1  | 退逸子传，姓鲍氏，名道，或称为抱道先生。其先乃邗之右族也。其为人也，刚而断，介而直，守理不挠，持正不惑，以人心推已心，以天理博物理。是以居官之际，忠以承上，仁以临下，礼以接众，谨以律己。然好精白，恶私染，颇为僻耳。凡遇是非之间，不能委曲涵容，必露衷极论。或少相逆，则发指睫竖，奋须涌气，霜其色而霆其言，必折人至于伏躬屏气移衷丧色方己。 |
| 2 | 或曰：「先生之道，善固善矣，然未免为时人憎恶，世路弃捐，负此伟昂之质：博洽之才，良可叹也。何乃甘侣俚俗而友白丁，终老于茅茨之下乎。莫若少加！下，随时通众，则当时人物孰敢与君甲乙而论之哉？且《易》序有云：『随时变易以从其道』。君独能返是乎？」先生闻其言，鼓掌蹈足，扬眉掀齿，仰首脱帻，一笑而绝倒。兴而正色答曰：「夫士之生于世也，当磊磊落落，学其所必行，行其所必当。达则兼善天下，穷则独善其身。道之亨也，使之治繁理冗，兴利除害，牧民御侮，典礼作乐，总兵戎而讨不庭，佐皇谟而宣治化。卑为列职固当然，贵登将相亦不忝。道之否也，则遁迹于青山之趾、绿水之涯，枕石漱流，濯足弄影，抚孤松而对明月，啸烟霞而临清风。此大丈夫归欤之所也，岂可酣时恋晷，效儿女子之态，奔趋于势要之门，叩求于豪贵之室，屈肱屏息，捧颦颜而献孤媚，乞怜取气于人颏下乎！君其休矣，吾所不为也。」 |
| 3 | 是后先生偶有所见，遂作《宝镜叹》以自嘲，力解其职，扁其居曰「得闲堂」，自作铭以寓之。 |
| 4 | 宝镜叹 |
| 5 | 镜，光圆镜体正，秋月扬辉，寒潭澄映，颦笑必随，偃仰必应。有烛鉴之明，无包容之行。嗟夫，不遇佳人，抑为丑妇返病。 |
| 6 | 得闲堂铭 |
| 7 | 道不在隆，得达则亨；位不在显，得宜则崇。贤愚混一途，善恶殊万衷。小人酣巧利，君子怀异功。曲桑作宇栋，楩楠为犁弓。所以违其器，戚戚怀归容，云山生心上，烟水入梦中。伸荣与进用，系通与不通。屈辱与退舍，在穷与不穷。劳劳暮景心，每欲安其慵。欲者贵在得，慵者贵在闲。幸予遂所欲，铭诸蓬壁东。 |
| 8 | 是后值溽暑，而先生荐席不备，帷帐潇然。昼则苦苍蝇跳蚤所扰，夜则为壁虱飞蚊所噬。况其衣裾垢弊，而虮虱猖獗于其中。由斯烦扰，心神因而不宁，至于废寝食而忌昼夜。而先生不虑及此，返乃攒眉蹙额，焦颜赧色，振几而叹曰：「吾太痴人也，何故为尘累至此耶！」遂书一绝于几上云： |
| 9 | 家私如火触人怀，著力相推苦不开。 |
| 10 | 除是和妻都逐去，心神清爽恰幽哉。 |
| 11 | 先生一日因他往，先生之妻偶见所作之诗，笑曰：「夫子之诗，谬莫甚欤。汝不察己之衣裾垢弊，家室贫秽，不洁所致，而使孽虫纵凶肆毒，扰其宿处，惑其寤寐，以致心志不守。既为大丈夫，而不能启贱为贵，拔贫为富，辅世相君，清其轩而华其屋，昼纱「而夜罗幕，返以不羁之扰致怨于家室乎！」手碎其诗。遂用薄纸折一方缄，如鸟笼状，捕一壁虱、一蚊、一蝇、一虱、一跳蚤，置笼中，安于几上。题曰：「此即家私也。」 |
| 12 | 先生既归，视其诗则亡。偶见纸笼其中如有物动，取而映日观之，则五虫在焉。先生会其意，笑不能辍，曰：「予虽短于责己，卿何长于相夫耶！」遂呼童子，戏取酒肴，设灯香祭纸笼于几上，作诗遣之曰： |
| 13 | 嗟哉！大块中，赫赫气理先。阴阳既云已，其数不可迁。 |
| 14 | 五行司所属，群有各体焉。数既不出此，理故不可偏。 |
| 15 | 何如生斯物，惟害是所专。一名曰壁虱，狠毒何胜传。 |
| 16 | 将人肌与血，视为席上筵。昼也无形影，夜则有万千。 |
| 17 | 可比无仁子，党恶共欺天。一名曰飞蚊，轻薄善周旋。 |
| 18 | 明时俱遁迹，暗处闹喧阗。只矜口嘴利，不识愚与贤。 |
| 19 | 可比无义子，狡幸相倾颠。一名曰苍蝇，贪秽不如愆。 |
| 20 | 饮食频侵扰，坐起随锥钻。遗种污大脯，引类投羹饘。 |
| 21 | 可比无礼子，不耻相缠联。一名曰虱子，其性与众悬。 |
| 22 | 胡不知潜避，昼夜周身沿。那论生与死，惟利是所然。 |
| 23 | 可比无智子，速祸自穷年。一名曰跳蚤，滑稽多诡权。 |
| 24 | 搔左而噬右，备后却叺前。翻席那可觅，振衣岂能损。 |
| 25 | 可比无信子，虚谬相欺諓。吾今贫且老，瘦体不盈拳。 |
| 26 | 常年啖蔬食，布衣无缯绵。依栖苦不暖，肌肉苦不鲜。 |
| 27 | 平素无相恶，何如不见怜。好寻富少者，温饱得双全。 |
| 28 | 奠尔三杯酒，不可更留连。 |
| 29 | 每吟一句，辄倾一杯，吟诗既成，酒亦罄然矣。掷笔于空，颓然醉卧于榻上。 |
| 30 | 寝既熟，遂梦五人相率伛偻而前。一人披黄金甲，称香子冠军；一个长颔豹足，称崇化参谋；一人绛帻绿袍，称忿身长史；一人白襴雅素，行履徐徐，称居绵纪善；一个著乌油凯，称黑光屯长；俱拜于榻前，兴伏如仪。一人前曰：「某等素非相得，乃蒙肴而祀之。亦非有恶，忽又詈而逐之。且某等虽眇眇之躬，亦造物者所育，与先生共此覆载。而先生不推广仁恕，却乃肆然掉笔头、鼓口脗，纵己洪天之私，索人尘沙之过。以吾侪论之，则先生之于五常亦未见有也。今者郡政缺失，子不能谏；乡民困乏，子不能救；其谓仁乎？边夷侵凌，子不能御；盗贼劫窃，子不能禁；其谓义乎？无疾解官，不待报而去，其谓礼乎？妻子饥寒，子不能赡，明时任贤，子不能显，其谓智乎？窝居熏污，是招蝇也；破壁巉巉，是招壁虱也；土地湿秽，是招跳蚤也；蔽裘穰穰，是招虮虱也；帷帐不施，是招蚊也。既蒙设馆相待，今又厌而逐之，其谓信乎？且子尚昏昏，而欲责人昭昭耶？孰谓子为知人，乃愚人耳！」先生听毕，赫然语塞。于是五人鼓掌跳踉，一喊而散。 |
| 31 | 先生觉后，述其梦中之事，大书于座右，以为自警云。 |
