明文海 : 卷一百二十七 - 中國哲學書電子化計劃

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1	欽定四庫全書
2	明文海卷一百二十七。　　　餘姚黄宗羲編解一
3	琴釋胡翰
4	嬀仲子學琴於東峴之叟，三日而鈎，絃七日而成章，不習者踰月而幾於忘矣。客有造者曰：大夫無故不徹，縣士無故不徹琴瑟，吾見仲子之琴徹矣，亦有故乎？仲子曰：無故也。吾聞清角者，天子之琴也，號鐘者，諸侯之琴也，皆古之制也，未之能詳焉。吾嘗以今之琴攫而醳之，揆之於古，其制有曰：八尺六寸正度者，有曰七尺二寸者。又有法四時五行長四尺五寸者，又有象三百六旬有六日為朞之數者，代有不同，孰從而凖之？五絃宮商，角徴羽，大絃寛而溫小，絃清亷而不亂，故宫為首，商次之，角又次之，徴羽又次之，未有以宫居中央，商張右旁，小大相次，不失其序，如漢儒所傳者，習而不察，孰從而正之？五絃之外為少宫，文王所加也，少宮之外為少商，武王所加也，未有為文王操能去武聲，不以少商應大絃，如唐人所論者，此又弗察也，謂之變音可也。音止為五，加二為七，蔡邕益之為九絃，孫登損之為一絃，由一衍之為二儀，由十倍之為二十者有之，以為好事者之過，而二十七絃之離周已具矣，此別出變音也，故名曰變，後世迭為損益，蓋不知其非正也。漢去古近，史遷所載，當時之制，豈不由周人之舊乎？桓譚、蔡邕可謂好古矣，未聞有取於遷也。歴數百年而至唐，楊収奮其獨見之，言以折安、涗生之徒，而在邕亦未之有及也，以史遷、桓譚、蔡邕、楊収之博物通類，猶不能正之，後世孰取法焉？況聲音之別，有經有緯，有從其製，有暢有操，有引有吟，有弄其妙，窮本極幽，得之心者不可喻以言，得之手者不可傳以譜，得之天者，人不與力焉，求其如成連師，曠師襄師，文者益又逺矣，天地之間，形氣相軋而聲生焉。今夫高厓巨壑，泉源所出，淙然而鳴，沛然而决，澎湃沓湤，放乎江河之間，瀄乎舂容而自得，及其遇大礜批大窽，怒而相射，囬旋相薄，大者砰然，小者硜然，聽不可極，砉若神物，慿之莫測，此非水石之聲也耶？鴻䝉廣莫之野，噫氣鼓之或穆而清，或凄而厲，八方蕩摩，其變也霅然，外隂閉而內陽欲出，二氣未分，若與敵遇，轟然動乎？九地轠而磕磕，颯然而天雨，此非風霆之聲也耶？奮至德之光，合生氣之序，剛而不怒，柔而不懾，嘽緩而不肆，幽深而不怨，不播不石不噍，不殺不惉懘，其情深其文，明其氣也，盛其化也，神洋洋颯，颯乎非風，非霆非水非石，此何聲也？惡得而寫，諸客竦而聽，俯而怍，卑陬而退。邃菴解李東陽。
5	邃菴主人，通籍禁廬，僑居京第，隟地晨掃，重扉晝閉，客有過者，叩門而問曰：「此非揚子之居乎？」童子對曰：「是也！」導客而入，若引若曵復院，繚垣巍堂巨欐，客乃蹜足脫屨，探懷出刺，將修容以為禮，且厯階而就次，童子曰：「未也，再導而前，委蛇隱翳突霤中，啓懸櫳外蔽，客乃髣髴指擬，逡廵睤睨耳，側聽而無聞，歩將舒而復䟦，童子曰：「未也盡厯紆曲豁，達蒙曀仄，徑旁通，曾軒倒綴棐几庭，設牙籖，架庋主人，方兀坐書堆，凝神注思，聆謦欬而倔起，具冠裳而出，俟客乃揖而請曰：「子何居之邃耶？」主人曰：「從善實難，從惡則易，地有所宜擇，俗有所宜辟。吾將寄逺心於車馬，託大隱於城市，屏物誘於紛華，去塵襟於祓禊，期深造以獨得，匪超舉而長逝。客曰：「如斯而已乎？」主人曰：「六籍絲棼，諸家鼎沸，衆難交錯，羣疑積滯，吾將辨亥豕於偏旁，註蟲魚於疏記，思縷析而毫分，庶窮𢯱而絶繼，豈塊處而無營，亦嬰心於有事？」客曰：「如斯而已乎？」主人曰：「理窟淵㣲，天機奥祕，尼叟之所罕言，庖犧之不盡意，吾將高仰堅鑚，深鈎逺致，求四情於未發之時，探五性於有生之際，繇粗而益極其精，舉大而不遺其細，尋墜緒於唐虞，溯長源於洙泗，窺數仭之宫墻，涉千尋之涯涘，會萬變以同歸，或殊途而一揆，顧兹菴之攸寄，若百工之在肆，彼居安以資深，亦引伸而觸類者也。客起再拜，領邃之義，識道理之鄉方，得工夫之次第，若馳康莊，請執君轡，若游大川，請鼓君枻，隨君所之，無畫無廢，鉅卷長辭，髙楣大字，睎唐學觧，擬漢賔戲匪菴，則名敢告同志。
6	香灰解楊爵
7	予復下獄，半載為丙午年三月初七日晨旦，東厰使邏者來覘，即予臥側，以殘甎藉囚板上，相與偶坐者久之，獄中穢氣鬱蒸，久在內者，習不自知，從外乍進，則臭不可堪，乃以棒香一莖，揷坐前甎縫中焚之，須臾香盡灰不散，宛如一完香焉，予取而懸諸壁上，至第五日猶未散，因思其故為作觧以散之。夫是物也，其將中抱憾積憤，凝滯於此，而有不釋然耶？抑焚猶未焚，而托此以為永久耶？二者雖有間焉，而其精誠感致，則一也。遭世乖變，人定勝天，即一物之㣲，而其用之所措，固有幸有不幸焉耳。葢賔筵廣設，幄錦幃羅，庖翟薦德，恪舉殊儀，叶，五和切，音哦。上肅環冕，下列笙歌，君臣交慶，委佩鳴珂，旅語之際，嘉謀孔多，聞善即聽，若決江河，王猷下降，枯槁滂沱，雍容揖遜，永息干戈，上安下順，宇內沖和，則唐虞三代之境界也。燒異薫以昭明德，固已有之，舎彼其處而來焚吾獄中焉，此何等氣象也？墐櫳掩戶，日影不通，塵留負鼠，隙引汚風，一息淹淹，百慮忡忡，其與吾環列而偕坐者，不過三五囚徒，東西南北，偶此相逄，或十三四齡口尚乳臭之䜿子，或八九十歳，鬚眉皓然之老翁，身披帶索，首冒飛蓬，額蹙氣䘮，肌削腸空，縱蓄百金，一動即窮，荷校滅耳，罪彼不聦，手梏足械，膿白血紅，俯就坎窞，仰叫穹窿，使聞之者皺眉，見之者戚恫，甚至於不能為心，則閉目掩耳，佯為瞽聾爾來焚此，可謂擇地擇人之未審，忽於所入而謬於所從者矣，久而不化，疑有神明，類彼志士之死不瞑。嗚呼！其劉忠愍耶？抑周蹟山浦竹塘耶？不死正寢，死此福堂，名垂不朽，同彼霄壤，與我國家，為龍為光，雖然陵谷有時而變遷，金石亦至於消泐，故凡合氣成質，寓形宇內，而為人為物者，終歸於盡天地，如此其大也，古今如此其逺也，其孰不蕩為灰塵，而揚為飄風乎？爾其欲外消息盈虛之常道，觀反復無窮之世，變以後天而終乎？是固無此理也，吾為爾摩散之再拜而祝之曰：匪人焚爾，惟爾自焚，爾不馨香，與物常存，煅以烈火，騰為烟氲，上而不下，聚而不分，直衝霄漢，變為奇雲，餘香不斷，苾苾芬芬，龍逢比干，相與為羣，爾宜自慊，胡為云云，理無二致，吾以喻人，事茍可死，何憚殺身？願爾速化，歸彼蒼旻，樂天委運，還爾之真，拜起悽愴，雙淚盈襟。嗚呼！易化者一時之形，難化者萬世之心，形化而心終不化，吾其何時焉？與爾乎？得一相尋也！
8	許白雲求誌解張寧
9	虞文靖公不肯銘白雲許先生之墓以書幣，復張率性轉致其門人門人於先生，猶父子以父事於人，而為人所阻，未有不怒者，庸暇計其可否哉？無怪許氏門人之致辨也。王餘慶聯往復書為一通識，其末曰：世固有越世而相感，並世而不相知者，詩書文章，天下所共知，人品氣節，亦天下所共知，是惡用以口舌辨敬書，以見古今士俗隆汙，其言意正平和婉不激，不露度越，同門逺甚，後之觀者，止可致感歎於存歿之際，敢以為身之戒勉，不宜巧排力辯，為死者定枉，直於不可致，詰之鄉而加之意，非侍於君子之道也。公書中語，於先生固已尊待之，至若其論列為銘，非知之盡，則無以詔天下而信後世意，即東萊所謂待人不得不寛，論人不得不盡者，或遽以此議，公昧於知人公於先生，言極尊待，豈得不知所不知者，特以行狀多未諭，終莫能得其學行道德之詳，而難於序述耳，豈可與蘇東坡不肯奉詔作苑公埋銘者例論哉！寧三復荘誦因文靖公書，見古人為文之不茍，因王餘慶諸門人之書，見古人師弟子恩義之篤，餘不敢知也。是卷流落人間，楮墨如故，而今為彥章都閫所得，可以托不朽矣。予見卷中題識者無不致疑於彼此之間，敬為之解。
10	冩騷亭、釋張弼
11	淮陽子為秋官郎，以寫騷名，亭有非之者，曰屈原之離騷，其何時乎？使非楚襄懷之，世恐弗作也，子當成康之治而寫騷，殆所謂不病而呻吟乎？能無背時乎？淮陽笑不答。其弟子吳之珍以吿夏官郎，東海居士，居士艴然而起曰：汝知《春秋》乎！《春秋》，叔世之書也！亂臣賊子之事也！孔子不得已而著，此刑書宜治世之弗之用也。漢之盛時，儒先君子嘗治之乎？曰：治唐之盛時，儒先君子嘗講之乎？曰：講宋之盛時，儒先君子嘗究之乎？曰：究使在堯舜之世，必將併絶之乎？之珍黙然意若有弗懌者，居士曰：吾方患世之陋儒，俗子謂孔子道之以政，齊之以刑，為五伯之事，未知堯舜之治亦用政刑乎？曰：此猶天地之四時，有春無秋，何以成萬物？曰：然則堯舜既不可無刑政，則春秋在堯舜時，亦必不廢也。曰諾曰：亦有廢之者乎？曰：有。曰誰，曰王安石也。安石之流，嘗鄙棄春秋，謂斷爛朝報矣。曰：其究云何？曰塗炭華夏，招徠邊釁，播遷王室，陸、沈神州，遂至亂臣接踵，怙勢擅權，而宋祚因以淪亡，實肇自春秋之毀也！居士撫几曰：噫！亂世之春秋，乃治世之膏梁，不可毀者如是！夫則離騷之在治世，當毀之乎離騷，固非春秋比倫也，忠君愛國之心，九死不變，則春秋之所必與也。敢問盛治之世，懷忠君愛國之心者，將在所斥？逺乎加奬也？朱子所以雖扶病必詳，釋之也處，方今盛時而寫騷，可乎？不可乎？其志忠乎？佞乎其行，潔乎汚乎？必有能辨之者，然而必不逮彼捧溺嘗惡之流，華爵秩，盛輿馬，飽妻子，志得意滿而誇詡，里氓市童矣，此流若有諂書，汲汲然以攻之，亦不暇寫也，之珍乃悚然拜曰：敬以吿吾師，遂書以為寫騷釋立愛解蔡羽。
12	或問：立後，大義也。夫道一而已，法有二原，何哉？外史氏曰：何謂二客？曰：律所以取平也。息，爭也。吏之案斷曰：生則從心所愛，死則昭穆相當，竊疑之。若二原然。外史氏曰：余見其一，未見其二也。立後之人一也。云生者，謂其已定於生前也。云死者，謂其生時未有所屬，擬立於身後也。夫父子祖孫託於乆逺，非其素所愛則不可，非愛則隙生矣，甚或相嫉相亂，至不可言矣，隙生嫉且亂，是讐也，可以延其枝乎？故立後莫大於立愛律家，曰生則從心所愛，聖人原情之論也。其曰死則昭穆相當者，生時不暇為逡廵乎身，後衆求立之，為奉其祀。是時父祖考妣，已亡無從，詢其愛否，但據昭穆立之，則䟽不得間，親幼不得越長，亦原情以息爭也。翰林院孔目蔡羽九逵，先有子名震哥，早亡九逵，年逮五旬，思立嗣無親，兄弟之子，求諸從兄弟之子，昔多違碍紛紛，非余愛也，惟翥弟之季子，師少素愛，遂援立之，更名學禮，後為之冠，且娶生一孫，不乆死，連生二女孫，時外史氏，年逾六十，將宦遊京師，自顧㷀㷀，逺適他方，無以自壮，念震哥之慧，而札學禮，年三十未有子，顧箕裘奚屬哉？於是又求諸從孫之中，有傳姪之子，敏行可愛，遂立為孫，改名延蓀，為之聘矣，將行冠矣，使學禮而無子，固其子也。使天憫學禮幸而有男，則震哥之靈，悠悠恒軫，余懷若因延蓀而引其緒，無損於學禮也，況二子二孫亦何嫌哉？嘉靖十七年，歳戊戌，外史氏從南京翰林院考滿還，思勉學禮以耕，延蓀以學，聊為各委其業而資養之，母令荒廢，均思其職，因解立愛之義，豫用曉之，請諸名人圖咏為二卷，子孫謹守焉。
13	三不幸解。李濓
14	伊川先生曰：人有三，不幸少年登高科，一不幸席父兄之勢，為美官二，不幸有高才、能文章三不幸，敢問斯言何謂也？曰：古人為學之道，以明明德為本，已之明德，既明而後可以新民，故子夏曰學而優則仕，季路使子羔為費宰，而孔子以為賊夫人之子也，葢凡人少年登高科，必無深蓄厚養之學，練逹精明之識，志滿意得，輕佻浮薄，其能致逺者鮮矣，席父兄之勢為美，官多挾貴恃權，弗自檢飭，行已則乖，臨事則眩，其能自立者鮮矣！斯二者皆未能明乎脩已治人之術，或有任情妄作，並保終之為難，謂之不幸，誠哉其不幸也！至於有高才，能文章，則其氣必揚，凌忽長者，傲慢同列，自以為辭，藻超異，人莫我及，必不肯俛首求益，虛心下問，以探討義理之精㣲，其於治心飬氣之功，不復知所用力，縱使成名，亦不過為文人詞客而已，豈非人之不幸耶？胡仁仲有言：今之儒者，移學文藝，干仕進之心，以收其放心而美其身，何古人之不相及哉？㫖哉斯言，實與伊川之言相表裏。嗟乎！當今之世，父兄之所訓督，師友之所講授，惟舉業文章而已，宗族之所期望，鄉黨之所欣羨，惟科第官職而已，茍能有是，皆以為家之令子里之竒士，抑豈知科第文章而外有聖賢之正學乎？風俗至此，良可慨歎，故嘗為之說曰：少年登髙科，則快意於進取必萌，侈大之心何有乎謙虛勉進之功，席父兄之勢？為美官，則溺志於逸，樂必致，敗亡之禍，何有乎畏慎？持盈之道有髙才能文章則騁技於枝葉，必棄根本之實，何有乎沉潛為已之學？伊川以是三者，謂之不幸其憂，深其慮逺，其為天下後世人才計，至警切矣。顧習俗之移人，雖資稟淑厚者，亦必逞其英雋，亟于功利，弗能自脫，然則人才之不古，若有由然哉？
15	𠯗酒解莫如忠
16	余昔逰闗中時，問酒之名，則惟桑落為最著，至是客有自闗中來者，以𠯗酒餽余曰：亦闗中名品也，余嘗而甘之，何論桑落而後悔？其遇之晚也！𠯗之義以飲名，可無煩盃斚。獨卓管甕中，噏而取之，時其耗挹水注焉，以度贏縮，水漬成酒，機相灌輸，飲罄而貯常盈，舉數而序不亂，津津乎？若𤣥蟬之吸露，而無損於亷，偃鼠飲河，各充其量也，不洵為酒德頌哉！」余喜止，客及所與偕來者，凡為大賔三初筵，既峻斯釀，乃陳客殊饜之命，爵無算，時則陪儐者或不任爵，儼然呴余而諐，曰：子實擇禮大賔在，是匪觴之稱而𠯗之䙝，無乃不可乎？余曰：「唯唯否否？如子之云，則孅趨鞠●，盤辟雅拜而以為容者，余非不知也，然酒客之貺也，而敢弗供？毋乃使客謂余已曰：無䙝而實䙝之貺乎？大禮有初，古汙樽而抔飲，非賓禮之初耶？禮則不愆，奚飲之擇？傳曰：茍有明信，潢汙行潦，可薦於神，明可羞於王公，而況君子合賓主之交享，用𤣥酒以佐大，烹質而有文，菲不廢禮，明信孰甚焉，而云不可何也？於是陪儐者起，謝曰：我過矣！我過矣！我乃不知，亡於禮者之為禮也！㣲子詔之余惡，覩夫大方以負鼎，非聖飲瓢毀賢之惑終矣！再拜避席而退，賓飲如初。
17	鳴楸解》屠應峻
18	齊郡黃君德，兆仕於朝，退耕於海野。居數年，太宰舉其才，徴還郎中，道莒城，止客舍，庭中，空夜聞聲焉，聲之所起，如風飀飀迤颺，羣卉枝柯相樛，飄舉升降，涓泉若流，砉然勃鬱，激逸較輷疾，浪汨没，駭騎奔騰，綿延抑歴，翕恊䪫韺，迭盛更㣲，若諧若怒，恍惚靈變，幽暮遘迕，究若有端，視不見所邑，大夫晨馳而吿曰，是之謂楸鳴者也。楸植於舍，且數百歳矣，曠世一鳴，聲聞喤喤，土人志之曰：維禎祥，理或晰而莫析，事有㣲而必彰，陳寳鴝而節來，室木蘖而蹶張，鶴鳴隂而爵縻，鳯止岐而德昌，宜哲民則以興業，典册煜而垂光也。海野子來以吿少㣲生曰：吁！有是哉！運化莫齊，氣感斯激，應月而潮矢，風而疾龍，矯雲翃電，迅霆擊予，覯夫物之感於聲也！清商奏夏，木零處女，嘆巍城震，彤昵豐，鼎雉升宮，鐘應銅山傾，風出囊而應，嘯獸仰秣而翔，廷石何憾而質，隕水何蹙而淵騰？虛管恊候，空谷授音，固無心以類致，亦頑㝠而兆靈，吾請語子以楸鳴之徴，可乎？夫人之為精也，摭英韞靈委端，於天體則軌曜，智越垓埏，故能淪格晦邃，徹厯幽𤣥，肹蠁變動，㣲入無縁也。王者循民辨政，鳩䖍治官，裁紛釋憾，匡奠以安，皇皇羣辟，掌之宰史明掄周虞，登賢斥鄙，百度齊均，四海咸乂，子實哲良，宅揆繩馭，乃今服休采列，冡貳輩者，抑皆緝緝濟濟，視民若子，競競繟繟，位暨於理哉？其或躡蹤恢詭，秉志獝狂，殫民厚殖，背道自藏，仇若秦越刈若，莠稂急若，束濕薪剽，若振萎黃，令鵂伏鷇，牧羊以狼，上下弗恤，隕越為昌，於是羣黎畢逋，籲天自辜，大東興謠，鴻雁矢歌舛易，隂陽互暌，天和斯楸之鳴，恍與為徒也，亦有慿慿俊乂，屹屹幹楨，荒遜在野，播遺弗賓，容瘁楚澤，名淹衡門，藿藜弗給，山澤長辛，圭璧膚玷，驊騮棄櫪，窮徼終遷，沒身永謫，南冠伏纍，圜轅執㦸，天生若才，用之不卒，則亦戚慄屏怦，情營氣蒸，俯觸草木，䀛通神明，淵黙暝聽，寄之斯鳴，子方作凝，丞弼後先，踐斗樞，提衡銓，迸黜蠱吏，平章化元，植登曠哲，甄崇逸賢，景風四恊，穆氣不奸，神之聽之，福祿來延，名勒洪鼎，功被朱絃，嗣卷阿於國雅，張廣樂於鈞天，斯固感楸鳴於兹夕，信禎祥之不愆也。
19	雷解屠應峻
20	已亥秋七月朔，雷擊奉先殿古室，是夕鼓樓災，宗伯右諫議請明黜大僚，以勅天戒，於是司冦屠公僑南宗伯呂公楠請罷，詔可，僉戚戚心異之，以為黜之弗若也，史某氏解之曰：吁夫！天之赫怒以威也為雷為霆，隂薄陽摧，隱轔若巡，軿訇若追，飈揚電矯，虩虩虺虺，磅磕鬱律，磔薄迅越，千轂駢撃，萬鼛虓伐，駭氣漂奔，殺機闞發，當是時也，丘崩嶽遷，魑潰魍蹶，凶人𠂻危，儵忽亡魄，窮奡失勇，蒙卓䘮力，子婁罔施其精，夸娥莫措其疾行，若負刃廋，安得穴身尠定，舉靣鮮恒色及，究其所摧滅也！僥倖得免，邂逅時脫疇惠，廸而抵攠，或轢㩧而罔慝，不滔之命，罔渝之理，亦遇而已矣，乃或嶢崋●●，其石虯木，摧折其枝，故宮焚甍，雋宇壞栭，釋此糾彼，其故何與？天道恢恢，當威見值，逄衝則櫪，過披則入，固非斤斤以晰㣲纎纎，若飾職也，將臠噬惨嚙，赦毒所觸，隱若虺蜴云爾哉！今夫萬乗之怒，九重之威，矍矍赫赫，亦猶霆雷也，●然廣運，逆意則誅，珉瑜在御，當者為竒，罣脫函車之獸，網漏吞舟之魚，故愛之加膝，憎之苴，履惡之成厔，𨁣好之生翮羽惨，燠為冬春，進退異虎鼠，崇之則跨騰青雲之上，抑之則委墮黃泉之下，朝握夕擯，安論潔汚，猶之雨露所潤，日月所臨，函氣者育，失化者零，豈云荃蕭之貴，賤騶騑之美，惡鸇鸞之鷙與仁哉？雖然天不可慮，道不可㡬，仕無常遇，士有恒持，嶢崋不以顛石損其形，虬木不以折枝毀其幹，君子不以罹阨決其維，是以三閭九遷而未悔，孫叔旅進而弗愉，展季抗迹於三公，姬旦孫德於碩膚，豈其情之爾殊哉！固以義為不可離也，故齊得齊失，逹人之極，融融娛娛，味道之腴，遺物定志，竒德之止，改玉改裳，不改其行，至人恬漠，與道翺翔，損華宅實時暗乆，彰斯非美乎？且聞之，舉世同好，皭然莫淆，慎修可願，神聽不恌，火齊彌光乎莫眡，大屈厲質乎重銷，隋阿别利於糾紛，新栢辨節於後凋，衆庶慿朽乎株木，賢哲蜚聲於寥寥，二先生者獨行不懼，遯世不幽，覽輝千仞，德音矯矯。詩曰：潛雖伏矣，亦孔之昭，其斯之謂與至若堅磷於砥，絲湼而緇，鏤剛以折，荃化為荑，違則去窮易，執射時則固二先生之所譏，亦非僕之所敢知也。
21	明文海巻一百二十七

URN: ctp:ws839356

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