者鴻烈有之乎豈惟鴻烈陸大夫有向之麗而無其實賈太傅有向之辨而無其識董江都有向之醇而無其達揚子云有向之詣而無其節知言者必能折衷矣或曰史載子政自言得淮南王枕中秘書以黃金不成獲罪則好鴻烈者宜莫如向故曾子固譏其言不深純是不然夫子政固少好淮南書者及其義甘不調齟齬憂患之徧嘗而學術意見已一變矣昔栁河東文師國語而非國語曽南豐文師子政而詆子政文人反攻固耳可盡信哉
4	淮南鴻烈解序顧起元
5	餘泛覽諸家於先秦得韓非氏於西京得劉安氏之二子者其為侯王子也同其恢竒好著書同其究竟亦畧同其人吾無取焉爾其書則學士所同嚌嗜者也而亦曼乎有辨韓非氏孽公子也幾於儕韋帶憤而為言言多感慨而幽沉劉安氏汰公子也慮亡不帝制侈而為言言多繽紛而閎廓韓也蒿目世情之里而鑽入之收其言可禆吾精嚴去其刻而可矣劉也盱衡人世之表而苞絡之收其言足禆吾廣慱去其誕而可矣且夫韓也主乎剏者也匪直刻也時而走於僻劉也取材百氏故時誕時沿時俚其餘謂安獨剏也者非安獨剏者也八公氏眾竫之劉安才一裁之爾矣故又時乎複時乎雜故韓可徧涉而安之語必不可無裁裁誕也裁習也裁俚也裁雜也裁複也而千古無劉安氏儷矣今世亦多有裁之者知裁而離之也未知乎裁而合之也睹蜀錦之寸纇也片痕也剪而去之而碎之以為帶以為囊惜乎其小周而不適乎大制也哉裁文如此不若其已吾友張賓王及李汝謙晜季取鴻烈手定之剔去其濊而總為全瑜驟閱之二十一章猶是故局焉縷而按之脈絡猶是也滋洽矣氣格猶是也滋勁矣枝理猶是也滋秩矣蘀去而滋藻矣庸刊而滋竒矣試取韓公子言顜之而乃非敵也劉安氏之言曰作書喻意俟清明之士執玄鑒於心者焉微三君子疇當之子云有言千載而下有子云者知子云嗚呼疇知夫千載而下不為劉安氏也者功劉安氏也哉
6	東坡文選序鍾惺
7	或曰東坡之文以戰國予曰有東坡文而戰國之文可廢也何以明之戰國之言非縱橫則名法於先王之仁義道徳禮樂刑政無當焉而其文終古不可廢者以其雄慱髙逸之氣紆回峭拔之情常存於天地之間也使戰國人舍其所謂縱橫名法而以為仁義道徳禮樂刑政之言則其心手不相習志氣不相隨必不能如是雄慱如是髙逸如是紆回峭拔以成其為戰國之文故文之存理之亡也夫必亡理而後存文則是理者事詞之祟而文之賊也豈有是哉今且有文於此能全恃其雄慱髙逸之氣紆回峭拔之情以出入於仁義道徳禮樂刑政之中取不窮而用不敝體屢遷而物多姿則吾必舍戰國之文從之其惟東坡乎今之選東坡文者多矣不察其本末漫然以趣之一字盡之故讀其序記論策奏議則勉卒業而恐臥及其小牘小文則捐寢食狥之以李溫陵心眼未免此累況其下此者乎夫文之於趣無之而無之者也譬之人趣其所以生也趣死則死人之能知覺運動以生者趣所為也能知覺運動以生而為聖賢為豪傑者非盡趣所為也故趣者止於其足以生而已今取其止於足以生者以盡東坡之文可乎哉是故老莊者出世之文之妙者也毅然斥之不疑商韓者經世之文之妙者也竟鄙其人陋其說而已夫東坡而非文人也則可東坡而文人也豈有不知其文之妙者哉以為吾舍此自有真學問真文章理義足乎中而氣達乎外膽與識謖謖然於筆墨之下取戰國之風調易以已所欲言而其淵源相去逺矣世有病戰國之文無當於道而愛其文終不能廢者吾請以東坡之文代之昔銅台妓有妙於音而性惡者魏武帝欲殺之而難其才乃選數十百人一時俱教久之有一人音與之齊即殺惡性者此所謂有東坡文而戰國之文可廢之說也且夫戰國之文亦自有等焉人但知國策為戰國之文而不知孟子亦戰國之文也老泉好孟子此蘇家文出戰國之原也
8	竒賞自序陳仁錫
9	郭參軍曰疏其壅閡闢其茀蕪領其玄致標其洞涉庶逸文不墜於世竒言不絕於今愚非其人也間嘗折衷徃古有一代大作手有一代持世之文有一代榮世之文各標而出之嗟嗟大作手不數茍不能以文持世也且勿辱乎哉不辱之文非玉不源非雷不橛非貞不綿非介不嚴非濯不色非恥不刬非別不味非耘不浄非理不惑非懼不醇非爛不化■〈山大山，上中下〉山有玉膏其源沸沸湯湯豈詎採縟駁犖激素飛清分風劈流乎哉故曰玉以源之夔之皮為鼓橛以雷獸之骨揚聲五百里故曰雷以橛之錦濯蜀江而鮮滌以它水錦色弱矣故曰濯以色之渭石柱有村留神與魯般語班令其形見曰貌獰丑卿善圖物容畏卿不出故曰恥以刬之鱣奮鰭遡流望濤直上曝鰓失濟故曰貞以綿之女靈山不連崗以成髙不托勢以自逺故曰介以嚴之有人灘焉其石人面須髪皆具非人也貆㹠音聲麗妙如好婦女非婦女也漣石魚形燒之作魚膏腥雷風相薄山巔如燕頡頏非燕也非魚也故曰別以味之鳥耘會稽春拔草根秋啄其穢又若廩君之殺鹽神也故曰耘以淨之楊武與母遇虎負母以號虎見其情佴耳而去故曰理以感之鳥音如痺多放士如吟大水如啄木大繇如豚大旱如晨鵠大兵立言亦然故曰懼以醇之劉蛻志文冡云慎無朽為芝菌以怪人自媚慎無堅為金鐡以行貨起爭慎無滴乎醴泉以味乎謟口故曰腐以化之噫猓國狼𤠤猶知暗中齅金況文字乎所謂持世榮世二種之文可以知矣是集也首屈大夫所謂大作手亦可以知矣
10	續古文竒賞序陳仁錫
11	文章有殺生而無竒正殺生竒也竒外無正文兵也兵禮也始武經繼戴禮終文苑英華以此葢武事之不張繇文心之不足故兵以武為植以文為種兵法有之人人正正辭辭火火又曰世能祖祖鮮能下下夫火火文士之武心也下下武士之文心也尊文賤武吾茲不信今實無文士安得而尊之實無武夫安得而賤之古今無不翻案之文人亦無空讀兵書之武士李衛公斷劉項皆非將將之君而陣圖陣法皆可廢不出多方以誤之致人而不致於人而已此善翻案者也生殺在乎呼吸則文章自於喉舌間倐竒倐正佹虛佹實敵雖對面莫測吾竒正所在矣故有殺生而無竒正至文也大概宻靜多內力焉徒誦空文為敵所誘是以章句易性命耳或謂茲選止於唐之英華千巻何也夫唐詩不盡佳而唐以後無詩唐文多直少曲而唐以後亦無文昔有夣見龍者劉子作文嘲之豈非甞見畫工者屈其脊挐其爪施甲鬛雲氣於身者耶是夣畫也先輩有好鑄佛者鑄罷輙毀三年不就工將去童子紿之曰得無似人面乎其人大悟一夕而佛容成故唐之文猶似夣畫也猶似人面也然英華一書大竒有學士家廣之至萬巻更竒予將續出宋文生氣太多能活而不能殺其根易爛勢不得不為元之詞曲而文統絕王歐老泉子瞻文非不佳亦如王唐瞿薛以時文雄特而已國初方宋解劉諸公及王文成楊文襄輩直達胸臆不求其工大扺過直過莊猶有唐人之遺是以文心鬱蒸戰勳亦不乏其後才子成群著書盈槖有一篇不模擬否有一叚不帶恢諧嘲笑而其文得工否故文日萎薾武日弛廢試觀今日武功何如哉不咎文士之雜之弱而訾介胄是舍種求植也請與海內誦喬潭賦劍舞劍舞者唐羽林裴公獻戎捷於京師上御花蕚樓大置酒酒酣詔將軍舞劍為天下壯觀其辭曰奮紫髯之白刃發帝庭之光色天子穆然詔伶人黜鄭衛選色者使覘乎軍容舞者俾觀乎兵勢夫女子可陣而況文章之士哉
12	諸子序陳仁錫
13	學莫要乎六經人才莫急乎經濟文章莫貴乎雄渾博大何以有諸子之刻葢欲返之於六經也以六經收諸子不若以諸子返六經強其所厭不若用其所喜夫諸子多救時之人然六經治未病諸子治已病六經治百家之病諸子治一時之病六經藥物悉備而不預裁一方病夫自取焉諸子方太具藥太猛乃治已也竒治人也拙治一國也竒治一世也拙竒以方拙亦以方後之習諸子者幾無疾而呻吟類無方而操藥又近於入虎狼之窟採烏喙之毒奚取焉人皆曰子才也子識也子腸也其實不知子為何氏能去驕氣與多欲態色與淫心乎能曵尾塗中乎剡之野能使孔子束帛以贈乎能卻聘幣終身不仕乎能既放流睠乎能居游必擇乎能招隱鬼谷乎不能何以知人能浩肆恢竒乎能不流邪說乎能竣潔老成懸之咸陽乎不能何以知言諸子中大醫王四欲反汝情性而無由入老子醫怯夫一大手也故尚補汰之清泠之淵莊子醫熱夫一大手也故尚瀉無政事則俗管子醫俗夫一大手也故尚法離騷有力於詩亡之後屈子醫戇夫一大手也故尚厚雖然有其心無其術墨子也中醫也有其心有其術不操其本及身而止管子也時醫也齊生死一壽妖迂而自得不闗痛癢不詳標本莊子也儒醫也以言竊國必有天刑呂不韋毒藥也天之刑申不在耕戰而在告訐其刑韓不在名法而在以說難於富貴也貪醫也然言與法不可泯矣噫天生我材其要擇術管子多欲亦多君之欲而布局寛可大不可久晏子少欲亦少君之欲而結體隘善閉不善開甚哉乎經濟之難子華子不云乎為人所處者不得安其所處吾猶病言之不廣夫所以處人與所以自處道在六經修辭立誠斯雄渾慱大也已因次前集故漢以下不具論
14	文章辨體彙選巻二百九十二
15	●欽定四庫全書
16	文章辨體彙選巻二百九十三
17	（明）賀複征 編
18	○序十三籍類
19	髙士傳序晉皇甫謐
20	孔子稱舉逸民天下之民歸心焉洪崖先生創髙道於上皇之代許由善巻不降節於唐虞之朝三代秦漢逮乎魏興受命其中賢之主未甞不聘岩穴之隱追遯世之髙是以易著束帛之義禮有玄纁之制詩人發白駒之歌春秋顯子臧之節明堂月令以季春之月聘名士禮賢者然則髙讓之士王政所先厲濁激貪之務也史班之載乃所闕畧梁鴻頌逸民蘇順科髙士或録屈節雜而不純又近取秦漢不及逺古夫思其人猶愛其樹況稱其徳而贊其事哉謐採古今八代之士身不屈於王公名不耗於終始自堯至魏凡九十餘人雖執節若夷齊去就若兩龔皆不録也
21	三國名臣頌序袁宏
22	夫百姓不能自牧故立君以治之明君不能獨治則為臣以佐之然則三五迭隆曆代承基揖讓之與干戈文徳之與武功莫不宗匠陶鈞而群才緝熈元首經畧而股肱肆力雖遭罹不同跡有優劣至於體分冥固道契不墜風美所扇訓革千載其暌一也故二八升而唐朝盛伊呂用而湯武寜三賢進而小白興五臣顯而重耳霸中古陵遲斯道替矣居上者不以至公理物為下者必以私路期榮御員者不以信誠率眾執方者必以權謀自顯於是君臣離而名教薄世多亂而時不治故蘧寧以之巻舒栁下以之三黜接輿以之行歌魯連以之赴海衰世之中保持名節君臣相體若合符契則燕昭樂毅古之流矣夫未遇伯樂則千載無一驥時值龍顏則當年控三傑漢之得賢於斯為貴髙祖雖不以道勝御物群下得盡其忠蕭曹雖不以三代事主百姓不失其業靜亂庇人抑亦其次夫時方顛沛則顯不如隱萬物思治則默不如語是以古之君子不患弘道難患遭時難遭時匪難遇君難故有道無時孟子所以咨嗟有時無君賈生所以垂泣夫萬歲一期有生之通塗千載一遇賢智之嘉會遇之不能無欣喪之何能無慨古人之言信有情哉余以暇日嘗覽國志考其君臣比其行事雖道謝先代亦異世一時也文若懐獨見之照而有救世之心論時則人方塗炭計能則莫出魏武故委面霸朝豫謀世事舉才不以標鑒故人亡而後顯籌劃不以要功故事至而後定雖亡身明順識亦髙矣董卓之亂神器遷逼公達慨然志在致命由斯而談故以大存名節至如身為漢隸而跡入魏幕源流趣舍抑亦文若之謂所以存亡殊致始終不同將以文若既明且哲名教有寄乎夫仁義不可不明則時宗舉其致生理不可不全故識達攝其契相與弘道豈不逺哉崔生髙明折而不撓所以策名魏武執笏霸朝者葢以漢主當陽魏後北面者哉若乃一旦進璽君臣易位則崔生所以不與魏氏所以不容夫江湖所以濟舟亦所以覆舟仁義所以全身亦所以亡身然而先賢玉摧於前來哲攘袂於後豈天懐發中而名教束物者乎孔明盤桓俟時而動遐想管樂逺明風流治國以禮人無怨聲刑罰不濫沒有餘泣雖古之遺愛何以加茲及其臨終顧托受遺作相劉後授之無疑心武侯受之無懼色繼體納之無貳情百姓信之無異辭君臣之際良可詠矣公瑾卓爾逸志不群總角斷主則素契於伯符晩節曜竒則三分於赤壁惜其齡促志未可量子布佐策致延譽之美輟哭止哀有翼戴之功神情所涉豈徒謇諤而已哉然杜門不用登壇受譏夫一人之身所照未異而用舍之間俄有不同況沉跡溝壑遇與不遇者乎夫詩頌之作有自來矣或以吟詠情性或以紀徳顯功雖大指同歸所托或乖若夫出處有道名體不滯風軌徳音為世作範不可廢也複綴序所懐以為之贊云
23	通典序唐李翰
24	儒家者流傳而寡要勞而少功何哉其患在於習之不精知之不明入而不得其門行而不由其道何以征之夫五經群史之書大不過本天地設君臣明十倫五教之義陳政刑賞罰之柄述禮樂制度之統究理亂興亡之由立邦之道盡於此矣非此典者謂之無益世教則聖人不書學者不覽懼人冗煩而無所從也先師宣尼祖述堯舜憲章文武七十子之徒常宣明大義三代之道百代可師而諸子云云猥複制作由其門則其教已備反其道則其人可誅而學者以多閱為廣見以異端為慱聞是非紛然塞胸滿腹鴻洞茫昩而無條貫或舉其中不知其本原其始不要其終髙談有餘待問則泥雖驅馳百家日誦萬字學彌廣而志彌惑聞愈多而識愈疑此所以勤苦而難成殆非君子進徳修業之意也今通典之作昭昭乎其警覺群迷歟以為君子致用在乎經邦經邦在乎立事立事在乎師古師古在乎隨時必參今古之宜窮終始之妙始可以度其終古可以行於今問而辨之端如貫珠舉而行之審如中鵠夫然故施於文學可為通儒施於政事可建皇極故採五經群史上自皇帝至於我唐天寳之末每事以類相從舉其終始曆代沿革廢置及當時群生論議得失靡不條載附之於事如人支脈散綴其體凡有八門勒成二百巻號曰通典非聖之書乖聖人微旨不取焉惡煩雜也事非經世緯俗程制亦所不録棄無益也若使學者得而觀之不出戶知天下未從政逹人情罕更事知時變為功易而速為學精而要其道甚直而不徑其文甚詳而不煩推而通放而準語備而理盡例明而事中舉而措之如指諸掌不假從師聚學而區以別矣非聰明獨見之士孰能修之淮南元戎之佐曰尚書主客郎京兆杜公君卿雅有逺度志於興邦篤於好古生而知之以大曆之始實纂斯典累年而成杜公亦自為序引各冠篇首或前史有闕申髙見發明以示勸誡用存景行近代學士多有撰集其最著者御覽藝文玉燭之類網羅古今慱則慱矣然率多文章之事記問之學至於刊列百度緝熈王猷至精至粹其道不雜比於通典非其倫也於戲今之人賤近而遺逺昩微而觀著得之者甚鮮知之者至稀可以嘆息也翰與杜公數旬探討故頗詳旨趣而為之序
25	古今家誡序宋蘇轍
26	老子曰慈故能勇儉故能廣或曰慈則安能勇曰父母之於子也愛之深故其為之慮事也精以深愛而行精慮故其為之避害也速而就利也果此慈之所以能勇也非父母之賢於人勢有所必至矣轍少而讀書見父母之戒其子者諄諄乎惟恐其不盡也惻惻乎惟恐其不入也曰嗚呼此父母之心也哉師之於弟子也為之規矩以授之賢者引之不賢者不強也君之於臣也為之號令以戒之能者予之不能者不取也臣之於君也可則諌否則去子之於父也以幾諫不敢顯皆有禮引焉父母則不然子雖不肖豈有棄子者哉是以盡其有以告之無憾而後止詩曰泂酌彼行潦挹彼注茲可以餴饎豈弟君子民之父母夫雖行潦之陋而無所棄猶父母之無棄子也故父母之於子人倫之極也雖其不賢及其為子言也必忠且盡而況其賢者乎太常少卿長沙孫公景修少孤而教於母母賢能就其業既老而念母之心不忘為賢母録以致其意既又集古今家誡得四十九人以示轍曰古有為是書者而其文不完吾病焉是以為此合眾父母之心以遺天下之人庶幾有益乎轍讀之而嘆曰雖有悍子忿鬥於市莫之能止也聞父之聲則斂手而退市人之過之者亦莫不泣也慈孝之心人皆有之特患無以發之耳今是書也要將以發之歟雖廣之天下可也自周公以來至於今父戒四十五母戒四公又將益廣之未止也
27	列女傳目録序曾鞏
28	劉向所敘列女傳凡八篇事具漢書向列傳而隋書及崇文總目皆稱向列女傳十五篇曹大家注以頌義考之葢大家所注離其七篇為十四與頌義凡十五篇而益以陳嬰母及東漢以來凡十六事非向書本然也葢向舊書之亡久矣嘉佑中集賢校理蘇頌始以頌義為篇次複定其書為八篇與十五篇者並藏於館閣而隋以頌義為劉歆作與向列傳不合今驗頌義之文葢向之自敘又藝文志有向列女傳頌圖明非歆作也自唐之亂古書之在者少矣而唐志録列女傳凡十六家至大家注十五篇者亦無録然其書今在則古書之或有録而亡或無録而在者亦眾矣非可惜哉今校讎其八篇及十五篇者已定可繕寫初漢承秦之敝風俗已大壊矣而成帝後宮趙衛之屬尤自放向以謂王政必自內始故列古女善惡所以致興亡者以戒天子此向述作之大意也其言大任之娠文王也目不視惡色耳不聽淫聲口不出敖言又以謂古之人胎教者皆如此夫能正其視聽言動者此大人之事而有道者之所畏也顧令天下之女子能之何其盛也以臣所聞葢為之師傳保姆之助詩書圖史之戒珩璜琚瑀之節威儀動作之度其教之者雖有此具然古之君子未甞不以身化也故家人之義歸於反身二南之業本於文王夫豈自外至哉世皆知文王之所以興能得內助而不知其所以然者葢本於文王之躬化故內則後妃有闗睢之行外則群臣有二南之美與之相成其推而及逺則商辛之昏俗江漢之小國兔罝之野人莫不好善而不自知此所謂身修故家國天下治者也後世自學問之士多狥於外物而不安其守其室家既不見可法故競於邪侈豈獨無相成之道哉士之茍於自恕顧利冐恥而不知反已者徃徃以家自累故也故曰身不行道不行於妻子信哉如此人者非素處顯也然去二南之風亦已逺矣況於南鄉天下之主哉向之所述勸戒之意可謂篤矣然向號慱極群書而此傳稱詩芣苢栢舟大車之類與今序詩者之說尤乖異葢不可考至於式微之一篇又以謂二人之作豈其所取者慱故不能無失與其曰象計謀殺舜及舜所以自脫者頗合於孟子然此傳或有之而孟子所不道者葢亦不足道也凡後世諸儒之言經傳者固多如此覽者採其有補而擇其是非可也故為之序論以發其端云
29	文獻通考序元馬端臨
30	昔荀卿子曰欲觀聖王之跡則於其粲然者矣後王是也君子審後王之道而論於百王之前若端拜而議然則考制度審獻章博聞而強識之固通儒事也詩書春秋之後惟太史公號稱良史作為紀傳書表紀傳以述理亂興衰八書以述典章經制後之執筆操簡牘者卒不能易其體然自班孟堅而後斷代為史無會通因仍之道讀者病之至司馬溫公作通鑒取千三百餘年之事跡十七史之紀述萃為一書然後學者開卷之餘古今咸在然公之書詳於理亂興衰而畧於典章經制非公之智有所不逮也編簡浩如煙埃著述自有體要其勢不能以兩得也竊嘗以為理亂興衰不相因者也晉之得國異乎漢隋之喪邦殊乎唐代各有史自足以該一代之終始無以參稽互察為也典章經制實相因者也殷因夏周因殷繼周者之損益百世可知聖人葢已預言之矣爰自秦漢以至唐宋禮樂兵刑之制賦斂選舉之規以至官名之更張地理之沿革雖其終不能以盡同而其初亦不能以遽異如漢之朝儀官制本秦規也唐之府衛租庸本周制也其變通張弛之故非融會錯綜原始要終而推尋之固未易言也其不相因者猶有溫公之成書而其本相因者顧無其書獨非後學之所宜究心乎唐杜岐公始作通典肇自上古以至唐之天寳凡曆代因革之故粲然可考其後宋白甞續其書至周顯徳近代魏了翁又甞作國朝通典然宋之書成而已無傳魏甞屬槁而未成書今行於世者獨杜公之書耳天寳以後葢缺焉有如杜書綱領宏大考訂該洽固無以議為也然時有古今述有詳畧則夫節目之間未為明備而去取之際頗欠精審不無遺憾焉葢古者因田制賦賦乃米粟之屬非可析之於田制之外也古者任土作貢貢乃包篚之屬非可雜之於稅法之中也若乃敘選舉則秀孝與銓選不分敘典禮則經文與傳注相汨敘兵則盡遺賦調之規而姑及成敗之跡諸如此類寜免小疵至於天文五行藝文曆代史各有志而通典無述焉馬班二史各有諸侯王列侯表範曄東漢書以後無之然曆代封建王侯未甞廢也王溥作唐及五代會要首立帝系一門以敘各帝曆年之久近傳授之始末次及后妃皇子公主之名氏封爵後之編會要者仿之而唐以前則無其書凡是二者葢曆代之統紀典章系焉而杜書亦複不及則亦未為集著作之大成也愚自蚤歲葢甞有志於綴緝顧百罹熏心三餘少暇吹竽已澀汲綆不修豈複敢以斯文自詭昔夫子言夏殷之禮而深慨文獻之不足徵釋之者曰文典籍也獻賢者也生乎千百載之後而欲尚論千百載之前非史傳之實録具存可以稽考儒先之緒言未逺足資討論雖聖人亦不能臆為之說也竊伏自念業紹箕裘家藏墳索挿架之收儲趨庭之問答其於文獻葢庶幾焉嘗恐一旦散軼失墜無以屬來哲是以忘其固陋輙加考評旁搜逺紹門分彙別曰田賦曰錢幣曰戶口曰職役曰征榷曰市糴曰土貢曰國用曰選舉曰學校曰職官曰郊社曰宗廟曰王禮曰樂曰兵曰刑曰輿地曰四夷俱仿通典之成規自天寳以前則增益其事跡之所未備離析其門類之所未詳自天寳以後至宋嘉定之末則續而成之曰經籍曰帝系曰封建曰象緯曰物異則通典原未有論述而採摭諸書以成之者也凡敘事則本之經史而參之以曆代會要以及百家傳記之書信而有証者從之乖異傳疑者不録所謂文也凡論事則先取當時臣僚之奏疏次及近代諸儒之評論以至名流之燕談稗官之紀録凡一話一言可以訂典故之得失証史傳之是非者則採而録之所謂獻也其載諸史傳之紀録而可疑稽諸儒先之論辨而未當者研精覃思悠然有得則竊著已意附其後焉命其書曰文獻通考為門二十有四為巻三百四十有八其每門著述之成規考訂之新意則各以小序詳之昔江淹有言修史之難無出於志誠以志者憲章之所系非老於典故者不能為也陳壽號善敘述李延壽亦稱究悉舊事然所著二史俱有紀傳而獨不克作志重其事也況上下數千年貫串二十五代而欲以末學陋識操觚竄定其間雖複窮老盡氣劌目鉥心亦何所發明聊輯見聞以備遺亡耳後之君子儻能芟削繁蕪增廣闕畧矜其仰屋之勤而俾免於覆車之愧庶有志於經邦稽古者或可考焉
31	忠史序歐陽玄
32	忠也者盡已之名也天以事物當然之理賦於人人盡其所當然者而無憾焉是之謂忠今語人曰臣事君以忠與忠恕之忠同則莫不駭然以為非而實然也或曰臣盡臣道於君忠矣子盡子道於父何獨曰孝乎曰不然也禮所為內盡於已而外順於道忠臣以事其君孝子以事其親其本一也此即吾說也然則上盡其所當然於其下其名曰何曰盡有不敢不勉之義上下之間必有別也故盡之對為推推即恕矣程子甞謂忠恕一也事上之道莫若忠使下之道莫若恕後儒疑之未喻此也人生而靜動與物接即有盡已不盡己二者出乎其間識者知其然固無一息而非吾效忠之時也是道也所以事君所以事天詩曰昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍亶其嚴乎番陽楊玄翁有見於此久矣大父通守在軒先生當宋季官守以直聞難以死節著玄翁慨慕先志作忠史十餘年成書於是上下數千年臣子大義粲然畢具微而一言一行茍無愧於盡已者悉録之又微而裔夷小邦婦人女子之操不遺也又極而心跡形似之間皆有以核其實是非枉直了然不繆於古人何其至公而當也嗚呼自忠之為說不明士大夫平居無涵養省察之功蒞事無鞠躬盡瘁之志立朝無直言敢諫之風至於臨難死節能保其必然也耶嗚呼宇宙間此道明即天地變化草木蕃不明即天地閉賢人隱甚可畏也余為國子慱士時職當校獻書既表章之猶愳玄翁著書之志未白也故述忠說於斯嗚呼是書果行於世也夫書之幸也夫世之幸也夫年月日具官歐陽玄序
33	右編序明唐順之
34	古今宇宙一大碁局也天時有從逆地理有險易人情有愛惡機事有利害皆碁局中所載也古聖人經天緯地畫野肇州設官分職正外位內幽明人鬼不相瀆擾奸良淑慝鳥獸戎夷各止其所所以界碁局也至於奕數之變縱橫翻覆紛然不齊雖其紛然不齊而至於千百億局則其變亦幾乎盡而其法亦畧備矣自三代之末至於有元上下二千餘年所謂世事理亂善惡利害情偽凶吉成敗之變雖不可勝窮而亦幾乎盡經國之士研精畢智所以因勢而曲為之慮者雖不可為典要而亦未甞無典要也語云人情世事古猶今也豈不然哉奏議者奕之譜也師心者廢譜拘方者泥譜其失均也有見乎背立之說則以病背水之軍有見乎死地之說則以置背水之軍然而二說同出於十三篇中焉可泥也而焉可廢也余之纂右編特以為譜之不可廢而已而未及乎不泥譜之說也右編者古者右史紀言也
35	左編附序唐順之
36	左編者為治法而纂也非闗於治者勿録也闗於治者則妃后外戚儲宗宦幸奸簒方鎮夷狄草莽之亂而總之將與相而總之君亦云備矣然周官治典所職曰師曰儒師儒何與於治典也君與相與將行之師儒講而明之故云師道立則善人多而朝廷正言師儒之系乎治者重也故纂前史儒林道學諸傳為諸儒傳經生訓詁文詞筆札儒之別也故次之諸儒之後隱士不事王侯而志可則深處岩壑而龍光於朝英主亦徃徃尊禮其人以風世所謂以無用為用也故纂隱逸傳至於前史有方技傳葢巫史宗祝所以左右人君而星曆醫藥百工皆有國者之不可缺以漢一時論之東方之詼諧滑稽而要之引君於正丘子明之卜毛延壽之畫與巫蠱之禍則其為奸不可窮詰其人所系殆者此故纂方技傳三代而下儒術與二氏相盛衰亦世道之變也馬遷傳老子範史始紀西域沙門夫二氏之書各五千餘巻其說侈矣則其人宜不可以無紀也且以觀儒術之盛衰焉纂二氏傳而總之為左編附云
37	竒女子傳序陳繼儒
38	陳子冬日居山中擁短褐偃曝於積薪之上執易學義一巻且讀且睡齁齁然適也已童子扣扉投一緘索敘竒女子傳餘曰易稱無成有終詩稱無非無儀女子而以竒顯非閨髽事也雖然河洛不載竒偶乎易不載兌少女離中女巽長女乎詩不載巻耳樛木乎春秋左國不載共姜共伯之母乎其它中壘之列女有傳臨川之賢媛有世說何獨於竒女子而異之夫丈夫生而逄年或不得志以歾其磊砢光大之行或見於學士大夫之史書及逸民遺老之筆記猶庶幾有一二存焉者獨婦人女子生長深閨之中淪落於山陬海曲村墟草莽間無限雖有竒無聞即聞亦不過如野燒之跡流螢之火若隱若現若存若亡而已故長卿裒而集之小加評鑒其間有竒節者竒識者竒慧者竒謀者竒膽者竒力者竒文學者竒情者竒俠者竒癖者種種諸類小可以撫掌解頥大可以奪心駭目古來才子絕未甞一盤拈出何也男子如日女子如月日則亙萬圓常圓而月則有盈有缺有晦其得列於二史者盈之象也其偶見於雜家小說而未標其大全者缺之象也泯泯汶汶晦之象也若本無指擲而不幸為綺語人所點綴其蝕於太陽翳於雲霧風雨飛流伏匿於妖星惡曜者乎自長卿此書出譬如見月者或喜其新或美其滿或樂其萬里之清虛或快其重輪之華彩天壤間好月可廢則竒女子亦可廢也請無以六經解嘲矣
39	米襄陽志林序陳繼儒
40	予讀陸友仁米顛遺事恨其故實未備嘗發意排纂江東好古收藏之家所遇襄陽書畫小有題識者輙手録之而範長康多讀異書搜討米事尤醜類而詳因題曰志林請予敘予惟古今雋人多矣惟米氏以顛著要之顛不虛得大要浩然之氣全耳後人喜通脫而憚撿括沓拖拉攞沾沾藉米顛氏為口實夫米公之顛談何容易公書初摹二王晩入顏平原擲斤置削而後變化出焉其雲山一一以董巨為師詩文不多見顧崖絕魁壘有深徃者而公之顛始不俗兩蘓黃豫章秦淮海薛河東徳麟龍眠劉涇王晉卿之徒皆愛而樂與之游相與跌宕文史品題翰墨而公之顛始不孤所居有寳晉淨名海岳自王謝顧陸真跡以至摩詰玉躞金題幾埓秘府而公之顛始不寒陪祀太廟洗去祭服藻火至褫職好潔疾淫性不能忍而公之顛始不穢冠帶衣襦起居語默畧以意行絕不用世法而公之顛始不落近代奉敕寫黃庭寫御屏奮毫振袖酣呌淋漓天子為巻簾動色徹賜酒果文具甚則跪請御前研以歸而公之顛始不屈挫寄人尺牘寫至芾拜則必整襟拜而書之而公之顛始不墮狡獪嗚呼米顛曠代一人而已求諸古今張長史得其怪倪元鎮得其潔敷文學士與髙尚書得其筆滑稽談笑游戲殿廷東方朔李白得其豪故曰米公之顛談何容易公沒於淮陽軍先一月盡焚其平生書畫預置一棺焚香清坐其中及期舉拂合掌而逝吾視其胸中直落落無一物者其聖門所謂古之狂歟洙泗之時楚狂在接輿濓洛之時楚狂在芾其顛可及也其浩然之氣不可及也
41	世說新語序王思任
42	讀史記之後或難為漢書讀漢書之後且不可看他史今古風流惟有晉代至讀其正史板質冗木如工作瀛州學士圖面面肥晳雖畧具老少而神情意態十八人不甚分別前宋劉義慶撰世說新語專羅晉事而映帶漢魏間十數人門戶自開科條另定其中頓置不安微博未的吾不能為之諱然而小摘短拈冷提忙點每奏一語幾欲起王謝桓劉諸人之骨一一呵活眼前而毫無追憾者又說中本一俗語經之即文本一淺語經之即蓄本一嫩語經之即辣葢其牙室利靈筆顛老秀得晉人之意於言前而因得晉人之言於舌外此小史中之徐夫人也嗣後孝標劻注時或以經配左而博贍有功須溪貢評亦或以郭解莊而雅韻獨妙義慶之事於此乎畢矣自弇州伯仲補批以來欲極玄暢而續尾漸長效顰漸失新語遂不能自主海陽張逺文氏得善本於江陵陳元植家悉發辰翁之隱黜陟諸公㨂披各語注但取其疏惑評則賞其傳神義慶幾絕而複壽者逺文之力也逺文又精刪何氏之補別具一帙使其堂廡具在而新語之事又於此乎畢矣嗟乎蘭苕翡翠雖不似碧海之鯤鯨然而明脂大肉食三日定當厭去若見珍錯小品則啖之唯恐其不繼也此書泥沙既盡清味自悠日以之佐漢史炙可也
43	讀史快編序顧天埈
44	自昔良史多而善讀史者罕非罕也善讀者因史自得而神妙於無窮若孔明別申生重耳之安危奚暇口說哉逮宋諸君子乃始喜論古人堅執名理飾以詞辨是非褒貶不異繩之束坊之限後遂凜焉遵之而不敢易設有虛心默默細擇全史以世觀人以微觀顯以生平觀一節回視所遵成說其果合否惜乎古人之深大都沒於論者之淺矣予庚子歲典試北闈首録趙子無聲無聲故嗜史於累朝興兆亡徵兵機事要瑰言懿跡有契於中者亟録之久而成帙名曰快編時一翻閱欣然忘世而了不立論葢以古人娯已不以已見穽古人千載之上快在古人千載之下快在無聲惡知其合惡知其不合豈不偉哉嗟夫無聲於讀史則快乃其遇則苦矣平生嚴於擇友所莫逆僅四五人年來皆相次顯貴即庚子同榜士徃徃躋清要登九列而無聲猶然孝廉每試主司咸欲得以為重遇尚書巻極意揣度輙收其似而真無聲莫識也家故食貧乃複一意獨徃於世益枘鑿或曰以子之才游諸侯擁篲築宮良未足侈何自苦無聲曰吾惟不屑歌魚以至是而又奚獵較為自是人亦不複干以私閉戶讀快編而已矣
45	三注鈔序鍾惺
46	三注鈔者鈔裴松之三國志注劉孝標世說新語注酈道元水經注也序曰孔子云述而不作注者述之一端也雖曾子之於大學文王周孔之於易以至左氏公榖之於春秋皆注也凡注之為言依於其所注者也故離乎其所注者而不能為書離乎其所注者而猶能為書葢注者之精神有能自立於所注者之中而又游乎其外者也三注是也夫是以可鈔也古人以書之力為注而後人不能以注之力為書則以古人重於視其述而後人輕於視其作也故予鈔三注而重有感於述作之際也或曰水經經也三國志史也世說說也書宜首經次史次說子於三子世焉何居曰已離乎其所注者而直為注矣直為注則其次視諸注者之人之世焉可也
47	俠女傳序鄒之麟
48	舉世儒也傳俠俠丈夫事也傳女不幾剌繆乎曰儒其心俠其骨女其徳丈夫其行可也嘗取儒者之成仁取義不忘久要求之俠者又取俠者之取予然諾修行砥名求之儒者儒之論說不啻詳矣而俠者固未嘗頌讀也俠者徃徃合儒者徃徃離嗟乎是何說也聞之老氏上古之世甘食美衣民至老死不相徃來此真有道之世也失道後徳失徳後仁義蹩躠焉踶跂焉詩書發冡大儒臚傳而世可慨也設財役貧朋黨宗強比周古布衣之俠靡得而聞而世可慨也抗遜機雲沒而扶輿清淑之氣不鍾男子而鍾婦人而世更可慨也孔明以巾幗遺司馬仲達退丈夫為女子予圖傳女俠進女子為丈夫嗟乎世盡文夫予之願矣若曰舉俠而世已鮮儒舉女而世已鮮丈夫則予豈敢則予豈敢
49	文章辨體彙選巻二百九十三
50	●欽定四庫全書
51	文章辨體彙選巻二百九十四
52	（明）賀複征 編
53	○序十四騷類
54	離騷章句序漢王逸
55	昔者孔子睿聖明哲天生不王俾定經術乃刪詩書正禮樂制作春秋以為後王之法門人三千罔不昭達臨終之日則大義乖而微言絕其後周室衰微戰國並爭道徳陵遲譎詐萌生於是楊墨鄒孟孫韓之徒各以所知著造傳記或以述古或以明世而屈原履忠被讒憂悲愁思獨依詩人之義而作離騷上以諷諫下以自慰遭時暗亂不見省納不勝憤懣遂複作九歌以下凡二十五篇楚人髙其行義瑋其文採以相教傳至於孝武帝恢廓道訓使淮南王安作離騷經章句則大義粲然後世雄俊莫不瞻仰攄舒妙思纘述其詞逮至劉向典校經書分以為十六巻孝章即位深弘道藝而班固賈逵複以所見改易前疑各作離騷經章句其餘十五巻闕而不說又以壯為狀義多乖異事不要撮今臣複以所識所知稽之舊章合之經傳作十六巻章句雖未能究其微妙然大指之趣略可見矣且人臣之義以忠正為髙以仗節為賢故有危言以存國殺身以成仁是以伍子胥不恨於浮江比干不悔於剖心然後徳立而行成榮顯而名稱若夫懐道以迷國佯愚而不言顛而不能扶危而不能安婉娩以順上逡巡以避患雖保黃耉終壽百年蓋志士之所恥愚夫之所賤也今若屈原膺忠貞之質體清潔之性直若砥矢言若丹青進不隱其謀退不顧其命此誠絕世之行俊彥之英也而班固謂之露才揚已競於群小之中怨恨懐王譏刺椒蘭茍欲求進強非其人不見容納忿恚自沈是虧其髙明而損其清潔者也昔伯夷叔齊讓國守志不食周粟遂餓而死豈可複謂有求於世而恨怨哉且詩人怨主刺上曰嗚呼小子未知臧否匪面命之言提其耳風諫之語於斯為切然仲尼論之以為大雅引此比彼屈原之詞優游嫁順寧以其君不智之故欲提攜其耳乎而論者以謂露才揚已怨刺其上強非其人殆失厥中矣夫離騷之文依托五經以立義焉帝髙陽之苗裔則詩厥初生民時惟姜嫄也紉秋蘭以為佩則將翱將翔佩玉瓊琚也夕掔洲之宿莽則易潛龍勿用也駟玉虯而乗鷖則易時乗六龍以御天也就重華而敶詞則尚書咎繇之謀謨也登昆崙而陟流沙則禹貢之敷土也故智彌盛者其言博才益劭者其識逺屈原之詞誠博逺矣自孔丘終沒以來名儒博達之士著述詞賦莫不擬則其儀表祖式其模範取其要妙竊其華藻所謂金相玉質百歲無匹名垂罔極永不刊滅者也
56	離騷新序宋晁補之
57	先王之盛時四詩各得其所王道衰而變風變雅作猶曰達於事變而懐其舊俗舊俗之亡惟其事變也故詩人傷今而思古情見乎詞猶詩之風雅而既變矣孟子曰王者之跡熄而詩亡然則變風變雅之時王跡未熄詩雖變而未亡詩亡而後離騷之辭作非徒區區之楚辭不足道而去王跡愈逺矣一人之作奚取於此也蓋詩之所嗟嘆極傷於人倫之廢哀刑政之苛而人倫之廢刑政之苛孰甚於屈原時耶國無人原以忠放欲返幸君之一悟俗之一改也一篇之中三致意焉與夫三宿而後出晝於心猶以為速者何異哉世衰天下皆不知止乎禮義故君視臣如犬馬則臣視君如國人而原一人焉被讒且死而不忍去其辭止乎禮義可知則是詩雖亡至原而不亡矣使後之為人臣不得於君而熱中者猶不懈乎愛君如此是原有力於詩亡之後也此離騷所以取於君子也離騷遭憂也終窶且貧莫知我艱北門之志也何辜於天我罪伊何小弁之情也以附益六經之教於詩最近故太史公曰國風好色而不滛小雅怨誹而不亂若離騷者可謂兼之矣其義然也又班固敘遷之言曰大雅言王公大人徳逮黎庶小雅譏小民之得失其流及上所言各殊其合徳一也司馬相如雖多虛詞濫說然要其歸引之於節儉此亦詩之風諫何異揚雄以謂猶騁鄭衛之音曲終而奏雅不已戲乎固善推本知之賦與詩同出與遷意類也然則相如始為漢賦與雄皆祖原之步驟而雄獨以其靡麗悔之至其不失雅亦不能廢也自風雅變而為離騷離騷變而為賦譬注有沱乾肉為脯謂義不出於此時異然也傳曰賦者古詩之流也故懐沙言賦橘頌言頌九歌言歌天問言問皆詩也離騷備之矣蓋詩之流至楚而為離騷至漢而為賦其後賦複變而為詩又變而為雜言長謠問對銘贊操引茍類出於楚人之辭而小變者雖百世可知故叅取之曰楚辭十六巻舊録也曰續楚辭二十巻曰變離騷二十巻新録也使夫縁其辭者存其義乘其流者反其源謂原有力於詩亡之後豈虛也哉若漢唐以來所作非楚人之緒則不録
58	變離騷序晁補之
59	補之既集續楚辭二十巻又集變離騷二十巻或曰果異乎抑屈原之作曰離騷餘皆曰楚辭矣今楚人又變而乃始曰變離騷何哉又揚雄為反離騷反與變果異乎曰反離騷非反也合也蓋原死知原惟雄雄怪原文過相如至不容而死悲其文未嘗不流涕也以謂君子得時則大行不得則龍蛇遇不遇命也何必湛身哉乃作書往往摭其文而反之雖然非反其純潔不改此度也反其不足以死而死也則是離騷之義待反離騷而益明何者原惟不為箕子而従比干故君子悼之不然與日月爭光矣雄又旁離騷作廣騷旁惜誦而下作畔牢愁雄誠與原異既反之何為複旁之又變離騷以其類而異故不可以言反而謂之變若荀卿非蹈原者以其後原皆楚臣遭讒為賦以風故取其七篇列之巻首類離騷而少變也又嘗試自原而上舍三百篇求諸書禮春秋他經如五子之歌狸首之斑然蠶則績而蟹有筐佩玉蘂兮吾無所系之祈招之愔愔鳳兮鳳兮他如此者甚多咸古詩風刺所起戰國時皆散矣至原而複興則列國之風雅始盡合而為離騷是以由漢而下賦皆祖屈原然宋玉親原弟子髙唐既靡不足於風大言小言義無所宿至登徒子靡甚矣特以其楚人作故系荀卿七篇之後瓠子之歌有憂民意故在相如揚雄上而子虛上林甘泉羽獵之作賦之閎衍於是乎極然皆不若其大人反離騷之髙妙猶終歸之於正義過髙唐但論其世故系髙唐後至於京都山海宮殿鳥獸笙簫眾器指事名物之作不專於古詩惻隱規誨故不録李夫人賦長門賦皆非義理之正然辭渾麗不可棄曹植賦最多要無一篇逮漢者賦卑弱自植始録其洛神賦九愁九詠等並録王粲登樓賦以見魏之文如此陸機陸雲有盛名顧不足於植粲摘其義差近者存之思逰有意乎幽通而下恨其流益逺矣然晉人喜清談而摯虞此作庶幾有為而言致足嘉者也鮑昭長於文辭故其蕪城作獨出宋世又以劉濞事諷劉瑱有心哉於此者江淹用寡而文麗又梁文益卑弱然猶蒙虎之皮尚區區楚人步趨也唐李白詩文最號不襲前人而鳴皋一篇首尾楚辭也末云雞聚群以爭食鳳孤飛而無鄰嫫母衣錦西施負薪辭不雕而指類唐人知楚辭者少誤以為詩云王維生韓栁前才數十言雖淺鮮未足與言義然低昂宛轉頗有楚人之態矣元結振竒自成一家要曰群言之異味亦可貴也顧況文不多約而可觀問大鈞理勝招北客詞勝阿房宮雲亦使後人而複哀後人皆唐賦之不可廢者也皮日休九諷專效離騷其反招魂靳靳如影守形然非也竟離去畫者謹毛而失貌嗚呼離騷自此散矣故不録以迄本朝名世之作多已載續楚辭中今所録賦及文操或宏傑自出新意乍合乍離亦足以知古文之屢變至末而複起雲或大意述此或一言似之要不必同同出於變故皆以附變離騷若謂之變楚辭乎則楚辭已非離騷楚辭又變則無離騷矣後無以後知此始於屈平矣惡夫愈逺而迷其源若服盡然為之系其姓於祖故正名以存之
60	新校楚辭序黃伯思
61	漢書朱買臣傳云嚴助薦買臣召見說春秋言楚辭帝甚說之王褒傳云宣帝修武帝故事徵能為楚辭者九江被公等楚辭雖肇於楚而其目蓋始於漢世然屈宋之文與後世依放者通有此目而陳說之以為唯屈原所著則謂之離騷後人效而繼之則曰楚辭非也自漢以還文師詞宗慕其軌躅摛華競秀而識其體要者亦寡蓋屈宋諸騷皆書楚語作楚聲紀楚地名楚物故可謂之楚辭若些只羌誶蹇紛侘傺者楚語也頓挫悲壯或韻或否者楚聲也沅湘江澧修門夏首者楚地也蘭茝荃藥蕙若蘋蘅者楚物也率若此故以楚名之自漢以還去古未逺猶有先賢風概而近世文士但賦其體韻其語言雜燕粵事兼夷夏而亦謂之楚辭失其指矣此書既古簡冊迭傳亥豕帝虎舛忤甚多近世秘書晁監美叔獨好此書乃以春明宋氏趙郡蘇氏本叅校失得其子伯以叔予又以廣平宋氏及唐本與太史公記諸書是正而伯思亦以先唐舊本及西都留監博士楊建勳及洛下諸人所蔵及武林吳郡槧本讎校始得完善文有殊同者皆兩出之案此書舊十六篇並王逸九思為十七而伯思所見舊本乃有揚雄反騷一篇在九嘆之後與九思共十有八篇而王逸諸序並載於書末猶古文尚書漢本法言及史記自序漢書敘傳之體駢列於巻尾不冠於篇首也今放此録之又太史公屈原列傳班固離騷傳序論次靈均之事為詳故編於王序右而陳說之本以劉勰辨驗騷在王序之前論世不倫故緒而正之而天問之章辭嚴義密最為難誦栁栁州於千祀后獨能作天對以應之深宏傑異析理精博而近世文家亦難遽曉故分章辨事以其所對別附於問庶幾覽者瑩然知子厚之文不苟為艱深也自屈原傳而下至陳說之序又附以今序別為一巻附十通之末而目以翼騷云至於屈原行之忠狷文之正變事之當否固昔賢之所詳僕可得而略之也
62	楚詞集注序朱熹
63	右楚辭集注八巻今所較定其第録如上蓋自屈原賦離騷而南國宗之名章繼作通號楚辭大抵皆祖原意而離騷深逺矣竊嘗論之原之為人其志行雖或逺於中庸而不可以為法然皆出於忠君愛國之誠心原之為書其辭旨雖或流於跌宕怪神怨懟激發而不可以為訓然皆生於繾綣惻怛不能自已之至意雖其不知學於北方以求周公仲尼之道而獨馳騁於變風變雅之末流以故醇儒莊士或羞稱之然使世之放臣屏子怨妻去婦抆淚謳唫於下而所天者幸而聴之則於彼此之間天性民彞之善豈不足以交有所發而增夫三綱五典之重此予之所以每有味於其言而不敢直以詞人之賦視之也然自原著此詞至漢未久而說者已失其趣如太史公蓋未能免而劉安班固賈逵之書世複不傳及隋唐間為訓解者尚五六家又有僧道騫者能為楚聲之讀今亦漫不複存無以驗其說之得失而獨東京王逸章句與近世洪興祖補注並行於世其於訓詁名物之間則已詳矣顧王書之所取舍與其題號離合之間多可議者而洪皆不能有所是正至其大義則又皆未嘗沈潛反複嗟嘆詠歌以尋其文詞指意之所出而遽欲取喻立說旁引曲証以強附於其事之已然是或以迂滯而逺於性情或以迫切而害於義理使原之所為抑鬱而不得伸於當年者又晦昧而不見白於後世予於是益有感焉疾病呻吟之暇聊據舊編粗加櫽括定為集注八巻庶幾讀者得以見古人於千載之上而死者可作又足以知千載之下有知我者而不恨於來者之不聞也嗚呼希矣是豈易與俗人言哉
64	楚辭序明何喬新
65	楚辭八巻紫陽朱夫子之所校定後語六巻則朱子以晁氏所集録而刊定補著者也蓋三百篇之後惟屈子之辭最為近古屈子為人其志潔其行廉其誇辭逸調若乘鷖駕虯而浮游乎埃壒之表自宋玉景差以至漢唐宋作者繼起皆宗其矩矱而莫能尚之真風雅之流而辭賦之祖也漢王逸嘗為之章句宋洪興祖又為之補注而晁無咎又取古今辭賦之近騷者以續之然王洪之注隨文生義未有能明作者之心而晁氏之書辨說紛挐亦無所發於義理朱子以豪傑之才聖賢之學當宋中葉厄於權奸迄不得施不啻屈子之在楚也而當時士大夫希世媒進者従而沮之排之目為偽學視子蘭上官之徒殆有甚焉然朱子方且與二三門弟子講道武夷容與乎雲溪山月之間所以自處者蓋非屈子所能及間嘗讀屈子之辭至於所謂往者餘弗及來者吾不聞而深悲之乃取王氏晁氏之書刪定以為此書又為之注釋辨其比興之體而發其悲憂感悼之情繇是作者之心事昭然於天下後世矣予少時得此書而讀之愛其詞調鏗鏘氣格髙古徐察其憂愁鬱悒繾綣惻怛之意則又悵然興悲三複其辭不能自已使予序之使讀者知朱子所以訓釋此書之意而不敢以詞人之賦視之也嗟夫大儒著述之旨豈末學所能窺哉然嘗聞之孔子之刪詩朱子之定騷其意一也詩之為言可以感發善心懲創逸志其有禆於風化也大矣騷之為辭皆出於忠愛之誠心而所謂善不由外來名不可以虛作者又非聖賢之格言乎使放臣屏子坤吟詠嘆於寂寞之濵則所以自處者必有其道矣而所歌者幸而聴之寧不淒然興感而迪其倫紀之常哉此聖賢刪定之大意也讀此書者因其辭以求其義得其義而反諸身焉庶幾乎朱子之意而不流於雕蟲篆刻之末矣
66	騷選序汪道昆
67	風雅變而為騷江潭尚矣其徒二三速肖其下波流騷變而為選郊蘇李而禘張衡柏梁梁父祧矣漢其室事也魏其堂事也晉猶在阼餘悉在祊故波流無騷非無騷也善哭者無情而不哀騷之優孟也繹祊無選非無選也雕幾工而太樸喪選之桮棬也以騷則逸為政以選則統為政又惡乎取之或類有同方或體有各至藉令必要其極寧詎能舉一而廢百邪許由有言有族有祖聚族則由後率祖則由前比而合之選其族也騷其祖也由前則推而進為六義為四詩由後則放而文為貞觀為開元為大厯二氏迄今誦之勿絕其斯一當衡石也與哉始予合騷選版之襄陽直將杓之百家之前而衍之三百篇之後厯二十年所版留郡中乃今學士置若遺若天池浸淫乎泂酌以為爽予更授之剞劂門人鄭生職之工告成生乃問序郡版故未有序道古者殆難為言其能為逸也者統也者不越乎一家之言其不為逸也者統也者庶幾乎先得我心矣
68	文章辨體彙選巻二百九十四
69	●欽定四庫全書
70	文章辨體彙選巻二百九十五
71	（明）賀複征 編
72	○序十五賦類
73	兩都賦序漢班固
74	或曰賦者古詩之流也昔成康沒而頌聲寢王澤竭而詩不作大漢初定日不暇給至於武宣之世乃崇禮官考文章內設金馬石渠之署外興樂府協律之事以興廢繼絕潤色鴻業是以眾庶說豫福應尤盛白麟赤雁芝房寳鼎之歌薦於郊廟神雀五鳳甘露黃龍之瑞以為年紀故言語侍従之臣若司馬相如吾丘壽王東方朔枚皋王褒劉向之屬朝夕論思日月獻納而公卿大臣御史大夫倪寛太常孔臧大中大夫董仲舒宗正劉徳太子太傅蕭望之等時時間作或以抒下情而通諷諭或以宣上徳而盡忠孝雍容揄揚著於後嗣抑亦雅頌之亞也故孝成之世論而録之葢奏御者千有餘篇而後大漢之文章炳焉與三代同風且夫道有夷隆學有粗密因時而建徳者不以逺近易則故皋陶歌虞奚斯頌魯同見採於孔氏列於詩書其義一也稽之上古則如彼考之漢室又如此斯事雖細然先臣之舊式國家之遺美不可闕也臣竊見海內清平朝廷無事京師修宮室浚城隍而起苑囿以備制度西土耆老咸懐怨思冀上之睠顧而盛稱長安舊制有陋洛邑之議故臣作兩都賦以極眾人之所眩曜折以今之法度雲
75	魯靈光殿賦序王延壽
76	魯靈光殿者蓋景帝程姬之子恭王餘之所立也初恭王始都下國好治宮室遂因魯僖基兆而營焉遭漢中微盜賊奔突自西京未央建章之殿皆見隳壊而靈光巋然獨存意者豈非神明依馮支持以保漢室者也然其規矩制度上應星宿亦所以永安也予客自南鄙觀藝於魯睹斯而眙曰嗟乎詩人之興感物而作故奚斯頌僖謌其路寢而功績存乎辭徳音昭乎聲物以賦顯事以頌宣匪賦匪頌將何述焉
77	琴賦序晉嵇康
78	餘少好音聲長而玩之以為物有盛衰而此無變滋味有厭而此不勌可以導養神氣宣和情志處窮獨而不悶者莫近於音聲也是故反複之而不足則吟詠以肆志吟詠之不足則寄言以廣意然八音之器歌舞之象厯世才士並為之賦頌其體制風流莫不相襲稱其材乾則以危苦為上賦其聲音則以悲哀為主美其感化則以垂涕為貴麗則麗矣然未盡其理也推其所由似元不解音聲覽其旨趣亦未達禮樂之情也眾器之中琴徳最優故綴敘所懐以為之賦
79	思舊賦序向秀
80	餘與嵇康呂安居止接近其人並有不羈之才嵇意逺而疏呂心曠而放其後並以事見法嵇博綜伎藝於絲竹特妙臨當就命顧視日影索琴而彈之餘逝將西邁經其舊廬於時日薄虞泉寒冰淒然鄰人有吹笛者發聲寥亮追思曩昔逰宴之好感音而嘆故作賦
81	三都賦序皇甫謐
82	玄晏先生曰古人稱不歌而頌謂之賦然則賦也者所以因物造端敷弘體理欲人不能加也引而伸之故文必極美觸類而長之故辭必盡麗然則美麗之文賦之作也昔之為文者非茍尚辭而已將以紐之王教本乎勸戒也自夏殷以前其文隱沒靡得而詳焉周監二代文質之體百世可知故孔子採萬國之風正雅頌之名集而謂之詩詩人之作雜有賦體子夏序詩曰一曰風二曰賦故知賦者古詩之流也至於戰國王道陵遲風雅寢頓於是賢人失志詞賦作焉是以孫卿屈原之屬遺文炳然辭義可觀存其所感咸有古詩之意皆因文以寄其心托理以全其制賦之首也及宋玉之徒淫文放發言過於實誇競之興體失之漸風雅之則於是乎乖逮漢賈誼頗節之以禮自是厥後綴文之士不率典言並務恢張其文博誕空類大者罩天地之表細者入毫纎之內雖充車聨駟不足以載廣廈接榱不容以居也其中髙者至如相如上林揚雄甘泉班固兩都張衡二京馬融廣成王生靈光初極宏侈之辭終以簡約之制煥乎有文蔚爾鱗集皆近代辭賦之偉也若夫土有常產俗有舊風方以類聚物以群分而長卿之儔過以非方之物寄以中域虛張異類托有於無祖構之士雷同影附流宕忘反非一時也曩者漢室內潰四海圯裂孫劉二氏割有交益魏武撥亂擁據函夏故作者先為吳蜀二客盛稱其本土險阻瓌琦可以偏王而卻為魏主述其都畿弘敞豐麗奄有諸華之意言吳蜀以擒滅比亡國而魏以交禪比唐虞既以著逆順且以為鑒戒蓋蜀包梁岷之資吳割荊南之富魏跨中區之衍考分次之多少計殖物之眾寡比風俗之清濁課士人之優劣亦不可同年而語矣二國之士各沐浴所聞家自以為我土樂人自以為我民良皆非通方之論也作者又因客主之辭立之以魏都折之以王道其物土所出可得披圖而校體國經制可得按記而驗豈誣也哉
83	三都賦序左思
84	蓋詩有六義焉其二曰賦揚雄曰詩人之賦麗以則班固曰賦者古詩之流也先王採焉以觀土風見綠竹猗猗則知衛地淇澳之產見在其版屋則知秦野西戎之宅故能居然而辨八方然相如賦上林而引盧橘夏熟揚雄賦甘泉而陳玉樹青蔥班固賦兩都而嘆以出比目張衡賦西京而述以游海若假稱珍怪以為潤色若斯之類匪啻於茲考之果木則生非其壤校之神物則出非其所於辭則易為藻飾於義則虛而無征且夫玉巵無當雖寳非用侈言無驗雖麗非經而論者莫不詆訐其研精作者大氐舉為憲章積習生常有自來矣余既思摹二京而賦三都其山川城邑則稽之地圖鳥獸草木則驗之方志風謠歌舞各附其俗魁梧長者莫非其舊何則發言為詩者詠其所志也升髙能賦者頌其所見也美物者貴依其本讃事者宜本其實匪本匪實覽者奚信且夫任土作貢虞書所著辨物居方周易所慎聊舉其一隅攝其體統歸諸訓詁焉
85	秋興賦序潘岳
86	晉十有四年予春秋三十有二始見二毛以太尉掾兼虎賁中郎將寓直於散騎之省髙閣連雲陽景罕曜珥蟬冕而襲紈綺之士此焉逰處僕野人也偃息不過茅屋茂林之下談話不過農夫田父之客攝官承乏猥廁朝列夙興晏寢匪遑底寧譬猶池魚籠鳥有江湖山藪之思於是染翰操紙慨然而賦於時秋也故以秋興命篇
87	閒居賦序潘岳
88	岳嘗讀汲黯傳至司馬安四至九卿而良史書之題以巧宦之目未嘗不慨然廢書而嘆也曰嗟乎巧誠有之拙亦宜然顧常以為士之生也非至聖無軌微妙玄通者則必立功立事效當年之用是以資忠履信以進徳修辭立誠以居業僕少竊鄉曲之譽忝司空太尉之命所奉之主即太宰魯武公其人也舉秀才為郎逮事世祖武皇帝為河陽懐令尚書郎廷尉平今天子諒暗之際領太傅主簿府誅除名為民俄而複官除長安令遷博士未召拜親疾輒去官免自弱冠涉於知命之年八徙官而一進階再免一除名一不拜職遷者三而巳矣雖通塞有遇抑亦拙者之效也昔通人和長輿之論予也固曰拙於用多稱多則吾豈敢言拙則信而有徵方今俊乂在官百工惟時拙者可以絕意乎寵榮之事矣太夫人在堂有羸老之疾尚何能違膝下色養而屑屑従斗筲之末於是覽止足之分庶浮雲之志築室種樹逍遙自得池沼足以漁釣舂稅足以代耕灌園鬻蔬供朝夕之膳牧羊酤酪俟伏臘之費孝乎惟孝友於兄弟此亦拙者之為政也乃作閒居賦以歌事遂情焉
89	豪士賦序陸機
90	夫立徳之基有常而建功之路不一何則循心以為量者存乎我因物以成務者系乎彼存乎我者隆殺止乎其域系乎物者豐約唯所遭遇落葉俟微風以隕而風之力蓋寡孟嘗遭雍門而泣而琴之感以末何者欲隕之葉無所假烈風將墜之泣不足繁哀響也是故茍時啟於天理盡於民庸夫可以濟聖賢之功斗筲可以定烈士之業言遇時也故曰才不半古而功已倍之蓋得之於時勢也厯觀古今徼一時之功而居伊周之位者有矣夫我之自我智士猶嬰其累物之相物昆蟲皆有此情夫以自我之量而挾非常之勳神器暉其顧盼萬物隨其俯仰心玩居常之安耳飽従諛之說豈識功在身外任出才表者哉且好榮惡辱有生之所大期忌盈害上鬼神猶且不免人主操其常柄天下服其大節故曰天可讎乎而時有袨服荷戟立乎廟門之下援旗誓眾奮於阡陌之上況乎代主制命自下裁物者哉廣樹恩不足以敵怨勤興利不足以補害故曰代大匠斵者必傷其手且夫政由寗氏忠臣所為慷慨祭則寡人人主所不久堪是以君奭鞅鞅不悅公旦之舉髙平師師側目博陸之勢而成王不遣嫌吝於懐宣帝若負芒刺於背非其然者與嗟乎光於四表徳莫富焉王曰叔父親莫暱焉登帝天位功莫厚焉守節沒齒忠莫至焉而傾側顛沛僅而自全則伊生抱明允以嬰戮文子懐忠敬而齒劍固其所也因斯以言夫以篤聖睦親如彼之懿大徳至忠如此之盛尚不能取信於人主之懐止謗於眾多之口過此以往惡睹其可安危之理斷可識矣又況乎饕大名以冒道家之忌運短才而易聖哲所難者哉身危由於勢過而不知去勢以求安禍積起於寵盛而不知辭寵以招福見百姓之謀已則申宮警守以崇不畜之威懼萬民之不服則嚴刑峻制以賈傷心之怨然後威窮乎震主而怨形乎上下眾心日陊危機將發而方偃仰瞪眄謂足以誇世笑古人之未工忘已事之已拙知曩勳之可矜暗成敗之有會是以事窮運盡必於顛僕風起塵合而禍至常酷也聖人忌功名之過已惡寵祿之逾量蓋為此也夫欲惡之大端賢愚所共有而游子徇髙位於生前志士思垂名於身後受生之分唯此而已夫蓋世之業名莫大焉震主之勢位莫盛焉率意無違欲莫順焉借使伊人頗覽天道知盡不可益盈難久持超然自引髙揖而退則巍巍之盛仰邈前賢洋洋之風俯冠來籍而大欲不乏於身至樂無愆乎舊節彌效而徳彌廣身愈逸而名愈劭此之不為彼之必昧然後河海之跡堙為窮流一簣之釁積成山嶽名編凶頑之條身厭荼毒之痛豈不謬哉故聊賦焉庶使百世少有寤云
91	遂志賦序陸機
92	昔崔篆作詩以明道述志而馮衍又作顯志賦班固作幽通賦皆相依仿焉張衡思玄蔡邕玄表張叔哀系此前世之可得言者也崔氏簡而有情顯志壯而泛濫哀系俗而時靡玄表雅而微衷思玄精練而和恵欲麗前人而優游清典陋幽通矣班生彬彬切而不絞哀而不怨矣崔蔡衝虛溫敏雅人之屬也馮衍抑揚頓挫怨之徒也豈亦窮達異事而聲為情變乎予備托作者之末聊複用心焉
93	思歸引序石崇
94	餘少有大志誇邁流俗弱冠登朝厯位二十五年五十以事去官晩節更樂放逸篤好林藪遂肥遯於河陽別業其制宅也卻阻長堤前臨清渠柏木幾於萬株流水周於舍下有觀閣池沼多養魚鳥家素習技頗有秦趙之聲出則以游目弋釣為事入則有琴書之娛又好服食咽氣志在不朽傲然有凌雲之操歘複見牽羈婆娑於九列困於人間煩黷常思歸而永嘆尋覽樂篇有思歸引儻古人之情有同於今故制此曲此曲有弦無歌今為作歌辭以述餘懐恨時無知音者令造新聲而播於絲竹也
95	逰天台山賦序孫綽
96	天台山者葢山嶽之神秀也涉海則有方丈蓬萊登陸則有四明天台皆玄聖之所逰化靈仙之所窟宅也夫其峻極之狀嘉祥之美窮山海之瓌富盡人神之壯麗矣所以不列於五岳闕載於常典者豈不以所立冥奧其路幽迥或倒景於重溟或匿峰於千嶺始經魑魅之塗卒踐無人之境舉世罕能登陟王者莫由禋祀故事絕於常篇名標於竒紀然圖像之興豈虛也哉非夫遺世玩道絕粒茹芝者烏能輕舉而宅之非夫逺寄冥搜篤信通神者何肯遙想而存之餘所以馳神運思晝詠宵興俛仰之間若已再升者也方解纓絡永托茲嶺不任吟想之至聊奮藻以散懐
97	歸去來兮序陶潛
98	餘家貧耕植不足以自給幼稚盈室瓶無儲粟生生所資未見其術親故多勸餘為長吏脫然有懐求之靡途會有四方之事諸侯以恵愛為徳家叔以餘貧苦遂見用於小邑於時風波未靜心憚逺役彭澤去家百里公田之利足以為酒故便求之及少日眷然有歸與之情何則質性自然非矯厲所得飢凍雖切違已交病嘗従人事皆口腹自役於是悵然慷慨深愧平生之志猶望一稔當斂裳宵逝尋程氏妹喪於武昌情在駿奔自免去職仲秋至冬在官八十餘日因事順心命篇曰歸去來兮乙己歲十一月也
99	感士不遇賦序陶潛
100	昔董仲舒作士不遇賦司馬子長又為之餘嘗以三餘之日講習之暇讀其文慨然惆悵夫履信思順生人之善行抱樸守靜君子之篤素自真風告逝大偽斯興閭閻懈廉退之節市朝驅易進之心懐正志道之士或潛玉於當年潔已清操之人或沒世以徒勤故夷皓有安歸之嘆三閭發已矣之哀悲夫寓形百年而瞬息已盡立行之難而一城莫賞此古人所以染翰慷慨屢伸而不能巳者也夫導逹意氣其惟文乎撫巻躊躇遂感而賦之
101	文章辨體彙選巻二百九十五
102	●欽定四庫全書
103	文章辨體彙選巻二百九十六
104	（明）賀複征 編
105	○序十六以下詩類
106	詩品序梁鍾嶸
107	氣之動物物之感人故搖蕩性情形諸舞詠照燭三才暉麗萬有靈祗待之以致饗幽微藉之以昭告動天地感鬼神莫近於詩昔南風之辭卿雲之頌厥義夐矣夏歌曰鬱陶乎予心楚謠曰名予曰正則雖詩體未全然是五言之濫觴也逮漢李陵始著五言之目矣古詩眇邈人世難詳推其文體固是炎漢之制非衰周之倡也自王揚枚馬之徒詞賦競爽而吟詠靡聞従李都尉迄班婕妤將百年間有婦人焉一人而已詩人之風頓巳缺喪東京二百載中惟有班固詠史質木無文降及建安曹公父子篤好斯文平原兄弟鬱為文棟劉楨王粲為其羽翼次有攀龍托鳳自致於屬車者蓋將百計彬彬之盛大備於時矣爾後陵遲衰微迄於有晉太康中三張二陸兩潘一左勃爾複興踵武前正風流未沬亦文章之中興也永嘉時貴黃老稍尚虛談於時篇什理過其辭淡乎寡味爰及江表微波尚傳孫綽許詢桓庾諸公詩皆平典似道徳論建安風力盡矣先是郭景純用儁上之才變創其體劉越石仗清剛之氣贊成厥美然彼眾我寡未能動俗逮義熈中謝益壽斐然繼作元嘉中有謝靈運才髙詞盛富艷難蹤固已含跨劉郭陵轢潘左故知陳思為建安之傑公幹仲宣為輔陸機為太康之英安仁景陽為輔謝客為元嘉之雄顏延年為輔斯皆五言之冠冕文詞之命世也夫四言文約易廣取效風騷便可多得每苦文繁而意少故世罕習焉五言居文詞之要是眾作之有滋味者也故云會於流俗豈不以指事造形窮情寫物最為詳切者邪故詩有六義焉一曰興二曰比三曰賦文已盡而意有餘興也因物喻志比也直書其事寓言寫物賦也弘斯三義酌而用之乾之以風力潤之以丹彩使味之者無極聞之者動心是詩之至也若專用比興則患在意深意深則詞躓若但用賦體則患在意浮意浮則文散嬉成流移文無止泊有蕪漫之累氣若乃春風春鳥秋月秋蟬夏雲暑雨冬月祁寒斯四候之感諸詩者也嘉會寄詩以親離群托詩以怨至於楚臣去境漢妾辭宮或骨橫朔野或魂逐飛蓬或負戈外戍殺氣雄邉寒客衣單孀閨淚盡又士有解佩出朝一去忘返女有揚蛾入寵再盼傾國凡斯種種感蕩心靈非陳詩何以展其義非長歌何以騁其情故曰詩可以群可以怨使窮賤易安幽居靡悶莫尚於詩矣故詞人作者罔不愛好今之士俗斯風熾矣才能勝衣甫就小學必甘心而馳騖焉於是庸音雜體各各為容至使膏腴子弟恥文不逮終朝點綴分夜呻吟獨觀謂為警策眾睹終淪平鈍次有輕薄之徒笑曹劉為古拙謂鮑昭羲皇上人謝朓今古獨步而師鮑昭終不及日中市朝滿學謝朓劣得黃鳥度青枝徒自棄於髙聴無涉於文流矣觀王公搢紳之士每博論之餘何嘗不以詩為口實隨其嗜欲商確不同淄澠並泛朱紫相奪喧議競起準的無依近彭城劉士章俊賞之士疾其淆亂欲為當世詩品口陳標榜其文未遂感而作焉昔九品論人七畧裁士校以賓實誠多未值至若詩之為技較爾可知以類推之殆均博奕方今皇帝資生知之上才體沈鬱之幽思文麗日月賞究天人昔在貴逰已為稱首況八紘既掩風靡雲蒸抱玉者聨肩握珠者踵武以瞰漢魏而不顧吞晉宋於胸中諒非農歌轅議敢致流別嶸之今録庶周旋於閭里均之於談笑耳
108	河岳英靈集序唐殷璠
109	序曰梁昭明太子撰文選後相效著述者十餘家咸自稱盡善髙聴之士或未全許且大同至於天寳把筆者近千人除勢要及賄賂者中間灼然可尚者五分無二豈得逢詩輒贊往往盈帙蓋身後立節當無詭隨其或詮揀不精玉石相混致令眾口銷鑠為知音所痛夫文友神情體雅編紀者能審鑒諸體安詳所來方可定其優劣論其取舍至如曹劉詩多直致語少切對或五字並側或十字俱平而逸價終存然挈瓶膚受之流責古人不辨宮商詞句質素恥相師範於是攻乎異端妄為穿鑿理則不足言常有餘都無比興但貴輕艷雖滿篋笥將何用之自蕭氏以還尤増矯飾武徳初微波尚在貞觀末標格漸髙景雲中頗通逺調開元十五年聲律風骨始備矣寔由主上惡華好樸去偽従真使海內詞人翕然遵古有周風雅再闡今日璠雖不佞竊嘗好事常願刪畧群才贊聖朝之美爰因退跡得遂宿心粵若王維王昌齡儲光羲等三十五人皆河岳英靈也此集即以河岳英靈為稱詩一百七十首分為上下巻起甲寅終乙酉論次於序以品藻各冠於篇額如名不副實才不合道縦壓梁竇終無取焉
110	篋中集序元結
111	元結作篋中集或問曰公所集之詩何以訂之對曰風雅不興幾及千歲溺於時者世無人哉嗚呼有名位不顯年壽不終獨無知音不見稱顯死而巳矣誰雲無之近世作者更相沿襲拘限聲病喜尚形似且以流易為辭不知喪於雅正然哉彼則指詠時物會諧絲竹與歌兒舞女生污惑之聲於私室可矣若令方直之士大雅君子聴而誦之則未見其可矣吳興沈子運獨挺于流俗之中強攘於已溺之後窮老不惑五十餘年凡所為文皆與時異故朋友後生稍見師效能似類者有五六人於戲自沈公及二三子皆以正直而無祿位皆以忠信而久貧賤皆以仁讓而至喪亡異於是者顯榮當世誰為辯士吾欲問之天下兵興於今六歲人皆務武斯焉誰嗣巳長逝者遺文散失方阻絕者不見近作盡篋中所有總編次之命曰篋中集且欲傳之親故冀其不忘於今凡七人詩二十二首時乾元三年也
112	樂府古題序元稹
113	詩迄於周離騷迄於楚是後詩之流為二十四名賦頌銘贊文誄箴詩行詠吟題怨嘆章篇操引謠謳歌曲詞調皆詩人六義之餘而作者之旨由操而下八名皆起於郊祭軍賓吉凶苦樂之際在音聲以度詞審調以節唱句度短長之數聲韻平上之差莫不由之准度而又區別其在琴瑟者為操引採民氓者為謳謠備曲度者總得為之歌曲詞調斯皆由樂以定詞非選詞以配樂也由詩而下九名皆屬事而作雖題號不同而悉謂之為詩可也後之審樂者往往採取其詞度為歌曲蓋選詞以配樂非由樂以定詞也而纂撰者由詩而下十七名盡編為樂府等題除鐃吹橫吹郊祀清商等詞在樂志者其餘木蘭仲卿四愁七哀之輩亦未必盡播於管弦明矣後之文人達樂者少不複如是配別但遇興紀題往往兼以句讀短長為歌詩之異劉補闕雲樂府肇於漢魏按仲尼學文王操伯牙作水仙操齊牧犢作雉朝飛衛女作思歸引則不於漢魏而後始亦以明矣況自風雅至於樂流莫非諷興當時之事以貽後世之人沿襲古題唱和重複於文或有短長於義咸為贅媵尚不如寓意古題刺美見事猶有詩人引古以諷之義焉曹劉沈鮑之徒時得如此亦複稀少近代惟詩人杜甫悲陳陶哀江頭兵車麗人等凡所歌行率皆即事名篇無有倚傍餘少時與友人白樂天李公垂輩謂是為當遂不複擬賦古題昨南梁州見進士劉猛李餘各賦古樂府詩數十首中一二章咸有新意予因選而和之其有雖用古題全無古義者若出門行不言離別將進酒特書列女之類是也其或頗同古義全創新詞者則因家止述軍輸捉捕請先螻蟻之類是也劉李二子方將極意於斯文因為粗明古今歌詩同異之旨焉
114	又玄集序韋莊
115	謝玄暉文集盈編止誦澄江之句曹子建詩名冠古唯吟清夜之篇是知美稼千箱兩岐奚少繁弦九變大濩殊稀入華林而珠樹非多閱眾籟而紫簫唯一所以擷芳林下拾翠岩邉沙之汰之始辨闢寒之寳載雕載琢方成瑚璉之珍故知頷下採珠難求十斛管中窺豹但取一斑自國朝大手名人以至今之作者或百篇之內時紀一章或全集之中微徵數首但掇其清詞麗句録在西齋莫窮其巨派洪瀾任歸東海總其記得者才子一百五十人誦得者名詩三百首長樂暇日陋巷窮時聊撼膝以書紳匪攅心而就簡葢詩中鼓吹名下笙簧擊鳬氏之鍾霜清日觀淬雷公之劍影動星津雲間分合璧之光海上運摩天之翅奪造化而雷雲湧起役鬼神而風雨奔馳但思其食馬留肝徒雲染指豈慮其烹魚去乙或至傷鱗自慚乎鼴腸易盈非嗜其熊蹯獨美然則律者既採繁者是除何知黑白之鵝強識淄澠之水左太衝十年三賦未必無瑕劉穆之一日百函焉能盡麗是知班張屈宋亦有蕪辭沈謝應劉猶多累句雖遺研可惜而備載斯難亦由執斧伐山止求嘉木挈瓶赴海但汲井泉等同於風月煙花各是其樝棃橘柚昔姚合所撰極玄集一巻傳於當代已盡精微今更採其玄者勒成又玄集三巻記方流而目眩閱麗水而神疲魚兔雖存筌蹄是棄所以金盤飲露唯採沆瀣之精花界食珍但享醍醐之味非獨資於短見亦可貽於後昆採實去華俟諸來者光化三年七月二日前左補闕韋莊述
116	唐百家詩選序宋王安石
117	安石與宋次道同為三司判官時次道出其家藏唐詩百餘篇委餘擇其嘉者次道因名曰百家詩選廢日力於此良可悔也雖然欲知唐詩者觀此足矣
118	文章辨體彙選巻二百九十六
119	●欽�