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《卷五百三十九》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 魏董寻为司徒军议掾。景初元年，明帝于芳林园大起土山，植竹树。寻上书谏曰：「臣闻古之直士，尽言于国，不避死亡。故周昌比高祖于桀、纣，刘辅譬赵后于人婢。天生忠直，虽白刃沸汤，往而不顾者，诚为时主爱惜天下也。建安以来，野战死亡，或门殚户尽，虽有存者，遗孤老弱。若今宫室狭小，当广大之，犹宜随时，不妨农务。况乃作无益之物，黄龙凤凰，九龙承露，盘土山渊池，此皆圣明之所不兴也，其功参倍于殿舍。三公、九卿、侍中、尚书，天下至德，皆知非道而不敢言者。以殿下春秋方刚，心畏雷霆。今陛下既尊群臣，显以冠冕，被以文绣，载以华舆，所以异于小人。而使穿方举土，面目垢黑，沾体涂足，衣冠了鸟，毁国之光，以崇无益，甚无谓也。孔子曰：君使臣以礼，臣事君以忠。无忠无礼，国何以立？故有君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不通，心怀郁结，使阴阳不和，灾害屡降。凶恶之徒，因间而起。谁当为陛下尽言是者乎？又谁当千万乘以死为戏乎？臣今言出必死，而臣自比九牛之一毛，生既无益，死亦何损？秉笔流涕，心为世辞。臣有八子，臣死之后，累陛下矣」。将奏，沐浴既通，帝曰：董寻不畏死耶？」主者奏收寻，有诏勿问。 |
| 3 | 明帝取农民以理宫室，典农笄鸺笊鲜柙，唬撼加抟，晕天下所急除者二。贼所急务者衣食诚，使二贼不灭，士民饥冻，虽崇美宫室，犹无益也。 |
| 4 | 张茂为太子舍人。青龙中，大理雒阳宫，纳士民妻女。茂以吴、蜀数动诸出征，而帝盛兴宫室，留意于玩好，赐与无度，帑藏空竭。又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士。既听，以生口自赎，简选其姿首者内之掖庭，乃上书谏曰：「臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。臣请议之。陛下，天之子也，百姓吏民，亦陛下之子也。礼赐君子，小人不同，所以殊贵贱也。吏属君子，士为小人，今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之妻妻弟也，于父母之恩偏矣。又诏书听得以生口年纪颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者则假贷贯赀，买生口以赎其妻，县官以配士。得妇者未有欢心而失妻者必有忧色，或穷或愁，皆不得志。夫君有天下而不得万姓之欢心者，巡晃４且军师在外数千万人，一日之费，非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给。况复有宫庭，非员无录之女，椒房母后之家，赏赐横兴，内外交引，其费半军。昔汉武帝好神仙，信方士，掘地为海，聚土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者尔。自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，每一交战，血流丹野，创痍号痛之声，于今未已。︹寇在疆，图危魏室。陛下不兢兢业业，念崇节约，思所以安天下者，而乃夸靡是务。中尚方纯作玩弄之物，炫滇嵩敖，ǔ新吨盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋冠雠之心矣。惜乎舍尧、舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃惟陛下不取也。愿陛下沛然下诏，万几之事无益而有损者，悉除去之，以所除无益之费厚赐将士父母妻子之饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵，恪恭以临天下。如是吴贼面缚蜀虏，舆榇不待诛而自伏，太平之路可计日而待也。陛下可无劳神思于海表，军师高枕，战士备员，今群公皆结舌，而臣所以不敢不献瞽言者。臣昔上要言散骑奏臣书，以听谏篇为善，诏曰：是也，擢臣为太子舍人。且臣为书，讥为人臣不能谏诤，今有可谏之事而臣不谏，此为作书虚妄而不能言也。臣年五十，常恐至死无以报国，是以投躯没命，冒昧以闻。惟陛下裁察。书通，上顾左右曰：张茂恃乡里故也，以事付散骑而已。高堂隆为散骑常侍，青龙中大治殿舍，西取长安大钟。隆上疏曰：「昔周景王不仪刑文、武之明德，忽公旦之圣制，既铸大钱，又作大钟，单穆公谏而弗听，伶州鸠对而弗从，遂迷不反。周德以衰，良史记焉，以为永鉴。然今之小人，好说秦、汉之奢靡，以荡圣心，求取亡国不度之器，劳役费损以伤德政，非所以兴礼乐之和，保神明之休也」。是日，帝幸上方隆，与卞兰从。帝以隆表授兰使难隆曰：「兴衰在政，乐何为也？化之不明，岂钟之罪？」隆曰：「夫礼乐者，为治之大本也。故箫韶九成，凤凰来仪，雷鼓六变，天神以降政，是以平刑，是以措和之至也。新声发响，商辛以没，大钟既铸，周景以毙，存亡之机，常繇斯作，安在废兴之不阶也！君举必书，古之道也。作而不法，何以示后？圣王乐闻其阙，故有箴规之道。忠臣愿竭其节，故有匪躬之义也」。帝称善。迁侍中，犹领太史令。有星孛于大辰，隆上疏曰：「凡帝王徙都立邑，必先定天地社稷之位，敬恭以奉之。将营宫室，则宗庙为先。厩库为次，居室为后。今圜丘、方泽、南北郊、明堂、社稷神位未定，宗庙之制又未如礼，而崇饰宫室，士民失业。外人咸云宫人之用兴戎，军国之费，所尽略齐，民不堪命，皆有怨怨。书曰：天聪明自我民聪明天明畏自我民明威。舆人作颂，则乡以五福。民怒吁嗟，则威以六极。言天之赏罚，随民言，顺民心也。是以临政务在安民为先，然后稽古之化，格于上下，自古及今，未尝不然也。夫采椽卑宫，唐、虞、大禹之所以垂皇风也。玉台、琼室，夏癸、商辛之所以犯昊天也。今之宫室，实违礼度，乃更建立九龙，华食希过。前天彗章，灼始起于房心，犯帝座而干紫微，此乃皇天子爱陛下是以发教戒之象。始卒皆于尊位殷勤，郑重欲必觉陛下。斯乃慈父恳切之训，宜崇孝子祗从之礼，以率先天下，以昭示后昆。不宜有忽，以重天怒」。景初中，愈增崇宫殿，雕食希观阁，凿太行之石。英采铣侵文石，起景阳山于芳林之园，建昭阳殿于太极之北，铸作黄龙凤凰奇伟之兽，饰金墉凌闾凌霄阙。百役繁兴，作者万数。公卿以下至学士，莫不展力。帝乃躬自掘土以率之，而辽东不朝。悼皇后山陵，天作淫雨，冀州水出，漂没民物。隆上疏谏曰：「盖天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以聚人曰财。然则士民者，乃国家之镇也，喜乃士民之命也。喜非造化不育，非人力不成。是以帝井以劝农，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔报施也。昔在伊、唐，世值阳九，厄运之会，洪水滔天，使鲧理之，绩用不成，乃举文命，随山刊木。前后历年二十二载，灾眚之甚，莫过于彼。力役之兴，莫久于此。尧、舜君臣，南面而已。禹敷九州，庶士庸勋，各有差等。君子小人，物有服章。今无若时之急，而使公卿大夫并与厮徒共供事役，闻之四夷，非嘉声也。垂之竹帛，非令名也。是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称恺悌。君子，民之父母。今上下劳役，疾病凶荒，耕稼者寡，饥馑荐臻，无以卒岁，宜加愍二，以救其困。臣观在昔，书籍所载，天人之际，未有不应也。是以古先哲王，畏上天之明命，循阴阳之逆顺，兢兢业业，惟恐有违，然后理道用兴，德与神符灾异既发惧而氛，未有不延期流祚者也。爰及末叶，ウ君荒主，不崇先王之令轨，不纳正士之直言，以遂其情志，恬忽变戒，未有不寻践祸难，至于颠覆者也。天道既著，请以人伦论之。夫六情五性，同在于人，嗜欲廉贞，各居其一。及其动也，交争于心。欲强质弱，则纵滥不禁。精诚不制，则放溢无极。夫情之所在，非好则美，而美好之集，非人力不成，非喜不立。苟情无极，则人不堪其劳，物不充其求，劳求并至，将起祸乱，故不割情，无以相供。仲尼云，人无远虑，必有近忧。繇此观之，礼义之制，非苟拘分，将以远害而兴治也。今吴蜀二贼，非徒白地小虏聚邑之寇，乃据险乘流，跨有士众，僭号称帝，欲与中国争衡。今若有人来告，权备并返。抡复履清俭，轻省租赋，不理玩好，动咨耆贤，事遵礼度。陛下闻之，岂不惕然恶其如此，以为难卒讨灭而为国忧乎？若使告者曰，彼二贼并为无道，崇侈无度，役其士民，重其徵赋，下不堪命，吁嗟日甚。陛下闻之，岂不勃然忿其困我无辜之民，而欲速加之诛其次？岂不幸彼疲弊而取之不难乎？苟如此，则可易心而度。事议之数，亦不远矣。且秦始皇不筑道德之基，而筑阿房之宫，不忧萧墙之变，而修长城之役。当其君臣，为此计也，亦欲立万世之业，使子孙长有天下，岂意一朝匹夫大呼而天下倾覆哉？故臣以为使先代之君知其所行，将至于败，则弗为之矣。是以亡国之主，自谓不亡，然后至于亡。贤圣之君，自谓将亡，然后至于不亡。昔汉文帝称为贤主，躬行俭约，惠下养民。而贾谊方之，以为天下倒悬，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长，叹息者三。况今天下郾酌裎拶偈之储，国无终年之蓄，外有强敌，六军暴边，内兴土功，州郡骚动，若有寇警，则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。又将吏俸禄，稍见折减，方之于昔，五分居一，诸受休者又绝廪赐，不应输者，今皆出半。此为官入，兼名于旧，其所出与参少于昔。而度支经用，更每不足，牛肉小赋，前后相继，反而推之，凡此诸费，必有所在。且夫禄赐喜人，主所以惠养吏民而为之司命者也。若今有费，是夺其命矣。既得之而又失之，此生怨之府也。周礼天府掌九赋之则，以给九式之用。入有其分，出有其所，不相干乘而用各足。各足之后，乃以式贡之馀，供王玩好。又上用财，必考于司会。今陛下所与共坐廊庙理天下者，非三司九列，则台阁近臣皆腹心造膝，宜在无讳。若见丰省而不敢以告，从命奔走惟恐不胜，是则具臣非鲠辅也。昔李斯教秦二世曰：为人主而不恣睢，命之曰天下桎梏，二世用之。秦国以覆，斯亦灭族，是以史迁讥其不正，谏而为世诫。书奏，帝览焉，谓中书监令曰：观隆此奏，使朕惧哉！ |
| 5 | 王肃为散骑常侍。明帝宫室盛兴，而期会迫急，有稽限者。帝亲召问，言犹在口，身首已分。肃抗疏曰：「大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息民而惠之，以安静遐迩之时也。夫务畜积而息疲，民在于省徭役而勤稼穑。今宫室未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲于力作，农者离其南亩，种险嗄，咽除险咧，诰升霞让，恍慢夏继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。今见作者三四万人，九龙可以安圣体，其内足以列六宫。显阳之殿，又向将毕，惟泰极已前功。夫尚大方向盛，寒疾或作。诚愿陛下发德音，下明诏，深愍役夫之疲劳，厚矜兆民之不赡，取尝食廪之士，非急要者之用。选其丁壮，择留万人，使一期而更之，咸知息代有日，则莫不悦，以即事，劳而不怨矣。计一岁有三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年，分遣其馀，使皆即农无穷之计也。仓有溢粟，民有馀力，以此兴功，何功不立？以此行化，何化不成？夫信之于民，国家大宝也。仲尼曰：自古皆有死，民无信不立。夫区区之晋国，微微之重耳。欲用其民，先示以信，是故原虽将降，顾信而归用，能一战而霸于今见称前车驾当幸雒阳，发民为营，有司命以营成而罢既成，又利其功力，不以时遣。有司徒营其目前之利，不顾经国之体。臣愚以为，自今以后，倘复使民宜明其令，使必如期。若有事以次，宁复更发，无或失信。凡陛下临时之所行刑，皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓卒，故愿陛下下之于吏而暴其罪钧，其死也无使斡诠掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝而不续者也，是以圣贤重之。孟轲称杀一不辜以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸警乘舆马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻而释之曰：方其时，上使诛之则已。今下廷尉廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法，皆为轻重，民安措其手足。臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天子之身反可以惑谬乎？斯重于为已而轻于为君，不忠之甚也。周公曰：天子无戏言言，则史书之，工诵之，士称之，言犹不戏，而况行之乎？故释之之言，不可不察，周公之戒，不可不法也。又陈诸禽兽无用之物而有刍，先送街费，皆可蠲除。 |
| 6 | 王基为中书侍郎，明帝盛修宫室，百姓劳瘁。基上疏曰：「臣闻古人以水喻民曰：水所以载舟，亦所以覆舟。故在民上者，不可以不戒惧。夫民逸则虑易，苦则思难。是以先王居之以俭约，俾不至于生是患者。颜渊云：东野子之御，马力尽矣，而求进不已，是以知其将败。今事役劳苦，男女离旷，愿陛下深察东野之弊，留意舟水之喻，息奔驷于未尽，节力役于未困。昔汉有天下，至孝文时，唯有同姓诸侯，而贾谊忧之，曰：置火积薪之下而寝其上，因谓之安也。今寇贼未殄，猛将拥兵，简之则无以应敌，久之则难以遗后。当盛明之世，不务以除患，若子孙不竞，社稷之忧也。使贾谊复起，必深切于曩时矣。 |
| 7 | 卫觊为尚书。明帝时，百姓圬讯役务方殷。觊上疏曰：「夫变情厉性，强所不能。人臣言之，既不易人主受之又艰难。且人之所乐者，富贵显荣也。所恶者，贫贱死亡也。言此四者，君上之无制也。君爱之，则富贵显荣，君恶之则贫贱死亡也。顺之者，爱之所由来。逆意者恶之所从至也。故人臣皆争顺指而避逆意，非破家为国。杀身成君者，谁能犯颜色，触忌讳。建一言，开一说，陛下留意察之，则臣下之情可见矣。今议者多好悦耳，其言理政，则比陛下于尧、舜。其言征伐，则比二虏于狸鼠。臣以为不然。昔汉文之时，诸侯强大，贾谊累息，以为至危。况今四海之内，分而为三，群士陈力，各为其主，其来降者未肯言舍邪就正，咸称迫于困急。是与六国分理，无以为异也。当今千里无烟，遗民困苦。陛下不善留意，将遂郾啄芽筛，凑窭裉熳。又器必有金玉之食，希饮食之食肴，必有八珍之味。至于凶荒，则彻膳降服。然后奢俭之节，必视世之丰约也。武皇帝之时，后宫食不过一肉，衣不用锦绣。茵蓐不缘食希，器物无丹漆，用能平定天下，遗福子孙。此皆陛下之所亲览也。当今之务，宜君臣上下，并用筹策，计较府库，量入为出，深思句践，滋民之术，繇恐不及。而尚方所造金银之物，渐更增工役不辍，侈靡日崇，帑藏日竭。昔汉武信求神仙之道，谓当得惚碇露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。汉武有求于露而繇尚见，非陛下无求于露而空设之，不益于好而糜费功夫，诚皆圣虑所宜裁制也。觊历汉、魏时献忠言率如此。 |
| 8 | 蜀谯周为太子家令，时后主颇出游观，增广声乐。周上疏谏曰：「昔王莽之败，豪杰并起，跨州据郡，欲弄神器。于是贤才智士，思望所归，未必以其势之广狭，惟其德之厚薄也。是故于时更始、公孙述及诸有大众者，多已广大，然莫不快情恣欲，怠于为善，游猎饮食，不恤民物。世祖初入河北，冯异等劝之曰：「当行人所不能为」。遂务理冤狱，节俭饮食，勤遵法度，故北州歌叹，声布四远。于是邓禹自南阳追之。吴汉寇恂未识世祖，遥闻德行，遂以权计举渔阳、上谷突骑迎于广阿。其馀望风慕德者，邳彤、耿纯、刘植之徒，至于舆病赍棺，襁负而至者，不可胜数。故能以弱为强屠王郎，吞铜马，折赤眉而成帝业也。又在雒阳，尝欲小出，车驾已御，铫期谏曰：「天下未宁，臣诚不愿陛下数出，即时还车」。及征隗嚣，颍川盗起，世祖还雒阳，但遣寇恂往。恂曰：「颍川以陛下远征，故奸猾起叛，未知陛下还，恐不时降。陛下自临颍川，贼必即降，遂至颍川，竟如恂言。故非急务，欲小出不敢。至于急务，欲自安不为。故帝者之欲善也如此。故《传》曰百姓不徒附，诚以德先之也。今汉遭厄运，天下三分，雄哲之士思望之时也。陛下天姿至孝，丧逾三年，言及陨涕，曾、闵不过也。敬贤任才，使之尽力，有逾成康，故国内和，一大小戮力，臣所不能陈。然臣不胜大愿，愿复广人所不能者。夫趺獯笾卣，咂溆昧，苦不众拔大艰者，其善术苦不广。且承事宗庙者，非徒求福趟以率民尊上也。至于四时之祀，或有不临，池苑之观，或有仍出，臣之愚滞，私不自安。夫忧责在身者，不暇尽乐。先帝之志，堂构未成，诚非尽乐之时。愿省减乐官后宫所增造，但贩钕鹊鬯施下，为子孙节俭之教。 |
| 9 | 吴、张、段长史：大帝征合肥，率轻骑将往突敌囤，稍唬悍虮者凶器，战者危事也。今麾下恃盛壮之气，忽强暴之虏，三军之众，莫不寒心。虽斩将搴旗，威震敌场，此乃偏将之任，非主将之宜也。愿抑贲、育之勇，怀霸王之计。大帝纳堆，远止既还，明年将复出军。丁Ｓ众，稍唬鹤，怨诺弁跏。苊之君虽有皇灵佐于上，文德播于下，亦赖武功以昭其勋。然而贵于时动，乃后为威耳。今麾下值四百之厄，有扶倾之功，宜且隐息师徒，广开播植，任贤使能，务崇宽惠，顺天命以行诛，可不劳而定也」。于是遂止不行。 |
| 10 | 薛综为尚书仆射，公孙渊降吴而复叛，大帝盛怒，欲自亲征。综上疏谏曰：「夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门，击柝以戒。不虞行则清道按节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之腹心。昔孔子疾时，⒊髓醺Ｖ语，季由斯喜，拒以无所取材。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：千金之子，坐不垂堂。况万乘之尊，乃欲轻举乎？夫小国无城郭之固，备御之术，器械铢钝，草创无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埔，霞诓恢裁，裣鞍奥，碜徙无常，卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获其地，守之无益。此不可一也。加又洪流摄，匡有成山之难，海行无常，风波难免。忽之间，人船异势，虽有尧舜之德，计无所施，贲育之勇，力不得设，此不可二也。加以郁雾宜其上，咸水蒸其下，善生流种，转相ㄜ染，凡行海者，稀无斯患。此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当承平丧乱，康此民物，嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。中国一平，渊力自弊，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有。斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝弃安席者。惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚！」时群臣多谏权，遂不行。 |
| 11 | 陆瑁为选曹尚书，大帝忿公孙渊之狙诈反覆，欲亲征之。瑁上疏谏曰：「臣闻圣王之御远夷，羁縻而已，不常保有。故古者制地谓之荒服，言慌惚无常，不可保也。今渊东夷小蠊，砥猎诤Ｓ，缢洮⑷，嗣嬗肭菔，尬抟旃家。所谓不爱货宝，远以爵命。加之者，非嘉其德义也。诚欲纳诱愚酪，怨嫫渎矶，渊之骄黠，恃远负命。此乃荒貌常态，岂足深怪。昔汉诸君亦尝锐意以事外夷，驰使散货，充满西域。虽时有恭从，然其使人见害，财货并没，不可胜数。今陛下不忍ぉぉ之忿，欲越巨海，身践其土。群臣愚议，窃谓不安。何者？北冠与国，壤接地连，苟有间隙，应机而至。夫所以越海求马，曲意于渊者，为赴目前之急，除腹心之疾也。而更弃本追末，捐近治远，忿以改规，激以动众。斯乃猾虏所愿闻，非大吴之至计也。又兵家之术，以功役相疲，劳逸相待。得失之间，所觉辄多。且沓渚去渊，道里尚远，今到其岸，兵势三分，使强者进取，次当守船，又次运粮，行人虽多，难行悉用。加以单步负粮，轻远深入，贼地多马，邀截无常。若渊狙诈，与北未绝，动众之日，唇齿相济，若实孑然，无所凭赖，其畏怖远遁，或难卒灭。使天诛稽于朔野，山虏乘间而起，恐非万安之长虑也」。帝未许。瑁重上疏曰：「夫兵革者，固前代所以诛暴乱、威四夷也。然其役皆在奸雄已除，天下无事，从容庙堂之上，以馀议议之。至于中夏鼎沸，九域餮乐时率，须深根固本，爱力惜费，务自将养，以待邻敌之阙，未有正于此时舍近治远，以疲军旅者也。昔尉佗叛逆，僭号称帝。于时天下掳舶傩找蟾反甲之数，粮食之计，可谓多矣。然汉文犹以远征不易，重兴师旅，告喻而已。今凶桀未殄，疆场犹警，虽蚩尤鬼方之乱，故当以缓急差之，未宜以渊为先。愿陛下抑威任计，暂宁六师，潜神嘿规，以为后图，天下幸甚！」帝再览瑁书，嘉其词理端切，遂不行。 |
| 12 | 顾谭为平尚书事。鲁王霸有盛宠，与太子和齐衡。谭上疏曰：「臣闻有国有家者，必明嫡庶之端，异尊卑之礼，使上下有差，阶级逾邈。如此，则骨肉之恩生，觊觎之望绝。昔贾谊陈治安之计，论诸侯之势，以为势重虽亲，必有逆节之累。势轻虽疏，必有保全之祚。故淮南亲弟，不终飨国，失之于势重也。吴芮疏臣，传祚长沙，得之于势轻也。昔汉文帝使慎夫人与皇后同席，袁盎退夫人之坐，帝有怒色。及盎辨上下之仪，陈人彘之戒。帝既悦怿，夫人以悟今臣所陈，非有所偏，诚欲以安太子而便鲁王也。由是霸与谭有隙，步骘为骠骑将军。时中书吕壹典校文书，多所纠举。骘上疏曰：「伏闻诸典校，レ抉细微，吹毛求瑕，重按深诬，趋欲陷人，以成威福。无罪无辜，横受大刑，是以使民刑祯、玫厮，不战心栗。昔之狱官，惟贤是任。故皋陶作士，吕侯赎刑。张子廷尉，民无冤枉。休泰之祚，实由此兴。今之小臣，动与古异，狱以贿成，轻忽人命，归咎于上，为国速怨。夫一人吁嗟，王道为亏，甚可仇疾，明德慎罚，哲人惟刑，书传所美。目今蔽狱，都下则宜谘顾。雍武昌则陆逊、潘銎，叫淖ㄒ囊，裨诘们殒，闲成衩魇，茏锖魏蕖，Ｓ衷唬禾，熳痈柑炷。傅毓使室百官，动法列宿。若施政令，钦顺时节，官得其人，则阴阳和平，七曜循度。至于今日，官僚多阙，虽有大臣，复不信任。如此，天地焉得无变？故频年枯旱，亢阳之应也。又嘉禾六年五月十四日，赤乌二年正月一日及二十七日，地皆震动。地阴类臣之象，阴气盛故动，臣下专政之故也。夫天地见异，所以警悟人主，可不深思其意哉！」又曰：「丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘錾罟笾爻荚，诮叱腺硪咕ぞで奘巢荒念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱社稷之臣矣。宜各委任，不使他官监其所司，责其功效，课其负殿。此三者思虑不到则已，岂敢专擅威福，欺负所天乎？又曰：悬赏则显善设刑以威奸，任贤而使能审，明于法术，则何？功而不成，何事而不办，何听而不闻，何视而不睹哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相经纬如是，庶政岂不康哉！窃闻诸县并有备吏，吏多民烦，俗以之弊。但小人因缘御命，不务奉公而作威福，无益视听，更为民害。愚以为可一切罢省」。帝亦觉悟，遂诛吕壹。骘前后荐达屈滞，救解患难，书数十上，帝虽不能悉纳，然时采其言，多蒙济赖。 |
| 13 | 羊道为督军使者，时太子和与弟鲁王霸不睦，道上疏曰：「臣闻古之有天下者，皆先显别檬，封建子弟，所以尊重祖宗，为国藩表也。二宫拜授，海内称宜，斯乃大吴兴隆之基。顷闻二宫并绝宾客，远近悚然，大小失望。窃从走下风，听采众论，咸谓二宫智达英茂，自正名建号，于今三年。德行内著，美称外昭，西北二隅，久所服闻。谓陛下当副遐迩，所以归德，勤命二宫，宾延四远，使异国闻声，思为臣妾。今既未垂意于此，而发明诏，省夺备卫，抑绝宾客，使四方礼敬，不复得通。虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志于学，不复顾虑。视听小宜期于温，故博物而已。然非臣下倾企，朦胫至愿也。或二宫不遵典式，此臣所以寝息不宁，就如所嫌，犹宜补察，密加九酌，不使远近得容异言。臣惧积疑或谤，久将宣流。而西北二隅，去国不远，异同之语，易以闻达。闻达之日，声论当兴。将为二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？若无以解异国，则无以释境内境内守疑，异国兴谤，非所以育巍巍，镇社稷也。愿陛下早发优诏，使二宫周旋，礼命如初，则天清地晏，万国幸甚矣。 |
| 14 | 华镂中书丞时，孙皓更营新宫，制度弘广，食希以珠玉，所费甚多。是时盛夏兴工，农守并废，锷鲜柃稍唬撼嘉藕何闹世，九州晏然。秦民去惨毒之苛政，归刘氏之宽仁，省役约法，与之更始，分王子弟，以藩公室。当此之时，皆以为泰山之安，无穷之基也。至于贾谊有以为可痛哭及流涕者三，可为长叹息者六：乃曰：今时之势何异抱火于积薪之下而寝其上，火未及然而谓之安，其后变乱，皆如其言。臣虽下愚，不识大伦。窃以曩时之事，揆今之势，谊云复数年间，诸王方刚，汉之傅相称疾罢归，欲以此为治，虽尧舜不能安。今大敌据九州之地，有大半之众，习攻战之馀术，乘戎马之旧势，欲与中国争相吞之计，其犹楚、汉势不两立，非徒汉之诸王淮南济北而已。谊之所欲，痛哭比今为缓，抱火卧薪之喻，于今为急。大皇帝览前代之如彼，察今势之如此，故广开农桑之业，积不訾之储，恤民重役，务养战士。是以大小感恩，各思竭命，期运未至，早弃万国。自是之后，强臣专政，上诡天时，下违众议，亡安存之本，邀一时之利，数兴军旅，倾竭府藏，兵劳民困，无时获安。今之存者，乃创痍之馀众，哀苦之馀民耳。遂使军资空匮，仓廪不实，布帛之赐，寒暑不周，重以失业，家户不赡。而北方积涎，民专心东向，无复他警。蜀为西藩，土地险固，加承先主统御之术。谓其守御足以长久，不图一朝，奄至倾覆。唇亡齿寒，古人所惧。交州诸郡，国之南土。交趾、九真，二郡已没，日南孤危，存亡难保。合浦以北，民皆摇动，因连避役，多有离叛。而备戍减少，威镇转轻，常恐呼吸复有变故。昔海虏窥窬东县，多得离民，地习海行，狃于往年，钞盗无日。今凶背有嫌，首尾多难，乃国朝之厄运也。诚宜除建立之役，先备预之计，勉垦植之业，为饥乏之救。惟恐农时将过，东作向晚，有事之日，整严未办。若舍此急，尽力功作，卒有风尘不虞之变，当委版筑之役，应烽燧之急，驱怨苦之众，赴白刃之难，此乃大敌所因为资也。如但固守，旷日持久，则军粮必乏，不待接刃而战，士已困矣。昔太戊之时，桑仙庭惧而返，鹿窒殷兴，荧惑守心，宋以为灾。景公下从瞽史之言，而荧惑退舍，景公延年。夫修德于身而感异类言，发子口而通神明。臣以为愚蔽，误忝近侍。不能翼宣仁泽，以感灵祗，仰惭俯愧，无所逃处。退伏思维荧惑桑，现异天，示二主。至如他馀锱介之妖，近是门庭小神所为，验之天地，无有他变，而徵祥符瑞，前后屡臻。明珠既觌，白雀继见，万亿之祚，实灵所挺。以九域为宅，天下为家，不与编户之民转徙同也。又今之宫室，先帝所营，卜土立基，非为不祥。又扬市土地，与宫连接，若大功毕舆，驾迁住门，行之神皆转移，犹恐长久未必胜旧。屡迁不可，留则有嫌，此乃愚臣所以夙夜为忧灼也。臣省月令，季夏之月，不可以兴土，功不可以会诸侯，不可以起兵动众，举大事必有天殃。今虽诸侯不会，诸侯之军，与会无异，六月戊己，土行正王，既不可犯，加又农月，时不可失。昔鲁隐公夏城中丘，春秋书之，垂为后戒。今筑宫为长世之洪基，而犯天地之大禁，袭春秋》之所书，废禁授之上务。臣以愚管，窃所未安。又恐所召离民或有不至者，讨之则废役兴，事不讨则日月滋蔓。若悉并到，大众聚会，希无疾病。且人心安则念善，苦则怨叛，江南精兵，北土所难，欲以一卒当东一人，天下未定，深可忧惜之。如此宫成，死叛十五，则北军之众，更增五万。若到万人，则倍增十万，病者有死亡之损，叛者传不善之语，此乃大敌所以欢喜也。今当角力中原，以定强弱，正于际会，彼益我损，加以劳困，此乃雄夫智士所以深忧。臣闻先王治国，无三年之储曰国非其国。安宁之世，戒备如此。况敌强大而忽农亡畜，今虽颇种植，间者大水沉没，其馀存者当须耘耒而长吏怖期。上方诸郡，身涉山林，尽力伐材，废农弃务士民，妻孥羸小，垦植又薄。若有水旱，则永无所获。州郡见米，当待有事，冗食之众，仰官供济。若上下空乏，运漕不供，而北敌犯疆，使周、召更生，良平复出，不能为陛下计明矣。臣闻君明者臣忠，主圣者臣直，是以氙朊练柑，焱乞垂哀。省书奏皓不纳锴ǘ。观令领右国史时，仓廪无储，世俗滋侈，锷鲜柙唬航，窆诼渤涑庹鞣ノ匆丫游槁年之储，出无应敌之畜，此乃有国者所宜深忧也。夫财纤生当出于民，趋时务农，国之上急。而都下诸官，所掌别异，各自下调，不计民力，辄与。近期长吏畏罪，昼夜催民委舍，佃事遑赴，会日促送到都，或蕴积不用，而徒使百姓消力失时，到秋收月，督其限入。夺其播植之时，而责其今年之税。如有逋悬，则籍没财物。故家户贫困，衣食不足，宜暂息众役，专心农桑。故人称一夫不耕，或受其饥，一女不织，或受其寒。是以先王治国，惟农是务，军兴已来，已向百战。农人废南亩之务，士女停机杼之业。推此揆之，则蔬食而长饥，薄衣而履冰者固不少矣。臣闻主之所求于民者二，民之所望于主者三。二谓求其为己劳也，求其为己死也。三谓饥者能食之劳者能息之，有功者能赏之民。以致其二事而主失其三望者，则怨心生而功不建。今帑藏不实，民劳役猥，主之二求已备，民之三望未报。且饥者不待美馔而后饱，寒者不俟狐貉而后温。滋味者口之奇，文绣者身之食希。今事多而役繁，民贫而俗奢。百工作无用之器，妇人为绮靡之饰。不勤麻撇⑿，逦捻腠曜，相仿人效，耻独无有。兵民之家，犹复逐俗。内无儋石之储，而出有绫绮之服。至于富贾商贩之家，重以金银，奢恣尤甚。天下未平，百姓不赡，宜益生民之原，丰喜之业。而弃功于浮华之巧，妨日于侈靡之事。上无尊卑等级之差，下有耗财费力之损。今吏士之家，少无子女，多者三四，少者一二通令，户有一女，十万家则十万人织绩，一岁一束则十万束矣。使四疆之内，同心戮力，数年之间，布帛必积，恣民五色，惟所服用。但禁绮绣无益之食，希且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱。五彩之食，希足以丽矣。若极粉黛，穷盛服，未必无蠊砀。痉匣彩，去文绣，未必无美人也。若实如论，有之无益，废之无损者，何爱而不暂禁，以充府藏之急乎？此救乏之上务，富国之本业也。虽管、晏复生，无以易此。汉之文、景，承平继统，天下已定，四海无虞，犹以雕文之伤农事锦绣之害。女工开富国之利，杜饥寒之本。况今六合分垂，豺狼充路，兵不离强，甲不解带，而可以不广生财之原，充府藏之积哉！ |
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