3  | 詞學始於唐，盛於宋，更唱迭和，有一定不移之律，亦有通行共習之書。南宋時，修內司所刊《樂府混成集》，巨帙百餘；周艸窗《齊東野語》稱其「古今歌詞之譜，靡不備具」；而有譜無詞者，實居其半。故當日填詞家，雖自製之腔，亦能協律，由於宮譜之備也。元明以來，宮譜失傳，作者腔每自度，音不求諧，於是詞之體漸卑，詞之學漸廢，而詞之律則更鮮有言之者；黃鐘毀棄，瓦缶雷鳴，七百年古調元音，直欲與高築嵇琴，同成絕響。使非萬氏紅友以《詞律》一書起而振之，則後之人群奉《嘯餘》、《圖譜》為準繩，日趨於錯矩偭規，而不能自覺；又焉知詞之有定律，律之必宜遵哉？其書為卷二十，為調六百六十，為體一千一百八十有奇。凡格調之分合、句逗之短長、四聲之參差、一字之同異，莫不援名家之傳作，據以論定是非，俾學者按律諧聲，不背古人之成法，其有功於詞學也大矣！惟其幕游橐筆，載籍無多，攷訂偶疏，誠所不免。就中所載之詞，有明知其闕誤，而行篋中無善本印證，遂有訛敓至數十字者，非其識之未明，實由力之未逮。故自敘云「興既敗於飢驅，力復孱於孤立」，才人遭際，慨乎其言之矣。更觀其〈凡例〉云：「限於見聞，未能廣考；惟冀高雅，惠教德音。」吳夢窗〈無悶〉詞後注云：「復慮譜中尚有類此者，不及檢點，未免貽譏；惟望閱者摘出而駮正之。」趙介庵〈五彩結同心〉詞後云：「統祈高明，糾其訛謬，示所遺亾，共成全壁，以便學者。」是萬氏之心，固深望閱者之補闕拾遺，初未嘗矜己護前，不欲後人之匡正也。然其振興詞學，不啻新闢康莊；繼起者守轍循途，始免趨於歧路，斷不可矜踐跡擴充之力，而忘開山導引之勤。豈得因萬氏攻擊《嘯餘》、《圖譜》諸書，語多深刻，遂從而效其尤哉？余少好為詞，服膺此帙，研究之際，旁及佗書，偶有發明，筆之簡首。歲月既久，所記遂多，編次上下二冊，名曰《詞律校勘記》。昔吳縣戈君順卿（載）擬輯增訂詞律，又與高郵王君寬甫（敬之）議作《詞律訂》、《詞律補》，均未克成。餘獲見王君《詞律》校本，亟加採錄；又得戈君校刻《七家詞選》，及江都秦君玉生（巘）所輯《詞系》，其中可以校正《詞律》者，亦坿載焉。自愧管見未周，不足言補，亦不足言訂，謹就校勘所及，勉效一得之愚。自坿於箋釋之例，藉以求唐宋詞人之律度云爾。秀水杜文瀾敘 |
