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《卷一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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《山谷集》巻一
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宋 黃庭堅 撰
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賦十首
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《寄老庵賦》為孫莘老作
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生乎今兹兮見曩之人,萬物一家兮,劵宇宙而無鄰,橐橡可以為澤兮,鬢鬚蒼然,獨奈何俯仰以是兮,吾獨立而不陳,新彼族庖之技癢兮,伐大觚以嘗巧風,悲郢人之宰木兮,顧無所用吾斤?澔澔汗汗兮,黃川日夜流,吾誰疎親兮行天下以虛舟無地,以受人之徽纆,故超世而不避,世槃礴於蝸牛之宮,經行於羊豕之隧,●甓社以為罇兮,舉海門以為胾,觴豆於無味之味,從衲子以卒嵗,儻然以寓其不得已,是謂無累之累,何用窮山幽谷,為獨安往而非寄?寄吾老於簪紱,岌髙位之疾顚,春秋以旅力去矣,奉腆祿而彫年,寄吾老於孫息,厭羣雛之嗸嗸,眷火宅之無安,寧執枯而俱焦,寄吾老於友朋,未沬平生之言,人夀不能金石,忽相望於鬼伯之阡,伊漢上之龎禪,空諸有以為宅,沈貨泉以棄責,聊生涯於緯竹,維衡岳之懶叟,獨金玉其言音,踞燒木以燠寒,投鼻涕而無寸,隂相彼宛,童寓於栢松自干,青雲束縛,舎翁主人不承澤螻,蟻為宮薪者斧焉,賔主祻同無意以為智,維此意而夭夭,申申從人以嬉寡婦之茨,髙明之榱相,與社而稷之,訖無累於去來,養生者諱盈術,竅者天門不開,此其是耶?非乎窮於外者反於家,困乎智者歸愚伊,未嘗一用其智,對萬世而德不孤,若人者,其在斯乎?託軒冕而鶉居,無德色之可鋤,殆其肆志於江湖,翁乎強為我著書,無促駕青牛之車。
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休亭賦》并序
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吾友蕭公餉濟父,往有聲塲屋間,數不利於有司,歸教子弟以宦學而老,於清江之上開田以為嵗,鑿池灌園以為籩豆,兒時藝木,今憩其隂,獨立無鄰,自行其意,築亭髙原,以望玉笥諸山,用其所以齋心服形者,名之曰休亭,乞余言銘之,將游居,寢飯其下,豫章黃庭堅為作《休亭賦》曰:
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槃礴一軌,萬物並馳,西風木葉,無有靜時,懷蠧在心,必披其枝。事時與黃澗同機,世智與太行同巇,飲羽於市門之下,血刃於風波之上,至於行盡而不休。夫如是,奚其不喪!故曰:衆人休乎得所?欲士休乎成名,君子休乎命,聖人休乎物莫之攖。吾友濟父居今而好古,不與不取,亦莫予敢侮,將強學以見聖人,而休乎萬物之祖曩游於世也,獻璞玉而取刖,圖封侯而得黥,驕色未鉏而物駭,機心先見而鷗驚,撫四方者倦矣,廼歸休於此亭,濯纓於峽水之上,游晞髮於舞雩之喬木,彼玉笥之隠,君子惠我以生芻一束,是謂不蓍而筮從,無●而吉卜。江西道院賦并序
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江西之俗,士大夫多秀而文其細,民險而健,以終訟為能,由是玉石俱焚,名曰珥筆之民,雖有辯者,不能自解免也。惟筠為州,獨不嚚於訟,故筠州太守號為守江西道院,然與南康、廬陵、宜春三郡並䝉惡聲。元祐八年,武陵栁侯子儀守筠之明年也,樂其俗之美,使為政者不勤,乃新燕居之堂,榜曰江西道院,以鼓舞其國風,且為髙安之父老雪恥焉。秋九月,遣使來告成於雙井永思堂,於是為之賦,其詞曰:
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勾吳之區,維斗所直,半入於楚,終蝕於越,有泰伯、虞仲、季子之風,故處士有巖穴之雍,容有屈原宋玉、枚乘之筆,故文章有江山之秀,發吳越之君,多好勇,故其民樂鬭而輕死,江漢之俗多禨鬼,故其民尊巫而淫祀,雖郡異而縣不同,其大畧不外是矣。若乃髙安之域,豫章之別,雖風氣之未逺,亦美俗之可恱,故栁侯下車,解牛而不割,未嘗發硎,初不折缺,則喟然歎曰:江西道院,名不虛生,爰作新堂,合陳鼓笙,有斐翰墨賔贊令丞作為詩歌接民,頌聲昔也憂民之憂,今則樂民之樂,懐僊伯之蛻蟬,有勿翦之喬木,製劍池之䓿萏以為裳,釀丹井之清,泠以為酌,醉而起舞,父老持足,恐使君之僊去,而鰥寡之長失職也。吾聞風行於上而水波,此天下之至文,仁形於心而民服,此天下之善化,豈可多為令而病民慢,自設險而病民詐耶?九轉丹砂,鑄鐵成金,兩漢循吏,鑄頑成仁,我簡靜則民肅,我平易則民親。今使髙安之農,養生於桁楊之外,珥筆教訟者傳問孝之章●耳!鎖吭者,深春耕之耒,賣私鬬之刀劍以為牛羞,淫祠之樽爼以養親,雖承平百年,雨露滲漉,非二千石所以牧人者乎?雖然,有一於此堂,密有美樅,而未聞處士之節,岑蔚有於菟而不見墨客之文,豈其●藏而自畀,蠖屈而不伸者耶?公試酌樽中之淥,謝山川之神,為余問之。
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蘇、李畫《枯木道士賦》:
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東坡先生佩玉而心若槁木,立朝而意在東山,其商略終古,蓋流俗不得而言。其於文事,補袞則華蟲黼黻,醫國則盧扁和秦,虎豹之有美,不彫而常自然。至於恢詭譎怪,滑稽於秋兔之頴,尤以酒而能神,故其滴瀝醉,餘顰申,取諸造物之鑪錘,盡用文章之斧斤。寒煙淡墨,權竒輪囷,挾風霜而不栗,聽萬物之皆春。龍眠有隠,君子見之曰:「商宇宙者,朝徹於一指計。褚中者,心醉於九九,言其不同識也。胾鵬背而不蔕芥,烹鼠肝而腹果然,言其不同量也。彼以睢睢、盱盱,我以踽踽涼涼,則懼夫子之獨立而矢來無鄉,乃作女蘿施于木末,婆娑成隂,與世宴息於其槃,根作黃冠,師納息於踵若,新沐而晞促,阮咸以赴節,按萬籟之同歸。昔阮仲容深識清濁,酒沈於陸,無一物可欲,右琴瑟而左琵琶。陶冶此族,不溷不濁,是謂竹林之曲。彼道人者,養蒼竹之節以玩四時,鳴槁梧之風以召衆,竅其鼻間,栩栩然,蓋必有不可傳之妙若予也,寄櫟社以神其拙,顧白鷗之樂人深。一行作吏,此事便廢,懷稻梁以飴老,就簪紱而成禽。莊生曰:「去國期年」,見似之者而喜矣,況予塵土之渴心!
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東坡居士墨戲賦》
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東坡居士逰戲於管成子楮先生之間,作枯槎夀木,叢篠斷山,筆力跌宕於風煙無人之境,蓋道人之所易,而畫工之所難,如印印泥霜枝,風葉先成於胷次者歟?顰申奮迅,六反震動,草書三昧之苖裔者歟?金石之友,質已死而心在斲泥,郢人之鼻運,斤成風之手者歟?夫惟天才,逸羣心,法無軌,筆與心機,釋氷為水,立之南榮,視其胷中,無有畦畛,八窗玲瓏者也。吾聞斯人深入理窟櫝,研囊筆,枯禪縛律,恐此物輩不可復得。公其緹衣十襲,拂除蛛塵,明窗棐几,如見其人。
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《別友賦》送李次翁。
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曩聞義於孫李,指尊選以見招,惜予行之舒舒曰:其夜以為朝,予望道於垝垣,見萬物之富有,恨逸駕之絶塵,又驂予以四牡,喟車後之無䇿,其四方乎索友,仰雲飛而注弋,俯淵靚之沈鈎,或一能之勝予,忘日月之不予,謀或登吞舟之鱗,或下垂天之翼手,予弓而不釋,恐斯道之或息,維廬江之四季,三隠約於龍眠,維若人之仕蚤,懷明月而麗川,嵗庚午而會梁,語聞道之大用,吸江漢以為深,累丘嶽以自重,尾擊之而首應,西犯之而東抗,棄旗鼔而不逐,儼其陳之堂堂,偉道學之崇崛,増懦夫之激昻,觀出日於東方,雖食焉而不吝,無肯綮以自試,居自喜於餘刃,彼覆卻於萬方,期斯言之猶信,水渾渾而進舟,風剡剡而侵裘,恐事親之不懽,則惟是之同憂。
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白山茶賦
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姨母文城君作《白山茶賦》,興寄髙逺,蓋以自況類。楚人之橘頌感之,作《後白山茶賦》。
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孔子曰:「歲寒然後知松栢之後凋也,麗紫妖紅,爭春而取寵」,然後知白山茶之韻勝也。此木産於臨川之崔嵬,是為麻源第三谷,仙聖所廬,金堂瓊榭,故是花也。稟金天之正氣,非木菓之匹亞,迺得骨於崑閬,非乞靈於施夏造物之手,執丹青而無所用,析薪之斤,雖睥晲而幸見赦,髙潔皓白,清修閒暇,徘徊氷雪之晨,偃蹇霜月之夜,彼細腰之子孫,與莊生之物化,方坯戶以思溫,故無得而陵跨,蓋將與日月爭光,何苦與洛陽爭價?惟是當時而見尊顯,處於瑤臺玉墀之上,是以閉藏而無悶,淡然於乾楓枯栁之下,江北則上徐庾,江南則數鮑、謝,蓋不能刻畫常娥,藩飾姑射,諒無地以寄言,故莫傳於膾炙,況乎見素抱朴,難乎郢人,故徐熈、趙昌舐筆和鉛而不敢畫,或謂山丹之皓,質足以爭,長而更霸,知我如此不幾乎?罵雖瓊華,明后土之祠,白蓮秀逺公之社,皆聲名籍甚,俗態不捨,挾脂粉之氣而藴蘭麝,與君周旋,其避三舎。
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對青竹賦。
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余楚産也,閲東南之竹多矣,未嘗聞對青竹者也,嘉州僧從之,包封見貽蓺之而成,乃初識之,惟範圍之內,有知之物,一無窮無知之物,一無窮一耳,一目不能遍覧也,況六合之外者乎?感而賦之。
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竹之美於東南以節不以文也。其在楚之西,鬱鬱、葱葱、連山、繚雲也,會稽之竒材,任矢石蘄春之澤,夏簟、簫笛、沅、湘淚血,卭崍髙節,慈竹相守,孝竹、冬茁、慈姥、嶰谷、笙竽、笆篁、長石之山,一節可航,猶未極其瑰怪不常也。故呉楚無竹,工非無竹,工婦能織緝之器,兒能雞鶩之籠也。今夫筥筐籯笄,榱櫺翰藩,巴船百丈,下漢為笪,貴之則律呂汗,簡賤之則箕帚蒸薪,惟所逢遭,盡於斧斤,羙哉斯竹,黃質墨章,如出杼軸,織文自當解甲稅,枯金碧其相,嵗寒在躬,又免斮烹。彼其文章之種,性不可致詰,刳心而求之不可得,匪人匪天,有物有則,惟其與蓬蒿共盡而無憾,余亦不知白駒之過隙。
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煎茶賦:
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洶洶乎如澗松之發清,吹皓皓乎?如春空之行白雲,賔主欲眠而同味,水茗相投而不渾,苦口利病,解膠滌昏,未嘗一日不放箸,而䇿茗椀之勲者也。余嘗為嗣直瀹茗,因録其滌煩破睡之功,為之甲乙,建溪如割,雙井如□,日鑄如㔃,其餘苦則辛螫,甘則底滯,嘔酸寒胃,令人失睡,亦未足與議,或曰:無甚髙論,敢問其次?涪翁曰:味江之羅山,嚴道之䝉頂,黔陽之都濡髙,株瀘川之納溪,梅嶺,夷陵之壓甎,臨邛之火井,不得已而去於三,則六者亦可以酌●褐之甌瀹,魚眼之鼎者也。或者又曰:寒中瘠氣,莫甚於茶,或濟之鹽,勾賊破家,滑竅走水。又況雞蘇之與胡麻,涪翁於是酌岐雷之醪,醴參伊聖之湯,液斮附子如博,投以●葛僊之堊,去藙而用鹽,去橘而用薑,不奪茗味,而佐以草石之良,所以固太倉而堅作強,於是有胡桃松實菴摩鴨腳,勃賀蘼蕪,水蘇甘菊,既加臭味,亦厚賔客,前四後四,各用其一,少則美,多則惡,揮其精神,又益於咀嚼,蓋大匠無可棄之材,太平非一士之略,厥初貪味,雋永速化,湯餅乃至,中夜不眠,耿耿既作溫齊,殊可屢歃,如以六經,濟三尺法,雖有除治,與人安樂,賔至則煎,去則就榻,不游軒后之華胥,則化莊周之蝴蝶。
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苦笋賦》
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●道苦笋冠冕,兩川甘脆,愜當小苦而反成。味溫潤縝密,多啖而不疾。人蓋苦而有味,如忠諫之可活。國多而不害,如舉士而皆得賢,是其鍾江山之秀氣,故能深雨露而避風煙食肴,以之開道酒客為之流涎。彼桂斑之夢汞,又安得與之同年?蜀人曰:「苦笋不可食,食之動痼疾,令人萎而瘠。予亦未嘗與之言。蓋上士不談,而喻中士進,則若信退,若●焉下士信耳而不信,目其頑不可鐫。李太白曰:「但得醉中趣,勿為醒者傳」。
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楚詞七首
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龍眠操三章贈李元中。
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吾其行乎?道渺渺兮驂弱。石巖巖兮川橫,日月兮在上。風吹雨兮晝冥,吾其止乎!曲者如几,直者如矢。我為直兮棘余趾。我為曲兮不如其已。吾耕石田兮為芝,乃三嵗兮報我饑。嗣兹穡兮則以稼。從子于耜兮龍眠之下。螳臂美兮當車蠏螯強兮鬬虎我觀兮上下四方。或錫予兮以大,武金石兮水波。松栢兮雨霜,有時女兮不春。我欲筮兮同牀,筮告予以不好。予與居兮甚娬,秦人同炙兮徒欺,予予和羮兮衆吐之,南山霧兮楚氛,其在兹兮斗日月。揚湯兮救暍,從子休兮龍眠之樾。
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朝百牢兮九飯,黎羮不糝兮共槃而笑。狐白裘兮豹袪緼,袍無裏兮亦見春。予何喜兮安樂此。曰有嘉人兮遺予履。發十襲兮示予,與予武兮合度。使羿兮隅立,使離朱兮詔之。若人兮無鵠,離朱茫然兮羿韔。弓牧牛兮于鼻,牧羊兮不歧。有若人兮可與歸,因子問塗兮龍眠之蹊。
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《濂溪詩》并序
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舂陵周茂叔,人品甚髙,胷中灑落如光風霽月,好讀書,雅意林壑,初不為人窘束世,故權輿仕籍不卑小官,職思其憂,論法常欲與民決訟得情而不喜,其為少吏在江湖郡縣,蓋十五年,所至輒可傳任司理,㕘軍運使,以●利變具獄,茂叔爭之不能得,投告身欲去,使者斂手聴之,趙公悅道,號稱好賢,人有惡茂叔者,趙公以使者臨之,甚威,茂叔處之超然其後,廼寤曰:「周茂叔,天下士也!薦之於朝,論之於士大夫,終其身,其為使者進退官吏,得罪者,自以不寃中,嵗乞身老於湓城,有水發源於蓮花峯下,潔清紺寒,下合於湓江,茂叔濯纓而樂之,築室於其上,用其平生所安樂嫓水而成,名曰濂溪,與之遊者曰溪名,未足以對茂叔之美,雖然,茂叔短於取名而惠於求志,薄於徵福而厚於得民,菲於奉身而燕及㷀嫠,陋於希世而尚友,千古,聞茂叔之餘風,猶足以律貪,則此溪之水,配茂叔以永久,所得多矣!茂叔諱惇,實避厚陵藩諱,請名改惇頥二子夀、燾,皆好學承家,求余作濂溪詩,思詠潛徳。茂叔雖仕宦三十年,而平生之志,終在丘壑,故余詩詞不及世,故猶髣髴其音塵。
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溪毛秀兮水清,可飯羮兮濯纓。不漁。民利兮又何有,於名絃琴兮觴酒。寫溪聲兮,延五老以為夀。蟬蛻塵埃兮玉雪自清。聴潺湲兮鑒澄,明激貪兮敦薄。非青蘋白鷗兮誰與同樂。
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津有舟兮蕩有蓮,勝日兮與客就閒。人聞挐音兮,不知何處。散髮醉髙荷為蓋兮,倚芙蓉以當伎。霜清水寒兮舟著平沙。八方同宇兮雲月為家,懷連城兮珮明月。魚鳥親人兮野老,同社而爭席。白雲䝉頭兮與南山為伍,非夫人攘臂兮誰余敢侮?
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《王聖涂二亭歌》并序
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忠州太守王聖涂罷忠州,春秋六十有六將告老於朝,而休於營丘,以書抵黔州,告其同年生黃魯直曰:「營丘有叟,將自此歸矣!舎旁作二亭以休餘日,子為我名,且歸以夸父」。老魯直名,其一曰休休,上言事下言徳也,其一曰冥鴻言,公自此去矰繳逺矣,聖涂喜曰:「子盍為我歌?」
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營丘之下,有宅有田。棃棗兮觴豆,耘耔兮為年。鷄栖塒兮,羊豕在牧。課兒子兮蓺松菊,炙背兮牆東。夢覆舟兮濤且風,洋之回兮可以駕。孫甥一作男扶輿兮父老同。社洋之水兮可以舟,入鷗鳥兮與之游。一世兮蜉蟻桑榆兮憖可收。從此休兮,公誰黃髮之休。偉長松兮臥龍蛇。閲千嵗兮不改其柯。震雷不驚兮,誰欲休之以蜩蛭。下有錦石兮,可用桮勺。雲月供帳兮萬籟奏樂。石子磊磊兮,澗谷縱橫。春月桃李兮士女傾城。時雨霖兮忽若海潦。收無事兮,我以觀萬物之情兒。時所蓺兮桃李纎纎隨世風波兮吹而北南。昔去兮拱把。今歸兮與天,參與古人兮合契。樹如此兮我何以堪?鴻鴈嗸兮或在洲渚。有心於粒兮弋者所取。飛㝠㝠兮渺萬里而絶。去藪澤之羅者兮,官予落羽「官」一作「觀」。
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木之彬彬并序
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曹公所禮三人,孔融、禰衡陽狂,嫚侮操,且疑且信,故以衡假手於黃祖,融晩乃覆,巢獨楊修材慧,數解隠語,又探其不言者發之,最先得罪,雖其父公雅,故不足以貰死,嗟乎!修黃犢子,有致逺材,一怒其臂,死於龍車之轍,曾不知隰子之伐木耶?田常與大夫隰子登臺四望,齊邑南向而蔽於隰子之喬木,成子不言隰子歸,使人伐木斧,斤離散創則止之,相室曰:變之亟也。曰:田子將成大事,惡人知其微,今不伐木,未深忌也。知人之所不言,其忌深矣!故曰:知微者兵在其頸,求福者褚藏其頴,雖然,隰子猶有所未立也,與百里奚策虞公而去之,豈可同年語哉?感二三子行事,作木之彬彬。
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木之彬彬,非取異於人,可宮室則斬則伐,可籩豆則捋則擷草之茸茸,非求顯於世中,芻牧則刈則鉏,中醫和則剥則枯,非以其材故耶?是非之歧,利害薰蒸,嗟人道之多患,彼草木尚無情,吾嘗觀於若人矣!巧於辨人,拙於自辨,好動乎天機,不周乎時變,罪莫慘於徳有心,祻莫深於心,有見罪不在徳心,其蟊賊祻不在心,見其髠箝之人也,皦皦自鮮,行於衆汙之前,嶢嶢不讓,立乎衆埤之上,積小不當,是以亡其大當,悲夫!羿注矢以當物,十嘗中其七八,引鏌鎁以自殘駭,兕虎之竊發,禍集於所忽怨,棲於榮名,易其言則害智,用其智則害明,為君子則奈何獨見曉於冥冥?
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予欲金玉,汝贈黃從善」。
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江山複重兮朋友失長,處幽篁兮隔離。天日鳥聲無人兮,我友來即,久矣不聞。徳人之言兮,為余發藥,嘉若人兮甚好,修蘭薰而時發兮,水剛徳而用柔,有璞連城,方謨匠兮,忍其與斗筲議之,螫吾手而不砭兮,舉百體而棄之。為民父母兮,灼子之膚,何能忍顧?白日臨辰兮,臣何愛不與俱來?古之人償責言兮,雖九死其猶未悔。虹氣貫斗牛兮,豈用俗人之町畦?予愛蘭而莫與予佩兮,曰斯其不情,帝關九牡兮照下土孔明予將觀東海兮,蛙說予以坎井,盍嘗視吾寶兮,茲有重於岑鼎。予欲金玉汝兮汝既金玉,掲日月以適四方兮,殆而按劍以為戮,鴈以不鳴,烹木以材而斲,天下皆羿兮。矢來無鄉,惟應以無名之樸。
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《明月篇》贈張文潛。
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天地具美兮,生此明月。陞白虹兮貫朝日。工師告余曰:斯不可以為珮棄。捐櫝中兮,三嵗不會。霜露下兮,百草休抱。此耿耿兮與日星遊,山中人兮招招。耕而食兮,無卹榛艾蓁蓁,前吾牛兮疻不可更。扶淺耕兮病嵗,深耕兮石嬰。耜登山兮臨川,雉得意兮魚樂。小風兮吹波,從其友兮尾尾。日下兮川逝,射雉兮喪余。一矢佳人兮潔齊,悵何所兮行媒?南山有葛兮,葛有本。我羞餔兮,以君之鉏來。
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《悲秋》為《知命弟作
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有美一人兮,臨清秋而太息,傷天形之缺然兮,與有足者同堂而並席,儻嘗獲罪於天兮,使而至於斯極。夫隂凝而陽化兮,沖氣飪而為和,駢拇所以為少,枝指所以為多,謂天任汝以道兮,曾是形畸而貌獨。天厭棄汝兮,修汝徳而謂何中無所考,此耿耿兮獨遡風,而浩歌歌曰父耶?母耶?人乎?天乎?才之為祥,固不若不才之全乎?非天地之私兮,又非父母之願也。慨伏思而不得兮,夢漂漂而行逺。逆真人於軒臺兮,請端策而徵衍。遇水盈之坎坎兮,得山麓而為蹇,雖御良而馬服兮,猶往蹇而來連。艮之初六,來告休兮,艮其趾而无咎。如風日之過河兮,人謂守水而為耗,知水性之循環兮,曾何損益之足道?蚿百足之狂攘兮,䕫踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,謂風蓬蓬而無似,物憐物之無窮兮,目尚為心之僕●。夫精於形器之表兮,視四體百骸其在外。予將執汝手兮,游乎浩蕩之會,憑天津而濯髮兮,攬日月以為珮嗟,不知去來之為我兮,天下莫予之為對,恐路逺而多岐兮,聊贈汝以指南,將雍容於勝日兮,嘗試為汝而妄談?
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《山谷集》巻一
URN: ctp:ws807407

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