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《卷五十七》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 明文海巻五十七 餘姚黃宗羲編奏疏十一 |
| 3 | 時政切要疏張居正 |
| 4 | 臣聞帝王之治天下，有大本，有急務正心、脩身建極，以為臣民之表。率者，圖治之大本也，審機度勢更化冝民者，救時之急務也。大本雖立，而不能更化以善治，譬之琴瑟不調，不解而更張之，不可鼓也。恭惟我皇上踐祚以來，正身脩徳，講學勤政，惓惓以敬天法祖為心，以節財愛民為務，圖治之大本既已立矣，但近來風俗人情，積習生弊，有頽靡不振之漸，有極重難反之幾，若不稍加更易，恐無以新天下之耳目，一天下之心志，臣不揣愚，陋日夜思，惟謹就今時之所宜者，條為六事，開欵上請，用備聖明採擇，臣又自惟幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼，朝夕與同事諸臣寅恭諧協，凡有所見，自可隨事納忠，似不必更有建白，但臣之愚昹，切見皇上有必為之志，而淵𠂻靜黙，臣下莫能仰窺天下有願治之心，而舊習因仍趨向，未知所適，故不敢避形迹，披瀝上陳，期於宣昭主徳，而齊一衆志，非有他也，伏乞聖慈垂鑒，俯賜施行，天下幸甚！臣愚幸甚！一省議論：臣聞天下之事，慮之貴詳，行之貴力，謀在衆斷，在於獨漢臣申公云為治不在多言，顧力行何如耳。臣竊見頃年以來，朝廷之間，議論太多，或一事而甲可乙否，或一人而朝夷暮跖，或前後不覺背馳，或毀譽，自為矛盾，是非淆於唇吻，用舍决於愛憎，政多紛更，事無統紀。又每見督撫等官初到地方，即例有條陳一疏，或謾言數事，或更置數官，文藻競工，覽者每為所眩，不曰此人有才，即曰此人任事，其實蒞任之始也，地方利病，豈盡周知？屬官賢否，豈能洞察，不過採聽於衆口耳讀，其詞藻，雖若爛然，究其指歸，茫未有效，比其乆也，或并其自言者而忘之矣。即如昨年皇上以賊內犯，特勅廷臣集議防禦之䇿，當其時衆言盈廷，羣䇿畢舉，今又將一年矣，其所言者，果盡舉行，否乎？其所行者，果有實效否乎？又如薊鎮之事初建，議者曰：吾欲云云，當事者亦曰吾欲云云，曾無幾何，而將不相能。士譁於伍，異論繁興，訛言踵至，於是議罷練兵者，又紛紛矣。臣竊以為事無全利，亦無全害，人有所長，亦有所短，要在權利害之多寡，酌長短之所冝，委任責成，庻克有濟。今始則計慮未詳，既以人言而行，終則執守靡定，又以人言而止，加之愛惡交攻，意見橫出，讒言微中，飛語流傳，尋之莫究其端，聽者不勝其眩，是以人懐疑貳，動見譸張，虛曠歳時，成功難睹。語曰：多指亂視，多言亂聽，此最今之大患也。伏望皇上自今以後，勵精治理，主宰化機，掃無用之虛詞，求躬行之實效，欲為一事，湏審之於初，務求停當，及計慮已審，即斷而行之，如唐憲宗之討淮蔡，雖百方阻之而終不為之揺，欲用一人，須慎之於始，務求相應，既得其人，則信而任之，如魏文侯之任樂羊，雖謗書盈篋，而終不為之動，再乞天語，丁寧部院等衙門，今後各冝仰體朝廷省事尚實之意，一切章奏，務從簡切，是非可否，須明白直陳，毋得彼此推諉，徒託虛言，其大小臣工，亦各冝秉公持正，以誠心直道相與，以勉修職業為務，反薄歸厚，尚質省文，庻治理可興而風俗可變也。一振紀綱，臣聞人君以一身而居兆民之上，臨制四海之廣，所以能使天下皆服從，其教令整齊而不亂者，紀綱而已，綱如網之有繩，紀如絲之有總。詩曰：勉勉我王，綱紀四方。此人主太阿之柄，不可一日而倒持者也。臣竊見近年以來，紀綱不肅，法度不行，上下務為姑息，百事悉從，委狥以模稜，兩可謂之調停，以委曲遷就，謂之善處，法之所加，唯在於微賤而強梗者，雖壊法干紀，而莫之誰何？禮之所制，反在於朝廷，而為下者，或越理犯分而恬不知畏將，陵替之風漸成指臂之勢難使，賈誼所謂𨁣盭者，深可慮也，然人情習玩已乆，驟一振之，必將曰此拂人之情者也，又將曰此務為操切者也，臣請有以解之。夫狥情之與順情，名雖同而實則異，振作之與操切事，若近而用則殊，蓋順情者，因人情之所同欲者，而施之大學，所謂民之所好、好之民之所惡，惡之者也。若狥情則不顧理之是非、事之可否，而惟人情之是便而已。振作者，謂整齊嚴肅，懸法以示民，而使之不敢犯，孔子所謂道之以徳，齊之以禮者也，若操切則為嚴刑峻法，虐使其民而已，故情可順而不可狥，法冝嚴而不冝猛。伏望皇上奮乾剛之斷，普離照之明，張法紀以肅羣工，攬權綱而貞百度，刑賞予奪，一歸之公道，而不必曲狥乎私情？政教號令，必斷於宸𠂻，而無致紛更於浮議，法所當加，雖貴近不宥，事有所枉，雖疎賤必申，仍乞勅下都察院查照嘉靖初年，初定憲綱事理，再加申飭，秉持公論，振揚風紀，以佐皇上明作勵精之治，庻體統正，朝廷尊而下有法守矣。一重詔令，臣聞君者主令者也，臣者行君之令而致之民者也。君不主令，則無威臣不行君之令，而致之民則無法，斯大亂之道也。臣看得舊規，凡各衙門章奏，奉㫖有某部看了來說者，必是𦂳關事情，重大機務，有某部知道者，雖若稍緩，亦必合行事務，或關係各地方民情利病，該衙門自冝叅酌緩急，次第題覆，至於發自聖𠂻，特降勅諭者，又與泛常不同，尤冝上𦂳奉行，事乃無壅，蓋天子之號令，譬之風霆，若風不能動而霆不能擊，則造化之機滯，而乾坤之用息矣。臣竊見近日以來朝廷詔㫖，廢格不行，抄到各衙門槩從停閣，或已題奉欽依，一切視為故紙，禁之不止，令之不從，至於應勘應報奉㫖行下者，各地方官尤屬遲慢，有查勘一事而數十年不完者，文巻委積，多致沉埋，干證之人，半在鬼録，年月既逺，事多失真，遂使漏網終逃，國有不申之法，覆盆自苦，人懐不白之寃，是非何由而明？賞罰何由而當？伏望勅下部院等衙門，凡大小事務，既奉明㫖，須數日之內，即行題覆，若事理了然明白易見者，即行據理剖斷，毋但諉之撫按議處，以致躭延。其有合行議勘問奏，亦要酌量事情緩急，道里逺近，嚴立期限，責令上𦂳奏報，該部置立號簿，登記註銷，如有違限不行奏報者，從實查叅，坐以違制之罪，吏部即以此考其勤惰，以為賢否，然後人思盡職，而事無壅滯，一覈名實。臣聞人主之所以馭其臣者，賞罰用舍而已，欲用舍賞罰之當，在於綜覈名實而已。臣每見朝廷欲用一人，當事者輙有乏才之歎，切以為古今人才不甚相逺，人主操用，舍予奪之，權以奔走天下之士，何求而不得而曰世無才焉，臣不信也。惟名實之不覈，揀擇之不精，所用非其所急，所取非其所求，則上之爵賞不重，而人懐僥倖之心，牛驥以並駕而俱疲，工拙以混吹而莫辨，才惡得而不乏，事惡得而有濟哉？臣請畧言其槩夫噐必試而後知其利鈍，馬必試而後知其駑良。今用人則不然，稱人之才，不必試之以事，任之以事，不必更考其成，及至僨事之時，又未必明正其罪，椎魯少文者以無用，見譏而大言，無當者以虛聲叨譽，倜儻抗直者以忤時難合，而脂韋逢時者以巧宦易容，其才雖可用也，或以卑微而輕忽之，其才本無取也，或以名髙而尊禮之，或因一事之善，而終身借之以為資，或因一動之差，而衆口訾之以為病，加以官不乆任，事不責成，更調太繁，遷轉太驟，資格太拘，毀譽失實，又有一種風尚士大夫，務為聲稱，舍其職業，反屬茫昧，主錢榖者，不知出納之數，司刑名者，未諳律例之文，官守既失，事何由舉？凡此皆所謂名與實爽者也，如此，則真才實能之士何由得進？而百官有司之職，何由得舉哉？故臣妄以為世不患無才，患無用才之道，如得其道，則舉天下之事，唯上之所欲為，無不應者。臣願皇上慎重名噐愛，惜爵賞，用人必考其終授，任必求其當，有功於國家，即千金之賞，通侯之印，亦不冝吝，無功於國家，雖頻笑之微，敝袴之賤，亦勿輕予。仍乞勅下吏部，嚴考課之法，審名實之歸，遵照祖宗舊規。凡京官及三六年考滿，毋得槩引復職，濫給恩典，湏明白開，具稱職平，常不稱職，以為殿最，若其功過未大顯著，未可遽行黜陟者，乞將誥勅勲階等項，酌量裁與，稍加差等，以示激勸，至於用舍進退，一以功實為凖，毋徒眩於聲名，毋盡拘於資格，毋揺之以毀譽，毋雜之以愛憎，毋以一事槩其平生，毋以一𤯝掩其大節，在京各衙門佐貳官，須量其才噐之所宜者，授之，平居，則使之講究職業，贊佐長官，如將官庫所儲，盡行催解，以致各省庫藏空虛，水旱災傷，視民之死而不能賑，兩廣軍兵供餉百出而不能支，是國未充而元氣已耗矣。臣切以為天之生財在官在民止有此數，譬之於人，稟賦強弱，自有分別善飬生者，惟撙節愛惜，不以嗜欲戕之，亦皆足以卻病而延夀。昔漢昭帝承武帝多事之後，海內虛耗，霍光佐之節儉省用，與民休息，行之數年，百姓阜安，國用遂足，然則與其設法征求，索之於有限之數以病民，孰若加意省儉，取之於自足之中，以厚下乎？仰惟皇上即位以來，凡諸齋醮土木淫侈之費，悉行停革，雖大禹之克勤克儉，不是過矣。然臣以為矯枉者，必過其正當民窮財盡之時，若不痛加省節，恐不能救也。伏望皇上軫念民窮，加惠邦本，於凡不急工程，無益徴辦，一切停免，敦尚儉素，以為天下先。仍乞勅下吏部，慎選良吏，牧飬小民，其守令賢否殿最，惟以守已端潔，實心愛民者，乃與上考稱職，不次擢用，若但善事上官，幹理簿書，而無實政於百姓者，雖有才能幹局，止與中考，其貪汚顯著者，不必引例發遣，但將所犯贓私，嚴行追併，押發各邊，自行輸納，完日發囘，原籍為民，不但懲貪，亦可為實邊之一助，再長官有缺，即以佐貳代之，不必另索其屬官有諳練故事，盡心官守者，九年任滿，亦照吏部陞授京職，或即轉本衙門堂上官。小九卿堂上官品級相同者，不必更相調補。各處廵撫官，果於地方相宜乆任者，或就彼加秩，不必又遷他省布、按二司官，如叅議乆者，即可陞叅政，僉事，乆者，即可陞副使，不必互轉數易，以滋勞擾。如此，則人有専職，事有責成人材，亦不患其缺乏矣。一、固邦本。臣聞帝王之治，欲攘外者，必先安內。書曰：民惟邦本，本固邦寧，自古雖極治之時，不能無賊盜之患，惟百姓安樂，家給人足，雖有外患，而邦本深固，自可無虞，惟自百姓愁苦思亂，民不聊生，然後盜賊乗之而起，蓋安民可與行義而危民易與為非，其勢然也。恭惟皇上嗣登大寳，首下蠲恤之詔，黎元忻忻，方切更生，獨昨歳以元年蠲賦一半，國用不足，又邊費重大，內帑空乏，不得已差四御史分道督賦，三都御史清理屯鹽，皆一切權冝，以佐國用之急，而人遂有苦其搜括者，臣近日訪之外論，皆稱不便，縁各御史差出，目覩百姓窮苦，亦無別法清查，止乞勅下戶部，悉心講求財用之所以日匱者，其弊何在？今欲措理其道何由？今風俗侈靡，官民服舍俱無限制，外之豪強，兼并賦後，不均花分，詭寄恃頑，不納田糧，偏累小民，官府造作，侵欺冐破，奸徒罔利，有名無實，各衙門在官錢糧，漫無稽查，假公濟私，官吏滋弊，凡此耗財病民之大者，若求其害財者而去之，則亦何必索之於勞苦之民，而自耗國家之元氣乎？前項催督御史事完之後，宜即令囘京，此後不必再差，重為地方之病。其屯鹽各差都御史應否取囘別用，但責成於該管撫按，使之悉心清理，亦乞勅下該部從長計議，具奏定奪，以後上下，惟務清心省事，安靜不擾，庻民生可遂而邦本獲寧也。一、飭戎備，臣惟當今之事，可慮者，莫重於邊防廟堂之上，所當日夜圖畫者，亦莫急於邊防。邇年以來，患日深，邊事乆廢，比者屢䝉聖諭，嚴飭邊臣，人人思奮，一時督撫將令等官，頗稱得人，目前守禦，似亦畧備矣。然臣以為不一創之，其患不止，但戰乃危，事未可易，言須從容，審圖以計勝之耳。今之上䇿，莫如自治，而其機要所在，惟在皇上赫然奮發，先定聖志，聖志定而懐忠藴謀之士，得效於前矣。今談者皆曰：吾兵不多，食不足，將帥不得其人。臣以為此三者，不足患也。夫兵不患少而患弱，今軍伍雖缺而糧籍俱存，若能按籍徴求，清查影占，隨宜募補，着實訓練，何患無兵？損無用不急之費，併其財力，以撫飬戰鬬之士，何患無財？懸重賞以勸有功，寛文法以伸將權，則忠勇之夫，孰不思奮？又何患於無將臣之所患，特患中國無奮勵激發之志，因循怠玩，姑務偷安，則雖有兵食良將，亦恐不能有為耳。故臣願皇上急先自治之圖，堅定必為之志屬，任謀臣，脩舉實政，不求近功，不忘有事，熟計而審行之，不出五年，邊可安矣。至於目今自守之䇿，莫要於選擇邊吏，團練鄉兵，併守墩堡，令民耕牧，時簡精銳，出其空虛以制之，㓂即入犯，亦可不至大失此數者。昨雖已經閣部議行，臣愚猶恐人心玩愒日乆，尚以彌文塞責，伏乞勅下兵部，申飭各邊督撫，務將前事着實舉行，俟秋防畢日，嚴查有無實效大行賞罰，庻沿邊諸郡在在有備而不敢窺也。再照祖宗時京營之兵數十萬，今雖不足，尚可得八九萬人，若使訓練有方，亦豈盡皆無用？但士習驕惰，法令難行，雖春秋操練，徒虛文耳。臣考之古禮，及我祖宗故事，俱有大閲之禮，以習武事而戒不虞，今京城內外守備單弱，臣常以為憂，伏乞勅下戎攻大臣，申嚴軍政，設法訓練，毎歳或間歳季冬農隙之時，恭請聖駕親臨校閲，一以試將官之賢否，一以觀軍士之勇怯，有技藝精者分別賞賚，老弱不堪者即行汰易，如此，不惟使輦轂之下常有數萬精兵，得居重馭輕之道，且此一舉動傳之逺近，皆知皇上加意武偹，整飭戎事，亦足以伐敵人之謀，銷未萌之患，誠轉弱為強之一機也。明制體以重王言。疏張居正 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| 5 | 竊照閣臣之職，專一視草代言，故其官謂之知制誥，若制詞失體，以致輕䙝王言，則閣臣為不職矣！謹按舊規，凡官員應給誥勅該部題，奉欽依手本到閣，撰述官先具稿，送臣等看詳改定，謄冩進呈，候批紅發下撰述，官用關防掛號，然後發中書舍人冩軸用寳，此定制也。至於制命之詞，貴在簡嚴莊重，乃為得體，查得成化、𢎞治間誥勅，敘本身履歴功績不過百餘字，祖父母、父母妻室不過六七十字，至於慶典覃恩，則其詞尤簡，蓋以恩例槩及，比之考績不同，故以賚被為榮，不必詳其閲歴，此制體也。近年以來，俗尚干求，辭多浮靡，撰述官沿襲宿弊，徃徃不候進呈，先將文稿傳示於人，其中詞語又過為誇侈，多至百千言，或本無實行，虛為頌美，或事渉幽隱，極力宣揚，臣等方欲為之更定，而本官已先得稿登軸矣。夫誥勅者，朝廷所以告諭臣下者也，臣諛其君，猶謂之佞，況以上諛下，是何理乎？查得嘉靖十二年該大學士張孚敬等題為重誥勅事，奉世宗肅皇帝聖㫖，卿等所言，已足見敬慎至意。近年以來，委的誥詞之文，浮泛誇譽，至於數百，甚非制體，甚非王言，今後都着刪去浮詞，以存實體。欽此。又該本官題為前事叅論制勅房辦事、大理寺評事岳梁，撰擬南京兵部尚書陶琰贈官誥文，浮詞誇誕，又不先送內閣看詳，輙便進呈等，因奉世宗肅皇帝聖㫖，卿等另撰誥文，來看岳梁，騁賣浮詞，蔑視制詞，不遵前㫖，着法司提問。欽此此時嘉靖初年誥勅之文，視成化𢎞治雖為稍繁，然尚未如近年之甚也。竊以禮貴從先，辭尚體要，況命令之辭，乃一代典制，傳之四方，垂之後世，所關非小，此係臣等職掌，不容不為釐正。伏乞皇上念朝廷體統之當尊，國家典制之當，守勅下臣等戒諭各撰述官，自今以後，凡為制誥，必須復古崇實，毋得狥情飾辭，以壞制體及文字，未經進呈，亦毋得預行傳示，以市私交。如此，庻王言重，國體尊，而臣等亦得以守其常職矣。 |
| 6 | 申明冠禮疏孫存 |
| 7 | 禮部主客清吏司署郎中、主事臣孫存謹奏：為申明冠禮事，近該臣奏請皇帝陛下舉行冠禮，伏䝉勅下禮部覆題，奉聖㫖：是既先朝，俱未舉行罷，欽此欽遵，臣有以仰窺陛下虛心聽納，無意無必之盛節矣。蓋本部言家語載孔子謂人君治成人之事者何冠之有？肆我英宗皇帝、武宗皇帝俱未舉行冠禮，陛下因是其言而罷之，若本部詳言天子冠禮，乃我太祖髙皇帝之聖制與歴代之所已行，則陛下亦且是其言而行之矣。臣謹按家語，周公使祝雍頌曰：令月吉日，王始加元服，去王㓜志，思服袞職，欽若昊天，六合是式，率爾祖考，永永無極。此周公之冠禮也。歴漢魏、晉、唐帝冠之禮，大率祖之博物。記漢孝昭帝冠辭曰：陛下摛顯先帝之光輝，以承皇天之嘉祐，欽奉仲春之吉辰，普遵大道之郊域，秉率百福之休靈，始加昭明之元服，推逺沖孺之㓜志藴，藉文武之純徳，肅勤髙祖之清廟，六合之內，靡不承式永永，與天無極。後漢書正月甲子，若丙子為吉日，可加元服，儀從冠禮，乗輿初服，緇布進賢，次爵弁，次通天，皆於髙祖廟以禮謁見世祖廟。又興平元年正月甲子，帝加元服，司徒淳于嘉為賔，加賜𤣥纁駟馬，此漢天子之冠禮也。三國志：魏天子冠一加，其說與家語相發。明曰：士禮三加，加有成也。至於天子無加數之文者，將以踐阼臨下，尊極徳備，豈得與士同也？此魏帝之冠禮也。晉書穆帝、孝武帝將冠，皆先以幣告廟訖，又廟見江左諸帝將冠，金石宿設，百僚陪位，又預於殿上鋪大牀，御府令奉冕幘、簪導、袞服以授侍中常侍，太尉加幘，太保加冕，太尉跪讀祝文曰：令月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思𢎞袞職，欽若昊天，六合是式，率遵祖考，永永無極，眉夀維祺，介兹景福。加冠訖，侍中繫𤣥，紞常侍，脫帝絳紗服，加袞服。事畢，太保率羣臣奉觴上夀，王公以下三稱萬歳乃退。此晉天子之冠禮也。唐書四曰：嘉禮，皇帝始加元服，有司卜日，告於天地宗廟，祝曰：令月吉日，始加元服。夀考維祺，以介景福，乃冠此唐天子之冠禮也。今曰天子無冠禮，然則彼皆非與我太祖超越百王，親集五禮，其制天子冠禮，蓋取諸周奏告郊廟，百僚陪位，行禮殿上，進醴稱賀，蓋取諸晉，一加冕冠，蓋取諸魏，祝詞爾雅，蓋取諸唐。今陛下將冠誠，述我太祖之禮而行之幣，告於天地宗廟，詔告於文武羣臣於奉天正殿行之，以文武大臣攝之，太師、太尉相之，使臣子喜哉？遂其嵩呼舞蹈之賀，則四海之民聞之舉，忻忻然有喜色而相告曰：明天子冠矣，復行太祖之政矣，天下自此太平也，豈不光明俊偉哉？乃若今之所行，以巍巍天子之冠，禮官不與其儀，史臣不書其事，天地無奏告之文，臣民無慶賀之節，不相之以元老大臣，而相之以近習閽寺，不行之於當陽正衙，而行之於燕居寢殿，竊為聖明惜之。且臣之所論者，非謂陛下不行三加之禮，為不重人道之始也，謂陛下不行一加之禮，為不偹冠禮之儀也。蓋三加者，士之冠禮，載諸儀禮者是也。自元子以下皆然，天下無生而貴者故也，一加者，天子之冠，禮行於周王衍，于魏人備載於大明集禮者是也，惟天子行之，其禮異於士，則義亦異於士矣。士之冠禮，成人之禮也，君之冠禮，君人之禮也。家語所謂人君不冠者，謂人君不行士之冠禮也，乃謂人君不行人君之冠禮，可乎？況家語文不類於六經，義或繆于聖人，殆不可盡信之書也。若大明集禮之冠禮，本之周公，監於歴代，而折𠂻於吾聖祖，乃無非可行之成憲也。我聖祖嘗命羣臣議毋服古今，言人人殊，乃斷自宸𠂻，著為定制，而曰禮樂征伐自天子出，正以三代之禮不相沿襲，時王之制所當遵守，凡所著定者，皆精神心術之運，萬世不易之定體也。若以天子冠禮之制，為有戾於孔子之言，則我聖祖萬幾之暇，博極群書，豈獨遺家語，而必欲從周公之制哉？殆必有槩於中而損之益之，以適厥中耳。惟我英宗、武宗，未行冠禮，則亦當時之疑議也，與其法當時之疑議，孰若法聖祖不刋之成憲耶？其有謂周公以叔父攝位，故冠成王以成人之禮，非後世臣下可同也。臣謂此言尤謬。大抵成王君也，周公，臣也，君臣之義，無所逃於天地之間，而何有於叔父？何有於居攝惟如此，而後天下之為君臣者定，故有周君臣之分，猶萬世君臣之分也，周公可以舉冠於成王，固知冠禮未有不可行於天子也。今陛下冠期日近，而臣復凟，宸聦無及於事，而祗蹈干冐天威之罪，但心有所懐，不得不盡，倘䝉聖明採擇，則大婚尚在半月之後，尚可改卜日行也。臣言之後，恐有以非正月甲子為言者，則漢惠帝冠以三月，固不必正月可冠也。伏望皇上仰遵祖訓，俯賜宸斷，訪於元老儒臣，毅然復行隆古之禮，則修已化民之大端，而敬天法祖之一道也。臣極知方今天下之事，甚有大於此者，則陛下有股肱之寄，有耳目之司，有諤諤之六卿，有師師之庻職，夫既已言之矣，如臣卑微愚昧，徒陳一節之禮，猶弗可底行，尚敢他說哉？臣不勝隕越待罪之至。 |
| 8 | 先夫子曰孫存，字性父，滁陽人，官至河南布政使。所著《豐山集》文，亦應酬畧兼理學。 |
| 9 | 乞行攀送梓宮䟽孫繼臯奏，為古今大綱，常必不可虧，國家大典，禮必不可缺冐，懇聖明扶疾，攀送母后，以光聖人大孝，慰寰海同情事。臣於本月十五日，忽禮部接出聖㫖：朕自閏八月初旬，偶爾痰流，注於左足，動履不便，今大行皇妣引發，朕不能恭行攀送，不勝哀慟，着遣獻代，行卿還傳示務要䖍潔，敬慎恭誠，供事欽此，臣再三捧誦，再三，思維於所謂痰注左足，動履不便者，而見聖情之萬不獲已也，於所謂䖍潔敬慎恭誠供事者，而見聖心之萬，不獲安也。雖然皇上綱常之主，而典禮之宗也，兹舉而遂，皇上異日必自追悔，又必將追咎，羣臣不言，而以為朝廷無人，臣敢先言之以無勤，皇上悔可乎？夫皇上大孝聞天下乆矣，毋論母后生前極，天下飬，即初逝而成服，皇上且奔且哭哭，極哀外廷所聞也，上慈謚，奏冊寳，登降薦獻，戚與禮步而過宮門，而後登輿，外廷所見也，蓋天生大聖人，其舉動不愆，徃徃若此矣，今只一攀送而以疾格，九仭一簣，臣竊為皇上惜之。且皇上不出宮眷，必不得帷而至午門，神帛朝祖必且降而藉奠，獻使手宫眷，即不送其小者也，神帛何帛？朝祖何事？奠獻使何人而猥令䙝？凟不知母后之神靈肯於帛乎？慿依否耶？列聖在天之神靈，肯於使乎？降鍳否耶？古人於親䘮，雖小物細故，必誠必信，必躬必親，而今卻於大處，不無虧缺也，臣又為皇上重惜之，然而皇上固曰：吾適於痰，弗良於行耳。臣請有以進。今夫禮，居䘮無沐浴、飲酒食肉，而有沐浴飲酒食肉者，疾故也。皇上誠適於痰，弗良於行，即輿而出，午門等門，掖而成禮，何弗可者？親之䘮，達乎天子在所自致而已，事關大綱，常大典禮，四海觀刑，萬代瞻仰，實在兹舉臣不勝狗馬之心，攄其愚忠，惟皇上深思力行，勿之有悔，臣冐昧陳言，無任惶恐待罪之至。 |
| 10 | 史職疏張位 |
| 11 | 臣聞古者左史記動，右史記言，故當時聖君明臣經世之蹟，炳然侈於後觀，厯代建置不同，厥任均重，我祖宗尚設起居注官，故聖政記、日厯諸書，謨烈孔彰，允為昭代啓佑之典，後因詳定史職，以翰林修撰、編修撿討，專任紀載之事，而起居注遂罷。今國史之員，雖設其名存，其實廢矣，臣頃偹員纂修，切見先朝政事，不過櫽括章疏之存者紀之，若非出於詔令，形諸建白，則近者以無據而畧，逺者以不知而遺，中間精神脈絡，每每不相聯貫，致使聖代鴻猷茂烈，鬱而未章，非所以嫓前徽而光後範也。舊聞史氏中亦有隨所覩記暗疏之者，因事無專責，徃徃中輟紀載既失其職，徒令野史流傳淆亂失真，甚亡謂也，況不值纂修，則史官充位無以自效，徒日費大官供給，循名責實，其將謂何？兹事關係不細，舉世知之，以為冝復乆矣，恭遇聖厯，更新明良㑹合，凡典學勤政，都俞儆戒，盛美之事，有不見於章疏而為中外傳誦者甚多，紀載無徴，誠為缺典。夫當職而不能舉守官之恥也，主上明聖而徳不布聞，有司之過也。以臣愚見，今不必大為更張，別創名秩，第令見在諸臣，日輪數人進直史舘，候有明㫖及朝講、召對宮禁逰習，凡一言一行，為師保所及知者，謹㨿見聞，敬紀之，其各衙門所奏，所行大事，疏下六科，亦㨿縁繇紀其節畧，藏之秘府，以備叅考。且今之史臣，將以儲講論弼直之選者，學古而未通，今奚以待用？誠使之日有見聞，明習國家政體，異時備顧問，當大事，不患無具。夫天下事，不知其非而安之，猶可言也，今明知之，轉移無難，逡廵莫肯先發，欲何待也？臣切憂之，不特此一事為然，伏乞勅下閣部，㑹同計議，如果臣言可采，事體無礙，特賜斟酌施行，則盛美傳而國典備，職業修人才儲於治道，未必無補萬一矣。建輔城，定兵制疏張位 |
| 12 | 奏為建輔城、定兵制，以鞏萬年皇圖事，臣聞之易曰：王公設險以守其國，書曰：申畫郊圻，慎固封守，以康四海。蓋險不設，則不可守，國尊嚴王，畿則根本固而天下䝉安，國家定鼎燕京，雄勝超越，九重居尊，三面鄰邊，固與前代建都中原者不同，成祖文皇帝三犂北庭，力強盛，草創建設以竢後人，念自大寧撤防，東勝失守，關隘彌近，拱衛冝嚴。今京東距薊鎮不二百里，京西去宣鎮不四百里，東南之去天津海口不二百里，西南之去紫荊關路不三百里，朝衝隘口，夕抵郊原，鐡騎乗風，勢不可遏，夫以至重之地而伏至危之形，防䕶未周，形勝未備，咸抱隱憂乆矣。嘉靖庚戌年間，敵騎闖入邊關，徑至城下，輦轂萬姓，米㸑所需，城門一關，內外交阻，況今北邊騷動，倭防正殷，桑土綢繆，尤當亟慮，臣竊以為冝於近京周圍十里內外，卜擇水土善利要害處所，特建輔城四座，䕶衛京師，每城置兵萬人，內設營房，以處軍士，外設教塲，照常操練，聲勢犄角，有恃無恐，猝有外患，城門可開合，遵照祖宗五軍舊制，即以三大營見操官兵，為中軍大營，其四城應撥營兵各萬分練，或查取京衛五十四屯及京營三屯餘丁，挑選精壯以充其數，擇前後左右五府見任官知軍事者統之，俱聽戎政大臣節制偏禆將領，一視大營之制，城內兼置倉塲，各貯一年芻粟，再設憲司文臣二員，監●督餉，令熟兵事以儲邊才，量撥近城田地，給軍耕種，以優飬贍四隅，聯絡墩堡，以嚴守望，周遭開通溝洫，栽植樹木，以扼戎馬，險足以守，兵足以防，此真國家強本之圖，萬年不㧞之計也。嘗考漢設南北二軍，宋設禁廂二軍，彼此相制為安，我太祖定鼎金陵，長江天險，復設浦子口大營，屯兵積餉，具有深意，伏見今之講武者，但計兵力，不考兵制，蓋兵弱則有耗費之患，而兵強則有肘腋之虞，虎豹在山，牙爪自恃，尾大不掉，輕重倒持，冝令各將官於營軍中揀擇壯勇千百名，稍厚廩餼，常置左右，即以此千百人充伍長甲正部隊，名色視將領官職崇卑，以定多寡差等，俾名分相維苦，樂相通臂指，可使緩急可頼，或一營掲挺，彼此勢足以相制，或一夫脫巾，上下力足以相鈐分，數既明，多多益善，此又為將領強本，不特可行於京營，而且可行於各邊者也。若言四輔之城，兵力尚少，則請於畿甸八府州縣民壯中，再行挑選充數，或以入班之軍酌量凑補，或以召募之衆，事寧續增，仍令廵視京營科道官，一體稽閲，此制一定，不惟可壯居重馭輕之勢，且可弭驕悍譟呼之事矣。或謂營建多費時詘，舉贏然乆逺之圖，豈必旦夕之就，期以數歳，何患其遲？或謂守在四邊，在徳非險，若為堂奥之備，恐示張皇之形，徒襲常談，終誤大事，盖非常之原，黎民所懼，及臻厥成，天下晏如，今夫冨人之家，欲防外侮，必須固籓籬，守門户，而後室家即安，戒僮僕嚴備禦，而後盗賊難犯，今建城制兵之議，是即固守備禦之䇿也，庻人且能為一家謀，况以天子之尊，可不為皇居萬世計乎？謹繪城圖一幅，恭進御覽，伏乞勅下該部，及時㑹議，待邊事稍寧，次第舉行，宗社生靈，不勝幸甚！ |
| 13 | 明文海巻五十七 |
URN: ctp:ws768941
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