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| 检索范围: 说文解字注 |
| 条件: 包含字词“𦹩” |
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《说文解字注》
69  | 敍曰：二字旧在下文「此十四篇」之上，今审定，移置于此。《左传·宣十五年·正义》引《说文·序》云：「仓颉之初作书。」可证。《史记》、《汉书》、《法言》、《大元》叙皆殿于末。孙守真按：「元」字原有空围框起，表康熙讳也。《大元》即《太玄》。古箸书之例如此。许书十四篇旣成，乃述其箸书之意，而为五百四十部冣目。记其文字都数，作韵语以终之；略放〈大史公自序〉云。古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，㠯垂宪象。及神农氏，结绳为治而统其事，庶业其䋣，饰伪𦹩生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，分理犹文理。初造书契。百工㠯乂，万品㠯察，葢取诸夬。「夬，扬于王庭」，言文者，宣敎朙化于王者朝廷，「君子所㠯施禄及下，居德则忌」也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形、声相益，卽谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。箸于竹帛谓之书。书者，如也。㠯迄五帝、三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周礼》：八岁入小学，𠈃氏敎国子先㠯六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，𠄞、𠄟是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声，形声者，㠯事为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，㠯见指撝，𭟰、信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。 |
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