1 | 欽定四庫全書 |
2 | 金石例巻九 元 潘昻霄 撰論古人文字有純疵 |
3 | 前輩作文各有入門處退之本孟子永叔亦祖孟子故其講論純正少疵子厚明允集中皆自言其所得處明允多自戰國䇿中來視子厚為不純子瞻亦宗其家學氣燄赫奕人多慕之然少純正要之自六經中出則源深而流長人但見正大溫粹不知其所養者有本也此最當謹所習之始者不謹則末流可知論作文法度 |
4 | 立本論前說備矣本者既立必學問充就而後識見造詣凡見之議論言語者皆正大純粹如冠冕佩玉入宗廟之中人自起敬學力既到體製亦不可不知如記賛銘頌序䟦各有其體不知其體則喻人無容雖有實行識者幾何人哉體製既熟一篇之中起頭結尾繳換曲折轉折反覆照應關鎻綱目血脉其妙不可以言盡要須助自得於古人 |
5 | 韓文公上李侍郎書云大之為河海高之為山嶽明之為日月幽之為鬼神纎之為珠璣華實變之為雷霆風雨荅尉遲生書云本深而末茂形大而聲宏行峻而言厲心醇而氣和昭晰者無疑優游者有餘上于頔相公書云變化若雷霆浩汗若河漢正聲諧韶濩勁氣沮金石凡皆形容文章之妙公實道胸中之自得者 |
6 | 黄氏日抄韓文公與馮宿論文謂稱意者人以為怪下筆令人慚則人以為好古文真何用於今以俟知者知耳公殆矯其說以振起一世之庸庸者乎然歴數百年至本朝歐陽公方能得公之文於殘弃而發撝之否者終于湮沒自歐陽公以來雖曰家藏而人誦殆不過野人議璧隨和稱好及自執筆為文鮮有不與之背真知公之文者又幾何人哉愚嘗嘆息而為之自警曰人誰不講孔孟之學至遇事則往往而違其訓人誰不讀韓歐之文至執筆則往往而非其體人莫不飲食鮮能知其味不心誠求之是真無益哉荅劉正夫書論為文譬之百物朝夕所見者人皆不注視及覩其異者則衆觀之又謂用功深者其收名也遠荅陳商書喻以齊王好竽而鼓以瑟所謂工于瑟而不工于求齊合是兩書而觀之庸庸者不足以自見怪怪者非所以諧俗公所告語雖各隨其病而藥之功深一語則均所當務而根本之論乎 |
7 | 荅李翊書生之書辭甚高而其問何下而恭也能如是誰不欲告生以其道道德之歸也有日矣況其外之文乎抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宫者焉足以知是且非也邪雖然不可不為生言之生所謂立言者是也生所為者與所期者甚似而幾矣抑不知生之志蘄勝于人而取于人耶將蘄至於古之立言者邪蘄勝于人而取于人則固勝于人而可取于人矣將蘄至于古之立言者則無望其速成無誘于勢利養其根而竢其實加其膏而希其光根之茂者其實遂膏之沃者其光曄仁義之人其言藹如也抑又有難者愈之所為不自知其至猶未也雖然學之二十餘年矣始者非三代兩漢之書不敢觀非聖人之志不敢存處若亡行若遺儼乎其若思茫乎其若迷當其取于心而注于手也惟陳言之務去戞戞乎其難哉其觀于人不知其非笑之為非笑也如是者亦有年猶不改然後識古書之正偽與雖正而不至焉者昭昭然白黑分矣而務去之乃徐有得也當其取于心而注于手也汩汩然來矣其觀于人也笑之則以為善譽之則以為憂以其猶有人之說者存也如是者亦有年然後浩乎其沛然矣吾又懼其雜也迎而距之平心而察之其皆醇也然後肆焉雖然不可以不養也行之乎仁義之途游之乎詩書之源無迷其途無絶其源終吾身而已矣氣水也言浮物也水大而物之浮者大小畢浮氣之與言猶是也氣盛則言之短長與聲之髙下者皆宜雖如是其敢自謂幾于成乎雖幾于成其用于人也奚取焉雖然待用于人者其肖于器邪用與舎屬諸人君子則不然處心有道行已有方用則施諸人舎則傳諸其徒垂諸文而為後世法如是者其亦足樂乎其無足樂也有志乎古者希矣志乎古必遺乎今吾誠樂而悲之亟稱其人所以勸之非敢褒其可褒而貶其可貶也問于愈者多矣念生之言不志乎利聊相為言之栁栁州荅韋中立書始吾㓜且少為文章以辭為工及長乃知文者以明道是固不茍為炳炳烺烺務采色夸聲音而以為能也凡我所陳皆自謂近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可吾文或者其於道不逺矣故吾每為文章未嘗敢以輕心掉之懼其剽而不留也未嘗敢以怠心易之懼其弛而不嚴也未嘗敢以昏氣出之懼其昧沒而雜也未嘗敢以矜氣作之懼其偃蹇而驕也抑之欲其奧揚之欲其明踈之欲其通廉之欲其節激而發之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之書以求其質本之詩以求其恒本之禮以求其宜本之春秋以求其斷本之易以求其動此吾所以取道之原也叅之穀梁氏以厲其氣叅之孟荀以暢其支叅之莊老以肆其端叅之國語以博其趣叅之離騷以致其幽叅之太史以著其㓗此吾所以旁推交通而以為之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其無取乎吾子幸觀焉擇焉有餘以告焉茍亟來以廣是道子不有得焉則我得矣 |
8 | 與友人論文書古今號文章為難足下知其所以難乎非謂比興之不足恢拓之不遠鑚礪之不工頗僻之不除也得之為難知之愈難耳茍或得其高朗探其深賾雖有蕪敗則為日月之蝕也大圭之瑕也曷足傷其明黜其寶哉且自孔氏以來兹道大闡家修人勵刓精竭慮者幾千年矣其間耗費簡札役用心神者其可數乎登文章之籙波及後代越不過數十人耳其餘誰不欲爭裂綺繡互攀日月高視于萬物之中雄峙于百代之下乎率皆縱臾而不克躑躅而不進力䠞勢窮吞志而沒故曰得之為難嗟乎道之顯晦幸不幸繫焉談之辯訥升降繫焉鑒之頗正好惡繫焉交之廣狹屈伸擊焉則彼卓然自得以奮其間者合乎否乎是未可知也而又榮古虐今者比肩疊跡大底生則不遇死而垂聲者衆焉揚雄沒而法言大興馬遷生而史記未振彼之二才且猶若是況乎未甚聞著者哉固有文不傳于後祀聲遂絶于天下者矣故曰知之愈難而為文之士亦多漁獵前作戕賊文史抉其意抽其華置齒牙間遇事蠭起金聲玉耀誑聾瞽之人徼一時之聲雖終淪棄而其奪朱亂雅為害已甚是其所以難也 |
9 | 蘇明允上歐陽公書孟子之文語約而意盡不為巉刻斬絶之言而其鋒不可犯韓子之文如長江大河渾浩流轉蚖鼉蛟龍萬怪惶惑而抑遏掩蔽不使自露而人望見其淵然之光蒼然之色亦自畏避不敢廹視 |
10 | 蘇子由曰太史公行天下周覧名山大川與燕趙間豪俊交遊故其文踈宕頗有竒氣 |
11 | 韓愈以六經之文為諸儒倡障隄末流反刓以樸剗偽以真粹然一出于正刋落陳言横騖別驅汪洋大肆無牴牾聖人者其原道原性師說數十篇皆奥衍宏深與孟軻揚雄相表裏而佐佑六經云 |
12 | 栁子厚之文雄深雅健似司馬子長崔蔡不足多也蘇子瞻曰歐陽公云晉無文章惟陶淵明歸去來辭余亦謂唐無文章惟韓愈送李愿歸盤谷序 |
13 | 歐陽公文集序云歐陽子之學推韓愈孟子以達于孔氏著禮樂仁義之實以合於大道其言簡而明信而通引物連類折之于至理以服人心故天下翕然師尊之自歐陽子出天下爭自濯磨以通經學古為高以救時行道為賢以犯顔納諫為忠至嘉祐末號稱多士歐陽子之功為多 |
14 | 邵氏後錄云東坡中制科王荊公曰全類戰國文章故荊公修英宗實錄謂明允有戰國縱橫之學 |
15 | 東坡之文如長江大河一瀉千里至其渾浩流轉曲折變化之妙則無復可以名狀葢能文之士莫之能尚也而尤長于指陳世事述敘民生疾苦方其年少氣鋭尚欲汛掃宿弊更張百度有賈太傅流涕漢庭之風及既懲創王氏一意忠厚思與天下休息其言切中民隱發越懇到使巖廊崇高之地如親見閭閻哀痛之情有不能不惻然感動者真可垂訓萬世矣嗚呼休哉 |
16 | 蘇子瞻曰凡人作文須是筆頭上挽得數百鈞起 凡作文如行雲流水初無定質但常行于所當行常止于不可不止文理自然情態橫生 |
17 | 李漢老曰為文之法有筆力有筆路筆力到二十歲便定後來長進只就上面添得些子筆路則常拈弄時轉開拓不拓弄便荒廢 |
18 | 杜牧之曰文以意為主氣為輔以辭采為兵衛李文饒曰譬諸日月雖終古常見而光景常新朱文公曰古人作文多摹倣前人學之既久自然純熟今人于韓文知其力去陳言之為工而不知其文從字順之為貴 |
19 | 歐陽公曰為文有三多看多做多啇量多 |
20 | 西山先生問𫝊公景仁以作文之法傅公曰長褏善舞多財善賈子歸取古人書熟讀而精甄之則蔚乎其春榮薰乎其蘭馥有日矣 |
21 | 平齋洪公曰古今萃于胸中造化運于筆下多讀多做兩盡為勝 |
22 | 夏文莊曰美辭施于頌贊明文布于牋奏詔誥語重而體宏歌詠言近而音遠 |
23 | 陸士衡曰謝朝華于已披啟夕秀于未振 銘博約而溫潤箴頓挫而清壯頌優游以彬蔚 要辭達而理舉故無取乎冗長 立片言以居要乃一篇之警䇿雖衆辭之有條必待兹而效績 |
24 | 野處洪公曰文章有淵源有機杼有關鍵有本根 用其文如老農之用禾旦而漑中而芸深耕而熟耰之吾文唐矣不兩漢若乎漢矣不三代若乎欿然自視未能叅于栁州吏部之奥則日引月長不至不止也朱文公曰作文自有穩字古之能文者纔用便用著 |
25 | 李德裕文箴曰文之為物自然靈氣忽恍而來不思而至杼軸得之澹而無味琢刻藻繪彌不足貴如彼璞玉磨礱成器奢者為之錯以金翠美質既彫良寶斯棄 |
26 | 朱文公曰前輩文有氣骨故其文壯今人只是于枝葉上粉澤爾 後山攜所作謁南豐因留欵語適作一文字事多因託後山為之成數百言南豐曰大畧也好只是冗字多後山請改竄南豐取筆抹數處每抹處連一兩行凡削去一二百字後山讀之則其意尤全因歎服遂以為法 |
27 | 文心雕龍曰風骨乏采則鷙集翰林采乏風骨則雉竄文囿若藻耀而高翔固文章鳴鳯也 鎔冶經典之範翔集子史之術洞曉情變曲昭文體然後能莩甲新意雕畫竒辭 才有天資學謹始習斵梓染絲功在初化器成綵定難可翻移 情者文之經辭者理之緯 才為盟主學為輔佐 善為文者富于萬篇貧于一字一字非少相避為難也 |
28 | 汪彥章謂傳自得曰今世綴文之士雖多往往昧于體製獨吾子為得之不懈則古人可及也 |
29 | 論作文當取法經史造語 |
30 | 王景文曰文章根本皆在六經非惟義理也而機杼物采規模制度無不俱備者張安國出考古圖其品百二十有八曰是當為記于經乎何取景文曰宜用顧命游廬山訖事將裒所歴序之曰何以景文曰當用禹貢 |
31 | 敘事法禹貢顧命考工記其次左傳史記西漢書各物當類編字面考究 論事似賈誼董仲舒劉向 |
32 | 句法求之檀弓則音節響亮言語絢麗 |
33 | 銘辭賛頌不似風雅則俚而無足傳詩當得風雅頌之㫖趣因事感發性情之正騷選以下宜取其體製唐律當學他格式嚴整至於淫艶乃所當戒余教人作文先要令解其經葢以所說之書使之演文既是熟于義理就其中抑揚以得作文之法此是求速化之術全章既能解釋則作疑義設疑以問之以觀其見識若能因所問得其㫖意則心地已開見識已到然後斷史以觀其處事如此則作詩作文無所不通矣良工之子必學為箕良冶之子必學為裘無與於弓冶教人者使之以歸其理此當與智者道學者能如是用工他日悟其言之有味不然視之為迂濶而近效亦終不可得矣 |
34 | 學文凡例 |
35 | 凡金石文例詳見前巻曰制曰誥曰詔曰表曰露布曰檄曰箴曰銘曰記曰賛曰頌曰序曰䟦皆文章之流也匪著其目則學者無所于攷用列于後云 |
36 | 制式 |
37 | 門下具官某於戲可授某官主者施行 |
38 | 擬制之始 |
39 | 唐虞至周皆曰命秦改命為制漢因之下書有四而制書次焉顔師古謂為制度之命唐王言有七其三曰制書大除授用之學士初入院試制書批荅共三篇此試制之始也制用四六以便宣讀宋朝知製誥召試中書而後除不試號為異禮所以試者觀其敏也試制詔三篇宰相俟納巻始上馬翌日進呈除目方下擬制之式 |
40 | 制頭四句能包盡題意為佳若鋪排不盡則當擇題中體面重者說其餘輕者於散語中說亦無害制起須用四六聨不可用七字 制頭四句四六一聨 散語四句或六句 具官名須于職官分紀尋替換字如尚書為中臺吏部為選部禮部為儀曹似此類須毎件尋兩三般葢臨時有聲律虛實之不同也郎曹以下不必記非從官而記者止卿監司業 制中散語不可四句相似如兩句用之字則下兩句用以而字可也不然則上兩句之字在第五字下兩句之字在第四字亦可 |
41 | 西山先生曰制誥王言也貴乎典雅溫潤用字不可深僻造語不可尖新制詞三處最要用工一曰破題要包盡題目而不麤露二曰敘新除處欲其精當而忌語太繁三曰戒辭於戲而下是也用事慾其精切野處洪公贄所業書曰昔丁文簡公未遇之日手其所為制誥一編贄諸王公大人之門人見者皆非之丁獨毅然不顧曰異日當有知我者其後直掖垣登玉堂以至政地而昔日所為文始盡得施用有志者事之竟成如此 |
42 | 倪正父曰文章以體製為先精工次之失其體製雖浮聲切響抽黃對白極其精工不可謂之文矣凡文皆然而王言尤不可以不知體製龍溪益公號為得體制然其間猶有非君所以告臣人或得以指其瑕者 |
43 | 朱文公曰范淳夫作冀王制云周尊公旦地居四輔之先漢重王蒼位列三公之上及我仁祖加禮荆王顧惟沖人敢後叔父自然平正典重彼工于四六者卻不能及 |
44 | 李公父欲應詞科西山指竹夫人戲曰試為進封制可乎公父末聨云保抱攜持朕不安丙夜之枕輾轉反側爾尚形四方之風西山稱賞 |
45 | 王器之京東淮東宣撫制戒詞云㳂于江而達泗朕方恢禹之九州率彼浦以省徐爾尚勉周之三事 |
46 | 迂齋樓公曰經句對經句如在武丁時作召公考惟汝一德于今三年天維顯思民亦勞止有能奮庸爰立作相經營四方飲御諸友之類固是天造地設若萬人留田對三事就緒雖以史句對經句緣有氣勢所以不覺 |
47 | 北海督府訓詞尤為宏偉有曰盡長江表裏之封悉歸經畧舉宿將王侯之貴咸聽指揮 |
48 | 李漢老曰張樂全高簡純粹王禹玉溫潤典裁元厚之精麗穩密蘇東坡雄深秀偉皆制詞之傑然者 |
49 | 誥式 |
50 | 勅具官某可特授某官二人以上同制則于詞前先列除官人具銜姓名可特授某官于勅下便云某官某等末云可依前件 |
51 | 擬誥之始 |
52 | 誥告也其原起于湯誥周官大祝六辭三曰誥士師五戒二曰誥成王封康叔唐叔命以康誥唐誥漢元狩六年立三子為王初作誥唐白居易集翰林曰翰林制誥中書曰中書制誥葢內外命書之別宋朝西掖初除試誥而命題亦曰制 |
53 | 擬誥之式 |
54 | 東坡制詞有議論荊公南豐外制佳周益公曰韓退之崔羣戸部侍郎制初云地官之職邦教是先末云選賢與能于今惟重擇才經賦自古尤難凡命版曹何嘗不主理財惟退之先及邦教而以經賦二字終之深合經㫖 |
55 | 詔式 |
56 | 勅門下故兹詔示想宜知悉擬詔之始 |
57 | 周官御史掌賛書注云若今尚書作詔文秦改令為詔漢下書有四三曰詔書四曰誡勅唐貞觀末張昌齡召見試息兵詔此試詔之始也其後學士試批荅宋朝西掖初除試詔紹聖試格止曰誡諭如近體試論風俗或百官之類紹興改為詔 |
58 | 擬詔之式 |
59 | 東萊先生曰詔書或用散文或用四六皆得唯四六者下語須渾全不可如表求新竒之對而失大體但觀前人詔自可見 |
60 | 散文當以西漢詔為根本次則王岐公荊公曾子開詔熟觀然後約以今時格式不然則似今時文䇿題矣兩漢詔中語如吏獨安取此皆秉德以陪朕之類當勾抹出規倣之呉兹與唐叔羲詔皆得體 |
61 | 西山先生曰王言之體當以書之誥誓命為祖而叅以兩漢詔册 |
62 | 兩漢詔令辭氣藹然深厚爾雅可為代言之法 |
63 | 表式 |
64 | 賀 |
65 | 臣某言恭覩某月日者云云某懽忭懽忭頓首頓首竊以云云恭惟皇帝陛下無任瞻天望聖激切屏營之至謹奉表稱賀以聞某懽忭懽忭頓首頓首謹言 |
66 | 年 月 日具官姓某上表謝 |
67 | 某言伏䝉聖恩者云云某惶懼惶懼頓首頓首竊以皇帝陛下無任感天荷聖激切屏營之至謹奉表稱謝以聞臣某惶懼惶懼頓首頓首謹言 |
68 | 進書 進貢 陳請 |
69 | 某言某惶懼惶懼頓首頓首恭惟皇帝陛下無任瞻天望聖激切屏營之至所有某書若干巻冊謹隨表上進以聞臣某惶懼惶懼頓首頓首謹言 |
70 | 擬表之始 |
71 | 表明也標也標著事序使之明白三王以前謂之敷奏秦改為表漢羣臣書四品三曰表陽嘉元年左雄言孝亷先詣公府文吏課牋奏又胡廣以孝亷試章奏然則章奏試士其始此歟唐顯慶四年進士試關內父老迎駕表開元二十六年西京試擬孔融薦禰衡表則進士亦試表 |
72 | 擬表之式 |
73 | 東萊先生曰表中謝後當說竊以各隨題意如代樞密使謝賜玉帶表云竊以裴度視師服章武通天之賞衛公戡難拜文皇于闐之珍如謝賜御書周易尚書表云竊以法始四營莫辨乎易文兼五典皆聚此書是也或用事或不用事亦無定格如進實錄寶訓表中謝後當說恭以某宗皇帝頌德羅疇老代高麗修貢表全篇皆穩其間一聨云地瀕日出每輸傾藿之心天濶露零亦被蓼蕭之澤二事人用之極熟此聨稍變言語遂為佳句大抵用事當如此不然則泛濫雷同矣其斷句云矢來肅慎用昭逺慕之誠弓掛扶桑永荷誕敷之德亦好 |
74 | 大抵表文以簡㓗精緻為先用事不要深僻造語不可尖新鋪敘不要繁冗此表之大綱也 |
75 | 誠齋楊公曰有用古人全語而雅馴妥貼如已出者介甫賀册妃表云關睢之求淑女無險詖私謁之心鷄鳴之思賢妃有警戒相成之道 |
76 | 四六有作流麗語者須典而不浮汪彦章賀神降萬歲山表云恍若壺天金成宮闕浩如玉海虹貫山川有作華潤語而重大者最不多得曽子固云鉤陳太㣲星緯咸若昆崙渤海波濤不驚 |
77 | 露布式 |
78 | 尚書兵部臣某言臣聞恭惟皇帝陛下臣等臣無任慶快激切屏營之至謹遣某官奉露布以聞擬露布之始 |
79 | 露布之名始于漢按光武紀注漢制度曰制詔三公皆璽封尚書令印重封露布州郡祭祀志注引東觀書有司奏孝順號露布奏可又鮑昱詣尚書封胡降檄曰故事通官文書不著姓又當司徒露布李雲露布上書注謂不封也魏改元景初詔曰司徒露布咸使聞知蜀漢建興五年春伐魏詔曰丞相某露布天下此皆非將帥獻㨗所用通典云後魏攻戰克㨗欲天下聞知乃書帛建于漆竿上名為露布自此始也王肅獲賊二三皆為露布韓顯宗有高曵長縑虛張功㨗之譏孝文稱傅修期下馬作露布齊神武破芒山軍為露布杜弼即書絹不起草唐制下之通上其制有六三曰露布兵部侍郎奉以奏聞集羣官東朝堂中書令宣布張昌齡為崑丘道記室平龜茲露布為士所稱于公異為招討府掌書記朱泚平露布曰臣既肅清宫禁祗奉寢園鐘簴不移廟貎如故德宗咨嘆焉東晉未有露布隆興初以晉破苻堅命題似有可疑然文章緣起曰漢賈洪為馬超伐曹操作而魏志注謂虞松從司馬宣王征遼東及破賊作露布隋志有魏武帝露布文九巻世說云桓溫北征令袁宏倚馬前作露布手不輟筆俄成七紙則魏晉已有之當考宋朝王元之擬李靖平突厥露布此擬題之始歟 |
80 | 擬露布之式 |
81 | 東萊先生曰頭四句後再用兩句散語須便用兩事如蠻夷則用前代伐蠻夷之事盜賊則用前代伐僣亂之事 |
82 | 尚書兵部某等言臣聞恭惟尊號皇帝陛下某賊臣某等某賊臣等斯皆臣末用一聨結 |
83 | 西山先生曰露布貴奮發雄壯少麤無害不然則與賀勝㨗表無異矣 |
84 | 翟公巽作擒賊露布曰不以賊遺君父已殄凶殘凡克敵示子孫毋忘勲伐 |
85 | 張燕公平契丹露布曰山川積雨盡消胡騎之塵草朩長風咸有王師之氣 |
86 | 王元之擬李靖露布敘頡利求降且復謀竄曰穽中餓虎暫為掉尾之求鞲上饑鷹終有背人之意檄式 |
87 | 某年某月日某官某告某處葢聞末云檄到如章書不盡意司馬長卿喻蜀檄陳孔彰為袁紹檄豫州葢聞司空曹操幕府廣宣恩信班揚符賞布告天下如律令 檄呉將校部曲文葢聞故令往募爵賞科條如左檄到詳思至言如詔律令 鍾士季檄蜀文宋告司兖二州 |
88 | 擬檄之始 |
89 | 檄軍書也祭公謀父所謂威責之令文告之辭東萊先生曰晉侯使呂相絶秦檄書始于此然春秋之世鄭子家使執訊與書以告趙宣子晉之邊吏責鄭王使詹伯辭于晉王子朝使告諸侯皆未有檄之名戰國時張儀為檄告楚相其名始見漢有羽檄自相如之後檄書見史䇿者不可勝紀揚雄曰軍旅之際飛書馳檄用枚臯謂其為文敏速也唐以前不用四六周益公擬漢河西大將軍諭隗囂倪正父擬晉奮威將軍豫州刺史諭中原豪傑皆用四六然散文為得體如東萊漢使喻莎車諸國是也 |
90 | 擬檄之式 |
91 | 劉勰文心雕龍曰祭公謀父稱文告之辭即檄之本原戰國始稱為檄凡檄之大體或述此休明或叙彼苛虐指天時審人事筭強弱角權勢標蓍龜于前代垂鞶鑑于已然譎詭以馳㫖煒曄以騰說故植義颺辭務在剛健揷羽以示迅不可使辭緩露板以宣衆不可使義隱必事昭而理辯氣盛而辭斷此其要也東萊先生曰檄書頭說某官告某將士葢聞說一叚惟爾某處將士幕府主上末以歸附則有厚賞怙終則有顯戮自擇禍福結之西山先生曰檄露布乃軍中文字檄貴鋪陳利害感動人心 所業檄題欲出唐大將軍河南招慰使傳州縣檄出題出夏侯端傳乃高祖創業之初非因兵興盜起稍覺氣象佳但所疑者一慰字耳 漢以前無檄六朝以來未有露布編題之初須要知此漢檄不須四六如司馬相如喻蜀檄之類漢無四六之文故也 |
92 | 栁子厚伐黄賊牒云徴側之勇冠一方竟就伏波之戮呂嘉之威行五嶺終摧下瀬之師嗟此陋㣲自貽擒滅 |
93 | 李克曰檄不切厲則敵心陵言不誇壯則軍容弱箴式 |
94 | 序箴辭用韻語末云敢告 |
95 | 擬箴之始 |
96 | 箴者諫誨之辭若箴之療疾故名箴文心雕龍曰夏商二箴餘句頗存夏箴見于周書文傳篇商箴見于呂氏春秋名類篇周辛甲為太史命百官官箴王闕虞人掌獵為箴漢揚雄擬其體為十二州二十五官箴後之作者咸依倣焉隋杜正藏舉秀才擬匠人箴擬題肇于此唐進士亦或試箴 |
97 | 周虞人箴芒芒禹迹畫為九州經啟九道民有寢廟獸有茂草各有攸處德用不擾在帝夷羿冐于原獸忘其國恤而思其麀牡武不可重用不恢于夏家獸人司原敢告僕夫 |
98 | 擬箴之式 |
99 | 東萊先生曰凡作箴須用官箴王闕之意各以其官所掌而為箴辭如司𨽻校尉箴當說司𨽻箴人君振紀綱非謂使司𨽻振紀綱也如廷尉箴當說人君謹刑罰非謂廷尉謹刑罰也 |
100 | 箴尾須依虞箴獸人司原敢告僕夫之類 |
101 | 西山先生曰箴銘賛頌雖均韻語然體各不同箴乃規諷之文貴乎有警戒切劘之意詩庭燎沔水等篇左氏虞人箴揚子雲百官箴張茂先女史箴白居易續虞人箴栁公綽太醫箴王元之端拱箴文粹中諸箴時時反復熟誦便知體式箴者下規上之辭須有古人風諫之意惟官名可以命題所謂百官箴王闕各因其職以諷諫如出周保章箴則當以敬天為說其他皆然又有非官名而出箴者亦當引從規諷上立說東萊先生考工令箴監于太宗罷露臺役一言興邦萬杵咸息監于中宗肅然齋居器械技巧圭黍莫誣 |
102 | 胡廣百官箴敘曰箴諫之興所由尚矣聖君求之于下忠臣納之于上故虞書曰予違汝弼汝無面從退有後言墨子著書稱夏箴之辭銘式 |
103 | 序銘詩用韻語 |
104 | 擬銘之始 |
105 | 銘始于黃帝漢藝文志道家有黃帝銘六篇禹銘筍簴湯銘于盤武王聞丹書之言為銘十六臧武仲曰夫銘天子令德諸侯言時計功大夫稱伐文心雕龍曰夏鑄九鼎周勒楛矢令德之事也呂望銘昆吾仲山鏤庸器計功之義也魏顆景鍾孔悝衛鼎稱伐之類也蔡邕銘論曰德非此族不在銘典詩傳曰作器能銘可以為大夫考工記嘉量有銘文選序曰銘則序事清潤陸倕石闕漏刻二銘皆有序張載劍閣銘末云勒銘山阿敢告梁益則寓警戒之㫖隋杜正元舉秀才擬燕然山劍閣銘杜正藏擬弓銘唐崔渙還調吏部侍郎嚴挺之施特榻試彛尊銘謂曰子清廟器故以題相命建中三年進士別頭試欹器銘興元元年朱干銘則以銘試士尚矣 |
106 | 擬銘之式 |
107 | 文心雕龍曰箴貴確切銘貴宏潤事必覈以辨文必簡而深 |
108 | 朱文公曰武王諸銘有切題者如鑑銘是也亦有不可曉者古人只是述戒懼之意隨所在寫以自儆今人為銘要就此物上說得親切如湯盤銘之類 |
109 | 擬記之始 |
110 | 記者記事之文也西山先生曰禹貢武成金縢顧命記之屬似之文選止有奏記而無此體古文苑載後漢樊毅修西嶽廟記其末有銘亦碑文之類至唐始盛獨孤及風后八陣圖記後擬題倣之擬記之式 |
111 | 凡作文字先要知格律次要立意次要語贍所謂格律但熟考總類可也所謂立意如學記泛說尚文是無意也須就題立意方為親切栁子厚栁州學記說仲尼之道與王化遠邇此兩句便見嶺外立學不可移于中州學校也所謂語贍如韓退之南海神廟文乾端坤倪軒豁呈露一叚老蘇兄渙字序說風水一叚是也雖欲語贍而不可太長不可近俗不可多用難字 |
112 | 又須作一冊編體製轉換處不拘古文與今文大畧編之如喜雨亭記亭以雨名志喜也栁文宣王廟碑仲尼之道與王化遠邇似此之類此作記起頭體製也歐公真州發運園記中間一節此記中間鋪敘體製也栁萬石亭記附零陵故事之類此記末後體製也 |
113 | 記序以簡重嚴整為主而忌堆疊窒塞以清新華潤為工而忌浮靡纎麗朱文公曰記文當考歐曾遺法科簡刮摩使清明峻潔之中自有雍容俯仰之態張文潛曰文人好竒者或為缺句斷章使脈理不屬又取古人訓詁希于見聞者衣被而說合之反覆咀嚼卒亦無有此最文之陋也 |
114 | 張伯玉呉郡六經閣記云六經閣諸子百家皆在焉不書尊經也 |
115 | 元祐中新作御史臺詔曾子開為記其畧曰責人非難責已為難惟其不難于責已則施于責人能稱其任矣茍異于是得無餒于中哉世以為名言 |
116 | 賛式 |
117 | 序賛曰 |
118 | 擬賛之始 |
119 | 賛者賛美賛述之辭文選序曰圖像則賛興文章緣起曰司馬相如作荊軻賛班史以論為賛范曄更以韻語夏侯湛東方朔畫賛序乃作頌焉其辭曰袁宏三國名臣序賛序故復撰序所懷以為之賛先序後賛與今體相類唐建中二年進士以箴論表賛代詩賦此試賛之始中興書目云顧雲鳯䇿聨華三巻有補十八學士寫真像賛安西都䕶府重築碎葉城碑皆因舊事而作 |
120 | 擬賛之式 |
121 | 西山先生曰賛頌皆韻語體式類相似賛者賛美之辭頌者形容功德然頌比于賛尤貴贍麗宏肆昌黎聖德詩徂徠慶歴頌此正格也其用事造語最忌塵俗須讀熟三百篇博觀司馬相如揚雄諸賦與夫漢郊祀歌文選所載二京三都七啟七發之類及韓栁文韻語文字則筆下自然豐腴矣 |
122 | 頌式 |
123 | 序頌曰擬頌之始 |
124 | 詩有六義六曰頌莊子曰黄帝張咸池之樂有猋氏為頌文心雕龍曰帝嚳之世咸墨為頌以歌九韶商周及魯皆有頌所以游揚德業褒讃成功隋杜正元舉秀才擬聖主得賢臣頌唐開元十一年進士試黄龍頌十五年試積翠宮甘露頌宋朝淳化三年楊億于學士院試舒州進甘露頌遂賜及第則試頌尚矣宋書曰鮑照為河清頌其序甚工頌詩有序亦不可畧也 |
125 | 擬頌之式 |
126 | 文心雕龍曰擬清廟範駉那崔瑗文學蔡邕樊渠並致美于序而簡約乎篇取鎔經意自鑄偉辭又曰賈誼枚乗兩句輙易劉歆桓譚百句不遷亦各有其志也昔魏武論詩嫌于積韻而善于貿代陸雲亦稱四句轉韵以四句為佳序式 |
127 | 末云 |
128 | 擬序之始 |
129 | 序者序典籍之所以作也文選始于詩序而書序左傳序次之 |
130 | 擬序之式 |
131 | 東萊先生曰作記序若要起頭省力且就題說起謂如太宗金鑑書序則便說太宗皇帝說鑑治亂賢不肖之意如花蕚相輝樓記則便說唐𤣥宗明皇帝說兄弟友悌之意不可泛說功德須便入題意 |
132 | 書目有異同者如南豐戰國䇿目錄序末云此書有髙誘注者二十一篇或云三十二篇崇文總目存者八篇今存者十篇云 |
133 | 巻數有序于首者如唐開元禮序云明皇帝之十四年云云為開元禮一百五十巻是也有序于末者如唐大衍歴序云其書有歴衍七篇歴議十篇畧例一篇云是也 |
134 | 夫序由詩書左傳有序故說者謂序典籍之所以作大抵序以善序事理為上如後世贈送燕集等作隨事以序其實觀古人制作其體式可概見矣諸䟦 |
135 | 䟦者隨題以賛語于後者也或前有序引當掇其有關大體者立論以表章之須要明白簡嚴不可墮人窠臼古人䟦語不多見至宋始盛觀歐蘇曽王諸作則可知矣 |
136 | 郝伯常先生編類金石八例世系 名字 始起建功立事 年壽 薨卒殯葬 銘辭 |
137 | 蒼崖先生十五例 |
138 | 入作造端 名字族姓 鄉貫世次先德 文學藝能 仕進歴官政迹功德 享年卒葬 生娶嫁女總述行迹 作碑誌 銘辭孤弱 祠廟原始 立廟祠祭右先生金石例皆取韓文類緝以為例大畧與徐秋山括例相去不逺若再備錄似為重複故止記其目于此云 |
139 | 金石例巻九 |