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《二》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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易學卷一
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匿一坎干
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一呂狙坤上
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師荀畢入人士口元咎
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剝副師眾題貞正也能以眾正可以王矣則中而應行憶而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣王去
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以到陽統眾陰者閏奢千於五則於卦厲比為達國親侯之事次莫煙罰為師壘囊嘗奄傾外事蓋君臣之遣異離德之眾殊而憂樂別焉以眾正者丈人也眾陰疑於不正而以工九四統川別支百巢亡切乙口陽臺嗟一
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几沓能用騎正如伊尹太公可以苴至王矣用師猶聚毒而治病也故曰毒天下象曰地軒有水師君子以容民畜眾睛元水之慶穴地輒可以得水水隨地有者也兵沫噫元有躁即有共元故而先聚兵以生亂興有故而護於元兵非口失兵者也湘力師出以律否臧凶象戶師鳩以律失律凶也山甲叔時曰德刑祥義禮信戰之器也德以施忘刑以正邪祥以事神義以達利禮以順時信以守物民生厚而德正用利而事節時順而物成上下和睦周旋不逆求元不具各知其極是以神絳之臨時元災害民王敦廬和司以聰莫不盡力以從上命鼓死以補苴蘭此戰之所由克也心謂此所謂師出以律考
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愧一在師申吉元咎王三錫命象曰在辟里纍蠢霆害一錫鍾豎艱也
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用兵大事也安有人主不持衿內而可以用共者乎將大權也安有人主不信其心不隆其禮而可以使眾者平以剛主慮剛臣猶禾保苴終九戶應於六五是以士口而元咎乍有功而萬邦既箕肇
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潛了只
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怖衣之則其所啟昆圓以正勝者也八一師或輿尸凶象曰師睹蓋賀天元功也尸者不旨不篇飲食為秦祀主而己也為師主者可君是平一居一上而渠則以弟予而載尸耳或著不知其何人之辭葦而尤功大元功則凶鹽戶程干釋為眾主朱千釋篇師徙撓敗輿屍而歸
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六四師左次元咎象曰左次元咎禾朱常也程予曰師定進以強勇也四以柔居陰非克捷者不能進而退故左次左次退舍也見可而進知誰而退師之常也睢取其鑿覆宜塞靈羊之能否度不能勝而完師以退愈於覆敗遠矣可進而退乃薦咎也呈民曰師刊宿為況兵家尚右右篇前左篇復故八陣圖天前衝地前衝在右天後衝挑後衝在左左次猶言退會謂不導前而退後也
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八五田右禽利熟宣尼咎長子帥師弟子輿尸貞凶象曰長干帥師以中行包弟字盥戶使不當也長丁
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定及
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皇牙字曰五丑但世興師之主也故言任將之道師皆豎已怪口一軻
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琅八鹽寒蠻夷猾夏寇賊姦究為生以晝豪可懷來然後奉辭誅導看禽獸入於田中侵害稼德於義宜獵如此而勤乃得元咎熟童奄辭也掌開其罪而討之也秦皇漂蘇官窮山林以索禽獸老也非田有禽也任將授師之遣管以量丁帥師一在下而為師之主長千也若以弟予眾主之所篇雖正亦凶也自古任將不專而致覆敗老如晉荀林父邢以戰唐郭丁儀相州之段
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隄地
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上入大君有命開國承家小人勿用眾曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也蘇子曰夫師始終之際聖人之所甚重也師出則嚴其律師休則正其功小人元自入焉小人以八所由入者常目不以律始惟不以律然後能以寄勝天能以苛勝者其人豈可與居安哉師休之日將錄其旦勝之功以為諸侯大夫則亂自是始矣聖人之師其始不求苟勝故苴蘇苛以成功程子曰小人有功黨釜帛祿位可也不可便有國家而為政愚謂賞小人定功而不及以政怨自此始采君光武不間其入類不扁內公蒲裏當怨迫可尋而保全曲盡今用之可冀萬世法
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霞一坤下
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心一口坎上
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比士口眉觀巫元永貞克咎不寧方來後夫凶飢酬冢曰比吉也比輔色下順從也原筮元丞貝元咎以剛呻也不密工力來上下應色後夫凶其道窮也比者親輔之蓋詳惟九五如陽而五陰從湖此先王之所以津寓國親諸侯者堪亳奮且易當哉必再筮以自揆有能如五之剛巾備苴斛謂亡戶二見註莒王旨二蜀汗杼己蜃乙其鳥仁亡二元六長并臺種嘉喜尋什貞石蟻元攀遠只賢一下五陰不宮玉唐老皆將來應惟後之而不耒者自外於王化凶矣比吉也自宇衍冢曰地上有水比克王以建萬國親諸侯物之最相親而元閒者莫如地之於水也荒王象之故眾蘆禹國而又制朝覲會同之禮以親諸侯便諸侯親民而吾以親侯親民色初六有飄干比之元咎有旱盈壺終灌木有他吉象曰比之初六有他吉也
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比以皇華桐本誠俞蹇則人愈親八不誠則前誠盡棄而不兔於疑放積素凝賈以抵於至充而後可以古口比也壺起器
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卜一北之自內貞壬皇豕曰比之自內不目失也比由親始修勇齋家以及尺下耆正也卜一比之匪人象曰比之匪人不亦傷乎陰柔不中正秉承應皆陰所比皆非其八也必且見傷
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六四外比之自唾稟豕曰外比於賢以從上色辭親而事君故曰外不信手朋友不獲手上臭故比賢所以從上也非以立黨也出五顯比王用一驅失前禽邑人不誡吉象曰顯比巾吉位正中也舍逆取順失前禽導巴人不誠上使申也跨去
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王者雖以盡比天下為心而禾嘗強人蓋王者不目神聖而曲體人之情者也故以其比顯示天下而盥贊思天愚婦共之來老來去者去後夭目凶吾不謂之凶士固有志不相迫也人各有主不相強也雖盜賊不必盡誅小人不必奮黑鼠置之度雌外耳壁豆吝叫驅豈以失禽厲斧哉馮元會巴人亦元介公天下而不私故吉同驅之禮天子不合圃即成湯祝網之義貝箕二而前

二》

1
聞其二不反入而前去缶企砌由菁矢故曰失前禽邑人就從田者而旨上便申觀鳳而化也几上人比之瓦首凶眾曰比之元首元所終也四陰皆宗九五而此獨上之所謂後矢也萬國朝禹而防風獨否諸侯朝齊而譚手不來宜其及矣凡入爻以上薦首初萬尾天比德聖人之所惡也比非莫詞也而不可瓦也比苗奄察面而不心人謀之不忠交之不信俾之不習曾子病之故盈缶導字貴焉蚤憲黃語不內故事君求於老喜長求於弟使眾求於慈不親反於仁不泊反於知不答反於敬皆所謂比之自一內也比之匪人不亦傷乎小人比而不周也外一比於賢以從上也君干周而不比也修其內不可不修其外弘漿人倫許輿氣頹特眾美而戲之君人臣以事非為科睨色雖天子不能比人以私黯酒平正直固甚願罕而不可以強人巾從目西目東自南自北兄思不服修德而人服非璣劍偶以服人也為德以服人必不服皋蹇丘之會軍孔遇普侯曰齊侯不粉德而動遽略故伐山裁南伐楚西烏此會也束略之不知西則易墨蘿奄二禿尸
2
不日矢湯之祝網則不然欲策欲西欲南欲北欲高欲匹靡不任之有不服焉攝而修德不問其所比修其所以比而巳矣王者惟人之東西南北而人約不可逃王者有出天下籠之雀手故曰比以元首凶此凶也人自取之非王者貽
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之遊
4
血甲下上
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八汁蓄章密靈士阿自我西郊萬敕八反大富同蒿支王在妻里導甲自傷其所遇非時而德施禾行也故曰自我西郊
6
家曰小畜稟得位而上下應之曰小畜一小玄圍者以小畜大之益童而養翼嵩碧圍棠子之統天下常也而有時平照欄則為之臣老代吞丁為治雖非有意乎侵君而勢不得不雨於是止而書隈暫也此卦六四得位勵上下丑陽入其統飄故名上應之助苴警里眉也下應之受嚳署色
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健而巽剛申而志行乃亨審雲不雨尚往也自我西郊施束行也跳法
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有健以靄德又實九五剛中而志行故小畜可日雖遮小畜耳腸氣且上行而不能悉止五陽二頓四本鬻八阿則自我西郊而德施未行固宜也凡雨瓦從西來者雲在西當風而歆風從東輿北來乃雨
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眾曰風行天上小畜君子以懿文德風行則雲散而不雨小畜之眾第鑿奢蒿元敢耀武功文王之所以薦文也初九俊自道何其咎吉象曰復自道往義吉也乾當居上而今居衣下故罔陽皆欲上進而元帖然萬毀四所畜之心如苴醒脂佞以道固聖人之所許也
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九戶臺覆吉眾圄宰復在申亦不貝大也門輿初相牽而復亦不自失其道君故吉中謂中德門
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九目盥註輻否爰圄眾曰夫辜友目不能正室也臘書
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九一雖乾體而不中近比於六四之陰故脫輻不行而與以居然終不能相下也有夫妻反目之眾則口之自失其道而非四能畜之也於四何尤輻輿下園愷小輿軸相連鉤心之木是也予百各傳云宙士劇也
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人四有孚興古惕出元咎眾曰有孚惕出上合志乙去上
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世愨碑
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柔正之德非有意雲昊至灶而時會適園安得而辭鑒養辟匿臺響皇愁以孚誠上結衣主而後群陽信我之能忠罔敢不孚嘗疆功一害可去憂惕可出而免於咎文王之象也後世若王導亦近形矣
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九五有旱蠻智最其憐象曰有羊蠻如不獨富也
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四方以皇狂伽五而五與之同體亦以王在加四蠻如固矣故以其富厚之力用上九而上九從之

天足靡然而從可也既曰有孚是德感》

1
也不獨用力用力而欲群陽篇之玄黑雞隼魯里眉多財之目惟富厚者饒於力而能復人忿著不巨乙
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盲丑
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上九既雨既處尚德載婦貝厲月幾望君予征凶象曰既雨既處德積載也君予征凶有所疑也蹶聲幾
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彗踐
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一盥簟佐四以玄里防者也玄蔥迴巳成和而雨矣盥華低居處元反亶矣盍以德載而不以力制故至於此昔碧下而容之之義也雖然巽體陰也是謂婦制其夫於事不順而乾終非易制之物何能元友目手雖正亦厲矣月之幾望陰德盛也故君子征凶乾固難為而翼赤甚不易為其不兩敗而俱傷者幾希深戒焉可也當是時巽雖元意宋蠻乳而不得不制乾婦行天事臣行君事亦可以例交王而見聖陰蔥使天下諸侯自率苴絀晉復絀垣聖八甚願之而其去其來真順其逆復何知也惟不能盡如吾意則不得不受彤弓旅矢之賜專征伐於天下鋸驥惆心莖翼懲靄懿恭以臣道終蓋深惟幾望之戒爾嘗以武王之覽揆文王之時支王之尊征巴詎惟飛蘆惡來五十國不能服即伯夷叔齋猶不服持諒其非富天下耳高迹固燕於臺崙濃主仇量而不王其心誰能信之祖伊臺壘于之奔月幾望矣君予征凶周公亦逼狀其危門平此所謂君予若吾不知其誰湯雖以陽為君川十陰萬形人然如大畜小畜諸爻末可定其孰為君予孰為小人也大遇小過亦如此阻一縱野
6
履虎尾不嘔人古了雌繭
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象曰履宗履剛也說而應手乾是以履虎尾不噬人亨剛中正履帝位而不疲光明也卿音履考踐躡以冀卦有五陽而獨入即臥陰居下之上非畜陽之時乃闢傷改時也躡陽看踐其後之謂故曰輦服剛也危地也以況悅之和德而應乾剛之盛德故雖履虎尾而不至於見唯享美且几五在上剛中正履帝位而不疚虎之亨亦履鑒旱也圃于明以此方匕周公云蓋周公以叔父以嗣陛伺火功仕冢宰而攝行天予事亦所謂履荒尾者也公遜碩膚赤耦几几禹世頌之不噬人岩否腹正可輿小畜對看小董尼地也健而巽剛中而志行故可畜然群陽方造而施終未行則乾在下而以制之為其道故難也履憂尼地也說而應平乾故可履狀帶住不疚而附且稼光則乾在上而以順之薦苴遭輅勿也霞鍾業藝禿畜山四輿冢圍意而履之戶輿家不同意蓋四本多懼之地而能懼則隗於凶一本多凶之地而不能懼安得元凶周公玉切田堅爵一舍一些丘襲珪賈
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曰文王我師也周公居多函以地而操多懼之心者也然猶有居東蕃尼虎之難履如此宜其繫霍毒辭若暴子號號也
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眾曰上天下擇履君干以辨上卜定昏心天上浮澤下流上下之正理也禮導蒙也禮所以辨工下上下各得直谷荊丞倉棄心兄復凌奮之患矣堵記曰酣贈與君予以道藝品腸輿坊屢蕭不足看色大蒿感妨民猶踰之故君予禮以坊德刑以坊淫命以坊欲小人貧斯川約富斯黯約斯濫驕斯亂禮者因人之睛而為之節艾以焉民坊者也故制國不過干聚都城不過百雉富家不遇百棗貴賤有掌衣服茍別朝廷有位天元內日土元一王家元一掌霞重兀山上賈手曰勢明則民定而出於一道故人爭畜羊相而不姦為嘗十非掌棺尊而世于旱也不可以知求不可以忍聿也程千曰古以時公卿大夫而下位各彌其德終身居之得其分也位禾稱德則君舉而進漸士修其學學至而君求定皆非有預於巳也農工商賈動其事而所享有浪故皆有定志而天下之心可一後世目豐庾翼力暮二一己一工桂叫三廡士以至公卿咽憶於苗諾靈峰蒿賈日志於富侈億兆以心煙愈寐罰欲其丕亂也二矢此由上下魄定志也
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桐應素履往元咎豪曰安獲之往獨行顯也后火下名變而不齋臨富廁眩惟素慚循持者瓦謬可掌守而不悔君臨事而可以取辦焉也奚取壽霆狎所夏觀百嬰恐蛤侍急也初九以陽屢陰率阻案憂悶倒行所頤所謂不頤平其怪有也几同扁落迴坦坦幽各鑒冕舊幽人貞釜甲中不自二封
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訊逝
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初九未連一違矣而禾連於初操履如故率禮而行蕩焉元他有幽人之致貞而不亂矣故吉非秉陽中之德不至此
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卜口眇能視跛能履履虎尾噬人凶武人為于大君象曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也噬人之凶位不當也武人為于大君志剛也跛波
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夜友
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夫冢舌履虎尾不嗟入亨純臣也至於支而烏強不可使之臣河哉訖而應于乾舉全體之一旨也夙不申正居下之上辜靄履之祈又汁為履陛違邇因且匡
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蠅蜚遲滿離江陽以獨用此以眇視以跛履而驢其所不足以履虎尾者也虎屢豆眇跛者論能履哉非純臣也武人而欲築犬君者也曠懼日矣知小玄圃六四烏上合忘則知此爻為上不洽志安有不合志而可以品葉吾尾渚序知此交為位不當臺嗣則害異四萬位當為宗柔安有柔熏置不獲福老平
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九四履虎尾愬想終吉象曰愬想然驥晏心行也聰
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恢一
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睡想懼色合亟豆翦乾葛虎離璽豆罹五疆種虎故九四亦有居薨毫之象以九居四正興土一相反故其志行一
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九韓英履息連沓夫履量厲位正當也此亦與冢所謂履帶位而不肢者互相發便人謂巳虎可也而自虎不可也九五自亮以夾厲履雖剛申正能元厲平天惟辟作威作福王食臣元有作威作福玉食此戒為人臣者之辭非縱人主之辭也而昧若不知輒謂感倡玉食惟天子忠夫夭之立君官穗縱淫於民上哉尺下有道禮樂征伐自天手出而自天子出者不必易擊鑿義囊川皆有道之天下也蹇省王漢武之世苴塞完道也孰甚晉塞唐愚皆以獨斷甄高梁囂付堅又以獨斷亡獨斷耆是主之盛德哉哭履貞厲位正燈田也傷於所恃故也精一執申喜盡萬相俾以心法也建中建捶田湯圍賦相傳之心法也曰德曰仁日敬曰謹言雖殊而道則一至於言天則嚴其心之所自蚩呂氏則謹其心之所由施治亂之分頤其心之存丕什何如耳不聞以不哭履為憂也
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工九視履川手牙臺便垂星奮垂崔上大有慶
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總前卦爻辭而觀之苴全口凶悔吝之故居然可見矣禮菑軾離或合祥之所以或懽或否也豈不影響呈箕攬履之終足以自老美周旋元虧罔所愆也則於德舊兀於占臺景然而以府虧之舅善風荅人不我私也禾亦何為而獨為斯二巴
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入私也
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一三羈下上
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泰小住大來吉亨
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冢曰暴小往太來吉亨增定天撞父而萬物通也弱學羔討繭疏葉赤上下交而苴惡同也內陽而外陰內健而外順內君予而外小人君于道悵人遁消也丁丈卦司頂禾尊地旱之意多則下濟上行臺思少天尊地畢之說適於人主而人常操是以中之故夭地交而萬物通上下交而苴全嘗臥訣何容易此干載甲時也夫干人二俊盲人乙乂君予於天祠中百康匡焉鞅輿小人名高能盡小入音憂之各得其所以篇吾用內君涕脯外人則小人化為君子皋蓋泰簷義曰通霸著元所不達以蜀調非決而去之之謂包央若天之說而非泰之說色君子修德貴子內陽而外陰內健而外順而治天下則內君子外小人使君子居申以養小人小大居外以奉君壬君此老雷福元愚將各獲其分願而皆適矣
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象曰天地交泰后以裁成天地以道輔相天地之宜以左右民關擁就
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他象皆禰君予而泰獨攝后看幾在后后下降而臣始上行也道以業蓋圄宜以利二巳火地之道惟有陰易由陰陽而有五性五倫之道則聖人裁成其運嵩剖祈之也陰翕陽國闔所以為

亡》

民》

1
主而合則予亦非所以蒿緩各有所宜宜之煮冒如目令所載幽風所陳職方所紀牧民山高等篇所愆藝卞所謂王道始終之事皆是也天地能為憲竊聖人則誰萬之輔相而職行之乎裁戌輔非為天地以為民而左右福利之也初九拔生如以其囊蟹昌笞拔茅垂異霆芬乙茹立目
2
起汝
3
茹根之相牽者據矛則臺如而起拘九居下初進則一陽以進可知矣營婁祭之時君子以其類進而行其濟天下之志故吉
4
九戶句荒用馮河不遐造朋亡得尚干申行眾曰庖荒得尚吁吏復米尺也黼蘆庭之授受曰兄執厥中毋以治泰為易也泰宮裘世何所不有含垢茹瑕然後人心不整諾得蕪覆並載之體故盲包荒包荒如阿鳴河者小人之專考也自非作奸科之穀安得不收遐達看聲放之所難及者也目非寇賊奸完艾穀安得有鑿右乃淫朋比德毋以較熟亶昔而用毋以日在左石而驪此則所謂中行之道也是光顯僮犬之業也去陰謀達矣鑒呂聖人治泰之聃直遣西何何用作此委曲不觀皋陶之替舜乎臨下以簡御眾以寬罰弗及嗣賞延於世宥過元大刑故元小罪疑惟輕功疑惟重輿其殺不喜豪栗不經亦甚包荒矣哉九三元孚不陂元往不復艱夏兄咎勿恤其孚于食有福象曰元往不復天地際也酬賊初陽在下志進而巳一最得室一遇甲且領袖君子而逼近於陰垂上進之勢元相容矣聖人懼苴矣包荒姦迥而傷泰業也故訓之曰平則陂往剋假春導嵩蟲戒八月豐宜日中當斯時也君子摶陂小人將復非艱難以守甚貝不可貞著如門之中行是也當斯時也素早君子必有讓吾之所篇若宜毋恤焉而必以艱貞則善類當食吾福矣天導呈一葦義喜則滑耳世人往住分別品流太嚴而搢擊小人大甚邦尸殄瘁徒譎日夭非也象曰矢地際也言坤乾二體交懸驥員勝之會以此微人非誘之天而

已送》

1
己世
2
入四翩翩不富以其憐不戒以旱象曰翩翩不富昔矢寶也不戒以孚申心頤也墓輦翼重吁韓
3
兄易進遺每樂於下復上行謂引往而下復謂泛耒尹陰皆驅驪矢勢而樂於下復故翩翩相從不必富廩而能用其類不待戒令而其心自里斐川陽足土行非陽之福而陰之下復乃陰性利也可不畏諸陰虎陽寶晏旨不富者皆陰爻也皆失實著宮其管非陽類也人富而其類從定老器利耳禾必出於其志不富而從則志同可知故曰不戒以旱申心願也所以深明其可畏也
4
八五帝己歸妹以祉垂蠹笞以祉元吉中以行員乙
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頌世
6
蘇干曰妹女之少者也易女少而男長則權在女六五以陰居尊位有帝乙歸妹之象焉帥爍卞復下復而肇乾範測病渙而亦非坤之利池乾病而疾坤坤亦狩傷焉使乾不病坤不傷莫如以輔乾乏憲面何其下復巾願如帝女以歸其天者帝女之歸也非求勝苴笑搢以祉以坤之下復非以谷藝轉以輔之如是而後可程干曰自古帝女雖皆下嫁至帝己然後制薦禮法便降旦昔王園以從天
7
上亢城復壬隍勿用師自邑告命貞吝城復予惶則聽者果闕而訖巴驪壅獸以九爭而用師萬讎自邑告命可也眾散而聚微故稱邑方泰而教空以朋匕泰極而教以勿恤其曾書盂而敕以自邑告命厄不先自治而後治人先治君予而後治小人老然雖貞而不免於吝則是可為遮夫何能奇熙就天下之勢而為君予謀者也非為五六謀也
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眾曰城復芳惶其命亂也
9
復惶始干命亂治之營甲圓告命始遣囷田慚下上
10
否炫匪人不利君于京衣往小來蠅贈冢曰否廷匪人不利君干貞火往小來理羹地丕父面尚物不通返上下不方爵天下元邦也內陰而外陽內柔而外剛內小人而外君于小人道長君子道消也
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匪人非人也人非正人與非人同光邦亦然邦元治邦輿元邦同
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象曰天地不舂衾值君子以倫德辟難不可榮以祿辟音避
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蠱去愨斤
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不可崇以祿是髓論世只為伯饌寒餘化故不
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吁免
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柄六援茅茹以翼橐貞晝于眾曰遠茅貞吉志在吁一訃
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君遊
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白皓忠謚荷小人央矣而聖人干初六以士蜃了之占者何輿夫人吼始遑禾可逆探而預絕之色側句有急賣奉公河志則君子已故鳥恕靈冰輿泰同而第教澤膠怠貝墨察看右池否則忘腕戴著也而聖人始絕之矣雖結其所以異於懿者亦以此泰之志曰在林鯤剪火下也焉有為天下而不為君子者乎否之志曰在君禾可知也君予以之而穫上治民小入以之而容悅取寵同行而星桂慍矢頤所以收小人而還於君干者非此元術矣
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六一包承小人吉火人否亨象曰大人否亨不亂手豪一
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君述
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君子小人之所以分者獨此心耳最不易判別而亦最易染入權宜之論輿調和之目乃備實君子寬茹小人兩可而皆適之地招小人而還君子憤於斯喪君予而入小人陌於斯不可矢亦不可忽也君于不幸不能包小人而猶幸篇小人之所包此亦愧亂為治超五幾毋謂小人不可狎過而拒忠雖大元遺之世公論尤存良心不死豈以小人元心而況又有持志不堅遭時適窘釐連用之力陷韓僻之途者此曹皆可收為我用舍此不收則誰為吾之徒如否六一其人也陰柔中正而居用事之地以位則包我以意則承我艮星嘉栗亦彼之福也故曰吉大人於此而部其承則終元與人為善之時受其承又有裁菁及溺之患惟汗其迹而白其心詘苴盲刀而伸苴遭以吾之勞竇鹽望少八機而非亂於其群庶幾吾道可亨矣故曰否亨音書蟲雖為乏而毋但泰狀鮮公甚水也人同包羞象曰包羞位不當也見君子而厭然亦其二時良心之發如眾之怛愧是也是之謂包羞聖人不欲棄小人而以壯心動之又欲圜其趾而善收以汲汲矣二近陽又陽位故其象如此
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九四有命元咎疇雕祉象曰有命元咎志行也撫
23
吾襄一
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人虜通時禾有念命艱難坎河則念命或以命討掌耿以命昔蓋理取人之鳴豎自亦或以命央若九四軸所謂有命聖人因厭亂史入心而鼓君乎之氣也既曰有命又曰元咎又日疇離祉則眾尚里壑具福而奚獨鼻身乎曰志行誠快以也九五休否火人吉其亡其亡繫囂包桑象曰大人之吉位正當也
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以德以位以時以交亡不可以及泰者而否之既又不能以一日傾則第休息患且弟存戒心焉而後可如光武置一予於度外休否也以十正遙呵遠而倦倦平審黃石存苞桑以詔戒心瓶董蠅便丕泰之循環如易臺蔭朴陽可以刻期而至則人事可廢而非然也漠四百年而亂唐盥雀盆巨一百年而亂而漢之為唐由幾四百年唐鳴藿鋪宋乃僅五十三年修短之數大殊而不可期則其間人事得失何限故必曰其亡其亡色而後可以興關子明亦云夏以金德垂四百年殷以水德垂六盾年廚以木德垂八百年得苴管也數不能逃後王不能應其跋者禮不行於易中者也
26
上九傾吝羌否後喜象曰否終則傾何可長也乾剛之極眾君子聚矣傾否圃宜而象獨以時貞韓平時平天且弗違而況恐入手明其不可

二》

1
失也
2
邑邑黼耳
3
同人于野亨利涉火川利君子貞冢曰同人柔得位得中而應乎乾曰同人五陽同類而五又居乾以為巾主所不同者獨六一一陰耳一居正得中而上怕九五是之謂大同
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同人曰同人干野亨利涉大川乾行色文明以健中正而應君子正也惟釐十無能通天下之志同人曰亡寓丁衍乾行者謂應乎乾而以乾行也人不能盥曾靈商群入則與人同耳與姻姬同與醜類同盥嚳霍鄉同皆非元私之同也野者睡達元私之地此而為同則避遁相遇班荊傾孟初非有同之之心而人盡吾黨裏穴心何盟毀曰乾行也醒然此冒公耳而公之盥重又寶看分故利君子貞非明首護崇非健閭否吠非中正相岫則君子小人相雜兄遇厥德謨明弼諧何畏宋墮旨令色孔壬君壬所以邇天下定志也以匕
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6
眾曰天盥炙同人君子以類族辨物天在上誰能同之者其惟火乎故祭天取於燔然天陽類火陰類絡非類也非類而類之必有道矣故帝釐下王方設居方別生分類禹別九州隨山藩川任土作貢男女辨姓上下辨禮士辨志官辨事此不妨彼彼不妨此此以成彼彼以戒此若晏子和同之論
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初九同入于門元咎象曰出門同人又誰咎也人異門而情隔矣出門而輿人同誰非我董者

二》

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元咎
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六一同人于宗吝象日司人干宗吝道也陰者陽之所事得者也大有之陰在五五君地猶戒箕元備同人之陰枉二一臣也安得烝爪乎宗於五可謂正牟高猶稱吝歡乎千野之公也卦合離體以應乾合離則德不薄應乞阜則父不私至于爻而力碑車不得不專專則狹雖然末矢道池獨攝吝耳償能撞豎蒿效之君復何吝焉
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几一伏戎干莽升苴苴隴堅一戲不興象曰伏戎于弊敞剛也同出壓冬興安行也九四棄其礪弗見攻吉象曰崇其塘喜弗克也其吉則困而友則也
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蘇子曰八膚之欲同正主也歷一與四而後五故三與四眥欲得之四近於五五渠其痛其勢至迫而不可勳接雖苞董乏心而末有起戎之迹故猶可知困而不攻反而獲吉也九三之於五也稍轅鬲蠶善川五在苴陵而不莊法牖是以伏戎干莽而伺之既已起戎矣雖欲反則可得棄歡興不能欲歸不可至于一歲行精安入故曰一歲不血晏行也
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九五同人先號挑而後笑火師兒相遇衷曰同人之先以申直也大師相壘呂相克也繡禪羔友
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中直即申正直其正也蘇子曰子曰君子以道或出或慶或默或語一人司心其利斷金同心之言丘丹昊如蘭田巳此觀之豈以用師而少五哉夫以一四以強而不能奪始於號跳而卒達於笑至於用師怛涸荊而不能散其同此以知一五之誡司也由陰也五陽也陰陽不同而為同人是以知其同之可必色君予出履語默不同山叩為司人是以知苴同之可必也荀可必也則雖有堅強之物莫能間導矢故曰苴科斷金蘭之有臭誼祠之也馴丑之同其心誡同也故曰并甚昊鯉閒
7
上九同人干郊元悔眾曰同人于郊志禾得也于郊于野有以里手尤以畢蘧干野元貶辭而干郊云忘朱得者何干野末盡之辭有君子園舟任鳥于郊則否故止元悔而已也一氏之道皆干羸粗也而稽葦美只可以元悔求可以得志物之同于乾者亦寡臺祠及慶乾之上同于天而循于人烏稱司人同人者得人之同者也霆邑雌耳
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大有元亨
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家曰大有柔得尊住大申而上下應之曰大有其德剛健而文朋權寧夭而時行是以藝子五圖臼陰而統群陽大者皆篇所有故曰大有象曰火在夭上大有君予以遇惡楊善順夭休命火者日也月星在天尤資劾用獨太陽為萬物堂告定出則作是冷則急是南則寒是北則溫故大有萬物者惟日雜惡營筮諱費醴暫恐取法論斯然稍近於有羈矣比以亢陽統五陰則弟言建國親侯舍逆取順普何籍於臨手此亦烏易而克備故耳
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初九元容嘗醒咎艱則元咎募曰大有初九元交害也
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元惰交憐害而非咎者惟艱則免溥渭油則庫生事生則害集富者怨之聚貴老意霆高權著大利末害之所歸有之即危也而冕於大存之輔準積人事者忌可以不艱艱則時交而心末若忝同可盈梁稔咎象曰大有初九屢釜百也戒之也
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九一大車以載苟攸往克咎象曰大車以鐵積中不敗也
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五雖蕪有群陽而尤專於二唯有乾健申正之德以承大有乏三克勝委重元傾危審尾恭曰大臣之位百蓄斛莖震憾擊撞欲其鎮定旱甘燥濕欲其調濟槃錯攀結欲苴辭紆黯閭汗濁欲苴茹納故為犬臣者如大車之載而後可

送》

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几二公用亨予夭子小入弗克象日公用事于天子小人害也朗享
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居下體之上崇極剛之勢而承柔頤重動茗鬥時莫遇焉公以此皇獻于琴十而天子受之非德莫廷能勝蓋桓文之勳也後世之假此石以樹權老比比而是聖人防之豫矣故曰小人弗克
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九四匪其彭瓦咎象曰匪其彭瓦咎明辨棺也彭威也詩躡驅出車昔以人焉強盛為彭木有口一口口一一口一一口以暉時城關陽皆為五有而四最偪近至強爨蠢一也別嫌多懼而不自居於彭然後為明哲之賈八五厥孚交如威聖墓晉鑒更襲歲鑒心也威如臺貝隔元備也賜如
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八五軌柔守申導王也忠信重祿而以孚發人之忘上下亦毀歸之矣然君道貢剛當以威濟太柔則簡易而尤備故繆霞還地則堂高所以預防人臣之不敬也
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上九自天柏之吉元不利眾曰大有上士甲圓天祐
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大有者不可以盈而上几履信思平順父以尚豎道集福其宜以剛桑六五之柔履信色思圃也居元位之地不累於物面尚尚其志尚覺囚
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