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《賦甲》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 賦甲者，舊題甲乙，所以紀卷先後。今卷既改，故甲乙並除，存其首題，以明舊式。

《京都上》

1 兩都賦二首自光武至和帝都洛陽，西京父老有怨。班固恐帝去洛陽，故上此詞以諫。和帝大悅也。
2 范曄後漢書曰：班固，字孟堅，北地人也。年九歲，能屬文，長遂博貫載籍。顯宗時，除蘭臺令史，遷為郎，乃上兩都賦。大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護軍。憲敗，固坐免官，遂死獄中。

《京都上·兩都賦序》

1 或曰：賦者，古詩之流也。毛詩序曰：詩有六義焉，二曰賦。故賦為古詩之流也。諸引文證，皆舉先以明後，以示作者必有所祖述也。他皆類此。昔成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。言周道既微，雅頌並廢也。史記曰：周武王太子誦立，是為成王。成王太子釗立，是為康王。毛詩序曰：頌者，以其成功告於神明者也。樂稽耀嘉曰：仁義所生為王。毛詩序曰：止乎禮義，先王之澤也。然則作詩稟乎先王之澤，故王澤竭而詩不作。作，興也。孟子曰：王者之跡息而詩亡。大漢初定，日不暇給。漢書曰：高祖，姓劉氏，立為漢王，滅項羽，即皇帝位。荀悅曰：諱邦，字季。史記曰：雖受命，而日有不暇給也。至於武宣之世，乃崇禮官，考文章，漢書曰：孝武皇帝，景帝中子。荀悅曰：諱徹。漢書曰：孝宣帝，武帝曾孫，戾太子孫。荀悅曰：諱詢，字次卿。內設金馬石渠之署，外興樂府協律之事，史記曰：金馬門者，宦者署門，傍有銅馬，故謂之曰金馬門。三輔故事曰：石渠閣在大祕殿北，以閣祕書。漢書曰：武帝定郊祀之禮，乃立樂府，以李延年為協律都尉。以興廢繼絕，潤色鴻業。言能發起遺文，以光讚大業也。論語，子曰：興滅國，繼絕世。然文雖出彼而意微殊，不可以文害意。他皆類此。論語，子曰：東里子產潤色之。劇秦美新曰：制成六經，洪業也。是以眾庶悅豫，福應尤盛，白麟赤鴈芝房寶鼎之歌，薦於郊廟。漢書武紀曰：行幸雍，獲白麟，作白麟之歌。又曰：行幸東海，獲赤鴈，作朱鴈之歌。又曰：甘泉宮內產芝，九莖連葉，作芝房歌。又曰：得寶鼎后土祠傍，作寶鼎之歌。神雀五鳳甘露黃龍之瑞，以為年紀。漢書宣紀曰：神雀元年。應劭曰：前年神雀集長樂宮，故改年也。又曰：五鳳元年。應劭曰：先者，鳳皇五至，因以改元。又甘靈元年，詔曰：乃者，鳳皇至，甘露降，故以名元年。又曰：黃龍元年。應劭曰：先是黃龍見新豐，因以改元焉。故言語侍從之臣，若司馬相如虞丘壽王東方朔枚皋王褒劉向之屬，朝夕論思，日月獻納；漢書曰：司馬相如，字長卿，為武騎常侍。又曰：虞丘壽王，字子貢，以善格五召待詔，遷為侍中中書，又曰：東方朔，字曼倩，上書自稱舉，上偉之，令待詔公車，後拜為太中大夫給事中。又曰：枚皋，字少孺，上書北闕，自稱枚乘之子，上得大喜，召入見待詔，拜為郎。又曰，王褒，字子淵，上令褒待詔，褒等數從獵，擢為諫大夫。又曰：劉向，字子政，為輦郎，遷中壘校尉。而公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時時間作。漢書曰：倪寬，脩尚書，以郡選詣博士孔安國，射策為掌固，遷侍御史。孔臧集曰：臧，仲尼之後，少以才博知名，稍遷御史大夫，辭曰：臣代以經學為家，乞為太常，專脩家業。武帝遂用之。漢書曰：董仲舒以脩春秋為博士，後為中大夫。又曰：劉德，字路叔，少脩黃老術，武帝謂之千里駒，為宗正。又曰：蕭望之，字長倩，以射策甲科為郎，遷太子太傅。或以抒下情而通諷諭，廣雅曰：抒，倾也。抒，食與切。諷，方鳳切。毛詩序曰：吟詠情性，以諷其上。楚詞曰：抒中情而屬詩。或以宣上德而盡忠孝，國語，泠州鳩曰：夫律，所以宣布哲人之令德。雍容揄揚，著於後嗣，抑亦雅頌之亞也。說文曰：揄，引也，以珠切。孔安國尚書傳曰：揚，舉也。毛詩序曰：言天下之事，形四方之風，謂之雅。故孝成之世，論而錄之，漢書曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悅曰：諱驁，字太孫。蓋奏御者千有餘篇，而後大漢之文章，炳焉與三代同風。蒼頡篇曰：炳，著明也，彼皿切。論語，子曰：三代之所以直道而行。馬融曰：三代，夏、殷、周。
2 且夫道有夷隆，學有麤密，因時而建德者，不以遠近易則。故皋陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列于詩書，其義一也。尚書，皋陶歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。韓詩魯頌曰：新廟弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯，魯公子也。言其新廟弈弈然盛。是詩，公子奚斯所作也。稽之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內清平，朝廷無事，蔡邕獨斷，或曰：朝廷亦皆依違尊者，都舉朝廷以言之。諸釋義或引後以明前，示臣之任不敢專。他皆類此。京師脩宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。公羊傳曰：京師者，天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言也。說文曰：城池無水曰隍。周禮曰：囿遊之獸。鄭玄曰：囿，今之苑。西土耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。長安在西，故曰西土。尚書曰：西土有眾。故臣作兩都賦，以極眾人之所眩曜，折以今之法度。其詞曰：

《京都上·西都賦》

1 有西都賓問於東都主人曰：「蓋聞皇漢之初經營也，嘗有意乎都河洛矣。輟而弗康，寔用西遷，作我上都。主人聞其故而睹其制乎？」孝經鉤命決曰：道機合者稱皇。尚書曰：厥既得吉卜，乃經營。東都有河南洛陽，故曰河洛也。鄭玄論語注曰：輟，止也，張衛切。孔安國尚書傳曰：康，安也。穀梁傳曰：葬我君桓公。我君，接上下也。主人曰：「未也。願賓攄懷舊之蓄念，發思古之幽情。博我以皇道，弘我以漢京。」廣雅曰：攄，舒也。孔安國尚書傳曰：蓄，積也。論語，顏淵曰：夫子博我以文。賓曰：「唯唯。禮記曰：父召，無諾，唯而起。漢之西都，在於雍州，寔曰長安。漢書曰：秦地於禹貢時跨雍、梁二州，漢興，立都長安。左據函谷二崤之阻，表以太華終南之山。戰國策，蘇秦曰：秦，東有殽、函之固。鹽鐵論曰：秦左殽、函。漢書音義，韋昭曰：函谷關。左氏傳曰：崤有二陵，其南陵夏后皋之墓，其北陵文王所避風雨也。表，標也。山海經曰：華首之山西六十里曰太華之山。毛詩曰：終南何有？有條有枚。毛萇曰：終南，周之名山中南也。右界褒斜隴首之險，帶以洪河涇渭之川。眾流之隈，汧涌其西。長楊賦曰：命右扶風發人，西自褒斜。梁州記曰：萬石城泝漢上七里有褒谷，南口曰褒，北口曰斜，長四百七十里。鹽鐵論曰：秦右隴阨。漢書，幸雍白麟歌曰：朝隴首，覽西垠。尚書曰：導河自積石，南至于華陰。山海經曰：涇水出長城北。尚書曰：導渭自鳥鼠同穴。華實之毛，則九州之上腴焉；防禦之阻，則天地之隩區焉。春秋文耀鉤曰：春致其時，華實乃榮。左氏傳，君子曰：澗溪沼沚之毛。漢書曰：秦地，九州膏腴。楊雄衛尉箴曰：設置山險，盡為防禦。說文曰：隩，四方之土可定居者也，於報切。是故橫被六合，三成帝畿。周以龍興，秦以虎視。漢書音義，文穎曰：關西為橫。孔安國尚書傳曰：被，及也。呂氏春秋曰：神通乎六合。高誘曰：四方上下為六合。三成帝畿，謂周、秦、漢也。樂稽嘉耀曰：德象天地為帝。周禮曰：方千里曰王畿。史記曰：周后稷，名棄，堯、舜時為農師，號后稷，姓姬氏。至孫公劉，周之道興，至文王徙都豐，武王滅紂。孔安國尚書序曰：漢室龍興。史記曰：秦之先，帝顓頊之苗裔，至孝公作咸陽，政并六國，稱皇帝。周易曰：虎視眈眈，其欲逐逐。及至大漢受命而都之也，仰悟東井之精，俯協河圖之靈。漢書曰：漢元年十月，五星聚于東井，沛公至灞上。又曰：以歷推之，從歲星也。此高祖受命之符。尚書雒書曰：河圖，命紀也。然五經緯，皆河圖也。春秋漢含孳曰：劉季握卯金刀，在軫北，字季，天下服。卯在東方，陽所立，仁且明。金在西方，陰所立，義成功。刀居右，字成章。刀擊秦，枉矢東流，水神哭祖龍。然則成功在西，故都長安。奉春建策，留侯演成。漢書曰：高祖西都洛陽，戍卒婁敬求見，說上曰：陛下都洛不便，不如入關，據秦之固。上問張良，良因勸上。是日車駕西都長安，拜婁敬為奉春君，賜姓劉氏。又曰：封張良為留侯也。蒼頡篇曰：演，引也。天人合應，以發皇明。乃眷西顧，寔惟作京。天，謂五星也。人，謂婁敬也。皇，謂高祖也。四子講德論曰：天人並應。毛詩曰：乃眷西顧，此惟與宅。於是睎秦嶺，睋北阜。挾灃灞，據龍首。說文曰：睎，望也，呼衣切。秦嶺，南山也。漢書曰：秦地有南山。睋，視也，五哥切。北阜，山也。漢書，文帝曰：以北山石為槨。張揖上林賦注曰：豐水出鄠南山豐谷。漢書曰：灞水出藍田谷。山海經曰：華山之西，龍首之山也。圖皇基於億載，度宏規而大起。長楊賦曰：規億載。孔安國尚書傳曰：十萬曰億。爾雅曰：載，年也。小雅曰：羌，發聲也。度與羌，古字通。度或為慶也。肇自高而終平，世增飾以崇麗。歷十二之延祚，故窮泰而極侈。高，高祖。漢書，張晏曰：為功最高，而為漢帝太祖，故特起名焉。漢書，孝平皇帝，元帝庶孫。荀悅曰：諱衎。漢自高祖至于孝平，凡十二帝也。國語曰：天地之所祚。賈逵曰：祚，祿也。建金城而萬雉，呀周池而成淵。鹽鐵論曰：秦四塞以為固，金城千里。鄭玄周禮注曰：雉，長三丈，高一丈。字林曰：呀，大空貌，火家切。說文曰：城有水曰池。披三條之廣路，立十二之通門。周禮曰：匠人營國，方九里，旁三門。鄭玄曰：天子十二門，通十二子也。內則街衢洞達，閭閻且千。九市開場，貨別隧分。人不得顧，車不得旋。闐城溢郭，旁流百廛。紅塵四合，煙雲相連。說文曰：街，四通也，音佳。爾雅曰：四達謂之衢。字林曰：閭，里門也。閻，里中門也。漢宮闕疏曰：長安立九市，其六市在道西，三市在道東。鄭玄周禮注曰：金玉曰貨。薛綜西京賦注曰：隧，列肆道也，音遂。鄭玄禮記注曰：填，滿也。填與闐同，徒堅切。又曰：廛，市物邸舍也，除連切。李陵詩曰：紅塵塞天地，白日何冥冥。於是既庶且富，娛樂無疆。都人士女，殊異乎五方。遊士擬於公侯，列肆侈於姬姜。論語曰：子適衛，冉有僕。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。毛詩曰：惠我無疆。又曰：彼都人士。又曰：彼君子女。漢書曰：秦地五方雜錯，富人則商賈為利。列侯貴人，車服僭上。眾庶倣效，羞不相及。鄭玄周禮注曰：肆，市中陳物處也。左氏傳，君子曰：詩云：雖有姬姜，無棄憔悴也。鄉曲豪舉，遊俠之雄。節慕原嘗，名亞春陵。連交合眾，騁騖乎其中。莊子曰：治州閭鄉曲。史記，魏公子無忌曰：平原之遊，徒豪舉耳。文子曰：智過十人謂之豪。漢書曰：秦地豪桀，則游俠通姦。史記曰：平原君趙勝者，趙之諸公子也。諸子中勝最賢，賓客蓋至者數千人。又曰：孟嘗君，名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客，食客數千人。又曰：春申君者，楚人也，名歇，姓黃氏。考烈王以歇為相，封春申君，客三千餘人。又曰：魏公子無忌者，魏安釐王弟也。安釐王封公子為信陵君，致食客三千。楚辭曰：朝騁騖乎江皋。說文曰：騁，直馳也。又曰：騖，亂馳也，音務。若乃觀其四郊，浮遊近縣，則南望杜霸，北眺五陵。名都對郭，邑居相承。英俊之域，紱冕所興。冠蓋如雲，七相五公。鄭玄周禮注曰：王國百里為郊。漢書曰：宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬長陵，惠帝葬安陵，景帝葬陽陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。文子曰：智過萬人謂之英，千人謂之俊。蒼頡篇曰：紱，綬也。說文曰：冕，大夫以上冠也。毛詩曰：有女如雲。相，丞相也。漢書，韋賢為丞相，徙平陵。車千秋為丞相，徙長陵。黃霸為丞相，徙平陵。平當為丞相，徙平陵。魏相為丞相，徙平陵。公，御史大夫、將軍通稱也。漢書曰：張湯為御史大夫，徙杜陵。杜周為御史大夫，徙茂陵。蕭望之為前將軍，徙杜陵。馮奉世為右將軍，徙杜陵。史丹為大將軍，徙杜陵。然其餘不在七相之數者，並以罪國除故也。與乎州郡之豪傑，五都之貨殖。三選七遷，充奉陵邑。蓋以強幹弱枝，隆上都而觀萬國也。」文子曰：智過百人謂之傑，十人謂之豪。漢書曰：王莽於五都立均官，更名雒陽、邯鄲、臨淄、宛、城都市長安皆為五均司市師。三選，謂選三等之人。七遷，謂遷於七陵也。漢書曰：徙吏二千石、高訾富人及豪傑兼并之家於諸陵，蓋亦以強幹弱枝，非獨為奉山園也。又元帝詔曰：往者，有司緣臣子之義，奏徙郡國人以奉園陵。自今所為陵者，勿置縣邑。然則元帝始不遷人陪陵。自元以上，正有七帝也。春秋漢含孳曰：強幹弱流，天之道。宋均曰：流，猶枝也。左傳曰：魯諸大夫曰：禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。
2 「封畿之內，厥土千里。逴躒諸夏，兼其所有。漢書曰：雒邑與宗周通封畿，為千里。又曰：秦地沃野千里，人以富饒。逴躒，猶超絕也。逴，音卓。躒，呂角切。論語，子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。其陽則崇山隱天，幽林穹谷。陸海珍藏，藍田美玉。上林賦曰：崇山嵷巃崔嵬。楊雄蜀都賦曰：蒼山隱天。韓詩曰：皎皎白駒，在彼空谷。薛君曰：穹谷，深谷也。漢書，東方朔曰：漢興，去三河之地，止灞、滻以西，都涇、渭之南，北謂天下陸海之地。范子計然曰：玉英出藍田。商洛緣其隈，鄠杜濱其足。源泉灌注，陂池交屬。漢書，弘農郡有商縣、上雒縣。扶風有鄠縣、杜陽縣。說文曰：隈，水曲也，於回切。孔安國尚書傳曰：濱，涯也。又曰：澤鄣曰陂，停水曰池。竹林果園，芳草甘木。郊野之富，號為近蜀。言秦境富饒，與蜀相類，故號近蜀焉。漢書曰：秦地南有巴、蜀、廣、漢山林竹木蔬食果實之饒。爾雅曰：邑外曰郊，郊外曰野。其陰則冠古亂以九嵕子紅，陪以甘泉，乃有靈宮起乎其中。秦漢之所極觀古亂，淵雲之所頌歎，於是乎存焉。漢書，谷口縣九嵕山在西。戰國策，范雎說秦王曰：大王之國，北有甘泉谷口。漢書，公孫卿曰：仙人好樓居。於是上令甘泉作延壽館、通天臺。漢宮闕疏曰：甘泉林光宮，秦二世造。漢書曰：王子淵為甘泉頌。又曰：楊子雲奏甘泉賦。下有鄭白之沃，衣食之源。提封五萬，疆埸綺分。溝塍刻鏤，原隰龍鱗。決渠降雨，荷插成雲。五穀垂穎，桑麻鋪棻。史記曰：韓聞秦之好興事，欲罷，無令東伐。迺使水工鄭國間說秦，令鑿涇水，自中山西抵瓠口為渠，並北山東注洛，溉猸鹵之地四萬餘頃。收皆畝稅一鍾。命曰鄭國渠。又曰：趙中大夫白公，復奏穿渠引涇水，首起谷口，尾入櫟陽，注渭，溉田四千餘頃，因曰白渠。人得其饒，歌之曰：田於何所？池陽谷口。鄭國在前，白渠起後。舉插為雲，決渠為雨。涇水一石，其泥數斗。且溉且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。天子畿方千里，提封百萬井。臣瓚案：舊說云，提，撮凡也。言大舉頃畝也。韋昭曰：積土為封限也。毛詩曰：疆埸有瓜。周禮曰：十夫有溝。鄭玄曰：遂，廣深各二尺，溝倍之。說文曰：塍，稻田之畦也，音繩。爾雅曰：高平曰原，下濕曰隰。周禮曰：以五穀養病。漢書音義，韋昭曰：黍、稷、菽、麥、稻也。毛詩曰：實穎實栗。毛萇曰：穎，垂穎也。小雅曰：禾穗謂之穎。爾雅曰：鋪，布也，普胡切。王逸楚辭注曰：紛，盛貌也。棻與紛，古字通。東郊則有通溝大漕，潰渭洞河。汎舟山東，控引淮湖，與海通波。言通溝大漕，既達河渭，又可以汎舟山東，控引淮、湖之流，而與海通其波瀾。漢書武紀曰：穿漕渠道渭。如淳曰：水轉曰漕。蒼頡篇曰：潰、旁決也，胡對切。說文曰：洞，疾流也。國語曰：秦汎舟於河，歸糴於晉。史記曰：滎陽下引河東南為鴻溝，以與淮、泗會也。西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤，陂池連乎蜀漢。繚以周墻，四百餘里。離宮別館，三十六所。神池靈沼，往往而在。上囿禁苑，即林苑也。羽獵賦曰：開禁苑。穀梁傳曰：林屬於山為麓。鄭玄周禮注曰：澤無水曰藪。漢書有蜀都漢中郡。繚，猶繞也。三輔故事曰：上林連綿，四百餘里。繚，力鳥切。離、別，非一所也。上林賦曰：離宮別館，彌山跨谷。三秦記曰：昆明池中有神池，通白鹿原。毛詩曰：王在靈沼。其中乃有九真之麟，大宛之馬。黃支之犀，條支之鳥。踰崑崙，越巨海。殊方異類，至于三萬里。」漢書，宣帝詔曰：九真獻奇獸。晉灼漢書注曰：駒形，麟色，牛角。又武紀曰：貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬。又曰：黃支自三萬里貢生犀。又曰：條枝國臨西海，有大鳥，卵如甕。山海經曰：帝之下都，崑崙之墟，高萬仞。河圖括地象曰：崑崙在西北，其高萬一千里。子虛賦曰：東注巨海也。
3 「其宮室也，體象乎天地，經緯乎陰陽。據坤靈之正位，倣太紫之圓方。七略曰：王者師天地，體天而行。是以明堂之制，內有太室，象紫微宮；南出明堂，象太微。春秋元命苞曰：紫之言此也，宮之言中也。言天神圖法，陰陽開閉，皆在此中也。周易曰：坤，地道也。楊雄司命箴曰：普彼坤靈，侔天作制。春秋合誠圖曰：太微，其星十二，四方。又曰：紫宮，大帝室也。樹中天之華闕，豐冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗應龍之虹梁。列棼橑以布翼，荷棟桴而高驤。列子曰：周穆王築臺，號曰中天之臺。漢書曰：蕭何立東闕、北闕。周易曰：豐其屋。漢書曰：蕭何作未央宮，潘岳關中記曰：未央宮殿，皆疏龍首山土作之。然殿居山上，故曰冠云，埤蒼曰：瑰瑋，珍琦也。應龍虹梁，梁形似龍而曲如虹也。廣雅曰：有翼曰應龍。爾雅曰：螮蝀，虹也。螮，音帝。蝀，音董。虹，音紅。說文曰：棼，複屋棟也，扶云切。又曰：橑，椽也，梁道切。又曰：翼，屋榮也。爾雅曰：棟謂之桴，音浮。雕玉瑱以居楹，裁金璧以飾璫。言彫刻玉礩，以居楹柱也。爾雅曰：玉謂之彫。郭璞曰：治玉名也。廣雅曰：磌，礩也。瑱與磌，古字通，並徒年切。說文曰：楹，柱也。上林賦曰：華榱璧璫。韋昭曰：裁金為璧以當榱頭。發五色之渥彩，光爓音艷朗以景彰。毛詩曰：顏如渥丹。鄭玄曰：渥，厚漬也，烏學切。字林曰：爓，火貌也。於是左嗵右平，重軒三階。閨房周通，門闥洞開。列鍾虡於中庭，立金人於端闈。七略曰：王者宮中，必左嗵而右平。摯虞決疑要注曰：凡太極乃有陛，堂則有階無陛也。左嗵右平，平者，以文塼相亞次也；嗵者，為陛級也，言階級勒嗵然，七則切。王逸楚辭注曰：軒，樓板也。周禮，夏后氏世室九階。鄭玄曰：南面三，三面各二也。爾雅曰：宮中門謂之闈，小者謂之閨。毛萇詩傳曰：闥，門內也。史記曰：始皇大收天下兵器，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，鑄金人十二，重各千斤，置宮中。徐廣曰：鐻，音巨。毛詩曰：設業設虡。毛萇曰：植曰虡，與鐻古字通也。三輔黃圖曰：秦營宮殿，端門四達，以則紫宮。闥，他曷切。仍增崖而衡閾，臨峻路而啟扉。爾雅曰：仍，因也。仍或為岌，非也。孔安國論語注曰：閾，門限也，胡洫切。又曰：峻，高大也。爾雅曰：闔謂之扉。徇以離宮別寢，承以崇臺閒館。煥若列宿，紫宮是環。孔安國尚書傳曰：徇，循也。爾雅曰：室無東西廂，有室曰寢。又曰：四方而高曰臺。春秋合誠圖曰：紫宮，大帝室，太一之精也。漢書曰：中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣。皆曰紫宮也。清涼宣溫，神仙長年。金華玉堂，白虎麒麟。區宇若茲，不可殫論。三輔黃圖曰：未央宮有清涼殿、宣室殿、中溫室殿、金華殿、太玉堂殿、中白虎殿、麒麟殿，長樂宮有神仙殿。孔安國尚書傳曰：殫，盡也。長年亦殿名。增盤崔嵬，登降炤爛。殊形詭制，每各異觀。乘茵步輦，惟所息宴。毛萇詩傳曰：崔，高大也，茲瑰切。王逸楚辭注曰：嵬，高也，才迴切。廣雅曰：炤，明也，音照。爛，亦明也，力旦切。應劭漢官儀曰：皇后、婕妤乘輦，餘皆以茵，四人輿以行。鄭玄禮記注曰：茵，蓐也，於申切。周易曰：君子以鄉晦入宴息也。後宮則有掖庭椒房，后妃之室。合歡增城，安處常寧。茞若椒風，披香發越。蘭林蕙草，鴛鸞飛翔之列。漢書曰：詔掖庭養視。應劭曰：掖庭，宮人之官。漢官儀曰：捷妤以下皆居掖庭。三輔黃圖曰：長樂宮有椒房殿。漢書曰：班婕妤居增城舍。桓子新論曰：董賢女弟為昭儀，居舍號曰椒風。漢宮閣名，長安有合歡殿、披香殿、鴛鸞殿、飛翔殿。餘亦皆殿名。昭陽特盛，隆乎孝成。屋不呈材，牆不露形。裛以藻繡，絡以綸連。隨侯明月。錯落其間。金釭銜璧，是為列錢。翡翠火齊，流耀含英。懸黎垂棘，夜光在焉。漢書曰：孝成趙皇后弟絕幸，為昭儀，居昭陽舍。其璧帶，往往為黃金釭，函藍田璧，明珠翠羽飾之。音義曰：謂璧中之橫帶也。引漢書注云音義者，皆失其姓名，故云音義而已。說文曰：釭，轂鐵也。列錢，言金釭銜璧，行列似錢也。釭，古雙切。說文曰：裛，纏也，於劫切。又曰：綸，糾青絲綬也。淮南子曰：隨侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而貧。高誘曰：隨侯，漢中國姬姓諸侯也。隨侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之，後蛇於夜中銜大珠以報之，因曰隨侯之珠。蓋明月珠也。李斯上書曰：有隨、和之寶，垂明月之珠。張揖上林賦注曰：翡翠大小如爵，雄赤曰翡，雌青曰翠。韻集曰：玫瑰，火齊珠也。戰國策，應侯謂秦王曰：梁有懸黎，楚有和璞，而為天下名器。左氏傳曰：晉荀息請以垂棘之璧，假道於虞以伐虢。許慎淮南子注曰：夜光之珠，有似明月，故曰明月也。高誘以隨侯為明月。許慎以明月為夜光。班固上云隨侯明月，下云懸黎垂棘，夜光在焉。然班以夜光非隨珠明月矣。以三都合為一寶，經典不載夜光本末，故說者參差矣。西京賦曰：流懸黎之夜光。吳都賦曰：隨侯於是鄙其夜光。鄒陽云：夜光之璧。劉琨云：夜光之珠。尹文子曰：田父得寶玉徑尺，置於廡上，其夜明照一室。然則夜光為通稱，不繫之於珠璧也。於是玄墀釦砌，玉階彤庭。礝磩綵緻，琳蒞青熒。珊瑚碧樹，周阿而生。漢書曰：昭陽舍中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆銅沓，黃金塗，白玉階。然墀以髹漆，故曰玄也。釦砌，以玉飾砌也。說文曰：釦，金飾器，枯後切。廣雅曰：砌，戺也，且計切。說文曰：礝，石之次玉也，如兗切。磩，礝類也，音戚。鄭玄禮記注曰：緻，密也。郭璞上林賦注：蒞，玉名也。張揖上林賦注曰：蒞，石次玉也。廣雅曰：珊瑚，珠也。淮南子曰：崑崙山有碧樹在其北。高誘曰：碧，青石也。韓詩曰：曲景曰阿。然此阿，庭之曲也。紅羅颯纚，綺組繽紛。精曜華燭，俯仰如神。薛綜西京賦注曰：颯纚，長袖貌也。颯，思合切。纚，山綺切。說文曰：綺，文繒也。孔安國尚書傳曰：組，綬也。楚辭曰：佩繽紛其繁飾。王逸曰：繽紛，盛貌也。繽，匹人切。戰國策，張儀謂楚王曰：彼鄭國之女，粉白黛黑，立於衢間，非知而見之者以為神。後宮之號，十有四位。窈窕繁華，更盛迭貴。處乎斯列者，蓋以百數。漢書曰：大星正妃，餘三星後宮。又贊曰：漢興，因秦之稱號，帝正適稱皇后，妾皆稱夫人，號凡十四等云。昭儀位視丞相，婕妤視上卿，娙娥視中二千石，傛華視真二千石，美人視二千石，八子視千石，充依視千石，七子視八百石，良人視七百石，長使視六百石，少使視四百石，五官視三百石，順常視二百石，無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，皆視百石。毛詩曰：窈窕淑女，君子好逑。史記，華陽夫人姊說夫人曰：不以繁華時樹本。方言曰：迭，代也，徒結切。娙，音刑。左右庭中，朝堂百寮之位。蕭曹魏邴，謀謨乎其上。尚書曰：百寮師師。漢書曰：蕭何，沛人。漢王即皇帝位，拜何為相國。又曰：曹參，沛人也，代蕭何為相國。又曰：魏相，字弱翁，濟陰人也。宣帝即位，代韋賢為丞相。又曰：邴吉，字少卿，魯國人也。宣帝即位，代魏相為丞相。孔安國尚書傳曰：謀，謨也。佐命則垂統，輔翼則成化。流大漢之愷悌，盪亡秦之毒螫。李陵報蘇武書曰：其餘佐命立功之士。易乾鑿度曰：代者赤兌；黃，佐命。宋衷曰：此赤兌者，謂漢高帝也。黃者，火之子，故佐命，張良是也。孟子曰：君子創業垂統，為可繼也。禮記曰：保者慎其身以輔翼之。長楊賦曰：今朝廷出凱悌，行簡易。四子講德論曰：秦之時，處位任政者並施螫毒。說文曰：螫，行毒也，舒亦切。故令斯人揚樂和之聲，作畫一之歌。功德著乎祖宗，膏澤洽乎黎庶。孔叢子曰：孔子曰：古之帝王，功成作樂。其功善者其樂和，樂和則天下且由應之，況百獸乎？漢書曰：蕭何薨，曹參代之。百姓歌之曰：蕭何為法，較若畫一。曹參代之，守而勿失。載其清淨，人以寧一。又景帝詔曰：歌者，所以發德；舞者，所以立功。申屠嘉奏曰：高皇帝宜為太祖，孝文帝宜為太宗。史記，太史公曰：成王作頌，沐浴膏澤，而歌詠勤苦。孟子曰：膏澤下於民。孔安國尚書傳曰：黎，眾也。又有天祿石渠，典籍之府。命夫惇誨故老，名儒師傅。講論乎六蓺，稽合乎同異。三輔故事曰：天祿閣在大殿北，以閣秘書。石渠，已見上文。然同卷再見者，並云已見上文，務從省也。他皆類此。爾雅曰：惇，勉也。孔安國尚書傳曰：誨，教也。周禮曰：六藝：禮、樂、射、御、書、數。孔安國尚書傳曰：稽，考也。又有承明金馬，著作之庭。大雅宏達，於茲為群。元元本本，殫見洽聞。啟發篇章，校理秘文。漢書曰：嚴助為會稽太守，帝賜書曰：君猒承明之廬。張晏曰：承明廬在石渠門外。金馬，已見上文。大雅，謂有大雅之才者。詩有大雅，故以立稱焉。漢書，武帝曰：司馬相如之倫，皆辨智閎達。元元本本，謂得其元本也。孔叢子曰：萇弘曰：仲尼洽聞強記。孝經鉤命決曰：丘掇秘文。周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。總禮官之甲科，群百郡之廉孝。樂汁圖曰：鉤陳，後宮也。服虔甘泉賦注曰：紫宮外營，勾陳星也。然王者亦法之。薛綜西京賦注曰：嚴更，督行夜鼓也。漢書曰：奉常掌禮儀，屬官有五經博士。天曰：匡衡射策甲科，除太常掌故。又曰：秦分天下為郡縣。又曰：興廉舉孝也。虎賁贅衣，閹尹閽寺。陛戟百重，各有典司。尚書，周公曰：綴衣虎賁。公羊傳曰：贅，猶綴也。贅，之銳切。周禮曰：內小臣奄，上士，又有閽人、寺人。漢書曰：太后盛服，坐武帳，武士陛戟，陳列殿下也。周廬千列，徼道綺錯。史記，衛令曰：周廬設卒甚謹。漢書音義，張晏曰：直宿曰廬。漢書曰：中尉掌徼循京師。如淳曰：所謂遊徼循禁，備盜賊也。輦路經營，脩除飛閣。輦路，輦道也。上林賦曰：輦道纚屬。如淳曰：輦道，閣道也。司馬彪上林賦注曰：除，樓陛也。自未央而連桂宮，北彌明光而亙長樂。凌紧道而超西墉，掍建章而連外屬。設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金爵。漢書曰：高祖至長安，蕭何作未央宮。三輔舊事曰：桂宮內有明光殿。毛萇詩傳曰：彌，終也。方言曰：亙，竟也。亙與渉古字通。漢書曰：高祖修長樂宮。薛綜西京賦注曰：紧，閣道也，丁鄧切。毛萇詩傳曰：墉，城也。方言曰：掍，同也，音義與混同，胡本切。漢書曰：建章宮，其東則鳳闕，高二十餘丈，其南有璧門之屬。漢書音義，應劭曰：觚，八觚有隅者也，音孤。說文曰：稜，柧也，柧與觚同。稜，落登切。三輔故事曰：建章宮闕上有銅鳳皇。然金爵則銅鳳也。內則別風之嶕嶢，眇麗巧而聳擢。張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。爾乃正殿崔嵬，層構厥高，臨乎未央。經駘盪而出馺娑，洞枍詣以與天梁。上反宇以蓋戴，激日景而納光。三輔故事曰：建章宮東有折風闕。關中記曰：折風，一名別風。廣雅曰：嶕嶢，高也。嶕，茲堯切。漢書曰：建章宮度為千門萬戶，前殿度高未央。然前殿則正殿也。長門賦曰：正殿嵬以造天，其高臨乎未央。高之甚也。崔嵬，高貌也。關中記曰：建章宮有馺娑、駘盪、枍詣、承光四殿。馺，素合切。娑，蘇可切。駘，音殆。枍，烏詣切。天梁，亦宮名也。爾雅曰：蓋戴，覆也。激日景而納光，言宮殿光輝，外激於日，日景下照，而反納其光也。神明鬱其特起，遂偃蹇而上躋。軼雲雨於太半，虹霓迴帶於棼楣。雖輕迅與僄狡，猶褛眙而不能階。漢書曰：孝武立神明臺。王逸楚辭注曰：偃蹇，高貌也。公羊傳曰：躋者何？躋，升也。三蒼曰：軼，從後出前也，餘質切。漢書音義，韋昭曰：凡數三分有二為太半。尸子曰：虹霓為析翳。棼，已見上文。爾雅曰：楣謂之梁，靡飢切。方言曰：僄，輕也，芳妙切。鄭玄禮記注曰：狡，疾也，古飽切。字書曰：愕，驚也，五各切。字林曰：眙，驚貌，敕吏切。攀井幹而未半，目眴轉而意迷。舍櫺檻而卻倚，若顛墜而復稽。魂怳怳以失度，巡迴塗而下低。漢書曰：武帝作井幹樓，高五十丈，輦道相屬焉。幹，音寒。司馬彪莊子注曰：井幹，井欄也。然積木有若欄也。蒼頡篇云：眴，視不明也，侯遍切。說文，櫺，楯間子也，力丁切。王逸楚辭注曰：檻，楯也，胡黯切。說文曰：稽，留止也。長門賦曰：神怳怳而外淫。王逸楚辭注曰：怳，失意也，況往切。既懲懼於登望，降周流以徬徨。步甬道以縈紆，又杳窱而不見陽。廣雅曰：懲，恐也。楚辭曰：寤從容以周流，聊逍遙而自恃。毛詩序曰：徬徨不忍去。淮南子曰：甬道相連。高誘曰：甬道，飛閣複道也。說文，縈紆，猶回曲也。又曰：杳，杳窱也。廣雅曰：窈窕，深也。窈與杳同，烏鳥切。窱，他弔切。毛萇詩傳曰：陽，明也。排飛闥而上出，若遊目於天表，似無依而洋洋。廣雅曰：排，推也，簿階切。闥，門闥也。楚辭曰：忽反顧而遊目。王逸楚辭注曰：洋洋，無所歸貌。前唐中而後太液，覽滄海之湯湯。揚波濤於碣石，激神岳之嶈嶈。濫瀛洲與方壺，蓬萊起乎中央。漢書曰：建章宮，其西則有唐中數十里，其北沼太液池，漸臺高二十餘丈，名曰太液，池中有蓬萊、方丈、瀛州、臺梁，象海中仙山。如淳曰：唐，庭也。尚書曰：湯湯洪水方割。蒼頡篇曰：濤，大波。尚書曰：夾右碣石入於河。孔安國曰：海畔山也。毛詩曰：應門將將。說文曰：濫，泛也，力暫切。列子，渤海之中有大壑，其中有山，一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛州，五曰蓬萊。於是靈草冬榮，神木叢生。巖峻崷崒，金石崢嶸。神木、靈草，謂不死藥也。史記曰：三神山，仙人不死藥皆在焉。杜預左氏傳注曰：巖，險也。說文曰：峻，峭高也。峻，思俊切。崷，高貌也，慈由切。爾雅曰：崒者，厜笌也，慈恤切。郭璞方言注曰：崢嶸，高峻也。崢，力耕切。嶸，胡萌切。抗仙掌以承露，擢雙立之金莖。軼埃堨之混濁，鮮顥氣之清英。言承露之高也。漢書曰：孝武又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。方言曰：擢，抽也，達卓切。金莖，銅柱也。王逸楚辭注曰：埃，塵也。許慎淮南子注曰：堨，埃也，堨與壒同，於害切。鮮，絜也。楚辭曰：天白顥顥。說文曰：顥，白貌，胡暠切。鮮，或為釐，非也。騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時遊從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所寧。」漢書曰：齊人李少翁以方術見上，拜少翁為文成將軍。言上即欲與神通，宮室被服非象神物不至。乃作甘泉宮，中為臺，畫天、地、泰一諸鬼神，而置祭具以致天神。又曰：樂成侯登上書言欒大，天子見大悅。曰：臣之師，有不死之藥可得，仙人可致。乃拜大為五利將軍。毛萇詩傳曰：刑，法也。列仙傳曰：赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農。又曰：王子喬者，周靈王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山。
4 「爾乃盛娛游之壯觀，奮泰武乎上囿。因茲以威戎夸狄，耀威靈而講武事。史記，相如封禪書曰：斯事天下之壯觀。禮記曰：西方曰戎，北方曰狄。又曰：孟冬之月，天子乃命將帥講武習射御。毛詩序曰：有常德以立武事。命荊州使起鳥，詔梁野而驅獸。毛群內闐，飛羽上覆。接翼側足，集禁林而屯聚。尚書曰：荊及衡陽惟荊州。又曰：華陽黑水惟梁州。然則南方多獸，故命使之。枚乘兔園賦曰：翱翔群熙，交頸接翼。水衡虞人，修其營表。種別群分，部曲有署。周禮，水衡。鄭玄曰：川，流水也；衡，平其大小也。周禮曰：虞人萊所田之野為表。鄭司農曰：表，所以識正行列也。司馬彪續漢書曰：將軍皆有部，大將軍營五部，部有校尉一人，部下有曲，曲有軍候一人。罘網連紘，籠山絡野。列卒周匝，星羅雲布。鄭玄禮記注曰：獸罟曰罘，扶流切。紘，罘之網也，胡萌切。方言曰：絡，繞也，來各切。羽獵賦曰：渙若天星之羅。韓子曰：雲布風動。於是乘鑾輿，備法駕，帥群臣。披飛廉，入苑門。蔡雍獨斷曰：天子至尊，不敢渫瀆言之，故託於乘輿也。又曰：天子出，車駕次第，謂之鹵簿，有法駕。司馬彪曰：法駕，六馬也。漢書武紀曰：長安作飛廉館。遂繞酆鄗，歷上蘭。六師發逐，百獸駭殫。震震爚爚，雷奔電激。草木塗地，山淵反覆。蹂躪其十二三，乃拗怒而少息。世本曰：武王在酆、鄗。杜預左氏傳注曰：酆，在始平鄠東，孚宮切。說文曰：鎬，在上林苑中。鎬與鄗同，胡道切。三輔黃圖曰：上林有上蘭觀。尚書曰：司馬掌邦政，統六師。又曰：百獸率舞。震震爚爚，光明貌也。震，之人切。字指曰：儵爚，電光也，弋灼切。說文曰：電，陰陽激耀也。漢書曰：一敗塗地，廣雅曰：塗，汙也。反覆，猶傾動也。字林曰：蹂，踐也，汝九切。說文曰：蹸，轢也。躪與蹸同，力振切。拗，猶抑也，於六切。爾乃期門佽飛，列刃鑽鍭，要趹追蹤。鳥驚觸絲，獸駭值鋒。機不虛掎，弦不再控。矢不單殺，中必疊雙。漢書，武帝與北地良家子期諸殿門，故有期門之號。又曰：佽飛，掌弋射。佽，音次。蒼頡篇曰：攢，聚也。鑽與攢同，作官切。爾雅曰：金鏃箭羽，謂之鍭，胡溝切。廣雅曰：趹，奔也，古穴切。孔安國尚書傳：機，弩牙也。說文曰：掎，偏引也，居蟻切。又曰：匈奴名引弓曰控。控，引也。颮颮紛紛，矰繳相纏。風毛雨血，灑野蔽天。颮颮紛紛，眾多之貌也。說文曰：颮，古飆字也，俾姚切。周禮曰：矰，矢也。鄭玄曰：結繳於矢謂之矰。矰，高也。說文曰：繳，生絲縷也，之若切。又曰：灑，所買切。平原赤，勇士厲，猿狖失木，豺狼懾竄。郭璞山海經注曰：猿，似獼猴而大，臂長便捷，色黑。蒼頡篇曰：狖，似狸，與救切。爾雅曰：豺，狗足。郭璞曰：腳似狗也。說文曰：狼，似犬，銳頭白頰。淮南子曰：猿狖顛蹶而失木。鄭玄毛詩箋曰：懾，懼也，章涉切。爾乃移師趨險，並蹈潛穢。窮虎奔突，狂兕觸蹶。爾雅曰：潛，深也。慎子曰：獸伏就穢。字書曰：穢，蕪也。爾雅曰：兕，似牛。廣雅曰：蹶踶，跳也。蹶，居衛切。踶，徒帝切。跳，達彫切。許少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脫角挫脰，徒搏獨殺。許少、秦成，未詳。說文曰：捉，搤也。搤與扼，古字通，於責切。王弼周易注曰：噬，齧也，音誓。鄭玄禮記注曰：挫，折也，祖過切。何休公羊傳曰：脰，頸也，徒鏤切。爾雅曰：暴虎，徒搏也。郭璞曰：空手執曰搏，補洛切。挾師豹，拖熊螭。曳犀犛，頓象羆。超洞壑，越峻崖。蹶嶄巖，鉅石隤。松柏仆，叢林摧。草木無餘，禽獸殄夷。爾雅曰：狻猊，如虥貓，食虎豹。郭璞曰：即師子也。狻，先丸切。猊，五奚切。虥，音棧。貓，音苗。說文曰：拖，曳也，徒可切。熊，獸，似豕，山居，冬蟄。歐陽尚書說曰：螭，猛獸也，敕離切。郭璞山海經注曰：犀，似水牛而豬頭，黑色，有三蹄三角，一在頂上，一在額上，一在鼻上。又曰：犛，黑色，出西南徼外，力之切。又曰：象，獸之最大者也，長鼻，大者牙長丈。爾雅曰：羆，似熊而黃色。毛萇詩傳曰：嶄巖，高峻之貌也，七咸切。說文曰：仆，頓也。爾雅曰：殄，盡也。杜預左氏傳注曰：夷，殺也。於是天子乃登屬玉之館，歷長楊之榭。覽山川之體勢，觀三軍之殺獲。原野蕭條，目極四裔。禽相鎮壓，獸相枕藉。漢書宣紀曰：行幸長楊宮屬玉觀。服虔曰：以玉飾，因名焉。三輔黃圖曰：上林有長楊宮，爾雅曰：閣謂之臺，有木謂之榭，辭夜切。羽獵賦曰：三軍忙然。楚辭曰：山蕭條而無獸。左氏傳曰：投諸四裔，以禦螭魅。然後收禽會眾，論功賜胙。陳輕騎以行炰，騰酒車以斟酌。割鮮野食，舉烽命釂。左氏傳曰：歸胙于公。毛詩曰：炰之燔之。毛萇曰：以毛曰炰，薄交切。子虛賦曰：割鮮染輪。孔安國尚書傳曰：鳥獸新殺曰鮮。方言曰：烽，虞，望也。郭璞曰：今烽火是也。說文曰：釂，飲酒盡，子曜切。饗賜畢，勞逸齊。大路鳴鑾，容與徘徊。禮記，大路者，天子之車也。白虎通曰：天子大路。周禮曰：巾車掌玉輅。凡馭輅儀，以鑾和為節。鄭玄曰：鑾在衡，和在軾，皆以金鈴也。集乎豫章之宇，臨乎昆明之池。左牽牛而右織女，似雲漢之無涯。茂樹蔭蔚，芳草被隄。蘭茞發色，曄曄猗猗。若摛錦布繡，瀦燿乎其陂。三輔黃圖曰：上林有豫章觀。漢書曰：武帝發謫吏穿昆明池。漢宮闕疏曰：昆明池有二石人，牽牛、織女象。毛詩曰：倬彼雲漢。蒼頡篇曰：蔚，草木盛貌。說文曰：隄，塘也，都奚切。爾雅曰：芹茞，蘼蕪。郭璞曰：香草也。茞，齒改切。漢書曰：華曄曄，固靈根。說文曰：曄，草木白華貌。毛詩曰：瞻彼淇澳，綠竹猗猗。毛萇曰：猗猗，美貌。說文曰：摛，舒也，敕離切。楊雄蜀都賦曰：麗靡摛瀦，若揮錦布繡。鳥則玄鶴白鷺，黃鵠鵁鸛。鶬鴰鴇鶂，鳧鷖鴻鴈。朝發河海，夕宿江漢。沈浮往來，雲集霧散。上林賦曰：轮玄鶴。爾雅曰：鷺，舂鋤。郭璞曰：白鷺也。說文曰：鵠，黃鵠也。爾雅曰：鴢，頭鵁。郭璞曰：似鳧。鴢，鳥絞切。鵁，呼交切。毛萇詩傳曰：鸛，水鳥也。爾雅曰：鶬，麋鴰也。鴰，音括。郭璞曰：即鶬鴰也。郭璞上林賦注曰：鴇，似鴈，無後指。鴇，音保。杜預左氏傳注曰：鶂，水鳥也，五激切。爾雅曰：舒鳧，鶩。毛萇詩傳曰：鳧，水鳥。鄭玄詩箋曰：鷖，鳧屬也。毛萇詩傳曰：大曰鴻，小曰鴈。孝經鉤命決曰：雲委霧散。於是後宮乘輚輅，登龍舟，張鳳蓋，建華旗。袪黼帷，鏡清流。靡微風，澹淡浮。埤蒼曰：輚，臥車也，士眼切。淮南子曰：龍舟鷁首，浮吹以虞。桓子新論曰：乘車，玉爪華芝及鳳皇三蓋之屬。上林賦曰：乘法駕，建華旗。高誘淮南子注曰：袪，舉也。劉歆甘泉賦曰：章黼黻之文帷。澹淡，蓋隨風之貌也。澹，達濫切。淡，徒敢切。櫂女謳，鼓吹震。聲激越，謍厲天。鳥群翔，魚窺淵。方言曰：楫謂之櫂，直教切。說文曰：謳，齊歌也，於侯切。漢武帝秋風辭曰：簫鼓鳴兮發櫂歌。爾雅曰：越，揚也。聲類曰：謍，音大也，呼宏切。韓詩曰：翰飛厲天。薛君曰：厲，附也。說文曰：翔，回飛也。方言曰：窺，視也，缺規切。招白鷴，下雙鵠。揄文竿，出比目。西京雜記曰：閩越王獻高帝白鷴、黑鷴各一雙。爾雅曰：下，落也。戰國策，更嬴曰：臣能虛發而下鳥。說文曰：揄，引也，音頭。文竿，竿以翠羽為文飾也。毛詩曰：籊籊竹竿。爾雅曰：東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈，他合切。撫鴻罿，御繒繳。方舟並騖，俛仰極樂。爾雅曰：繴謂之罿。罿，罬也，竹劣切。郭璞曰：繴，音壁。爾雅曰：大夫方舟。郭璞曰：併兩船。莊子曰：俛仰之間。杜預左氏傳注曰：俛，俯也，音免。遂乃風舉雲搖，浮遊溥覽。前乘秦嶺，後越九嵕。東薄河華，西涉岐雍。宮館所歷，百有餘區，行所朝夕，儲不改供。孔安國尚書傳曰：薄，迫也。河，黃河也。華，華山也。漢書，右扶風美陽縣有岐山。又右扶風有雍縣也。禮上下而接山川，究休祐之所用。采遊童之讙謠，第從臣之嘉頌。尚書曰：並告無辜于上下神祇。又曰：望于山川。列子曰：昔堯理天下五十年，不知天下治歟？亂歟？堯乃微服遊於康衢，聞兒童謠曰：立我蒸人，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。漢書曰：宣帝頗好儒術，王褒與張子僑等並待詔，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛也。于斯之時，都都相望，邑邑相屬。國藉十世之基，家承百年之業。士食舊德之名氏，農服先疇之畎畝。商循族世之所鬻，工用高曾之規矩。粲乎隱隱，各得其所。」周易曰：食舊德，貞厲終吉。漢書音義，如淳曰：今隴西俗，麻田歲歲糞種，為宿疇也。尚書曰：濬畎澮。孔安國曰：廣尺深尺曰畎，古犬切。淮南子曰：古者至德之時，賈便其肆，農安其業，大夫安其職，而處士循其道。穀梁傳曰：古者有士人，有商人，有農人，有工人。
5 「若臣者，徒觀跡於舊墟，聞之乎故老。十分而未得其一端，故不能遍舉也。」

《京都上·東都賦》

1 東都主人喟然而歎曰：「痛乎風俗之移人也！子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？論語曰：夫子喟然歎曰：吾與點也。漢書曰：人有剛柔緩急，音聲不同，繫水土之風氣，故謂之風。好惡取舍，動靜嗜欲，故謂之俗。鄭玄禮記注曰：矜，謂自尊大也。漢書，田肯曰：秦帶河阻山。史記曰：秦武王卒，無子，立異母弟，是為昭襄王。又曰：莊襄王卒，子政立，是為始皇帝也。夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。漢書高祖曰：吾以布衣提三尺劍取天下。高祖五年誅項羽，故曰數期也。孔安國尚書傳曰：墚四時曰期。六籍，六經也。封禪書曰：六經載籍之傳。左氏傳曰：籍談司晉之典籍。當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。時豈泰而安之哉？計不得以已也。婁敬，已見上文。凡人姓名，皆不重見。餘皆類此。漢書曰：蕭何脩未央宮，上見其壯麗，甚怒。何曰：天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且毋令後代有以加也。上說之。吾子曾不是睹，顧曜後嗣之末造，不亦暗乎。言吾子不睹度勢權宜之由，反以後嗣末造而自眩曜，不亦暗乎，言暗之甚也。儀禮曰：願吾子教之。鄭玄曰：吾子，相親辭也。吾，我也。子，男子美稱。今將語子以建武之治，永平之事。監于太清，以變子之惑志。」東觀漢記曰：建武，光武年號也。永平，孝明年號也。淮南子曰：太清之化也，和順以寂漠，質直以素樸。高誘曰：太清，無為之化。
2 「往者王莽作逆，漢祚中缺。天人致誅，六合相滅。漢書曰：王莽，字巨君，王皇后之弟子也。初居攝，後即天子位。賈逵國語注曰：祚，位也。尚書曰：我則致天之罰。六合，已見上文。于時之亂，生人幾亡，鬼神泯絕。壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血。秦項之災猶不克半，書契以來未之或紀。尚書曰：生人保厥居。杜預左氏傳注曰：幾，近也，渠機切。周禮，大宗伯掌天神人鬼之祀。禮記曰：在床曰尸，在棺曰柩。杜預左氏傳注曰：郛，郭也，芳俱切。楊子法言，秦將白起長平之戰，四十萬人死，原野厭人之肉，川谷流人之血。史記曰：周孝王分非子土為附庸，邑秦，至始皇初并天下。又曰：項籍，下相人，自立為西楚伯王。周易曰：上古結繩，後代聖人易之以書契。故下人號而上訴，上帝懷而降監。乃致命乎聖皇。尚書曰：並告無辜于上下神祇。孔安國曰：言百姓兆人，訴天地也。毛詩曰：皇矣上帝。又曰：天命降監，下人有嚴。命于下國，封建厥福。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍。披皇圖，稽帝文。赫然發憤，應若興雲。霆擊昆陽，憑怒雷震。謂光武也。東觀漢記曰：光武皇帝，諱秀。王莽末，荊州下江平林兵起，王匡、王鳳為之渠率，上遂率舂陵子弟隨之。王莽懼，遣大司徒王尋、大司空王邑將兵來征。上入昆陽，城中兵下，昆陽穀少，留王鳳令守城。夜出城南門，二公兵到，遂還昆陽城。時上遂選精兵三千人奔陳，二公大奔北，殺王尋。昆陽城中兵亦出，中外並擊，二公大眾遂潰亂奔走，赴水溺死以萬數，滍水為之不流。爾雅曰：疾雷為霆。左氏傳，吳子之弟蹶由謂楚子曰：今君奮焉，震雷憑怒。遂超大河，跨北嶽。立號高邑，建都河洛。東觀漢記曰：聖公為天子，以上為大司馬，遣之河北，安集百姓。尚書曰：至于北岳。東觀漢記曰：諸將請上尊號皇帝，於是乃命有司設壇場于鄗之陽千秋亭五成陌。皇帝即位，改鄗為高邑。又曰：建武元年十月，車駕入洛陽，遂定都焉。春秋漢含孳曰：天子受符，以辛日立號也。紹百王之荒屯，因造化之盪滌。禮記曰：百王之所同，古今之所一也。淮南子，大丈夫恬然無為，與造化逍遙。高誘曰：造化，天地也。樂緯曰：殷湯改制易正，蕩滌故俗。體元立制，繼天而作。左氏傳，元年春正月，公即位。春秋元命苞曰：元年者何，元宜為一。謂之元何，曰君之始年也。杜預左氏傳注曰：凡人君即位，欲其體元以居正。穀梁傳曰：為天下主者，天也；繼天者，君也。周易曰：神農氏作。系唐統，接漢緒。茂育群生，恢復疆宇。勳兼乎在昔，事勤乎三五。爾雅曰：系，繼也，奚計切。漢書，劉向高祖頌曰：漢帝本系出自唐帝。孔安國尚書傳曰：堯以唐侯升為天子。東觀漢記曰：光武皇帝，高祖九葉孫。漢書，王太后詔曰：奉天地而成施，化群生而茂育。漢書曰：群生啿啿。音湛。國語曰：古曰在昔，昔曰先人。史記，楚子西曰：孔丘述三、五之法，明周、召之業。春秋元命苞曰：伏羲、女媧、神農為三皇。史記五帝本紀曰：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜也。豈特方軌並跡，紛綸后辟，治近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？險易，喻治亂也。周易曰：辭有險易也。且夫建武之元，天地革命。四海之內，更造夫婦，肇有父子。君臣初建，人倫寔始。斯乃伏犧氏之所以基皇德也。周易曰：天地革而四時成。又曰：湯、武革命。爾雅曰：九夷、八蠻、六戎、五狄，謂之四海。周易曰：有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣。毛詩序曰：厚人倫。禮含文嘉曰：伏犧德洽上下，始畫八卦。分州土，立市朝，作舟輿，造器械，斯乃軒轅氏之所以開帝功也。漢書曰：昔在黃帝，畫野分州，周易曰：神農氏日中為市，致天下之人，聚天下之貨。黃帝、堯、舜氏刳木為舟，剡木為楫。禮記曰：聖人殊徽號，異器械。鄭玄曰：器械，禮樂之器及兵甲也。史記曰：黃帝名軒轅。龔行天罰，應天順人，斯乃湯武之所以昭王業也。尚書，武王曰：今予惟龔行天之罰。周易曰：湯、武革命，應乎天而順乎人。禮含文嘉曰：湯、武順人心應於天。史記曰：天乙立，是為成湯。湯伐夏桀，桀奔于鳴條，湯踐天子位。又曰：文王太子發之立，是為武王。伐殷紂，紂走，自燔死。武王革殷，受天明命。毛詩序曰：七月，陳王業也。遷都改邑，有殷宗中興之則焉；尚書曰：盤庚遷於殷。史記，盤庚之時，殷已都河北。盤庚渡河南，復居成湯之故都，行湯之政，然後殷復興也。謂盤庚為宗，班之誤歟？即土之中，有周成隆平之制焉。尚書召誥曰：王來紹上帝，自服于土中。孔安國曰：今來居洛邑，地勢之中也。春秋命歷序曰：成、康之隆，醴泉踊出。孝經鉤命決曰：俱在隆平，優劣殊跡。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。孟子曰：紂之去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。又曰：舜、文王相去千有餘歲，若合符節也。克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。論語，顏回問仁，子曰：克己復禮為仁。孫卿子曰：生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道必矣。尚書曰：允恭克讓。漢書曰：孝文皇帝，高帝中子也。荀悅曰：諱恒。憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。司馬彪續漢書曰：建武三十二年，上齋，讀河圖會昌符，言九葉封禪。禮記曰：仲尼憲章文、武。尚書云：粵若稽古帝堯。漢書武紀曰：上登封泰山。又宣紀曰：尊孝武皇帝廟為世宗廟。案六經而校德，眇古昔而論功，仁聖之事既該，而帝王之道備矣。」
3 「至乎永平之際，重熙而累洽。盛三雍之上儀，脩袞龍之法服。鋪鴻藻，信景鑠。揚世廟，正雅樂。人神之和允洽，群臣之序既肅。東觀漢記曰：孝明皇帝，光武中子也，以東海王為皇太子。光武崩，皇太子即位。永平二年正月，上宗祀光武皇帝於明堂，祀畢，登靈臺。二月，上初臨辟雍，行大射禮。漢書曰：武帝時，河間獻王來朝，對三雍宮。應劭曰：辟雍、明堂、靈臺也。東觀漢記，永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳。周禮曰：王之吉服，享先王，即袞冕。鄭玄曰：袞，卷龍衣也。續漢書曰：明帝為光武起廟，號世祖廟。東觀漢記，孝明詔曰：璇璣鈐曰：有帝漢出，德洽作樂名雅，會明帝改其名郊廟樂曰太予樂，正樂官曰太予樂官，以應圖讖。乃動大輅，遵皇衢。省方巡狩，躬覽萬國之有無。考聲教之所被，散皇明以瀦幽。東觀漢記曰：永平二年十月，西巡幸長安。周易曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教也。禮記逸禮曰：王者以巡狩之禮，尊天重人也。巡狩者何？巡者，循也；狩，牧也。謂天子巡行守牧也。有無，謂風俗善惡也。尚書曰：東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教。然後增周舊，脩洛邑。扇巍巍，顯翼翼。光漢京于諸夏，總八方而為之極。論語，子曰：巍巍乎舜、禹之有天下也。毛詩曰：商邑翼翼，四方之極。諸夏，已見西都賦。其異篇再見者，並云已見某篇。他皆類此。於是皇城之內，宮室光明，闕庭神麗。奢不可踰，儉不能侈。言奢儉合禮，故奢者不可而踰，儉者不能更侈。外則因原野以作苑，填流泉而為沼。發蘋藻以潛魚，豐圃草以毓獸。制同乎梁鄒，誼合乎靈囿。順流泉而為沼，不更穿之也。昭明諱順，故改為填。毛詩曰：魚在在藻。蘋，亦水草，故連言之。說文曰：潛，藏也。韓詩曰：東有圃草。薛君曰：圃，博也。有博大茂草也。毓與育，音義同。毛詩傳曰：古有梁鄒。梁鄒者，天子之田也。毛詩曰：王在靈囿，麀鹿攸伏。若乃順時節而蒐狩，簡車徒以講武。則必臨之以王制，考之以風雅。左氏傳，臧僖伯曰：春蒐、夏苗、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。又曰：大閱，簡車馬。講武，已見上文。禮記王制曰：天子諸侯無事，則歲三田。田不以禮曰暴天物。風，國風，騶虞、駟鐵是也。雅，小雅，車攻、吉日是也。歷騶虞，覽駟鐵。嘉車攻，采吉日。禮官整儀，乘輿乃出。毛詩序曰：騶虞，蒐田以時，仁如騶虞也。又曰：駟鐵，美襄公也，始命有田狩之事。又曰：車攻，宣王復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。又曰：吉日，美宣王也，能慎微接下，無不自盡以奉其上焉。漢書：景帝詔曰：禮官具禮儀。乘輿，已見上文。於是發鯨魚，鏗華鐘。尚書大傳曰：天子左五鐘，天子將出則撞黃鐘，右五鐘皆應。薛綜西京賦注曰：海中有大魚曰鯨，海邊又有獸名蒲牢。蒲牢素畏鯨，鯨魚擊蒲牢，輒大鳴。凡鐘欲令聲大者，故作蒲牢於上，所以撞之者，為鯨魚。鐘有篆刻之文，故曰華也。登玉輅，乘時龍。鳳蓋棽麗，龢鑾玲瓏。天官景從，寢威盛容。輅，已見西都賦。周易曰：時乘六龍。鳳蓋，已見上文。劉歆七略曰：羽蓋棽麗，紛循悠悠。說文曰：棽，大枝條。棽，音林。麗，音離。和鑾，已見上文。埤蒼曰：玲瓏，玉聲也。玲，力經切。瓏，力東切。蔡雍獨斷，百官小吏曰天官。焦貢易林曰：龍渴求飲，黑雲景從。寢威，寢其威武也。寢或為侵。龢與和，音義通。山靈護野，屬御方神。雨師汎灑，風伯清塵。山靈，山神也。屬御，屬車之御也。方神，四方之神也。韓子曰：師曠謂晉平公曰：黃帝合鬼神於太山之上，風伯進掃，雨師灑道。風俗通曰：雨師，畢星也；風伯，箕星也。千乘雷起，萬騎紛紜。元戎竟野，戈鋋彗雲。羽旄掃霓，旌旗拂天。蔡雍獨斷曰：大駕，備千乘萬騎。毛詩曰：元戎十乘，以先啟行。說文曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：彗，掃竹也，蘇類切。左氏傳曰：晉人假羽旄於鄭。焱焱炎炎，揚光飛文。吐爓生風，欱野歕山。日月為之奪明，丘陵為之搖震。說文曰：焱，火華也，弋劍切。字林曰：炎，火光，于拑切。說文曰：欱，啜也，火合切。歕，吹氣也，敷悶切。公羊傳曰：地震者何？地動也。震，協韻音真。遂集乎中囿，陳師按屯。駢部曲，列校隊。勒三軍，誓將帥。毛詩曰：陳師鞠旅。漢書音義，臣瓚曰：律說云：勒兵而守曰屯。部曲，已見上文。駢，猶併也，步田切。漢書曰：從胡人大校獵。如淳曰：合軍聚眾，有幡校鼙鼓也。杜預左氏傳注曰：百人為一隊，徒對切。然後舉烽伐鼓，申令三驅。輶車霆激，驍騎電騖。毛詩曰：鉦人伐鼓。鉦，之成切。孔安國尚書傳曰：師出以律，三申令之，重難之義。周易曰：王用三驅，失前禽也。毛詩曰：輶車鑾鑣。毛萇曰：輶，輕也。說文曰：驍，良馬也。由基發射，范氏施御。弦不睼禽，轡不詭遇。飛者未及翔，走者未及去。左氏傳曰：養由基蹲甲而射之，徹七札焉。括地圖曰：夏德盛，二龍降之。禹使范氏御之，以行經南方。孟子曰：趙簡子使王良與嬖奚乘，終日不獲一禽。反曰：天下賤工也。王良請復之，一朝而獲十。反曰：良工也。簡子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可，吾為範我驅馳，終日不獲一焉。為之詭遇，一朝而獲十。劉熙曰：橫而射之曰詭遇。說文曰：睼，視也，音遞。指顧倏忽，獲車已實。樂不極盤，殺不盡物。馬踠餘足，士怒未倾。先驅復路，屬車案節。倏忽，疾也。高唐賦曰：舉功先得，獲車已實。鄭玄禮記注曰：極，盡也。爾雅曰：盤，樂也。踠，屈也，於遠切。先驅，則前驅也。周禮曰：王出入，則自左馭而前驅。漢書音義曰：大駕，車八十一乘，作三行。子虛賦曰：案節未舒也。於是薦三犧，效五牲。禮神祇，懷百靈。左氏傳，鄭子大叔曰：為五牲三犧。杜預曰：五牲，麋、鹿、裢、狼、兔。三犧，祭天、地、宗廟三者之犧也。周禮曰：大宗伯掌天神地祇之禮。然天神曰神，地神曰祇也。毛詩曰：懷柔百神。覲明堂，臨辟雍。揚緝熙，宣皇風。登靈臺，考休徵。東觀漢記曰：永平三年正月，上宗祀光武皇帝於明堂，禮畢，升靈臺。三月，上初臨辟雍，行大射禮。周書曰：明堂者，明諸侯之尊卑也。故周公建焉，而朝諸侯於明堂之位，制禮樂，頒度量。禮記曰：天子辟雍。毛詩曰：維清緝熙，文王之典。鄭玄毛詩箋曰：天子有靈臺，所以觀祲象，察氣之妖祥也。尚書曰：休徵。孔安國曰：敘美行之驗也。俯仰乎乾坤，參象乎聖躬。周易曰：庖犧氏仰則觀象於天，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物。目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。禮記曰：布德和令。字書曰：瞰，望也，苦暫切。漢書，詔曰：投諸四裔。又曰：威稜憺乎鄰國。李奇曰：神靈之威曰稜。西盪河源，東澹海漘。北動幽崖，南燿朱垠。漢書曰：漢使張騫窮河源。案：古圖書名河所出曰崑崙墟。毛詩曰：寘之河之漘兮。毛萇曰：漘，劯也。尚書曰：宅朔方，曰幽都。朱垠，南方也。甘泉賦曰：南煬丹崖。殊方別區，界絕而不鄰。自孝武之所不征，孝宣之所未臣。莫不陸讋水慄，奔走而來賓。孝武耀威，匈奴遠懾。孝宣脩德，呼韓入臣。舉前代之盛猶不如今。說文曰：讋，失氣也，章涉切。遂綏哀牢，開永昌。東觀漢記曰：以益州徼外哀牢王率眾慕化，地曠遠，置永昌郡也。春王三朝，會同漢京。是日也，天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍。內撫諸夏，外綏百蠻。漢書，董仲舒策曰：春秋之文，正次王，王次春。春者，天之所為也。正者，王之所為也。三朝，歲首朔日也。漢書，谷永上書曰：今年正月朔，日有蝕之於三朝之會。周禮曰：時見曰會，殷覜曰同。賈逵國語注曰：膺，猶受也。諸夏，已見上文。其事煩已重見及易知者，直云已見上文，而它皆類此。毛詩曰：因時百蠻也。爾乃盛禮興樂，供帳置乎雲龍之庭。陳百寮而贊群后，究皇儀而展帝容。漢書成紀曰：三輔長無供帳繇役之勞。張晏曰：帳，帷帳也。洛陽宮舍記有雲龍門。百僚，已見上文。尚書曰：班瑞于群后。於是庭實千品，旨酒萬鍾。列金罍，班玉觴。嘉珍御，太牢饗。左氏傳，孟獻子言於公曰：臣聞聘而獻物，於是有庭實旅百。毛詩曰：我有旨酒。說文曰：鍾，酒器也。孔叢子曰：堯飲千鍾。毛詩曰：我姑酌彼金罍。漢書音義曰：觴，爵也。珍，八珍也。大戴禮曰：牛曰太牢。爾乃食舉雍徹，太師奏樂。陳金石，布絲竹。鐘鼓鏗鍧，管絃燁煜。蔡雍禮樂志曰：漢樂有四品。一，天子樂，郊祀陵廟殿中諸會食舉也。禮記曰：客出以雍徹。周禮曰：太師，下大夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。鄭玄曰：金，鐘鎛也。石，磬也。土，塤也。革，鼓浅也。絲，琴瑟也。木，柷敔也。匏，笙也。竹，管簫也。禮記曰：子夏曰：鐘聲鏗。鏗，苦耕切。鍧，亦聲也，呼萌切。燁煜，聲之盛。煜，由鞫切。抗五聲，極六律。歌九功，舞八佾。韶武備，泰古畢。左氏傳曰：子曰：五聲六律。杜預曰：五聲，宮、商、角、徵、羽也。六律，黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陽為律，陰為呂。此十二月之氣也。尚書禹貢曰：水、火、金、木、土、穀惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟敘，九序惟歌。穀梁傳曰：舞夏，天子八佾。馬融論語注曰：佾，列也。八人為列，八八六十四人也。論語曰：子謂韶盡美矣，又盡善也。謂武盡美矣，未盡善也。泰古，泰古之樂也。四夷間奏，德廣所及。僸佅兜離，罔不具集。孔安國尚書傳曰：間，迭也，古莧切。毛萇詩傳曰：舞四夷之樂，大德廣所及也。孝經鉤命決曰：東夷之樂曰佅，南夷之樂曰任，西夷之樂曰株離，北夷之樂曰僸。毛萇詩傳曰：東夷之樂曰韎，南夷之樂曰任，西夷之樂曰朱離，北夷之樂曰禁。然說樂是一，而字並不同，蓋古音有輕重也。僸，音禁。佅，莫芥切。兜，丁侯切。萬樂備，百禮暨。皇歡浹，群臣醉。降煙熅，調元氣。毛詩曰：烝畀祖妣，以洽百禮。周易曰：天地絪縕，萬物化醇。春秋命歷序曰：元氣正，則天地八卦孳也。然後撞鐘告罷，百寮遂退。」撞，猶擊也。尚書大傳曰：天子將入，則撞蕤賓之鐘，左五鐘皆應之。
4 「於是聖上睹萬方之歡娛，又沐浴於膏澤，懼其侈心之將萌，而怠於東作也，孝經曰：故得萬國之歡心。沐浴膏澤，已見西都賦。尚書曰：分命羲叔，平秩東作。乃申舊章，下明詔。命有司，班憲度。昭節儉，示太素。去後宮之麗飾，損乘輿之服御。抑工商之淫業，興農桑之盛務。遂令海內棄末而反本，背偽而歸真。女脩織紝，男務耕耘。器用陶匏，服尚素玄。恥纖靡而不服，賤奇麗而弗珍。捐金於山，沈珠於淵。左氏傳，季桓子曰：舊章不可忘也。漢書曰：文帝躬節儉素也。漢書，詔曰：農，天下之大本也，而人或不務本而事末，故生不遂。李奇曰：本，農也；末，賈也。淮南子曰：守道順理者，不免於飢寒之患；而欲民之去末反本，是猶發其源而壅其流也。禮記曰：女織紝組紃。杜預左氏傳注曰：織紝，紃繒布也。毛萇詩傳曰：耘，除草也。禮記曰：器用陶匏，尚禮殺也。莊子曰：捐金於山，藏珠於淵，不利貨財，不尚富貴也。於是百姓滌瑕盪穢，而鏡至清。形神寂漠，耳目弗營。嗜欲之源滅，廉恥之心生。莫不優游而自得，玉潤而金聲。楊雄集曰：滌瑕蕩穢而猶若然。毛萇詩傳曰：瑕，猶過也。字書曰：穢，不絜清也。淮南子曰：鏡大清者視大明。又曰：形者生之舍也，神者生之制也。又曰：和順以寂漠。尚書曰：弗役耳目，百度惟貞。淮南子曰：至人之治也，除其嗜欲，優游委縱。又曰：吾所謂有天下者，自得而已。禮記，孔子曰：君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。尚書傳曰：天下諸侯，受命於周，莫不磬折，玉音金聲。是以四海以內，學校如林，庠序盈門。獻酬交錯，俎豆莘莘。下舞上歌，蹈德詠仁。漢書曰：平帝立學官，郡國曰學，縣道侯國曰校，鄉曰庠，聚曰序。韋昭曰：小於鄉曰聚。尚書曰：受率其旅若林。毛詩曰：韓侯顧之，爛其盈門。又曰：獻酬交錯。論語，孔子曰：俎豆之事，則嘗聞之矣。毛萇詩傳曰：莘莘，眾多也。莘，所巾切。禮記曰：歌者在上，匏竹在下，貴人聲也。詩序曰：嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。登降飫宴之禮既畢，因相與嗟歎玄德，讜言弘說。咸含和而吐氣，頌曰：盛哉乎斯世！」毛詩曰：儐爾籩豆，飲酒之飫。毛萇曰：不脫屨升堂謂之飫。薛君韓詩章句曰：飲酒之禮，下跣而上坐者謂之宴。尚書曰：玄德升聞，乃命以位。字林曰：讜，美言也，音黨。淮南子曰：故聖人執中含和，不下廟堂而行于四海。
5 「今論者但知誦虞夏之書，詠殷周之詩。講羲文之易，論孔氏之春秋。罕能精古今之清濁，究漢德之所由。尚書有虞書、夏書。毛詩有周詩、商頌。周易曰：古者，庖犧氏始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。又曰：易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪，當文王與紂之事邪？史記，孔子曰：吾道不行矣。乃因史記作春秋。唯子頗識舊典，又徒馳騁乎末流。溫故知新已難，而知德者鮮矣！班固漢書游俠傳論曰：不入於道德，苟放縱於末流。論語曰：溫故而知新，可以為師矣。又曰：由，知德者鮮矣！且夫僻界西戎，險阻四塞，脩其防禦。孰與處乎土中，平夷洞達，萬方輻湊？史記曰：秦僻在雍州。毛詩序，秦風曰：襄公能備其兵甲以討西戎。戰國策，蘇秦說孟嘗君曰：秦，四塞之國也。高誘曰：四面有山關之固，故曰四塞之國。防禦，已見上文。文子曰：群臣輻湊。張湛曰：如眾輻之集於轂。漢書，上曰：智略輻湊。秦嶺九嵕則工切，涇渭之川。曷若四瀆五嶽，帶河泝洛，圖書之淵？爾雅曰：江、河、淮、濟為四瀆。又曰：泰山為東岳，霍山為南岳，華山為西岳，恒山為北岳，嵩山為中岳。周易曰：河出圖，洛出書，聖人則之。建章甘泉，館御列仙。孰與靈臺明堂，統和天人？建章、甘泉，已見上文。禮含文嘉曰：天子靈臺，以考觀天人之際，法陰陽之會也。太液昆明，鳥獸之囿。曷若辟雍海流，道德之富？白虎通曰：天子立辟雍者何？所以宣德化也。壅以水，象教化流行也。三輔黃圖曰：辟雍，水四周於外，象四海也。游俠踰侈，犯義侵禮。孰與同履法度，翼翼濟濟也？游俠，已見上文。漢帝年紀曰：禁踰侈。爾雅曰：翼翼，恭也。毛詩曰：濟濟多士。毛萇曰：多威儀也。子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；識函谷之可關，而不知王者之無外也。」史記曰：秦皇上林苑中作阿房宮，未成，欲更擇令名。作宮阿房，故天下謂之阿房宮。公羊傳曰：天王出居于鄭。王者無外，此其言出何？不能于母弟也。
6 主人之辭未終，西都賓矍然失容。逡巡降階，锘然意下，捧手欲辭。主人曰：「復位，今將授子以五篇之詩。」說文曰：矍，驚視貌也，許縛切。公羊傳，趙盾逡巡北面再拜。郭璞爾雅注曰：逡巡，卻去也。周書曰：臨攝以威面氣锘。锘，猶恐懼也，徒頰切。孔子三朝記曰：孔子受業而有疑，捧手問之，不當避席。賓既卒業，乃稱曰：「美哉乎斯詩！義正乎楊雄，事實乎相如。匪唯主人之好學，蓋乃遭遇乎斯時也。小子狂簡，不知所裁。既聞正道，請終身而誦之。」楊雄、相如，辭賦之高者，故假以言焉。非唯主人好學而富乎辭藻，抑亦遭遇太平之時，禮文可述也。論語，子曰：吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不臧，子路終身誦之。其詩曰：

《京都上·東都賦·明堂詩》

1 於昭明堂，明堂孔陽。毛詩曰：於昭于天。又曰：我朱孔陽。
2 聖皇宗祀，穆穆煌煌。孝經曰：宗祀文王於明堂，以配上帝。毛詩曰：穆穆皇皇，宜君宜王。
3 上帝宴饗，五位時序。漢書曰：天神之貴者太一，其佐曰五帝。河圖曰：蒼帝神名靈威仰，赤帝神名赤熛怒，黃帝神名含樞紐，白帝神名白招拒，黑帝神名汁光紀。楊雄河東賦曰：靈祇既饗，五位時序。
4 誰其配之，世祖光武。東觀漢記曰：明帝宗祀五帝於明堂，光武皇帝配之。左氏傳，輿人誦：子產若死，其誰嗣之？
5 普天率土，各以其職。毛詩曰：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。孝經，子曰：四海之內，各以其職來祭。
6 猗歟緝熙，允懷多福。毛詩曰：猗歟那歟！緝熙，已見上文。尚書曰：兆人允懷。又曰：永膺多福。

《京都上·東都賦·辟雍詩》

1 乃流辟雍，辟雍湯湯。孔安國尚書傳曰：湯湯，流貌。
2 聖皇蒞止，造舟為梁。毛詩曰：方叔蒞止。又曰：造舟為梁。
3 皤皤國老，乃父乃兄。說文曰：皤，老人貌也，蒲河切。禮記曰：養國老於上庠。孝經援神契曰：天子尊事三老，兄事五更。應劭漢官儀曰：天子父事三老。
4 抑抑威儀，孝友光明。毛詩：威儀抑抑。爾雅曰：善事父母為孝，善事兄弟為友。
5 於赫太上，示我漢行。毛詩曰：於赫湯孫。漢書，上令薄昭與淮南厲王書曰：王欲以親戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。毛詩曰：示我顯德行。
6 洪化惟神，永觀厥成。文子曰：執玄德於心，化馳如神。毛詩曰：我客戾止，永觀厥成。

《京都上·東都賦·靈臺詩》

1 乃經靈臺，靈臺既崇。毛詩曰：經始靈臺，經之營之。
2 帝勤時登，爰考休徵。東觀漢記曰：永平二年，詔曰：登靈臺，正儀度。休徵，已見上文。
3 三光宣精，五行布序。淮南子曰：夫道，紘宇宙而章三光。高誘曰：三光，日、月、星也。尚書曰：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土也。
4 習習祥風，祁祁甘雨。毛詩曰：習習谷風。禮斗威儀曰：君乘火而王，其政頌平，則祥風至。宋均曰：即景風也，其來長養萬物。毛詩曰：興雨祁祁。尚書考靈燿曰：熒惑順行，甘雨時也。
5 百穀蓁蓁，庶草蕃音繁廡音武。韓詩曰：帥時農夫，播厥百穀。薛君曰：穀類非一，故言百也。又曰：蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。尚書曰：庶草蕃廡。
6 屢惟豊年，於皇樂胥。毛詩曰：綏萬國，屢豐年。又曰：於皇時周。又曰：君子樂胥。

《京都上·東都賦·寶鼎詩》

1 嶽脩貢兮川效珍，吐金景兮歊浮雲。說文曰：歊，氣上出貌，呼朝切。
2 寶鼎見兮色紛縕。煥其炳兮被龍文。東觀漢記曰：永平六年，廬江太守獻寶鼎，出王雒山。漢書曰：武帝為人祠后土營旁，得鼎，有黃雲焉。公卿大夫議尊寶鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光潤龍變，承休無疆也。
3 登祖廟兮享聖神。昭靈德兮彌億年。東觀漢記，明帝曰：太常其以初祭之日，陳鼎於廟，以備器用。尚書曰：公其以予萬億年，敬天之休。

《京都上·東都賦·白雉詩》

1 啟靈篇兮披瑞圖，獲白雉兮效素烏。范曄後漢書曰：永平十年，白雉所在出焉。東觀漢記，章帝詔曰：乃者白烏神雀屢臻，降自京師也。
2 嘉祥阜兮集皇都。
3 發皓羽兮奮翹英，容絜朗兮於純精。楚辭曰：砥室翠翹絓曲瓊。王逸曰：翹，羽名。
4 彰皇德兮侔周成。永延長兮膺天慶。韓詩外傳曰：成王之時，越裳氏獻白雉於周公。河圖曰：謀道吉，謀德吉，能行此大吉，受天之慶也。

《京都上》

《京都上·西京賦》

1 善曰：范曄後漢書曰：張衡，字平子，南陽西鄂人也，少善屬文。時天下太平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃擬班固兩都，作二京賦，因以諷諫。十年乃成。安帝雅聞衡善術學，公車徵拜郎中。出為河間相。乞骸骨，徵拜尚書，卒。楊泉物理論曰：平子二京，文章卓然。
2 薛綜注善曰：舊注是者，因而留之，並於篇首題其姓名。其有乖繆，臣乃具釋，並稱臣善以別之。他皆類此。
3 有憑虛公子者，憑，依託也。虛，無也。言無有此公子也。善曰：博物志曰：王孫公子，皆古人相推敬之辭。憑，皮兵切。心奓體头。奓、头，言公子生於貴戚，心志奓溢，體安驕泰也。泰或謂头習之头，言習於麗好也。善曰：聲類曰：奓，侈字也，昌氏切。小雅曰：狃，头也。雅好博古，學乎舊史氏，言公子雅性好博知古事，故學於舊史。舊史，太史掌圖典者也。是以多識前代之載。善曰：劉向七言曰：博學多識與凡殊。小雅曰：載，事也。言於安處先生公子為先生言也。安處，猶烏處，若言何處，亦謂無此先生也。鄭玄禮記注曰：先生，老人教學者。曰：「夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。陽謂春夏，陰謂秋冬。牽，猶繫也。善曰：春秋繁露曰：春之言猶偆也，偆者，喜樂之貌也。秋之言猶湫也，湫者，憂悲之狀也。偆，充尹切。湫，子由切。處沃土則逸，處瘠土則勞，此繫乎地者也。善曰：國語，公甫文伯之母曰：沃土之人不材，淫也；瘠土之人莫不向義，勞也。韋昭曰：磽埆為瘠。沃，肥美也。慘則垬於驩，勞則褊於惠，能違之者寡矣。違，猶易也。言人慘戚則不能以驩逸，勞苦則不能以施惠，少有能易此者。善曰：垬，少也，與鮮通也。廣雅曰：褊，狹也，卑緬切。小必有之，大亦宜然。小，謂庶人。大，謂王者。善曰：庶人因沃瘠而勞逸殊，王者亦因險易而彊弱異也。故帝者因天地以致化，兆人承上教以成俗。言帝王必欲順陽時，居沃土，歡逸其人，使下承而化之，以成奢泰之俗。善曰：管子曰：君據法而出令，百姓順上而成俗。化俗之本，有與推移。言化之本，還與沃瘠相隨逐推移也。善曰：淮南子曰：法其所以為法，與化推移也。何以覈諸？覈，驗也，胡革切。秦據雍而彊，周即豫而弱。高祖都西而泰，光武處東而約。政之興衰，恒由此作。作，起也。善曰：過秦論曰：秦孝公據雍州之地。呂氏春秋曰：河、漢之間為豫州也。按雍州厥土惟黃壤，厥田惟上上，是沃土也。故云秦據雍而彊，高祖都西而泰。荊、河惟豫州，厥土惟墳壚，厥田惟中上，是瘠土也。故云周即豫而弱，光武處東而約。左傳，晉叔向曰：存亡之道，恒由此興。周禮曰：夫筋之所由憺，恒由此作。先生獨不見西京之事歟？請為吾子陳之。善曰：鄭玄禮記注曰：吾子，相親之辭也。
4 「漢氏初都，在渭之涘。涘，涯也。善曰：漢書，東方朔曰：漢都涇、渭之南。毛詩曰：在渭之涘。秦里其朔，寔為咸陽。里，居也。朔，北也。寔，是也。秦地居其北，是曰咸陽。善曰：史記曰：秦孝公作咸陽，徙都之。左有崤函重險，桃林之塞。崤及函谷關、桃林皆在長安東，故言左。善曰：殽、函，已見西都賦。左氏傳曰：以守桃林之塞。按桃林，弘農，在閿鄉南谷中。綴以二華，巨靈贔屭，高掌遠蹠，以流河曲，厥跡猶存。華，山名也。巨靈，河神也。巨，大也。古語云：此本一山，當河水過之而曲行，河之神以手擘開其上，足蹋離其下，中分為二，以通河流。手足之跡，于今尚在。贔屭，作力之貌也。善曰：賈逵國語注曰：綴，連也。山海經曰：太華之西，少華之山。遁甲開山圖曰：有巨靈胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。楊雄河東賦曰：河靈矍踢，掌華蹈襄。贔，扶祕切。屭，許備切。蹠，之石切。矍，居縛切。踢，丑略切。右有隴坻之隘，隔閡華戎。善曰：漢書音義，應劭曰：天水有大阪曰隴。坻，丁禮切。廣雅曰：隘，狹也。說文曰：隔，塞也。小雅曰：閡，限也，五代切。岐梁汧雍，說文曰：岐山在長安西美陽縣界，山有兩岐，因以名焉。善曰：漢書，右扶風好畤縣有梁山。又汧山在扶風汧縣西。汧，音牽。陳寶鳴雞在焉。善曰：漢書曰：秦文公獲若石，于陳倉北阪城祠之。其神光輝若流星，從東方來，集于祠城，則若雄雉，其聲殷殷云，野雞夜鳴。以一太牢祠之，名曰陳寶。應劭曰：時以寶瑞作陳寶祠，在陳倉，故曰陳寶。於前則終南太一，二山名也。善曰：尚書曰：終南惇物，至于鳥鼠。漢書曰：太一山，古文以為終南。五經要義曰：太一，一名終南山，在扶風武功縣。此云終南、太一，不得為一山明矣。蓋終南，南山之總名；太一，一山之別號耳。隆崛崔崒，隱轔鬱律。山形容也。善曰：埤蒼曰：崛，特起也，魚勿切。崔，徂回切。崒，情律切。轔，怜軫切。連岡乎嶓冢，善曰：爾雅曰：山脊曰岡。尚書曰：導嶓冢至于荊山。嶓，音波。抱杜含鄠音戶，杜陵、鄠縣，言終南、太一含裹之。欱灃吐鎬，善曰：灃、鎬，二水名也，已見西都賦。說文曰：欱，歠也，呼合切。歠，昌悅切。爰有藍田珍玉，是之自出。藍田，弘農縣也。善曰：爾雅曰：爰有寒泉。范子計然曰：玉英出藍田。是之自出，謂玉出自藍田之中也。於後則高陵平原，據渭踞涇。善曰：爾雅曰：大阜曰陵。又曰：高平曰原。毛萇詩傳曰：據，依也。大戴禮曰：獨坐不踞然。踞，卻倚也，音據。澶漫靡迤，作鎮於近。澶漫靡迤，陵原之形，為作近鎮也。善曰：子虛賦曰：登降迤靡，案衍澶漫。澶，徒旦切。漫，莫半切。其遠則九嵕甘泉，涸陰沍寒。日北至而含凍，此焉清暑。九嵕甘泉，其處常陰寒。日北至，謂夏至時猶沍寒而有凍。帝或避暑於甘泉宮，故云清暑。善曰：左氏傳，申豐曰：涸陰沍寒。沍，胡故切。漢書曰：夏至于東井，北近極，故晷短為溫暑。上林賦曰：盛夏含凍裂地。爾乃廣衍沃野，厥田上上，善曰：鄭玄周禮注，下平曰衍。漢書曰：秦地沃野千里。尚書，雍州曰厥田惟上上。寔惟地之奧區神皋。神皋，接神之聲。善曰：漢書曰：自古以雍州積高，神明之隩，故立畤郊上帝，諸神祠皆聚之。廣雅曰：皋，局也，謂神明之界局也。昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂。帝有醉焉，乃為金策。錫用此土，而翦諸鶉首。大帝，天也。翦，盡也。善曰：山海經曰：浪風之山，或上倍之，是謂玄圃；或上倍之，是謂大帝之居。史記曰：趙簡子疾，扁鵲視之，曰：昔繆公常如此，七日而寤。寤之日，告公孫支曰：我之帝所甚樂。帝告我，晉國且大亂。今主君之疾與之同。二日，簡子寤曰：我之帝所甚樂，與百神遊于鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動心。虞喜志林曰：喭曰：天帝醉，奏暴金誤隕石墜。謂秦繆公夢天帝奏鈞天樂，已有此喭。列仙傳讚曰：秦繆公受金策，祚世之業。漢書曰：自井至柳謂之鶉首之次，秦之分也。盡取鶉首之分，為秦之境也。是時也，並為彊國者有六，韓、魏、燕、趙、齊、楚。然而四海同宅，西秦豈不詭哉？」宅，居也。詭，異也。初繆公夢，然後六國竟滅，秦果并而居之，豈不異哉？
5 「自我高祖之始入也，五緯相汁，以旅于東井。善曰：五緯，五星也。漢書曰：漢元年十月，五星聚于東井，沛公至灞上。又曰：此高祖受命之符。已見西都賦。方言曰：汁，協也，之十切。郭璞曰：協，和也。婁敬委輅，幹非其議。善曰：漢書，婁敬脫輓委輅曰：臣願見上言便宜。又說上曰：陛下都洛陽，不如入關中。言婁敬貧乏人，不合干上，妄議其說，允合帝心。漢書音義，應劭曰：輅，謂以木當胸以輓輦也。輅，胡格切。幹，音干。薛君韓詩章句曰：幹，正也。謂以其議非而正之。天啟其心，謂五星聚也。人惎之謀。惎，教也，謂婁敬之謀。善曰：惎，音忌。及帝圖時，意亦有慮乎神祇。宜其可定以為天邑。言高帝圖此居之時，意亦以慮於天地陰陽，而思可宜定以為天邑。善曰：爾雅曰：圖，謀也。尚書曰：肆予敢求爾于天邑商。豈伊不虔思于天衢？伊，惟也。虔，敬也。言此時豈惟不敬思居天氣四交之處邪？謂東京也。豈伊不懷歸于枌榆？懷，思也。枌榆，豐社，高祖所起也。豈惟不思歸處枌榆社之域，都於洛邑也？善曰：漢書曰：高祖禱豐枌榆社。張晏曰：枌，白榆也。社在豐東北一十五里，是也。天命不滔，疇敢以渝！渝，易也。天使都長安，謂五星聚于東井也。善曰：左氏傳，子高曰：天命不滔。滔與伦，音義同。於是量徑輪，考廣袤。南北為徑，東西為廣。善曰：周禮，大司徒掌九州之地，廣輪之數。鄭玄曰：輪，縱也。說文曰：南北曰袤。莫又切。經城洫，營郭郛。洫，域池也。善曰：周禮曰：廣八尺、深八尺謂之洫。呼域切。公羊傳曰：郛者何？域外大郭也。芳俱切。取殊裁於八都，豈啟度於往舊？裁，制也。八都，猶八方也。啟，開也。言采取八方異制，以為宮室之巧，非復遵往日之故法也。乃覽秦制，跨周法。跨，越也。因秦制，故曰覽。比周勝，故曰跨之也。狹百堵之側陋，增九筵之迫脅。詩曰：築室百堵。今以為陋。周禮，明堂九筵。今又增之也。善曰：以九筵為迫脅，故增廣之。周禮曰：明堂度九筵，東西九筵各九尺。正紫宮於未央，表嶢闕於閶闔。天有紫微宮，王者象之。紫微宮門名曰閶闔。宮門立闕以為表。嶢者，言高遠也。善曰：辛氏三秦記曰：未央宮，一名紫微宮。然未央為總稱，紫宮其中別名。疏龍首以抗殿，狀巍峨以岌嶪。抗，舉也。善曰：三輔黃圖曰：日營未央，因龍首以制前殿。上林賦曰：嵯峨趸嶪。此之謂也。亙雄虹之長梁，亙，徑度也。虹，蝃蝀也。謂殿梁皆徑度，朱畫五色如蝃蝀。蝃蝀有雌雄，雄者色鮮好也。善曰：楚辭曰：建雄虹之采旄。亙，古鄧切。結棼橑以相接。善曰：棼橑，已見西京賦。蔕倒茄於藻井，披紅葩之狎獵。茄，藕莖也。以其莖倒殖於藻井，其華下向反披。狎獵，重接貌。藻井，當棟中交木方為之，如井幹也。善曰：聲類曰：蔕，果鼻也。蔕，音帝。孔安國尚書傳曰：藻，水草之有文者也。風俗通曰：今殿作天井，井者，東井之像也。菱，水中之物，皆所以厭火也。說文曰：葩，華也，普華切。飾華榱與璧璫，華榱，畫其榱也。善曰：璧璫，已見西都賦也。流景曜之韡曄。曜，光也。韡曄，言明盛也。善曰：景，光景也。雕楹玉俌，善曰：西都賦曰：雕玉瑱以居楹。說文曰：楹，柱也。廣雅曰：俌，礩也。俌與舄，古字通。繡栭雲楣。栭，斗也。楣，梁也。皆雲氣畫如繡也。善曰：王褒甘泉頌曰：采雲氣以為楣。三階重軒，鏤檻文㮰。檻，蘭也。皆刻畫。又以大板廣四五尺加漆澤焉，重置中間蘭上，名曰軒。善曰：西都賦曰：重軒三階。王褒甘泉頌曰：編玳瑁之文㮰。聲類曰：㮰，屋連綿也，婢祗切。右平左嗵，嗵，限也。謂階齒也。天子殿高九尺，階九齒，各有九級。其側階各中分左右，左有齒，右則滂沱平之，令輦車得上。善曰：西都賦曰：左嗵右平也。青瑣丹墀。善曰：漢書曰：赤壁青瑣。音義曰：以青畫戶邊鏤中。王逸楚辭注曰：文如連瑣。漢官典職曰：丹漆地，故稱丹墀。刊層平堂，設切劯隒。刊，削也。善曰：郭璞山海經注曰：層，重也。宋衷太玄經注曰：堂，高也。切與砌，古字通。說文曰：隒，劯也，和檢切。坻崿鱗眴，棧齴巉嶮。殿基之形勢也。善曰：廣雅曰：山坻，除也。文字集略曰：崿，崖也。埤蒼曰：眴，音荀。棧，士眼切。齴，音眼。巉，助奄切。嶮，魚檢切。鱗眴，無涯也。棧、嶮，皆高峻貌。襄岸夷塗，脩路峻險。襄，謂高也。夷，平也。峻，陡也。險，危也。重門襲固，姦宄是防。姦，邪也。竊寶曰宄。善曰：周易曰：重門擊柝，以待暴客。淮南子曰：閨門重襲，以避姦賊。郭璞爾雅注曰：襲，重也。孔安國尚書傳曰：寇賊在外曰姦，在內曰宄。仰福帝居，陽曜陰藏。帝居，謂太微宮，五帝所居。福，猶同也。太微宮陽時則見，陰時則藏。言今長安宮，上與之同法矣。洪鐘萬鈞，猛虡趪趪。洪，大也。猛，怒也。三十斤曰鈞。縣鐘格曰筍，植曰虡。趪趪，張設貌。言大鐘乃重三十萬斤，虡力猛怒，故能勝之焉。善曰：周禮曰：鳧氏寫獸之形，大聲有力者，以為鐘虡。虡，音巨。趪，立黃。負筍業而餘怒，乃奮翅而騰驤。當筍下為兩飛獸以背負，又以板置上，名為業。騰，超也。驤，馳也。言獸負此筍業已重，乃有餘力奮其兩翼，如將超馳者矣。朝堂承東，溫調延北。西有玉臺，聯以昆德。皆殿與臺名也。善曰：爾雅曰：延，陳也。說文注曰：聯，連也。锊峨崨嶪，形勢也。罔識所則。不能名其所法則也。若夫長年神僊，宣室玉堂。四殿之名。善曰：並見西都賦。麒麟朱鳥，龍興含章。善曰：龍興、含章，皆殿名也。漢宮闕名有麒麟殿、朱鳥殿。譬眾星之環極，極，北極也。環，猶繞也。言宮觀臺榭樓閣之周於正殿，如眾星之繞北極也。善曰：中宮天極星，環之筐十二星，藩臣。西都賦曰：奐若列宿，紫宮是環。叛赫戲以煇煌。叛，猶煥也。赫戲，炎盛也。煇煌，光耀也。善曰：淮南子曰：焜昱錯眩，照耀煇煌。叛，音判。戲，音羲。煇，音輝。煌，音皇。正殿路寢，用朝群辟。周曰路寢，漢曰正殿。群辟，謂王侯公卿大夫士也。大夏耽耽，九戶開闢。屋之四下者為夏。耽耽，深邃之貌也。都南切。善曰：三輔三代故事曰：大夏殿，始皇造銅人十枚在殿前。大戴禮曰：明堂者，古有之，凡九室。鄭玄禮記注曰：天子路寢，制如明堂。然則既有九室，室有一戶也。說文曰：闢，開也。嘉木樹庭，芳草如積。善曰：韓詩曰：綠徃如蔶。蔶，積也。薛君曰：蔶，綠徃盛如積也。徃，音竹。高門有閌，列坐金狄。善曰：毛詩曰：皋門有伉。與閌同。鄭玄禮記注曰：皋之言高也。金狄，金人也。史記曰：始皇收天下兵，銷以為金人十二，各重千斤，致於宮中。內有常侍謁者，常侍，閹官。謁者，寺人也。奉命當御。善曰：奉傳詔命而遞當進也。左傳，子朱曰：朱也當御。蔡邕獨斷曰：御，進也。凡進皆曰御也。蘭臺金馬，遞宿迭居。蘭臺，臺名。善曰：金馬，已見西都賦序。爾雅曰：遞，迭也。小雅曰：迭，更也，徒結切。次有天祿石渠，校文之處。善曰：天祿、石渠，已見上文。重以虎威章溝，嚴更之署。虎威、章溝，未聞其意。嚴更，督行夜鼓。署，位也。徼道外周，千廬內附。衛尉八屯，警夜巡晝。衛尉帥吏士周宮外，於四方四角立八屯士，士則傅宮外向為廬舍，晝則巡行非常，夜則警備不虞也。徼，音叫。善曰：西都賦曰：徼道綺錯。漢書曰：衛尉掌門衛屯兵。孔安國尚書傳曰：警，戒也。植鎩懸𤟢，用戒不虞。」植，柱也。善曰：說文曰：鎩，鈹有鐔也。一曰鋋，似兩刃刀。方言曰：盾或謂之𤟢。周易曰：君子以治戎器，戒不虞。鈹，芳皮切。鎩，山例切。𤟢，音伐。
6 「後宮則昭陽飛翔，增成合驩。蘭林披香，鳳皇鴛鸞。皆後宮別名，善曰：皆殿名，已見西都賦。漢宮闕名有鳳皇殿。群窈窕之華麗，嗟內顧之所觀。觀，睹也。謂內顧所睹，皆盛好也。善曰：窈窕，已見西都賦。小雅曰：嗟，發聲也。三略曰：將內顧則士卒慕之也。故其館室次舍，善曰：周禮曰：宮正掌宮中次舍。鄭玄禮記注曰：次，自循止之處。采飾纖縟。采，五色也。纖，細也。善曰：說文曰：縟，繁采飾也，音辱。裛以藻繡，文以朱綠。善曰：西都賦曰：裛以藻繡。傅毅七激曰：楹桷雕藻，文以朱綠也。翡翠火齊，絡以美玉。善曰：翡翠，鳥名也。火齊，玫瑰珠也。六韜曰：紂作瓊室、鹿臺，飾以美玉。列子曰：穆王為中天之臺，絡以珠玉。齊，才計切。流懸黎之夜光，綴隨珠以為燭。明月，大珠，夜則有光如燭也。善曰：懸黎、夜光、隨珠，已見西都賦。金戺玉階，彤庭煇音渾煇。彤，赤也。煇煇，赤色貌。善曰：廣雅曰：戺，砌也，音俟。西都賦曰：玉階彤庭。珊瑚琳碧，瓀蒞璘彬。璘彬，玉光色雜也。善曰：珊瑚瓀蒞，已見西都賦。璘，力神切。彬，方蒞切。珍物羅生，煥若崑崙。珍美之物，羅列布見，煥焉如崑崙之所生者。善曰：山海經云崑崙之墟有珠樹、文玉樹。雖厥裁之不廣，侈靡踰乎至尊。謂其裁制，雖事事狹小於至尊，然其靡麗之好，乃過之也。善曰：喪服傳曰：天子至尊。裁，才再切。於是鉤陳之外，閣道穹隆。善曰：鉤陳，已見西都賦。穹隆，長曲貌。屬長樂與明光，徑北通乎桂宮。長樂、桂宮，皆宮名。明光，殿名也。漢書武帝故事，上起明光宮、桂宮、長樂宮，皆輦道相屬，懸棟飛閣，北度從宮中西上城至神明臺。命般爾之巧匠，般，魯般，一云公輸之子，魯哀公時巧人。爾，王爾，皆古之巧者也。善曰：淮南子曰：魯般以木為鳶而飛之。般，音班。又曰：王爾無所錯其剞劂。盡變態乎其中。變，奇也。態，巧也。後宮不移，樂不徙懸。善曰：上林賦曰：庖廚不徙，後宮不移。劉向新序曰：孟獻子聘於晉，韓宣子止而觴之，飲三徙，鐘石之懸，不移而具也。門衛供帳，官以物辨。善曰：供帳，已見東都賦。門衛，已見上。恣意所幸，下輦成燕。窮年忘歸，猶弗能遍。善曰：孫卿子曰：知物之理，沒世窮年不能遍也。瑰異日新，殫所未見。」瑰，奇也。殫，盡也。言奇異之好，日日變易，皆所未嘗目見之物也。
7 「惟帝王之神麗，懼尊卑之不殊。雖斯宇之既坦，心猶憑而未攄。坦，大也。憑，滿也。攄，舒也。思比象於紫微，恨阿房之不可廬。廬，居也。時阿房已壞，故不得居也。覛往昔之遺館，獲林光於秦餘。覛，視也。善曰：漢書音義，瓚曰：林光，秦離宮名也。覛，亡狄切。處甘泉之爽塏，乃隆崇而弘敷。甘泉，山名。應劭曰：甘泉在馮翊雲陽縣。爽，明也。隆崇，高也。弘敷，猶延蔓也。善曰：左氏傳曰：齊景公欲更晏子之宅，曰：請更諸爽塏者。杜預曰：就高燥也。既新作於迎風，增露寒與儲胥。善曰：漢書曰：武帝因秦林光宮，元封二年增通天、迎風、儲胥、露寒。託喬基於山岡，直墆霓以高居。墆霓，高貌也。善曰：墆，徒結切。霓，五結切。通天訬以竦峙，通天，臺名。武帝元封二年作。漢書舊儀云：高三十丈，望見長安城。訬，高也。竦，立也。峙，住也。善曰：訬，音眇。徑百常而莖擢。徑，度也。倍尋曰常。莖，特也。擢，獨出貌也。上辬華以交紛，下刻玮其若削。辬華，敷大也。刻玮，升高也。善曰：辬，音斑，又音葩。玮，七笑切。翔鶤仰而不逮，況青鳥與黃雀。鶤，大鳥。青鳥、黃雀，皆小鳥。翔。高飛也。善曰：穆天子傳曰：鶤雞飛八百里。郭璞曰：鶤即抡雞也。抡與鶤同，音昆。左氏傳曰：青鳥氏司啟者也。杜預曰：青鳥，鶬鶊也。戰國策，莊辛曰：黃雀俯啄百粒。伏櫺檻而頫聽，聞雷霆之相激。伏，猶憑也。櫺，臺上蘭也。頫，低頭也。蒼頡篇曰：霆，霹靂也。言臺之高，於上低頭聽，雷聲乃在下。善曰：頫，古字，音府。柏梁既災，越巫陳方。建章是經，用厭火祥。善曰：漢書曰：柏梁災。越俗有火災，復起屋，必以大，用勝服之。於是作建章宮。漢武故事曰：以香柏為之，香聞數十里。厭，於冉切。營宇之制，事兼未央。兼，猶倍也。所以順巫言也。善曰：漢書曰：劉向上疏曰：項籍燔其宮室營宇。圜闕竦以造天，若雙碣之相望。善曰：字書曰：圜，亦圓字也。甘泉賦曰：直嶢嶢以造天。音操。孔安國尚書傳曰：造，至也。又曰：碣石，海畔山也。又曰：三山，言相望也。鳳騫翥於甍標，咸溯風而欲翔。甍，棟也。標，末也。溯，向也。謂作鐵鳳凰，令張兩翼，舉頭敷尾，以函屋上，當棟中央，下有轉樞，常向風如將飛者焉。善曰：楚辭曰：鳳騫翥而飛翔。說文曰：騫，飛貌也。騫，許言切。翥，之庶切。閶闔之內，別風嶕嶢。善曰：閶闔，已見上文。別風，已見西都賦。何工巧之瑰瑋，交綺豁以疏寮。瑰瑋，奇好也。疏，刻穿之也。善曰：交結綺文，豁然穿以為寮也。說文曰：綺，文繒也。廣雅曰：豁，空也。然此刻鏤為之。蒼頡篇曰：寮，小窗也。古詩曰：交疏結綺窗。干雲霧而上達，狀亭亭以苕苕。亭亭、苕苕，高貌也。干，犯也。神明崛其特起，井幹疊而百增。崛，高貌。善曰：廣雅曰：增，重也。神明、井幹，已見西都賦。跱遊極於浮柱，結重欒以相承。跱，猶置也。三輔名梁為極，作遊梁置浮柱上。欒，柱上曲木，兩頭受櫨者。廣雅曰：曲枅曰欒。釋名曰：欒，體上曲拳也。累層構而遂隮，望北辰而高興。齊，升也，子奚切。北辰，北極也。善曰：山海經曰：層，重也。消雰埃於中宸，集重陽之清澂。消，散也。雰埃，塵穢也。宸，天地之交宇也。言神明臺高，既除去下地之埃穢，乃上止於天陽之宇，清澂之中。上為清陽，又為陽，故曰重陽。善曰：楚辭曰：集重陽而入帝宮兮，造旬始而觀清都。雰，音氛。宸，音辰。瞰宛虹之長鬐，察雲師之所憑。鬐，脊也。雲師，畢星也。臺高悉得視之。善曰：鬐，渠祗切。廣雅曰：瞰，視也。如淳漢書注曰：宛，虹也。小雅曰：憑，依也。廣雅曰：雲師謂之豐隆。上飛闥而仰眺，正睹瑤光與玉繩。飛闥，突出方木也。善曰：春秋運斗樞曰：北斗七星，第七曰瑤光。春秋元命苞曰：玉衡北兩星為玉繩。將乍往而未半，怵悼慄而慫兢。怵，恐也。悼，傷也。慄，憂戚也。言恐墮也。善曰：廣雅曰：乍，暫也。方言曰，慫，慄也，先拱切。怵，音黜。慄，音栗。非都盧之輕趫，孰能超而究升？善曰：漢書曰：自合浦南有都盧國。太康地志曰：都盧國，其人善緣高。說文曰：趫，善緣木之士也，綺驕切。馺娑駘盪，燾奡桔桀。枍詣承光，睽罛庨豁。馺娑、駘盪、枍詣、承光，皆臺名。燾奡、桔桀、睽罛、庨豁，皆形貌。善曰：燾，徒到切。奡，五告切。桔，音吉。睽，呼圭切。罛，計狐切。庨，呼交切。橧桴重棼，鍔鍔列列。善曰：鍔鍔、列列，皆高貌。反宇業業，飛檐壊壊。凡屋宇皆垂下向，而好大屋飛邊頭瓦皆更微使反上，其形業業然。檐，板承落也。壊壊，高貌。善曰：西都賦曰：上反宇以蓋戴。壊，魚桀切。流景內照，引曜日月。言皆朱畫華采，流引日月之光，曜於宇內。天梁之宮，寔開高闈。天梁，宮名。宮中之門謂之闈。此言特高大。旗不脫扃，結駟方蘄。爾雅曰：熊虎為旗。扃，關也。謂建旗車上，有關制之，令不動搖曰扃。每門解下之。今此門高，不復脫扃，結駕駟馬，方行而入也。蘄，馬銜也。善曰：左氏傳曰：楚人惎之脫扃。古熒切。蘄，巨衣切。楚辭曰：青驪結駟齊千乘。轢輻輕騖，容於一扉。馭車欲馬疾，以箠櫟於輻，使有聲也。長廊廣廡，途閣雲蔓。謂閣道如雲氣相延蔓也。善曰：許慎淮南子注曰：廊，屋也。說文曰：廡，堂下周屋也，無宇切。閈汗庭詭異，門千戶萬。善曰：蒼頡篇曰：閈，垣也，胡旦切。說文曰：詭，違也。西都賦曰：張千門而立萬戶。重閨幽闥，轉相踰延。移賤切。宮中之門小者曰闥。言互相周通望貎窱以徑廷，眇不知其所返。貎窱、徑廷，過度之意也。言入其中皆迷惑不識還道也。善曰：窱，他弔切。廷，他定切。返，方萬切。既乃珍臺蹇產以極壯，墱道邐倚以正東。蹇產，形貌也。墱，閣道也。邐倚，一高一下，一屈一直也。乃從建章館踰西城，東入於正宮中也。善曰：甘泉賦曰：珍臺閑館。西都賦曰：凌墱道而超西墉。墱，都亙切。邐，力氏切。倚，其綺切。似閬風之遐阪，橫西洫而絕金墉。閬風，崑崙山名也。洫，城池也。墉，謂城也。絕，度也。言閣道似此山之長遠，橫越西池而度金城也。西方稱之曰金。善曰：東方朔十洲記，崑崙其北角曰閬風之巔。洫，已見上文。城尉不弛柝，而內外潛通。」弛，廢也。潛，嘿也。言城門校尉不廢擊柝之備，內外已自嘿通也。善曰：弛，詩紙切。鄭玄周禮注曰：柝，戒夜者所擊也。柝與柝同音。
8 「前開唐中，彌望廣潒。彌，遠也。善曰：唐中，已見西都賦。漢書曰：五侯大治第室，連屬彌望。彌，竟也。言望之極目。字林曰：潒，水潒瀁也，大朗切。顧臨太液，滄池漭沆。漭沆，猶洸潒，亦寬大也。善曰：太液，已見西都賦。漭，莫朗切。沆，胡朗切。漸臺立於中央，赫昈昈以弘敞。善曰：漸臺，高二十餘丈，已見西都賦。埤蒼曰：昈，赤文也，音戶。清淵洋洋，神山峨峨。列瀛洲與方丈，夾蓬萊而駢羅。上林岑以壘嶵，下嶄巖以喦齬。三山形貌也。峨峨，高大也。善曰：三輔三代舊事曰：建章宮北作清淵海。毛詩曰：河水洋洋。三山，已見西都賦。駢，猶並也。壘，魯罪切。嶵，音罪。嶄，士咸切。齬，音吾。長風激於別壔，起洪濤而揚波。水中之洲曰壔，音島。善曰：高唐賦曰：長風至而波起。浸石菌於重涯，濯靈芝以朱柯。石菌、靈芝，皆海中神山所有神草名，仙之所食者。浸，濯也。重涯，池邊也。朱柯，芝草莖赤色也。善曰：菌，芝屬也。抱朴子曰：芝有石芝。菌，求隕切。海若游於玄渚，鯨魚失流而蹉跎。海若，海神。鯨，大魚。善曰：楚辭曰：令海若舞馮夷。又曰：臨沅、湘之玄淵。薛君韓詩章句曰：水一溢而為渚。三輔舊事曰：清淵北，有鯨魚，刻石為之，長三丈。楚辭曰：驥垂兩耳，中阪蹉跎。廣雅曰：蹉跎，失足也。於是采少君之端信，庶欒大之貞固。善曰：史記曰：李少君亦以祠灶穀道卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯舍人主方。欒大，見西都賦。凡人姓名及事易知而別卷重見者，云見某篇，亦從省也。他皆類此。立脩莖之仙掌，承雲表之清露。屑瓊蕊以朝飧，必性命之可度。善曰：漢書曰：孝武作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬。三輔故事曰：武帝作銅露盤，承天露，和玉屑飲之，欲以求仙。楚辭曰：屑瓊蕊以為糧。王逸曰：糜，屑也。美往昔之松喬，要羨門乎天路。善曰：松、喬，已見西都賦。史記曰：始皇之碣石，使燕人盧生求羨門。韋昭曰：羨門，古仙人也。枚乘樂府詩曰：美人在雲端，天路隔無期。要，烏堯切。想升龍於鼎湖，豈時俗之足慕？善曰：史記曰：齊人公孫卿曰：黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，龍垂胡髯下迎黃帝，黃帝騎龍乃上去。名其處鼎湖。天子曰：嗟乎，誠得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。若歷世而長存，何遽營乎陵墓？」善曰：言若歷代而不死，何急營於陵墓乎？
9 「徒觀其城郭之制，則旁開三門，參塗夷庭。方軌十二，街衢相經。街，大道也。經，歷也。一面三門，門三道，故云參塗。塗容四軌，故方十二軌。軌，車轍也。夷，平也。庭，猶正也。善曰：方，言九軌之塗，凡有十二也。周禮曰：營國方三門。鄭玄儀禮注曰：方，併也。周禮曰：國中營途九軌。西都賦曰：立十二之通門。廛里端直，甍宇齊平。都邑之空地曰廛。甍，棟也。善曰：周禮曰：以廛任國中之地。北闕甲第，當道直啟。第，館也。甲，言第一也。善曰：漢書曰：贈霍光甲第一區。音義曰：有甲乙次第，故曰第也。北闕，當帝城之北也。程巧致功，期不阤陊。言皆程擇好匠，令盡致其功夫，既牢又固，不傾陊也。善曰：方言曰：阤，壞也。阤，式氏切。說文曰：阤，落也，直氏切。木衣綈錦，土被朱紫。言皆采畫如錦繡之文章也。善曰：說文云：綈，厚繒也。朱、紫，二色也。武庫禁兵，設在蘭錡。錡，架也。武庫，天子主兵器之官也。善曰：劉逵魏都賦注曰：受他兵曰蘭，受弩曰錡，音蟻。匪石匪董，疇能宅此？善曰：漢書曰：石顯，字君房，少坐法腐刑，為黃門中尚書。元帝被疾，不親政事，事無大小，因顯口決。又曰：董賢，字聖卿。哀帝悅其儀貌，拜為黃門郎。詔將作監為賢起大第北闕下。土木之功，窮極技巧，柱檻衣以綈錦，武庫禁兵，盡在董氏。爾乃廓開九市，通闤帶闠。廓，大也。闤，市營也。闠，中隔門也。崔豹古今注曰：市牆曰闤，市門曰闠。善曰：九市，已見西都賦。蒼頡篇曰：闤，市門，胡關切。旗亭五重，俯察百隧。旗亭，市樓也。善曰：史記，褚先生曰：臣為郎，與方士會旗亭下。隧，已見西都賦。周制大胥，今也惟尉。善曰：周禮曰：司市胥師二十人。然尊其職，故曰大。漢書曰：京兆尹，長安四市皆屬焉。與左馮翊、右扶風為三輔。然市有長丞而無尉，蓋通呼長丞為尉耳。瑰貨方至，鳥集鱗萃。瑰，奇貨也。方，四方也。奇寶有如鳥之集、鱗之萃也。鬻者兼贏，求者不匱。鬻，賣也。兼，倍也。贏，利也。匱，乏也。爾乃商賈百族，裨販夫婦。坐者為商，行者為賈。裨販，買賤賣貴以自裨益。裨，必彌切。善曰：周禮曰：大市，日仄而市，百族為主。朝市，朝時而市，商賈為主。夕市，夕時為市，裨販夫婦為主。鬻良雜苦，蚩眩邊鄙。良，善也。先見良物，價定，而雜與惡物，以欺惑下土之人。善曰：周禮曰：辨其苦良而買之。鄭玄曰：苦讀為盬。蒼頡篇曰：蚩，侮也。廣雅曰：眩，亂也。杜預左氏傳注曰：鄙，邊邑也何必昏於作勞，邪贏優而足恃。昏，勉也。邪，偽也。優，饒也。言何必當勉力作勤勞之事乎，欺偽之利自饒足恃也。善曰：尚書曰：不昏作勞。彼肆人之男女，麗美奢乎許史。言長安市井之人，被服皆過此二家。善曰：漢書曰：孝宣許皇后，元帝母。帝封外祖父廣漢為平恩侯。又曰：衛太子史良娣，宣帝祖母也，兄恭。宣帝立，恭已死，封恭長子高為樂陵侯。若夫翁伯濁質，張里之家。擊鍾鼎食，連騎相過。東京公侯，壯何能加？善曰：漢書食貨志曰：翁伯以販脂而傾縣邑。濁氏以胃脯而連騎。質氏以洗削而鼎食。張里以馬醫而擊鍾。晉灼曰：胃脯，今大官以十日作沸湯燖羊胃，以末椒薑坋之訖，曝使燥者也。燖，在鹽切。坋，步寸切。如淳曰：洗削，謂作刀劍削也。張里，里名也。都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。善曰：漢書曰：長安宿豪大猾箭張回、酒市趙放，皆通邪結黨。一云，張子羅、趙君都，其長安大俠。具游俠傳。輕死重氣，結黨連群。寔蕃有徒，其從如雲。寔，實也。蕃，多也。徒，眾也。善曰：尚書曰：寔繁有徒。毛詩曰：齊子歸止，其從如雲。茂陵之原，陽陵之朱。趫悍虓豁，如虎如貙。善曰：原，原涉也。朱，朱安世也。史記曰：誅獟锶。獟與趫同，欺譙切。說文曰：悍，勇也，戶旦切。毛詩曰：闞如虓虎。呼交切。爾雅曰：貙獌，似貍。貙，敕珠切。睚眥蠆芥，屍僵路隅。僵，仆也。善曰：漢書曰：原涉，字巨先，自陽翟徙茂陵。涉外溫仁內隱忍，好殺，睚眥於塵中，觸死者甚眾。廣雅曰：睚，裂也。說文曰：眥，目匡也。淮南子曰：瞋目裂眥。睚，五解切。眥，在賣切。張揖子虛賦注曰：蔕介，刺鯁也。蠆與蔕同，並丑介切。丞相欲以贖子罪，陽石汙而公孫誅。善曰：漢書曰：公孫賀為丞相，子敬聲為太僕，擅用北軍錢千九百萬，下獄。是時詔捕陽陵朱安世。賀請逐捕，以贖敬聲罪。後果得安世。安世遂從獄中上書曰：敬聲與陽石公主私通。遂父子俱死獄中也。陽石，北海縣名也。若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。剖析毫釐，擘肌分理。善曰：五縣，謂五陵也。長陵、安陵、陽陵、武陵、平陵，五陵也。已見西都賦。毛詩曰：未知臧否。聲類曰：毫，長毛也。漢書音義曰：十毫為釐，力之切。鄭玄周禮注曰：擘，破裂也，補革切。說文曰：肌，肉也。所好生毛羽，所惡成創痏。毛羽，言飛揚。創痏，謂瘢痕也。善曰：蒼頡曰：痏，毆傷也，胡軌切。郊甸之內，鄉邑殷賑。五十里為之郊，百里為甸師。殷賑，謂富饒也。善曰：尚書曰：五百里甸服。爾雅曰：賑，富也，之忍切。五都貨殖，既遷既引。遷，易也。引，致也。善曰：五都，已見西都賦。遷謂徙之於彼，引謂納之於此。商旅聯煙，隱隱展展。言賈人多，車枙相連屬。隱隱展展，重車聲也，丁謹切。善曰：說文曰：煙，大車枙也，居責切。冠帶交錯，方轅接軫。冠帶，猶搢紳，謂吏人也。善曰：楊雄蜀都賦曰：方轅齊轂，隱隱軫軫。枚乘兔園賦曰：車馬接軫相屬，方輪錯轂。說文曰：軫，車後橫木也。封畿千里，統以京尹。善曰：毛詩曰：封畿千里，惟民所止。漢書曰：內史，周官，武帝更名京兆尹。張晏曰：地絕高曰京，十億曰兆。尹，正也。郡國宮館，百四十五。離宮別館在諸郡國者。善曰：三輔故事曰：秦時殿觀百四十五所。右極盩厔，并卷酆鄠。盩厔，山名，因名縣。善曰：漢書曰：右扶風有盩厔縣。盩，張流切。厔，張栗切。左暨河華，遂至虢土。」暨言及也。華陰縣故屬京兆。善曰：漢書，右扶風有虢縣。
10 「上林禁苑，跨谷彌阜。跨，越也。彌，猶掩也。大陵曰阜。上林，苑名。禁，禁人妄入也。東至鼎湖，邪界細柳。鼎湖、細柳，皆地名也。鼎湖在華陰東，細柳在長安西北。掩長楊而聯五柞，長楊宮在盩厔。五柞亦館名，云有五株柞樹。善曰：鄭玄毛詩箋曰：掩，覆也。繞黃山而款牛首。繞，裹也。款，至也。善曰：漢書，右扶風槐里縣有黃山宮。三輔黃圖曰：甘泉宮中有牛首山。繚垣綿聯，四百餘里。植物斯生，動物斯止。繚垣，猶繞了也。綿聯，猶連蔓也。四百餘里，苑之周圍也。善曰：今並以亙為垣。西都賦曰：繚以周牆。三輔故事曰：北有甘泉、九嵕，南至長楊、五柞，連綿四百餘里也。植物，草木。動物，禽獸。善曰：周禮曰：動物宜毛物也，植物宜皁物也。眾鳥翩翻，群獸𩣚騃。皆鳥獸之形貌也。善曰：薛君韓詩章句曰：趨曰𩣚，行曰騃。𩣚，音鄙。騃，音俟。散似驚波，聚以京峙。京，高也。水中有土曰峙。言禽獸散走之時，如水驚風而揚波；聚時如水中之高土也。善曰：峙，直里切。伯益不能名，隸首不能紀。善曰：列子曰：北海有魚名鯤，有鳥名鵬，大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。世本曰：隸首作數。宋衷曰：隸首，黃帝史也。林麓之饒，于何不有？木叢生曰林。善曰：穀梁傳曰：林屬於山曰麓。注曰：麓，山足也。木則樅栝襖柟，梓棫楩楓。樅，松葉柏身也。栝，柏葉松身。梓，如栗而小。棫，白蕤也。楓，香木也。善曰：郭璞山海經注曰：襖，一名并閭。爾雅曰：梅，柟。郭璞曰：柟木似水楊。又曰：棫，白桵。樅，七容切。栝，古活切。襖，子公切。柟，音南。梓，音姊。棫，音域。郭璞上林賦注曰：楩，杞也，似梓。楩，鼻綿切。楓，音風。嘉卉灌叢，蔚若鄧林。嘉，猶美也。灌叢、蔚若，皆盛貌也。善曰：山海經曰：夸父與日競走，渴飲河、渭，不足，北飲大澤，未至，道渴死，棄其杖，化為鄧林。鬱蓊薆薱，橚爽櫹槮。皆草木盛貌也。善曰：薱，徒對切。橚，音肅。櫹，音簫。槮，音森。吐葩颺榮，布葉垂陰。葩，華也。草則葴莎菅蒯，薇蕨荔苀。善曰：爾雅曰：葴，馬藍。郭璞曰：今大葉冬藍，音針。爾雅曰：薃，侯莎。又曰：白華，野菅。郭璞曰：菅，茅屬，古顏切。聲類曰：蒯，草中為索，苦怪切。毛萇詩傳曰：薇，菜也。爾雅曰：蕨，鱉也。說文曰：荔，草似蒲，音隸。爾雅曰：苀，東蠡。郭璞曰：未詳。苀，胡郎切。王芻莔臺，戎葵懷羊。善曰：爾雅曰：菉，王芻。郭璞曰：今菉蓐也。爾雅曰：莔，貝母。郭璞曰：似韭，武行切。爾雅曰：臺，夫須。又曰：葿，茙葵。郭璞曰：今蜀葵。葿，音眉。茙，音戎。爾雅曰：瘣，懷羊。郭璞曰：未詳。苯莱蓬茸，彌皋被岡。彌，猶覆也。言草木熾盛，覆被於高澤及山岡之上也。善曰：苯，音本。莱，子本切。篠簜敷衍，編町成篁。篠，竹箭也。蕩，大竹也。敷，布也。衍，蔓也。編，連也。町謂畎畝。篁，竹墟名也。善曰：尚書曰：瑤琨篠簜既敷。町，音挺。山谷原隰，泱漭馬黨切無疆。泱漭，無限域之貌。言其多無境限也。善曰：泱，烏朗切。迺有昆明靈沼，黑水玄阯。小渚曰阯。善曰：漢書曰：武帝穿昆明池。黑水玄阯，謂昆明靈沼之水沚也。水色黑，故曰玄阯也。周以金堤，樹以柳杞。金堤，謂以石為邊隒，而多種杞柳之木。善曰：金堤，言堅也。子虛賦曰：上金堤。杞，即楩木也。山海經曰：杞，如楊，赤理。豫章珍館，揭焉中峙。皆豫章木為臺館也。善曰：三輔黃圖曰：上林有豫章觀。說文曰：揭，高舉也，渠列切。牽牛立其左，織女處其右。善曰：已見西都賦。日月於是乎出入，象扶桑與濛汜。善曰：言池廣大，日月出入其中也。淮南子曰：日出暘谷，拂于扶桑。楚辭曰：出自陽谷，入于濛汜。汜，音似。其中則有黿鼉巨鱉，鱣鯉鱮鮦。鮪鯢鱨鯋，脩額短項。大口折鼻，詭類殊種。自鱨鯋以上，皆魚名也。脩額至折鼻，皆魚形也。詭類殊種，多雜物也。善曰：郭璞山海經曰：鼉，似蜥蜴，徒多切。郭璞爾雅注曰：鱣，似媂，知連切。鄭玄詩箋曰：鱮，似魴，翔與切。爾雅曰：鱧，鮦也，音童。毛萇詩傳曰：鮪，似从。鮪，乎軌切。从，奴謙切。又曰：鱨，揚也。鯋，鮀也。鱨，音嘗。鳥則鷫鷞鴰鴇，鴐鵝鴻鶤。善曰：高誘淮南子注曰：鷫⒦，長脛綠色，其形似鴈。張揖上林賦注曰：鴐鵝，野鵝。又曰：鶤雞，黃白色，長頷赤喙。鴰鴇，已見西都賦。凡魚鳥草木，皆不重見。他皆類此。鷫，音肅。鴐，音加。鶤，音昆。上春候來，季秋就溫。善曰：周禮曰：上春生穜稑之種。禮記曰：孟春鴻來。鄭玄曰：鴈自南方來，將北反其居也。又曰：季秋之月，鴻鴈來賓。鄭玄曰：來賓，止而未去也。列子曰：禽獸之智，違寒就溫。南翔衡陽，北棲鴈門。善曰：尚書曰：荊及衡陽惟荊州。孔安國曰：衡山之陽。漢書有鴈門郡。奮隼歸鳧，沸卉軿訇。奮，迅聲也。隼，小鷹也。善曰：周易曰：射隼高墉之上。軿，芳耕切。訇，火宏切。眾形殊聲，不可勝論。」論，說也。善曰：廣雅曰：勝，舉也。
11 「於是孟冬作陰，寒風肅殺。寒氣急殺於萬物。孟冬十月，陰氣始盛，萬物彫落。善曰：禮記曰：孟秋天氣始肅，仲秋殺氣浸盛。雨雪飄飄，冰霜慘烈。飄飄，雨雪貌。慘烈，寒也。善曰：李陵書曰：邊土慘烈。百卉具零，剛蟲搏摯。草木零落，陰氣盛殺，鷹犬之屬，可摯擊也。善曰：毛詩曰：百卉具腓。禮記曰：季秋，豺祭獸戮禽也。爾乃振天維，衍地絡。維，綱也。絡，網也。謂其大如天地矣。振，整理也。衍，申布也。善曰：衍，以善切。蕩川瀆，簸林薄。林薄，草木叢生也。蕩，動也。簸，揚也。謂驅獸也。鳥畢駭，獸咸作。草伏木棲，寓居穴託。謂禽獸驚走，得草則伏，遇木則棲，非其常處，苟寄而居，值穴而託。為人窮迫之意。起彼集此，霍繹紛泊。謂為彼人所驚，而來集此人之前。霍繹紛泊，飛走之貌。在彼靈囿之中，前後無有垠鍔。言禽獸之多，前卻顧視，無復齊限也。善曰：靈囿，已見東都賦。淮南子曰：出於無垠鄂之門。許慎曰：垠鍔，端崖也。虞人掌焉，為之營域。虞人，掌禽獸之官。善曰：周禮曰：山虞，若大田獵，則萊山之野。焚萊平場，柞木翦棘。善曰：周禮曰：牧師贊焚萊。毛萇詩傳曰：萊，草也。賈逵國語曰：槎，邪斫也。柞與槎同，仕雅切。左氏傳曰：翦其荊棘。結罝音嗟百里，迒杜蹊塞。罝，網也。迒，道也。蹊，徑也。皆以網杜塞之也。善曰：迒，公郎切。小雅曰：杜，塞也。麀鹿麌麌，駢田偪仄。鹿牝曰麀。麌麌，形貌。駢田偪仄，聚會之意。善曰：毛詩曰：麀鹿攸伏。麀，於牛切。麌，魚矩切。天子乃駕彫軫，六駿駮。彫，畫也。天子駕六馬。駮，白馬而黑畫為文如虎者。戴翠帽，倚金較。翠羽為車蓋，黃金以飾較也。古今注曰：車耳重較，文官青，武官赤。或曰：車蕃上重起如牛角也。善曰：毛詩曰：猗重較兮。音角。說文曰：較，車垭上曲鉤也。較，工卓切。垭，一伎切。璿弁玉纓，遺光儵音叔爚。弁，馬冠也。又髦以璿玉作之。纓，馬鞅也。以玉飾之。遺，餘也。儵爚，有餘光也。爚，音藥。建玄弋，樹招搖。玄弋，北斗第八星名，為矛頭，主胡兵。招搖，第九星名，為盾。今鹵簿中畫之於旗，建樹之以前驅。善曰：禮記曰：招搖在上，急繕其怒。鄭玄曰：繕讀曰勁。畫招搖星於其上，以起軍堅勁，軍之威怒，象天帝也。棲鳴鳶，曳雲梢。禮記曰：前有塵埃，則載鳴鳶。棲，謂畫其形於旗上。雲梢，謂旌旗之流，飛如雲也。善曰：高唐賦曰：建雲旆。弧旌枉矢，虹𣃼蜺旄。弧，星名。通帛為𣃼。雄曰虹，雌曰蜺。善曰：周禮曰：弧旌枉矢，以象牙飾。楚辭曰：建雄虹之采旄。上林賦曰：拖蜺旌也。華蓋承辰，天畢前驅。華蓋星覆北斗，王者法而作之。畢，網也，象畢星也，前驅載之。善曰：劉歆遂初賦曰：奉華蓋於帝側。韓詩曰：伯也執殳，為王前驅。千乘雷動，萬騎龍趨。善曰：東都賦曰：千乘雷起，萬騎紛紜。屬車之簉，載獫猲獢。大駕最後一乘懸豹尾，以前為省中侍御史載之。簉，副也。善曰：古今注曰：豹尾車，同制也，所以象君豹變。言尾者謹也。屬車，已見東都賦。毛詩曰：輶車鸞鑣，載獫猲獢。毛萇曰：獫、猲獢，皆田犬也。長喙曰獫，短喙曰猲獢。簉，初遘切。獫，呂驗切。獢，許喬切。匪唯翫好，乃有祕書。小說九百，本自虞初。小說，醫巫厭祝之術，凡有九百四十三篇。言九百，舉大數也。善曰：漢書曰：虞初周說九百四十三篇。初，河南人也。武帝時以方士侍郎，乘馬，衣黃衣，號黃車使者。小說家者流，蓋出於稗官。應劭曰：其說以周書為本。從容之求，寔俟寔儲。持此祕術，儲以自隨，待上所求問，皆常具也。善曰：尚書曰：從容以和。爾雅曰：俟，待也。說文曰：儲，具也。於是蚩尤秉鉞，奮鬣被般。善曰：山海經曰：蚩尤作兵，伐黃帝。史記曰：黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。蒼頡篇曰：鉞，斧也。毛萇曰：鬣般，虎皮也。上林賦曰：被班文。般與班，古字通。禁禦不若，以知神姦。螭魅魍魎，莫能逢旃。善曰：左氏傳曰：王孫滿謂楚子曰：昔夏鑄鼎象物，使人知神姦。故人入川澤，不逢不若，螭魅魍魎，莫能逢旃。杜預曰：若，順也。說文曰：螭，山神，獸形。魅，怪物。槡锹，水神。毛萇詩傳曰：旃，之也。陳虎旅於飛廉，正壘壁乎上蘭。陳，列也。善曰：周禮，虎賁，下大夫。旅賁氏，中士也。飛廉、上蘭，已見西都賦。結部曲，整行伍。善曰：司馬彪續漢書曰：大將軍營五部，部有校尉一人，部下有曲，曲有軍候一人。左傳曰：行出犬雞。杜預云：二十五人為行，行亦卒之行列也。周禮曰：五人為伍。燎京薪，駴雷鼓。積高為京。燎謂燒之。善曰：周禮曰：鼓皆駭。鄭玄曰：雷擊鼓曰駭。駭與駴同。縱獵徒，赴長莽。莽，草。長，謂深且遠也。方言曰：草，南楚之間謂之莽。迾卒清候，武士赫怒。善曰：鄭玄禮記注曰：迾，遮也。迾，旅結切。清候，清道候望也。鄭玄毛詩箋曰：赫，怒意也。緹衣韎韐，睢盱拔扈。善曰：緹衣韎韐，武士之服。字林曰：緹，帛丹黃色，他迷切。毛詩曰：韎韐有奭。毛萇曰：韎者，茅蒐染也。字林曰：睢，仰目也。盱，張目也。睢，火隹切。盱，火于切。毛詩曰：無然畔援。鄭玄曰：畔換，猶拔扈。拔與跋，古字通。光炎燭天庭，囂聲震海浦。燭，照也。海浦，四瀆之口。善曰：解嘲曰：未仰天庭。鄭玄周禮注曰：囂，讙也，許朝切。河渭為之波盪，吳嶽為之阤雉堵。波盪，搖動也。阤，落也。善曰：漢書曰：自華西名山七，一曰吳山。郭璞云：吳、岳，別名。百禽缀遽，騤瞿奔觸。缀，猶怖也。遽，促也。騤瞿，走貌。奔觸，唐突也。善曰：羽獵賦曰：虎豹之陵遽。白虎通曰：禽，鳥獸之總名，為人禽制。缀，音陵。遽，渠庶切。騤，音逵。瞿，巨駒切。喪精亡魂，失歸忘趨。投輪關輻，不邀自遇。言禽獸亡失精魂，不知所當歸趨也。反關入輪輻之間，不須邀逐，往自得之。趣，向也。邀，遮也。飛罕潚箾，流鏑𢶉㩧。潚萷，罕形也。𢶉㩧，中聲也。善曰：說文曰：罕，綱也。潚，音肅。萷，音朔。𢶉，普麥切。㩧，芳邈切。矢不虛舍，鋋不苟躍。舍，放也。躍，跳也。矢鋋跳躍，必有獲矣。善曰：說文曰：鋋，小戈也。當足見蹍，值輪被轢。音歷。足所蹈為碾，車所加為轢。善曰：蹍，女展切。僵禽斃獸，爛若磧七亦切礫。僵，仆也。石細者曰礫。謂所獲禽鳥，爛然如聚細石也。但觀罝羅之所砺結，竿殳之所揘畢。砺，縊也。結，縛也。竿，竹也。殳，杖也。八稜長丈二無刃，或以木為之，或以竹為之。揘畢，謂撞盗也。善曰：砺，古犬切。揘，音橫。畢，于筆切，又音筆。叉蔟之所攙捔，徒搏之所撞盗。攙捔，貫刺之。撞盗，猶揘畢也。善曰：蔟，楚角切。攙，士銜切。捔，助角切。撞，直江切。盗，房結切。白日未及移其晷，已獮思衍切其什七八。」晷，景也。獮，殺也。言日景未移，禽獸什已殺七八矣。善曰：漢書，張竦曰：日不移晷，霍然四除。
12 「若夫游鷮高翬，絕阬踰斥。雉之健者為鷮，尾長六尺。詩云：有集唯鷮。翬，翬飛也。斥，澤崖也。善曰：鷮，舉喬切。阬，音剛。斥，音尺。毚兔聯猭，陵巒超壑。毚，狡兔也。聯猭，走也。巒，山也。壑，阬谷也。自游鷮至此，皆說禽獸輕狡難得也。善曰：毛詩曰：趯趯毚兔。音讒。猭，敕緣切。比諸東郭，莫之能獲。善曰：戰國策，淳于髡曰：夫韓國盧，天下之駿狗也；東郭㕙，海內之狡兔也。環山三，騰岡五，韓盧不能及之。鄭玄禮記注曰：比，猶比方也。孔安國尚書傳曰：諸，之也。乃有迅羽輕足，尋景追括。迅羽，鷹也。輕足，好犬也。括，箭括之御弦者。鳥不暇舉，獸不得發。舉，飛也。發，駭走也。善曰：高唐賦曰：飛鳥未及起，走獸未及發。青骹摯於韝溝下，韓盧噬於惞末。青骹，鷹青脛者善。曰韓盧犬，謂黑色毛也。摯，擊也。噬，齧也。惞，攣也。韝，臂衣。鷹下韝而擊，犬攣末而齧，皆謂急搏不遠而獲。善曰：說文曰：骹，脛也。戰國策，淳于髡曰：韓國盧者，天下之駿狗也。骹，苦交切。惞，音薛。禮記曰：犬則執惞。鄭玄注曰：惞、紖、靮，皆所以繫制之者。守犬、田犬問名，畜養者當呼之名，謂若韓盧、宋鵲之屬。及其猛毅髬髵，隅目高匡。髬髵，作毛鬣也。隅目，角眼視也。高匡，深瞳子也。皆謂猛獸作怒可畏者。善曰：髬，普悲切。髵，音而。威懾兕虎，莫之敢伉。兕，水牛類也。伉，當也。謂獸猛，兕虎且猶畏之，人無敢當之者。善曰：鄭玄毛詩箋曰：懾，恐懼也。伉，古郎切。迺使中黃之士，育獲之儔，朱鬕𩰁髽，植髮如竿。絳帕額，露頭髻，植髮如竿，以擊猛獸，能服之也。善曰：尸子曰：中黃伯曰：余左執泰行之獶，而右搏雕虎。戰國策，范雎說秦王曰：烏獲之力焉而死，夏育之勇焉而死。說文曰：鬕，帶髻頭飾也。通俗文曰：露髻曰𩰁，以麻雜為髻，如今撮也。鬕，莫亞切。髽，士瓜切。𩰁，作計切。袒裼戟手，奎踽盤桓。奎踽，開足也。盤桓，便旋也。善曰：毛詩曰：袒裼暴虎。左傳曰：戟其手。廣雅曰：盤桓，不進也。奎，欺棰切。踽，去禹切。鼻赤象，圈巨狿。象鼻赤者怒。巨狿，𪊤也。怒走者為狿。謂能戾象鼻，又穿𪊤以著圈。善曰：說文曰：圈，畜閑也，其兗切。狿，音延。據狒蝟，㧗窳狻。●缺字：「爂」字「火」改「禹」，獸身人面，身有毛，被髮迅走，食人。蝟，其毛如刺。窳，窫窳也，類貙虎，亦食人。狻，狻猊也，一曰師子。據，㧗，皆謂戟撮之。善曰：據，子加切。狒，房沸切。蝟，音謂。㧗，側倚切。窳，音庾。狻，音酸。猊，五奚切。揩枳落，突棘藩。善曰：字林曰：揩，摩也，口階切。說文曰：枳，木似橘，居紙切。杜預左氏傳注曰：藩，籬也。落，亦籬也。梗林為之靡拉，樸叢為之摧殘。靡拉、摧殘，言揩突之，皆擗碎毀拆也。拉，郎答切。善曰：方言曰：凡草木刺人為梗，古杏切。毛萇詩傳曰：樸，包木也，補木切。輕銳僄狡趫捷之徒，輕銳，謂便利捷疾也。言如此者多也。赴洞穴，探封狐。陵重巘，獵昆駼。洞穴，深且通也。探，取也。封，大也。陵，猶升也。山之上大下小者曰巘。昆駼，如馬，跂蹄，善登高。言能升重巘之嶺，而獵取昆駼之獸。善曰：巘，言免切。駼，音途。杪木末，擭獑猢。杪，猶表也。獑猢，猿類而白，腰以前黑，在木表。擭，謂掘取之也。善曰：杪，音眇。擭，於白切。獑，在銜切。猢，音胡。超殊榛，濓飛鼯。」殊，猶大也。榛，木也。濓，捎取之也。善曰：爾雅曰：鼯鼠，夷由。郭璞曰：狀如小狐，肉翅，飛且乳。濓，大結切。鼯，音吾。
13 「是時後宮嬖人昭儀之倫，嬖，幸也。昭儀，後宮官也。常亞於乘輿。亞，次也。乘輿，天子所乘車。慕賈氏之如皋，樂北風之同車。善曰：左氏傳曰：賈大夫惡，取妻三年不言不笑。御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。杜預曰：賈國之大夫。詩北風曰：惠而好我，攜手同車。盤于游畋，其樂只且。盤，樂也。善曰：尚書曰：不敢盤于游畋。毛詩曰：其樂只且。辭也，子余切。於是鳥獸殫，目觀窮。殫，盡也。窮，極也。所觀畢也。善曰：國語，伍舉曰：若周於目觀。遷延邪睨，集乎長楊之宮。遷延，退旋也。善曰：高唐賦曰：遷延引身也。說文曰：睨，斜視也，魚計切。息行夫，展車馬。息，休也。善曰：左氏傳曰：子反令軍吏，繕甲兵，展車馬。鄭玄禮記注曰：展，整也，張輦切。收禽舉胔，數課眾寡。胔，死禽獸將腐之名也。數，計。課，錄。校所得多少。善曰：胔取肉名，不論腐敗也。置互擺牲，頒賜獲鹵。互，所以挂肉。擺，謂破礫懸之。頒，謂以所鹵獲之禽獸賜士眾也。善曰：擺，芳皮切。漢書音義曰：鹵與虜同。割鮮野饗，犒勤賞功。謂饗食士眾於廣野中，勞勤苦，賞有功。善曰：子虛賦曰：割鮮染輪。杜預左氏傳曰：犒，勞也。犒，苦到切。五軍六師，千列百重。善曰：漢官儀，漢有五營。五軍，即五營也。周禮，天子六軍。六師，即六軍也。尚書曰：張皇六師。千列，列千人也。酒車酌醴，方駕授饔。酒肴皆以車布之。善曰：鄭玄儀禮注曰：方，併也。杜預左氏傳注曰：熟曰饔。升觴舉燧，既釂鳴鐘。燧，火也。謂行酒舉烽火以告眾也。以釂，鳴鍾鼓也。善曰：升，進也。說文曰：釂，飲酒盡也，焦曜切。膳夫馳騎，察貳廉空。膳夫，宰夫也。察、廉，皆視也。貳為兼重也。空，減無也。言宰人騎馬行視，肴有兼重及減無者。善曰：禮記曰：御同於長者，雖貳不辭。鄭玄曰：貳，重也。肴，膳也。炙炰夥，清酤㩼。皇恩溥，洪德施。詩有炰鱉。清酤，美酒也。善曰：史記曰：楚人謂多為夥。音禍。毛詩曰：既載清酤。音戶。廣雅曰：㩼，日多也。音支。皇，皇帝。普，博施也。徒御悅，士忘罷。善曰：毛詩曰：徒御不驚。毛萇曰：徒，輦者也。御，御馬也。罷，音皮。巾車命駕，迴旆右移。巾車，主車官也。回車右轉，將旋也。善曰：孔叢子，歌曰：巾車命駕，將適唐都。鄭玄周禮注曰：巾猶衣也。相羊乎五柞之館，旋憩乎昆明之池。相羊，仿羊也。池，即所謂靈沼也。善曰：楚辭曰：聊逍遙以相羊。憩，息也。登豫章，簡矰紅。豫章，池中臺也。簡，省也。繳，射矢，長八寸，其絲名矰。音曾。蒲且發，弋高鴻。善曰：列子，蒲且子之弋，弱矢纖繳，射乘風而振之，連雙鶬於青雲也。且，子余切。挂白鵠，聯飛龍。挂，矢絲挂鳥上也。飛龍，鳥名也。磻不特絓，往必加雙。」沙石膠絲為磻。非徒獲一而已，必雙得之。善曰：說文曰：磻，似石著繳也。磻，音波。絓，音卦。
14 「於是命舟牧，為水嬉。舟牧，主舟官。嬉，戲也。善曰：禮記曰：舟牧覆舟。琴道，雍門周曰：水嬉則艕龍舟。浮鷁首，翳雲芝。船頭象鷁鳥，厭水神，故天子乘之。翳，覆也。為畫芝草及雲氣以為船覆飾也。善曰：淮南子曰：龍舟鷁首。甘泉賦曰：登夫鳳皇而翳華芝。垂翟葆，建羽旗。謂垂羽翟為葆蓋飾，建隼羽為旌旗也。善曰：琴道，雍門周曰：水嬉則建羽旗。齊帏女，縱櫂歌。善曰：帏女，鼓帏之女。漢書音義，韋昭曰：帏，楫也，楊至切。櫂歌，引櫂而歌也。西都賦曰：櫂女謳。漢武帝秋風辭曰：發櫂歌。方言曰：楫或謂之櫂。郭璞曰：今云櫂歌也，直教切。發引和，校鳴葭。奏淮南，度陽阿。發引和，言一人唱，餘人和也。葭，更校急之乃鳴。和，胡臥切。杜摯葭賦曰：李伯陽入西戎所造。漢書曰：有淮南鼓員四人。謂舞人也。淮南子曰：足蹀陽阿之舞。感河馮，懷湘娥。善曰：感，動也。莊子曰：馮夷得道，以潛大川。說文曰：懷，念思也。楚辭曰：帝子降兮北渚。王逸曰：言堯二女娥皇、女英，隨舜不及，墮湘水中，因為湘夫人。驚槡锹，憚蛟蛇。槡锹，水神。蛟，龍類。驚、憚，謂皆使駭怖也。善曰：楊雄蜀都賦曰：其深則有水豹蛟蛇也。然後釣魴鱧，纚鰋鮋。纚，網如箕形，狹後廣前。魴、鱧、鰋、鮋，皆魚名。善曰：纚，所買切。鮋，長由切。摭紫貝，搏耆龜。搏、摭，皆拾取之名。耆，老也。龜之老者神。善曰：相貝經曰：赤電黑雲謂之紫貝。楚辭曰：耆蔡兮踊躍。王逸曰：蔡，龜也。摭，之石切。搤水豹，馽潛牛。水豹、潛牛，皆謂水處也。善曰：說文曰：搤，捉也。楊雄蜀都賦曰：水豹蛟蛇。說文曰：馽，絆馬也。上林賦曰：沈牛鹿麋。南越誌：潛牛，形角似水牛。搤，音厄。馽，中立切。澤虞是濫，何有春秋？澤虞，主水澤官。濫，施罟罔也。言不順時節，常設之也。善曰：周禮曰：澤虞掌國澤之政。國語曰：魯宣公濫於泗流。擿漻澥，搜川瀆。布九罭，設罜稺。漻澥，小水別名。擿、搜，謂一一周索也。善曰：毛詩曰：九罭之魚鱒魴。爾雅曰：九罭，魚網。國語，里革曰：罝禁罜稺。韋昭曰：罜稺，小網也。摘，土狄切。漻，音了。澥，音蟹。罭與緎，古字通。罭，音域。罜，音獨。稺，音鹿。摷昆鮞，殄水族。昆，魚子。鮞，細魚族類也。摷、殄，言盡取之。摷，責交切。善曰：國語，里革曰：魚禁鯤鮞。鯤，音昆。鮞，音而。蘧藕拔，蜃蛤剝。蘧，芙蕖。蜃，蛤蚌也。善曰：蜃，音腎。逞欲畋魰，效獲麑麇。逞，極也。鹿子曰麑，麋子曰麇。善曰：左氏傳，季良曰：今民餒而君逞欲。廣雅曰：逞，快也。孔安國尚書傳曰：田，獵也。田與畋同。說文曰：魰，捕魚也。音魚。國語曰：獸長麑麇。麑，音迷。麇，烏老切。摎蓼浶浪，所求遍也。善曰：摎，古巧切。蓼，音老。浶，音勞。浪，音郎也。乾池滌藪。善曰：孔安國尚書傳曰：滌，除也。鄭玄禮記注曰：藪，大澤。上無逸飛，下無遺走。擭胎拾卵，蚳蝝盡取。善曰：國語曰：鳥翼鷇卵，蟲舍蚳蝝。韋昭曰：蚳，蟻子也，可以為醢。蝝，復陶也，可食。未乳曰卵。蚳，直尸切。蝝，音緣。取，蒼茍切。取樂今日，遑恤我後？皇，暇也。言且快今日之茍樂，焉能復顧後日之長久也。善曰：毛詩曰：我躬不閱，遑恤我後。既定且寧，焉知傾阤？」天下已定，貴在安樂，極意恣心，何能復顧後日傾壞也。阤，音雉。
15 「大駕幸乎平樂，張甲乙而襲翠被。平樂館，大作樂處也。襲，服也。李尤樂觀賦曰：設平樂之顯觀，處金商之維限。善曰：班固漢書贊曰：孝武造甲乙之帳，襲翠被，馮玉几。音義曰：甲乙，帳名也。左氏傳曰：楚子翠被。杜預曰：翠羽飾被。披義切。攢珍寶之玩好，紛瑰麗以奓靡。攢，聚也。紛，猶雜也。瑰，奇也。麗，美也。奓靡，奢放也。臨迥望之廣場，程角觝之妙戲。程，謂課其技能也。善曰：漢書曰：武帝作角觝戲。文穎曰：秦名此樂為角觝。兩兩相當，角力技藝射御，故名角觝也。烏獲扛鼎，都盧尋橦。善曰：史記曰：秦武王有力士烏獲、孟說，皆大官。王與孟說舉鼎。說文曰：扛，橫開對舉也。扛與䚗同，古尨切。漢書曰：武帝享四夷之客，作巴俞、都盧。音義曰：體輕善緣。橦，直江切。衝狹鷰濯，胸突銛鋒。卷簟席，以矛插其中，伎兒以身投從中過。鷰濯，以盤水置前，坐其後，踊身張手跳前，以足偶節踰水，復卻坐，如鷰之浴也。善曰：漢書音義曰：銛，利也，息廉切。跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。揮霍，謂丸劍之形也。索上，長繩繫兩頭於梁，舉其中央，兩人各從壹頭上，交相度，所謂舞渉者也。跳，都彫切。華嶽峨峨，岡巒參差。神木靈草，朱實離離。華山為西嶽。峨峨，高大貌。參差，低仰貌。神木，松柏靈壽之屬。靈草，芝英朱赤也。離離，實垂之貌。善曰：西都賦曰：靈草冬榮，神木叢生。毛詩曰：其桐其椅，其實離離。毛萇曰：離離，垂也。總會僊倡，戲豹舞羆。白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。仙倡，偽作假形，謂如神也。羆豹熊虎，皆為假頭也。女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。蜲蛇，聲餘詰曲也。善曰：女、娥，娥皇、女英也。洪涯立而指麾，被毛羽之襳襹。洪涯，三皇時伎人。倡家託作之，衣毛羽之衣。襳，衣毛形也。善曰：襳，所炎切。襹，史宜切。度曲未終，雲起雪飛。初若飄飄，後遂霏霏。飄飄、霏霏，雪下貌。皆巧偽作之。善曰：班固漢書曰：元帝自度曲。瓚曰：度曲歌終，更授其次，謂之度曲。毛詩曰：雨雪霏霏。複陸重閣，轉石成雷。複陸，複道閣也。於上轉石，以象雷聲。礔养激而增響，磅磕象乎天威。增響，委聲也。磅磕，雷霆之音，如天之威怒。善曰：礔，敷赤切。磅，怖萌切。磕，古蓋切。巨獸百尋，是為曼延去聲。作大獸，長八十丈，所謂蛇龍曼延也。善曰：漢書曰：武帝作漫衍之戲也。神山崔巍，欻從背見。欻之言忽也。偽所作也。獸從東來，當觀樓前。背上忽然出神山崔巍也。欻，許律切。熊虎升而挐攫，猿狖超而高援。皆偽所作也。善曰：挐攫，相搏持也。挐，奴加切。攫，居縛切。怪獸陸梁，大雀踆踆。皆偽所作也。陸梁，東西倡佯也。踆踆，大雀容也。七輪切。善曰：尸子曰：先王豈無大鳥怪獸之物哉？然而不私也。白象行孕，垂鼻轔囷。偽作大白象，從東來，當觀前，行且乳，鼻正轔囷也。善曰：轔，音鄰。囷，巨貧切。海鱗變而成龍，狀蜿蜿以蝹蝹。海鱗，大魚也。初作大魚，從東方來，當觀前，而變作龍。蜿蜿、蝹蝹，龍形貌也。善曰：蜿，於袁切。蝹，於君切。含利颬颬，化為仙車。驪駕四鹿，芝蓋九葩。含利，獸名。性吐金，故曰含利。颬颬，容也。驪，猶羅列駢駕之也。以芝為蓋，蓋有九葩之采也。善曰：颬，呼加切。蟾蜍與龜，水人弄蛇。作千歲蟾蜍及千歲龜，行舞於前也。水人，俚兒，能禁固弄蛇也。善曰：蟾，昌詹切。蜍，市余切。奇幻儵忽，易貌分形。儵忽，疾也。易貌分形，變化異也。善曰：幻，下辦切。吞刀吐火，雲霧杳冥。善曰：西京雜記曰：東海黃公，立興雲霧。漢官典職曰：正旦作樂，漱水成霧。楚辭曰：杳冥兮晝晦。畫地成川，流渭通涇。善曰：西京雜記曰：東海黃公，坐成山河。又曰：淮南王好方士，方士畫地成河。東海黃公，赤刀粵祝音沟。東海有能赤刀禹步，以越人祝法厭虎者，號黃公。又於觀前為之。冀厭白虎，卒不能救。善曰：西京雜記曰：東海人黃公，少時能幻，制蛇御虎，常佩赤金刀。及衰老，飲酒過度，有白虎見於東海，黃公以赤刀往厭之，術不行，遂為虎所食。故云不能救也。皆偽作之也。挾邪作蠱，於是不售。蠱，惑也。售，猶行也。謂懷挾不正道者，於是時不得行也。爾乃建戲車，樹脩旃。樹，植也。旃，謂𣄢也。建之於戲車上也。侲僮程材，上下翩翻。侲之言善。善童，幼子也。程，猶見也。材，伎能也。翩翻，戲橦形也。善曰：史記，徐福曰：海神云，若侲女即得之矣。侲，之刃切。突倒投而跟絓，譬隕絕而復聯。突然倒投，身如將墜，足跟反絓橦上，若已絕而復連也。善曰：投，他豆切。說文曰：跟，足踵也，音根。百馬同轡，騁足並馳。於橦子作其形狀。善曰：陸賈新語曰：楚平王增駕，百馬同行也。橦末之伎，態不可彌。彌，猶極也。言變巧之多，不可極也。彎弓射乎西羌，又顧發乎鮮卑。」彎，挽弓也。鮮卑，在羌之東，皆於橦上作之。善曰：魏書曰：鮮卑者，東胡之餘也。別保鮮卑山，因號焉。
16 「於是眾變盡，心酲醉。盤樂極，悵懷萃。酲，飽也。萃，猶至也。於是游戲畢，心飽於悅樂，悵然思念所當復至也。善曰：孟子曰：盤游飲酒，馳騁田獵。陰戒期門，微行要屈。要或為徼。善曰：期門，已見西都賦。漢書曰：武帝微行所出。張晏曰：騎出入市里，不復警蹕，若微賤之所為，故曰微行。要屈，至尊同乎卑賤也。降尊就卑，懷璽藏紱。天子印曰璽。紱，綬也。懷藏之自同卑者也。便旋閭閻，周觀郊遂。善曰：閭，里門也。閻，里中門也。郊，已見西都賦。周禮有六遂也。若神龍之變化，章后皇之為貴。龍出則昇天，潛則泥蟠，故云變化。章，明也。天子稱元后。皇，漢帝稱也。善曰：管子曰：龍被五色，欲小則如蠶蝎，欲大函天地也。然後歷掖庭，適驩館。掖庭今官，主後宮，擇所驩者乃幸之。捐衰色，從嬿婉。嬿婉，美好之貌。善曰：毛詩序曰：華落色衰。韓詩曰：嬿婉之求。嬿婉，好貌。嬿，於見切。婉，於萬切。捐，棄也。促中堂之骥坐，羽觴行而無筭。中堂，中央也。善曰：楚辭曰：瑤漿蜜勺實羽觴。漢書音義曰：羽觴，作生爵形。儀禮曰：無筭爵。鄭玄曰：筭，數也。祕舞更奏，妙材騁伎。祕，言希見為奇也。更，遞也。奏，進也。妖蠱豔夫夏姬，美聲暢於虞氏。善曰：左氏傳，子產曰：在周易，女惑男謂之蠱。音古。又左氏傳曰：楚莊王欲納夏姬。杜預曰：夏姬，鄭穆公女，陳大夫御叔妻。七略曰：漢興，善歌者魯人虞公，發聲動梁上塵。暢，條暢也，敕亮切。蠱，媚也。始徐進而羸形，似不任乎羅綺。嚼清商而卻轉，增嬋蜎以此豸音雉。清商，鄭音。蟬蜎、此豸，恣態妖蠱也。善曰：宋玉笛賦曰：吟清商，追流徵。嬋，音蟬。蜎，於緣切。紛縱體而迅赴，若驚鶴之群罷。縱體，舞容也。迅疾赴節相越也。相鶴經曰：後七年學舞，又七年舞應節。振朱屣於盤樽，振，猶掉也。朱屣，赤絲履也。奮長袖之颯纚。舞人特作長袖。颯纚，長貌也。善曰：韓子曰：長袖善舞。颯，素合切。纚，所倚切。要紹修態，麗服颺菁。要紹，謂娟嬋作姿容也。修，為也。態，嬌媚意也。菁，華英也。善曰：楚辭曰：夸容脩態。要，於妙切。菁，音精。眳藐流眄，一顧傾城。眳，眉睫之間。藐，好視容也。流眄，轉眼貌也。眳，亡井切。善曰：漢書，李延年歌曰：北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。展季桑門，誰能不營？善曰：國語曰：臧文仲聞柳下惠之言。韋昭曰：柳下，展禽之邑。季，字也。家語曰：昔有婦人，召魯男子，不往，婦人曰：子何不若柳下惠？然嫗不逮門之女也，國人不稱其亂焉。桑門，沙門也。東觀漢記，制楚王曰：以助伊蒲塞桑門之盛饌。說文曰：營，惑也。列爵十四，競媚取榮。後宮官從皇后以下凡十四等，競爭邪媚求榮愛也。善曰：列爵十四，見西都賦也。盛衰無常，唯愛所丁。善曰：爾雅曰：丁，當也。衛后興於鬒髮，飛燕寵於體輕。善曰：漢書曰：孝武衛皇后，字子夫。漢武故事曰：子夫得幸，頭解，上見其美髮，悅之。毛詩云：鬒髮如雲。之忍切。荀悅漢紀曰：趙氏善舞，號曰飛燕，上說之。事由體輕而封皇后也。爾乃逞志究欲，窮身極娛。逞，娛也。娛，樂也。善曰：楚辭曰：逞志究欲，心意安之也。鑒戒唐詩，他人是媮。唐詩，刺晉僖公不能及時以自娛樂，曰：子有衣裳，弗曳弗婁，宛其死矣，他人是媮。言今日之不極意恣嬌亦如此也。善曰：國語曰：鑒戒而謀。賈逵曰：鑒，察也。自君作故，何禮之拘？善曰：國語，魯侯曰：君作故事。韋昭曰：君所作則為故事也。商君書曰：賢者更禮，不肖者拘焉。增昭儀於婕妤，賢既公而又侯。善曰：漢書曰：孝成帝趙皇后有女弟，為婕妤，絕幸，為昭儀。又曰：孝元帝傅婕妤有寵，乃更號曰婕妤，在昭儀上，尊之也。又曰：封董賢為高安侯，後代丁明為大司馬，即三公之職也。許趙氏以無上，思致董於有虞。善曰：漢書曰：成帝謂趙昭儀曰：趙氏故不立許氏，使天下無出趙氏上者。王閎爭於坐側，漢載安而不渝。」渝，易也。善曰：漢書曰：上置酒麒麟殿，視董賢而笑曰：吾欲法堯禪舜，何如？王閎曰：天下乃高帝天下，非陛下有之。統業至重，天子無戲言。
17 「高祖創業，繼體承基。暫勞永逸，無為而治。善曰：劇秦美新曰：漢祖創業蜀、漢。漢書，平當曰：今漢繼體承基三百餘年。又楊雄曰：不一勞者不久佚。論語曰：無為而治，其舜也歟？耽樂是從，何慮何思？善曰：尚書曰：惟耽樂之從。周易曰：天下何思何慮？多歷年所，二百餘期。期，一墚也。從高祖至于王莽，二百餘年。善曰：尚書曰：殷禮配天，多歷年所。徒以地沃野豐，百物殷阜。沃，肥也。豐，饒也。殷，盛也。阜，大也。巖險周固，衿帶易守。謂左崤、函，右隴坻，前終南，後高陵。善曰：左氏傳曰：制，巖邑也。李尤函谷關銘曰：衿帶咽喉。管子曰：地形險阻，易守難攻。得之者強，據之者久。流長則難竭，柢深則難朽。故奢泰肆情，馨烈彌茂。言土地險固，故得放心極意而夸泰之，馨烈益以茂盛。鄙生生乎三百之外，傳聞於未聞之者。鄙生，公子自稱，謙辭也。三百，自高祖以下至作賦時也。善曰：孔叢子，子高謂魏王曰：君聞之於耳邪？聞之於傳邪？者，之與切。曾髣彿其若夢，未一隅之能睹。善曰：甘泉賦曰：猶髣彿其若夢。說文曰：彷彿，相似，見不諦也。論語曰：子曰：舉一隅而示之。此何與於殷人屢遷，前八而後五？居相圮耿，不常厥土。盤庚作誥，帥人以苦。善曰：廣雅曰：與，如也。言欲遷都洛陽，何如殷之屢遷乎？言似之也。尚書曰：自契至成湯八遷。尚書序曰：盤庚五遷。又曰：河亶甲居相，祖乙圮于耿。孔安國曰：河水所毀曰圮。盤庚遷于殷，殷人弗適有居，率籲眾慼，出矢言。圮，平鄙切。方今聖上同天，號於帝皇，天稱皇天。帝，今漢天子號。皇帝兼同之。善曰：方今，猶正今也。尚書刑德放曰：帝者，天號也。天有五帝。春秋元命苞曰：皇者，煌煌也。掩四海而為家，掩，覆也。善曰：禮記，孔子曰：大道既隱，天下為家。又曰：聖人能以天下為一家也。富有之業，莫我大也。三皇以來，無大於漢者。善曰：周易曰：富有之謂大業也。徒恨不能以靡麗為國華，善曰：國語，季文子曰：吾聞以德為國華。韋昭曰：為國光華也。獨儉嗇以齷齪，忘蟋蟀之謂何？儉嗇，節愛也。蟋蟀，唐詩刺儉也。言獨為節愛，不念唐詩所刺邪？漢書注曰：齷齪，小節也。王逸楚辭注曰：謂，說也。何休公羊傳注曰：謂據疑問所不知者曰何也。豈欲之而不能，將能之而不欲歟？蒙竊惑焉，言我不解何故，反去西都從東京，置奢逸即儉嗇也。善曰：蒙，謙稱也。周易曰：匪我求童蒙也。願聞所以辯之之說也。」說，猶分別解說。
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