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《十一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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易舉訖巷十門
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說卦傳
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隋嗜聖人之作易也幽贊於神朝而生著嘯鋪尸丘蘇子曰介紹以傳命謂以贊天地鬼神不能典人接也故以蓍龜為之介紹
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參夭兩地而倍鞍殿
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關子明論大衍之鞍及乾坤之策皆以口兩旨定謂數兆干一末可用而生于一戒予一故天藪五地藪五鑿矣兩地之謂也天鞍以戶二江地藪墜熏一寄耦雖分錯綿各等五位皆十訟以星卜更晝鑿一幻寸衍況極也故曰大衍乾擇束二百一十有六坤胡蘆末百四十有四陽交江十山策一苴午一也陰交一十四笛小白其十一也自生至戒不畔荊八分陰分陽故十一為率也一其一十四盜創斜其一十六皆得七十只山其七十一則一百犁十八乾定策蟄入七十一則百四十輒刪凶策也其說如此朱手曰天圓地方圓者固而圓一一各二可故參秉而為一方者一而圍四四合一偶故兩地而為一毀皆倚此而起故推暗一變之末其餘一苛則一一而九同隅則一一而六兩甲訓一則為七兩一一一則為八其說如此愚鞍方者徑乙而圍四信矣圓者徑匡而圍一亦大約耳宋志王市論曰徑一不啻周一率周百四十一而徑四十五也或又曰天一天一夭五凡鴻正勝參之而戒九地一地四凡一故兩定而成入夭地定藪名矣而取九入以為用此定謂倚鞍
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觀變於陰陽而立卦發揮孰剛柔而生爻和順於道德而理於義窮理盡性以至於命道也德也義也理也性也命也同出而異名統枳賢君策正一咫隕二尸二息輻嗣道得弊邁屢謂德義著道之析名事之宜也理者條理道化別名性者人心餅答命則賦于天赭謂也上理寧浩亦條理定謂和順若以此配彼有混成昭合意租順黃遺德而理兢義呂易于道德形影孚同而條暢其所宜也窮盡至皆造極乙意窮理盡性以至於命言易書窮盡道德所宜定理又推極理所自出定性根極于性所自出之命也細繹上文而第呂定如此和順于道德而理于量雖慶嵩至予分窮理盡性以至於命從分以至于合一誥實不盡而苗垂蓋盂汁天地間公共者呂為理就人盲篇性就季石為命理通淺深而言性命則深言書曰惟皇降衷下瓦若有恒性詩曰天生烝民有物有則傳咽天命之謂性曰皇降曰天生曰天命所謂命也曰恒性日物則所謂性也總以皆理也孟子此義甚詳而世俗之江罹者以生稟旨禱者以私欲言性情者以趨向言性命者以軀體言命者以冥藪管殘乎其言之離道德理義而舄言故也闡子明曰性命之理以天二呂怒曰陰陽以地言之曰柔剛以人古口之曰仁覽我有生則有命有崙則有性有性則有情情者天定邪氣人乙亂行也邢勝正亂雕治則情勝性其時小人俞旱君子命寒雲邢治亂制情則元命立元命者天命人命合而舄石者藝兀若眾善之長群陽之尊禾生之理也窮極元命者短生死之訖性命之理得矣聖人知命適時必先天理故曰窮理聖人順夭立性故曰盡性時行測行時止則止故曰至命右關子之旨命續仲之命也謂情為邢宰木究性善之說者也然盂千論性而歸于鑒壽立命則氣數墨呂亦不淺聖人通陰陽之故與鬼神合苴堪口凶不思不勉從容中道任生任死無旨去留非若泄人壇迴傍惶不得已而托命以自寬必曰聖人惟悽義其次乃任命亦知其八不知其戶矣易以道吉凶而歸以于命以超下吉凶之域於交亦順關氏耒可忽也蘇子膽曰精義窮理也入神者盡性以至于命包臂之干水知苴所以浮所以沉盡水之變而皆有以恤之精宮我者也知其所以沉浮而與之舄一茶知其為水入神者也君于日修其善以消其不善否蓍者曰消有不可得而播翼眉焉小人日修其不善以消其善善者日悄亦有不可得而消者焉失不可得而消老堯舜不能加禁紂不能亡星嘉謹也哉君犀史座於是用是焉道則方聖不遠矣雖然有至是者有用是者則其篇道常一猶譯定於手不如浮由自用莫知其所以然而然也性至於是則謂之命命令也君定令曰命天之令曰命性之至者亦目命性之至者非命也元以名定而寄之喻也死生禍福莫非命者雕有聖智莫智共所以然而然君子定道至於一而小一如手之自用則亦莫知苴所以然而燕矣此所以寄之命也子由曰聖人之塵遺必始於窮理申於盡性州於復命任哉禮樂聖火之所以接物也而仁五義禮樂之用必有所以然者不知其所以然而垂柯之世俗之士也知其所以然而後行定君子也此少謂窮理雖狀畢血伯以窮理而後得之不求則不得也事物曰構蘊前笙爪而後能應則其羈力也勞而苴豈呵功也少聖入外不為物所蔽其性湛然不勉而中不思而得物至而能應此之謂盡性雖然此五口性也猶有物我之辯焉艷八三芒一乙則幾於妄矣君之命曰命天之淪曰命以性接物而不知苴浦飽譽處以寄之命也此之謂復命按蘇氏之說兄弟互相發明昔本于呂梁蹈水之旨曰五溫生干陵而安于陵故也長于水而安于水性也不知吾所以然而然命也與程朱之一訖不相似狀輦血子曰堯舜性之也又曰苔霆敢而至者命也蘇氏之說亦本干盂丕蓋天命泛妙真有不知所以滿而然者故盂子以苗舂寫而為釋天以莫泛致而至釋命蘇不可少也頑盂子謂性善醜赫氏不免有善惡混之疑大氐聖門論性論其精謂性者道所出也天理也累于欲者失其性者也而性未嘗有欲元不善色諸干之論性論其粗見天下有善丕量且謂性然其工品露大牖牆曰惡亦不可不謂之性故止血便人疑而又有分義理之性園總月然性二此所謂姑京徐云爾氣則氣耳鳥謂之性質則質耳烏謂乙性韓蓬者性之別名容鳥謂義理光性城言出而適增全惑世之舄丕喜者直可曰氣質然不可日牲然性以訛不明政為人指氣質薦性耳氣質目氣質性自性惡可混也故謂有人心道心則亦謂有氣質隧性義理必性不可或曰子何以信性善乎吾觀孺子入井產暴人何知怵腸熙不忍者盡氣弱人也吾觀殫蹴維食屈嬴頑陋何矩蘆惡所以弗受亦八朝之忿氣蓋沈耳闕驢腸敬亦其習然彼惟乳思是依指迎是從不知誰為親父親見詈憲良知艮能也應之曰此古稟亦辯吾所信於孟子者同然尸語真可以斷天以天下之渙威主嚴法不能澗刳而臘劍調能收合汾論要出豐非從公洪化性出耶故曰心泛所同狀蟬徊理也義也同故寡緝相善也曰世所謂忠從何耒豈不亦出干性耶曰惡者事金楯激而生非性也猶天地之有游氣非正氣也曰何游氣之多也曰有蓋蠡有膺有精密伺粗直著精者之閒膺著粗者多縣直著精耆仙不可淺雖有惡人苴簟昌在不可混而均謂之性圓月之光華也雖重陰極洽而必謂忠光華謂非光藝不可性圓有陰殄然不可以陰洽而謂其非光華也愚又嘗旨義理叱命氣藪定命苴芬又矣而寶丕可分表暑短糟之問耳天賦人以量即賦人以澤降殺之節視人所膏世湘修巴太略兩責琴容詳縱心太蠢而取天太弘求應太拘而期天太亟不得箕說以爵氣數適然乃至謂命當租伊叩修望呂命當敗而為惡豈不倒歟故論氣闔者不及感召謙鹽理者不及徵應不知美帝玉玉之論命克不本於臺墜崔響靈物何分乎氣轂義理也裁而培傾而覆輿春而生秋而殺必有圖塞曲甘謂之天小德役天德小豎獲大賢簟印役大弱役強亦有間漢而借謂之夭上天下澤天也下濟上行亦天世體定命老安可拘于一節載莫非命也自然三明于自然者謂之至命合于自然者謂匕凝命空補割晏銅凝命者造命愚夫山婦能順命而中人反不龐有所蔽也探于義理老任氣藪之東不拒矣

右第喜十》

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童嘉文之作易也將以順性命乏理是以立天之道曰陰與陽立地定道曰柔輿剛立人之道日仁距籌礪蕪門才而兩之故易六晝而成卦分陰分陽迭用柔剛故易六位而成章順性命之理即所謂和順於道德而理於蓋壺

旨》

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理盡性以至予命者以寸盍丘闕愚趾陰陽剛奈之謂命倍羲光謂惟合重烹芝謂理因其自然之謂順孔子常宮仁而以義並三已有見于此分陰分陽本矢造言迭愚奈剛本地道言分之迭之者則全垣也故曰咸董然曰分曰迭心互見耳

右第一章》

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天地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射八卦相錯藪往者順知采者逆是故易逆蕃也闕石色主反示
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如字几
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夭地定位山澤通氣雷風相薄水火不相射僻命之理苗璽口如斯八卦相錯吁是有重卦而吉凶悔吝生乎動矣大氐人造藪已往者順而具知將巢者逆而難然順藪光而如是則逆藪定亦如是居今以知後輿居古以知今一也易以知乘攬壞也藪逆而理順朴從其順者逆之耳此順字從上文順性命之理耒順性命之順又從和順棗顧帷賢曰朱孚本邵予墨舌謂此為伏義八卦乾南坤北離東坎西充居東南霞居東堯巽居西南豆居西北赴是八卦相交亟肌馬舊罕目己一賣先六十四卦所謂先天延學色又謂起震而歷離充以至於乾鞍已生之卦也自巽而歷坎艮以至於坤推耒生叱卦也易導土卦則以乾充離震巽坎艮坤馮凍皆逆藪也竊疑卦之生也由太極而兩儀而四象而八卦初非先有乾而後生充先有兒而後生離也今分己生末生心斤涼禾鮮具幼清則謂天地定位四句以圓圖言入卦相錯以下以方圖言自左而右從坤藪至乾為巳往所生之卦故曰順自右而左從乾謙至日已誣蚩二八足行一當官邑乂日言富量霆日圭襄邑邑不可鮮嘗謂天地定位者乾以一陽居上坤以尸心陰居下禾尊而地旱也山澤通霧賓乳坤上戶書箱易而為良充也雷風相簿著乾坤下一暑重相易而為震二也水火不相射者乾坤中一書穎易面馬坎離也八卦相錯而變化尤窮矣藪往者順知耒著川嘉整往之事皆順而知將耒定事則逆非謂卦之巳生未生色易以知耒故日逆數也此圖必非伏義作瘞羲晝卦觀父奮豕知吉凶而已分方位直日昔漢以後陰陽家占驗之術伏美誅時耒有也若有則易不經秦火何不盥蘊並傳而待希嵩始傳郎

右第岫章》

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雷以動之風以散之雨以潤之咽以疆之豆以止乙充以訛芝乾以君乙坤以燕之腫視晚反謹臺愧後同批卦位相對興第工草同而似震巽坎離露充蠢斤則不同交上音晉乾坤此章川乾坤意者上童贅周易故首乾此音審歸藏故絳坤下章替運血故仲露蓋周易從歸藏變諱濕蟠盂變學晉此邵子橫圖方圄圓圖俱可看所謂圖從中起萬辜萬化生于心也

右第四章》

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帝出乎震齊乎巽相見平離致役乎坤說言乎克戰手乾勞乎坎盛呂平反
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帝者丞常周一歲之神
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禹物出乎震震東方也齊平巽巽京南也齊也者旨萬物定潔齊也維也者明也萬物皆相見南方之卦也聖人南面而聽天下嚮明而治蓋取諸此也坤也渚地也萬物管致養焉故曰致後乎坤充正秋也萬物巾所說也放曰說言乎充戰乎乾乾西燒之卦也口忌麤陽相薄也坎者水也正北方之提封庸尸亡
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卦也勞卦也萬物之所歸也故曰勞手坎艮東此之卦也萬物定所成終而所成始也故曰戌言平
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此即萬物之出入以明帝之出入也萬物以植物言震一陽動干下震發之謂故居束盛德在木東風鮮凍氣猶寒也至東南而茹柔故以長測巽藩里至南益柔而加炎故以中女離當之氣至西南而柔極故坤位于西南正秋以時寒暑平分陰陽尚和生機不恩而萬物忻悅也以少女充當之肩巽至充皆陰色而卒與乾遇肢戰風從西北耒寒氣總至故乾在西北坎為水水性寒故在此艮者止色至于東比則肅殺樞而陽當生故露止之而震復起艮似刺而震似復也自束南至正西皆陰卦陰所以為殺也乃蒿生陰含陽也物之戒形克不由于女額包自西此至正東皆陽卦陽所以為生也乃舄殺暢含陰色物之受氣在陽而震則剛架之始交也五月起始而至下一月終坤是亦從哺轉西汗一日起復而至四月終乾亦從北轉巢也鄉飲酒禮天地嚴凝之氣始于西南盛子西北此夭地筵尊嚴氣也此天地定益蒼熟色天地溫厚迷氣始于東北而盛于東南此天地之盛德氣也此天地之仁氣也主入者簟看敢坐賓私西此而坐介於西南以輔賓君著接入以義者也故坐於西此主人者接人以仁以德厚者也故坐於東南而坐撰於束北以輔主人也由此義推之坐乾干西比最尊位也坐坤于西南所以輔乾也毋仁而尊嚴始于西南客義而尊嚴盛于西枕也長子代父事則居東申子宏十佐長于則居北與東北長女代毋事則居東南中女佐長女則居於南少恢在父毋之間猶從女類此序錯綿變化為萬古術獸崇某禾必遠蓋達山之說何以言之達山取艮義跣言艮戒終而戒始抱良序于後安知不以後為尊聖尋亦白下始矣頑惟賢日後天圖禾慚又王所作然其方位正與洛書合坎水居此離火居南震木居東充金居西乾居西北坤居西南巽居東南艮居東匕步乾輿父俱金也而充陰全有嘯殺之氣秋令也故居西方乾純陽故屠西北西北苴汪怛也震巽皆木也而震一陽初動春令也故居東方坤王也土驛加季重設居酉南艮雖屬土亦陽故漏靈坎定閭金土木音分陰陽獨水火尤陰陽者永陽內面陰外火陰內而陽外天地健生萬物惟陰陽冰大所以運陰陽者也乾坤天地匕體也坎離天地之用也先儒謂乾以長子代行事而避居西比坤以長女代行事而避居西南謬矣右頑氏說錦以俟考以五行說易終不似孔子意

右第盂章》

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神也者妙萬物而為言者也動萬物老巢瘞臺撓苗柯物者暫丕恢平藏燥萬物耆蓋障分火說萬物者莫說平澤潤萬物者莫潤乎水終嵩物始萬物者草丁乎長故水大相速雷風不相悖山澤通氣然後能變化既成萬物也剛乃飽反輝呼度悖必內反此去乾坤而軍言人子以見神以所篇其位序用第五章面燕用第臺璧豎闡子明曰乾坤六卦洲主也六卦凋則乾坤何為平故堯舜垂衣裳而天下治六官用而我元為矣

右第甕黑賓眷岱羲四圖一為入卦次第》

圖以乾一兒一離二震四巽五坎六艮七》

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蠡固蔓星一占困占八乂篇序規而圃之為岱羲八卦方位圖因此父為六十四卦次序橫圖又鳥方位囿固及方位方圖最有條理朱子取焉但干經干傳皆元可據以為定位章之說則天地山澤雷風水火以序不能強與圖淪不獨順緯之說難鮮宜頤氏之小信也雷動章以雷風雨日艮充乾坤為序其對與定位章同而序不同先長中少玕男女後一老而又皆陽率陰隨愚謂之坤乾易也以坤居末而乾次乙薦證出震章瑩靈尸離坤充乾坎艮篇序序既與前異而對亦皋翳不齊然據盛箴始一語宜是違山甘功亦猶坤乾以其後得名也一男釐蜂幹脈以次綱紀于始終山女巽離免以次而盧綱紀之內乾居西北據窟蕭坤居西南據輿所昔尊嚴之位自東南至西皆陰自西北至東皆陽亦最齊整必神禹所傳而文王循凋之故坤廉蒙辭有酉閈東此之語非自文王茹也且帝出乎霆墓止也若文王之易當云天閣于于矣神妙章去乾坤而享旨六子先以雷風火澤水最芻序後以水火雷風山澤竊序先用出震章降肺而亦曰川始萬物章蘆乎艮後用定位章之對而逆陳之此合一易而統論于流行用中涸對待圍也不古垂藻等乾坤也益連埋夷到老干六子而為致役稱柏薄則一老反受其勞押乾等一老而位尚末正周易乃首乾坤而正其位矣連山八卦蓼錯獨離坎相對坤乾八卦相對而獨一老在後周易則八卦相對一老居前備矣有達山而後有圍藏有歸藏而後有周易時至事起亦所謂監二代而損益者與此童而後夫子皆以一老六子隔序替周易矣先後未嘗棄寓丁意可見哉救先天後矢及伏羲交王之訛愚未敢信必曰此後沃之學而出予交王則經中胡為僅有坤蹇兩見而時時尊乾坤量文王雖起後矢而霄遵先天目更定而自奮置千豈周公孔子亦隱交王乙庫而姑為方術家圄虞祖于此乎何稱周易哉首乾坤者為周易測首震而仙艮者必神禹盍參伍以變錯緯其鞭則忙湯阮味可而正名定分執肥汙道必待周易名必曰周以別干賈各同文王亦自謂備漢家冒耳一易參用是故夫子存其說哉
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乾健也坤順也震動也巽入也坎陷也離麗包艮止也克說也
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此言八卦之性情純陽羈乾健者強有力不倦之稱純陰為坤古作伯象八斷逋則右川字順者和也從也誼法慈和遍服曰順乾鹽銷交申陽始動于一陰之下曰震動者計之對作色攝也坤與乾交霧憤始入于戶陽以下曰巽其牲巽順面吾入巽卑柔也入者納也申陽陷予鬥陰之間見附而不能振曰坎陷者施積角沒池收嗚刪憂壓情干毋陽史圈得其所託日離麗老著也附也麗則文明矣陽至于上元所淮矣性宜止息曰艮艮限也止也停也爛居也騰居陽上其性欣悅曰傑寥至見于外矣尤者悅也喜也震坎艮皆有乾健之意巽離充皆有坤順之意
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右第七章文言曰大哉乾乎剛健莊正純粗精也乾之難名如此欲指人迷不得不約

逆工言曰健而健寶示足以盡乾也》

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己毫為焉坤為牛震萬龍巽爵雞坎為豕離為雉艮為相充為縱
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健而行不息者馬順而勝重載者牛以動奮之身而靜息于地熟醫蠱霆下輿地雷司其寂者龍龍潛于淵底重蔭定庫也以入伏之身而出聲于吞冠重陽之表輿地風同苴往者難雞鳴于丑半重陽定暗抱前後皆陰之汙濁而甲心剛躁著蚤則後皆陽之文明而中心柔恬者雉外剛能止物而中柔可馴者狗外柔稱柔毛而中狼難牽者羊又乾陽物也馬蹄巨坤陰物也牛蹄折陽病則陰故馬疾則臥陰病則陽故牛疾則主馬陽物故起先前足臥先後足牛陰物故起先後足臥先前足龍極惕之物非極陰慶不可以存身赦穴在重憔至澤暑氣蒸不可安而不得不飛飛又復歸其所以蟄于陰也羽族皆飛獨雞以苴簟鼻亦于天而不能飛為入為伏即時面吾應故巽為雞坎主水瀆豕蘆於濕離羈艾明雉稱華蟲艮為狗者能止入而又止于人也羊可隨而不可牽視其後者鞭之外柔田一內剛故也又羊冀鳴關口始憂姓華為羊嗚象右第八章眷勿以待占則多取象矣天有所受之也不得其傳姑采前聞而附以臆焉抑乾為龍而茲鴻馬震乃偽龍坤亦稱焉豈乾坤皆馬而牝牡異暫量授乾裏爪亦稱龍耶馬八尺以上羈龍又龍馬神焉仙絳馬也不可以口丑龍
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範為首坤為腹雷寫足巽為股坎為耳離為固艮檻單土丸篇口
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一輦可而且圖諸陽之所會首也大而能容眾陰莊所藏腹也陽動陰靜動而在下者芝也陽連陰折折而在下者股也坎耳水內景而陽在內離目火外景而陽在外坎穴內入而勞塞蒸陷離洸臥施而觀色為麗腎園竅于耳精脫而賢冰閨則聾心開竅于匡神敵湎心火炎則瞽耳外內皆凹者陰中凸而實著陽色圓上下皆白者陽申黑而盧者陰也橫豆而在上能止物者序也開掠而在上能悅物者口也

右第雅章》

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乾天迦故稱乎客坤地也最稱乎毋灑淫川得裹鑿叟長穀襄熏馬得女故謂之長女坎再宗而得薪故謂逝申男離再索而得女故謂眇中女艮二索而得男故謂慈少男充已惠而得女故謂之少女燥馳醜長晨婦下匱凋浹劇求色乾坤相求以次而成長中少之男女為夫親之象

右衢眾十音叩》

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記為哭驕剛鴻劑為答舊土黜金芻寒稱冰赤籩捫艮馬萬若馬芻澄馬為駁焉薦木果圓音回醫邦醫臣乾道大而元極惟吞乏以盡之運而元極惟圜旦以盡之圜即莊子所謂圓申以應元窮者今之太極圖是也積陽萬天不惠篇圃首庶物者君知大始者父粹而不雜者玉剛而能變者金一尊在上而高居則寒老陽不生物色或以乾居西北之象候寒而水永或曰水雹也五行傳日盛陽溫暖陰隔陽而不入為雹赤陽色陽始于子攝于巳故為大赤加大以別坎也乾統回時故為寒芻水為犬赤墓馬純陽老馬著陽瘠馬至剛謂骨茅者非圍弱也駁馬鋸牙食虎豹健之最威猛者良焉德老馬智瘠馬骨駁馬力木栗圖膏往上而相承亦西北至剛之象若丘之鳥果臨則下有柔焉
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坤為地萬夔為布為釜為吝嗇篇均岐才毋牛篇丸盥寫交鳥眾為柄其於地也為黑驅圃互色坤積陰舄地作成為毋旁有邊幅而中綽雷非顯而東西緯故為布或以泉價為布取廣布佩行幡懼容物熟物嗣圈馴渚隆減惘際容次斗四升坤容六十四卦也至陰之性翕而不施江故為吞圖生物不擇善惡則嵩均性順而蕃育舄于顯千午性順子毋相隨者尤順也二書霞而容戴麥故萬天輿奇蒿質隅為基苛則寡偶酬墓山肅圉皆偶故薦爻為眾為柄者萬物依光羈岑故地曰持載極陰故其於地也為黑震為雷篇龍為玄昔篇夢芻蠢坐為長于為決躁舄谷蟹聶蟬靈譬其撞管過羈善鳴籍罪乏篇作乏為的類其於稼也為反生苴縈寫健為蕃鮮圄賈孚筐音卻臣音九
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呂主囿反呂冒霞
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陰氣國聚陽存四者不得出則奮鑿而為雷刪纍協交夫地光雜故拜當貴得韓筵袖崙曹得坤匕熙與上篇董藝宙與囂物慈所出故葛募為滎塗五索芻最寵剛在下動為決躁決者曉也躁者陰也蒼深清震色宣謂色之豐荼孟筠也捍雅云舊似葦而小物生考萬葵長大者為誣山肌則名為崔物生篇誘要太舄蘆成則名為葦竹輿舊蓋眥下本寶主幹震者氣鐘爭故于焉無署鴻彌出眥白曰鼻取下陽餐莪又後幄更白曰圍品唇桓犀故粟隧王篇闔馬懸蹄者為鼻非是佩患睡圓思輕舉也稟乏作旦皆在下之陽也的顙額有旋毛而中虛如射的象上書乏虛也反生者投種干地反生根於下而後上生始生之象也陽景不巳苴湛凡篇乾健薦蕃鮮蕃鮮生物之盛也色麗曰鮮
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巽舄木萬風為長女為絕直為工為臼篇長臺鬲為進退為不栗為真箕於入也篇寡髮芻廣顙為多臼眼為近利市一倍其究為躁卦盟德王音入象木以根奇上漸升象木之幹又苴融苗直亦順巽以象陰氣凝聚陽在外不得入則目旋不舍而為風繩置順以達也工制繩者德之制池震福窒束窒東合而為啟磬舉荒反巽置為苗或曰白金色金始割刊盟荊似長鳥風高為本陽性多折陰旺九能長熊露宙于重陽兄下安得否盤旋而柳畏故其性舄進退鳥不果善則芻忝為慎不善則為勞烏蔥矣為臭君臭以風傳陰氣在下而奮不散也或匡香擅腥焦朽五氣皆烏臭也羈寡髮為廣類為多白眼皆上湯感之象頭則陰血盛者髮多陽氣盛者髮少顯則陽體勝者額廣陰體勝耆額狹眼則白為陽黑為陰離目玉下白而中里箱間巽園上中白而卬黑白多於黑陽主義害主利陰害入為近利曰市白倍者晴詩喟買一倍謂醒剌多也巽白轡釜峨肺性躁故究為躁卦人退諫極而不得志則躁生矣乾鑿度曰物有始有社有究震得陽氣定先巽得陰尹之先故其卦皆有究極塵我七一坎為水為喜遣醫撲為矯轅為弓輪其木人也為口愧憂鳥心病為耳痛為血卦舄赤其於焉也為昊脊為亟心為百盲為薄蹄為曳其於輿也蒿多隋鴻適偽月扇揄其於木也舄堅侈心韓一醉九反力反契以
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簫反
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坎舜陽在內而明一陰在外而陷故為水一陰象土之凹中陽象水之流故為童潰陽匿于陰病其所蔽故為隱伏曲者更直為矯直者更聞藩韓陽為陰制故為矯韓而又為母輪一百中剛象弓定拊上下牽綰冰弓以畏謂中定苛象輪定軸上叩禍象輪之輻牙也加憂禮炳耳捕背也陽陷陰中定義沮耳以盧為醴而甲寶則妨又山索問憶酉方生金在志舄憂北防生冰在志為觸以照圈慶則有棲矢莊予云上而不下則使人善怒下而不上則使人善忘不上不下申身當心酬蟹檀炳是也恐則傷賢腎傷則臺嫡為叩卦為赤者血乙在身水屬面弈董也脊者外體忠中心者內藏之申坎湯在申故脊羹內剛勁故心亟上諧嚳稟故首不昂下書葉故蹄不厚而且為蔑其於輿苞為多菁有險陷麥阻礙也通者水性月者水精故方諸取水於月坎受乾為體月借日為光也紹盜者外險柔而內剛狼又以隱伏故太玄以水鳥飛陰陽家以玄武篇盜屬北方坎
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響渴輔一悟
9
離鶴股紅日為電宿甲女萬甲圍為戈兵其於人也為天腹為乾卦為鱉薦蟹量營彈芻蠱其於不也厲科上槁疏騁醴刪大蘆而麗於物中黑者陰外赤者陽也日者天上之火故陽燧取火於日庫大麗木日麗天電顯臺大明者日而暫明者電也甲胃者上酬象胃下剛象甲而中柔其人也蒙岳者上則栗刃下剛象鑄鍛而甲柔其秘也大腹申虛也乾卦火日能燥物也鱉蠻羸雌龜昔外剛內渠吏繁性靜蠻性寒羸形欽而善麗弊呵虛而喻珠龜有文明之象陰在內則空中木中空為科上福科空也
10
艮舄山為徑路為小石為門關為果蘇為關寺為指為狗為鼠為黔喙之屬其於木也為堅多節降魯累反醴音義聶二
11
輿鑠同燥音悔
12
一帷置為地而一陽隆起於上故艮為山震陽始出舄犬塗民陽終窮為徑路小石者艮卦之小者也一卷石之多赤山也上陽連旦下陰雙時故為門開在木曰果在地曰蘇有核曰果元核曰蘇植生曰栗蘆室曰諒木實曰果草賓曰蘇尸戶一乾純剛故為木果艮山剛而終始萬物敢於木為果於草為蘇艮為止為門故門以外為閻人元足而守禦門似內萬寺人元陽而給便指止於四交之末而能止物乃旦手之節池狗高干人而能止物者也郭子和日坎在君子為隱伏在小人為盜豆利則狗害則景偕軍翟四豪也締輿鉗同喙妒鳥喙狗鼠亦點喙以屬牙齒堅利剛在上也堅多節剛在外也申則為心外則為節一陽卦中惟艮不言馬其剛楚木所用益微故弔獸畜尤行健之功而徒有齒噬惟究亦赫微矣推此言之兄一少之象當于微盧取充為澤鶴少女蒿巫為口舌舄毀折為附央其於地迦為剛因為妾為羊鹵力杜反比坎體上下俱虛雨澤則上虛下害只川壅則成澤澤決則成川巫者口舌之官豎裏疆二有上折為口舌毀折者物戒則上之柔必折色附決者一陰附而一陽決夫之象也潤極故鶴剛鹵陽在下為剛憔在上為鹵剛鹵之地不能生物鹵者水之死氣也坎水絕干下而澤見于上則足以舄鹵而已鄭少梅謂剛者出金鹵者出鹽勇堅卜一臼案不雖不生五穀而寶貨興此天地之仁也充為妻外柔而有所承少女從姊以舄娣也為羊見前書十
13
右第十至卑此音玉惆八卦之象多不可睨姑採諸儒之通者存于篇賈直序焦延壽易林曰易者廣矣荅矢以呂夭地已問則備矣推此言之繇辭訖卦所以仙耒盡也愚謂有物必有對盡憔陽則盡易惟道死對而亦曰怪陰目陽之謂則誰而非易聖人虛朗洞靈觸機自恤固不待辭賢著必資土臾例聊存例耳王輔嗣曰言者所以明囊得象而忘旨象者所以存蔥量壽忘象猶蹄者所以在羌得兔而忘蹄筌者所以在魚得無酉心臺窒壁恐存象薦則所存者乃非其象堅吉生於象而存言焉則所存者乃非其言池義荀在健何必馬序類苟在順何必牛乎爻荷合順何必坤乃為缶義荀應健何必乾乃為焉而武者定馬於乾案客貢卦有馬疊乳則偽說滋漫難可紀矣互體不足遂及卦變變又臺冀巨璽匕己輦七土十小足推致五行宰大其原巧喻彌甚縱復山賦值而義羌所取盍存象忘意之由也志象以求某意義勸壺川
14
易學卷十一
15
序卦傳
16
有天地然後萬物生焉
17
天地有袖平吾不得而知也洪荒之前舊逃大臧人物銷盡既而復興則謂之開闢天地亦何物裁孰有先天地生而受之乾坤蓍乎盈天地之閒者惟萬物故受定以屯屯者盈也屯者盈也亦荒雜盤結不整臺思物不整帷覺其多整不患多
18
屯者物之始生也物生必棠故堂之以蒙蒙者蒙魅物凌程邁物彈點肅不養肥故受之以
19
20
物生之袖功有蒙之者或胎惑卯或苞武甲為宜緯而謹護乙天地之仁也人生而蒙亦天池之仁也旱慶非福暴長非壽否餐不可動也故漸為之銅食以長其體漸舄光教訓以長其智不可尹日而戒咸必以雷焉蘇于巨羲有不盡於名者履焉禮蠱籍輦臨萬天鮮篇緩之類是也蒙者蒙也比者比也剝者則也皆義盡疾名
21
者世
22
需者飲食之道也飲食必有訟故受之以訟聖人之古口上古如此上古之時弱之肉強之食人與人圖智力而已莊生乃謂上古定時登獸可係圈而游鳥鵲之巢可攀援而窺吾不敢信以為然上古之時惟聖人不時出故天扎以死而不蕃育自有聖人而後滋生安全故聖人與天地參也
23
訟必有眾起故受之以師
24
訟必有親戚憐里知識徙黨之類輔苴氣圃其捷鮮其紛釋其難以泉起而就宮師求直焉唐虞慈時有蚩師元司馬童壬士師不能治而煩司馬矣
25
睡有眾他眾必有所比故受之以比市必有平聚必有長軍必有帥圖必有侯天下必有天子所以二之也明于元君之害而知山不可元故單躬偃悽以事之出賦稅墮蜃之正名分以尊以
26
比者比也比必有所畜故受之以小畜畜元不從小起而至汙大渚洪荒之初法制耒脩有聚落而後有國都有分土而後有一統物畜然後有禮故受之以履
27
物有墮閏然後定禮制明等威而教定以禮許道德任戲詳禮不成教訓正俗非禮不備分爭辨訟非禮不決君臣父子兄弟非禮丕霆臣學事師非禮不親班朝治軍淮官行法非禮威巖不行禱祠祭祀供給鬼神非禮不誠不莊禮之所鹽墓乙所治也禮之所廢眾之所亂也故目巧乙室則有奧阼府則有上下車則有左右行酬川何隨神則有序古墓義也室而元典阼則亂於堂室也席而尤上下則亂於席上也車而元占左右則亂騷車色行而元隨則亂於塗也立面壓范荒則馴洲倒遊聖制蒯王辨貴賤長切遠近勇安外內莫敢棺踰越皆由此塗出也晏子甲白齊國五尺己上力皆能勝嬰磬右所以不敢者棄禮也
28
覆而泰然後安故受之以泰
29
禮非強世從人情出尊者宴然慶于上而不篇傲也早者俯然承于下而不為詘也不強人之所不欲不強人之所不能故盆著不以貨財為禮老者不以蒯荊劉樹居酬不以魚鱉為禮踞澤不以鹿豕焉禮凶年殺禮稱家光有光客兀不鳥禮生元以羈養死元以篇樊則啜粟飲水盡其歡斯謂定老歛手足容旋羹而元鄉斯謂之禮豪有疾飲酒食肉必有撞昧泛資璽齧謹之謂也故曰人情之實也禮義之經也非從天降也非從地出也人情而巳矣履而泰然後安明強之不為泰不攜姜而不為禮色然亦有用財之厚而必以強有力行之如聘義祈口者言盡之干禮也盡之于禮則內不相陵而外不相侵故天予制之而諸侯務焉聘射之禮至大禮也質明而始行事日幾甲而後禮成非強有刀者弗能行也酒清人渴而不敢飲也肉乾人饑而不敢食也曰暮入倦齊莊正齊而不敢懈惰以戒禮也以正君臣以親父于以和長幼此眾一人之所難而君子行之所貴戾勇敢青苴最行禮義也放男敢強有力天下光事則用之干禮一義有事則用之干戰勝著不用之禮義戰勝禍用之于爭闢則謂之亂人聖人為天下蘆壅卯為此費物非強世而為之也
30
泰者邇也物不可以終憎壇故受之以否不可終通者不能驚逋也理勢之自然也後傲此夫五色雖明有時而渝豐鑒宋有時而落物有成裹不得閏若故隅正之道周而復始窮則反本非務變而巳將以止惡扶徽絀繆淪非調和陰蕩順萬物定宜也
31
物不可以終否故受定以司八斗詩外傳曰自周哀以耒王道廢而不起禮裹絕而不繼塞沙時非禮義禪靈豐壘古昔大臧聖道專為苟妄以貪利嗚俗以較獵為化於是兵作而大起以侵漁遏登柏攘為服習離聖王光

片百》

1
烈愚日父耒嘗見任義之道被禮樂定風匿鬚元禮不避禍患此其所以難治也人有六惰風欲視好邑耳欲聽宮商量欲鑿分香口欲嗜甘旨身體四肢欲安而不勞衣欲被文繡輕暖此六者民思六情也失之則亂從之則穆放聖王以教其民也必因苴情而節忠以禮從其欲而制定以蠱登蠱閭而備禮易而法去情不達故廉之從命也速詩云牖民孔易非虛辭也典人同昔物必歸焉故受之以大有語曰獨仕之國勞而多禍獨圓之君卑而不威明主不自用其智而任聖人之智不自用苴芳而任眾人之力以聖人定智虛當者元不知也以孰人之力趨事者元不成也水深淵廣則龍魚生定山林茂盛則禽獸歸忠便物有歸則所有大矣
2
有木者不可以盈故受之以謙子曰易先同人後大有承定以謙不亦可乎故德行宵蓉而守定以恭者縈土地蘆矢而守定以倫者安倖尊祿重而守之以卑者貴人眾兵強而守定以畏著勝聰明層知而守之以愚者惕塵擇惟活丙
3
柳傳圃強記而守趙以淺者不隘此六者謙鴈也易曰謙爭君子有終吉是以奏成必缺椎宮成必缺隅洛戒必加拙示不成者吞遺然也故周公載宿脊公曰慎毋以國驕休池吼子觀於睿桓公之言有歆壽焉孔子問於守廟者曰此為何諾守廟者曰此益為宥坐乙加郭扎予曰吾閒宥坐之單蘭有虛則歆中則正滿則覆弟子挹冰而注定中而正滿而疆產而歆孔子喟然而嘆曰吁惡有滿而不圈者哉
4
有大而能園必豫故受定以豫際皋蛤規何晏曰昔元凱定弼重華宣壅思和周公之習蓋肌王坐而待旦故能流光入合萬圃戚滅早此履道之休應非卜筮恕所明也山在地申曰讙雷在天上曰杜謙則衷炙疆寡汪則非禮弗履禾有損巳而不光大行非而不傷敗鄧關曰老主之常譚也輅曰夫老生者見不生常譚者見不譚也愚謂理以所極喉呵為以序卦一篇悉此語耳不可目孔子萬著生也豫必有髓故受定以隨
5
賢人不連千里定路而往耒王公之朝爵祿共

乙匠》

1
之故世民不頤谿山題險而趙歸君流水樂同其欲故也亡卒頤為其王將死而不忍去輿之伺甘告故也
2
蟹至隨人耆必有事故受以以蠱魏太子申將兵伐齊過隱士隱士止定既而歎白太子必不歸臭彼其旁欲啜汁者多也此所飄嗣奸多事面膏隨人者色事從注攘安得不蠱如群蟲蝕心輿定俱斃而巳君子雖陋人而床嘗不揆以以道徵之以法義理之可從者喜史不可從者不喜也故其于人也若迫焉若不隨焉墓事遠當吳洲火不然不問義理之可不可靡不喜也靡不隨也色動而懿至意指而身往閨尤不行行元不必若是則奚而不蠱也蠱者事世有事而後可大故受泛又臨叩書曰惟學輦翳時敏廉修費禾陋綺始興干學嚴德修罔覺丈曰功崇惟志業廣惟動詩曰日就月將學有緝熙干光明孔子順曰人皆作之作之不止乃成君子作之不轡書與惟成則自然也董伸舒曰事在強勉而巳強勉學閤則間見博而智益明強勉行道則德日起而大有乙只旦了
3
功于路曰南即有竹不操自直斬而用思達于屋章以此呂呂門例辭乏有孔干曰括而羽之鏃而礪之其入不亦深平故傑自直之箭百代無鬥矢俟自圓之木千載元二輪臨巷大也物大然後可觀故受定以觀柳獻臨非大也臨者必以大臨小故稱荅島艮工不示人以朴寧以晚成毋以小試弊曾洲潦雕開所以見蓬忌而子路使子恙丁皮使尹何所以失也學至重彗鳥遲欲師表入倫琉間而智窮矣操苞苴千牘定小智而欲勝玉公大人之任一試而力竭髦雞小道必有可觀者焉致逮恐泥是以署子不為也故大德不官盎迴不壽大信不約大時不齊大勇不匿大兵不寇大匠不斲大庖刺百小利大利之殘也小忠大惠之賊也
4
可觀而後有所合放受定以噬嘔君子阿敢市贖而飾賈以欺市入哉居良書郡而婁置茹將裹求矣
5
濫者合也物不以荀合而巳故受定以實蘇子曰君臣父子夫婦朋友之廢所謂合也直情而行謂之荀禮以節情謂忠昔高則易合易合則相瀆相瀆則易以離賁則難合難合則相敬相敬則相久具氏曰不執贄不可以成賓圭之合不受幣不可以成男女之合蓼記曰元睡不相接也元禮不相見也欲民之元相褻也買者絺也致飾然後亨則盡矣故受以以剝孔子卜得昔台不吉子貢巨蠢壽蟹喬詰聖旱孔子曰夫白而白黑而州耒貢又柯好乎盍惡其飾也致節則支過臧質苗失其自然亨盡而不吉以至于剌昔者舜甑釜元腫而下不以餘慈罪飲乎土簋啜乎土酣而晨不以力獲罪塵衷而盡領而女不以巧旗罪法下易由富寡易為而氏不以政獲罪故大道多容大德復夕下聖人宜愈為遯湯為禮誡易鵲辭故能保隋陶唐之業台貝之有夏邑先王寡賣乙不能不遷而鳥艾也思從先追而不得而可致飾以迫之乎則刺而巳矣
6
剌者剝也剝窮上反下該受之以復日南至而景漸長豆登覆也君子耒而事漸集一世之復也良心萌而理漸著工身定復也一高以下點基晝卦恩序蘆下而上上有窮而下不窮也
7
領則不妄矣故受之以元妄
8
人心但一靜息使昆真心人氣但一靜急便見元氣天成條理本自如此第惠其不復耳復則必元妄故曰誠者自成也而道自道也佛氏亦有當下便是動念即乖之論學耆惟主靜以觀其復乃可
9
有元妾然後可畜故受定以大畜克元安而圍畜偽耳有元要真種子以為聖賢韻躍璽叩後可畜以至于大
10
翻圜然後可餐故受定以順
11
所瀆之物能畜之而後可養既畜定不可元以黑蠶養呂揖何杜預定論讀書曰學者原始奠羈尋綦謹豪其顯躬優而柔之使自求之屢而歎之便自起之若江海之浸隋擇之潤喚鮮冰釋怡然理順然後鳥得此養之訖也若莊子之口皇費虎柳手醇之言種樹其稟也先王養士之法戴記甚詳面廣氣襄虺騰性定道苗詳干盂于則君子之所養可智矢
12
頤二晏彌也不養則不可動故受之以大過物不可以絳過故受之以坎坎者陷也刺圖嗜仇過尺起童芝荷蓉易耆廣之極而後苛動毀日大過人之圍則異乎平常可以遽廬几而袞可以托廬托盧則坎富隨之矣堯舜非鬥匡而禪受湯武非一日而放伐其禾萬也其羞廷索也故人安之而不種雪升既厲乏也不著定蠅衛而使人世世亂為乏也終則亂臣賊子接爛事兩汴他爵音然毋以太當墓萬常而賜人冠節毋以岑征伐為常而用兵不休始手不可藩平宇可而偶託為之乃可蓋易者聖人之權書也從光藉中耒則光事不可措而不必浪其故必終泛則私而己雖有故不可為也陷必有所麗故受畔以離離者晨也陷必有所附而後可出

右上篇》

1
項決地然後有萬物有萬物然後有男率何驪女忠後有夫婦有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君圍然後有上下有上下馮後禮義有所圍
2
3
怕固闕咸有天婦廷道而先後言纓天地之道不交喪能生萬物由人思道不順何以立入倫君子難道造端丰茨婦妻子不能掩其惡禮義從夫婦生也矢婦非圄女之晚也國風之好色也傳曰盈其欲而不愆其止其誠可比予金石其聲可內于宗廟
4
夭婦之道不可以不火也故受之以恒耒婦雖人合圍秉定禾畢未訖男下女者正舄久計桐不欲褻池因不欲褻之故而優定不休假忠太過則宋禮岑意而必不終故男下女者暫而夫制義者久也蘇子日夫婦者獸二怛狀田力女者坎盥離色有男女然後有天婦明咸桓之所以次坎離包片子眥男女而獨取於炊離何也艮充為少非少元以相感震盟篤長弊悵何以能久是故少者舄咸長者萬恒而以其中者為男女定正
5
怛者久色物不可以又居其所故受之以遯恒本美稱面亦有不可用者焉盛名定下勿乂回隋悍量臺場再往也語其大雖堯舜之道亦有冰可以乂居其所者一典肖諧驪禹世之規矩涯髀絕世事重宜躍揣獨畔禪棠末事不可學連一蘊棗蠹疆聖稟敢再而況後世乎後世之禪受者毋論其假即不假妒滄而猶為罪人宜蓋田鶴不復為堯舜恥塗叫忠泣而科九萬之傳豹盧矢尹定議其後也抑尹也端開揖讓定蚩巨叩一灌學牧借忘腦事又不慮未木公之躡其後皆是也昔不可以又居其所也
6
遯者迴也物不可以終遯故受降以大杜恬其勢暮遯而不思自強非也少康以有虞太王蹶岐油句踐燕昭昔能以亡盎存故君于崇讓有時而用仕三子不敢有時而綦敢物不可以州社故受之以晉
7
牡而忌于普者惟富貴也學豈以拉而可輟乎登山者有巔學番顛色不患其進之元所往也惟治亦然昔人謂聖人以道易天下而不待其自易達其端萌察其達順而與之綺始故自生民以耒至于周耒嘗有大亂秦漢而下禍亂斯酷惟元聖火以道易天下而聽其自易夭地光數興冰心之不肖適相尋于元窮是以清散而不可支此名言也聖人以道易天下非必窮而多毫阜一二蹇

八二》

1
己後纔鑄語四後通所以治天下者兄窮而晉于治丑屑亦元窮翹放勳自勞名耒墓至少直少輔泛翼之使自得光又從而振德迎即此歡五古哭何窮盡便堯不倦勒風動時雍定外更有可言矣幕蠢回愈難頤積愈參倫墨散息禹以采世守此道而通變不倦故忠之敝至于蠢而愚喬而野朴而不文元所往矣而通忠以質則又治質之敞至于蕩而不靜勝而元融元所住矣而通以交則又治禹支四百湯交六百文武支八百豎罪聖人之功乎奏漢而後未聞有勞采至茨而矧匡直以下苴雀輝關安居寥食禾及于治而況進于治者故征夫忙呼雲擾鼎沸禾亦何能江辛之使最不亂哉充肌浹髓之謂拉拉而猶晉則氣煉神凝而可以入水大敵寒皇衷涯猶禾包忽焉而亡非不幸也
2
醫者進也進必有所傷故浸之以明夷匕吐千諫而死葺竽曰知不用而言愚也殺身以彰君之惡不忠也一者不可制且為之不祥莫大焉逐鮮髮往狂箕吁盡苴精神竭其忠愛所云靡哲不萬豈咽色
3
衫宴更喜一旨
4
霜輩咽楫切也晦防於外者必反其家故浸之以家大孔子不得行道干四方則思歸蓋外人之吁我偪窮禍患害相奔色家人之吁我偪窮禍患害相收也相收必有謂矣君子垂躬元達皆有不霸董業而非二日可竟也世之可語者希故曰知我其丞崙女在哉諒非悠哉游哉聊以卒歲之謂亦非傳道采世刪述修正之謂試以有為市定則所謂忘食忘憂者必不改干其素若以元為求之則所謂樂天知命者必不同于其几雖逍逞倚杖之日猶以太山梁木自兄也可見其生有自其壅伺歸其出有為其藏有所祈謂逝者如斯矢不全墨宣夜者耶帝以四陽位西妣非禦窮而己帝末嘗以西北為困而肅殺鳥不仁東南之發生獨陰之所為而非陽之所設色西北而後見陽之直奚故人以生不能如苴九蚩之日名秉生之日烏可以入之心想智盧窺必家予末生之宅而始為家否則其平生所謂不愧于禾者何物哉元所往而不浩然靡欣厭干其間此則所稱反于其家者也蒙道窮必翠故受之以照
5
驢之祈難循者禮義遇所易攝者情欲也以禮義繼情欲將以為安也而貴懼過苦繩以過憶刻核之太甚雖孝請慈孫有所不堪拔曰卑他養不中才也養不才幕署優游漸潰而不窮光派惜難色窮之以岫葉面己白田能元乖不可以行于家而況天下乎
6
膝者乖也乖必有難故受忠以蹇蹇者難也物不可以終難故受少以鮮鱗去鮮者緩也緩必有所失故受之以損鮮有緩羲緩者善鮮之道也昔人謂天下事音因仲後錯苴真了事人語難拂一日可鮮必縷一而服可鯉頤積此緩而不巳又必有失大卷心不可緩事師呵急弊教人緩不及事也漢以襲隧焉漸海守逐曰治亂民猶昭亂繩此緩而畔之劾也唐神觴桓公日暮桓公樂之而徵燭仲曰臣卜其晝禾卜其夜夫厚於味者薄於德腕於樂者反於憂拉而怠則失時老而懈則元名渭刀今持為君勉之周萬著藏今焉履之刪其不陽也不陽者官國之俗色此緩而央之戒也損而不已繞益故受定以益
7
蹈巴士唱壞藍離聽怒禪爛陶池驢端薨繡隴懦氏之欲利然能使其欲租濟堯翟婦襄也黼爍紂亦不能去翼之好義然能使其婚義不麟礫欲利也故義勝利者滯治世利遇義者萬亂世無重義則義堯利上重利則利克義故天予不言多拂諸侯不言利害大夫不旨得喪士不言翅財貨看國之君不息牛羊駟村愛豕不息雞豚蒙卿不修階木天不為場圜從圭以上眥噬百刺雨不鸞愚崇業樂分施而日贖藏故民不困財而貧墮盡咽所寶其手
8
益赫不己必凍故受定以夫
9
流于既溢之餘發于持滿之後故日君子以施祿及下居德則忌
10
末者決也決必有所遇故受之以始窮則變變則通方其窮也若更元可生者然而通之則蕩然大途何窮之有皇降匝帶帝降而玉玉降而霸世雖崖降陋舌為之必有所隨桓交之察湯武不能踰色何則湯武之事直道而行之也桓交則上不犯下不陵委曲而行便天下帖然態故孔干而試何能加汗倍禪定功其但滯屈茵宜也壅子孟子而直以湯武為己任故譚王道于春繫賣靜蠢蜜雲江河色而豈謂元姊合思道哉
11
姑者遇也物相遇而後聚故受之以萃先王體國經野設官分職居底真物控師御龜亡不使之部按班理群分類聚而萃之于一君放藝恐朝廷聚群工使芝受要束于上立之省署聚群工使乙胥參驗于中立之都邑閭里聚群有翩寓躁便蠶共率循于下皆有分數多多而益辨皆有豚絡繩繩而有條故能妒身便臂臂攜監伯令出而化行如馳心懷而戲勁萬里色皋陶曰率作興事慎乃憲屢眉乃成墓大下之治婁矣管子亦日四民者國之弘石民也不可便樵蘆標羞則苴讎隴苴擊亂是故聖王之處士明於間燕處農蓋肌蟹處工必就官府虞商陋就市井今夫士群萃而州處則父與釜豆議午興子言老苴事君者言敬長童旨愛幼者旨弟旦夕從事疾妣以教其壬弟少而習焉其沮安焉不見畢物而遷焉其父兄之教不肅加一成其于弟乙學不勞而能故士之子常為壬今夫苴屬群萃而州處審其四時權節苴角比耒耜轂衷及寒鑿亮除田以待時及耕均種疾擾以律雨時雨既至挾其棺刈耨縛以日寶旨從事於田堅稅睿就功別苗莠列跪邀首戴滯蒲身服撥纓沾體塗足仙苴華雲膺盡其四支碗力少而習焉其心安焉不見異物而遷焉其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能是故晨之子常為農樸野而不慝苴蕃茅乙能為士者則足賴也故以耕則參菜以仕則多賢舍穴工群萃而州處相苴蓋材審其四時辨其功芸權節其用論比計制斷鹽配回完利相語以事相示以功相陳以巧想局以知旦夕從事於此以教其子弟少而習焉其心安叫不見翼物而遷焉其父兄之教不肅而成其子弟之學不勞而能是故工之子常為工今夫商群萃而州處觀凶饑審國變察其四時而監苴鄉之貨以知苴簫之圄費任擔荷脈牛輅馮恢周四方料名動計青賤以其所有易其所元是以羽旄不求而至竹箭有飾於國詐怪時采跡累物聚旦夕從事於此以毅其于柔柏語以利相示以時相陳以知少而習焉苴態聽黯不見異物而遷焉其父見之教不肅而戒其于弟雄學不勞而能是故商之子常為商
12
卒者聚也聚而上者謂之升故受之以升不天下之物散之則下而伏聚定則上而升荀子曰積徵者月不勝日時不勝月歲不勝時凡人好敖慢小事及太事至然後興忠務之如是則常不勝是何包小事之至也數其縣日也博其為積也大大事乙三至也希其縣日也淺其為積也小設善日耆王曩時者圍補漏者危大荒者亡故王者散日霸者敬時僅存之國危而後戚之亡國至官而稷知亡至死而後知死國乙禍敗不可勝悔也財物貨寶以大皋齧設教功名反是能積徵者速戒詩曰德輔如毛民鮮克灑之此之謂也
13
升而不已必困故受之以園
14
鴻全八祿者必肩大任肩次任者睡蒙大怨而叢一大詣親大勞集大責也奚怪哉孫叔敖遇狐丘吏人拂丘丈人曰僕閒之有一利陂有戶患呼知之手爵高者人弗定官大者主惡之祿厚者劍罟門獸邑且旨几怨歸慮孫叔敕日玉量翼普亶冥蓋亶營益襲簟憶溢油憶蘇通厚善施益博可隰鬼干憶牒雕障改入渭韋畢嚳呂士充舜其猶病諸狐丘交人之祈稱病監料理贄之無不能包則不若順而止之觀象也爵益高官只大祿益厚圍心益下心益小施益博然則陣恒之所蒿皆善以君子定祈以難者羈娥行道于天下而又不失甘公身世失苴苴誰得天下不輿易色困乎上者必反下故受之以井孔子厄加陳藥之間語弟子曰居不幽則恩不還身不約則智不廣一折肱而戒良醫人君不困不成王列士不困不成行湯困於夏臺天王因於曼里秦擅困於殽齋桓圉於長勺句踐困於會稽普艾因於驪氐天困之為道從寒逆及煖煖之及寒也帷賢著獨知而難言色易曰困韋主貝穴人吉羌咎有言不信聖人所興人難信色陳攀芝園員二享庸智菲激煩僵忠之始乎愚嘗焉乏說日夫事苞鬲世人而非其至者求其至必反干庸而後可而庸又為人之所棄此擇術廷所以難也事之至高者不在賢人而在耦笑不在想人降甲而在愚人之身越人不能言而能身此事之精者也放辯因于上而反于下必庸冒之信行困干上而反干下必庸行之謹井德之地也巽乎水而上水也井道不可以不董故受訛以葦井久則穢濁不可食章治之然後可食章物者莫若鼎故受之以鼎
15
火食之利養人甚大火能董物廷性而調和陰陽之理
16
主壽者莫若長子輅客跋震
17
鼎之為物大者鎮圃只几渚碑家洸庫先公之宗器非他餘物可此帷宗子受焉而後人之畢堯楚人問周隅已輕重王孫滿曰昔夏方有德達方圖物貢金九牧鑄鼎象物百物而為之備使人知神姦放民入川澤山林題魁罔兩苔壅輩思之夏有昏德鼎遷于簡載祀六百商紂暴虐鼎遷于周成王定鼎于郊郭卜世一十小年七百鼎之輕重耒可間也此有國少鼎逝鼎又為烹三皇獻之具故有匕豐少義而篇長子所宜主震者動也物不可以終動止之故受之以艮工弘迂尸芝尸亡二川口冀食由基善蔚百發百中有老人在旁曰可教己規其能動而不能止猷
18
露者止世物不可以紅止故受之以漸君子慎動動而宜止即止耳止而宜動猶青漸焉天地之氣浸故陰陽不忒變易而人不知漸者造也進必有所歸故受之以歸婢漸進者元如女歸干謂頹淵曰惜乎吾見其進也耒見其止也恨末見其歸也得其所歸者業穴故受之以豐得其所廚必有所以受之者而始稱得元祈似受末可謫得所歸世鄧禹師行有紀百姓孺負迎降口以干數所至輒停車駐節勞耒之孤瑜馮惜叛後威名稍損歸附者日益離散劉先主東下荊州之人歸蓍十餘萬戢勸速行以據江陵先主曰舉蹇學以人為主今大歸吾吾何故委雲卒焉曹操所襲及于當陽之坡棄喜丁走徐偃王以行仁義走死益亦此類荀文若謂袁紹布衣之雄耳能聚人而不能囷菁史謂劉理長于招懷而短干撫御一日之中歸者藪千而去者相繼何去非亦謂孔明有合眾之仁元用王三里亡艮再土亡眾建智得箕所歸其難有如此者豐者太返窮大者必失其居故受之以旅太康尸位以進豫臧敷德黎民感貳刀盤游兄輻慄肢蛤紅伺洛之表十旬弗反有窮后羿因民弗忍距于河此窮大而失其居包齊潛王伐功矜能謀不逮下廢點賢屢恬任諧該政令庚唐百姓怨愨樂穀政之出走衛衛君辟宮奮之稱臣共具而王不遜衛人攻史去奔鄒魯又有驕色鄒魯不納遂走莒楚將漂窗執而藪之擢其節懸之廟中宿昔而死此窮大而失其居邑唐玄壙市寵楊貴妃封其婉韓綦虢二國夫人凡充錦繡官及冶琢金王者大抵千人奉頂索苛惟袖玩變化若神四方爭為怪抑入貢公十目帝幸華清宮五宅車騎皆從冢荊篇隊隊巨俄玉蒙隊合爛若萬花川谷成錦繡楊國忠稟以劍南旗節遺錮墮舄瑟瑟璣排狼藉干道香閒轂十里祿山反帝逃諸蜀至馬崑賜貴妃死囊以紫獲怪道側此窮大而失其居也凍徽宗姓機巧多搜藝不修國政大興土木壺刑極筐樂令朱親採花石于蕪杭贈驢相銜發氐屋廬而搜之數勸泉加上丙二王已起良嶽六年而成極土木定妖鄙下每秋風靜宿容思獸之聲四徹若山林陂澤忠間信用姦邪盥釜人其臧遼尋芻金入所欺北阻于五國城此亦窮大而失苴唐也
19
旅而元所容故受之以異
20
唐玄宗不困于蜀道芒何而能以天下授靈武之子乎唐德宗不因千奉夭之行而能下罪已之詔乎
21
巽著入也入而後訖之故受之以苑蠶之性為絲非女工謹詞而調節叱抽其統理不成為絲卯之性為雛非良維覆勝曹事里帖積日累久不成為雛人之性舄善非學者精誠學問朝夕而沉潛襄飯之何由體味真趣貢心徹髓元待而默喻焉故不學睡舌蟲智不廣矣學而作輟雖學不成矣不以誠古雖亡不久矣誠末立而好從事離事不驚矣入于耳出干口口耳愚問不過二寸安能入深其為人名誓心非有甚苦者迫之則其于學不久墮甘悅者不在是有喜稅于是老竊其身而逃之矣充耆說也說而後散之故受之以澳路恢爻一了三虯

八扁》

1
人情之輿物遇者不深入其中不訖也君子之浹洽于理與小人定浸潘于欲皆默會神領而不能喻諸口故忘年志死簿富貴而輕奮餓艾賢者為充膚暢吏手舞芝蹈而不肖者乃至以已旬
2
多交
3
洪者離也物不可以絳離故受之以節鄒衍談夭地共巾以怪而終定以節倫佛老善為廣大閎勝之說而亦終歸于慈偷理本如是不可絳離放也
4
節而信之故受之以中孚
5
節又為符節符節所以守國者半在內半在外有事則合以示信中孚卦體似之筆談云古泛節如今亮符其凋側有珪璋龍虎之別皆價特之漢人所待節乃古旌也取象申孚者閘侵藪議德行皆所以與民共信守者色荀于日合符節別契奏所以為信也上好權詳則臣丁膚吏誕詐之人棄是而後欺探臺覆鉤所以為公也一上奸曲私則臣下百更渠是而後偏衡石稱縣所以鳥手包上奸傾覆則臣下百吏素是而後險斗斛敦藥所以無嘻色上奸貪利則臣下百吾韓一豈亡二亡
6
溪賈冀畔隄柱
7
由岑粟是而豐取剌輿以無度取祝民故械轂者治乙流也非治門源也君子若治忠源也宮入守藪君子卷源遷膚則流清源濁則流濁故上好禮義尊賢能元貪利之心則小民不待合將虹即刑契券而信不侍標籌授銅而公不待綸石彌縣而斗不待斗斛敕槃面噫賞不同而熙勸罰不用而民服有司不勞而事治政令不煩而俗童委答品見曰信之為功大矣信土則蘆言可以賞大輦之內皆為已府天行不信不能成歲地行不信軍本不大春以德風風不信其華不曲鯉畢不盛則果實不生夏之德暑暑不信其土不肥土不肥則長遂不精秋之德雨雨不信苴穀不堅穀不堅則五種不成冬之德寒寒不信其地不剛地不剛則凍開不間四時定化而猶不能以不信成物而況于人乎君臣不信則百姓誹謗社稷不寧處官不信則少不畏豪貴賤相輕當罰不信則民易犯法不可使令交友不一信則離散爵怨不能相親百工不信則里羅苦偽丹漆不自哭可與蒿始可興萬繕可盥簟遣可輿卑窮考其惟信乎信而又信崖襲於身乃華煙聽鹽廿千討片
8
通于天
9
有其信者必行之故受之以小過記曰輿仁同功其仁耒可知也山仁同過然搖其仁可知也桓公匡合之功雖湯武不過是而苴蒲不同色周公過于愛兄孔子過于愛君苴情甚真而必行之安可以克過仁者右也道若左也仁者人色道者義也厚于停者薄重羲鮑而不尊厚于義者薄于仁實蒿不親有過物者必濟載愛艾以既濟非常人忠事菲常人所能也所濟甚大聖人雖在下苴態固猶大
10
物不可窮也故受之以未濟終焉易之道陰陽兩端色而始于乾納於禾濟則有太極克桓乏意存維天之道灰穆不巳太極也諸卦昔有看帷末濟元窮元窮之謂元極乎語道必至于麗窮羌極而後盡道宇之上下宙之前後豆古今一大疑事雖聖人不知也陰陽不測之謂神神元方易元體安可以一察盡乎莊生專衍此意
11
右下篇乾坤鑿廣載孔予之旨曰陽二陰四位之正也夫易卦容中四分而上下象陰陽也陽道純而昔故上篇山十祈以鼻陽也陰道不純而偶故下篇三十四所以法陰也乾坤者陰陽之根本萬物迷祖宗故案嗣上贊桐姑而等定也離州日坎舄月日月之道陰陽之經所以始終萬物故以坎離蠱丘篇絡咸者男女之始夫婦之道也人道光興必田夫婦所以奉承誓木為天地主故為下篇始而當芝也既濟耒濟為最終者所以明戒謹而全王騰也然先儒有云上經戶十卦下經一十四卦者以反計卦言之六十四卦宜鴻二十二反對而有二十卜焉屯蒙以下五十六卦直袁對也乾坤坎離順大過申孚川過八卦蘆寶炭對也上經乾坤坎離頤大遇八卦合屯蒙以卜十二卦為十八下經中孚小過一卦合威恒以下十入卦亦吁八禾始不濟池此與乾鑿度鑿旨殊大舉音駕簟耳雜卦傳
12
雜卦昔以相反為義而不同有相戾而相勝羹一式口日豈煌百刁亡二口
13
工有有相漠而相生者有相似而宜辨者有相軍而兩存者大氏昔勢不可元而理當有者
14
15
乾剛坤柔比樂師憂
16
聖人憂天下之不此匹不得己而用師嘉與天下享末平之福故諸侯朝天子天子輿定燕以示茲奮縕潮墓畜謹露而師則鑿凶門以出戰勝以喪輒伍慶之
17
臨觀舊義或盥議永
18
十一卦中惟臨觀一卦誄君子小人消長語更深厚臨乃君子與小人之時觀乃小人求君序以時盈縮之權皆在我不在彼而臨正可為觀尚可焉此聖人厲望之音逝
19
屯見而不失其居棠雜而著
20
戶也鹽韻豕相似而不同毛巳見而尚隱豪雖隱湎己見中之穿地出而未伸是則見矣而禾離吁地顯而隱色物之見蒙者光明自在發之而煥然著矣隱而顯也
21
震趣也艮止也
22
起止以陽窒旨後天卦位亦如此焉輦重舊董刀邇可損益盛烹降始也
23
謚皆兄卦下關子明曰茹盛者田裹面盈者也始襄著由盛而損者也放損益盛袁避茹色如貧賤者得百金之資九品之祿則自為盛董蓼凍得六老包富青著臧百金之資降言叩之祿則目整巷蓋盛中得損者包勢相形耳大畜時也元妾災也
24
得時則兇災袍茶有失時者也雖有木畜非其時而有禾衢二弓斤鯉元蓄而時不謂時也大畜故謂之時耳元妄雖有邁者安能免干災然有妄而災不謂災包元妄放謂之災耳孔子困于陳藥之間語子路曰智者必元罪乎王子比于何為刳心而死義者必聰乎伍子胥何為扶鳳而懸旦束蘭廡者必鹽望丁伯夷叔齊何篇餓於首陽忠二必信乎鮑叔何為而不用葉公子高絡身不仕鮑焦抱黍而泣子推登山而燔君子博學深謀不遇時者眾矣賢不肖材色過不遇時也故甫空舛耕於歷山之陽玄為琴丁其遇竟也傳訖負土而版原乂沙芻不夫其遇武丁也伊尹故有莘氏僮也負萬操且蚤調五昧而立為租一其遇湯豳膚望行年五十寶蒼棘津年七十屠於朝歌託蹟乃為丞巾師則遇文王也管夷吾薦羈垂卑高仲父則遇齊植公也百里奚自臺五羊之皮烏秦關牧牛舉羈犬失則遇秦繆公包伍景杳前助顏後戮死非知有盛哀前遇闔間覆鑒注也夫驥罷蓋單莫之知也不得伯樂安得千里史芝造父亦克千里之手矣蘭惟生於箴杯人莫皋恐故不芬學者非為通也為窮而不困憂而不哀先知禍福之茹而心光惑焉使舜居桀紂之世能自免於刑戮善矣亦何為之有桂簫殺圃龍逢紂殺王子北干當此忠時豈關龍逢元知而王子比干不慧乎此皆不遇時也故君于務圈修行而涓其時者也萃聚而升不采也
25
易以上為往下篇果聚于下者勢必往于上升于上者贄不果干下不耒則散而里竽眾謙輕而豫怠也
26
輕其身以下人此輕不可死非怠也氣盈而豫則思也
27
噬嘔食也賁元色也
28
悼霄喜一亡
29
川噬嘔以食為義貴豎籌義然色可元食不可元頤中有物節之可耳色至元色胡為不可故日播曰白屢毀意焉
30
究見而巽伏也
31
見伏以陰言起止見伏四卦足性情隨元故也蠱則飭也
32
一尤事之時理貴干隨妄作凶矣蠱壤而惡可復隨哉有事而後飭
33
刺爛也複反也
34
剝如果光清壞于枝穆復鯉星反生于地住普晝也明夷傷也
35
普與明夷憐舒畢寐寶明出地上而明夷明入一地中普錫幡接晝而明夷傷股獲首井睡彌涸相遇也
36
井之為源職汙九地乙深而人不知嘆所米責遷尋陵湎馳睡慎驢味至即至焉樣色減殊故惑鬲岸峻巔而井在焉或鑿之藪十仞不得銀夏則例寒八入泛殷慄琴力煖秉遭出溫溫蒸融雖湮凍而不水通也人以盥父非監貌殊狀日池湎心載牖汙九巍不可以通連之猶可隨幣赫侶合苴竊囂囂篇渠藜也不可以一美名狀然惻隱類相應浚井可通苟非其闔同堂胡越升興國之反如此廣而論之兔絲元根而生感獨芬也磁石召鐵以氣攝也月望而鮮蛤寶群陰盈月晦而鮮蛤屋群陰虧銅山崩而洛黯福賊石潤而大雨耒昔瀟措而陛人生群龍見而聖人出鵲巢知風蟻穴知雨養由基調矢而猿號鍾于期彈弦而魚沫申喜聞歌而得愛鬲宗發夢而皇賢隱志相召愛思相感神出于誠湎必乎心故或有身在秦所親在齊死而志氣不安糟巖往采也攻者有日而所被攻者不辯非或餌阻送神者先告也皆井通之理也人莫不欲其臣乙忠而忠未必信伍員流于江長弘延藏其血一年化為碧人莫不欲其子以孝而孝禾必愛故孝巳疑曾予悲萬物乙情人倫之傳成則毀大則哀龐則到尊則虧直則骸合則離愛則慕多智則謀不肖則欺胡可得而必乎存乎遭而已魯渭簿而邯鄲匡城門火而池魚殃非有召禍之遺而槁從之時命過然陳有醜人日敦洽雙屢障朝暨楚合諸疾陳侯病便敦洽警由深性楚王惡其國以陳泉為侮巳也而伐之君力丁曰不宜遇而遇者必廢陳屢是巳此亦國相遇之說也益兄物之理惟祥風和氣元所不宜臥音氣與忠氣相見一勝一不勝戾氣輿戾氣相併遣之必凶時遭其窮雖曰人事謂非天邁不
37
可世
38
壓遲也恒久也
39
久速異道各有攸宜威而不速何取于咸恒而不久又焉用恒如久凍蓋雛親定類不可闕一而遊則相反者也
40
慎離也節止也
41
渙之使頤節光使止渙隋不可元者澳其躬渙其群渙其漏散之而後可離也物安可以元節不節則嗟不節則不安不節則不甘發而申節則止于至善矣
42
鮮緩包蹇難也讎去
43
蹇勢難鮮勢易緩者易也鮮勢緩蹇妻忘難著

羹》

1
五忘也
2
揆外也家人內也
3
外脆定也故一女有二心內戚之也故和家眥鬲心圃予明日明乎外者物自睽明乎內者家自齊赤可味
4
否恭反其類也
5
亡國之君亡不自聖苴芽而匡賢玄臣者梁紂啖堯舜不能為君而以飛意惡未蟲忠臣龍逢比干為妖言反苴積也舜禹以四凶焉小人而營察以周公篇小人反其類也事事皆反求治與好禍反守法興繫政反正直與邪僻反忠厚輿剡簿反不可以常理論常情測也詩外傳曰君子大心則敬天而道小心則畏義而節知則明禱高類心則端乙而睦昔則和而治憂則靜而違達則寧而容窮則納而詳小人大心則慢而慕小心則淫而傾知則攫盜而徼愚聖蟲而墓音則輕易而快憂則桂而攝達則驕而偏窮則稟而累其朕體之序與禽獸同謹旨語兄暴盥讎畢尺不殊出則為崇族池入則為鄉里憂大社則止遯則退色
6
止者難進遐則易退也若子雖當拉時猶宜量力故杜趾有戒願藩有戒遯則與時偕行好遯直遙肥遯耳小人不然進奸猿牒攀援而集退吾霞蓋睿巨一巨
7
如驪嫡驅芸復采
8
廢仰眾也同人親也
9
眾則灰人元不容親則於眾有所擇章志故也禹取新包驛上
10
章絕初曰蓄王猶有禾章若存至于虎豹其文而日去其故鼎之初曰出否猶有因舊者存蓬于金玉其鉉而日取其新撥亂與淚墟事難湘因而其宜不同也
11
巾過過也中草信也
12
小過然後謂之過大則為罪中翠厭獲謂之倨麻什則為護
13
豐象放親寡旅也
14
澄圖芝時故人華耒避配耒董豈患其寡特患時丹相助消日門客盈虛何常足有旅則寡親固其所也親寡旅當作旅寡親計訥亦是自漢所稱王貢彈冠蕭朱結綬博育復隙其絳如故長平之庫移于冠室魏慕孽移寶量尋當汲黯卯旋復狀豐纂疾泛乃書閎門目有道者視此人事之常至怪包善夫客足睦垂曩如入市門朝則側肩行暮乃空元人亡其所中也客目以彊莒蜃卜一目臺匡賈寄戶二
15
媒佩仰谷崙木肆元以食之生人亦當謝籌討而況客乎屢所州怨客不米者必肩以皆落而又熊江何所需于客不忘其權勢故色君子守亥雖當盛時其門妒水豈以旅而有望干客哉雛上而坎下也
16
水火之性情
17
卜以畜寡也履不慶包易導迴尚寡五陽則一陰舄宗臭五陰則一陽己為宗矣仞上二各雲酣糾腹天始情玉一爻為比師同人大有理皆易喻二四二爻以陽居看為議驢失豫皆吉宜也以陰居者小畜輿履而凶言特殊益小畜六四以輪曆膺陰寡而惕惕自為著也履之人三以怯居陽寡而楊楊偪上者也故小畜以寡讎音履則不巖而可小畜如交王翼習不心不鱗其德故曰寡履如周公几几至應不驕不吝故曰不廩
18
濡不進也訟不親也
19
驥四有不訟訟者不雷訟以氣相奪面笑暇于親關子明曰履之而不慶者其凋公興雷以而不進者其熟丁輿憂謂盂子好辯亦吾誰矢犬過顛也始遇也柔遇剛也漸女歸待男行也順護渾旭既濟定也歸妹女之終也耒濟男之寵繼央決也剛決柔也君子道長小人道憂也鴛河書此八卦錯簡大過與願反對蓋初上本末之池以陰居之則顛以腸澹之則正故曰大過顛也願養正也垢桑遙剛天剛決柔君子小人之消長異也艮下巽上為漸女歸待男行男下女正賓色充下震上為歸妹妹兄自歸妄媵蒼豕非正音也不庇其始故曰終離下坎上為既濟男女之正故日定坎下離上為果態寅矣其位窮道也

一后》

1
入卦江莒酬斗大過始
2
巳爭囊盎璉庇腳右叉一予靄迫槐蜚醜晨未漸隴錯爛哂禪既一圓司既濟歸妹下匿一可薪妻一口表譙尸是山亡斗亡玄
3
貞芽一斟
4
易園重曆卞俱終
5
URN: ctp:ws841876

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