1  | 朱文公嘗與客談世俗風水之說，因曰：「冀州好一風水。雲中諸山，來龍也； 岱嶽，青龍也；華山，白虎也；嵩山，案也；淮南諸山，案外山也。」 |
| 2 | 曲忠壯在蜀有詩云：「破碎江山不足論，何時重到渭南村。一聲長嘯東風裏， 多少未歸人斷魂。」 |
| 3 | 范沖嘗對高宗云：「詩人多作《明妃曲》，以失身胡虜為無窮之恨。獨王安 石曰：『漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。』然則，劉豫之僭非其罪，漢恩淺 而虜恩深也。今之背君父之恩，投拜而為盜賊者，皆合于安石之意，此所謂壞天 下人心者也。」臨江徐思叔亦嘗病荊公此語，謂衛律李陵之風。乃反其意而為之， 遂得詩名於時。其詞云：「妾生豈願為胡婦，失信寧當累明主。已傷畫史忍欺君， 莫使君王更欺虜。琵琶卻解將心語，一曲才終恨何數。朦朧胡霧染宮花，淚眼橫 波時自雨。專房莫倚黃金賂，多少專房棄如土。寧從別去得深祝一步思君一回 顧。胡山不隔思歸路，只把琵琶寫辛苦。君不見，有言不食古高辛，生女無嫌嫁 盤瓠。」 |
| 4 | 康節邵先生之學受於李挺之，而今世少知挺之者。晁以道嘗為作傳曰：李之 才，字挺之，青社人，天聖八年同進士出身，為人朴直，率自信，無少矯厲。師 河南穆伯長，伯長性卞嚴寡合，雖挺之亦頻在訶怒中。挺之事先生益謹，嘗與參 校柳文者累月，卒能受《易》。時蘇子美亦從伯長學《易》，其專授受者惟挺之。 伯長之《易》受之種徵君明逸，種徵君受之希夷先生陳圖南，其源流為最遠。究 觀三才、象數變通，非若晚出尚辭以自名者。挺之初為衛州獲嘉縣主簿，權共城 令。所謂康節先生邵堯夫者，時居母憂于蘇門山百源之上，布裘菜食，且躬爨以 養其父。挺之叩門上謁，勞苦之曰：「好學篤志果何似。」康節曰：「簡策迹外， 未有適也。」挺之曰：「君非迹簡策者，其如物理之學何」他日則又曰：「物理 之學學矣，不有性命之學乎」康節謹再拜，悉受業於書。則先視之以陸淳《春秋》， 意欲以《春秋》表儀《五經》，既可語《五經》大旨，則授《易》而終焉。世所 謂康節先生之《易》者，實受之挺之。挺之器大，難乎識者。棲遲久不調，或惜 之，則曰：「宜少貶之榮進。」友人石曼卿獨曰：「時不足以容君，君盍不棄之 隱去」再調孟州司法參軍。時范忠獻公守孟，亦莫之知也。忠獻初建節鉞守延安， 送者不用故事，出境外，挺之獨別近郊，或病之，謝曰：「故事也，居頃之。」 忠獻謫安陸，挺之沿檄見之洛陽，前日遠境之客無一人來者。忠獻於是乎恨知挺 之之晚。友人尹師魯以書薦挺之于葉舍人道卿，因石曼卿致之曰：「孟州司法參 軍李之才，年三十九，能為古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非 洙所敢品目，而安於卑位，頗無仕進意，人罕能知之。其才又達世務，使少用於 世，必過人遠甚。幸其貧無貲，不能決其歸心。知之者當共成之。」曼卿報師魯 曰：「今之業文好古之士至鮮，且不張，苟遺若人，其學益衰矣。」是師魯當盡 心以成之者也。延年素不喜屈謁貴仕，以挺之書，凡四、五至道卿之門，通焉而 後已。道卿且樂薦之，以是不悔。挺之遂得應銓新格，有保任五人，改大理寺丞， 為緱氏令。未行，會曼卿與龍圖閣直吳學士遵路調兵河東，辟挺之澤州僉署判官。 於是澤人劉仲更從挺之受歷法，世稱劉仲更之歷。遠出古今，上有揚雄、張衡之 所未喻者，實受之挺之。在澤轉殿中丞，丁母憂，甫除喪，暴卒于懷州守舍。時 友人尹子漸守懷也，實慶歷五年二月，子漸哭挺之過哀，感疾不踰月，亦卒。挺 之葬青社，後十有二年一子以疾卒。又二十有四年，有姪君翁乞康節表其墓曰： 求於天下，得聞道之君子李公以師焉，以道此傳，頗能道其出處之詳。然康節嘗 曰：「今世知道者，獨子及李挺之二人而已。」則此傳豈足以盡挺之哉 |
| 5 | 東坡公知揚州，夢行山林間，一虎來噬，方驚怖，有紫衣道士揮袖障公，叱 虎使去。明日，一道士投謁曰：「夜出不至驚畏否」公咄曰：「鼠子乃敢爾，本 欲杖汝脊，汝謂吾不知汝子夜術邪」道士惶駭而退。《林靈素傳》中徽宗神霄夢 亦此類。新淦祥符觀道士何得一，宣和間遊京帥，遇方士陶光國，愛其人物秀整， 語之曰：「當為辦一事始亟歸。」無幾何，徽宗夢人曰：「天上神仙鄭化基，地 下神仙何得一。」明日命閱祠吾阜帳，得諸新淦籍中，化基其師也。遽命召，時 得一方次郢州守貳，禮請以往。既對，上大悅，賜號沖妙大師，主龍德太一宮， 旋授丹林郎。制曰：「惟上帝休命，誕集朕躬，故宏天飛之舊宮，奉真棋之列御， 非得端靖修潔之士，孰與致朕嚴恭寅畏之意哉爾植志靡懈，飾履有聞，嘉其積勤， 超進仙秩，尚敦而素，毋終墮哉。時六年六月二十五日也。未幾，中原亂，得一 亦歸里，坎Б以死。得一，庸人無他異，僥倖至此。光國，不知何許人也。 |
| 6 | 孔子曰：「君子周而不比，小人比而不周；君子喻於義，小人喻於利；君子 坦蕩蕩，小人長戚戚；君子和而不同，小人同而不和；君子易事而難說也，說之 不以道不說也，及其使人也器之；小人難事而易說也，說之雖不以道說也，及其 使人也求人窩傘＞子泰而不驕，小人驕而不泰；君子上達，小人下達；君子求 諸己，小人求諸人；君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。」君 子小人之情狀，其判然如此。為士者當知所擇矣。餘亦懼為小人之歸也。筆之以 自警焉。 |
| 7 | 「萬里鑾輿去不還，故宮風物尚依然。四圍錦繡山河地，一片雲霞洞府天≌ 有遺愁生落日，可無佳氣起非煙。古來國破皆如此，誰念經營二百年。」此毛麾 《過龍德故宮》詩也。麾，字牧達，平陽府人，有《平水老人詩集》十卷，行于 虜境，榷商或攜至中國，餘偶得一帙，可觀者頗多。《序》稱其父當宋大觀三年， 上舍登第，後中宏詞科，季年嘗任給事中。按《登科記》，大觀三年榜中毛安節 者，蓋其父。然次年詔改宏詞為詞學兼茂。終徽宗、欽宗兩朝，取詞科為郎者， 皆無毛姓，必陷虜後事也。 |
| 8 | 集賢殿修撰，舊多以館閣久次者為之。有自常僚超授要仕未至從官者亦除修 撰，時人遂有冷撰、熱撰之目。近世士夫以集英為熱撰、右文秘閣為冷撰，非也。 右文即集賢，政和五年改。 |
| 9 | 讀《橫渠》詩，最愛其一篇云：「學易窮源未到時，便將虛寂眇心思。宛如 童子攻詞賦，用即無差問不知。」 |
| 10 | 胡致堂著《讀史管見》，主於譏議秦檜，一開卷可考也。如論耶律德光諭晉 祖宜以桑維翰為相，謂維翰雖因德光而相，其意特欲興晉而已。固無挾虜以自重， 劫主以盜權之意，猶足為賢，尤為深切。致堂，本文定從子，其生也，父母欲不 舉，文定夫人舉而子之，及貴，遭本生之喪，士論有非之者。故漢宣帝立皇考廟， 晉出帝封宋王敬儒兩章，專以自解，而於漢哀帝謝立定陶後一節，直謂為人後者， 不顧私親，安而行之，猶天性也。吁甚矣。首卷論豫讓報仇曰：「無所為而為善， 雖大學之道不是過。」若致堂者，其亦有所為而著書者歟然其間確論固不容掩也。 |
| 11 | 近時後進稱前輩之字，人多非之。餘謂不然，孔門弟子皆稱其師曰仲尼，則 豈不可。又有父祖既沒，子孫不忍稱其字者，亦古之所無。北齊王元景兄弟諱其 父之字，顏之推譏之，然父沒而不能讀父之書，母沒而杯圈不能飲焉，況稱其字 乎以情推之，亦未為過。古者以王父字為氏，雖只一字，似未安也。 |
| 12 | 梁武命袁昂作《書評》，其答啟云：「奉教遣臣評古今書，臣愚短，豈敢輒 量江海，但天旨諉臣斟酌是非，謹品字法如前。」今《淳化法帖》第五卷智果書 此一段，謂為梁武帝評書，中興館閣書目亦然，誤也。其略云：「王僧虔書猶如 揚州王謝家子弟，縱復不端正奕奕，皆有一種風氣。王子敬書如河朔少年，皆充 悅，舉體沓拖而不可耐。羊欣書似婢作夫人，不堪位置，而舉止羞澀，終不似真。 阮研書如貴胄失品次，不復排突英賢。王儀同書如晉安帝，非不處尊位而都無神 明。殷均書如高麗人，抗浪乃不有意氣，而姿顏自足精味。徐淮南書如南岡士大 夫，徒尚風軌，然不寒乞。陶隱居書如吳興小兒形狀，未成長，而骨體甚峭快。 吳拖書如新亭傖父，一往似揚州人共語，語便態出。柳產書如深山道士，見人便 欲退縮。曹喜書如經論道士，言不可絕。王右軍書字勢雄強，如龍跳天門，虎臥 鳳閣，故歷代寶之，永以為訓。蔡邕書骨氣洞達，爽爽如有神力。程曠平書如鴻 鵠弄翅，頡頏布置，初雲之見白日。蕭思話書如舞女低腰，仙人嘯樹。李鎮東書 如芙蓉之出水，文彩如鏤。金桓元書如快馬八陳，隨人屈曲，豈須文譜。范懷約 真書有分草書，無功，故知簡牘非易。皇象書如韻音繞梁，孤飛獨舞。孔琳之書 如散花空中，流徽自得。李巖之書如鏤金素月，屈玉自照。薄紹之書如龍遊在霄， 繾綣可愛。崔子玉書如危峰阻日，孤松單枝。邯鄲淳書應規入矩，方圓乃成。師 宜官書如鵬翔未息，翩翩而自逝。梁鵠書如龍威虎震，劍拔弩張。張伯英書如武 帝愛道，憑虛欲仙。衛恆書如插花舞女，援鏡笑春。索靖書如飄風忽舉，鷙鳥乍 飛。鐘繇書如雲鶴遊天，群鴻戲海，行間茂密，實亦難過。」米元章採隋唐至本 朝得一十四家續之。」僧智水書經氣骨清健，大小相雜，如十四五貴胄褊性，方 循繩墨，忽越規矩。褚遂良如熟馭戰馬，舉動從人，而別有一種驕色。虞世南如 學休糧道士，神意雖清而體氣疲困。歐陽詢如新痊病人，顏色憔悴，舉動辛勤。 柳公權如深山道士，修養已成，神氣清健，無一點塵俗。顏真卿如項羽挂甲，樊 噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，∪揮脅豢煞鋼色。李邕如乍富小民，舉動屈強， 禮節生疏。徐浩如蘊德之人，動容溫厚，舉止端正，敦尚名節，體氣純白。沈傳 師如龍遊天表，虎踞溪傍，神情自如，骨法清虛。周越如輕薄少年舞劍，氣勢空 健，而鋒刃交加。錢易如美丈夫肌體充悅，神氣清秀。蔡襄如少年女子，體態嬌 嬈，行步緩漫，多飾繁華。蘇舜欽如五陵少年訪雲尋雨，駿馬青衫，醉眠芳草， 狂歌院落。張友直如宮女插花，媚嬌對鑑，端正自然，別有一種嬌態。」《唐書 王勃傳》載開元中張說與徐堅論近世文章。說曰：「李嶠、崔融、薛稷、宋之 問之文，如良金美玉，無施不可。富嘉謨如孤峰絕岸，壁立萬仞，濃雲鬱興，震 雷俱發，誠可畏也。若施於廊廟，駭矣。閻朝隱如麗服靚妝，燕趙歌舞，觀者忘 疲。若類之風雅，則罪人矣。」堅問：「今世奈何」說曰：「韓休之文如大羹， 元酒有典則薄？滋味。許景先如豐肌膩理，雖腔可愛而乏風骨。張九齡如輕縑 素練，實濟時用，而窘邊幅。王翰如瓊杯玉牽雖爛然可珍而多玷缺。」堅謂篤 論。齊道人湯惠休云：「謝靈運詩如芙蓉照水。顏延年詩如錯綵縷金。」梁鐘嶸 云：「范雲詩宛轉清便，如流風回雪。邱遲詩點綴映媚，如落花在草。」張芸叟 評本朝名公詩：「梅聖俞如深山道人，草衣木食，王公大人見之不覺屈膝。石曼 卿如飢鷹乍歸，迅逸不可言。歐陽永叔如春服乍成，釃酒初熟，登山臨水，竟日 忘歸。王介甫如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。蘇子瞻如武庫乍開， 干矛森然，見之不覺令人神心雙，子細檢點，不能無利鈍。郭功父如大排筵席， 二十四味，終日揖遜，適口者少。」劉中叟《塵土黃詩序》謂：「樂府自唐以來， 杜甫則壯麗結約，如龍驤虎伏，容止有威。李白則飄揚振激，如游雲轉石，勢不 可遏。」今主管廣東漕司文字長樂敖器之，遂盡取魏晉而下詩人，演而為詩，評 曰：「因暇日與弟姪輩評古今諸名人詩。魏武帝如幽燕老將氣韻沈雄。曹子建如 三河少年，風流自賞。鮑明遠如飢鷹獨出，奇矯無前。謝康樂如東海揚帆，風日 流麗。陶彭澤如絳雲在霄，舒卷自如。王右丞如秋水芙蕖，倚風自笑。韋蘇州如 園客獨艸蘭，暗合音徽。孟浩然如洞庭始波，木葉微脫。杜牧之如銅丸走阪， 駿馬注坡。白樂天如山東父老，課農桑言，言皆實。元微之如李龜年說天寶遺事， 貌悴而神不傷。劉夢得如鏤冰雕瓊，流光自照。李太白如劉安雞犬遺響，白雲覆 其歸存，恍無定處。韓退之如囊沙背水，惟韓信獨能。李長吉如武帝食露鰨無 補多慾，孟東野如埋泉斷劍，臥壑寒松。張籍如優工行鄉飲，酬獻秩如時，有詼 氣。柳子厚如高秋獨眺，霽晚孤吹。李義山如百寶流蘇，千絲鐵網，綺密環妍， 要非適用。本朝蘇東坡如屈注天潢，倒連滄海，變眩百怪，終歸雄澤。歐公如四 瑚八璉，止可施之宗廟。荊公如鄧艾縋兵入蜀，要以菥為功。山谷如陶宏景祗 詔入宮，析埋談元，而松風之夢故在。梅聖俞如開河放溜，瞬息無聲。秦少游如 時女步春，終傷婉弱。後山如九皋獨唳，深林孤芳，沖殺自妍，不求識賞。韓子 蒼如梨園按樂，排比得倫。呂居仁如散聖安禪，自能奇逸。」其它作者未易殫陳， 獨唐杜工部如周公制作，後世莫能擬議。 |
| 13 | 沈存中《筆談》載石曼卿居蔡河下曲，鄰有豪家，曼卿訪之，延曼卿飲，群 妓十餘人各執肴果樂器。一妓酌酒以進，酒罷樂作，群妓執果肴者萃立其前，食 罷，則分列其左右。京師人謂之軟鰲Ｓ喟矗航南李氏宰相孫晟每食不設几案， 使眾妓各執一器，環立而侍，號肉臺盤。時人多效之。事見《五代史記 死事傳》 及馬令南《唐書 義兒傳》。軟韝鞘加詿恕 |
| 14 | 三省密院奏事退，覆奏所得旨。周文忠書其本末於《二老堂雜誌》甚詳。著 其略於此。淳熙四年四月甲戌，垂拱殿大參使相曾覿起居退，肩輿歸第，直省官 賈光祖散、祗候李處和、使臣唐章騎從。已而參政龔茂良奏事畢，馳馬入堂，遂 踵相躡。街司促光祖輩避道，光祖輩出語不遜。光祖、處和實隸籍三省密院，茂 良大不能平。明日奏其事，上諭覿致謝。又明日，覿以光祖、處和申省施行。上 謂茂良先權衡替二人，然後施行。茂良遽下臨安府，杖罷。丁丑，上批問：「茂 良昨已面諭，何遽也」自是茂良待罪，求去不絕。五月甲子，戶部郎謝開之賜出 身，除殿中侍御史。六月丁丑，茂良除資政學士，知鎮江府。是日，開之對。壬 午，再對。癸未，茂艮落職。放罷。於是覿之姻家韓彥古獻議，三省密院舊奏事 退，徑批聖旨，非是。乞朝退，一一覆奏，禁中詳觀乃付出，專為此也。上大以 為然，自是每事於奏目後用黃紙貼，云得旨云云。朝退封入，改則改，留則留， 遂以為常。是月末，蜀人張唐卿欲用淮南舊賞改官，趙雄力主之。都承旨王⒅ 不可，雄乃請改次等，合入官，既覆奏，止令循兩資。明日，上諭三省云：「若 非覆奏，幾誤推賞，此可為萬世法，雖有強臣跋扈不能易也。」七月癸丑，開之 又論茂良，遂謫散官，英州安置。國初自范質進擬，已更舊制，至是復創覆奏云 —之名下一字曰然，上一字犯御嫌名，故書其字。 |
| 15 | 《靖州圖經》載其俗，居喪不食酒肉鹽酪，而以魚為蔬，今湖北多然，謂之 魚菜，不特靖也。老杜《白小詩》云：「白小群分命，天然二寸魚。細微霑水族， 風俗當園蔬。」正指此。蓋老杜嘗往來荊楚，而此詩則嘉興魯氏定為夔門所作。 夔亦與湖北相鄰故也。注杜詩者皆不及此。《韻語陽秋》云言白小與菜無異，豈 復有厚味哉非其指矣。 |
| 16 | 唐僖宗乾符二年，禮部侍郎崔沆下進士三十人，鄭合敬第一。《摭言》載其 《宿平康里詩》云：「春來無處不閒行，楚閏相看別有情。好是五更殘酒醒，時 時聞喚狀頭聲。」注云：楚娘、閏娘妓之尤者。《韻語陽秋》謂為鄭谷所作。誤 矣。 |
| 17 | 臨安有鬻紙者，澤以漿粉之屬，使之瑩滑，謂之蠲紙。蠲猶潔也。《詩》： 「吉蠲為喜。」《周禮》：「宮人除其不蠲。」名取諸此。又記五代《何澤傳》 載：「民苦於兵，往往因親疾以割股，或既喪而廬墓，以規免州縣賦役，戶部歲 給蠲符不可勝數，而課州縣出紙號蠲紙。」蠲紙之名適同，非此之謂也。 |
| 18 | 唐明宗時，加秦王從榮天下兵馬大元帥。有司言元帥或統諸道，或專一，而 自前世無天下大元帥之名，其禮無所考按。余按：唐至德初，以廣平王為天下兵 馬元帥。天復三年三月，以輝王祚為諸道元帥。其年十二月，敕《國史》所書元 帥之任，並以天下為名，乃自近年改為諸道，宜卻復為天下兵馬元帥。至德距長 興尚遠，若天復，則耳目相接，而有司皆不之知，何其陋邪元帥之名肇見於《左 氏 晉謀元帥》是也。然是時所謂元帥者，中軍之將爾，未以官名也。至隋始有 行軍元帥，唐初有左右元帥、太原道行軍元帥、西討元帥，自此浸多。然天下兵 馬元帥則始于廣平，大元帥則始於從榮。唐末嘗以天下兵馬元帥授朱全忠，偽吳 以天下兵馬大元帥授李ぃ梁末帝以天下兵馬都元帥授錢Α，晉高祖以天下兵馬 都元帥授錢元希出帝以東南面兵馬都元帥授錢宏佐，周又以天下兵馬都元帥授 錢ㄈ。國初，改為天下兵馬大元帥。古今當其任者，蓋寥寥可數，而我高宗皇帝 遂自此應中天之運。初元帥皆親王為之，廷臣副貳而已，惟哥舒翰、郭子儀、李 光弼、房詠猿⒄娉。錢氏繼之，全忠自置。昪僞命，不足道也。 |
| 19 | 岑彭引兵從光武破天水，與吳漢圍隗囂於西城。時公孫述將李育將兵救囂， 守上わ，帝留蓋延、耿犧ね賈，而車駕東歸。敕彭書曰：「兩城若下，便可將 兵南擊蜀，虜人苦不知足，既平隴復望蜀。」世言「寐ね省北敬恕Ｓ炙韭碥參 曹操主簿，從討張魯，言於操曰：「劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附，而遠爭江陵， 此機不可失也。今若曜威漢中，益州震動，進兵臨之，必瓦解，因此之勢易為功 力，聖人不能違時，亦不失時。」操曰：「人苦無足，既得隴右復欲得蜀。」言 竟不從。蓋用前語也。 |
| 20 | 晉明帝問王導晉所以得天下，導陳司馬懿創業之始及司馬昭弒高貴鄉公事。 明帝以面覆床曰：「若如公言，晉祚復安得長遠」殊不思牛繼馬後，晉已絕矣。 |
| 21 | 古今詠史之作多矣，以經子被之聲詩者蓋鮮。張橫渠始為《解詩》十三章。 葛覃曰：「葛蔓青長谷鳥遷，女功興念憶歸安。不將貴盛驕門族，容使親心得盡 歡。」卷耳曰：「閨閫誠難與國防，默嗟徒御困高岡。觥櫨解疒者恨，采 耳元因備酒漿。」洪忠宣著《春秋記詠》三十卷，凡六百餘篇。《石粑舸笠迕 親》曰：「惡吁及厚篤忠純，大義無私遂滅親。後代姦邪殘骨肉，屢援斯語陷良 臣。」《鄭人來渝平》曰：「鄭人來魯請渝平，姑欲修和不結盟。使宛歸鬯平可 驗，二家何誤作墮成。」張無垢亦有《論語絕句》百篇。夫子之文章可得而聞也， 夫子之言性，與天道不可得而聞也。曰；「既是文章可得聞，不應此外尚云云。 如何夫子言天道，肯把文章兩處分。」《顏子簞瓢》曰：「貧即無聊富即驕，回 心獨爾樂簞瓢。個中得趣無人會，惆悵遺風久寂寥。」近歲嘗見《紀孟十詩》， 《題張孝祥作于湖》集中無之必依託者，如「爭地爭城立霸基，焉能一統混華夷。 力期行政須求艾，深欲為王愧折枝。緣木求魚何及計，為叢驅雀失深思。是宜孟 氏諄諄誨，不嗜殺人能一之。異端邪說日交馳，聖哲攻之心費辭。深詆並耕排許 子，極言二本闢夷之。復明陳仲廉無取，力斥楊朱義不為。寄語外人非好辨，欲 令大道日星垂。」又黃次謖擼不知何人，《賦評孟》十九篇，極詆孟子，且及 子思，漫紀一、二。首篇《傳道八句》云：「此道曾參得最真，寥寥千載付何人。 所傳諞慘轡弈福誰覺軻乎唱不臣。忠孝缺來今已久，中庸到此盍惟新。願言為 子為臣者，勿據悠悠紙上塵。」《文王之囿方七十里》一絕云：「庇民德莫大文 王，西伯都來百里強。園囿盤遊方七十，斯民何處事耕桑。」蚍蜉撼大樹，可笑 不自量也。若康節先生觀《易》、觀《書》、觀《詩》、觀《春秋》四吟，則盡 掩眾作，「一物其來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立 根。天向一中分體用，人于心上起經綸。天人焉有兩般事，道不虛行只在人。吁 嗟四代帝王權，盡入區區一舊編。或讓或爭三萬里，相因相革二千年。唐虞事業 誰能繼，湯武功夫世莫傳。時既不同人又易，仲尼惡得不潸然。愛君難得似當時， 曲盡人情莫若詩。無雅豈明王教化，有風方識國興衰。知音未若吳公子，潤色曾 經魯仲尼。三百五篇天下事，後人誰敢更譏非。堂堂王室寄空名，天下無時不戰 爭。滅國伐人惟恐後，尋盟報怨未嘗寧。晉齊命令炎如火，文武粱冷似冰。唯 有感麟心一片，萬年千載若丹青。」 |
