《卷八十二·列传第四十二》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	崔駰子瑗孙寔
2	崔駰字亭伯，涿郡安平人也。高祖父朝，昭帝时为幽州从事，谏刺史无与燕剌王通。及剌王败，擢为侍御史。燕剌王旦，武帝子，坐与上官桀等谋乱，自杀。剌，力割反。生子舒，历四郡太守，所在有能名。
3	舒小子篆，王莽时为郡文学，以明经徵诣公车。太保甄丰举为步兵校尉，篆辞曰：「吾闻伐国不问仁人，前书董仲舒曰：「昔者鲁君问柳下惠曰：『吾欲伐齐，如何？』柳下惠曰：『不可。』归而有忧色，曰：『吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉？』」战陈不访儒士。论语曰：「衞灵公问陈于孔子。孔子对曰：『俎豆之事则甞闻之，军旅之事未之学也。』」此举奚为至哉？」遂投劾归。投辞自劾有过，不合应举。
4	莽嫌诸不附己者，多以法中伤之。时篆兄发以佞巧幸于莽，位至大司空。母师氏能通经学、百家之言，莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显于新世。
5	后以篆为建新大尹，莽改千乘郡曰建新，守曰大尹。篆不得已，乃叹曰：「吾生无妄之世，值浇、羿之君，易曰：「无妄之行，穷之灾也。」左传曰：「昔有夏之方衰也，后羿自锄迁于穷石，因夏人以代夏政，而淫于原兽。用寒浞，伯明氏之谗子弟也。而虞羿于田，以取其国家。浞因羿室，生浇及𤡬，恃其谗慝诈伪，而不德于人。」浇音五吊反。𤡬音许旣反。上有老母，下有兄弟，安得独洁己而危所生哉？」乃遂单车到官，称疾不视事，三年不行县。续汉志曰：「郡国常以春行至县，劝人农桑，振救乏绝。」门下掾倪敞谏，篆乃强起班春。班布春令。所至之县，狱犴填满。犴音岸。前书音义曰：「乡亭之狱曰犴。」篆垂涕曰：「嗟乎！刑罚不中，乃陷人于穽。此皆何罪，而至于是！」遂平理，所出二千馀人。掾吏叩头谏曰：「朝庭初政，初政谓莽即位。州牧峻刻。宥过申枉，诚仁者之心；然独为君子，将有悔乎！」篆曰：「邾文公不以一人易其身，君子谓之知命。左传曰「邾文公卜迁于绎。史曰：『利于人，不利于君。』邾子曰：『苟利于人，孤之利也。人旣利矣，孤必与焉。』遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰知命」也。如杀一大尹赎二千人，盖所愿也。」遂称疾去。
6	建武初，朝庭多荐言之者，幽州刺史又举篆贤良。篆自以宗门受莽伪宠，慙愧汉朝，遂辞归不仕。客居荥阳，闭门潜思，著周易林六十四篇，用决吉凶，多所占验。临终作赋以自悼，名曰慰志。其辞曰：
7	嘉昔人之遘辰兮，遘，遇也。辰，时也。美伊、傅之𨕣时。伊尹干汤，傅说遇高宗。尔雅曰：「𨕣，遇也。」音五故反。应规矩之淑质兮，过班、倕而裁之。公输班，鲁人也。倕，舜时为共工之官。皆巧人也。以喻汤及高宗也。协准矱之贞度兮，同断金之玄策。准，绳也。矱，尺也。贞，正也。易曰：「二人同心，其利断金。」玄策犹妙策也。何天衢于盛世兮，超千载而垂绩。易大畜卦，乾下艮上，其上九曰：「何天之衢，亨。」郑玄云：「艮为手，手上肩也。乾为首。首肩之闲荷物处。乾为天，艮为径路，天衢象也。」岂修德之极致兮，将天祚之攸适？
8	愍余生之不造兮，造，成也。丁汉氏之中微。丁，当也。氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。氛，祲也。霓，日傍之气。横厉谓气盛而陵于天也。羲和，日也。气盛而日光微，谕王莽篡汉。六柄制于家门兮，王纲漼以陵遟。国语管仲对齐桓公曰：「昔者圣人之理天下也，而慎用其六柄焉。」韦昭注云：「六柄，生、杀、贫、贱、富、贵也。」漼犹摧落也，音千隗反。黎、共奋以跋扈兮，羿、浞狂以恣睢。国语曰：「昔少皞之衰，九黎乱德，人神杂揉，不可方物。」淮南子曰：「昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。」跋扈，强梁也。恣睢，自用之貌也。恣音訾。睢音许维反。羿、浞已见上。睹嫚臧而乘衅兮，窃神器之万机。易曰：「嫚藏诲盗。」衅，隙也。神器，帝王之位。老子曰：「天下神器，不可为也。」书云：「兢兢业业，一日二日万机。」思辅弼以媮存兮，亦号啕以詶咨。辅弼谓王莽辅政也。偷，苟且也。号啕，哀呼也。前书王莽策孺子婴为定安公，莽亲执孺子手，流涕歔欷也。嗟三事之我负兮，乃迫余以天威。三事谓三公也。负谓太保甄丰举也。岂无熊僚之微介兮？悼我生之歼夷。左传曰：「楚白公胜为乱。石乞曰：『市南有熊相宜僚者，若得之，可以当五百人矣。』从白公而见之。与之言，说；告之故，辞；承之以劔，不动。胜曰：『不为利谄，不为威惕，不泄人言以求媚者。』去之。」介，耿介也。我生谓母也。歼，灭也。夷，伤也。言其母老，恐祸及也。庶明哲之末风兮，惧大雅之所讥。诗大雅曰：「旣明且哲，以保其身。」遂翕翼以委命兮，受符守乎艮维。艮，东北之位。谓篆为千乘太守也。恨遭闭而不隐兮，违石门之高踪。易曰：「天地闭而贤人隐。」论语曰：「子路宿于石门。晨门曰：『奚自？』子路曰：『自孔氏。』曰：『是知其不可而为之者欤？』」扬蛾眉于复关兮，犯孔戒之冶容。楚词曰：「衆女皆妒余之蛾眉。」诗国风序曰：「氓，刺时也。淫风大行，男女无别，故序其事以风焉。」其诗曰：「乘彼垝垣，以望复关。」毛苌注云：「垝，毁也。复关，君子所近之处也。」易系辞曰：「冶容诲淫。」郑玄云：「谓饰其容而见于外曰冶。」懿氓蚩之悟悔兮，慕白驹之所从。诗曰「氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋」。注云：「氓，人也。蚩蚩，殷厚之貌。布，币也。即，就也。言此之人，非买丝来，就我为室家也。」又曰：「及尔偕老，老使我怨。」注云：「我欲与汝俱至老，汝反薄我使怨也。」又曰：「皎皎白驹。」谕贤人也。乃称疾而屡复兮，复犹白也。历三祀而见许。悠轻举以远遁兮，托峻峗以幽处。峻峗谓山也。峗音鱼委反。竫潜思于至赜兮，赜，深也。骋六经之奥府。皇再命而绍恤兮，乃云眷乎建武。皇，天也。绍，继也。恤，忧也。言天忧恤眷顾汉家，所以再命光武也。运欃枪以电埽兮，欃枪，彗也。清六合之土宇。圣德滂以横被兮，黎庶恺以鼓舞。辟四门以博延兮，彼幽牧之我举。开辟四方之门，广求贤也。幽牧谓为幽州刺史所举也。分画定而计决兮，岂云贲乎鄙耇，贲，饰也。易曰「束帛戋戋，贲于丘园」也。遂悬车以絷马兮，绝时俗之进取。叹暮春之成服兮，阖衡门以归轨。论语曾点曰：「暮春，春服旣成。」衡，横也，谓横木为门。轨，迹也。聊优游以永日兮，守性命以尽齿。齿，年也。贵启体之归全兮，庶不忝乎先子。论语曰：「曾子有疾，召门弟子曰：『启余足。』」注云：「父母全己生之，亦当全而归之。」忝，辱也。先子谓先人也。孟子曾西曰：「吾先子之所畏。」
9	篆生毅，以疾隐身不仕。
10	毅生駰，年十三能通诗、易、春秋，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。駰拟杨雄解嘲，作达旨以荅焉。华峤书曰：「駰讥杨雄，以为范、蔡、邹衍之徒，乘衅相倾，诳曜诸侯者也，而云『彼我异时』。又曰，窃赀卓氏，割炙细君，斯盖士之赘行，而云『不能与此数公者同』。以为失类而改之也。」其辞曰：
11	或说己曰：「易称『备物致用』，『可观而有所合』，故能扶阳以出，顺阴而入。「备物致用」，易系辞之文也。「可观而有所合」，序卦之文也。郑玄注易乾凿度曰：「阳起于子，阴起于午，天数大分。以阳出离，以阴入坎，坎为中男，离为中女。太一之行，出从中男，入从中女。因阴阳男女之偶为终始也。」春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟六经，韫，匣也。椟，匮也。论语曰：「有美玉，韫椟而臧诸。」服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，易曰：「探赜索隐，钩深致远。」九乾谓天有九重也。离骚天问曰：「圆则九重，孰营度之？」穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，赞犹称也。退不黩于庸人。独师友道德，合符曩真，抱景特立，与士不羣。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。华峤书作「高树不庇」。易曰：「随时之义大矣哉！」老子曰：「和其光而同其尘。」故言道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官；太上，明帝也。传曰：「太上立德。」天德，含弘光大也。易曰：「乃位乎天德。」尚书曰：「唐虞稽古，建官惟百，夏商官倍，亦克用乂。」宪，法也。僚，官也。言法三王而建官也。临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；天子辟雍，诸侯頖宫。璧雍者，环之以水，圆而如璧也。頖，半也。诸侯半天子之宫。皆所以立学垂敎也。率敦德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义；砥，砺也。选利器于良材，求镆鋣于明智。吴越春秋曰：「干将，吴人也，造二劔，一曰干将，二曰莫邪。莫邪者，干将之妻名也。干将作劔，采五山之精，合六金之英，百神临观，遂以成劔。」说苑曰：「所以尚干将、莫邪者，贵其立断。所以尚骐驎者，贵其立至。必且历日旷乆，丝氂犹能契石，驽马亦能致远。是以聦明敏捷，人之美材也。」不以此时攀台阶，闚紫闼，三台谓之三阶，三公之象也。据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，八寸为咫。蒙窃惑焉。故英人乘斯时也，文子曰：「智过万人谓之英，千人谓之俊。」犹逸禽之赴深林，蝱蚋之趣大沛。蚋，小虫，蚊之类。蚋音芮。说文曰：「秦谓之蚋，楚谓之蚊。」孟子曰：「污池沛泽。」刘熙曰：「沛，水草相半。」胡为嘿嘿而乆沈滞也？」
12	荅曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，制，协韵音之设反。皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫胥罔识。大庭、赫胥并古帝王号也。尚，远也。罔，无也。识，记也。淳朴散离，人物错乖。高辛攸降，厥趣各违。高辛氏，帝喾也。道无常稽，与时张弛。随时弛张，不考之于常道也。失仁为非，得义为是。老子曰：「失道后德，失德后仁，失仁后义，失义后礼。」君子通变，各审所履。故士或掩目而渊潜，庄子曰「北人无泽与舜为友，舜以天下让之，无泽乃自投清泠之渊，终身不反」也。或盥耳而山栖；盥，洗也。许由字武仲，隐于沛泽之中。尧闻之，乃致天下而让焉。由以为污，乃临池洗耳。其友巢父饮犊，闻由为尧所让，曰：「何以污吾犊口！」牵于上流而饮之。见庄子及高士传。或草耕而仅饱，伯成子高，唐虞时为诸侯。至禹，去而耕。禹往见之，则耕在野。见吕氏春秋。或木茹而长饥；说苑曰：「鲍焦衣木皮，食木实。」韩诗外传曰「焦弃其蔬，而立槁死于洛濵」也。或重聘而不来，狂接舆者，楚人也。耕而食。楚王闻其贤，使使者持金百溢、车二驷聘之，曰：「愿烦先生理江南。」接舆笑而不应。使者去而远徙，莫知所之。见庄子。或屡黜而不去；论语曰「柳下惠为士师，三黜。人曰：『可以去矣。』曰：『直道而事人，何往而不三黜』」也。或冒訽以干进，或望色而斯举；訽，辱也，音火豆反。新序曰：「伊尹蒙耻辱，负鼎俎以干汤。」论语曰：「色斯举矣，翔而后集。」举，协韵音据。或以役夫发梦于王公，高宗梦得说，乃使百工营求诸野，得诸傅岩。孔安国曰：「傅氏之岩，在虞、虢之界，通道所经，有涧水坏道，常使胥靡刑人筑护此道。说贤而隐，代胥靡筑之以供食。」事见尚书。王公，总而言也。尔雅：「皇、王、后、辟、公、侯，君也。」或以渔父见兆于元龟。战国策曰：「吕尚之遇文王也，身为渔父。」史记曰：「太公以钓干周西伯。西伯将出猎，卜之，曰：『所获非龙非螭，非熊非罴，所获霸王之辅。』于是西伯猎，果遇太公渭水之阳，与语大说。」元，大也。若夫纷𨑊塞路，凶虐播流，方言云：「𨑊，盛多也。」音奴董反。人有昏垫之戹，主有畴咨之忧，尚书曰：「下人昏垫。」孔安国曰「昏瞀垫溺，皆困水灾也。」又曰：「帝曰：咨洪水滔天，浩浩怀山襄陵，有能俾乂。」条垂藟蔓，上下相求。藟，藤也。音垒。诗曰：「南有樛木，葛藟累之。」于是乎贤人授手，援世之灾，孟子曰「天下溺则援之以道，嫂溺则援之以手」也。跋涉赴俗，急斯时也。草行为跋。昔尧含戚而臯陶谟，高祖叹而子房虑；谟，谋也。尧遭洪水，咨嗟忧愁，访下人有能理者，皐陶、大禹陈其谋。见尚书。史记曰，高祖为项羽所败，下马踞鞍而问子房曰：「吾欲捐关以东，谁可与共功者？」子房曰：「九江王布、彭越、韩信。即欲捐之此三人，楚可破也。」祸不散而曹、绛奋，曹参及绛侯周勃，皆从高祖征伐，以定天下也。结不解而陈平权。高祖击匈奴，至白登，被围七日，用陈平计得出。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂玄圭，册显功，圭，玉也。诗含神雾曰：「刻之玉版，臧之金匮。」铭昆吾之冶，墨子曰：「昔夏后开使飞廉析金于山，以铸鼎于昆吾。」蔡邕铭论曰「吕尚作周太师，其功铭于昆吾之鼎」也。勒景、襄之锺。国语曰：「晋魏颗以其身退秦师于辅氏，其勋铭于景锺。」此兼言襄也。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。褰裳，涉水也。新序曰：「今为濡足之故，不救人溺，可乎？」淮南子曰「禹之趋时，冠挂而不顾，履遗而不取」也。人溺不拯，则非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。躐音吕涉反。躐，践也。此字宜从「手」。广雅云：「擸，持也。」言持缨整襟，修其容止。史记曰：「摄缨整襟。」华峤书「躐」作「摄」也。德让不修，则非忠也。是以险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。
13	今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。孔子曰：「大哉尧之为君也，焕乎其有文章。」故言唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之衆异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。坏，土器之未烧者。郭璞注尔雅曰：「坏胎，物之始也。」坏音普才反。羣生得理，庶绩其凝。凝，成也。家家有以乐和，人人有以自优。威械臧而俎豆布，六典陈而九刑厝。械谓器械甲兵之属也。厝谓置之不用也。周礼：「太宰之职，掌建邦之六典，以佐王理邦国；一曰理典，二曰敎典，三曰礼典，四曰政典，五曰刑典，六曰事典。」左传曰：「周有乱政而作九刑。」杜预注云：「周之衰，为刑书，谓之九刑。」济兹兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，力牧，黄帝臣也。史记，尚父吕望相武王以伐纣。厉谓威容严厉。伊、皐不论，奚事范、蔡？伊尹、皐繇、范雎、蔡泽。夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，广厦旣成，不求材，故林木条畅也。远求谓方珍异之物也。存犹止息也。言所求之物旣止，不资良马之力也。阴事终而水宿臧，立冬之后，盛德在水，阴气用事，故曰阴事。水宿谓远北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。月令曰，孟冬之月昏危中，仲冬昏东壁中，季冬昏娄中，孟春昏参中，水星伏臧不见也。场功毕而大火入。尔雅曰：「心为大火。」诗豳风曰：「七月流火。」又曰「九月筑场圃」也。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，山南曰阳，山北曰阴。谷梁传曰：「林属于山曰麓。」伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。八尺曰寻。蓺，殖也。两手曰拱。数犹穊也。数音疏角反。悠悠罔极，亦各有得。悠悠，衆多也。罔极犹无穷也。亦各有得，言皆自以为得也。彼采其华，我收其实。舍之则臧，己所学也。彼，彼衆人也。论语曰：「用之则行，舍之则臧。」故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；吕氏春秋曰：「得伍员者位执圭。」前书音义曰：「古爵名也。」又曰：「柱国，楚官，犹秦之相国也。」复静以理，则甘糟糠而安藜藿。
14	夫君子非不欲仕也。耻夸毗以求举；夸毗谓佞人足恭，善为进退。非不欲室也，恶登墙而搂处。孟子曰：「逾东家墙搂其处子则得妻，不搂则不得，将搂之乎？」赵岐注云：「搂，牵也。」其字从「手」。「处子，处女也。」叫呼衒鬻，县旌自表，非随和之宝也。暴智耀世，因以干禄，非仲尼之道也。华峤书「因」字作「回」。回，邪也。游不伦党，苟以徇己，伦谓等伦，党谓朋党。徇，营也。言交非其类，苟以营己而已。汗血竞时，利合而友。汗血谓劳力也。竞时谓趋时也。利合而友，不以道义。子笑我之沈滞，吾亦病子㞕㞕而不已也。㞕㞕犹区区也。先人有则而我弗亏，行有枉径而我弗随。枉，曲也。径，道也。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。尚书曰：「秽德彰闻。」礼记曰：「夫人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之。」古者夫田百亩。耘，除草也。絷余马以安行，俟性命之所存。安行，不奔驰也。天命之谓性。言隐居以体命。昔孔子起威于夹谷，解见陈禅传。晏婴发勇于崔杼；解见冯衍传。曹刿举节于柯盟，曹刿，曹沬也。史记曰，曹沬以勇事鲁庄公，为鲁将，与齐战，三败，庄公惧，乃献遂邑地以和，犹以为将。齐桓公与庄公会于柯而盟。桓公与庄公旣盟于坛上，曹沬执匕首劫齐桓公，左右莫敢动，乃还鲁之侵地。卞严克捷于强御；新序曰「卞庄子养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，庄子请从，遂赴敌而鬬，三获甲首。曰：『夫三北，以养母也。今志节小具，而责塞矣。吾闻之，节士不以辱生。』遂反敌，杀十人而死。君子曰：三北已塞，灭世断宗，于孝未终」也。范蠡错埶于会稽，错，置也，音七故反。埶谓谋略也。史记曰，吴王败越于夫椒，越王乃以馀兵五千人保于会稽。吴师追而围之。越王谓范蠡曰：「柰何？」范蠡对曰：「卑辞厚礼以遗之。」句践乃命大夫种行成于吴。膝行顿首曰：「句践请为臣，妻为妾。」吴王乃赦越王。越王反国，拊循其士。范蠡曰：「可矣。」乃伐吴。吴师败，越复栖吴王姑苏之山也。五员树功于柏举；伍子胥名员，楚人也。子胥父诛于楚，子胥挟弓矢而干吴王阖闾，阖闾甚勇之，为兴师伐楚，战于柏举，楚师败绩。事见谷梁传。鲁连辩言以退燕，史记曰，鲁仲连，齐人也。燕将攻下齐聊城，固保守之，田单攻之不下。鲁仲连乃为书遗燕将。燕将见书，泣三日，乃自杀。遂平聊城。包胥单辞而存楚；左传曰，楚昭王为吴所败，奔随，申包胥如秦乞师，曰：「
15	吴为封豕长蛇，以荐食上国，寡君越在草莽，使下臣告急。」立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦师乃出，军败吴而复楚国。唐且华颠以悟秦，唐且即唐雎也。战国策曰：「齐、楚伐魏，魏使人请救于秦，不至。魏人有唐雎者，年九十馀矣，西见秦王。秦王曰：『丈人忙然乃远至此，魏来者数矣，寡人知魏之急矣。』唐且曰：『夫魏，万乘之国也。称东藩者，以秦之强也。今齐、楚之兵已在魏郊矣，大王之救不至，魏急，且割地而约从。是王亡一万乘之魏，而强二敌之齐、楚。』秦王悟，遽发兵救魏。」尔雅曰：「颠，顶也。」华颠谓白首也。甘罗童牙而报赵；甘罗，下蔡人，甘茂孙也。年十二，事秦相吕不韦。秦使张唐往相燕。罗曰：「借臣车五乘，请为张唐先报赵。」不韦乃言之于始皇，召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎。事见史记。童牙谓幼小也。原衰见廉于壶飱，昔赵衰为原大夫，故曰原衰。左传曰，晋侯问原守于寺人勃鞮，对曰：「昔赵衰以壶飧从径，馁而不食，故使处原。」见音胡殿反。宣孟收德于束脯；吕览曰，昔赵宣孟将之绛，见桑下有饿人，宣孟止车下食而餔之，再咽而能视。宣孟问之曰：「汝何为而饿若是？」对曰：「臣官于绛，归而粮绝，羞行乞，故至行此。」宣子与脯三朐，拜受而弗敢食。问其故。曰：「臣有老母，将以遗之。」宣孟曰：「食之，吾更与汝。」乃复与脯二束。吴札结信于丘木，史记曰：「吴公子季札使过徐，徐君好季札劔，口不敢言。季札知之，为使上国，未献。洎还至徐，徐君已死，于是乃解其宝劔，系之徐君冢树而去。」展季効贞于门女；展季，柳下惠也。韩诗外传曰：「鲁有男子独处，夜暴风雨至，妇人趋而托之，男子闭户不纳，曰：『吾闻男子不六十不闲居。』妇人曰：『子何不学柳下惠然？妪不逮门之女，国人不称其乱焉。』」颜回明仁于度毂，程婴显义于赵武。程婴解见冯衍传。度毂，未详。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。」
16	元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。駰上四巡颂以称汉德，辞甚典美，文多故不载。案：駰集有东、西、南、北四巡颂，流俗本「四」多作「西」者，误。帝雅好文章，自见駰颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：「卿宁知崔駰乎？」对曰：「班固数为臣说之，然未见也。」帝曰：「公爱班固而忽崔駰，此叶公之好龙也。试请见之。」刘向新序曰：「子张见鲁哀公，七日，哀公不礼焉而去，曰：『君之好士，有似叶公子高好龙。天龙闻而降之，窥头于牖，拖尾于堂，叶公见之，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者。』」駰由此候宪。宪屣履迎门，屣履谓纳履曳之而行，言怱遽也。屣音山尔反。笑谓駰曰：「亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？」遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时駰适在宪所，帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：「吾能令駰朝夕在傍，何必于此！」适欲官之，会帝崩。
17	窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。駰献书诫之曰：
18	駰闻交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思効其区区，愤盈而不能已也。窃见足下体淳淑之姿，躬高明之量，意美志厉，有上贤之风。駰幸得充下馆，序后陈，陈，列也。是以竭其拳拳，敢进一言。
19	传曰：「生而富者骄，生而贵者慠。」生富贵而能不骄慠者，未之有也。今宠禄初隆，百僚观行，当尧舜之盛世，处光华之显时，尚书大传曰：「舜时百工相和为卿云之歌曰：『卿云烂兮，纠漫漫兮，日月光华，旦复旦兮。』」岂可不庶几夙夜，以永衆誉，弘申伯之美，致周邵之事乎？申伯，周宣王之元舅。周公、邵公皆辅佐周室也。语曰：「不患无位，患所以立。」论语孔子之言也。言但患立身不处于仁义也。昔冯野王以外戚居位，称为贤臣，前书曰，冯野王字君卿，妹为元帝昭仪，野王为左冯翊。御史大夫缺，上使尚书选第中二千石，而野王行能第一。近阴衞尉克己复礼，终受多福。阴衞尉，光烈皇后同母弟兴也。以谨勑亲幸焉。郯氏之宗，非不尊也；史丹封郯，故云郯氏。前书史丹字君仲，鲁国人也。祖父恭有女弟，武帝时为衞太子良娣。成帝即位，擢丹为长乐尉，迁右将军，封为武阳侯，封东海郯之武强聚，以旧恩见襃赏，赐累千金。阳平之族，非不盛也。重侯累将，建天枢，执斗柄。王氏九侯五大司马。春秋运斗枢曰：「北斗七星，第一名天枢，第二至第四为魁，第五至第七为杓。杓即柄。前书「斗运中央，制临四海」。其所以获讥于时，垂愆于后者，何也？盖在满而不挹，位有馀而仁不足也。汉兴以后，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而已。外家，当为后家也。二十者，谓高帝吕后产、禄谋反诛，惠帝张皇后废，文帝母薄太后弟昭被杀，孝文帝窦皇后从昆弟子婴诛，景帝薄皇后、武帝陈皇后并废，衞皇后自杀，昭帝上官皇后家族诛，宣帝祖母史良娣为巫蛊死，宣帝母王夫人弟子商下狱死，霍皇后家破，元帝王皇后弟子王莽篡位，成帝许皇后赐死，赵皇后废自杀，哀帝祖母傅太后家属徙合浦，平帝母衞姬家属诛，昭帝赵太后忧死是也。四人者，哀帝母丁姬，景帝王皇后，宣帝许皇后、王皇后，其家族并全。书曰：「鉴于有殷。」可不慎哉！
20	窦氏之兴，肇自孝文。前书曰，窦婴字王孙，孝文皇后从兄子也。孝文时为吴相，孝景时为詹事也。二君以淳淑守道，成名先日；窦太后之弟长君、少君，退让君子，不敢以富贵骄人，故云淳淑守道也。安丰以佐命著德，显自中兴。窦融封为安丰侯。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，周易所美；满溢之位，道家所戒。易曰：「谦尊而光，卑而不可逾。」老子曰：「富贵而骄，自遗其咎。功成名遂而身退，天之道也。」故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘杅。太公金匮曰：「武王曰：『吾欲造起居之诫，随之以身。』几之书曰：『安无忘危，存无忘亡，孰惟二者，必后无凶。』杖之书曰：『辅人无苟，扶人无咎。』」墨子曰：「尧、舜、禹、汤书其事于竹帛，瑑之盘盂。」杅亦盂也。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。
21	及宪为车骑将军，辟駰为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯駰以处士年少，擢在其闲。宪擅权骄恣，駰数谏之。及出击匈奴，道路愈多不法，駰为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍踈之，因察駰高第，出为长岑长。长岑，县，属乐浪郡，其地在辽东。駰自以远去，不得意，遂不之官而归。永元四年，卒于家。所著诗、赋、铭、颂、书、记、表、七依、婚礼结言、达旨、酒警合二十一篇。中子瑗。
22	瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八，至京师，从侍中贾逵质正大义，逵善待之，瑗因留游学，遂明天官、历数、京房易传、六日七分。解见郎顗传。诸儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。初，瑗兄章为州人所杀，瑗手刃报仇，因亡命。会赦，归家。家贫，兄弟同居数十年，乡邑化之。
23	年四十馀，始为郡吏。以事系东郡发干狱。发干县之狱也。狱掾善为礼，瑗闲考讯时，辄问以礼说。其专心好学，虽颠沛必于是。后事释归家，为度辽将军邓遵所辟。居无何，遵被诛，瑗免归。
24	后复辟车骑将军阎显府。时阎太后称制，显入参政事。先是安帝废太子为济阴王，而以北乡侯为嗣。瑗以侯立不以正，知显将败，欲说令废立，而显日沈醉，不能得见。乃谓长史陈禅曰：「中常侍江京、陈达等，得以嬖宠惑蛊先帝，遂使废黜正统，扶立踈孽。少帝即位，发病庙中，周勃之徵，于斯复见。吕后立惠帝后宫子为少帝，周勃废之也。今欲与长史君共求见，说将军白太后，收京等，废少帝，引立济阴王，必上当天心，下合人望。伊、霍之功，不下席而立，则将军兄弟传祚于无穷。若拒违天意，乆旷神器，则将以无罪并辜元恶。元，大也。书曰：「元恶大憝。」此所谓祸福之会，分功之时。」史记蔡泽说范雎曰：「君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功。今君相秦，坐制诸侯，使天下皆畏秦，此亦秦分功之时也。」禅犹豫未敢从。会北乡侯薨，孙程立济阴王，是为顺帝。阎显兄弟悉伏诛，瑗坐被斥。门生苏祇具知瑗谋，欲上书言状，瑗闻而遽止之。时陈禅为司隷校尉，召瑗谓曰：「弟听祇上书，禅请为之证。」弟，但也。司马相如传曰：「弟如临邛。」瑗曰：「此譬犹儿妾屏语耳，愿使君勿复出口。」遂辞归，不复应州郡命。
25	乆之，大将军梁商初开莫府，复首辟瑗。自以再为贵戚吏，不遇被斥，遂以疾固辞。岁中举茂才，迁汲令。汲，县名，属河内。在事数言便宜，为人开稻田数百顷。视事七年，百姓歌之。
26	汉安初，大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒，从政有迹，不宜乆在下位，由此迁济北相。时李固为太山太守，美瑗文雅，奉书礼致殷勤。岁馀，光禄大夫杜乔为八使，八使见周举传。徇行郡国，以臧罪奏瑗，徵诣廷尉。瑗上书自讼，得理出。会病卒，年六十六。临终，顾命子寔曰：「夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地。何地不可臧形骸，勿归乡里。其賵赠之物，羊豕之奠，一不得受。」寔奉遗令，遂留葬洛阳。
27	瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著赋、碑、铭、箴、颂、七苏、瑗集载其文，即枚乘七发之流。南阳文学官志、叹辞、移社文、悔祈、草书埶、七言，凡五十七篇。其南阳文学官志称于后世，诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士，好賔客，盛修肴膳，单极滋味，不问馀产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储，当世清之。华峤书曰「瑗爱士，好賔客，盛修肴膳。或言其太奢。瑗闻之怒，勑妻子曰：『吾并日而食，以供賔客，而反以获讥，士大夫不足养如此。后勿过菜具，无为诸子所蚩也。』终不能改，奉禄尽于賔飨」也。
28	寔字子真，一名台，字元始。少沈静，好典籍。父卒，隐居墓侧。服竟，三公并辟，皆不就。
29	桓帝初，诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举，徵诣公车，病不对策，除为郎。明于政体，吏才有馀，论当世便事数十条，名曰政论。指切时要，言辩而确，确，坚正也，音口角反。当世称之。仲长统曰：「凡为人主，宜写一通，置之坐侧。」其辞曰：
30	自尧舜之帝，汤武之王，皆赖明哲之佐，博物之臣。故皐陶陈谟而唐虞以兴，伊、箕作训而殷周用隆。伊尹作伊训，箕子作洪范。及继体之君，欲立中兴之功者，曷甞不赖贤哲之谋乎！凡天下所以不理者，常由人主承平日乆，俗渐敝而不悟，政寖衰而不改，习乱安危，怢不自覩。怢音他没反。怢，忽忘也。或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；厌饫奸伪，轻忽至真。或犹豫岐路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；易曰：「恬囊无咎无誉。」括，结也。结囊不言，持禄而已。或踈远之臣，言以贱废。是以王纲纵弛于上，智士郁伊于下。郁伊，不申之貌。楚词曰「独郁伊而谁语」也。悲夫！
31	自汉兴以来，三百五十馀岁矣。政令垢玩，垢，恶也。上下怠懈，风俗雕敝，人庶巧伪，百姓嚣然，咸复思中兴之救矣。且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？期于补䘺决坏，枝柱邪倾，䘺音直苋反，礼记曰：「衣裳䘺裂纫箴请补缀。」柱音陟主反。随形裁割，要措斯世于安宁之域而已。故圣人执权，遭时定制，权谓变也。遭遇其时而定法制，不循于旧也。步骤之差，各有云设。不强人以不能，背急切而慕所闻也。背当时之急切，而慕所闻之事，则非济时之要。盖孔子对叶公以来远，哀公以临人，景公以节礼，非其不同，所急异务也。韩子曰，叶公问政于仲尼。仲尼曰：「政在恱近而来远。」鲁哀公问政于仲尼。仲尼曰：「政在选贤。」齐景公问政于仲尼。仲尼曰：「政在节财。」此云「临人」「节礼」，文不同也。是以受命之君，每辄创制；中兴之主，亦匡时失。昔盘庚愍殷，迁都易民；盘庚，殷王也。自耿迁于亳邑，作书三篇以告之。周穆有阙，甫侯正刑。甫侯即吕侯也。为周穆王训夏禹用刑之法。并见尚书。俗人拘文牵古，不达权制，竒伟所闻，简忽所见，乌可与论国家之大事哉！故言事者，虽合圣德，辄见掎夺。掎音居蚁反。贾逵注国语曰：「从后牵曰掎。」何者？其顽士暗于时权，安习所见，不知乐成，况可虑始，前书刘歆曰：「夫可与乐成，难与虑始，此乃衆庶所为耳。」苟云率由旧章而已。其达者或矜名妒能，耻策非己，舞笔奋辞，以破其义，寡不胜衆，遂见摈弃。虽稷、契复存，犹将困焉。斯贾生之所以排于绛、灌，屈子之所以摅其幽愤者也。孝文帝时，贾谊请更定律，令列侯就国，周勃、灌婴等毁之。屈原为楚三闾大夫，上官靳尚妒害其能，忧愁愤懑，遂作离骚经。夫以文帝之明，贾生之贤，绛、灌之忠，而有此患，况其馀哉！
32	量力度德，春秋之义。左氏传曰，息侯伐郑，「不度德，不量力」。今旣不能纯法八代，故宜参以霸政，八代谓三皇、五帝也。霸政谓齐桓、晋文也。则宜重赏深罚以御之，明著法术以检之。自非上德，严之则理，宽之则乱。何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道，审于为政之理，故严刑峻法，破奸轨之胆，海内清肃，天下密如。密，静也。荐勋祖庙，享号中宗。算计见效，优于孝文。及元帝即位，多行宽政，卒以堕损，堕读曰隳。威权始夺，遂为汉室基祸之主。政道得失，于斯可监。昔孔子作春秋，襃齐桓，懿晋文，叹管仲之功。夫岂不美文、武之道哉？诚达权救敝之理也。左传，齐桓公伐楚，责以包茅不贡，王祭不供；晋文公召王盟诸侯于践土；管仲相公子纠而射桓公：此并权变之道也。故圣人能与世推移，而俗士苦不知变，楚词渔父曰「圣人不凝滞于物，而与时推移」也。以为结绳之约，可复理乱秦之绪，干戚之舞，足以解平城之围。易曰：「上古结绳而化，后世圣人易之以书契。」干，盾也。戚，钺也。尚书曰，苗人逆命，禹乃舞干羽于两阶，七旬有苗格。前书，高祖被匈奴围于平城，用陈平计得解。言干戚之舞，非平城之所用也。
33	夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理；呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏。庄子曰：「吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，此导引之士，养形之人也。」黄帝素问曰：「人伤于寒而转为热，何也？夫寒盛则生于热也。」度纪犹延年也。言鸟伸不可疗伤寒，吸气不能续断骨也。盖为国之法，有似理身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；德敎者，兴平之梁肉也。夫以德敎除残，是以梁肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也。方今承百王之敝，值戹运之会。自数世以来，政多恩贷，驭委其辔，马骀其衔，四牡横奔，皇路险倾。家语曰：「古者天子以德法为衔勒，以百官为辔策。善御马者，正衔勒，齐辔策，钧马力，和马心，故口无声而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齐人物，和安人心，故刑不用而天下化。」说文曰：「骀，马衔脱也。」音达来反。皇路，天路也。方将柑勒鞬輈以救之，岂暇鸣和銮，清节奏哉？何休注公羊传曰：「柑，以木衔其口也。」柑音巨炎反。勒，马辔。輈，车辕。鞬犹束也。说苑曰：「銮设于镳，和设于轼，马动则銮鸣，銮鸣则和应，行之节也。」昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令，黥、劓、斩趾、断舌、枭首，故谓之具五刑。文帝虽除肉刑，当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾者弃巿。右趾者旣殒其命，笞挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。当此之时，民皆思复肉刑。至景帝元年，乃下诏曰：「笞与重罪无异，幸而不死，不可为民。」乃定律，减笞轻捶。自是之后，笞者得全。此以上并见前书刑法志。以此言之，文帝乃重刑，非轻之也；以严致平，非以宽致平也。必欲行若言，当大定其本，使人主师五帝而式三王。式，法也。荡亡秦之俗，遵先圣之风，弃苟全之政，蹈稽古之踪，复五等之爵，立井田之制。亩百为夫，九夫为井。然后选稷契为佐，伊吕为辅，乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。尚书曰：「箫韶九成，凤皇来仪。」又「夔曰：『于余击石拊石，百兽率舞。』」若不然，则多为累而已。
34	其后辟太尉袁汤、大将军梁兾府，并不应。大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝庭。召拜议郎，迁大将军兾司马，与边韶、延笃等著作东观。
35	出为五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，斥卖储峙，为作纺绩、织絍、綀縕之具以敎之，民得以免寒苦。杜预注左传曰：「织絍，织布者。」孔安国论语注曰：「縕，枲也。」是时胡虏连入云中、朔方，杀略吏民，一岁至九奔命。寔整厉士马，严烽候，虏不敢犯，常为边最。最为第一。
36	以病徵，拜议郎，复与诸儒博士共杂定五经。会梁兾诛，寔以故吏免官，禁锢数年。
37	时鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。
38	初，寔父卒，剽卖田宅，广雅曰：「剽，削也，音匹妙反。」一作「标」。起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之，寔终不改。亦取足而已，不致盈馀。及仕官，历位边郡，而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段熲为备棺椁葬具，大鸿胪袁隗树碑颂德。所著碑、论、箴、铭、荅、七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。
39	寔从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。阿保谓傅母也。是时段熲、樊陵、张温等虽有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓亲幸者曰：「悔不小靳，可至千万。」靳，固惜之也。靳或作「傿」。说文曰：「傿，引为价也。」音一建反。程夫人于傍应曰：「崔公兾州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪！」姝，美也。言反不知斯事之美也。姝或作「株」。株，根本也。烈于是声誉衰减。乆之不自安，从容问其子钧曰：「吾居三公，于议者何如？」钧曰：「大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。」烈曰：「何为然也？」钧曰：「论者嫌其铜臭。」烈怒，举杖击之。钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴鶡尾，狼狈而走。烈骂曰：「死卒，父檛而走，孝乎？」以其武官，故骂为卒。或作「孔卒」者，误也。钧曰：「舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。」家语曰：「曾子耘瓜，误伤其根。曾晳怒，建大杖以击其首。曾子仆地不知人，有顷乃苏。孔子闻之怒，谓门弟子曰：『参来勿内也。昔瞽叟有子曰舜，瞽叟欲使之，未甞不往，则欲杀之，未甞可得。小棰则待，大杖则逃，不陷父于不义也。』」烈慙而止。烈后拜太尉。
40	钧少交结英豪，有名称，为西河太守。献帝初，钧与袁绍俱起兵山东，董卓以是收烈付郿狱，锢之，锒铛铁锁。说文曰：「锒铛，锁也。」前书曰：「人犯铸钱，以铁锁锒铛其颈。」锒音郎，铛音当。卓旣诛，拜烈城门校尉。及李傕入长安，为乱兵所杀。
41	烈有文才，所著诗、书、敎、颂等凡四篇。
42	论曰：崔氏世有美才，兼以沈沦典籍，遂为儒家文林。駰、瑗虽先尽心于贵戚，而能终之以居正，则其归旨异夫进趣者乎！李固，高洁之士也，与瑗隣郡，奉贽以结好。仪礼曰：「士相见之礼，贽冬用雉，夏用腒，奉之曰：『某也欲见无由达。』」腒，乾朐，音渠。由此知杜乔之劾，殆其过矣。寔之政论，言当世理乱，虽鼂错之徒不能过也。
43	赞曰：崔为文宗，世禅雕龙。史记曰：「谈天衍，雕龙奭。」刘向别录曰：「言邹奭修饰之文若雕龙文也。」禅谓相传授也。建新耻㓗，摧志求容。永矣长岑，于辽之阴。不有直道，曷取泥沈。瑗不言禄，亦离冤辱。子真持论，感起昏俗。