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《卷三百二十五》[查看正文] [修改] [查看历史]
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| 2 | 舜之命禹曰：「予违汝弼」。高宗之命，说曰「朝夕纳诲」。盖夫居疑丞之位，荷栋恢重，义均同体，民具尔瞻，休戚之所同，安危之所系。至冠群臣而总众职，抚四夷而亲百姓，公家之事，知无不为，固其任也。若乃上之失德，事或过举，诚心内激，嘉言罔伏。引经义而酌古训，述天戒而箴时病。谈过更仆之顷，怒有逆鳞之犯。且复崖浦Ｖ匦，斡谧嗍，杞咂渚忠，以冀感悟。古之宰相，如伊尹之阿衡，甘棠之保轮，芄之告徽言，山甫之补阙职，皆如斯而已。 |
| 3 | 商伊尹申诰》于太甲曰：「有言逆于汝心，必求诸道人以言弗违汝心，必以道义求其意，勿拒逆之。有言逊于汝志，必求诸非道逊，顺也。言顺汝心，必以非道察之，勿以自藏」。伊尹曰：「先王肇啡，思痛于筛，弗先民时若言汤始肺人，纪已有过则改，从谏如流，必先民」之言是顺。 |
| 4 | 周祭，公谋父为穆王卿士。穆王将征犬戎而谋父谏祭畿内之国，周公之后。谋父字也，曰：不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震震，惧也。是故周文公之颂文公，周公旦之谥，曰：「载戢干戈，载弓矢韬也，我求懿德，肆于时夏，允王保之言武王常求美德，故陈其功于时夏而歌之。信哉！武王能保此时夏之美乐。章大者曰夏。先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡乡，方也。以文修之，使务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先世后稷谓弃与不ヒ病８缸酉膆，淘唬菏溃。┮苑事虞、夏，及夏之衰也，弃稷不务我先王，不ビ檬其官而自窜于戎狄之间，不敢怠业，时序其德，遵修其绪。（遵亦作选，菲溲档，涑夕恪，勤守以敦笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。至于文王、武王昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍欣戴武王以致戎于商牧，是故先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服此总言之也。侯，侯圻。卫，卫圻也，蛮夷要服，戎翟荒服，甸服者祭供日祭，侯服者祀供月祀，宾服者享供时祭，要服者贡供岁贡，荒服者王王，王事天子也。《诗》云：莫敢不来王」，日祭、月祀，时享、岁贡，终王，先王之顺祀也《外传》云先王之训」，有不祭则芬猓ㄏ萨分疽，庖宰栽鹨，病ｇ苣诮，知王意也。）有不祀，则费裕ㄑ，院帕钜病＃┯胁幌碓蝤肺，模ㄎ牡浞ㄒ病＃┯胁，还痹蝤访名，谓尊卑职贡之名号也，有不王则修德远人不服，则肺牡乱岳粗，序成而有不至则沸蹋ㄐ虺晌缴衔逭，叽涡蛴，谐捎胁，恢猎蛴行，谭Ｒ病＃┯谑，怯行滩患，婪ゲ混胝，鞑幌砣貌，还备娌煌，跤谑怯行，谭Ｖ辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞，布令陈辞而有不至，则增酚。诘挛闱诿，裼谠妒且越无不听，远无不服。今自大毕、伯仕之终也犬戎之君。犬戎氏以其职来王，天子曰：予必以不享征之。且观之兵无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树赌埽，ㄊ髁⒁病Ｑ匀戎立，性敦笃也，）率旧德而守终纯，固其有以御我矣。王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。又穆王欲肆其志肆，极也。周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心祈父，周司马世，掌田兵之职。招其名，祭公方谏游行，故指司马官而言。其诗曰：祈招之墅，适秸训乱。簦墅拾埠，兔彩接靡病。Ｕ衙饕病＃┧嘉彝醵仁饺缬袷饺缃穑，ń鹩袢∑浼嶂兀，┬蚊裰力而无醉饱之心言国之用民，当随其力任，如治金玉之器，随器而制形，故言形民之力，去其醉饱过盈之心。 |
| 5 | 召穆公虎为王卿。士厉王行，暴虐侈。敖国人谤王。召公谏曰：「民不堪命矣！」王怒，得卫巫卫国之巫也，使监谤者以告，则杀之，其谤鲜矣。诸侯不朝三十四年，王益严，国人莫敢言道路以目以目相视而已。厉王喜，告召公曰：「吾能弭谤矣！」乃不敢言。召公曰：「是鄣之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之，使导为民者宣之使言，故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典典，乐典也。史献书师箴、瞍赋无眸子曰瞍赋，公卿列士所献诗也。蒙诵有眸子而无见曰蒙。《周礼》蒙主弦歌讽诵箴谏之语也，百工谏，庶人传语庶人卑贱见时得失不得言，传以语王，近臣尽规近臣，骖仆之属，亲戚补察，瞽史教诲瞽乐大师。史，太史也，耆艾分耆，艾师傅也。防区史之教以闻于王，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出，犹其有原隰衍沃也下平曰衍，有溉曰沃。衣食于是乎生，口之宣言也。善败于是乎兴，行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，何可壅也？若壅其口，其与能几何？」王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流于彘。 |
| 6 | 虢文公为王卿士，宣王即位，不藉千亩藉，借也，借民力以为之。天子芴，锴亩，诸侯百亩，白厉王之流。藉田礼废。宣王即位，不复古也。虢文公谏曰：不可。夫民之大事在农忝裰命，故农为大事，上帝之粢盛于是乎出出于农也。器实曰粢，在器曰盛，民之蕃庶，于是乎生蕃息庶众，事之供给，于是乎在供具给足，和协辑音集，睦于是乎兴协，合也。辑，聚也。睦，亲也，财用蕃殖，于是乎始殖长，敦庞纯固，于是乎成敦，厚庞大，是故稷为大官民之大事在农，故稷之职为大官。古者，太史顺时，瓜见土顺视，阳瘅愤盈，土气震发瘅，厚也。愤，积也。盈，满也。震，动也。发，起也，农祥晨正农祥，房星也。晨正，立春之日，晨中于午也。农事之候，故曰农祥，日月底于天庙底，至也。天庙营室，孟春之月，日月皆至营室，土乃脉发脉，理也。《农书》曰：「春土冒撅，陈根可拔，耕者急发」。，先时九日先先立春日也。大史告稷曰：自今至于初吉初吉，二月朔日也，阳气俱仆，粮嗥涠粕也。膏，土润也。其动润泽，欲行貌，弗震弗渝，脉其满眚，夏瞬恢常。ㄕ，鸲也。渝，变也。眚，灾也，言阳气俱升，土膏欲动，雷即发动，变泻其气。不然则脉满气结更为灾，病隳瞬恢，常稷以告以大史之言告王也。王曰：史帅阳官以命我司事史，大史。阳官。春官司事主农事者也曰：距今九日，土其俱动距，去。王其祗衣玻ㄒ舾，ィ┘易灰，祝祗敬衣。财虢，潇鸪也，不易不易，物土之宜也。）王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民百吏，百官也。庶民，甸师氏所掌之民也。主耕耨，王之藉田者也。司空除坛于藉司空，掌地，命农大夫咸戒农用农大夫田杜┯锰锲饕病＃┫仁蔽迦眨。ㄏ雀时也，瞽告有协风瞽乐，大师，知风声者也。协，和也。风气和，时候至也。立春，日风也。至王即斋宫所斋之宫。百官御事各即其斋三日御治，王亲淳濯飨醴淳沃，濯溉。飨，饮也。谓王沐浴饮醴酒也，及期其耕日也，郁人荐鬯郁金香草，宜以和鬯酒也。《周礼》：郁人掌蚱鞣布漓氡隹秃陀糅艘，允狄投陈之，共王之齐鬯也，枰迦思虱、罚枰、迦怂咀鹫乒簿，契氛咭病＃┩觚颍ㄒ艄啵┷，索硝纺诵校蚬嘁病９噗艘酒，皆所以自香煲病＃┌，惈羰民毕从，及藉后稷监之监祭。膳夫、农正、陈藉礼膳夫，上士也，掌饮冫食膳羞。农正田大夫也，主敷陈藉礼而祭其神为祈也。大史替王替导。王敬从之。王耕一龇ⅲㄒ舨б稽龇Ⅰ，曛发也。王耕以耜耕也，）班三之班，次也。三之，各三其上也。王一公，三卿九，大夫二十七也，庶人终于千亩终，尽耕也。其后稷省功，太史监之。司徒省民，大师监之，宰夫陈飨，膳宰监之宰夫，下大夫也。膳宰、膳夫。膳夫替王王歆，大牢歆飨，班尝之公卿大夫，庶人终食，终是日也，瞽帅音官以省风土也音官，乐官也。风土以音律省土风，风气和则土气养。廪于藉东，南锺而藏之廪，御廪也。一名神仓，东南生长之处。锺，聚也。云为廪以藏王所籍田，以奉粢盛也，而时布之于农布赋。稷则遍戒百姓，纪农协功纪，犹综理也。协，同也，曰：阴阳分布，震雷出滞阴阳分，日夜同也。滞，蛰虫也。《明堂月令》曰：「日夜分雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启而出之。。土不备垦，辟在司寇垦，发也。辟，罪也，在司寇司寇行其罪也。乃命其旅曰徇旅众徇行，农师一之一之，先往也。农师，上士也，农正再之农正，后稷佐田兑病９蚀，闻┦σ病＃┖，箴⑷之（，农官之长也，故次农正也，司空四之司空主道路沟洫，故次后稷也，司徒五之司徒省民，故次司空，太保六之，太师七之太保太师，天子三公，佐王论道纪监众官不特长事，故次司空，太史八之太史掌逆官府之治，故次太师，宗伯九之宗伯卿官掌相王之大礼，若王不与祭则摄位，故次太史，王则大徇大徇帅公卿大夫亲行农，耨获亦如之如之，如耕时也。民用莫不震动，恪恭于农用谓田，循其疆畔，日服其刹。唤庥谑保，ㄆ鹘疆界也。沙，属也。）财用不乏，民用和同，是时也，王事惟农是务，无求利于其官，以干农功求利，谓变易使干乱农功，三时务农，而一时讲武三时，春、夏、秋一时，冬也。讲，习也。故征则有威，守则有财，若是，乃能媚于神而媚说，和于民矣，则飨祀时至而布施优裕也。今天子欲循先王之绪而弃其大功，匮神之祀而困民之财匮神之祀，不耕藉也，因民之财取于民也，将何以求福用民？」王弗听。 |
| 7 | 樊仲山甫为王卿士食采于樊。鲁武公以括与戏以见王武公，伯禽之玄孙，献公之子武公敖也。括，武公长子伯御也。戏括，弟懿公也，王立戏为太子也。樊仲山甫谏曰：「不可。立不顺，必犯不顺，立少也。犯犹鲁必逆王命而不从也。犯王命必诛，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立令不行，即政不立也。行而不顺，民将弃上使长事少，故民弃上。夫下事上少事长，所以为顺也。今天子立诸侯而建其少，是教逆也。若鲁从之，而诸侯人效之，王命将有壅言先王立长之命，将壅塞不行。若不从而诛之，是自诛王命也诛王命者，先王之命立长，今鲁亦立长，若诛之，是自诛王命也。是事也，诛亦失，不诛亦失命不诛则命废，天子其图之。王卒立之，鲁侯归而卒，故鲁人杀懿公而立伯御伯，御括也。三十二年，诸侯伐鲁，立孝公孝公，懿公之弟称也。 |
| 8 | 宣王三十九年，王师败于姜氏之戎宣王既丧南国之师，乃料民于太原料，数也。仲山甫谏曰：「民不可料。夫古者料民而知其少多，司民协孤终司民掌登万民之数，自生齿以上。书王府无父曰孤。终，死也，合其名籍以登于尽于籍，司商协名姓司商，掌赐族受姓之官。商，金声。清，谓人始生吹律，合定其姓名，司徒协旅司徒，掌合师旅之众，司寇协奸司寇，刑官掌合奸民，以知死刑之数，牧协职《周礼》：牧人掌牧养牺牲，合其物色之数也，工协革百工之官。革，更也。革制度者合其数，场协入场人，掌埸圃委积珍异之物，敛而藏之也，廪协出廪人掌九铣，占弥数也，是则少多、死生、出入往来者皆可知也。于是又审之以事事，谓因藉田与坩饕约蛑其数也，不谓其少而大料之，是示少而恶事也言王不谓其众少而大料数之，是示以寡少，又厌恶政事。临政示少，诸侯避之示天下以寡弱，诸侯将避远王室，不亲附。治民恶事，无以赋令言厌恶政事，则无以赋令。且无故而料民，天之所恶也故，事也。天道，清净也，害于政而妨于后嗣害政败为政之道妨后嗣，谓将有祸乱也」。王卒料之，及幽王乃灭幽王，宣王之子。灭，谓灭西周。 |
| 9 | 单穆公为王卿士。景王二十一年，将铸大钱钱者，金币之名，所以质物货，通财用也。又曰泉。单穆公曰：「不可。古者天灾降戾降下，戾至也。灾谓水、旱、螽、螟之属也，于是乎量资币，权轻重，以振救民量，犹度也。资，财也。权，称也。振，极也。民患轻，则为之作重币以行之民患币轻而物贵，则作重币以行其轻也，于是乎有母权子而行，民皆得焉重曰母，轻曰子以货物，物轻则子独行，物重则以母权而行之。子母相通，人皆得其欲也。若不堪重，则多作轻而行之，亦不废重。于是乎有子权母而行小大利之堪，任也。不任之者，币重物轻，妨其用也，故作轻币，杂而用之，以重者贸其贵，以轻者贸其贱也。子权母者，母不足，则以子平而行之，故贵贱小大皆以为利也。今王废轻而作重，民失其资，能无匮乎废轻而作重，本竭而末寡，故民失其资也？若匮王用，将有所之民财匮无以供上，故王用将乏也。乏则将厚取于民厚取聚敛，民不给，将有远志，是离民也给，足也。远志，逋逃也。且夫备有未至而设之备，国备也。未至而设之，谓备豫不虞，安不忘危也，有至而后救之至而后救，谓若救灾疗疾，量资币平轻重之属也，是不相入也二者先后各有宜不相入，不相为用也。可先而不备谓之怠怠缓。可后而先之，谓之召灾谓民未患轻而重之，遗民遗财，是谓召灾。周固羸国也，天未厌祸焉，而又离民以佐灾，无乃不可乎言周固已为羸病之国，天降祸灾，未厌已也？将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国君以善政为经，臣奉而成之为纬？国无经，何以出令？令之不从上之患也。故圣王树德于民以除之树，立也。除除令不从之患也。《夏书》有之曰：关石均，王府则有《夏书逸书也，关门之徵也。石，今之斛也。言征赋调均，则王之府藏常有也。一曰，关衡也。《诗》亦有之曰：瞻彼旱，麓榛苦音户济济旱，山名。麓，山足也。榛似栗，苦木名济，济众盛貌。盛者，言王者之德被及之也，恺悌君子，千禄恺悌恺乐。悌易。乾求也。君子谓长君言阴阳调，草木盛，故君子以求禄，其心易乐也。夫旱麓之榛苦殖殖长，故君子得以乐易干禄焉。若夫山林匮竭，林麓散亡，薮泽肆既肆极，既尽也。散亡，谓无山林衡虞之政也，民力劬√琉牖奈咦，视秘逊Γó凵艘病｝，系匚田。麻地为畴，荒空也。芜，秽也。），君子将险，哀之不暇而何乐？易之有焉险，危？且绝民用以实王府绝民用，谓废小钱而铸大，犹塞川原而为潢纹浣咭病Ｎ奕找印＃ù笳咪晷≌忒，谓呔∫病Ｎ，奕瘴奕帐也。）若民离而财匮，灾至而备亡，王其若之何备亡，无救灾之备也？吾《周官》之于灾备也，其所怠弃者多矣《周官》，周六官灾备备灾之法令也，而又夺之资以益其灾，是去其藏而翳其人也，王其图之善政藏于民。翳，犹屏也。人，民也，夺其资民，离叛是远，屏其民也。一曰，翳，灭也。王弗听，卒铸大钱。二十三年，王将铸无射，而为之大林无射锺名，律中无射也。大林，无射之覆也。作无射而为大林以覆之，其律中林锺也。单穆公曰：不可作重币以绝民资，又铸大钟以鲜其继鲜，寡寡。其继者，谓用物过度妨于财。若积聚既丧，又鲜其继，生何以殖积聚既丧，谓废小钱，生财殖长？且夫钟不过以动声动声，谓合乐以金奏，而八音从之也，若无射有林，耳弗及也无射后有大林以覆之，无射阳声之细者。林钟，阴声之大者，细抑大凌，故耳不能听及也。夫钟声以为耳也，耳所不及，非钟声也非法钟之声，犹目所不见，不可以为目也耳目所不及而︹之，则有眩惑之失以生。夫目之察度也，不过步、武、尺、寸之间六尺为步，半步为武。其察色也，不过墨文、寻常之间三尺为墨，倍墨为寻，倍寻为常。耳之察也，在清浊之间清浊，律吕之变也。黄锺为宫则浊，大吕为角则清。其察清浊也，不过一人之所胜胜举。是故先王之制锺也，大不出钧，重不过石钧，所以钧音之法也。以木长七尺有弦，系之以为钧法，百二十斤为石也。律、度、量、衡于是乎生律有五声，阴阳之法也。度大尺量、斗、斛、衡称上，衡衡有斤两之数也。小大器用于是乎出出于锺也。《易》曰：「制器者尚其象」。小谓锱铢分寸，大谓斤两丈尺，故圣人慎之。今王作锺也，听之弗及耳不及，知其清浊，此之不度不中，钧石之数，锺声不可以知耳不能听，故不可以知，制度不可以出节节，谓法度量衡之节，无益于乐而鲜民财将焉用之？夫乐不过以听耳，而美不过以观目，若听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。夫耳目，心之枢机也枢机，发动也。心有所欲，耳目为之发动也。故必听而视，正听则聪，视正则明习弘和正则不弘惑。聪则言听，明则德昭，听言昭德，则能思虑纯固以言德于民，民歆而德之，则归心焉歆犹欣欣喜服也。言德以言发德教，上得民心以殖义方殖，立方道，是以作无不济，求无不获，然后能乐夫耳。内声而口出美言耳闻和声，则口有美言，此感于物也，以为宪令宪法而布诸民，正之以度量，民以心力，从之不倦，成事不贰，乐之至也贰，变。口内味而耳内声，声味生气口内五味，则耳乐五声耳。乐五声，则志气生也，气在口，为言在目，为明言以信名信，审也。名号令，明以时动视明则动得其时也，名以成政号令所以成政，动以殖生殖，长也。动得其时，所以财长生，政成生殖，乐之至也。若视听不而有震，餍则味入，不精不精则气佚，气佚则不和不和，无射大林也。若听乐而震，视色而餍，则味入不精美，味入不精美，则气放佚不行于身体，其何以能乐？三年之中而有离民之器二焉二谓作大国钱，铸大锺？其危哉！」王弗听。 |
| 10 | 汉公孙弘，初为博士，待诏金马门。时方通西南夷，巴、蜀苦之，诏使弘视焉。还奏盛毁西南夷无所用，武帝不听。后为御史大夫。时又东置沧海，北筑朔方之郡于数谏，以为罢弊中国，以奉无用之地，罢，读曰疲。愿罢之。于是帝乃使朱买臣难弘置朔方之便，发十策，弘不得一。弘乃谢曰：「山东鄙人，不知其便，若是，愿罢西南夷、沧海，专就朔方」。帝乃许之。 |
| 11 | 贡禹为御史大夫，列于三公。自禹在位，数言得失，书数十上。 |
| 12 | 师丹为大司空，哀帝即位，封拜丁、傅，夺王氏。权丹自以师傅居三公位，得信于帝，上书言：「古者谅ウ不言，听于冢宰。《论语》云：子张曰：《书》云：高宗谅开三年不言。孔子曰：何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总已以听于冢宰三年。谅，信也。ウ，默也。三年无改于父之道。《论语》称孔子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。前大行尸柩在堂而官爵臣等以及亲属，赫然皆贵宠，封舅为阳安侯，皇后尊号未定。豫封父为孔乡侯，出侍中王邑、射声校尉王邯等，诏书比下，变动政事，比，频也。卒暴无渐。卒，读曰猝。臣纵不能明陈大义，复曾不能牢让，爵位相随，空受封侯，增益陛下之过。间者郡国多地动水出，流杀人民，日月不明，五星失行。此皆举错失中，号令不定，法度失理，阴阳溷浊之应。臣伏惟人情无子，年虽六七十，犹博取而广求。孝成皇帝深见天命，烛知至德，以壮年克己，立陛下为嗣。先帝暴弃天下，而陛下继体，四海安宁，百姓不惧，此先帝圣德，当合天人之功也。臣闻天威不违颜咫尺，愿陛下深思先帝所以建立陛下之意，且克己躬行，以观群下之从化。天下者，陛下之家也，肺腑何患不富贵，不宜仓卒，先帝不量臣愚以为太傅。陛下以臣⑹Ω倒释龉，Φ露备鼎，足封大国，加赐黄金，位为三公，职在左右，不能尽忠补过，而令庶人窃议，灾异数见，此臣之大罪也。臣不敢言，乞骸骨归于海滨，恐嫌于伪诚，惭负重责，义不得不尽死」。书数十上，多切直之言。 |
| 13 | 王嘉哀帝初为丞相，欲规成帝之政，多所变动规正其乖失者。嘉上疏曰：「臣闻圣王之功在于得人。孔子曰：才难，不其然与才难，谓有贤才者难得也。故继世立诸侯，象贤也象其先父祖之贤耳，非必。取读曰：娶虽不能尽贤，天子为择臣，立命卿以辅之命卿命于天子者也。居是国也，累世尊重，然后士民之众附焉，是以教化行而治功立。今之郡守重于古诸侯，往者致选贤材贤材，难得于擢可用者，或起于囚徒。昔魏尚坐事系，文帝感冯唐之言，遣使持节赦其罪，拜为云 中太守，匈奴忌之。武帝擢韩安国于徒中，拜为梁内史，骨肉以安言梁孝王得免罪也。张敞为京兆尹，有罪当免，黠吏知而犯敞，敞收杀之。其家曰：冤使者覆狱，劾敞贼杀人，上逮捕不下言使者上奏请逮捕敞，而天子不下其事也。会免亡命数十日，宣帝徵拜为冀州刺史，卒获其用。前世非私此三人，贪其材器有益于公家也。孝文时，吏居官者，或长子孙以官为氏。仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏，亦安官乐职，然后上下相望，莫有苟且之意。其后稍稍变易，公卿以下传相促急，又数改更政事更亦变。司隶部刺史察过悉劾，发扬阴私尽也，言事无大小，皆劾过于所察之条也，吏或居官数月而退，送故迎新，交错道路。中材苟容求全不敢操持群下也，下材怀危内，其人皆有德也，悉顾尝恐获罪，每为私计也，一切营私者多，二千石益轻贱，吏民慢易之易亦轻也，或持其微过，增加成罪，言于刺史、司隶，或至上书章下依其所上之章而下令治之，众庶知其易危言易于倾危也，小失意则有离畔之心。前山阳亡徒苏令等从横，吏士临难，莫肯仗节死义，以守相威权素夺也守，郡守也。相，诸侯相也。素夺，谓先不假之威权也。孝成皇帝悔之，下诏书，二千石不为纵遣使者赐金慰厚其意。诚以为国家有急，取办于二千石，二千石尊重难危，乃能使下。孝宣皇帝爱其良民吏良，善也。良民吏，善治百姓者，有章劾事留中，会赦壹解不即下治其事，恐为扰动，故每留中，或经赦令一切皆解散也。故事，尚书希下章，为烦扰百姓，证验系治，或死狱中，章文必有敢告之字乃下。惟陛下留神于择贤，记善忘过，容忍臣子勿责以备二千石部刺史、三辅县令有材任职者，人情不能不有过失，宜可阔略尝宽恕其小罪也，令尽力者有所劝。此方今急务，国家之利也。前苏令发，欲遣大夫使遂问状，时见大夫无可使者，召汽橇钜逢，拜为谏议大夫，遣之。今诸侯大夫有材能者甚少，宜豫畜养可成就者，则士赴难不爱其死，临事仓卒乃求，非所以明朝廷也。嘉因荐儒者公孙光、满昌及能吏萧咸、薛返冉怨识千石有名，称天子纳而用之。会息夫躬、孙宠等因中常侍宋弘上书告东平王云， 咒诅，又与后舅伍宏谋弑上为逆。云 等伏诛，躬宠擢为吏二千石。是时，侍中董贤爱幸于上，上欲侯之，而未有所缘。傅嘉劝上因东平事以封贤。上于是定躬宠告东平。本章掇去宋于更言，因董贤以闻，欲以其功侯之，皆先赐爵关内侯。顷之，欲封贤等。上心惮嘉，乃先使皇后父孔乡侯傅晏持诏书视丞相、御史。于是嘉与御史大夫贾延上封事言：「窃见董贤等三人始赐爵，众庶匈匈，咸曰贤贵，其馀并蒙恩。言董贤必贵宠，故妄得封，而躬、宠等遂蒙恩至今流言未解，陛下仁恩于贤等不已，宜暴贤等本奏语言，暴，谓章露也。延问公卿、大夫、博士、议郎，考合古今，明正其义，然后乃加爵土。不然，恐大失众心。海内引领而议暴下，其事必有言。当封者在陛下所从，天下虽不说，咎有所分，不独在陛下。前定陵侯淳于长初封其事，亦议大司农谷永以长当封，众人归咎于永，先帝不独蒙其议。臣嘉臣延材驽，不称死有馀，责知顺指不迕可得，容身须臾，所以不敢者，思报厚恩也」。帝感其言，止数月，遂封贤等。后数月，日食，举直言。嘉复奏封事曰：「臣闻咎繇戒帝舜曰：亡敖佚欲，有国兢兢业业，一日二日万几。言有臣之人不可敖慢逸欲，但常戒慎危惧以理万事之机也。箕子戒武王曰：臣无有作威作福，亡有玉食。臣之有作，威作福玉，食害于而家，凶于而国。人用侧颇辟，民用僭慝玉食，精好如玉也。而，汝也。颇，偏也。僭，不信也。慝，恶也。言如此，则逆尊卑之序，乱阴阳之统，而害及王者，其国极危。国人倾仄不正，民用僭差不壹，此君不繇法度，上下失序之败也。武王躬履此道，隆至成康，言武王能履法度，故至成康之时德化隆盛也。自是以后，纵心恣欲，法度陵迟陵迟，即陵夷也，言其颓替也至于臣弑，君子弑父，父子至亲，失礼患生何？况异姓之臣，孔子曰：道千乘之国，敬事而信节，用而爱人，使民以时。道，治也。孝文皇帝备行此道，海内蒙恩，为汉太宗。孝宣皇帝赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过忽，忘也以致治平。孝元皇帝奉承大业，温恭少欲，都内钱四十万万，水衡钱二十五万万，少府钱十八万万言不费用，故畜积也。尝幸上林后宫冯贵人从临兽圈，猛兽惊出，贵人前当之。元帝嘉美其义，赐钱五万此言虽嘉其义而赏亦不多掖庭见亲，有加赏赐，属其人勿众谢掖庭宫人有亲戚来见而帝赐之者，属其家勿使于众人中谢也。示平恶偏重，失人心，赏赐节约。是时外戚赀千万者少耳，故少府水衡见钱多也见在之钱也。虽遭初元、永光凶年饥馑，加有西羌之变，外奉师旅，内振贫民，终无倾危之忧，以府藏内充实也。孝成皇帝时，谏臣多言燕出之害燕出，谓微行也及女宠专爱，耽于酒色，损德伤年，其言甚切，然终不怨怒也。宠臣淳于长、张放、史育育数贬退家赀不满千万，放斥逐就国长，榜死于狱榜，笞击也，不以私爱害公义，故虽多内讥，朝廷安平虽有好内之讥而不害政也，传业陛下。陛下在国之时，好诗、书，尚俭节，徵来所过道，上称诵德美，此天下所以向心也望，为治也。初即位，易帷帐，去锦绣，乘舆席，缘绨缯而已绨，厚缯也。共皇寝庙，比比当作恭皇帝哀之父，即定陶恭王也，比比犹频频。忧闵元元，惟用度不足惟，思也，以义割恩，辄且止息，今始作治。而驸马都尉董贤亦起官寺上林中，又为贤治大第，开门乡北阙，引玉渠灌园池玉渠官，渠名，在城东覆盎门外，使者护作护，监视也，赏赐吏卒，甚于治宗庙。贤母病，长安厨给祠具长安有厨官，主为官食。道中过者皆饮食祷于道中，故行人皆得饮食，为贤治器，器成，奏御乃行，或物好，特赐其工。自贡献宗庙、三宫犹不至此三宫，天子太后、皇后也，贤家有宾婚及见亲诸官并共见亲，亲戚相见也。并共言百官各以所掌事及财物就供之，赐及苍头、奴婢人十万钱，使者护视，发取市物，百贾震动贾谓贩卖人也。言百贾者非一人称也，道路ん言华，群臣惶惑。诏书罢苑而以赐贤二千馀顷，均田之制从此堕坏自公卿以下至于吏民，名曰均田，皆有顷数，于品制中令均等。今赐贤二千馀顷，堕坏其等制也。奢僭放纵，变乱阴阳，灾异众多，百姓讹言，持筹相惊，被渫锦卸，走乘马者驰夭惑，其意不能自止。或以为筹者，策失之戒也。陛下素仁智，慎事今，而有此大讥。孔子曰：危而不持，颠而不扶，则将安用彼相矣季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子，孔子以此言责之，以其不规谏也。臣嘉幸得备位，窃内悲伤不能通愚忠之信，身死有益于国，不敢自惜，惟陛下慎已之所独乡，察众人之所共疑。往者宠臣邓通、韩嫣，骄贵失度，逸豫无厌，小人不胜情欲，卒陷罪辜卒，终也。乱国忘躯，不终其禄，所谓爱之米，阋院χ者也。宜深览前世，以节贤宠，全安其命」。于是帝渐不说。渐，进也。而愈爱贤，不能自胜。会祖母傅太后薨，上因⒏堤后遗诏，令成帝母王太后下丞相、御史，益封贤二千户，及赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国。傅晏、傅，商、郑业也。嘉封还诏书，还，谓萆现于天子也。因奏封事谏帝及太后曰：「臣闻爵禄土地，天子之有也。书云：天命有德，五服五章哉！言皇天命于有德者，以居列位，天子、诸侯、卿、大夫士，尊卑之服，采章各异也。王者代天爵人，尤宜慎之。裂地而封，不得其宜，则庶众不服，感动阴阳，其害疾自深。言此气损害，故令天子身自有疾也。今圣体久不平，此臣嘉所内惧也。高安侯贤，佞幸之臣，陛下倾爵位以贵之，单货财以富之，单，尽也。损至尊以宠之，言帝意倾惑，为下所窥也。主威已黜，府藏已竭，唯恐不足财，皆民力所为。孝文皇帝欲起露台，重百金之费，克己不作。今贤散公赋以施私惠，一家至受千金。往古以来，贵臣未尝有此，流闻四方，皆同怨之。里谚曰：千人所指，无病而死。臣尝为之寒心。今太皇太后以永信太后遗诏，诏丞相、御史益贤户，赐三侯。国臣嘉窃惑山崩地，动日食于三朝，岁、月、日之朝也。皆阴侵阳之戒也。前贤已再封晏、商，再易邑业，缘私横求，恩已过厚，求索自恣，不知厌足，甚伤尊尊之义，不可以示天下，为害痛矣！臣骄侵罔，阴阳失节，罔，谓诬蔽也。气感相动，害及身体。陛下寝疾久不平，继嗣未立，宜思正万事，顺天人之心，以求福棠。魏吻嵘硭，烈獠荒罡，咦嬷勤苦，垂立制度，欲传之于无穷哉！孝经曰：天子有争臣七人，虽无道不失其天下。言帝能纳谏，则免于过恶也。臣谨封上诏书，不敢露见，非爱死而不自法，恐天下闻之，故不敢自效。愚戆数犯忌讳，唯陛下省察！」哀帝发怒，下狱自杀。 |
| 14 | 后汉伏湛，光武建武初，为大司徒。时幽州牧彭宠反于渔阳，帝欲自征之。湛上疏谏曰：「臣闻文王受命而征伐五国，必先询之同姓，然后谋于群臣，加占蓍龟，以定行事，故谋则成，卜则吉，战则胜。其诗曰：帝谓文王，询尔仇方，同尔兄弟，以尔钩援。与尔临冲，以伐崇墉。崇国城守，先退后伐，所以重人命，俟时而动，故三分天下而有其二。陛下承大乱之极，受命而帝兴，明祖宗出入，四年而灭。檀乡制五校，降铜马，破赤眉，诛邓奉之属，不为无功。今京师空匮，资用不足，未能服近而先事边外。且渔阳之地，逼接北狄，黠虏困迫，必求其助。又今所过县邑，尤为困乏，种麦之家，多在城郭。闻官兵将至，当已收之矣。大军远涉二千馀里，士马罢劳，转粮艰阻。今兖、豫、青、冀，中国之都，而寇贼纵横，未及从化。渔阳以东，本备边塞，地接外虏，贡税微薄。安平之时，尚资内郡，况今荒耗，岂足先图？而陛下舍近务远，弃易求难，四方疑怪，百姓恐惧，诚臣之所惑也。伏愿远览文王，重兵博谋，近思征伐，前后之宜，顾问有司，使极愚诚，采其所长，择之圣虑，以中土为忧念」。帝览其奏，遂不亲征。第五伦，章帝永元初，为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏，马廖兄弟并居职任。廖等倾身交结，冠盖之士争赴趋之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏曰：「臣闻忠不隐讳，直不避害，不胜愚狷，昧死自表。书曰：臣无作威作福，其害于而家，凶于而国。《传》曰：大夫无境外之交束，分馈近代。光烈皇后虽友爱天至，而卒使阴就归国，徙废阴兴宾客。其后梁、窦之家，互有非法，明帝即位，竟多诛之。自是雒中无复权戚书记，请⒁唤远暇。又譬诸外戚曰：苦身待士，不如为国。戴盆望天，事不两施。臣常刻著五藏，书诸绅带。而今之议者，复以马氏为言。窃闻卫尉廖以布三千疋，城门校尉防以钱三百万，私瞻三辅衣冠，知与不知，莫不毕给。又闻腊日亦遗其在雒中者钱各五千。越骑校尉光腊用羊三百头，米四百斛，肉五千斤。臣愚以为不应经义惶恐，不敢不以闻。陛下情欲厚之，亦宜所以安之。臣今言此，诚欲上忠陛下，下全后家，裁蒙省察。及马防为车骑将军，当出征西羌。伦又上疏曰：「臣愚以为贵戚可封侯以富之，不当职事以任之。何者？绳以法则伤恩，私以亲则违宪。伏闻马防今当西征，臣以太后恩仁，陛下至孝，恐卒有纤介，难以意爱闻。防请杜笃为从事中郎，多赐财帛，笃为乡里所废，客居美阳。女弟为马氏妻，恃此交通在所。县令苦其不法，收系论之。今来防所议者，咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复令防自请，人有损事。望苟有所怀，敢不自闻。并不见省用。及诸马得罪归国，而窦氏始贵。伦复上疏曰：臣得以空虚之质，当辅弼之任，素性驽怯，位尊爵重，拘迫大义，思自策厉，虽遭百死，不敢择地，又况亲遇危言之世哉！今承百王之敞，人尚文巧，咸趋邪路，莫能守正。伏见虎贲中郎将窦宪，椒房之亲，典司禁兵，出入省闱，年盛志美，卑谦乐善，此诚其好士交结之方。然诸出入贵戚者，类多瑕［C260］禁锢之人，尤少守约安贫之节。士大夫无志之徒，更相贩卖。云 集其门，众ゑ飘山，聚蚊成雷，盖骄佚所从生也。三辅论议者至云，以贵戚废锢，当复以贵戚浣濯之犹解酲。当以酒也，言皮险趋势之徒，诚不可亲。近臣愚愿陛下中宫严敕宪等，闭门自守，无妄交通士大夫防其未萌，虑于无形令宪，永保福禄，君臣交欢，无纤介之隙，此臣之所至愿也。袁安和帝初为司徒时，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与太尉宋繇、司空任隗及九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼功万里，非社稷之计。书连上，辄寝宋繇惧，遂不敢复署议，而诸卿稍自引止，唯安独与任隗守正不移。至免冠朝堂，固争者十上，太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。丁鸿永元四年，为司徒。窦太后临政，宪兄弟各擅威权。鸿因日食上封事曰：臣闻日者阳精，守实，不亏君之象也。月者阴精盈毁，有常臣之表也。故日食者，臣乘君阴陵阳，月满不亏，下骄盈也。昔周室衰季，皇甫之属专权于外，党类强盛，侵夺主势，则日月薄食。故诗曰：十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之蠊泶，呵锶帐橙，十六弑君三十二。变不空生，各以类应。夫威柄不以放下，利器不可假人。览观往古，近察汉兴，倾危之祸，靡不繇之。是以三桓专鲁，田氏擅齐。六卿分晋诸吕握权统嗣，几移平之末，庙不血食。故虽有周公之亲而无其德，不得行其势也。今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近，皆惶怖承旨。刺史、二千石，初除谒辞，求通待报，虽奉符玺受台敕，不敢便去。久者至数十日，背王室，向私门，此乃上威损，下权盛也。人道悖于下，效验见于天，虽有隐谋神镀淝榇，瓜蠹戒以告人君间者，月满先节，过望不亏。此臣骄溢背君，专功独行也。陛下未深觉悟，故天重见戒，诚宜畏惧，以防其祸。诗云：敬天之怒，不敢戏豫。若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。夫坏岸破岩之水，源自涓涓干，云 ，蔽日之木，起于于青。禁微则易，救末则难人。莫不忽于细微，以致其大。恩不忍诲，义不忍割，去事之后，未然之明镜也。臣愚以为左官外附之臣，依⑷门倾，覆言舀谒，以求容媚者，宜行一切之诛。间者大将军再出，威振州郡，莫不赋敛吏人，遣使贡献。大将军虽云不受，而物不还主，部署之吏，无所畏惮。纵行非法，不伏罪辜。故海内贪猾，竞为奸吏，小民吁嗟，怨气满腹。臣闻天不可以不刚，不刚则三光不明。王不可以不︹，不︹则宰牧纵横。宜因大变，改政救失，以塞天意」。书奏十馀日，帝以鸿行太尉兼卫尉，屯南北宫。于是收窦宪大将军印绶，宪及诸弟皆自杀。鲁恭为司徒，和帝末，下令麦秋得案验薄刑，而州郡好以苛察为政，因此遂盛夏断狱。恭上疏谏曰：「臣伏见诏书，敬若天时，忧念万民，为崇和气。罪非殊死，且勿案验，进柔良退，贪残奉时令，所以助仁德，顺昊天，致和气，利黎民者也。旧制至立秋乃行薄刑。自永元十五年以来，改用孟夏，而刺史、太守不深，惟忧民息事之原，进良退残之化。因以盛夏徵召，农人拘对考验，连滞无已。司隶典司京师，四方是则，而近于春月分行诸部。⒀岳屠雌度硕，无恻隐之实。烦扰郡县，廉考非急，逮捕一人，罪延十数，上逆时气，下伤农业。案易，五月窈笥，檬戮曰后，以施令诰四方。言君以夏至之日，施命令止四方，行者所以助微阴也，行者尚止之，况于逮召考掠，夺其时哉！比年水旱伤稼，人饥流冗。今始夏百先ㄓ匡羝胎养之时，自三月以来，阴寒不暖，物当化变而不被和气。《月令》孟夏断，薄刑出轻系，行秋令则苦两数来。五喜皇臁Ｓ衷，唬褐傧耐χ厍粢嫫涫承星忽钤虿菽玖，懵淙松擞谝叻，蚨媳⌒陶呶狡淝嶙镆颜，不欲令于系，故时断之也。臣愚以为孟夏之制，可从此令。其决狱案考，皆以立秋为断，以顺时节，育成万物，则天地以和，刑罚以清矣。张禹为太尉、录尚书事，时和帝遏密禹，上言：方谅ウ密静之时，不宜依常有事于苑囿。其广成、上林空地，宜且以假贫民。邓太后从之。禹为太尉。永初四年，新野君病邓太后母阴氏，皇太后车驾幸其第。禹与司徒夏勤、司空张敏俱上表言：「新野君不安，车驾连日宿止，臣等诚窃惶惧。臣闻王者动设先置，止则交戟，清道而后行，清室而后御，离宫不宿，所以重宿卫也。陛下体蒸蒸之至孝，亲省方药，恩情发中，久处单外，百官露止，议者所不安。宜且还宫，上为宗庙社稷，下为万国子民。比三上固争，乃还宫。杨震，永宁初为司徒安帝乳母王圣子女，伯荣骄淫尤甚，与故朝阳侯刘护从兄瑰交通，遂以为妻，得袭护爵，位至侍中。震深疾之，诣阙上疏曰：「臣闻高祖与群臣约，非功臣不得封，故经制父死子继，兄亡弟继以防篡也。伏见诏书，封故朝阳侯刘护再从兄瑰袭护爵为侯，护同产弟威，今犹见在。臣闻天子专封封有功，诸侯专爵爵有德。今瑰无他功行，但以配阿母女。一时之间，既位侍中，又至封侯，不稽旧制，不合经义。行人言宣言华，百姓不安。陛下宜览镜既往，顺帝之则」。书奏不省。延光中，代刘恺为太尉，诏遣使者大为阿母返谥。谐Ｊ谭丰及侍中周广、谢惮等更相扇动，倾摇朝廷。震复上疏曰：「臣闻古者九年耕，必有三年之储，故尧遭洪水，人无菜色。臣伏念方今灾害发起，弥益滋甚，百姓空虚，不能自赡。重以螟蝗，羌虏钞掠，三边震扰，战斗之役，至今未息，兵甲军粮不能复给，大司农帑藏匮乏，殆非社稷安宁之时。伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，合两为一，连里竟街，雕飞墒吻。罴巧伎，今盛夏土王而攻山采石，其大匠左校、别部将作合数十处，转相迫促，为费巨亿。周广、谢恽兄弟，与国无肺腑，枝叶之属，依倚近人。幸奸佞之人，与樊丰、王永等分威共权，属⒅菘で愣大臣、宰司辟召，承望旨意，招来海内。贪污之人，受其货赂，至有臧锢。弃世之徒，复得显用。白黑溷淆，清浊同源，天下ん言华，咸曰财货上流，为朝结讥。臣闻师言上之所取，财尽则怨，力尽则叛。怨叛之人，不可复使。故曰百姓不足，君谁与足？惟陛下度之。丰恽等见震连切谏不从，无所顾忌，遂诈作诏书，调发司农钱洗蠼，臣徒材木，各起家舍，园池庐观，役费无数。震因地震，复上疏曰：「臣蒙恩备台辅，不能奉宣政化，调和阴阳。去年十一月四日，京师地动。臣闻师言地者阴精，当安静承阳而今动摇者，阴道盛也。其日戊辰，三者皆土，位在中官，此中臣近官盛于持权用事之象也。臣伏惟陛下以边境未宁，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚枝柱而已，无所兴造。欲令远近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。而亲近人幸臣未崇断金，骄溢逾法，多请徒士，盛返谏崧，襞威福道，路ん言华，众所闻见。地动之变，近在城郭，殆为此发。又冬无宿雪，春节未雨，百僚ㄡ心而缮，凡恢钩现潞抵徵也。书曰僭恒阳若。臣无作威，作福玉食。惟陛下奋乾刚之德，弃骄奢之臣，以掩言夭言之口。奉承皇天之戒，无令威福久移于下。震前后所上，转有切至。张皓顺帝时为司空，清河赵腾上言灾变，讥刺朝政。章下有司，收腾系考。所引党辈八十馀人，皆以诽谤，当伏重法。皓上疏谏曰：臣闻尧、舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木。《春秋》采善书，恶圣主不罪刍荛。腾等虽干上犯法，所言本欲尽忠正谏，如当诛戮，天下杜口，塞谏争之源，大非所以昭德示后也」。帝悟，减腾死罪一等，馀皆司寇司寇，二岁刑也。输作司寇，因以为名。杨秉为太尉，桓帝南巡园陵，特诏秉从。行至南阳，左右并通奸利，诏书多所除拜。秉上疏谏曰：「臣闻先王建国，顺天制官，太微积星，名为郎位，入奉宿卫，出牧百姓。皋陶诫虞，在于官人。顷者道路拜除，恩加竖隶，爵以货成，化繇此败。所以俗夫巷议，白驹远逝，穆穆清朝，远近莫观。宜割不忍之恩，以断求欲之路」。于是诏除乃止陈蕃。延熹八年，为太尉中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司农刘掏⑽痉腌岛、幽弦李膺，皆以忤旨为之抵罪。蕃因朝会固理，膺等请加原宥，升之爵任，言及反复，诚辞恳切。帝不听，因流涕而起。时小黄门赵津、南阳大猾张汜等奉事中官，乘势犯法。二郡太守刘质成晋，考按其罪，虽经赦令，而并竟考杀之。宦官怨恚。有司承旨，遂奏质晋罪当弃市。又山阳太守翟超没入中常侍侯览财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣超，浮并坐髡钳，输作左校。蕃与司徒刘矩、司空刘茂共谏，请质晋超浮等。帝不悦。有司劾奏之，矩、茂不敢复言。蕃乃独上疏曰：「臣闻齐桓钒晕裎内政，《春秋》于鲁，小恶必书，宜先自整饬，从以及人。今寇贼在外，四支之疾，内政不理，心腹之患，臣寝不能寐，食不能饱，实忧左右日亲，忠言以疏内患渐积，外难方深。陛下超从列侯，继承天位，小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业。况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎！诚不爱已，不当念先帝得之勤苦耶！前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之。天下之议，冀当小平。明鉴未远，覆车如昨。而近习之权，复相扇结。小黄门赵津、大猾张汜等，肆行贪虐，奸媚左右。前太原太守刘质、南阳太守成晋纠而戮之，虽言赦后，不当诛杀。原其诚心，在乎去恶。至于陛下，有何ぉぉ。而小人道长，荧惑圣听，遂使天威为之发怒。如加刑谴，已为过甚。况乃重罚，令伏欧刃乎！又前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不挠，疾恶如雠，超没侯览，财物浮诛。徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。览之从横，没财已幸宣犯［C260］，过死有馀辜。昔丞相申屠嘉召责邓通，雒阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之。光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。而今左右群竖，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。闻臣是言。当复崴弑，菹律，钜烁钊近习豫政之言，引纳尚书朝省之事。公卿大官，五日一朝，简练清高，斥出佞邪。如是，天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。帝得奏愈怒，竟无所纳，朝廷众庶，莫不怨之。九年，李膺等以党事下狱考实，蕃因上疏极谏曰：臣闻贤明之君，委心辅佐，亡国之主，讳闻直辞。故汤、武虽圣，而兴于伊、吕。桀纣迷惑，亡在失人。繇此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷，以忠忤旨，横加考按。或禁锢闭隔，或死徙非所杜塞。天下之口，聋盲一世之人与秦焚书坑儒，何以为异？昔武王克殷，表闾封墓。今陛下临政，先诛忠贤，遇善何薄，待恶何优。夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。夫吉凶之效，存乎识善。成败之机，在于察言。人君者，摄天地之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。谬言出口，则乱及八方。何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎？昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰万方有罪，在予一人。故其兴也勃焉。又青、徐炎旱，五纤鹕嗣裎，忽髑ㄈ爿牟蛔愣，宫女积于房掖，国用尽于罗纨。外戚私门，贪财受赂，所谓禄去公室，政在大夫。昔春秋之末，周德衰微，数十年间，无复灾眚者，天所弃也。天之于汉心，良心良无已，故殷勤示变，以悟陛下。除妖去孽，实在返鲁。嘉涣刑ㄋ居窃，鹕钪夭桓。沂禄惜生，坐观成败。如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也」。帝讳其言，切⒁赞辟，召非其人，遂策免之。杨赐熹平五年为司徒，时朝廷爵授多不以次，而灵帝微行游幸外苑，赐上疏曰：「臣闻天生蒸民，不能自理，故立君长使司牧之。是以唐、虞竞竞，业业周文，日昃不暇明慎，庶官俊略谥，叭载考绩，以观厥成。而今所序，用无他德，有形执者，旬日累迁。守贞之徒，历载不转，劳逸无别，善恶同流。北山》之诗，所为训作。又闻数微行，出幸苑囿，观鹰犬之势，极盘游之荒，政事日堕，大化陵迟。陛下不顾二祖之勤，止追慕五宗之美踪，而欲以望太平，是繇曲表而欲直景菪卸，求及前人也。宜绝傲慢之戏，念官人之重，割用板之恩，慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。臣受恩偏特，忝任师傅，不敢自同。凡臣括囊避咎，谨自手书密上」。后坐辟党人免，复拜光禄大夫。光、和年间，以忤曹节等，蔡邕坐直对抵罪徙朔方，赐以师傅之恩，故得免咎。其冬，行辟雍礼，引赐为三老。复拜少府、光禄勋，代刘合司徒。帝欲造毕圭、灵琨苑赐，复上疏曰：「窃闻使者并出规度城南，人田欲以为苑。昔先王造囿，裁足以备三驱之礼，薪莱刍牧，皆悉往焉。先帝之制，左开鸿池，右作上林，不奢不约，以合礼中。今猥规郊城之地，以为苑囿坏沃，衍废田园，驱居人畜禽兽，殆非所谓若保赤子之义。今城外之苑已有五六，可以逞情意、顺四节也。宜惟夏禹卑宫、太宗露台之意，以慰下民之劳」。书奏，帝欲止，以问侍中任芝等，以为无害，遂令筑苑。 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