《卷九十》[查看正文] [修改] [查看历史]

1	钦定四库全书
2	钦定续通志巻九十
3	六书畧二
4	㑹意三
5	臣等谨按宋元以来诸书言㑹意者大略不甚相逺然形声皆有实证而㑹意多渉虚摹故凡诸家引义连●比例相求辄有委曲牵引近于附㑹者今槩不収又有近于指事邻于假借而强为㑹意者今亦不载
6	元从一兀徐锴曰元者善之长故从一兀高也与尧同义中和也从口丨上下通也徐锴曰口以出令也丨所以记其中也命使也从口令走趋也本作●从夭止夭者屈也走则足屈●省作走弄玩也从収玉戒篆作□警也从□戈持以戒不虞兵篆作□械也以□持斤并力之貌本作□●省作兵卑□贱也执事者从左甲徐锴曰右重而左卑左在甲之下卑也史篆作□记事者也从□持中中正也徐锴曰记事当主于中正也眇一目小也从目少美甘也从羊大徐锴曰羊取大者羊美物也瞿鹰隼之视也以䀠朋亦声徐锴曰惊视貎靃飞声也雨而双飞者其声靃然徐锴曰其飞忽靃疾也双从佳二枚从又又即手字手持二佳也●从歺戋声戋从二戈徐锴曰兵多则●也猒饱也足也从甘□徐锴曰□音然犬肉也甘口含一也舍篆作□市居曰舍从亼屮象屋也口象筑也徐锴曰亼衆集也屮立柱栭棁之形口音圉亦按舍字徐云㑹意然亼屮口皆由象形而得是㑹意 从象形出也即此一字可以徴六书相通之大凡矣内入也从冂入自外而入也徐锴曰冂音坰市篆作□买卖所之也市有垣从□□象物相及也□古文及字屮之省声杲明也从曰在木上徐锴按淮南子曰拂于扶桑是谓晨明故东字日在木中登于扶桑是谓朏明故杲字日在木上日晡则反景上照于桑榆故杳字日在木下枭不孝鸟日至捕磔枭之从鸟首在木上闲止也从木门徐锴曰闰犹闲也从木距门负恃也从人守贝有所恃也外卜尚平旦夕卜于事外矣兼□并也从□手也□二禾也兼持持二禾也徐锴曰秉持一禾兼二禾可兼持者莫若禾也香本作□从黍从甘徐锴按尚书稼穑作甘黍甘为香●省作香察覆审也从宀从祭徐锴曰宀覆也徐●曰祭祀必质明明察也故从祭窜匿也从鼠在穴疢热病从火从疒两再也从冂从□徐锴曰□二入也积双两而成一故从一表篆作□上衣也从衣为毛徐锴曰古者以皮裘毛皆在外故衣毛为□●作表□从亼卩徐锴曰亼集也可号亼者也亼而为之节制色顔气也从人从卪徐锴曰顔色人之仪节也廛一亩半一家之居也从广里八土徐锴曰古者百歩为亩三亩为里一亩半半里也故从里八土八半也分也仄侧倾也从●人在●下徐锴曰人在厓石之下不得安处也猋犬走貎从三犬赤篆作●南方色也从大从火●作赤徐锴曰南方之星其中一者最赤名大火赫火赤貌从二赤乔髙而曲也从夭从髙省徐●按尔雅木上句曰乔上曲也渊回水也●左右岸也中象水也泮诸候飨射之宫也水周其半故从水半戍守边也从人持戈域邦也或字以口戈以守其一一地也徐锴曰口音围或从土作域劣弱也从力少衔马勒口中从金行衔者行马者也徐锴曰马衔所以制马之行也轰群车声从三车成就也从戊丁徐锴曰戊中宫成于中也丁成也辛秋时金刚味辛辛痛泣出从一䇂䇂●也辛承庚象人股徐锴曰言万物方盛初见断制故辛痛也辛亦渐揪敛故象人股渐焦杀也辩治也从言在辡之间辡音辨徐锴曰察言以治之也孕篆作□裹子也从子□徐锴曰□音殊草木之实垂亦取象于□朶字是也人褢姙似之㝃生子免身也从子免
7	汉许慎曰㑹意者比●合谊以见指撝武信是也晋卫恒曰㑹意武信是也止戈为武人言为信唐贾公彦曰㑹意者武信之●是也人言为信止戈为武㑹合人意故云㑹意也
8	南唐徐锴曰㑹意第三㑹意者人事也无形无势取义垂训故作㑹意载戢干戈杀以止杀故止戈为武君子先行其言而后从之去食存信故人言为信
9	宋张有曰㑹意者或合其体而兼乎义或反其文而取乎意拟之而后言议之而后动者也如休信鬻明之●臣等谨按张有所举休信鬻朙四字信字即说文㑹意之本义如人依木为休羔在䰜为鬻月在囧为朙说文谓古文明字从月以日皆从说文推广之此●尚多今不悉载
10	元戴侗曰何谓会意合文以见意两人为从三人为乑古衆字两火为炎三火为焱之●是也
11	臣等谨按戴侗之说但以同体之字为会意葢从说文武信之说而小变之亦㑹意之一端而非其全体以下刘㤗之说与戴氏同
12	杨桓曰会意者何形者体也常也而其用也其动也其变也各有意主焉故必假其形之用之动之变以示其意使人观之而自悟故谓之会意
13	又曰会意者写天地万物变动之意使人观之而自晓自会也然意因形而生故意不能独见必假其形之变而意见焉葢形体也意用也形意相从体用一致先明其形则意无不了然而自会矣其体十有六一曰天运之意二曰地体之意三曰人体之意四曰人伦之意五曰人伦事意六曰人品之意七曰人品事意八曰数目之意九曰彩色之意十曰宫室之意十一曰衣服之意十二曰饮食之意十三曰噐用之意十四曰飞走之意十五曰虫鱼之意十六曰生植之意
14	臣等谨按杨桓之说以㑹意居象形之后指事之前故其所论㑹意即承象形而言以下刘泰王应电之说皆与杨氏同至杨氏所分会意十六体中又多与指事相混未可尽泥
15	刘泰曰㑹意者天地万物之形既异其文又不一而足故摹庶物变动之意以成文如从比之●取义两人相从为从两人相比为比也
16	周伯琦曰事不可该则㑹诸意信义是也臣等谨按周伯琦所举信字即说文㑹意之本义至于义字古音俄从我羊徐●谓与善同意故从羊周氏据断以为㑹意然义既从我得声又当为谐声字则又未可尽以㑹意概之矣
17	张位曰㑹意谓合文以成其义也如止戈为武力田为男女帚为妇人言为信人为为伪吏于人为使之●是也
18	呉元满曰事不能该则属诸意会合象形指事之文以成字拟议以成其变化故曰会意或会本文以成字或合向背以成字或会二文三文以成字或省繁文以凑字其正生者四种一曰本体会意二曰合体㑹意三曰二体会意四曰三体会意其变生者一种曰省体会意其兼生者一种曰意兼谐声以是六●求之而㑹意之义得矣
19	赵宧光曰会意者事形不足合文为之二合以至多合有同体合如从乑林森之●有异体合如休相意义之●有省体合如几古人字亣古大字之●有让体合如詹父古父字本作□之●有破体合如爰杂之●有变体合如忧盰之●其变而侧倒反化者如尸匕篆文作□古化字比勺诸文后人杂入形事逺矣
20	臣等谨按赵宧光所谓异体合即许慎卫恒贾公彦徐锴张有周伯琦诸家之说是也所谓同体合即戴侗刘㤗诸家之说是也所谓省体合让体合破体合变体合又因而广之尔
21	又曰意者会意义也即义去声渐斥其本本斥昜淆得亚声教
22	臣等谨按郑志谓象形指事文也会意字也又谓一子一母为谐声二母合为会意谐声者一体主义一体主声会意者二体俱主义合而成字其论最为明确葢谐声字多㑹意字少谐声可兼㑹意会意不兼谐声也郑志所列有同母会意异母会意又有三体会意已为详备然其所收诸字中有以相并取意者如并木为林并生为甡之●郑志入之会意者也然并玉为珏并山为屾音莘之●则又入之象形矣有以相重取意者如重夕为多重戈为戋之●郑志入之会意者也然重火为炎重田为畕音疆之●又入之象形矣有以三合取意者如三耳为聂三马为骉音彪之●郑志入之会意者也然三车为轰三隹为雥音杂之●又入之象形矣有以四合取意者如四鱼为䲜音业四工为㠭音展之●郑志入之㑹意者也然四屮为茻音莽四口为㗊音给之●又入之象形矣有以相向取意者如邑向为●音卷郑志入之㑹意者也然●向为●音遂又入之象形矣有以相背取意者如臣背为臦音诳郑志入之㑹意者也然人背为北篆文作□故人背为北乂入之象形矣有以相反取意者如印反为□古抑字郑志入之㑹意者也然止反为□音挞又入之象形矣凡此皆郑志未能画一者而亦可以见象形与㑹意本有相通之义矣至于郑志之论㑹意但及于三体之合若兼呉元满赵宧光軰之说观之又有省体让体破体变体诸●例皆从武信之义推广之皆可与郑志相发明者也
23	转注四
24	臣等谨按转注之义诸家之说不同惟许慎说文为足据南唐徐锴作说文繋●引而申之其义晰矣即毛晃亦误沿老下从匕考下从丂之说正为锴之所紏其馀他家之说偏执一端益难以●一是至明杨慎作转注古音略一书専就异音之字分属之叶韵而证以经史诸书以为此即古之所谓转注者葢误执毛晃之说而不知研究说文之本指是以有明诸家言转注者益紏纷而无所适从今惟以许慎徐锴之说为主而略采戴侗周伯琦诸书以补郑志之所未及而馀说槩不敢载是以所列之字视诸●为尤少云
25	止之转注□他逹切蹈也从反止正之转注□符法切丏弥沇切戴侗曰反正为乏乏藏矢之具也从反正正受矢而乏藏之或曰反正为丏丏蔽矢短墙也正受矢而丏蔽之说文丏不见也象壅蔽之形但反正当为丏譌为乏尔 按侗说非也春秋●曰故文反正为乏周伯琦曰□藏矢之其正之转注借为匮乏字耳包希鲁六书补义曰正之转为丏凡物之正者人见之必当审也使其偏斜反侧则观视者又安能得其实哉故反正则为乏转正则为丏惟其不见是以不正尔此条足该转注之义収之转注●□篆作□竦手也居竦切从丩从又亦作茻从两手也●普班切反手有所攀援也别作□樊声加手又作□再加手者非汉书凡攀字皆止作●　父之转注尹父矩也家长率教者从□举杖尹治也从□□握事者也包希鲁补义曰父尹二字相缘而生但家难而天下易家必恩义兼尽尹正百官主于义也故父之所持者在□之前尹之所持者□之中中者严急所以昜也前者思义兼尽在适时宜所以难也可之转注叵叵普火切不可之疾言为叵从反可□之转注□□陟侈切象人两胫后有推而致之者□苦瓦切跨歩也从反□●字从此㞢之转注帀帀作答切草根也草未出地根延蔓周帀故以倒㞢为义俗作匝人之转注□说文曰□相与比叙也从反人孙氏云卑履切戴侗曰□与□不同□人旋反也从人转注其文立匕柶●也象□之形其文仰属按说文繋●□相与比叙也从反人卑履切匙□之 从之已变也从倒人呼跨切眞化之属从之□□□三字亦相缘而生也从之转注比戴侗曰反从为比反而相亲比也古文从作□ 按包希鲁补义曰二人相顺则为从相反则为比又二人相背则为北三字相缘而生指事也然希鲁于比字下又注云意转注也葢此三字相缘而生虽●指事而形与义转相注受视夫専以义为转者则胜矣故从戴侗六书故收入转注身之转注㐆□转身也戴侗曰诗云殷其雷言雷声展转㐆地也周伯琦曰从反身取㐆归之义于机切见之转注□□古恨切目不见也从目从反人人反身则无所见也欠之转注□说文曰□屰不得息也从反欠●作□居未切古文作□印之转注□□按也从反印印者外向而印之反印为内自□印之转注也借为反语词●作□仄之转注□戴侗曰转仄为丸因为圜转之义引之为弹丸药丸之丸□之转注□□水之流别也匹卦切别作派周伯琦曰水长流反则分●□之转注戼戼之转注丣戼莫饱切象门两辟也借为寅夘之戼丣与乆切从戼而塞其通辟之义也因为十二辰戼丣之丣日出于戼日入于丣万物出乎戼入乎丣故戼辟而丣辟也丣别作酉留刘皆从丣王莽谓刘为刚夘金刀葢已昧其义矣好之转注●说文●人姓也引商书无有作●今书文作好呼到切匚之转注□说文□象器曲受物之形古文作□又作□□骫曲也●作曲匚本作□府良切器之为方者也取象于巨匚省文说文匚受物之器象行也籕文作□●之转注㡭●情雪切断丝也象丝而絶之㡭古诣切续断也反●为㡭俗作继四之转注六包希鲁补义曰天数五一三五七九阳竒也地数五二四六八十隂偶也古文四作□六继四故加注于上以别之若五之于三九之于七则皆少变其形以相识别也子之转注□□他骨切子顺生如脱也象子下出说文云□不顺忽出也从倒子周伯琦曰子不顺生有□之义也□按□为倒子□为倒㜽㜽古文子也□即 字育毓之属从之今文作突
26	汉许慎曰转注者建●一首同意相受考老是也●卫恒曰转注考老是也以老为□即夀字篆文作□从老首考也犹言以老字为□考之转注也
27	唐贾公彦曰转注者考老之●是也建●一首文意相受左右相注故名转注
28	南唐徐锴曰转注第五属●成字而复于偏旁加训博谕近譬故为转注人毛匕音化老字下从之为老□耆耋亦老故以老字注之受意于老转相传注故谓之转注义近形声而有异焉形声江河不同滩湿各异转注考老实同妙好无隔此其分也
29	又曰转注者建●一首同意相受谓老之别名有耆有耋有□有耄又孝子飬老是也一首者谓此孝等诸字皆取●于老则皆从老转注之言若水之出源分岐别派各受其名而本同主于一水也而今之俗说乃谓左囘为丂右囘为匕此乃委巷之言且又考老之字不皆从丂丂音考老从匕音化也㪚言之曰形声总言之曰转注谓耆耋耄寿皆老也凡五字试依尔雅之●言之耆耋寿老也又老寿耋耄耆可同谓之老老亦可同谓之耆徃来皆通故曰转注总而言之也
30	臣等谨按转注之说自徐锴以前犹为近古故皆遵守说文考老之义然其所诂耆耋等字特举此以见例耳非谓尔雅一书凡义之同者皆得以转注槩之葢既云建●一首则声义不离于形既云同意相受则形声不离于意故锴云散言之曰形声总言之曰转注此二言实转注一门之发凡矣后来诸家或偏主训义或偏主形体或偏主叶音皆执其一而未该其全者也
31	宋张有曰转注者展转其声注释他字之用也如其无少长之●
32	臣等谨按张有之说以假借中之异声者为转注而同声者为假借始与汉唐诸儒异其所举其无少长等字葢因说文有箕篆文作□古文作□及□与□义皆簸也籕文作□字而无其字以其簸●未定故借为其然之词又说文无字篆文作□说文曰丰也本上声即尚书庶草繁庑之庑说文引书本作庶草繁无若有无之无篆文作□说文曰亡也属平声者下从亾字自李斯书碑讳亾故借丰义之无为有无之无至少字为多之对本上声借为去声老少之少长字为短之对本平声借为上声长幼之长其实即六书中假借之义非转注之本㫖以下赵古则王应电扬慎朱谋㙔张位呉元满诸家之说皆与张氏同
33	元戴侗曰何谓转注因文而转注之侧山为●即阜字反人为匕音比与音化者别篆文作□故反□为□反欠为㒫音既篆文作□故反□为㒫反子为□音突篆文作□故反□为□之●是也
34	杨桓曰转注者何谓象形㑹意之文不足以备其文章言语变通之用故必须二文三文四文转相注释以成一字使人绎之而自晓其所为所用之义故谓之转注又曰转注者承指事而作也指事之体由㑹意之变而生转注又生于指事之变也故指事之初或直指其事或形指形或意指意或形意互相指转注已兆于斯又以二文三文共指其一形一意而转注之体所由著也然转注之作虽承乎指事其㫖则实不出乎㑹意葢由㑹意之意止能因其象形而见之若夫天地之间万有之意固有非一象形之动变所能尽者茍不并累衆文互转以成注其意何由而足故转注之制或二文成一字或三文成一字或四文成一字四文又不足又取已集成字者杂其文而用之意足而后止也
35	臣等谨按杨桓之说以二文三文四文之义合而成字者即为转注又与诸儒异此乃会意中之一●亦未可以该转注之全义也
36	刘㤗曰转注者指事之外意有不能尽者则取文字转相附注以足其意如圣贤之●圣从耳从口从□以其闻无不通言无不中□则人在士上圣又士之大者贤从臣从寸从宝省以其臣有守贤字古文或作□及□从臣从寸寸者法度也守字即从寸取义故云其臣有守则国之宝也
37	臣等谨按说文圣字训通也从耳从呈声贤字训多才也从贝从臤音悭说文曰古文以为贤字声皆当为谐声字刘㤗之说以从耳从口从□为圣从臣从寸从宝字省文为贤虽与说文互异而义亦可通又当为㑹意字亦与转注未合
38	周伯琦曰声有不可穷则因形体而转注焉帀篆文作帀故反□为□乏篆文作□故反□为乏是也
39	明赵古则曰转注者转展其声而注释为他字之用者也有因其义而转者有但转其声而无义者有再转为三声用者有三转为四声用者至于八九转者亦有之其转之之法则与造谐声相●有转同声者有转旁声者有转正音者有转旁音者有惟取其书而转者其别有五曰因义转注者如恶本善恶之恶以其恶也则可恶去声故转为憎恶之恶齐本齐一之齐以其齐也则如齐斋同故转为齐庄之齐此其●也曰无义转注者如荷本莲荷之荷而转为负荷之荷去声雅本乌雅之雅鸦同而转为风雅之雅上声此其●也曰因转而转者如长本长短之长长则物莫先焉故转为长幼之长上声长则有馀故又转为长物之长去声行本行止之行行则有踪迹故转为徳行之行去声行则有次序故又转为行列之行音杭人为行行即论语子路行行如也之行之行音桁此其●也此三者谓之托生又有二用曰双音并义不为转注者如朋去声古鳯字说文谓鳯飞群鸟从之故借以为朋党字皇之朋即鵾朋之朋平声皆象其飞形杷枋柄同之杷补讶切音霸去声收麦之器白加切音爬平声又为木名此即枇杷之杷乐器之枇杷释名本从木俗作琵琶皆得从木以定意从巴以谐声此其●也是谓反生又有兼用曰假借而转注者如来乃来牟之来既借为往来之来又转为劳来之来去声风乃风虫之风既借为吹嘘之风又转为风刺之风去声此其●也又有方音叶音不在转注例者如聨叕之叕陟衞切南方之人则有株列切兄弟之兄呼庸切东呉之人则有呼荣切上下之下读如华夏押于语韵则音如户明谅之明读如姓名押于阳韵则音如芒凡此之●不能悉载若夫衰有四音齐有五音不有六音从有七音差有八音射有九音辟有十一音之●或主意义或无意义然转声而无意义者多矣学者引伸触●而通之可也自许叔重以来以同意相受考老字为转注康成以之而解经夹漈以之而成略遂失转注之本㫖今夫老字从人从毛从匕者人之毛化而白则为老㑹意字也考者老也故从老省定意从丂者谐声字也初非以老字转而为考也又若耆耇●●孝耋六字皆从老省以为意从㫖句勿占至以为声孝则从子承父道而为会意今夹漈以之入转注之篇可乎哉
40	臣等谨按赵古则从张有转声之说本非转注之本㫖即以转声而论如负何之何说文作何训儋也本平声借为谁何之何乃以为莲荷之转声行之读如杭本古音也乃以为转音下之读如户明之读如芒亦古音也乃以为叶音叕之入屑韵本正音也乃以为南方之音兄之入庚韵亦正音也其或呼为匈者乃近代俗音字书皆不收之乃反以庚韵者为东呉之音皆臆说也至于考老之说最为近古赵氏欲自申其说故从而诋之亦未可为据详见于后
41	王应电曰声出于天或有馀焉或不足焉声之有馀也一义而各为一声不能声为之制字也以一字而转为数声故曰转注
42	杨慎曰郑渔仲六书略论假借极有发明至说转注之义则谬以千里矣原转注之义最为难明周礼注云一字数义展转注释而后可通后人不得其说遂以反此作彼为转注许慎云转注考老是也毛晃云考老各自成文非反考为老王柏正始之音亦以考老之训为非萧楚谓一字转其声而读是为转注程端礼谓假借借声转注转声皆合周礼注展转注释之说可正考老之谬矣又易疏云贲有七音义各不同触●而长之衰有四音齐有五音从有七音差有八音敦有七音辟有十一音皆转注之极也
43	臣等谨按以一字数义为转注其说始于宋之张有及毛晃并不见于周礼注在毛晃之说曰周礼六书转注谓一字数义展转注释而后可通后世不得其说遂以反此作彼为转注其说皆非葢自申其议论如此杨氏用其说而不察其文义遂直以为周礼注之文则舛谬甚矣
44	朱谋㙔曰转注因谐以广音南北殊声平仄异读谟转慕莫之●
45	张位曰转注谓一字数义展转注释可通用也如长久长字长则物莫先焉故又为长㓜之长长则有馀故又为长物之长如行止行字行则有踪迹故又为徳行之行行则有次序故又为周行之行如数目数字有数则可数故为数往之数有数则密矣故又为疎数之数又音促数罟亦密矣又有本其意特转声用之者如以女妻人为妻之●是也
46	呉元满曰假借不足故转声以演义因形事意声四体展转声音注释为他义之用故曰转注有转声注释别义有转声但取叶韵有转本音注释他义有转别音注释他义有别音注义有别音叶韵有转而复转有双声并转有因转复借其正生者四种一曰转声注义二曰转声叶韵三曰本音注义四曰转音注义其变生者四种一曰别音注意二曰别音叶韵三曰转而复转四曰双声并转其兼生者一种曰因转复转
47	臣等谨按自赵古则以下其说虽详略不同而取义则一皆以转声者为转注矣
48	赵宧光曰转注者声意共用也取其字就其声注以他字而义始显如丂字象气难上出之形而老人鲠噎似之于是取老字省其下体以注于丂上而义始足也又曰转注之体大●形声即谐声转注同声形声异声此二书之分而其剙法之初絶然不混也但须毋离所引考老二字本㫖则不倍古人矣
49	又曰同声者为转注如考同丂之●转声者为谐声如耇谐句●谐占之●非声者为会意如孝从老子耆从老㫖之●
50	臣等谨按赵宧光之说以谐声中之同声者为转注而异声者为谐声又与诸儒异其所论考老之为转注是也其所论耇●之为谐声非也且即如赵氏之说谓耇字谐句●字谐占今考说文耇字训老人面冻黎若垢也从老省句声是耇字之句乃从坸垢字亦作坸省本与耇同声说文●字训老人面如㸃也从老省占声是●字之占乃从㸃省本与●同声皆非转声也又说文耆字训老也从老省㫖声也是㫖之与耆乃平上之通亦不得谓之非声皆未可为据
51	又曰注者转示志识也同呼异用不令义混就形附释体烦握简譬则尔雅之未训●疏之肇基欤物之杂文之赘也
52	臣等谨按六书中惟转注之义古来说者判不相合约有数家自许慎以考老为转注而未详言其义卫恒谓考老者以老为耇考也徐锴谓□耆耋亦老故以老字注之受意于老转相●注皆遵用许氏之说而□耆耋等字特从考老二字推广之贾公彦亦主考老之说而增一语曰左右相注故名转注后人因左右相注遂専从字形求之裴务齐切韵序以为考字左囘老字右转此转注之一说也然说文于考字下从丂音考亦作巧老字下从匕音化本各有取义故徐锴以左囘右转为俗说郭忠恕以左囘右转为野言毛晃谓考老下各自成文非反考为老也是左右转形之说虽似遵用说文而已与说文之本义相违诚未可为定论至于赵古则辈因此遂诋说文考老之非而实非许氏之误也又有以转注为训诂者谓说文于考字下训老也于老字下训考也以二字同义者转相为注即名转注此又一说也以注字为注释之注似与说文之原训有合然六书各有本位必先有六书而后训诂随之是六书者毋也训诂者子也凡六书皆当有训诂岂独转注一种为然今乃以后起之训诂配五书之本位于义既属未安况考之训老老之训考为许氏之文故谓之说文解字而六书在周初已有定名亦未可以汉儒之笺释为造书之本㫖也且考说文之言曰建●一首同意相受本从字首之相同者而言今即以考老互训之例推之如福字训祜祜字训福而凡禄祉之与福同意者即以福训之咽字训嗌嗌字训咽而凡喉哙之与咽同意者即以咽训之遇字训逢逢字训遇而凡遭遘之与遇同意者即以遇训之忧字训愁愁字训忧而凡怲惔之与忧同意者即以忧训之凡若此等皆可与同意相受之说推广发明者也若逾越之互相训待竢之互相训问讯之互相训谨慎之互相训明照之互相训始初之互相训又独非同意乎然部首各别字●各殊与说文建●一首之语终属格而难通也其不从考老之说者如张有赵古则王应电诸家之论转注则但主于字音故以为展转其声而注为他字之用其大指以一字而同声别义者为假借一字而转声别义者即为转注杨慎作转注古音略极论转注为文字之变而推之于双音叶音并直指郑志之谬其论似为辨矣然转声之说即说文之所谓令长已包于假借之中今乃移假借之义作转注之义显与说文相背亦未为允协也杨桓刘泰之论转注又兼主于字义故以二文三文四文转相注以成一字使人绎之而自晓其义然合文成字之义即郑樵之所谓三体会意赵古则之所谓三四五体会意而乃以之当转注又将置会意于何地乎至于赵宧光著说文长笺専宗说文考老之说又出乎诸家所论之外其论转注自以为能守汉义所言近是矣乃惟以谐声中之不转声者为转注尚未为尽合即如□耆耋三字与考老字并为转注卫恒辈已言之果如赵氏之说以同声者为转注转声者为谐声则考丂与考同声字为转注而□耆耋□与□㫖与□至与耆皆转声字皆为谐声不得为转注矣岂唐以前相●之说果尽非乎且转注与谐声之辨本不在转声与不转声若以谐声中之同声者皆为转注则是江河工与江可与河皆转声之●为谐声而潇湘萧与潇相与湘皆同声之●将为转注矣又岂可训乎是数说者或以为左右成文则専主于字形或以为彼此互训则専主于字诂或以假借中之转声者为转注而已与假借相混或以会意中之合体者为转注而已与会意相混或以谐声中之不转声者为转注而又与谐声相混皆未合转注之本㫖然此乃后人持论之岐出而要未可以为说文之咎也夫说文考老之说最为古义●唐诸儒皆宗守之而无有异说然则欲定转注之义仍当以说文建●一首同意相受二语求之葢转注近乎会意而与会意不同转注者以此合彼而不离其原义如以老凡字首从耂者皆在老部说文谓之老省合丂为考而考字仍有老字之义以老合●音畴为□而□字仍有老字之义㑹意者以此合彼而各自为义如以止合戈为武而武字已非止字之义以人合言为信而信字已非人字之义此转注与㑹意之分也转注又近乎谐声而与谐声不同转注者彼与此本属同意如丂字有气碍之象老人之哽噎似之故以老合之而为考●字有屈曲之象老人之伛偻似之故以老合之而为□谐声者彼与此一主义而一主声如以水合工为江工字本无水义而但取其声以水合可为河可字本无水义而但取其声此转注与谐声之分也如此则与说文同意相受之语正合而于卫恒贾公彦徐锴诸家之说皆不至相背矣郑志之论转注用说文之说而分为四●曰建●主义曰建●主声曰互体别声曰互体别义其前二●约从建●一首立论举老部履部㝱部□音蔑瞢字从之部尣音汪□字从之部及●纱□䋵字从之部诸字为例然其中亦有杂入谐声之字至于弌弍弎乃一二三字之别体鳯为象形字凰乃皇字之俗体又粜字从䊮音眺得声而籴字从入得声圅音含字从弓音颔得声而□音合字从合得声虒音斯字从●音曵得声而□音扁字从扁得声皆可谓之谐声而不可谓之转注也其后二●约从左右相注立论以一字而有二体者或左右转之或上下转之各自有义即为转注与裴务齐等诸家之说相近而其义较圆虽后儒亦有訾议之者然就郑志所列亦自具有条理固足以备转注之一说矣
53	钦定续通志卷九十