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《卷七百三十四》[查看正文] [修改] [查看历史]

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○陪臣部 智识第三
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仲孙湫,齐大夫也。鲁庄公之薨,闵公元年,仲孙湫来省。鲁难归,曰:「不去庆父,鲁难未已时庆父亦已还鲁」。公曰:「若之何而去之?」对曰:「难不已,将自毙毙,踣也。君其待之,鲁可取乎?」对曰:「不可。犹秉周礼》,周礼,所以本也。臣闻之,国将亡,本必先,颠而后枝叶从之。鲁不弃周,礼未可动也。君其务宁鲁难而亲之,亲有礼,因重固能重能固,则当成之,间携贰离而相疑者,其当因而间之。覆髀遥ǜ,舶芤病#┌酝,踔器也。又齐湫聘,且言王子带前年王子带奔齐,言欲伐之。事毕,不与王言不言子带事。归命曰:「未可。王怒,未息其十年乎?不十年,王弗召也。
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管仲,齐大夫也。僖公七年,诸侯盟于宁母,谋郑故也。管仲言于齐侯曰:「臣闻之:招携以礼,怀远以德携,离也。德礼不易,无人不怀。齐侯修礼于诸侯,诸侯官受方物诸侯官司各于齐受其方,所当贡天子之物。郑伯使其太子华听命于会,言于齐侯曰:「泄氏、孔氏子人氏,此三族者,实违君之命三族,郑之大夫也。君若去之以为成,我以郑为内臣,君亦无所不利焉以郑事齐,如封内,齐侯将许之。管仲曰:「君以礼与信属诸侯,而以奸终之,无乃不可乎?子父不奸之,谓礼守命共时之谓信(,守君命共时事。。违此二者,奸莫大焉。公曰:「诸侯有讨,于郑未捷。今苟有[C260]从之,不亦可乎子华犯父命,是其[C26隙?」对曰:「君若绥之以德,加之以训辞,而帅诸侯以讨郑。郑将覆亡之不暇,岂敢不惧?若总其罪人以临之总,将领也。子华奸父之命即罪人。郑有辞矣,何惧以大义为辞?且夫合诸侯以崇也,会而列奸,何以示后嗣列奸用子华?夫诸侯之会其德刑,礼义,无国不记,记奸之位位,会位也。子华为奸人而列在会位,将为诸侯所记,君盟矣替,废也,作而不记,非盛德也君举必书,虽复齐史隐讳,亦损盛德,君其勿许。郑必受。子华,既为太子,而求介于大国,以弱其国,亦必不免介,因也。郑有叔詹、堵叔、师叔、三良为政,未可间也」。齐侯辞焉。子华繇是得罪于郑。冬,郑伯使请盟于齐。曹水未为鲁将与齐战,三败。北鲁。庄公与齐桓公盟曹水,未执匕,首劫桓公,桓公乃许尽归鲁之侵地。水未下坛,桓公怒,欲倍其约。管仲曰:「不可。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之」。于是桓公乃遂割鲁侵地。曹水未三战,所亡地尽,复予鲁齐桓公合诸侯。卫人后至公朝,而与管仲谋伐卫,罢朝而入。卫姬望见君下堂,再请卫君之罪。公曰:「吾与卫无故,子曷为请?」对曰:「妾望见君之入也。足高气︹,伐国之志也。见妾而有动色伐卫也」。明日,君朝揖管仲而进之。管仲曰:「君舍卫乎?」公曰:「仲父安识之?」管仲曰:「君之揖朝也,恭而言也,徐见臣而有惭色,臣是以知之」。公曰:「善。管仲治外,夫人治内,寡人知,终不为诸侯笑矣。
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东郭邮,齐人也。齐桓公与管仲阖门而谋伐莒,未发而已闻于国矣。桓公密谓管仲曰:「寡人与仲父阖门而谋伐莒,未发也而已闻于国,其故何也?」管仲曰:「国必有圣人」。桓公曰:「然。夫日之役者,有执席食以上视者,彼必是桓公与管仲谋,时役人于前,乃有执席而食,私目上视,所以察君也。必是人者知君谋。于是乃之复役,毋复相代时执席而食者,代人入役,因得察君,今不令相代,彼亦知君觉已,必当自来之也。少焉,东郭邮至桓公令摈者延而上(。摈,谓赞引宾客者也,与之分级而上公以客礼待之,故与之分级而上,谓使之就宾阶也。问焉,曰:「子言伐莒者乎?」东郭邮曰:「然。臣」桓公曰:「寡人不言伐莒,而子言伐莒,其故何也?」东郭邮对曰:「臣闻之,君子善谋而小人善意善以意度之也,臣意之也」。桓公曰:「以意之」。东郭邮曰:「夫欣然喜乐者,钟,鼓之色也。渊然清静者,六局色也,然丰满心在兵武则气盛,故其貌丰满,而手足拇动者中勇外形必应,故手足拇动也,兵甲也。日者视二君之在台上也,口开而不阖,是言莒也莒字两口,故二君开口相对,即知其言莒也。举手而指,势当莒也。且臣观小国诸侯服者,唯莒于是惟莒不服,于是知之。臣故曰伐莒。桓公曰:「善哉!以微射明,此之谓乎言以形色之微,知伐国之明?子其坐,寡人与子同之同伐莒之谋也。又云:齐桓公与管仲谋伐莒,谋未发而闻于国。桓公怪之,曰:「与仲父谋伐莒,未发而闻于国,其故何也?」管仲对曰:「国必有圣人也」。桓公曰:「言喜日之役者,有执胎而上视者,意者其是邪?」乃令复役,毋得相代。少顷,东郭邮至,管仲曰:「此必是已」。乃令宾者延之而上,分之而立。管仲曰:「即言伐莒者」。对曰:「然」。管仲曰:「我不言伐莒子,何故言伐莒子何以意之?」对曰:「臣闻君子有三色,显然喜乐者,钟鼓之色,愀然清静者六局色艴,然充盈手足。矜者,兵革之色也。日者,臣望君之,在台上者艴然充盈手。足矜者,此兵革之色也。君去而不金,去开金闭,所言者,莒也。君举臂而指,所当者莒也。臣切闻诸侯之不服者,其莒乎!臣故言之」。
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晏桓子,齐大夫也。公孙归父会齐侯于匣。缸佑胫言鲁乐桓子告高宣子桓子晏婴,父宣也曰:「子家其亡乎,怀于鲁矣子家归父字。怀思也。怀必贪贪,必谋人谋,人亦谋已,一国谋之,何以不亡!」归父奔齐)。
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晏平仲,齐大夫也,晋栾盈奔楚。鲁襄公二十二年秋,盈自楚闷腙唐街傺造镀牒钤,唬荷倘沃会受命于晋今受锢栾氏之命,纳栾氏,将安用之?小所以事大信也。失信不立,君其图之」。弗听,退,告陈文子曰:「君人执信,臣人执共,忠信笃敬,上下同之,天之道也。君自弃也,弗能久矣」。栾盈犹在齐,晏子曰:「祸将作矣,齐将伐晋,不可以不惧明年,齐伐晋。齐侯自卫,将遂伐晋。平仲曰:「君恃勇力以伐盟主,若不济,国之福也。不德而有功,忧必及君。襄公二十八年,庆封患子雅子,尾之怒,使析归父告晏平仲欲与共谋,子雅子尾。平仲曰:「婴之众不足用也,知能谋也,言弗敢出不敢泄谋,有盟可也」。子家曰:「子之言云子家析归父。又焉用盟告北郭子子车,齐大夫?子车曰:「人各有以事君,非佐之所能也佐子车名。又昭公三年,齐公孙灶卒灶子雅。司马灶见平仲灶,齐大夫,曰:又丧子雅矣。平仲曰:「惜也,子旗不免,殆哉以旗不臣?姜族弱矣,而妫将始昌妫,陈氏,二惠竞爽,犹可雅子尾,皆齐惠公之孙也。竞,强也。爽,明也。)又弱一个一作介焉,姜其危哉!齐侯伐北,燕将约简公简公北燕伯,三年出奔齐。晏子曰:「不入燕,有君民不二。吾君贿左右谄谀,作大事不以信,未尝可也。又高子问晏子曰:子事灵公、庄公、景公皆敬子,三君之心一邪,夫子之心,三邪?对曰:善哉!问事君,婴一心,可以事百君,三心不可以事一君。故三君之心非一心也,而婴之心非三心也,且婴之于灵公也,尽复而不能立之政,所谓仅全其四支以从其君者也。及庄公、陈武夫尚勇力,欲辟胜于邪,而婴不能禁,故退而野处。婴闻之言,不用者不受其禄,不理其事者不与其难,吾于庄公行之矣。今之君轻国而重乐,薄于民而厚于养,籍敛过量,使令过任,而婴不能禁,庸知能全身以事君乎?又晋叔向问晏子曰:齐国之治衰矣,今子若何?晏子对曰:婴闻之事明君者竭心力以没其身,行不逮则退不以诬持禄。事惰君者,优游其身,以没其世。力不能则去,不以谀持危。且婴闻君子之事君也,进不失忠,退不失行。不苟合以隐志,可谓不失忠。不持利以伤廉,可谓不失行。叔向曰:善哉!诗有之曰:进退惟谷,其此之谓欤!叔向又问曰:事君之伦,徒处之义,奚如?晏子曰:事君之伦,知虑足以安国誉,厚足以道君,和柔足以怀众不廉。上以为名不倍,民以为行上也。洁于治,已不饰过以求先,不谗谀以求进,不阿所私,不诬所能次也。尽力守职不敢怠。奉官从上不敢惰畏,上故不苟忌,罪故不辟下也。三者,事君之伦也。及夫大贤,则徒处与有事无择也,随时宜者也。有所谓君子者,能不足以补上,退处不顺上治唐,园考菲履,共恤上令,第长乡里不夸言,不愧行君子也。不以上为本,不以民为忧。内不恤其家,外不顾其交。夸言愧,行自勤于饥,寒不及蠊碣,命之曰狂辟之民,明上之所禁也。进不能及上,退不能独处。作穷于富利之门,毕志于亩亩之业。穷通行无常,处之虑佚于心。利通不能穷。业不成,命之曰处。封之民,明上之所诛也。有知不足以补君,有能不足以劳民。俞身徒处,谓之傲上。苟进不择,所道,苟得不知所恶,谓之乱贼。身无以与君,能无以劳民。饰徒处之义,扬轻上之名,谓之乱国。明君在上,三者不免罪。叔向曰:贤不肖性。夫吾每有问而退,未尝自得也。又公孙接田开疆,古冶子事,景公以勇力搏虎,闻晏子过而趋三子者不起。晏子入见公曰:臣闻明君之蓄,勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌。上利其功,下服其勇,故尊其位,重其禄。今君之蓄,勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不可以禁暴,外不可以威敌,危国之器也,不若去之。公曰:三子者搏之恐不得刺之,恐不中也。晏子曰:此皆力攻。蔚,兄人也,无长幼之礼,因请公使人少食鬼之二。桃曰:三子何不计功而食桃?公孙接仰天而叹曰:晏子,智人也。夫使公之计吾功者不受桃,是无勇也。士众而桃寡,何不计功而食桃矣!接一搏特猪而再抟乳,虎若接之,功可以食桃,而无与人同矣。援桃而起。田开疆曰:吾伏兵而萑军者再,若开疆之功,亦可以食桃,而无与人同矣。援桃而起。古冶子曰:吾尝从君济于河,鼋御左骖以入砥柱之流。当是时也,冶少不能游,潜行逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。津人皆曰:河伯也。若冶视之,则大鼋之首也。若冶之功者,亦可以食桃,而无与人同矣。二子者何不反!桃抽剑而起!公孙接田开疆曰:吾勇不子,若功不子,逮取桃不让,是贪也。然而不死,无勇也。皆反其桃,挈领而死。古冶子曰:二子死之,冶独生之不仁。夫耻人以言而夸其声,不义恨乎所行而不死,无勇。虽然,二子同桃而节冶,专桃而宜亦反,其桃挈领而死。侍者复曰:已死矣,殓之以服,葬之以士礼焉。陈文子,齐大夫也。襄二十四年,齐侯伐晋而惧,将欲见楚子。楚子使纹艚如齐聘,且请期请会期。齐社劬实,使客观之祭社因阅数军器以示纹艚。文子曰:「齐将有冠,吾闻之,兵戢必取其族戢,藏也。族,类也。取族还自害也
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苑何忌,齐大夫也。昭公二十年,齐侯使公孙青聘于卫。既出,闻卫乱,使请所聘。及卫,告宁于齐,且言子石子石,公孙青言其有礼。齐侯将饮酒,遍赐大夫曰:「二三子之教也喜,青敬,卫侯。忌辞曰:「与于青之赏,必及于其罚言青若有罪,亦并受其罚。在康诰》曰:「父子兄弟,罪不相及《尚书康诰》。况在群臣,臣贪君赐,以干先王乎言受赐则犯《康诰》之义?」
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驺,忌子,齐大夫也。魏惠王围邯郸,赵求救于齐。齐威王召大臣而谋曰:「救赵,孰与勿救?」驺忌子曰:「不如勿救。甯膳笤唬翰痪,仍虿灰濉G也」。焕威王曰:「何也?」对曰:「夫魏氏并邯郸,其于齐何利哉!且夫救赵而军其郊,是赵不伐而魏全也。故不如南攻襄陵以弊魏,邯郸拔而乘魏之弊」。威王从其计,一说魏伐赵。赵与韩亲共击魏,赵不利,战于南梁,韩氏请救于齐。齐宣王召大臣而谋曰:「蚤救孰与晚救」驺?忌子曰:「不如勿救」。田忌曰:「弗救则韩且折而入于魏,不如蚤救之」。孙子曰:「夫韩、魏之兵未弊而救之,是吾代韩受魏之兵,顾反听命于韩也。且魏有破国之志,韩见亡,必东面而于齐矣。吾因深结韩之亲而晚受魏之弊,则可重利而得尊名也」。宣王曰:「善!」乃阴告韩之使者而遣之。韩因恃齐,五战不胜,而东委国于齐,齐因起兵,使田忌、田婴将徐广曰:「婴一作分」。。孙子为帅,救韩、赵以击魏,大败之。马陵杀将庞涓,虏魏太子申又《国策》云:「南梁之难,韩氏请救于齐,田侯召大臣而谋曰:早救之,孰与晚救之便?张丐对曰:「晚救之,韩且折而入魏,不如早救之便」。田忌曰:「不可。夫韩、魏之兵未弊而我救之,是我代韩而受魏之兵,顾反听命于韩也。且夫魏有破韩之志,韩见其亡必东于齐,我因阴结韩之亲而晚承魏之弊,则国可重,利可得名可尊矣。田侯曰:「善」。乃阴告韩氏,使者而遣之。韩自以专有齐国,五战五不胜,东于齐、齐,因起兵击魏,大败之马陵。魏破韩弱,韩、魏之君因田婴北面而朝田侯、田侯,齐宣王也。
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田文,齐公子,号孟尝君。初,赵王封孟尝君以武城,孟尝君择舍人,以为武城吏而遣之,曰:「鄙语岂不曰借车者驰之借衣者被之哉?」皆对曰:「有之」。孟尝君曰:「文甚不取也。夫所借衣车者,非亲友则兄弟也。夫驰亲友之车,被兄弟之衣,文以为不可。今赵王不知文不肖,而封之以武城,愿大夫之任也。毋伐树木,毋发屋室,訾然使赵王悟而知文也」。
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宫之奇虞,大夫也。僖公五年,晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:「虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩玩,习也。一之谓甚,其可再乎年假晋道,灭下阳?《谚》所谓辅车相依,唇亡齿寒者,其虞、虢之谓乎辅颊,辅车,牙车。公曰:「晋,吾宗也,岂害我哉?」对曰:「伯虞仲,太王之昭也。太伯不从,是以不嗣太伯、虞仲皆太王之子,不从父命俱让。梦庵儆褐ё臃囊、魑庥,莨其后也。穆生昭,昭生穆,以世次计之,故太伯、虞仲于周为昭。虢仲、虢叔,王季之穆也。季者,太伯、虞仲之母弟也。虢仲、虢叔,王季之子,文王之母弟也。仲叔皆虢君字,)为文王卿士,勋在王室,藏于盟府盟府,司盟之官。将虢是灭,何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎,其爱之也。桓、庄之族何罪?而以为戮,不唯Τ乎桓叔,庄伯之族。晋献公之从衣,且昆弟献患其Τ尽杀之?亲以宠Τ,犹尚害之,况以国乎?」公曰:「吾享祀丰洁,神必据我据,安也」。对曰:臣闻之,鬼神非人实亲,唯德是依。故《周书》曰:皇天无亲,惟德是辅《周书逸书》。又曰:黍稷非馨,明德惟馨馨,香之远闻。又曰:民不易物惟厶物黍稷牲玉。无德则不见,享有德则见享,言物一而用异。如是则非德民不和,神不享矣。神所凭依,将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香,神其吐之乎?弗听许。晋使宫之奇以其族行行,去也,曰虞不腊矣腊岁,终祭众神之名。在此行晋不更举矣晋伐虢之役,师出于虞宫,之奇谏而不听出,谓其子曰:「虞将亡矣!惟忠信者能留外冠而不害,除ウ以应外谓之忠,定身以行事,谓之信。今君施其所恶于人,ウ不除矣。贪贿灭亲,身不定矣。夫国非忠不立,非信不固,既不忠信而留外,冠人知其[C260]而归图焉,已自拔其本矣,何以能久?吾不去,惧及焉,因以其孥梦魃饺月,虞乃亡」。公孙枝,秦大夫也。僖公九年,晋惠公入,秦伯谓公孙枝曰:「夷吾其定乎公孙枝,秦大夫子桑也?对闻之,唯则定国。《诗》曰:不识不知顺帝之则,文王之洲也诗:大雅》:帝,天也。则,法也。言文王ウ行自然合天之。又曰:「不僭不贼,鲜不为,则(僭,过差也。贼,伤害也。能不然则可。为人法。无好无恶不忌,不克之谓也。今其言多忌克既僭而贼,难哉言能自定难」。公曰:「忌则多怨,焉能克?是吾利也」。僖十三年,晋荐饥荐饥皆不熟,使乞籴于秦。秦伯谓子:桑「子与诸乎?」对曰:「重施而报,君将何求言不损秦也?重施而不报,其民必携。携而讨焉,无众必败不义,故民离」。谓百里与诸里。秦大夫)对曰:「天灾流行,国家代有救灾,恤邻道也。行道有福。
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百里奚,秦大夫也。僖公二十三年,秦伯将袭郑轻行疾至不戒以入曰袭。百里子与蹇叔子谏曰:「千里而袭人,未有不亡者行疾不变必生道远多险阻,遭变必亡」。秦伯怒曰:「若尔之年者,宰上之木拱矣宰,蒙也。拱,可以手对抱。尔曷知?」师出百里子与蹇。叔子送其子而戒之曰:「尔即死于ゾ之岩,是文王之所辟风雨者也其处险阻隘势,一人可要百,故文王之驱驰,常若辟风雨。袭郑当繇也。过吾将尸尔焉在床曰尸,在棺曰柩。子揖师而行揖其父于师中,介胄不拜,为其尊。百里子与蹇,叔子从其子而哭之。秦伯怒曰:「尔曷为哭吾师?」对曰:「臣非敢哭。君师哭,臣之子也言恐臣先死,子不见,故先哭之。弦高者,郑商也郑商贾人。僖三十三年,遇之ゾ,矫以郑伯则之命而犒师焉诈称曰矫,犒劳也。见其军于非常,不似君子,恐见虏掠,故生意矫君命劳之。或曰矣,或曰反矣军中语也。时以为郑实使弦高来犒之,或以为郑伯已知将见袭,必设备不如还,或曰也,当遂往之」。然而晋人与姜戎要之,ゾ而击之,匹马只轮无反者。
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绕朝,秦大夫也。文公十三年,晋使魏寿馀伪以魏叛者以诱士,会秦伯师于河西。魏人在东寿,馀曰:「请东人之能与夫二三,有司言者,吾与之先欲与晋人在秦者共先告谕有司」。使士会士会,辞曰:「晋人,虎狼也。若背其言,臣死,妻子为戮,无益于君,不可悔也」。秦伯曰:「若背其言,所不归尔孥者,有如河言必归其妻,子明白如河。士会往绕朝,赠之以策策马挝别授马挝,并示已所策以展情,曰:「子无谓秦无人,吾谋貌挥靡病#ㄊ、疽、丫跗淝椋、┘燃、梦喝粟。ク讯,还秦人归其孥。
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后子,秦大夫也。昭公元年,奔晋,见赵孟。赵孟曰:「吾子其曷归问何时当归」?」对曰:「针惧选于寡君,是以在此,将待嗣君」。赵孟曰:「秦君何如?」对曰:「无道」。赵孟曰:「亡乎?」对曰:「何为一世无道?国未艾也艾,绝也?国于天地,有与立焉言欲之者多不数世,水└ツ鼙、幸病、U悦,显唬禾、旌⺶、栽唬河醒、烧悦,显唬浩浼,负味栽,唬赫胛胖。国无道而年虾褪,焯煸拗也赞,助也,鲜不五稔鲜,少也。少尚当历五年,多则不啻。赵、孟视荫,夕不相及,谁能待五荫,日景也。赵孟意衰,以日景自喻,故言朝夕不相及,谁能待五?」后子出而告曰:「赵孟将死矣,主民玩岁而心曷日玩心,曷皆贪也?其与几何言不能久!」
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甘茂事秦武王为左丞相,武王三年谓甘茂曰:「寡人欲容车通三川以窥周室,而寡人死不朽矣」。甘茂曰:「请之」。魏约以伐韩,而令向寿辅行。甘茂至,谓向寿曰:「子归言之于王曰:魏听臣矣,然愿王勿伐,事成,尽以为子功」。向寿归,以告王,王迎甘茂于息壤。甘茂至,王问其故。对曰:「宜阳,大县也。上党南阳,积之久矣,名曰县,其实郡也。今王倍数险,行千里而攻之,难矣。昔曾参之处,费鲁人有与曾参同姓名者,杀人。人告其母曰:曾参杀人,其母织自若也。顷之,一人又告其母曰:曾参杀人,其母尚织自若也。顷又一人告之曰:曾参杀人,其母投杼下机,逾墙而走。夫以曾参之贤,与其母之信也,三人疑之,其母惧焉。今臣之贤,不若曾参。王之信臣,又不若曾参之母信曾参也。疑臣者非特三人,臣恐大王之投杼也。始张仪西并巴蜀之地,北开西河之外,南取上庸,天下不以多张子而以贤先王。魏文侯令乐羊将而攻中山,三年而拔之。乐羊返而论功,文侯示之谤书一箧,乐羊再拜稽首曰:此非臣之功也,主君之力也。今臣羁旅之臣也。樗里子、公孙二人者,挟韩而议之,王必听之。是王欺魏王而臣受公仲侈之一作冯怨也」。王曰:「寡人不听也,请与子盟」。于是与之盟于息。壤卒,使丞相甘茂将兵伐宜阳,五月而不拔。樗里子、公孙果争之。武王召甘茂欲罢兵,甘茂曰:「息壤在彼」。王曰:「有之」。因大悉起兵,使甘茂击之,斩首六万,遂拔宜阳。韩襄王使公孙侈入谢,与秦平武王竟至周而卒于周。
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甯庄子,卫大夫也。卫大旱,卜有事于山川,不吉」。甯庄子曰:「昔周饥,克殷而年丰。今邢方无道,诸侯无伯,有事祭也。伯长天其或者欲使卫讨邢乎?」从之。师兴而雨。甯武子,卫大夫也。僖公三十一年,卫成公梦康叔曰:「相夺予享相夏,后启之孙,居帝丘享,祭也。公命祀相,武子不可,曰:鬼神非其族类,其祀歆,犹享也。杞曾阜何事言杞曾阜,夏后自当祀相?相之不享,于此久矣,非卫之罪也言帝丘久不祀相,非卫所绝,可以间成王、周公之命祀(,诸侯受命,各有常祀,请改祀命改祀相之命」。从之。
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右宰舷骞。二十六年,卫献公出奔,求复国于宁喜。宁喜,告右宰,嫌以显唬翰豢苫,褡镬读骄前出献公今弑剽,天下谁畜之畜犹容也?」悼子曰:「吾受命于先人,不可以子宁喜也。)显唬何?仪胧寡?」啥观之观之可还否。遂见公于夷仪,反曰:「君淹恤在外十二年矣淹,久也而无忧色,亦无宽夫人也言其为人犹如故。若不已,死无日矣已,止也?」悼子曰:「子鲜在右宰,显唬鹤酉试诤我。娑喽能亡,于我何为言子鲜为义多,不过亡出?」悼子曰:「虽然,弗可以已」。献公入而果诛喜。
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北宫文子,卫大夫也。初,襄公三十一年,相卫襄公以如楚文子,北宫佗襄公献公子。过郑,印段延劳于戳,秩缙咐穸,以劳用聘礼而用郊劳之辞。文子入聘报印澹┳。佑鹞行人冯简子与子太叔逆客(逆文子,事毕而出,言于卫侯曰:「郑有礼,其数世之福也,其无大国之讨乎!《诗》云:谁能执热逝,不以濯(。《诗大雅》:濯以水濯手」。。礼之于政之有濯也,濯以救热,何患之有此以上文子辞?卫侯在楚北宫,文子见令,尹围之。威仪言于卫侯曰:尹似君矣,将有他志言语瞻视行步不常,虽获其志,不能终也。《诗》云:靡不有初,鲜克有终终之难。令尹其将不免。公曰:子何以知之?对曰:诗云:敬慎威仪,惟民之则令。尹无威仪,民无则焉。民所不则以在民,上不可以终。公曰:善哉!何谓威仪?对曰:有威而可畏,谓之威。有仪而可象,谓之仪。君有君之威,仪其臣,畏而爱之,则而象之。故能有其国家,令闻长世。臣有臣之威仪其下,畏而爱之,故能守其官职,保族宜家顺。是以下皆如是,是以上下能相固也。卫诗曰:威、仪、棣、棣不可选也诗、邶、风、棣、棣、富而闲也。选,数也。言上下父子、兄弟、内外大小,皆有威仪也。《周诗》曰:朋友攸摄,摄以威仪诗:大雅:攸,所也。摄,佐也。言朋友之道,必训以威仪也。《周书》数文王之德曰《逸书》。大国畏其力,小国怀其德,言畏而爱之也。《诗》云:不识不知顺帝之则言,则而象之也《大雅》又言文王行事无所斟酌,惟在则象上天」。。纣囚七年,诸侯皆从之囚纣,于是惧而归之,可谓爱之。文王伐崇,再驾而降为臣文王闻崇德乱而伐之,三旬不降退,修教而复伐之垒而降。蛮夷帅服,可谓畏之。文王之功,天下诵而歌舞之,可谓则之文王之行,至今为法,可谓象之有威仪也。故君子在位可畏,施舍可爱,进退可度,周旋可则,容止可观,作事可法,德行可象,声气可乐,动作有文,言语有章,以临其下,谓之有威仪也。
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褚师圃,卫大夫也。初,齐伐晋,卫侯乃过中牟,中牟人欲伐之,褚师圃亡在中牟,曰:「卫虽小,其君在焉,未可胜也」。齐师克城而骄,其帅又贱城谓夷仪也。帅,谓东郭书,遇必败之,不如从齐,乃伐齐师,败之。
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公叔文子,卫大夫也。定公十三年,文子朝而请享灵公欲令君临其家。退见史笄,醵告之史笄,跏酚。悖┦、伏笄,踉唬、罕鼗,平印W痈。欢君:贪罪其及子乎?文子曰:「然。吾不先告子,是吾罪也。君既许我矣,其若之何?史笄踉唬、何藓ψ,映伎梢,悦猓ㄑ阅苤,闯祭瘢└欢,能臣必免于难,上下同之(,言尊卑皆然。戍也,其亡乎戍,文子之子?富而不骄者鲜,吾惟子之见骄而不亡者,未之有也。戍必与焉与祸难。及文子卒,卫侯始恶于公叔戍,以其富也。公叔戍,又将去夫人之党灵公,夫人南。子党,宋朝之徒。夫人之曰:「戍将为乱,于戍奔鲁」。
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目夷,宋大夫也,字子鱼。僖公二十一年,宋襄公为鹿上之盟,以求诸侯于楚,楚人许之。公子目夷谏曰:「小国争盟,祸也,宋其亡乎!幸而后败」。诸侯会,宋公盟于盂,子鱼曰:「祸其在此乎!君欲已甚,其何以堪之?」于是楚执宋公以伐宋,会于薄以释之。子鱼曰:「祸犹未也,未足以惩君」。及二十二年夏,宋公伐郑,子鱼曰:「所谓祸在此矣」。与楚战于泓,宋师败绩,公伤股。
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公孙固,宋大夫也,晋重耳。过宋,宋襄公新困兵于楚,伤于泓,闻重耳。贤欲得晋援,乃以国礼礼于重耳,以马二十乘。公孙固善于舅犯,曰:「宋小国新,困不足以求入,更之大国重耳」。乃去。
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西Θ吾,宋大夫也。成公十八年,楚子、郑伯伐宋。宋鱼石复入于彭城,宋人患之。西Θ吾曰:「何也?若楚人与吾同恶,以德于我,吾固事之也,不敢贰矣恶谓鱼石。大国无厌,鄙我犹憾言已事之,则以我为鄙邑,犹恨不足,此吾患也。不然而收吾憎,使赞其政谓不同恶鱼石而使佐政。以间吾[C260],亦吾患也。今将崇诸侯之奸而披其地崇,长也,谓楚今取彭城以封鱼。披,犹分也,以塞夷庚夷庚,吴晋往来之要道。楚封鱼石于彭城,欲以截吴晋之道,逞奸而携诸侯而惧吴、晋隔吴晋之道,故惧携离也,吾庸多矣,非吾忧也。且事晋何为,晋必恤之言事晋何为顾有此患难
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子罕,宋大夫也。襄公二十七年,向戍,会诸侯之大夫以弭兵向戍,宋左师。左师请赏曰邑欲宋君称功加厚赏,故谦言免死之邑也。公与之邑六十,以示子罕,子罕曰:「凡诸侯小国,晋以兵威之畏而后上下,慈和慈和而后能安,靖其国家以事大,国所以存也。无威则骄,骄则乱生。乱生必灭,所以亡也。天生五材金,木、水、火、土也,民并用之,废一不可,谁能去兵?兵之设久矣,所以轨而昭文德也。圣人以兴谓汤武,乱人以废谓桀、纣,废兴存亡,髅髦术,皆兵之繇也,而求去之,不亦诬乎?以诬道蔽诸侯,罪莫大焉。纵无大讨而又求赏,无厌之甚也。削而投之削赏左师之书」。左师辞邑,向氏欲攻司城司城子罕。左师曰:「我将亡,夫子存,我德莫大焉,可攻乎?」君子曰:「彼已之子,邦之司直诗,郑风司主也,乐喜之谓乎:何以恤我?我其收之逸诗,恤忧也,收取向戍之谓乎?(善向戌能知其过」。
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仲几,宋大夫也。昭二十五年,宋元公将为鲁昭公,故如晋请纳公。梦太子栾即位于庙,已与平公服而相之平公,元公父。且召六卿。公曰:「寡人不佞,不能事父兄父兄谓华向,以为二三子忧寡之罪也。若以群子之灵,获保首领以没,唯是扁付所以藉徽撸」。扁付棺中グ床也。缓且病#┣胛蘧欲自贬损」。仲几对曰:「君若以社稷之故,私降昵宴,群臣弗敢知昵,近也。降,昵宴,谓降损亲近宴乐饮食之事。若夫宋国之法,死之度,先君有命矣。群臣以死守之,弗敢失坠。臣之失职,常刑不赦,臣不忍其死,君命祗辱言君命必不行,靡匀枰病#┧喂,遂行,卒于曲棘。
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逄滑为陈大夫,哀元年,吴之入楚也,使召陈怀公。怀公朝国人而问焉,曰:欲与楚者右,欲与吴者,左陈人从田。无田,从党(。都邑之人无田者,随党而立,不知所与,故从所居。田在西者居右,在东者居左」。。逄滑当公而进不左不右。曰:「臣闻国之兴也以福,其亡也以祸。今吴未有福,楚未有祸,楚未可弃,吴未可从,而晋盟主也。若以晋辞吴,若何?」公曰:「国胜君亡,非祸而何?」楚为吴所胜。对曰:「国之有是多矣,何必不复!小国犹复况大国乎!臣闻国之兴也,视臣如伤,是其福也。如伤,恐惊动。其亡也,以民为土芥,是其祸也。芥,草也。楚虽无德,亦不艾杀其民。吴日敝于兵,暴骨如莽,草生于广野莽,故曰草莽。而未见德焉。天其或者正训楚也,使惧而改过。祸之梦馄,滨稳罩有。言至今」。陈侯从之。
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