1  | 卖一一筹一奠累一猬植 |
| 2 | 走一一狙一 |
| 3 | 一纶黯霜一一式兽嗣一关关酬关关腊醴骊显骊一一烂腊网嗣烂烂绣骊显腊酬刚删湘细心睡尸一关关关关酬醴丑一郁细一一骊显关关关黼腊骊睡纲飘缩飘刚驯瓣恋羁醴骊骊显骊显曹一一凿骊骊骊羁骊骊骊疆雕睡骊骊骊骊腊飘雕骊骊骊骊一韩一骊骊骊恋骊坛辩韶妒羁墨子卷之九 |
| 4 | 蠢蓝嘉奋高翦尽谤吾事毕宝台禁藿饰惊富喜露厘非乐中第三十三间 |
| 5 | 累非乐下第三十四一隅酣非命上第一十五门一黜酬一十墨子言曰古者王公大人为政国家者皆欲国家之富闷人民之众刑政之治然而不得富而得实不得众而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所恶是故何也子墨子言曰执有命者以补于民间者寒执有命者之言曰命富则富命贫则贫命众则众命寡则寡命治则治命点则乱命寿则寿命夭则天命虽强劲何也哉上以说王公太人下以祖百姓之从事祸岫故执有命者不仁故当执有命者之言不可不明辨然则明辨此之说将奈何哉子墨子言曰必立仪旨而毋仪书犹遣钧之上而立朝夕者也虽雌韵黼酬兽加袖轮端跳是非利害之难不可得血明知也故言必有一表何谓一表子墨子曰日有本之杳有原之者有用之者于何本之上木之于古者圣王之争于何原之下原察百姓耳日之实于何用之废以为刑政雌黼观其中国家百姓人民之利此所谓言有壬表也然而今天下之士君子或以命为有盆盖尝尚观于圣王之事古者乐之所乱汤受而治之利之所乱武王受而治之此世未易民未渝在糟酣妣于桀约则天下乱在于汤武则天下治岂可谓有命哉时而今天下之十君子或以命为有盆尝尚观于先王之书先王之书所以关酬酬问国家布施百姓者宪也先王之意亦当有日礼不可谓而祸不可讳敬无盆暴无伤者乎所以听狱制罪者刑也先王之刑亦尝有日礼不可谓祸不可讳敬无盆暴无伤者乎所以整设师旅进退师徒者书地先王之书亦尝有曰礼不可谓礼不可讳敬无盆暴无伤者乎是故子墨子言曰吾当未盐数天下之良书不可尽计数大方论数而五者是也加是今虽毋求执有命者之言不必得不亦可错乎今用执有命者之言是覆天下士义覆天下之义者是立命者也百姓之诗也说百姓之详者雕禅船是灭天下之人也然则所为欲义在上者何也曰义人在上天下必治上帝山川鬼神必有干主万民被其大利何以知之子墨子曰古者汤封于毫长继短方地百里与其百姓兼相爱交相利移则分酣率其百姓以上尊天事鬼是以天鬼书之诸侯盟之百姓亲之贤士归之未及其世而王天下故诸侯昔者交王封于岐周绝长继短地方百里与其百姓兼相爱交相利则是以近者安其敢违者归其德闻文王者皆起而越之龙不肯股肱不利者处而顾之曰奈何乎使文王之地及我吾则吾利岂不亦犹文王之民也哉是以天鬼富之诸侯与之言姓亲之贤士归之未殁其世而王天下征诸侯卿者言曰酬义人在上天下必治上帝仙川鬼神必有干主万民被其大利吾用此知之是故古之圣王发宪出令设以为赏罚以劝贤删雌是以入则孝慈于亲戚出则弟长于乡里坐处有度出入有节男女有辨是故使治官府则不盗窃守城则不崩叛君有难则死出亡则送此上之所宜而百姓之所誉也执有命者之唐曰上之所赏命固且赏非贤故实也上之所罚命固且罚不暴故罚也是故人则不慈孝于亲戚出则不弟长于卿里坐处不度出入认节男女无辨是故治官府则盗窃守城则崩叛君有难则不死出亡则不送此上之所罚百姓之所非毁也执有命者言曰上之所罚命固且罚不暴放罚也上之所寻命固且赏非贤故实也以此为君则不义称臣则不忠为父则不慈为子则不孝为兄则不良为弟则不弟而强执此者此诗因言之所自生而暴人之道也然则何以知命之为暴人之道昔上世之穷民买于饮食惰于从事是以衣食雕蹴妣骋之则不足而饥寒陈馔之忧至不知曰我能不肯从事不疾必曰我命固且贫若上世暴王不忍其耳目之淫心除之辟馀犹不顺其亲戚遂以亡失国家倾覆社稷不知曰我能不肖为政不善必曰吾命固失之于仲虺之告曰我闻子夏人矫天命布命于下惟使之恶翼丧厥师此言汤之所以非桀之执有命也于太书曰射夷处不当事上帝鬼神祸辅制祸厥先神祗不祀黼酬乃曰吾民有命无廖排漏天亦纵之业而弗葆蒯妇无此言武王所以非材肤执有命也今用执有命者之言则上不听治下不从事上不听治则刑政乱下不从事则财用不足上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神降绥天下贤可之士外无以应待诸侯之宾客内无以食饥衣寒将养老弱故命上不利于天中不利于鬼下不利于人而强执此者此诗四言之所自生而暴人之道也是故斥墨子肤唱今天下之士君子忠僻实欲天下之富而恶苴六欲天下之治而恶其乱执有命者之言不可不非此天下之大害也非命中第三十八 |
| 6 | 十墨子言曰凡出旨谈由文学之为道也则不可而不先立义法雠若言而无义譬犹立朝夕于旨钧之丘也则虽有巧工必不能得正焉然今天下之情伪未可得而识也故只皆有凶法三法者何也有本之者有原之者有用之者于其本之也考之天见之意圣王之事于其原之也教以先王之书用之奈何发而为刑趾此言之一法也今天下之士君子雌能驸或以命为亡我所以知命之有与亡者以众人耳目之情知有与亡有闻之有见之谓之有其之间其之见谓之亡然胡不愿尝者之百姓之情自古以及今生民以来者亦尝见命之物闻命之声者乎则未尝有也若以百姓为愚不肯耳日之情不足因马为法然则明不书者之诸侯之傅肤流谓子曰古以及今生民以来者亦尝有闻命之声见命之体者于则未尝有也然胡不尝考之圣王之事古之圣至举孝子而观之事亲尊贤良而观之为善发宪布令以教诲赏罚以劝沮若此则乱者可使治而危者可使安矣若以为不脸昔者桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之此世不渝而民不改上变政而民易教其在阳武侧治其在桀射则乱安危治乱在上之发政也则岂可谓有命哉夫自有命云者亦不然矣今夫有命者言曰我非作之后咽也自昔一代有若书以传疏矣今故先生对之曰麟诰失有命者不忘昔也黼洲勺代之圣善川兴意亡址里布之暴不肖人也何以知之雌调匹初阎妣对桀大夫慎旨知得此上有以规谏其君长下有以教顺其百雌蒯庐故上有以规诛其君长下有以教顺其百姓雌妣故上得其君长之实下得其百姓之誉列士桀犬夫声闻不废流传至今而天下皆曰其力也豪顾其国家百姓之故累为无用暴逆百姓使下不亲其上是故国伪虚厉身在刑惨之中必不能曰我见命焉是坚暑一代之暴王不仁其耳目之淫期不与其心志之辟关外之欧聘田猎毕弋驻酬内沈于酒乐不曰轻我糟韵不肯我献刑政不善必曰我命故且亡虽昔也三代之穷民亦由此皿内之不能善事其亲戚外不能善事其君长卿蒲俭而好简易贪饮食而情从事衣食之则不足使身至有饥寒冻馁之忧必顺不能曰我龙不肖我从事不疾必曰我命固且穷虽昔也六代之俯民亦犹此也繁饰有命以教众愚朴人久矣圣王之恩此也故书之竹帛琢之金石于先王之书仲虺之告曰我闻有夏人娇天命布命于帝式是虺用阃酣酣此语夏王桀之执有命也汤与仲虺共非之先王之书大书之言然日尉夷之居而不肯事上帝叶开其先神而不祀也曰我民有命母惨共务黼黼酬翱配记亦不弃经而不葆此官约之义有命也武王以大书非之有于三代不国有之曰女母崇天之有命也命三不国圣旨命之无也于召公之难令于然且赠为敬哉无天命惟舌不而无道言不自降天之我得之在于商夏之诗书曰命者暴王作之且今天下之士君子将欲辩是非利害之故当天禅为有命者不可不疾非也执有命者此天下之厚害也是故子墨子非也非命下第一十七 |
| 7 | 子墨子言曰凡出言设则必可而不幸旧玺聂赫叶斐寿喜须覆窒要碧童我以为虽有朝夕之辩必将终未可得而从定也是凿吉有州法何谓一法曰有考之者有一原之者有用之者恶乎考之考先圣大王之事恶乎原之察众之耳目之请关关关恶乎用之发而为政乎国察万民而观之此谓三法也故昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时日必务举孝子而观之事亲尊贤良之人而教之为善是故出政施教台罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不狐音乐之所乱汤治之利之所鄙武王治之当此之时世不渝而民不易职蝇慨一辔敌而民改俗存乎桀细而天下乱存乎汤武而天下治天下之治也汤武之力也天下之乱也桀纣之罪也若以一观为夫安危治乱存乎上之为遗也则夫岂可谓有命哉故昔者禹汤文武方为政乎天下之时日必使饥者得食寒者得衣劳者得息乱者得治遂得光誉令闻于天下夫岂可以为命哉故以为其力也今贤食之人尊贤而好功道术故上得其王公大人之赏下得其万民之誉遂得光誉令闻于天下亦岂以为其命哉又以为力也为今天有命者不识昔也以代之事善人与意亡昔三代之暴不肖人盥碧以说观之则必非昔三代圣善人也必暴不肖人也然今以命为有者昔三代暴王桀约幽厉贵为天子富有天下于此乎不而雌娇其耳目之欲而从其心意之辟外之欧骋田猎毕内湛于酒乐而不顾其国家百姓之政繁为无用暴逆百姓遂失其宗庙基旨不曰吾罢不肯吾听治不强必曰吾命固将天之难昔也三代罢不肖之民亦犹此也不能善事亲戚君长甚恶恭俭而好简易贪饮食而情从事衣食之财不足是以身有陷乎饥寒冻馁之爱其言不曰吾罪不肖吾从事不强又曰吾命固将穷昔一代循民亦犹此也昔者暴王作之穷人音柳术之虽此皆疑众连朴先圣王之息之也固在前矣是以书之竹帛镂之金石琢之盘盂传遗后世子孙曰何害焉有禹之总德有之日尤不若惟天民不而葆辄关既防凶心天如之咎不慎厥德天命焉葆仲虺之告曰我闻有夏人矫天命干下帝式是增黼拂用爽厥师彼用无为有故谓矫若有而谓有天地为矫哉昔者桀执有命而行汤为仲虺之告以非之太书之言也于去发荆曰恶乎君子天有显德其行甚章为虽不远在彼杀王诸人有命谓敬不可行谓祭无盆谓暴无伤上时不常九有以亡上帝不顺祝降其丧惟我有周受之大帝兽昔射执有命而行武王为大誓去发以非之曰子胡不尚考之乎商周虞夏之记从十简之篇以尚皆无之将何若者也是故子墨子曰今天下之君子之为文学出言谈也非将勤劳其惟舌而利其唇恨也绳敕魂雌贿中实瓶欲其国家邑里万民刑政者也今也王公大人之所以早朝晏退听狱治政终朝均分而不敢息怠倦者何也曰彼以为强必治不强必乱强必宁不强必危故不敢怠倦今也卿大夫之所以竭股肱之力殚其思虑之知内治官府外敛开市山林泽梁之利以实官府而不敢怠倦者何也曰彼以为强必贵不强必贱强必凿不强必辱故不敢怠倦今也农夫之所以蚤出暮入强乎耕稼树艺多聚升粟而不敢怠倦者何也曰彼以为强必宣不强必贫强必饱不强必饥故不敢怠倦今也妇人之所以妣夙兴夜寐强乎统绩职维多治麻统绣葛绪雌掘侧布穆而不敢怠倦者何也曰彼以为强必富不强必贫强必康不强必寒故不敢怠倦今虽毋在乎王公大人费酬若信有命而致行之则必怠乎听狱治政矣卿大夫必怠乎治肤府矣农未尝怠乎耕稼树艺矣妇人必怠乎结积织维矣王公大人怠乎听狱治政卿大夫怠乎治官府则我以为天下必乱矣农夫怠乎耕稼树艺妇人怠乎访绩织维则我以为天下衣食之财将必不足矣若以为政乎天下上以事天鬼天锦不使雠下以待养百姓百姓不利必离散不可得用也是以入守则不固出诛则不胜故虽昔者一代暴王桀纣幽厉之所以共振其国家价覆其社稷者此也是故子墨子言今天下之士君子中实将欲求兴天之利除天下之书当若有命者言也曰命者暴王所作穷人所衍非人者之言也今之为仁义者将不可不察而强非者此也 |
| 8 | 非儒上第三十八树 |
| 9 | 非儒下第三十九翱诰鲤黼蒯儒者曰亲亲有术尊贤有等言亲疏尊卑之异也其礼曰丧父母一年其知麒妻雕雌黼后子三年谁栅野辅伯父叔父弟兄庶子其戚族人五月若以亲疏为岁月之数则亲者多而疏者少矣是妻后子与父同也若以尊卑为岁月数则是尊其妻子与父母同而亲伯父宗兄而单于也砌逆孰大焉其亲死列尸弗洲登屋窥井挑鼠穴探涤器而求其人焉以为实在则恶愚甚矣丑睡龙如其亡也必求焉伪亦大矣取妻身迎祗补为仆骑秉辔授绥如仰严亲昏礼灭仪如承祭祀颠覆山下悖逆父母下则妻子凄污止侵事亲若此可谓孝乎儒者迎妻妻之奉祭祀子将守宗庙故重之应之曰此诬言也其宗兄守其先宗庙数十年死丧之其兄弟之妻奉苴谐处祭祀弗散雕测丧妻子一年必谓沈守奉祭祀也沃扰妻子以大负业有曰所以重亲也为欲厚所至私翮轻所至重岂非大奸也哉有强执有命以说议曰寿大贫富安危治乱固有天命不可损盆穷达赏罚幸否蹴加沃有极人之知力不能为焉辟史信之则怠于分职轴人信之则怠于从事不治则乱农事缓则贪实且乱政之本而儒者以为道教是贱天下之人者也且夫索饰礼以淫人久丧伪哀以护飘祸红立命缓贫而高浩居雕辅倍本弃事而安怠傲雌黼酬贪姑饮酒惰于作务脚祸饥寒危于冻馁无以违之是芳人气韵鼠藏雠贿赫蒯愿关疑而难羊视翻韵杂关潮酬贡彘起翻假翩雠侧轴君子笑之怒曰故人败焉知良懦夫夏乞麦禾五谷既收大丧是随子姓皆从得厌饮食毕治数丧足以至矣因人之家翠愿雌以为关恃人之野以为尊富人有丧乃大说喜曰此衣食之端也儒者曰君子必服古言然后仁应之日所谓古之者皆尝新矣而古人服之则君子也然则必法非君子之服吕非君子之言而后仁乎又曰君子循而不作应之日古者弄作弓调叫杼作甲酣雕奚仲作车巧垂作舟惭丑然则今之他国事因骋驻鳏子也而弄舒奚仲巧垂皆小人邪且其所循人些或作之然则其所循皆小人道也又烂黼酬曰君子胜不逐奔拾哂弗射施则助之胥草应之曰若皆仁人也则无说而相与仁人以其取舍是非之理相告无故从有故也弗知从有知也此辞必服见善必迁何故相若两暴交争其胜者欲不逐奔擒函弗射施则助之胥车虽尽能犹且不得为君子也意暴残之国也圣将为世除害兴师诛罚胜将因用传术令士卒曰母逐奔揄函勿射施则助之胥车暴乱之人也得活天下害不除是为群残父母而深贱世也不义其大焉又曰君靖子若锺击之则鸣弗击不鸣轴酣删慨应之曰夫仁人事上竭忠事亲得孝务善则美有过则谏此为人臣之道也今击之则鸣弗击不呜隐知豫蛇力恬漠待间而后对虽有君亲之大利弗问不言若将有大寇乱盗贼将作若机辟将发也雕同他人不知日独知之虽其君亲皆在不问不言是夫大乱之贼也以是为人臣不忠为子不孝事兄不弟希遇人不贞良夫执后不言之朝物见利使已虽恐后言君若言而未有利焉则高拱下视会噎为深雌惟其未之学也用谁急遗行远臭夫征回术学业尤义也昔大以治人小以任官远施用遍近以循身不义不处非理不行务兴天下之则屈直周旋利则止此君子之道也以所闻孔某之行则本与此相反谬也齐景公问晏子曰孔子为人何如晏子不对公又复问不对景公曰以孔某语寡人岂众矣俱以贤人也今寡人闻之而子不对何也晏子对旦婴不肖不足以知贤人虽然婴闻所谓贵人者入人之理必务合其君臣之亲而弭其上下之怨孔某之刑知白公之谋而奉之以石乞君身几城而自公惨一脾婴闻贤人得上不虚得下不违旨听于君道利冰教遁下必于上是以言明而易知也行易而从也互义可明乎民谋虑可通乎君臣今孔某深轴司谋以奉越劳思尽知以行邪劝下乱上教臣杀君纲非贤人辜行也八人之国而与人之贼非义之类也如人不忠越崔为乱丑读非仁义之也酬逃人而后谋避人而重旨行义不可明于民谋虑不可通于君臣婴不知孔某之有异于白公也是以不对景公曰呜乎就寡人者众矣非天子则吾终身不知孔某之与自公同也孔某之齐见景公景公说欲封之以尼溪似告晏子晏子曰不可夫儒浩居而自顺者也鹤慨不可以教下好乐而深人不可使亲治立命而怠事不可使守职宗丧循哀不可使慈民机服勉容虽不可使导众孔某盛容修饰以蛊世弦歌鼓舞以聚徒繁登降之礼以示仪务趋翔之节以观众儒学不可使议世雕劳思不可以补民紫寿不能尽其学当年不能行其礼积财不能赡其乐繁师邪术以营世君麟丑雕盛为声乐以淫遇民其道不可以期世其学不可以导众刚袖非今君封之以利齐俗非所以导国先众公曰善于是厚其礼留其封敬见而不问其道孔乃恚归怒于景公与晏子乃树鸱夷子皮麒于田常之门当南郭惠子以所欲为摄于鲁有顷闲齐将伐鲁告子贡曰赐子举大事于今之时矣乃遣子贡之齐因南郭惠子以见田当劝之伐吴以教高国鲍晏使毋得害田常之乱劝越伐吴三年之内齐吴破国之难伏尸以白术数孔某之诛也孔某为鲁司寇舍公家而奉醴酬季孙季孙相鲁君而请季孙与邑人争门阅句决植飘孔某穷于蔡陈之间藜莫不精丑弛轴十日子路为享豚飘赭轴孔某不问肉之所由来而食骑麒麟僻号人衣以酤酒孔某不间酒之所由来而饮哀公迎孔某席不端弗坐割不正弗食子路进诗曰何其与陈蔡反也贼孔某曰来吾与女曩与故为荀性今与女为苟义雕砥丑夫饥约则不辞忘妄取以活身羸饱伪行以自饰污耶诈伪孰大于此孔某与其门弟子间坐曰夫舜见瞽叟就此时天下汲乎关雌黼周公旦非其人也邪何为亦舍醴家室而托寓也孔其所行心术所至也其徒属弟子皆效孔某予贡季路辅孔烟乱谐黼乎卫阳虎乱乎齐侧佛肝以中牟叛黍雕刑残讽莫大焉夫为弟子后生其师必修其书法其行力不足知弗及而后日今孔某之行如此儒士则可以归矣墨子春之九灵岩山馆刊岂子卷之十 |
| 10 | 霸雷声震罚谓量护医辜骊台强嘉疆饷肇尹罢整经上第四七酬雕杜诰酣黼禅监故所得而后成也体数止以久也酬同体分于兼也应一必不已也赭构知材也平同高也卢求也同长以缶蹄姬赭雌丑烂雌相尽也知接也中同长也对帆恕明也雌厚有所大也仁体爱也日中句舌南也义利也亲参也幽圜一中同长也行为也方柱隅四欢也虽实荣也倍为二也雕忠以为利而强低也卧端体之无序而最前者也请孝利亲也有间中也信言合于意也问不及远也雠闲传曰惟删魂炉闲虚也丑谓作嫌也盈莫不有也廉作非也雌谦雕坚白不相外也今不为所作也楼相得也班雌任士损日而往所为也黼黼酬粹雕茫似有以相接有不相接也勇志之所以敢也次无闻而不撰接也力刑之所以奋也法所若而然也生刑与知处也俾所然也神卧知无知也说所以别也酬梦卧而以为然也攸不可河南不可也平何知无欲恶也辩争彼也辩胜当开轴也利所得而喜也黼为穷知而应于欲也书所得而恶也已成句亡何治求得也使句谓放敞誉明美也名句达类私句诽明恶也谓句移举加名举拟实也知句闻醴说亲句名句实台为句言出举也间何传亲何且吉然也见句体尽句君臣萌通约也合句舌宜句必句功利民也欲舌权利且恶舌权害赏上报下之功也为句存亡易荡治化句罪犯禁也同句重体合类句罚上报下之罪也异句二体不合不类何同异而俱于之亟同异有得故有无句久弥异时也守弥异所也闻耳之聪也穷或有前不容尺也循所闻而得其意必之察也尽其不然也言日之利也始当时也执句所言而意得见心之辩也化徵易也诺不嬴用句损句偏去也服说诸黯萝巧转句则求其故吠盆句优棋抵法同则观其同何库陇易也法异则观其宜何动或从也止因以别道读此书旁行舌无非彻语 |
| 11 | 止类以行人眉说在同所存句与者于存与孰存驷异谁推类之难说在之大小洞五行毋常胜说在宜物尽句同名有一兴鬬句爱食与招何曰与视宿丽与夫与履句一偏弃之谓而风是也说在固不可偏去而山句说存见舆俱句一与二句广与循句无欲恶之为益损也说在宜句不能而不害说在害句损而不言说在馀句异类不妣雌雌酬说在量句知而不以五路说在外句偏去莫如少说在故句必热说在顿假句必详说在不然句知其所以不知说在以名取物之所以然句与所以知之何与所以使人知之句不必同说在病无句不必待有说在所谓句是说在逢句循遇过擢虑不疑说在有无合与高或复否说在拒且然句不可正而不书用工说在宜欧句物蛊也说在俱禹惟是均之绝不说在肺均句字或徙雌说在长字久何尧之义也生于今而处于古而异时说在所义一句临槛而立句景到祸多而若少说在寡区句狗大也而杀狗非句杀犬也可说在重句鉴位量一小而易栗而舌说在中之句外内使股美说在使槛围景永坚白说在刑之大其沈浅也说在其无久与字坚白说在因以槛为抟于以为无知也说在意句在诸其所然未者然说在于是推之意未可知说在可用过忤景不从说在改为句一少于一而多于五说在建住景二说在重非半弗麻涧蒯雕蚁轴则不动说在端宿景到在午有端与景长说在端可无也有之而不可去说在尝狐句景迎日说在抟舌而不可担说在搏句景之小大说在地舌远近何宇进无近说在敖天而必舌说在得行句循以久说在先后句贞而不挠说在胜一句法者之相与也尽若方之相名也说在方句契兴枝板说在沟何狂举不可以知异说在有不可句牛马之非牛与可之同说在兼句倚者不可正说在则循此句循此与彼此同说在异句推之必往说在废材句唱和同患说在功句买瓜贵说在板其贾句闻所不知若所知则雨知之说在告句贾宜则书糟恋说在尽句以言为鄙讳详记其在言无论而惧说在弗心惟吾谓非名也则不可说在俨或通名也说在实无穷不害兼说在盈否知何知之否之足用也诗说在无以也不知其数而知其尽也说在明者句谓辩无胜必不当说在辩不知其所处不害爱之说在丧子者无不让也不可说在始仁义之为外内也内说在忤颜于看知焉有不知焉说在存学之益也说在诽者有指凿而不可逃说在以一业韵雌诽之可否句床以众寡说在可非句所知而弗能指说在春也逃臣狗犬贵者非诽者讳说在弗非栅知狗而自谓不知大句过也说在重物句箕不甚说在若是过意后对说在不知其谁谓也取下以求上也说在泽是句是与是同说在本州 |
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| 13 | 经说上第四十二 |
| 14 | 故小故有之不必然无之必不然体也若有端大故有之必无然若见之成见也体若二之一尺之端也知材知也者所以知也而必知若明焦卢也者以其知有求也而不必得之若睨知知也者以其知过物而能亲之若见恕此恕也者以其知论物而其知之也著若明丑仁爱己者非为用日也不若爱马著若明酣义志以天下为芬而能能利之不必用礼实者公贱者名而俱有敬慢焉显等异论也行所为不善名行也所为善名巧也若为盗实其志气之见也使人如己不若金声玉服忠不利弱子亥足将入止容孝以亲为芬而能能利亲不必得谁社信不以其言之当也使人视城得金融传与人进人众楯杂黼谓为是为是之台彼也弗为也廉巴惟为之知其也显也好所令非身弗行任实身之所恶以成人之所急托雕关配勇凶其敢于是也命之不以其不敢于彼也书之训趾别力重之谓下句与重奋也生楹之牛关商不可必也聪卧句梦何平句怜然句利得是而言则是利也其害也非是也害得是曲恶则是书也其利也非是也岫治吾事治矣人有治南北誉之必其行也其日之所使人督之聪诽必其行也其言之所识举皆以文名举彼实也翱禅韶载言也者谓口能之出民者也民若画佛也事言也谓言犹石致也且目前日耳目后曰日方然亦且若石者也谓君以若名者也黼趾功不得开若刻裘功不得职若衣裘赏罪不在禁惟害无罪殆姑上报下之功也罚上报下之罪也伺一人而俱见是礼也若是君今久古今且莫宇东西家南北穷句或不容尺有穷何莫不容尺何无穷也尽但止动辄始时或有久或无久始当无如化若宠为辐酬损偏也者兼之体也其体或去存谓其存者损僮朋雕民也雕库区穴若期貌常动偏祭从者户惟免瑟止无久之不止当牛非马若夫过楹有久之不止当马非马若人过梁妣麟必谓台执者也虽雕辅调诫若弟兄一然者一不然者必不必也是非必也酬祸酬趾同捷任与狂之同长也心中自是往相若也则厚惟无所大酬丑陇脯驯圜规写支也即惧方矩见支也关关关僮良与尺但去驱牒端是锢同也禅禅趾有闲刚关谓夹之者也闲谓来者也尺前于幅夫而后于端不夹于端与区内及及韭厘爰也炉虚也者两木之间谓其漏木者也黼关关盈无盈无厚于尺无所往而不得识旧玺异处不相盈相非是相外也则称槐壮接尺与尺俱不尽端无端但尽尺与或尽或不尽坚白之撰相尽体撰不相尽端雏此而有端而后可吹忠厚而后可法意规员一也俱可以为法则值然也者民若法也酬关彼几牛枢非牛两也加以非也辩或谓之牛谓之非牛是争彼也是不俱当不俱当不必或不当不若当犬聪趾辄荆为句欲观其指智不知苴喾是智之罪也若智之慎文也州迁于其害也而犹欲难之则离之是犹食脯也骚之利害未可知也雕酣晴欲而骚是不以所疑止所欲也唐外之利害未可知也雌趋之而得力则弗趋也是以所疑止所欲也观为穷知而应于欲之理蹄虽脯而非恕也轴韶难指而非愚也所为与不所与为相类也非谋也雌社调脚雕删已句为衣句成也治病句亡也酬雌关使合谓何谓也不必成湿句故也辅嗣酣必得所为之成也名物句达也有实必待文多也命之马句类也若实也者必以是名也命之臧句私也是名也止于是实也声出口俱有名若姓宇洒谓狗大命也狗犬何学也叱狗句加也知传受之句问也方不库句说也身观焉句亲也以谓句名也所谓句实也名实耦句合也志行何为也蹴离闻或告之句传也身观焉句亲也删陇止见蒯者句体也二者尽也则古兵立反中志工句正麒臧之为句宜也非彼必不有必也圣者用而勿必必也者可叨疑使者南而勿偏欲为早台句存也病句亡也买鬻句易也霄尽句荡也顺长句治也鼋买句化也毕著台台台不外于兼句体同也俱处于室句合同也有以同句类同也垂瑟异句一也不连属句不体也不同所句不合也不有同句不类也同异交得于福宗良恕有无也比度多少也兔助还圜去就也鸟折用桐坚柔也剑尤早死生也处室子子母长少也而绝胜白黑也中央穷也论行行行学实是非也虽违成未也兄弟俱适也身处志往存亡也霍为姓故也贾宜贵贱也亲诺超城员止也相从相去先知是可五色长短前后轻重援酬耀执服难成言务成之九则求执之法法取同观巧传法取此择彼问故观宜妣酬以人之有黑者有刑黑者也止恶人与以有爱于人有不爱于人心爱人是谁宜心彼举然者以为此其然也则举不然者而问之若圣人有非而不非正五诺皆入于知有说过五谐若员无直无谁用五诺若自然矣 |
| 15 | 经说下第四十三 |
| 16 | 止彼以此其然也说是其然也我以此其不然也疑是其然也谓四足兽句与生鸟句与物尽句盥天小也阻蒯此忌是必然则俱为糜同名俱国不俱副三与鬬也魂五包句肝句肺句予句爱也橘茅句食与招也酣蹄白马多白句视马不多福句白与视也社丑涩实丽不必丽不必丽与暴也为非以人是不为非若为夫勇不为夫为履以买衣为屦夫与履也丑关雕吾句不与蓬句偏去未有文句实也而后谓之无文句实地则无谓也不若敖与美句谓是句则是固美也谓也则是非美句无谓则报也见不见虽二豪相盈记船惭酬广循坚白句举不重句不与箴袖辅非力之任也为握者之颇倍非智之任也若耳目与木兴夜孰长智与粟孰多可爵旬亲行贾句四者孰贡句麋与霍孰高麋与霍孰霍朝与瑟孰瑟偏俱一无变假假必非也而后假狗假霍池犹氏霍也物或伤之然也见之智也言之使智也祝社丑疑逢照雌为务则士为牛唐书夏寒逢也举之则轻废之则重非有力也沛从削非巧也若石羽楯也闻者之敌也以二酒若以日中是不可智也思也智与以己为然也与愚也俱俱一句若牛马四足句惟是当牛马数句牛数马句则牛岛百数牛马句则牛马一句若数指句指五而五口捷社雕州宇徒而有处宇刚宇南北在且有在墓宇徒久丑饷坚德即必相盈也在尧善治句自今在诸古也自古在之今句则尧不能治也关关景光至句景亡若在呵尽古息量要来至一空禀也景光之人照若射句下者之人也高句高者之人也下句足敝下光故成景于上首敞上光故成景于下在远近有端与于光故景库内也景日之光反烛人句则景在日盥天之间何景木施关景短大句木正句景长小句大小于木则景大于木非独小也如社还近临正鉴句景寡何貌能白黑句远涯施正何异于光鉴句景当俱就去余当俱赫搏俱用北鉴者之异于鉴无所不鉴景之矣无数而必过正故同处其体句俱然鉴分何鉴中之内何鉴者近中句则所鉴大句景亦大句还中则所鉴小景亦小而必正起于中句缘正而长其直也中之外鉴者过中则所鉴大景亦大远中则所鉴小景亦小而必易合于而长其直也鉴鉴者近则所鉴大景亦大亦远所鉴小景亦小而必正景过正锢讨以故推负衡木加重焉而不挠何极胜重也雕在校交绳句无加焉而挠极不胜重也衡脉重于其易何必捶权重相若也制相衡则本短标长两加焉重相若句则标必下句标得权也挈有力也引无力也不正赠所挈之正于施也绳制击之也若以锥刺之挈长句重者下句短百轻者上句上者愈得下句下者愈亡句绳直权句重相碧句则正恻矣收上者愈丧下者愈得上者权重尽翦遂挈观两输高两轮为端祸僻酬雕里涩飘关细车梯也重其前弦其前直载弦其前载弦其乾轻酤黼韵雌耗禅凝而林重于其前是梯酣雕挈且挈则行凡重上弗挈下弗收菊弗劫则下直拙或书之也深轴黼雕樵者不得休雕雌酬直也今也废尺于平地重不下无阙也酣雕刚若夫绳之引辅也是犹自舟中引横也倚倍拒坚黜谁僻雌雠虹蝇倚焉则不正谁辨石药石耳调夹涛者法也方石去地尺句开石于其下句县绅于其上句使适至方石不下柱也胶丝去石句挈也丝绝句引也耒变而名易句收也买刀籴相为贾句刀轻酬籴不贵句刀重则籴不易句王刀无变句籴有变句岁变耀句则岁变刀句若谓子贡尽也者尽去其以不书也其所以不书去句则雠舌贾也宜不宜缶欲不欲若败邦鬻室句嫁子无子句在军不必其死生间战亦不必其生前也不惧今也惧或知是之非此也有知是之不在此也然而谓此南北过而以已为无始也谓此南方故今也谓此南方智论之非智无以也谓非谓非同也则异也同则或谓之狗共或谓之大也异则或谓之牛牛或谓之马也俱无胜句是不辩也辩也者或谓之是或谓之非当也者胜也无让者酒未让始也不可让也于石一也坚白一也而在右故有智焉有不智焉可有指子智是有智是吾所先举重则子智是而不智吾所先举也是事君智焉有不智焉也若书之则当指之智告我则我智之兼指之以二也衡指之参直之也若曰必独指吾所举毋举吾所不举则者固不能独指所欲相不传意若未校且其所智是也所不智是也则是智是之不智也恶得为地寿有智焉有不智焉所春也其难固不可指也逃臣不智其处狗大不智其名也通者巧弗能而也智智狗重智犬则过不重则不过通问者曰子智飘乎酣离应之曰观何谓也彼曰凯施则智之若不问朝何谓径枯以弗智则过日应必应问之时若应长应有深浅大常归中在兵入长所室堂所存也其子有者也据在者而问室堂恶可存也王室堂面问存者孰存也是王存者以闻所存句一主所存以问存者何五合水土火句火离然火铄金火多也金靡炭金多也合之府水酬关木离木若识麋与鱼之数惟所利无欲忌伤生读书说以少连是谁爱也尝多粟或者欲不有能伤也若酒之于人也且恕人利人变也一惟恕弗治也损饱者去馀适足不害能害饱若伤麋之无脾也且有损而后盆智者若疾病之之于病也姬关蝇赵酬智以自别而贰恻火见而火不见惟以五路智久不当以自见若以火见火谓火热也非以火之难我有若视日智杂所智与所不智而问之则必曰是所智也是所不智也取去俱能之是两智之也无若无焉则有之而后无无天陷则无之而无擢罗无谓也臧也今死而春也得文文死也可且犹是也且且必然且已必己且用工而后已者必用工后已均发句均县轻重而发绝不均也均其绝也其绝尧霍关或以名视人或以实视人举友富商也是以名视人也指是胆也是以实视人也尧之义也句是声也于今何所义之实处于古句若始于城门与于臧也狗狗大也谓之杀大可若两丑使令使也我使我我不使亦使我殿戈亦便殿不美亦使殿荆沉荆之贝也则沈浅非荆浅也若易五之一以楹之抟也见之其于意也不易先智意相也若楹轻于秋其于意也洋然段椎锥俱事于履可用也成糟屦过椎与成椎过糟屦同过仲也玉有焉看五焉士焉非新半进前取也前则中无为半犹端也前后取则端中也斩必半毋与非半不可裁也可无也已给则当给不可无也久有穷无穷正九无所处而不中县持也配偃字不可偏举字也运行者先敖近后敖远行者行者必先进而后遣还修近修也先后久也民行修必以久也妄鉴俱有法而异或木或石不害其方之相合也尽貌犹方也雌物俱然句牛狂与马惟异何以牛有齿句马有尾句说牛之非马也不可句是俱有不偏有偏无有日龙之与马不类何用牛角雕马无角句是类不同也若举牛有角马无角以是为类之不同也是在举也犹牛有齿马有尾或不非牛面非牛也可栅则或非牛或牛而牛也可何故曰牛马非牛也未可牛马牛也未可则或可或不可而日牛马牛也未可亦不可且牛不二马不而畔马二则牛不非牛马不非马而牛马非牛非马无难彼正名者彼此有彼此可句彼彼止于狩句此此止于此句彼此不可句彼且此也彼此亦可彼此止于彼此若是而彼此也则彼亦且此此也唱无过无所用若粹和为遣使也不得已唱而不利是不学也智少而不学必寡和而不唱是不敢也智而不敢功适息祝趾魂使人夺人衣罪或轻或重使人予人酒或厚或薄闻在外者所不知也或曰在室者之色若是其色是所不智若所智也犹白若黑也谁胜是若其色也若白者必曰今也智其色之若曰也故智其自也夫名以所明句正所不智句不以所不智句疑所明句若以尺度所不智句长外句亲智也句室中句萧智也比禅以诗不可也出人之言可是不语则是有可也之人之言不可以当必不审惟谓是霍可而犹之非夷霍也谓彼是是也不可谓者毋惟乎其谓彼犹惟乎某谓则吾谓不行彼若不惟其谓则不行也无南者驴有穷则可尽句无穷则不可尽句有穷土穷未可智句则可尽不可尽不可尽飘征耒可智何人之盈之否未可智句而必人之可尽不可尽亦未可智句而必人之可尽爱也诗人若不盈先穷则人有穷也尽有穷无难盈仰穷则无穷尽也尽有穷无难不到智其数恶智爱民之尽文也或者遗乎其门也尽闻人则尽变其所问碧不智其数而皆受之尽文也无难仁就仁爱也义利也爱利此也所爱所利彼也爱利不相为内外句所爱利亦不相为外内句其为仁内也义外也举爱与所利也是狂举也若左目右目入学也以为不知学之无益也故告之也是使智学之无益也是教也以学为仰盆也教详蝇论诽诽之可不可以理之可诽虽多诽其诽是也其理不可非虽少诽非也今也谓多诽者不可是犹以长论短不诽非日之谋也不非诽非可非也不可非也是不非诽也河物甚长甚短句莫长于是句莫短于是句是之是也非是也者莫甚于是取局下以书不善为度不若山泽处下善于处上下所谓上也不是是则是且是焉今是文于是而不于是故是不交是不文则是而不文焉今是不文于是而文与是故文兴是不文同说也 |
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| 18 | 新考定经一篇雕所得而后成也止以久也知材也平同高也仁体变也曰中正南也礼敬也圜革同长也行为也方柱隅四欢也实荣也倍尘亟忠以为利而强低也端体之无序而最前耆也孝利亲也有闲中也信言合于义也间不及荀也传自作也续闲虚也谓作嫌也盈莫不有也廉作非也坚白不相外也令不为所作也接相得也任士损已而盆所为也似有以相撰有不相搜也勇志之所以敢也次无间而不让也力形之所以奋也法所若而然也生形与知处也何所然也卧知无知也说所以明也梦卧而以为忠也攸不可两不可但平知洲欲恶也辩争彼也辩胜当也利所得而喜也为穷知而麻于欲也害所得而恶也已成亡治求得也使谓故誉明美也名达类私诽明恶也谓移毕加举拟实也知间说亲名实合为言出举也闻傅亲且言然也自兄体尽君臣名通约也合舌宜必功利民也欲番权利且恶舌椎害赏上报下之功也为存亡易荡治化罪犯禁也同重体台类罚上报下之罪也垂疆不合不类同异而俱之于一也同异交得放有无 |
| 19 | 久弥异时也守弥异雌闻耳之聪也穷或壹削不容尺也循所闻而得其意心之察也尽莫不然也言日之利也一始当时也执所言而意得见心之辨华化徵易也诸不罚用捐偏去也服执说巧转则求其故大道俨棋租法同则观其同一库易也法异则观其宜动或从也止因以别遣一读此书穷行正洲非 |
| 20 | 乾隆癸卯一月星衍方自秦北征巡抚公将刻所注单子札讯星衍云经上下经说上下四篇有似坚白异翼之辨其文脱误难晓自鲁胜所称外书传颇有引之查星衍过晋问卢学士又抵都问翁洗马俱未获报阅敷月重读淮南齐俗训有云夫虾墓为鹑生非其类唯圣人知其化因悟与经说上化若鼋为鹑合又读列子汤问篇云均发均县轻重而发绝发不均也均也其绝也莫绝张湛注云发甚微肥而至不绝者至均故也今所以绝者犹轻重相倾有不均处也若其均也宁有绝理言不绝也又云人以为不总自有知其然也湛注云凡人不达理也会自有如此理为然者墨子亦有此说今按经说一苞勇发均县轻而发绝不均也均其绝也莫绝轻下脱重字均其绝也句均下无也字又列子仲尼篇云影不移者说在改也湛注云影改而更生非向之影墨子日影不移说在改为也今按经重去过伴景不从说在改为其文微异而义亦同是知子家多有若说晋时尚能读此书唐人则不及此也又杨朱篇禽予曰以吾吕间大禹墨翟则吾言当矣湛注云禹径之教忘已而济物也亦星衍往言墨子夏教之语此复公而是卷巳刊成无容注处公然其言因指增重字又命附其说于卷末俟知十君子焉甲辰上巴孙星衍记墨子卷之十灵岩山馆刊墨子卷之十一 |
| 21 | 蠢讳慧宝罚谓通让禹党台台台台笃富响译厘大取第四十四诏翱天之爱人也薄于圣人之爱人也其利人也厚于圣人之利人也大人之变小人也薄于小人之爱大人也其利小人也厚于小人之利大人也以臧为其亲也而爱之蹄非爱其亲也以臧绣其亲也而利之非利其亲也以乐为利其子而为其子欲之赭爱其子也以乐为利其子而为其子求之非利其予也洲轼雠鞠于所体之中而权轻重之谓权权非为是也非非为非也权正也断指以存𢯲取大书之中取小也害之中取小也非取害也取利也其所取者人之所执也遇盗人而断指以免身利也其遇盗人害也断指兴断腕慨酬鹏利于天下相若无择也死生利若芜择也杀不以存天下非杀不以利天下也杀已以存天下是杀己以利天下于事为之中而礼轻重之谓求求为之非也害之中取小求为义非为义也为暴人谓天之为是也而性为暴人歌大之为非也诸陈执既有所得而我为之陈执亲之所为所为也暴人为我为天之以人非为是也而性不可正而正之利之中取大非不得己也书之中取小不得己也所未有而取焉是利之中取大也于所既有而叶焉是书之中取小也义可厚厚之义可称薄之谓伦列德行君上老长亲戚此皆所厚也为长厚不为幼蒲亲厚厚亲薄薄亲至薄不至义厚亲不称行而顺行为天下厚禹为禹也为天下厚爱禹乃为马之人爱也厚禹之加于天下归而厚马不加于天下若恶盗之为如于天下备而恶盗不加于天下爱人不外已已在所爱之中日在所爱爱加于已伦列之爱已爱人也圣人岫疾病难不恶危难正体不动欲人之利也非恶人之书也训圣人不偶其室藏之故在于臧聪圣人不得为子之事圣人之法死亡亲为天下也厚亲分也以死亡之体渊兴皿显魂开有厚薄而毋伦列之兴利为己语经关语经也非白马焉执骑焉说求之难说非也渔大之舞大非也裁三物必具然后足以生臧之变已非为爱已之人也厚不外已爱无厚薄举已非贤也义利不义害之功为辩有有于秦马有有于马也智来者之马也爱床众也则麒阿憾轴醴与爱寡也相若兼爱之有相若爱尚世兴爱后世署今之世人也鬼非人也兄之男兄池天叩之利驩圣人有爱而无利倪日之言也乃客之言也天师无人子墨之言也犹在不得日而欲之非欲之非欲之也理非杀臧也专杀盗非杀盗也凡学爱人小圜渚圜与大图之属同方至尺之不至也与不至锺之至不异其不至同者远近之谓也是璜也织是玉也意楹非意木也意是礼之本也意指之人也非意人也意获池乃意禽也志功不可以相从也利人也为其人也卢人非为其人也一枉有为也以富人富人也治人有为鬼焉为赏誉利口粪为赏誉利人也亦不至无贵于人智亲之窃未为孝也亦不至于智不为日之则懿亲也智是之世之有盗也尽爱是世智是室困有盗也不尽是室也智其天之盗也不尽是一人驻门赋其一人之盗苟不智其所在尽岫其弱也诸圣人所先为人欲陷宝名实不必名苟是石也自败是石也岂与府同堤石也惟大不与大同是有便谓焉也以形貌命者必智是之某也焉智某也不可以形貌命者惟不智是之某也智其可也请以居违命者陇苟人于苴甲者皆是也盖之因非也请以居违命者若乡里齐荆者皆是诸以形貌命者若山邱室庙者皆是也智与意重同具同连同同类之间同者之同邱同驸同是之间然愧同同根之同有非之异伺不然之异有其异也为其同也为其同也异百乃是而飨百乃是血不然一日迁四曰张子深其深浅其浅盆共盆尊其尊察次山比因至优指复次察声端名因请复正夫辞恶者人右以其请得牖诸所连执而欲恶生者人不必以其请得焉圣人之附渎也颛辩仁而无利爱利爱生于虑昔者之虚也非今日之虑也昔者之爱人也非今之爱人也爱获之爱人也生于卢获之利非虑臧之利也而爱臧之爱人也乃爱获之爱人也去其变而天下利弗能去也昔之如墙非今日之知将也贵为天子其利人不厚于正舂手事袭以造朝或遇凶荒峨就其亲也相若非彼其行盆也非如也外亲无能厚吾利者藉藏也死而天下害吾持养臧也万倍吾陵臧也不加厚长人之异短人之间其貌同者也故同谓之怵也与首之人也异人之体非疆者也故异将剑与挺剑异剑以形貌命者也其形不仙卧异杨木之木与桃冰之本也周谓非以举量数命者败之尽是也故天指非一人也是天之指乃是下为方之晋非方也方木之而方木也以故生以理长以类行也者立辞而不明于其所生忘也今亦非道无所行惟有强股肱而不明于道其因也可立而待也夫辞以类行者也立辞而不明于其类则必国矣故浸性之辞其类在鼓栗圣人也为天下也其类在于道迷雌祸或青或卒其利天下也指若其类在誉石一日而百万生更不如厚其类在恶书鉴疆有厚薄而爱二世相若其类在蛇文变之相若择而杀其一人障贮则细烂其类在院下之鼠小仁与大人行厚相若其类在申凡兴利除害也其类在漏雍厚亲不称行而类行其类在江上井不为已之可学也其类在猎走爱人非为书也其类在逆旅爱人之亲若爱其亲其类在官苟兼爱相若忧相若忧相若其类在死也卫小取第四十五 |
| 22 | 夫辩者将以明是非之分审治乱之纪明同与之处无名实之理处利害决雄疑焉辜略万物之然论求群言之比以名举实以辞杼意觌醴丑飘以说出故以类取以类予驸有诸曰不非诸人无诸巴不求诸人或也舂不尽也假者今不然也诚效者为之法也所效者所以为之法也故中效劝去则是也不中效则非也此效也辟也者神数麻举也刚物而以明之也侔也者比辞而俱行也按也者曰子然句我奚独不可以然也推也者以其所不取之同于其所取者子之也是犹谓也者同也吾岂谓也者异也夫物有以同而不率遂固辞之侔倏作也有所至而正其伪也有所以然也同句其所以然不必同句其取之也有以取之其取之也同句其所以取之不必司句是故辟侔接椎之辞虽办行而异转而危何远而失句流而离木句则不可不审也不可常用也整吕多方殊类异故则不可偏观也夫物或乃是而然或是而不然或区焉一不害或墓理不足也不可常用也凿吕多方殊类异故则不可偏观也非也白马马也乘白马乘马也岫骊马马也乘骊马乘马也获人也爱获爱人也臧人也爱臧爱人也补酬鲤酬杂黼都驰此乃是而无者也犹之视人也获事其亲非事人也其弟美人也爱弟非爱美人也杂额车木也乘车非乘木也船木也人船非人木也盗人人也多盗非多人也无盗非无人也奚以明之恶多盗非恶多人也欲无盗非欲无人也刚世相与其是之君若是则虽盗人人也爱盗非爱川也不爱盗非不爱人也杀盗人非杀人也无难盗无难矣此与彼同类世有微而不自非也墨者有此而非之无服也焉所谓内胶外闭与心母空平内胶而不解也此乃是而不杀一者也且夫读书非好书也且国难非难也语刚便好鬬难好难也且入井非入井也止且入井止入井也且出门非出门也此且出门止出门也若若是且夭非天也闻天也有命非命也非执有命非命也无体矣此与彼同世有彼而不自非也墨者有此而罪雌牡无非之无故焉也所谓内胶外闭与心毋牢乎内胶而不解也此乃是而然者也爱人待用爱人而后为爱人不爱人不得用不爱人不失周爱因为不爱人矣乘马待周乘马然后为乘马也有乘于马因为乘马矣逮至不乘马待周不乘马而后不乘马而后不乘马此一周而一不用者也居于国则为君国有至于国而不为有国桃之实桃也林之实非棘也问人之病间人也恶人之病非恶人也人之是非人也兄之鬼兄也祭之是非祭人也祭兄之鬼乃祭兄也之马之曰明则为之马助之应之目大而不谓之马大之牛之毛黄则谓之牛黄之牛之毛众而不谓之牛众骂马慢骂马也马四足者焉而四足也非两马而四足也骂马也马或白脂训者焉而或曰也非骂而或曰此乃夏而非者也 |
| 23 | 耕柱第四十六一子墨子怒耕柱子耕在子曰我母俞于人乎黼子墨子曰我将上大行愿驾骥兴羊于雕雕将谁欧魂耕往子曰将欧骥也子墨子曰何故欧骥也耕枉子曰愿足以贵麟臧轴骤吊墨红雕雕关予日我亦以子为是以责献巫马子谓子墨子曰麟黼刚鬼神孰与圣人明智子墨子曰鬼神之明智于圣人犹聪耳明日雠娥肝之与聋瞽也牍散丑昔者点拟夏后开关黼黼使蜚廉睡麟禅蝇采祸酬酬金于山川岫相岫而陶铸之于昆吾蹄姓丑帷黼是使翁难乙卜于目若之龟杂姬淑僻曲黯雕龟日黼酬关难减粥足而丸麻不炊而有赤织嫡酬酬漏不举而自憾慨不迁而自行观关暗以祭于昆吾之墟鹤渐酬乡关乙又隋黼言兆之由曰飨矣逢逢白云为南一一北一西山泉一升九鼎既成迁于三图一飘讹嗣墓后氏失之殷人受之殷人失之用人受之台高一殷周之相受也数百岁矣使圣人聚基艮臣与其桀相而一诛岂能智柄神数百岁之后能郡一哉而鬼神智之是故曰鬼神之明智于圣人也犹聪耳明一日之血童瞽也治徒娱县子硕问于子墨子曰为义号为一大务子墨子曰譬若筑墙然能筑者筑能实壤者寡壤能一欣者欣咸关然后墙成必为义犹是也能谈辩者一谈辩能说书者哉书能从事者从事时后义事成也巫马一子谓子墨子曰子兼爱天下未云利也我不爱天下未云一贼也功皆未至于何独自是而非我哉子墨子曰今有燎者蹄于此无枉茅大奉水将灌之又穆火将盆之雌删功皆未至子何贵于二人巫马子曰我是被奉水者之义而非夫撞火者之意子墨子醴宠里赤曩聂而非子之意也子墨子游荆耕柱子于楚黼黼酬一一子过之食之三升客之不要一一子复于子墨子曰新柱子处楚无益矣一一子过之食之一升客之不厚子墨子曰未可智也毋几何而牍十金于子墨子曰升后生不敢死酬杯关有十金于此愿夫子之用也子墨子曰果未可智虫巫马子谓子墨子之为义也八不见而耶拙讹鬼不见而富而子为之有狂疾子墨子曰今使子有一臣于此唱其不者见子从事不见子则不从事其不者见刊亦从事不见子亦从事子谁贵于此二人巫马子曰我实其见我亦纵事不见我亦从事者子墨子曰为则是子亦贵有狂疾也子夏之徒问于子墨子曰君子有鬬乎子墨子曰君子加鬬子夏之徒日狗稀犹有国恶有士而无嗣矣子墨子曰伤矣哉言则称于汤文行则譬于狗稀伤矣哉巫马子谓子墨子曰合今之人而誉先媚雌丑提誉福骨也譬若匠火然智槁木也雕而不智生木子墨子曰天下之所以生者以先王之道教也今誉先王是誉天下之所以生也可喜而不学非一关仁也子墨子曰和氏之璧隋侯之珠酣黼酬弓一棘人异此诸侯之所谓真实也细祸配体社讲雌鲤畔雌旗醴麟可以围国家众人民治刑政安社稷乎曰不可所谓贵良宝者为其可以利也而和氏之璧隋侯之珠一棘六异不可以利人是非天下之良实也今用义为政于国家人民必众刑政必陛麻骥幽暖所伪责良实者可以利民也而义可以利故曰义天下之良实也叶公子高问政于仲尼曰善为政者若之何仲尼对曰善为政者远者近之而旧者新芝黼黼黼子墨子闻之曰叶公子高未得其问也低百亦未得其所以对也关亲赭叶公子高岂不知善为政者之遗者近也而旧者薪是哉问所以为之若之何也不以人之所不智倨僻告人以所酬红绅智告之故业公圭禀重简也仲尼亦未得其所以对也子墨子谓鲁阳文君敢体睡讹睹曰大国之故小国譬犹童子之为驴驰童子之墙马足用而劳烂骈今大国之故小国也攻者农夫不得耕妇人不得职以守为事故人者亦农夫不得耕妇人不得织以攻偏库故大国之攻小国也譬犹童子之为马也子墨子曰言足以复行者当之不一棚足以举行者勿当不足以举行而常之是荡日也子墨子使管黔敝游高石子于卫卫君致禄甚厚设之于卿精神烂祠高石子一朝必尽言而言无行者去而之齐见子墨子曰君以天子之故致禄甚厚设我于卿石三朝必尽言而言无行是以去之也卫君无乃以石为狂乎子墨子曰去之特道受狂何伤古者周公旦非关叔酬酬雕关辞耐公束处于商蛇盖人皆谓之狂后世称其德扬其名至今不息觞雕且翟闻之为义非避毁就誉州花去之苟道增虹岫受狂何伤高石子曰石去之焉敢不道也昔者夫子有言曰天下盖道仁士不处厚焉今卫君无道而食其禄爵则是我为苟陷人长也子墨子说而告子禽子曰始听此乎夫倍义而乡禄者我帝闻之矣倍禄而乡义者于高石子焉见之也子墨子曰世俗之君子贫而谓之当则怒无义而谓之有义则口岂不悖哉公孟子曰先人有则州而已矣子墨子曰执先人而日有则三而已矣子未智人之先有后生有反子墨子而反者我岂有罪哉吾反后子墨子曰是犹三军北句夫后之人求赏也公孟子曰君子不作术而已赫同子墨子曰不终人为其不君子者古之善者不诛关关关关雕今也善者不作其次不君子者古之善者不遂特雌黼关曰有善则作之欲书之自己出也今诛而不作是无所异于不好遂而作者矣吾以为古之善者则诛之今之善者则作之欲善之益多也鹊黼黼彼巫马子谓子墨吊日我与区我不能兼爱我爱邹人于越人爱鲁人于邠吹爱我乡人于鲁人爱我家人于乡人爱我亲于我家人爱我身于吾亲以为近我也击我则疾击彼则不疾于我我何故疾者之不耕而不疾遭花者之拂故有我有杀彼以我无杀我以利子墨子曰子之义将匿邪意将阻口人乎巫马子曰我何故匿我义吾将以告人子墨子曰然则不说主人欲杀子以利已十八谥子十人欲杀子以利目天下说子天下欲杀子以利己不不说子不欲杀子以子为施不祥旨者也十人不说子十人欲杀子以子为施不祥古者也天下不说子天下欲杀子以子为施不祥言者也说子亦欲杀子不说子亦欲般予是所谓经者口也杀常之身者也子墨子曰子之言恶利也若无所利而不言是荡口也子墨子谓鲁阳文君曰今有天于此羊牛物据雏维人但割而和之难酬雕黻不可胜食也黼见人之作虽饼则遗然称之日舍余食雠雠不知日月安不足乎黼其有窃嗣乎鲁阳文君曰有窃疾也子墨子曰楚四竟宠距顺之田庐无而不可胜辟酬雕酬驸诗灵数千不可胜见宋郑之间色郎还然窃之此与彼异毛鲁阳文君曰是犹彼也实有窃疾幽子墨子曰季孙绍兴孟伯常治鲁国之政不能相信而祝于禁社日浦使我和是犹算其日将而祝于禁社幽苟使我皆礼岂不谬哉子墨子谓骆滑惊曰我闻子好勇骆滑厘日然我闻其乡有勇士焉吾必从而杀之子墨子曰天下莫不欲与其所好度其所恶今子闻其乡有勇士焉必从而杀之是非好勇也是恶勇也墨子卷之十一灵岩山馆刊墨子卷之十二诸耕蠹蠹霸蚕高谐童接喜辜壁台橐旧量寻喜贵义第四十七 |
| 24 | 子墨子曰万事其贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之实也交曰子子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下冰若身之贵也争其言以相杀是贵义于其身也兽禅故曰万事其贵于义也子墨子自鲁即齐贮过故人驯醴谓子墨矛曰飘今天下莫为义子独自苦而为义子不若巴子墨子曰今有人于此有子十人一人耕而九人处则耕者不可以不尽思矣何故则食者众而耕者寡也今天下其为义则子如劝我者也献奸黼何故止我赫子墨子南游于楚见楚献虺王鲤敌驰肝献惠王乡老能使穆贺见子墨予子墨子说穆贺穆贺大记谓子墨子曰子之言则诚飘卿叩善矣而君王天下之大王也毋乃曰贱人之所为而不用乎俨辞子墨子曰唯其司行譬若药然彻草之本天子食之以顺其疾岂日一草之本而不食哉制农夫入其税于大人大人为酒醴粢盛麟雌以祭上帝鬼神岂曰贱人之所为而不享哉故虽贱人也上地之农下比之乐曾不若曲早之本乎且主君亦尝闻阳之说乎昔者汤将往见伊尹令彭氏之子称彭氏之子半道而问曰君将何之阳曰将往见伊尹彭氏之子曰伊尹天下之贱人也若君欲见之亦令召问焉彼受赐矣畅曰非女所知也今有药此食之则耳加聪目如明则吾必说而强食之今夫伊尹之于我国也譬之良晋书乐也而子不欲我见伊尹是子不欲吾善也因下彭氏之子不使御破苟繇鸟后可也虽能酬子墨子曰凡吕凡动利于天鬼百姓者为之凡言凡动害于天鬼百姓者合之凡言凡动合于二代圣王尧舜禹汤文武者为之凡言凡动合于三代暴王桀纣幽厉者舍之子墨子曰言足以遵行者常之不足以过行者勿当以通行而常之是荡日也子墨子曰必主人辟黑则思关昌则诲动则事使者二代御雕岫雌颛必为圣人必去喜去怒去乐去悲去爱而用仁义手足口鼻耳从事于义必为圣人子墨子谓三字曰为我而不能必无排其道譬若匠人之斫而不能无排其绳子墨子曰世之君子使之为异云宰不能则辞之使为一国之相不能而为之岂不悖哉子墨子曰今瞽日钜者白也赫黔者无也职关黜虽明日者无以易之兼白黑使瞽取焉不能知也故我曰书不知白黑者非以其名也以其取也今天下之君子之名仁也虽禹汤无以易之兼仁与不仁而使天谋之君子取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁者非以其名也亦以其取也子墨子曰今士之用身不若商人之用一布之慎也商人用一布布不敢墙苟而雠焉转必达长者今士之用身则不怨意之所欲则为慈厚者入刑罚薄者被毁配则士之用身不若商人之用体仞之慎也子墨子曰世之君子欲其义之成而助之修其身则愠是犹欲其礼之成而人助之药则愠也岂不悖哉子墨子曰古之圣王欲传其道于后世是故书之竹帛镂之金石传遗后世子孙欲后世子孙法之也今闻先王之道而不为是废先王之传也子墨子南游使卫雕赭一中载书庄侈酬嗣关弦唐子见而怪之曰吾夫子教公尚过日揣曲直而已今天子载书甚多何有也子墨子曰昔者周公旦朝读百篇赫搏霸训都夕见漆十立离黼酣故周公旦佐相天子其修至于今翟上耻君上之事下无耕农之难吾安敢废此卿翟闻之同归之物信有误者疏而民听不错恻是以言多也今若过之心者数道于精微同归之物既已知其要矣是以不教以书也而子何怪焉黼黼剖雕子墨子谓公良桓子曰卫小国也处于齐晋之闲犹贫家之处于富家之问也贪家而学富家之衣食多用则速亡必矣今简子之家饰车数百乘马食菽粟者数百匹妇人衣文绣者数百金最饰车食马之费与绣衣之财以畜士必千人有馀若有患难则使百人处于前数百黼魂于后与妇人数百人处则后轨安吾以为不若畜士之安也子墨子仕人潜字于卫所仕者至而反子墨子曰何故反对曰与茎语不当曰待女以千盆错雌关雕雕雌嫉刚扰我五百盆故去之也子墨子曰操吊避制钱蝇制去之酷对曰不去子墨子曰然则非为其不审也为其寡也子墨子曰世俗之君子视义士不若负粟者今有人于此负粟息于路侧欲起而不能君子见之无长少贵贱必起之何故也曰义也今为义之指雌关雌太君子奉承先王之道以谓之纵不说而行又从而非义之则是世俗之君子之视义士也不若祝负粟者也子墨子曰商人之四方市贾信徒雌酬雌有关梁之难盗贼之危必为之今士坐而言义此关梁之难盗贼之危此廛信徙鹤慨不可胜计然而不为则糟洲雌壬之计利不若商人之察也子墨子北之齐遇日者日者曰帝以今日杀黑龙于北方耨而先生之色此不可以北僻子墨子不听遂北至淄水不遂而反焉黼丑细飘桃满日者曰我谓先生不可以北子墨子曰南之人不得北北之人不得谓其色有黑者有白者何故皆不遂也且帝以甲乙杀青龙于东方以丙丁杀赤龙于南方以庚辛杀白龙于西方以壬癸杀黑龙于北方以戊日杀黄龙于中方姚丑若用子之言则是禁天下之行者也体鸠旧心而处天下也子之言不可用也子墨子曰吾言是用矣舍吕革思者是犹舍稷而蝶粟也轴以其言非吾言者是犹以卵投石也尽天下之卵其石犹是也不可毁也砌山孟第四十八公孟子谓子墨子曰君子其日以待问焉则言不问焉则止譬若钟县扣则鸣鹤不扣则不鸣子墨子曰是言有三物焉子乃今知其一身也又未知其所谓也若大人行淫暴于国家进而谏则谓之不逊因左右而献诔则谓之言议此君子之所疑惑也若大人为政将因于国家之难譬若机之将发也然君子之必以谏然而大人之利若此者虽不如必鸣者也若大人举不义之与行虽得大巧之经可行于军旅燧事欲攻伐无罪之国有之也君得之则必用之矣以广辟土地著税循林烂出必见辱所攻者不利而或者亦小利是而不利也若此者虽不如必鸣者也祀且子曰君子其曰待间焉圣旱问焉则止譬若锺然扣则鸣不如则不鸣今未有如子而言是子之谓不扣而鸣邪是子之所谓非君子邪祀公孟子谓子墨子曰实为善人孰不知何譬若良王处而不出有馀精何譬若美女处而不出人争求之行而自术麻人莫知取也今子褊暗从人而说之何其劳也子墨子曰今天世乱求美女者众美女虽不出人多求之今求善者寡妇酬不强说人人莫之知也且有二生于此善星句一行为人筮者与处而不出者其精孰多公孟子咽行为人筮者其精多子墨子曰仁义钧句行说人者其功善亦多何故不行说人也公孟子戴僻章甫搢忽诰僻翱儒服而以见子墨子曰君子服然后行乎其行然后服乎子墨子日行不在服公孟子曰何以知其然也子墨子曰昔者齐桓公高冠博带金剑木贡缄灭黼酬关驯训黼亲烂悄诚奴以治其国与国治昔者晋文公大布之衣群羊之裘翱雠韦以带剑以治其国其国治昔者楚庄王鲜冠祖稷绛太博袍假以治其国其国治昔者越王府践剪发文身以治其国其国治此四君者其服不同其行犹五翟以是知行之不在服也公孟子曰善吾闻之曰宿善者不祥归请舍忽易章甫后鸣夫子可乎子墨子曰谓因以相见也若不岫祚别作将舍忽易章甫而后相见然则行果在服也雠麒公孟子曰君子必古言服有馀后仁子墨子曰昔者商王约卿士费仲为天下之暴人箕子微子为天下之圣人此周言而或仁不仁拙周公旦为天下之圣人开叔为天下之暴人此同服或仁或不仁然则不在古服与古言矣且子法问而未法夏也关关丑辅酬子之古非古也公童子谓于墨子曰昔者圣王之列也上圣立为天子其次立为卿大夫今孔子传于诗书祭于礼乐详于万物若使孔子当圣王则岂不以孔子周天子哉子墨子曰未知者必尊天争鬼爱人节用合焉为知矣今子曰孔子传于诗书察于礼乐详于万物而曰可以为天子是数人之诗而以为官公孟子曰贫富寿夭黼然在天虽不可损盆又曰二子必学子墨子曰教人学而就有命是犹命人葆麟而去如黼酬酬飘冠也公孟子谓子墨子曰有义不义有如祥不祥子墨子日古圣王皆以鬼一而为神明而偏祸祖师同执有祥不祥是以政治而国安一重目桀赋以来皆以鬼神偏不神明不能为祸福执无祥一末福是以政乱而国危也故先王之书子亦有之曰刀祀一糊傲也出于子不祥此言为不善之有罚为书之有一赏子墨子谓盖孟子曰丧礼君与父母妻后子死三一年丧服伯父叔父兄弟亲族人五月始姊舅甥皆有数月一之丧或以不丧之间谓诗一百弦诗一百歌诗三百舞诗一三耳若用子之言则君子何日以听治庶人何日以从事一公出子曰国乱则治之治则为礼乐国治则从事国富则一为礼乐子墨子曰国之治虽治之废则国之一帽亦废国之常也从事故富也从是废则国之富亦废故虽治国劝之无废丑然后可也今子曰国治则为礼果乱则治之是譬犹庐而穿井也腊敝关死而求医也古者三代暴王桀约幽厉兰为声乐诫不顾其民是以身为刑惨国为长虚者皆从此道也公孟子曰无鬼神又曰君子必学祭祀雕子墨子曰执无鬼而学祭礼是犹无客而学客礼也是犹无鱼而为鱼罟也公孟子谓子墨子曰子以三年之丧为非子之三日之丧亦非也肿鹏眩鞭惮诸蒯离辅旺朝雕显乖酬脉子墨子曰子以已年之丧非天日之丧是犹果雕惭黼赦谓蹶者不恭睡圃峭牖公孟子谓子一子知有贤于人则可谓知乎子墨子曰思之如有以贤于人而红岂可谓知矣哉公孟子曰三年之丧学吾之慕父母子墨子日天变见邪之轻关关独慕父母而日父母不可得也亦号而不止此刀故何也即恩之至也然则儒者之知岂有以贤于婴翼千哉子墨子曰闻于儒者何故鸣廉渭乐似适乐也子墨子曰子未我应也一我问曰何故为室曰冬避寒焉夏避暑焉室以为男女之别也则予告我为室之故矣今我问曰何故为乐曰乐以为雌乐也是犹曰何故为室曰岂以为室也子墨子谓程吊日儒之道足以丧天下者四政焉儒以天黼妣为不明以鬼为不神天鬼不说此足以丧天下又厚葬久丧重为棺梓多为衣衾送死若锺韦哭泣扶后起杖后行耳无闻目无见此足以丧天下又弦歌鼓舞则愿习为声乐此是一丧天下又以命为有贫富寿夭治乱安危有极矣不可损益也为上者行之不必听治矣为下者行之必不从事矣此足以丧天下程子曰甚矣先生之毁儒也子墨子曰儒固无此各国政者而我言之则是毁也今儒固有此四政者而我言之则非毁也告闻也程子无辞而卧子墨子曰送之句反句后酣坐进复曰乡者先王之言有可开雕为者焉若洗玉之言则是不誉鬲不毁桀利也子墨子曰不然夫应孰禅朝辟称议而为之歌也厚攻则厚吾薄攻则薄吾应孰关而称诗是犹荷辕面击职也麟子墨子与君论辩称于拙予程子曰非儒句何故称于孔子也一墨子曰是亦当而不可易者也今属闻热旱之忧则高鱼闻燕旱之忧则下当此虽禹汤为之谋必不能易矣乌鱼可谓愚矣禹汤犹云因焉今翟曾无称于孔子乎嗣韶雌酬黼黼酬雕诸请一枉侧有游于子墨子之门者身体强良思虑徇通欲使随而学子墨子日始事乎吾将仕予劝于善言而学其年桐而责住于子墨子子墨纠雌飘贮日不仕子子亦闻夫鲁语乎鲁有昆弟五人翻拂祸父死并长子嗜酒而不葬刀四弟曰子与辅洲岫绣嘉当为子沾酒劝于善言而葬已葬而贾泗于其四第四弟曰吾末予子酒泉子葬子父我葬吾父岂独吾父哉子不葬则人将笑子故劝子葬过今子为义我亦为义岂独我义也哉子不学则人将笑予故劝子于学有游于子墨子之门者子墨子曰出学乎对曰吾族人无事者子墨子曰不然夫好美者岂曰吾族人莫之好故不好哉夫欲富贵者岂曰我族人莫之欲比侧驯故不欲哉秋酣黼细袖佩好美欲富贵者不视人犹强为之耕翻岫关夫义天下之大器也何以视人必袖为强为之地黼一酬砺有游于子墨子之门者谓子墨子曰先王以见为神明知能为神人哉配妣为善者当之暴者祸之开吾事先生久矣而福不至意者先王之言有不善乎鬼神不明乎我何故不得礼也子墨子曰虽子不得礼吾言何遽不善而鬼神何道不明子亦闻乎匮徒之刑之有刑乎对曰未之得鹅倒闻也子墨子曰今有人于此什予子能什誉之而古书乎对曰不能有人于此百子子能终身誉刀善而子无辜对曰不能子墨子曰匿口人者犹有罪今子所匿者若此刀多将有厚罪者也何福之求子墨子有疾跌鼻进而问曰先生以鬼神为明能为祸福善者实之篇不善者罚之今先生圣人也何故有疾意者先生之言有不善乎鬼神不明知乎子墨子曰虽使我有病何还不明人之所得于病者多方有得之寒暑有得之劳苦百门而禹焉则盗何远无从晓州雕一一子有复于子墨子学射者子墨子曰不可夫知者必量力力所能至而从事焉国士战且扶人犹不可及过就今予非国士也岂能成学又成射辔一孚复于子墨子曰吾子曰言义而行甚恶请弃之子墨子曰不可称我曰以毁我行愈于亡有人于此理甚不仁尊天事鬼爱人甚不仁犹愈于亡也今吾子言谈甚辨言仁义神不口毁丰子毁纪犹愈亡也二能子复于子墨子曰吾子胜为仁灭阙子墨子曰未必然也口子为位譬犹跂鹊敌翱丑雕以为长隐迥以为广雕不可久也告子谓子墨子曰我治国为政子墨子曰政者日言之身必行之今子口冒之而身不行是子之身乱也子不能治子之身恶能治国政矛姑亡雌子之身黜之矣皆射好耕雕墨子卷之十二灵岩山馆刊血 |
| 25 | 刑 |
| 26 | 川 |
| 27 | 删 |
| 28 | 皿 |
| 29 | 小 |
| 30 | 川 |
| 31 | 口 |
| 32 | 口 |
| 33 | 皿 |
| 34 | 血 |
| 35 | 蝇 |
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