1  | 恢肆尺四蒲叩全蚩目台童 |
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| 5 | 烂撰一绣丽洲恶识八乱 |
《麟》 |
| 1 | 曰惆惆绣翼枢 |
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| 3 | 几音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚呵旄之乐酬乐者音之所由生也其本在人心之感于物也是故其哀心感者其声删以杀其乐心感者其声蝉以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者其声粗以厉其敬心感者其声直以廉其爱心感者其声和以柔八者非性也感于物而后动是故先王慎所以感之者 |
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| 5 | 酬 |
《麒恻》 |
| 1 | 故礼以道其志乐以和其声政以内其行刑以防其奸礼乐刑政其极列也所以司民心而出治道也口凡音者生人心者也情动于中故形于声声成丈谓之音是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒一其政乖亡国之音哀以恩其民困声昔之道与政通矣 |
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| 3 | 轴宫为君商为臣角为民徵仙事习鸟物五者不乱则耻占凭之音晏宫乱则荒具君骄商乱则陂其宫壤角乱则忧其民怨徵乱则辰某事勤羽乱则危其财匮五老皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日妄 |
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| 5 | 也陂 |
| 6 | 倾也 |
| 7 | 郑卫之音乱世之音也比于慢臭桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也卜 |
| 8 | 口凡音者生于人心者也乐者通伦理者也是故知声而不知音者禽兽是也知音而不知乐者众庆是也唯君子为能知乐 |
| 9 | 是故审声以知音审音以知乐审乐以知政而治道备矣是故不知声者不可与言音不知音者不可与言乐知乐则几于礼臭礼乐皆得谓之有德德者得也是故乐之隆非极音也食飨之礼非致味也清庙之瑟朱弦而疏越壹倡而斗叹有遗音者臭大飨之礼尚玄量羹羹粪有遗味者矣 |
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| 11 | 欢 |
| 12 | 是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也抟以教民平好恶而反人道之正也 |
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| 14 | 人生而静尺之性也惑于物而动性之欲也物至知知然后好恶形焉好恶如节于内知诱于外不能反躬天理灭晏 |
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《蜚》 |
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《也》 |
| 1 | 夫物之感人仙穷而人之好恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理而穷人欲者也于是有悖逆诈伪之心有淫淡作乱之事是故强者山弱众者暴霆知者诈愚勇者苦怯疾病不养老幼孤独不得其所此之道也咎改先王之制礼乐人为之节衰麻哭泣所以节丧纪卢最干咸所以和安乐也昏纲冠笄所以别男女也翊乡食飨所以正丈接也 |
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| 3 | 节民心乐和民声政以行之刑以防之礼乐刑政四高不悖则王遗沟臭 |
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《右乐本第胡》 |
| 1 | 贾有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应感起物齿然后心术形乌青是故志微憔杀之音作而民思忧蝉请慢易繁丈简节之音作而民康乐粗厉猛起奋末广贵之音作而民刚教原直劲正庄诚之音作而民肃敬宽裕肉好顺成和之音作两民慈爱流辟邪散狄成涤滥之音作而民淫乱 |
| 2 | |
| 3 | 制悬点谦骊体黜谋 |
| 4 | 黯麟是故先王本之情性稽之度敢制之礼义合生气之如道五常之行使之阳而不散阴而不霁刚气不怒乘气不慑四畅交于中而发作于外皆安其位而不相夺也 |
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| 6 | 然后立之学等广其节奏省其丈采以绳德厚律天小患称比终始之序以象事宣便亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐故日乐观其深吴类韩霸韩灵毂驴霸驴蒲宠颠簿疆一 |
| 7 | 御熊盐轻宪蚕佩酬 |
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| 9 | 口土敝则草木不长水烦则敢鼍不大气衰则生物不逐世乱则礼慝而乐潘是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流湎以忘本广则容奸狭则思欲感条畅晷气而灭和平之德是以君子贱之也制恻轴 |
《右乐吕第工今本第五郑目录第霆记第门》 |
| 1 | 凡奸声感人而逆气应之逆气成象曹沟乐兴乌正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉倡和有应回邢曲直各归其分面禹物之理各以类相动也声 |
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| 3 | 是故君子反情以和其志比类以成其行奸声乱色不留聪明摇乐慝礼不接心术惰慢邪辟之气不设于身体便耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义酬精然后发以声音而文以琴瑟动以干戚饰以羽毛从以箫管奋至德之光动四气之和以著万物之理是故清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨五色成丈而不乱八风从律而不奸百度得数而有常小大相成叔始相生倡和清浊迭相柄经蝇故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁 |
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| 5 | 之风下习谓之俗 |
| 6 | 故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则悬而不乐 |
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| 8 | 是故君子反情以和某忠广乐以成其教乐行而民乡方可以观德矣口德者性之端也乐者德之华也金石丝竹乐之器也诗吕其志也歌味其声也舞动具容也因者本于心然后乐气从之 |
| 9 | 是故情深而文明气盛两化袖轴顺积中曹童辛发外唯乐不可以为伪 |
| 10 | 口乐者心之动也声者乐容果也丈米节奏声之饰也君子动其本乐其象然后治其饰铄是故光鼓以凿岁州步以见方再始以著往复乱以饰归奋疾而不拔极幽而不隐独乐其志不厌其道槁举其道不私其欲是故情见而义立乐终而德尊君子以文襄爱皇韩绩道蚕酿蚕鞍翼调累横谨嚣韩体盟韩宠理酬口乐也者施也礼也者报也乐乐其所生而礼反具所目始乐章德礼报情反始也所谓大务者天子之车也龙旗九旒天子之旌也青黑缘者天子之宝龟也从之以牛羊之辜则所以赠诸侯也 |
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《右乐象第三今录第八目录第室记第七》 |
| 1 | 童寿作五弦之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯故天子之山乐也以赏诸侯之有德者也德感而教尊玉谷时孰然后赏之以乐故其治民劳者某舞行缀远其一治民逸者其行缀短故观其舞知具德闻具谥知其行也雠烂口大章章之也咸池备臭韶继也夏大也殷周之乐书矣 |
| 2 | 口天地之道寒暑不时则疾风雨不节则饥教者民之寒暑也教不时则伤世事者民之风雨也事不节则而功然后先王之为乐也以法治也善则行象德吴 |
| 3 | 君德 |
| 4 | 口夫秦豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也是故先王因为酒礼壶献之礼宾主百拜终日饮酒而不得醉焉此光王之所以备酒祸也故酒食者所以合欢也乐者所以象德也礼者所以缀淫也一幼 |
| 5 | 轴制邪 |
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| 7 | 是故先王有大事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆以礼终谨谴灵难谴韩显谨显瞿额嚣疆蕴讳懿乐也者圣人之所乐也而乎以善民心其感人深其移风易俗故先王著具教叫 |
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《右乐施第四目录第一》 |
| 1 | 乐也者情之不可变者也礼也者理之不可易者也乐统同礼辨异礼乐之说管手人情妄穷本知变乐之情也著诚去伪礼之经把礼乐价尺地之情达神明之德降兴上下之神而凝是精粗之体领父子君臣之节以诚冠去伪则诚著 |
| 2 | 是故大人举礼药则天地将为昭焉天地诉合阴阳相得煦妪覆育万物然后草木藻区萌达羽翼奋角赂生蛰虫昭苏羽看姬伏毛者孕鬻胎生者不读而卯生者不恤则乐之道归焉尔 |
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| 4 | 酬口乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐蠢木鄞也故童者舞之错筵席陈尊俎列迟豆以升降袖礼者礼之末节也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝办乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后人韩体蚕监疆随韩韩蜚蚕兰隶韩罴觌鲤韩 |
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| 6 | |
| 7 | 是故德成而上艺成而下行成而先事成而后是故先玉有土有下有先有后然后可以有制于天下也 |
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《右乐情第五今本第七目录第六》 |
| 1 | 乐者翩同礼者约异同则相亲异则相敬乐胜则流礼胜则离合情饰貌者礼乐书置刺 |
《愿》 |
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| 3 | 礼义立则贵贱等妾乐丈同则上下扣吴好恶著则肾不肖别臭刑禁泰爵举贤则政均矣仁以爱之义以正之如此则民冶行矣 |
| 4 | 口乐由中出礼自外作乐由中出故静礼自外作故文大乐必易大礼必简 |
| 5 | 恤 |
| 6 | |
| 7 | 乐至则无怨礼至则不亨揖让而治天下者礼乐之谓也暴民不作诸侯宾服兵革不试五刑不用百姓无患天子不怒如此则乐达臭合父子之亲明长幼之序以敬四海之内天子如此则礼行妾麟轴口大乐与天地同和大礼与天地同节和故百物不失节故祀天祭池明则有礼乐幽则有鬼神如此则四海之内合敬同爱兵 |
| 8 | 脚麟 |
| 9 | |
| 10 | 口礼者殊事合敬者也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明王以相浩也故事与时并名与功偕故钟鼓管磬羽番干成乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也尽簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周还杨袭礼之文也 |
| 11 | 见于 |
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| 13 | 故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓圣述者之谓明明圣者述作之谓也口乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故羣物背别乐由天作礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能兴礼乐也礼乐者所谓作者之谓圣是也论伦无患乐之情也欣喜欢爱乐之官也中正无邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也 |
| 14 | 若夫礼乐之施于企石越于声昔用于宗庙社稷事乎山川鬼神则此所与民同也 |
《右乐论第洲今本目录臾记并第罔》 |
| 1 | 王者功成作乐治定制礼其功大者具乐备其治辩若其礼具干戚之舞非备乐物孰亨而祀非达礼也 |
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| 3 | 五帝殊时不相泗乐同王异世不相袭礼乐极则忧礼粗则偏矣及夫敦乐而洲忧礼备而不偏者其唯大圣乎鳞 |
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| 5 | |
| 6 | 日天高地下万物散殊而礼制行英流而不息二同而化而乐兴酬暮作夏长仁也秋敏冬藏义也仁近于乐义近于礼乐者敦和率神而从天礼者别宜居鬼而从地故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明沟天地官妄各当 |
| 7 | 其位 |
| 8 | 天尊地卑君臣定妄卑高以陈贵贱位吴动静请常小大殊吴方以类聚物以喜分则性命不同吴在天成象刺删测形删此则礼者天地之别也地气上齐天气下降阴阳相摩天池相韩物鼓之以雷灵奋之以风雨动之以四时暖以日月而百化兴马如此则乐者天地之和也辅轴化不时则不生男女无办则乱升天地之情也赎飘类诺疆赎谊蚕讲黯 |
| 9 | 辄体体号辄谨露体蚕 |
| 10 | 显蜚翦 |
| 11 | 及夫礼乐之极乎天而蟠乎地行乎阴阳而通乎鬼神穷高极远而测深厚 |
| 12 | 乐著大始而礼居成物著不息者天也著不动者地也开动洲静者天地之间也故圣人曰礼乐云烂右乐礼第七今本史记第内日录第五君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治则易直子谅之心油然生妄易直子谅之心生则乐乐则妥妥则久久则天天则神天则不言而信神刑不怒而岁致乐以治心者也致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中断须不和不乐而鄙诈之心怨弦吴沐貌斯须不庄不故而易慢之心入之晏轴怖恻轴轴孽也者动于内者也礼也者动于外者也乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而弗与宇也望其容貌而民不生易慢轴故德惮动于内而民莫不承听理发诸沐而民莫不承顺故曰致礼乐之道举而措之天下无难妄 |
| 13 | 粗绣 |
| 14 | 绘 |
| 15 | 乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文礼减而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其雕则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义州也 |
| 16 | |
| 17 | 顾身心 |
| 18 | 口夫乐者乐也人情之所不能免也乐必发于启吾形于动静人之道也声音动静性术之辔盖于此妾愿故人不附无乐乐不耐无形形而不为道不耐验乱 |
| 19 | 先王耻其乱故制雅颂之声以遗之使其声足乐而不流使其文足论而不息使其曲直繁瘠禅肉节奏足以感动人之善心而己臭不使放心邪气得接约是先王立乐之方也 |
| 20 | 烂是故乐在宗庙之中君臣上下同听之则莫不和敬在族长乡里之中长幼同听之则莫不和顺在闰门之迩父子兄弟同听之则莫不和亲故乐者审藏定和比物以饰节节奏合琳戚文析判合和父子君臣附亲万民也是先王立乐之方也故听其雅颂之声主宁思得广仙执其于戚习具俯仰诎伸容貌得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正州进退得齐焉故乐者天地之命中和之纪人情之所不能免也轴雏乐看人情之所不能免也 |
| 21 | 夫乐者先王之所以饰喜也军旅敛戏者先王之所巫饰怒也故先王之喜怒皆得其侪马喜则天下和之怒则暴乱者之先王之道礼乐可谓盛吴 |
《右乐化第八今本第十目录第七》 |
| 1 | 宾牟贾侍坐于孔子孔子典之吕及乐日夫武之备戎之己久何也对曰病不得其众也味叹之淫液之何也对曰恐不逮事也发播蹈厉之己蚤何也对曰及时嚣也武坐致右宪左何也对日非武坐也声淫及商何也对日非武音也子曰若非武音则河音也对日有司失其传也若非有司失其傅则董之志荒臭子曰唯丘之闻蓄长弘亦若吾子之言是也宾牟贾起免席而请曰夫武之沟戒之己久则既闻命晏敢问迟之迟而又久何也子曰居吾语女夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉大瘗之志也武乱皆坐周旧之治也霞旧韩翼赎韩黯羁类簿蟹关韩谨蚕 |
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| 3 | 且夫武始而北出再成面灭商三成而南四戎而南国是疆五成而分周冰左召齐右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐惑威于中国也分夹而进事委济也久立于缀以待诸侯之至也恻耻刚赠韩蚕迁鲤蠹骋体 |
| 4 | 懒麟且女独末闻牧野之语乎武王克殷反商末及下单而封黄帝之后于茧封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封夏后氏之后于杞投殷之后于宋封王子比干之墓释箕子之囚使之行商容两复其位广民弛政腰士借禄济河而西扎蔽之革山之阳而弗复果牛散之桃林之野而弗复服车甲畔而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使柄诸侯名之曰建弃耐后天下知武王之不复用兵也射烂散军而郊射左射程首右射驺虞而贯革之射息也禅冕搢笏面虎贵之士说剑也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸候知所以臣耕籍罴后诸侯知所以敬食三老五更于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而醴冕而总干所以教诸侯之第也五者天下之大教也轴侧盍则周道四达礼乐交通则天武之迟久不亦宜果 |
《右宾牟贾第九史记第巾》 |
| 1 | 魏文侯间子夏日吾端冕而听蓍乐则唯恐卧听郑卫之音则不知倦敢问古乐之如彼何也新乐之如此何也 |
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| 4 | 子夏对日今夫古乐进旅退旅和正以广弦匏笙黄会守拊鼓始奏以文复乱以武治乱以相讯疾以雅君子于是语于是道古修身及家平均天下此古乐之发也 |
| 5 | |
《轴》 |
| 1 | 韩韩蚕韩让体雠蚕嚣蚕 |
| 2 | 盐骥监嚣韩讳盐医讳驿 |
| 3 | 临韩驾听骥蜚黯谴显讳 |
| 4 | 制恻 |
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| 6 | 今夫新乐进俯退俯奸声以滥溺而不止及优侏儒扰杂子女不知父子乐终不可以语不可以道苦此新乐之发也 |
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| 8 | 今君之所问者乐也所好者音也夫乐者与音相近而不同 |
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| 11 | 文侯日敢问何如子夏对日夫古者天地顺而四时当民有德而五谷昌疾疲不作而无妖祥此之谓大当然俊圣人作为父子君臣以为纪纲纪纲既正天下大定元下大定然后正八律和五声弦歌诗颂此之谓德音德音之谓乐诗云奠其德音其德克明克明克类克长儿君王此大邦克顺克俾悍于文王其德靡悔既受静祉施于孙子此之谓也敢 |
| 12 | 切 |
| 13 | 今君之所好者其溺音乎 |
| 14 | 文侯曰敢问溺音何从出也子夏对曰郑音好滥淫志宋音燕女溺志卫音趋数烦仙齐音散辟乔志此四看皆温于色而害于德是以祭祀弗用也 |
| 15 | 音骄 |
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| 18 | 诰升玄肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也雍雍和也夫敬以和何事不行 |
| 19 | 胸计为人君者谨其所好恶而己妄君好之则臣仙之上行之则民从之诗云诱民孔易此之谓也然后圣人作为桃鼓控揭擅篪此六者德音之音也然后锺磬竽瑟以和之干戚视狄以舞之此所以祭光王庙所以献酬赠酢也所以官序贵贱各得其宜也所以示后世有尊卑长幼之序也 |
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| 21 | 锺声铿铿以立号号以立横横以立武君子听锺声则思武臣石声磬磬以立办辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立合眷虫聚众君子听等笙箫管之声则思畜聚之臣鼓击之声护谨以立动动以进众君子听鼓声之声则思将帅之臣君子之听音非听其铿错而己也彼亦有所合之也 |
| 22 | |
| 23 | |
| 24 | 右魏文侯第十今本第八目录第十八史记第 |
《上》 |
《九》 |
| 1 | 子请见师乙而问马日赐闻声歌各有宜也如赐者宜何歌也师乙曰乙贱工也何足以问所宜请诵其所闻而吾子目执马夫歌者直己而陈德也动己而天地应叫四时和焉星辰理焉蜚田物育鸟故览而静柔而正者宜歌颂广大而静疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅正直而静廉而谦老宜歌风肆直而慈爱者宜歌商温良而能断者宜歌齐商者五帝之遗声也商人识之故谓之商齐者因代之遗声也齐人识之故谓之齐明乎商之音者临事面缕断明乎齐之音者见利而让临事而屡断勇也见利而让义也有勇有义非歌孰能保此故歌者上如抗下如队曲如折止如豪木倨中矩句中云累乎端如贯珠 |
| 2 | 迫幼 |
| 3 | 故歌之翩墨扈长昌之也说之故言之昌之不足故长吕之长言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故不知手之舞之足之蹈之也 |
| 4 | 口子贡闵乐 |
| 5 | 右师乙第十斗目录第十 |
| 6 | 礼记纂吕卷斗十门 |
| 7 | 礼记纂言銮斤 |
| 8 | 六经圣人亲所删定泰人蟠之礼乐二籍俄空焉世惟周官仪礼鹿存面学官罕所传习汉儒所补戴诏列于五经绝歇班如也注疏又颇传以纬学经世之谊郁而未影今所宗若陈氏集说而己耳朱于尝修喜宝未就惟吴氏纂言伦类明整稽合诸儒异同厥功傅甚浦世劝有传老岂未禾典斯文与曷绝之易而绩之扎艰也虽然后有作若稽古立制典世太平兹书虽非常出兆氏固周官仪礼之翼也文献斯存殆将繇足手政泽千古之缺典可举而行也君寸之于礼盖没身焉学若弗及见古全书幸而此编尚在庶有格言谁可爱而含诸如用于世且将执此以往矧亡老礼之数也其不吐若存经礼三百曲礼三千根心所发也蔽以士强曰毋不敬兹当开卷全经之体要具焉其可忽诸宁国守胡君束采爰刻足言嘉与四方士共身属校题诸简求先王之典陆地也久矣庸谁知天之不欲兴斯文也而以是为嚣组君守郡适住惚多故时延能崇尚经术其为政知祈先哉正德庾辰阳月甲午后学昆山魏校谨识 |
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| 10 | 愿烂脚酬恻州牖烂酬刚 |
| 11 | 邸显显憾悄 |
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