《卷十八》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	欽定四庫全書
2	吕氏家塾讀詩記卷十八宋　吕祖謙　撰
3	南陔之什
4	南陔古哀反孝子相戒以飬餘尚反也白華孝子之潔白也
5	華●時和嵗豐冝黍稷也由庚萬物得由其道也
6	毛氏曰有其義而亡其辭孔氏曰此云有其義而鄉飲酒之禮注皆云今亡其義未聞鄭志答炅□云為記注時就盧君耳先師亦然後乃得毛公傳彼注又云後世衰㣲幽厲尤甚禮樂之書稍廢棄以為孔子之前六篇已亡亦為不見此序故也 張氏曰人或言亡詩六篇古無其詩既無詩安得有此篇必是冇其辭所以亾者雖由施之於笙非若歌之可習　鄭氏曰鄉飲酒燕禮皆曰笙入奏南陔白華華黍孔子論詩雅頌各得其所時俱在耳篇第當在於此遭戰國及秦之世其義則與衆篇之義合編故存至毛公為故訓傳乃分衆篇之義各置於其篇端云又闕其亾者以見在為數故推改什首遂通耳而下非孔子之舊　孔氏曰據六月之序由庚本在華黍之下其義不備論於此而與崇丘同䖏者以其是成王之詩故下從其類　蘇氏曰毛公推改什首予以為非古於是復為南陔之什則小雅之什皆復孔子之舊
7	六月序小雅諸篇魚麗之後初一曰南陔次二曰白華次三曰華黍次四曰由庚次五曰南有嘉魚次六曰崇丘次七曰南山有臺次八曰由儀與鄉飲酒禮燕禮奏樂之序皆合鄉飲酒禮笙入樂南陔白華華黍乃問歌魚麗笙由庚歌南有嘉魚笙崇丘歌南山有臺笙由儀燕禮亦然間歌之次正與六月之序同以孔氏之說考之則毛公降由庚崇丘下從由儀耳此孔子之舊也蘇氏復南陔之什既得之矣而由庚崇丘尚仍毛氏之舊今釐正之董氏以為笙入者有聲而無詩朱氏曰意篇題之下必有譜焉如投壺魯鼔薛鼔之節而亡之耳其說不為無理然國語叔孫穆子聘晉伶簫詠歌鹿鳴之三鹿鳴三篇既可與簫相和而歌則南陔以下豈不可與笙相和而歌乎
8	南有嘉魚樂音洛與賢也大音泰平之君子至誠樂與賢者共之也董氏曰文王大統未集武王繼伐方改定制度至成王然後治定功成傳曰太平治之至也然則非成王其得謂太平君子哉必陳氏曰太平之時得賢則未必有益於治失賢亦未 趨於亂是以賢者漸致疎棄不肖者漸致狎昵間有勉強與賢者共享其樂亦不能乆今也至誠樂與賢者共之非天資敦厚學與性成不能如是也
9	南有嘉魚烝之承反然罩罩張敎反君子有酒嘉賓式燕以樂音洛恊句五教反與朱氏曰樂恊韵去聲其義則 音洛者同
10	宋氏曰興也孔氏曰毛傳於三章曰興也傳文略舉中以明上下足知魚鵻皆興也毛氏曰江漢之間魚所産也孔氏曰南方魚之善者莫善於江漢之間山隂陸氏曰嘉魚鯉質鱒鱗膾肉美食乳泉出於丙穴先儒謂丙穴在漢中沔南縣北穴口向丙故曰丙也釋文曰烝王肅云衆也朱氏曰烝然發語聲也　毛氏曰罩籗助角反也孔氏曰釋器云籗謂之罩李巡曰籗編細竹以為罩捕魚也　范氏曰罩罩取之不已也　丘氏曰君子成王也嘉賓新進之賢也　鄭氏曰式用也燕飲也　釋文曰得賢置酒歡情怡暢故樂　王氏曰君子有酒而嘉賓式宴以樂此所謂樂與賢者共之也　董氏曰別本作烝然說文亦作蒸字
11	嘉魚羣然入於網罩之又罩耴之不竭興得賢之多也賢才多寡繫君上之好惡樂與賢則衆多不樂與賢則亦從而衰少矣君子有酒嘉賓式燕以樂道其樂與賢之心也
12	南有嘉魚烝然汕汕所諫反君子有酒嘉賓式燕以衎苦且反
13	毛氏曰汕樔側交反也鄭氏曰樔者今之樔罟也巡孔氏曰釋器樔謂之汕 李 云汕以薄耴魚也衎樂也　山隂陸氏曰君子求賢上籠之如罩下撩之如汕淮南子曰罩者抑之罾者舉之為之難易得魚一也李氏曰以見求賢無方也
14	南有樛㞐虬反木甘瓠音䕶纍力追反之君子有酒嘉賓式燕綏之
15	樛木解見周南　毛氏曰纍蔓也陳氏曰瓠蔓生所董氏曰瓠以得附而纍之　鄭氏曰綏安也
16	瓠有甘有苦瓠則可食者也樛木下垂以興君瓠之甘者以興賢南有樛木甘瓠纍之言相與固結而不可解也
17	翩翩者鵻音佳烝然來思君子有酒嘉賓式燕又思鵻解見四牡　李氏曰賢者羣然如騅之來集也孔氏曰思皆為辭嘉賓既來用此酒與之燕又燕也頻與之燕言親之甚也朱氏曰來思之思語辭也又思既燕而又思之以見其至誠有加而無己也凡思字為語助者上字恊韻為思慮之思本字恊韻此章則來字與末句思字恊韻也南有嘉魚四章章四句
18	崇丘萬物得極其髙大也毛氏曰有其義而亡其辭南山有臺樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基矣南山有臺北山有萊樂音洛只君子邦家之基樂只君子萬壽無期
19	毛氏曰興也臺夫須也陸璣草木疏曰夫須莎草可為簑笠都人士云䑓笠萊草也陸璣草木疏曰萊草名其葉可食今兖州人烝以為茹謂之萊烝　丘氏曰只辭也　孔氏曰無期無期竟也　歐陽氏曰髙山多草木如周大國多賢才李氏曰詩人之意只言山之有草木以喻國之有賢者君必一一為說則拘矣　范氏曰君用賢則天下頌之其用不賢則天下詛之賢人必為國行善政不賢人必為國行惡政故用賢則榮不用賢則辱用賢則有福不用賢則有禍用賢則夀不用賢則天此天下之通道也陳氏曰夀夭天也得賢何益於夀曰君子有四時朝夕晝夜節宣其氣勿羸其體苟不近賢者則非鬼非食惑以喪志雖欲夀得乎
20	賢才之盛多如此樂哉王者誠可為邦家之基矣誠可以萬夀無期矣五章反覆詠嘆之樂之至也南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子萬夀無疆㞐良反
21	南山有杞北山有李樂只君子民之父母樂只君子徳音不已
22	陸氏草木疏曰杞其樹如樗一名狗骨　鄭氏曰己止也不止者言數見稱頌也
23	南山有栲音考北山有杻女乆反樂只君子遐不眉夀樂只君子徳音是茂
24	毛氏曰栲山樗杻憶也　鄭氏曰遐逺也朱氏曰遐何通毛氏曰眉夀秀眉也　鄭氏曰茂盛也　程氏曰遐不眉夀猶云不遐逺眉夀乎
25	南山有枸俱甫反北山有楰音庚樂只君子遐不黄耉音苟樂只君子保艾五蓋反爾後
26	毛氏曰枸枳枸孔氏曰宋玉賦云枳枸來巢則枸木多枝而曲所以來巢也陸璣疏云枸樹髙大似白楊有子著枝端大如指長數寸噉之甘美如飴八月熟今官園種之謂之木宻楰鼠梓孔氏曰郭璞云楸屬也陸璣疏曰其樹葉木理如楸山楸之異者今人謂之苦楸是也　黄黄髪也孔氏曰老人髪白復黃也耉老也孔氏曰色炎云耉面凍梨 如浮垢艾養保安也
27	南山臺五章章六句
28	由儀萬物之生各得其宜也毛氏曰有其義而亡其辭蓼音六蕭澤及四海也鄭氏曰九夷八狄七戎六蠻謂之四海虞書曰州十有二師外薄四海咸建五長侯李氏曰澤及四海言澤及天下之諸 不必以為四夷之長也
29	蓼彼蕭斯零露湑息叙反兮既見君子我心冩兮燕笑語兮是以有譽䖏兮
30	毛氏曰興也蓼長大貌蕭蒿也孔氏曰蕭郭璞云即蒿也生民曰耴蕭祭脂蕭香物也湑湑然蕭上露貌　鄭氏曰既見君子者言朝見於天子也　毛氏曰冩者輸冩其心也鄭氏曰寫者舒其情意無留恨也仰長樂劉氏曰冩者傾其瞻 之心也　蘇氏曰諸侯來朝王者推恩以接之無所不及如零露之於蕭故其既見天子也其心無不傾盡天子又申之以燕禮於其燕也極其笑語而無間　張氏曰有譽䖏兮謂君接之以溫厚則下情得伸讒毀不入而美名可保也蓼彼蕭斯零露瀼瀼如羊反既見君子為龍為光其徳不爽夀考不忘
31	毛氏曰瀼瀼露蕃貌龍寵也爽差也　鄭氏曰為龍為光言天子之恩澤光耀被及己也　邱氏曰見天子之徳無有差爽故皆願其夀考而永不忘於心也四海諸侯逺近大小親疎亦不齊矣而王者徳施之普各稱其分莫不滿足所謂其徳不爽也苟有心於其間豈能無偏黨差忒哉
32	蓼彼蕭斯零露泥泥乃禮反既見君子孔燕豈開在反弟音悌冝兄冝弟令徳夀豈
33	毛氏曰泥霑濡也　鄭氏曰孔甚也　孔氏曰燕燕諸侯也　毛氏曰豈樂弟易也　蘇氏曰兄弟同姓諸侯也　李氏曰天子既如是冝其有令善之徳夀而且樂也
34	天子之待諸侯甚燕樂而豈弟也兄弟自同姓諸侯親者言之四海諸侯莫不在其中矣諸侯既被天子之燕樂於是祝頌之曰庻幾天子冝兄冝弟無不親睦有令善之徳夀而且樂乎亦為同姓諸侯善頌之辭以見其疎也
35	蓼彼蕭斯零露濃濃奴全反既見君子鞗徒彫反革沖沖勑弓反和鸞雝雝萬福攸同
36	毛氏曰濃濃厚貌鞗轡也革轡首也孔氏曰郭璞云轡靶也馬轡所靶之外有餘而垂者謂之革鞗皮為之故曰鞗革沖冲垂飾貌　後漢志注曰于寳周禮注和鸞皆以金為鈴鸞者在衡和者在軾魯訓曰和設軾者也鸞設衡者也鸞董氏曰韓詩曰在軾曰和在軛曰馬動則鸞鳴鸞鳴則和應舒則不鳴疾則失音故詩云和鸞雍雍言得其和也毛氏曰在鏕曰鸞車孔氏曰四驖箋云置鸞於鏕異於乘 是鄭以乘車之鸞不當在鏕矣　鄭氏曰攸所也　王氏曰乘馬路車天子所以好諸侯也有車馬則有鞗革和鸞矣上下相遇以徳而成以禮則萬福所同也
37	韓奕之二章曰王錫韓侯鞗革金厄三章曰其贈維何乘馬路車即其事也
38	蓼蕭四章章六句
39	湛直減反露天子燕諸侯也左傳●武子曰昔諸侯朝正於王王宴樂之於是乎賦湛露覲鄭氏曰燕謂與之燕飲酒也諸侯朝 㑹同天子與之燕所以示慈惠
40	湛湛露斯匪陽不晞音希厭厭於鹽反夜飲不醉無歸毛氏曰興也湛湛露茂盛貌陽日也晞乾也厭厭安也孔氏曰安閑也 蘇氏曰乆也夜飲私燕也宗子將有事則族人皆侍不醉而出是不親也醉而不出是渫宗也鄭氏曰天子燕諸侯之禮亡此假宗子與族人燕為說耳何孔氏曰伏生書傳曰既侍其宗然後得燕燕私者 而與族人飲飲而不醉是不親醉而不出是不敬與此傳同諸侯燕禮曰宵則庻子執燭於阼階上甸人執大燭於庭閽人為燭於門外賓醉北面坐耴其薦脯以降奏陔夏耴所執脯以賜鍾人於門外霤遂出歐陽氏曰露以夜降者也因其夜飲故近取以為比云湛湛之露潤霑於物非至曙則不乾厭厭之飲恩被於諸侯非至醉則不止舉其燕私殷勤之意以見天子恩禮諸侯之厚　說文曰厭安也詩曰厭厭夜飲
41	湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考毛氏曰豐茂也夜飲必於宗室邱氏曰言在所尊者之室 朱氏曰宗室蓋路寢之屬　鄭氏曰考成也　歐陽氏曰言在彼豐草杞棘者以露之被草木如王恩被諸侯爾　范氏曰王者天下之宗諸侯之所主也在宗載考禮成而恩洽也
42	湛湛露斯在彼杞棘顯允君子莫不令徳孔氏曰顯允明信也　朱氏曰君子指諸侯為賓者也　鄭氏曰令善也　歐陽氏曰令徳令儀者言此與燕之臣皆有令徳令儀爾程氏曰忠順之心溫克之容皆令徳也曽氏曰前兩章言厭厭夜飲後兩章言令徳令儀然則雖過三爵亦可謂不繼以淫矣
43	其桐其椅於冝反其實離離豈弟君子莫不令儀椅解見定之方中　毛氏曰離離垂也程氏曰離離猶纍纍歐陽氏曰其桐其椅木之美者其實離離然亦喻諸侯在燕有威儀爾孔氏曰言其藴藉自持威儀不至醉亂詩人比事多於卒章別引他物
44	湛露四章章四句
45	南陔之什篇其六篇亡其四篇十七章八十六句
46	呂氏家塾讀詩記卷十八