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《卷二百三》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 明文海卷二百三 餘姚黃宗羲編書五十七 |
| 3 | 《頌美》 |
| 4 | 謝李郡伯建「三元坊啟商輅三元及第，今為隔世之虛名，刺史表閭，又作他時之故事，未嘗忘我，何以報公？昔高宻為鄭康成建通徳門，頴隂為荀朗陵，改高陽里皆邑，令崇一鄉之虛譽，與時流為千載之美談，孰若掄魁之坊，出自相公之筆，如坐㑹同館而張氷篆，如游法華寺而覩邕碑波戈峙金鳳而欲飛，閭巷疑蓍龜而再轉，雖進士之科未復，然化民之意已多，某因念平生，真堪一笑，衮龍殿上，嘗誇獨對之三千，朱雀橋邉，今作尋常之百姓，進不得陳箕子之洪範，退而發揮郭氏之中庸，開山學効嘉眉之規，借時文明孔孟之意，松間倡道，豈無考徳問業之人，花外小車，亦有事親從兄之樂，然或預司徒之役，則又如舉子之時，伐樹削迹之仇，吾知免矣，毀瓦畫墁之咎，誰能興之？不圖三十年金榜之名，増重二千石銀鈎之字成，前歲部使欲為之志，動昔年鄉人助喜之心，十字街頭，如浮圖之起廢，一千年後，與華表以俱存，何榮如焉？可感多矣！兹葢伏遇具官，坤維間氣，河右俊人泉府，培風善，計江西之財賦，翰林借逕飽，看天上之圖書，肯為朱幡，皁葢而來，大是碧漳清江之福，論振文誅奸之政，季弟元兄，用留耕捄荒之心，召父杜母，使七八月，遂雩壇之望，使三百州，無溱洧之憂，一日而百廢具興，三年而四境皆治，遂令迂濶，亦属作新某，雖奉几筵，敢忘棨㦸，武陵太守，屢許訪於桃花，黎家小童，竟空吹於葱葉，末由胥晤，曷盡多言，某敢不佩此寸𠂻，銘之百世，薛少保三大字，長如甘棠蔽芾之春，楊文貞一瓣香願，祝仙、李蟠根之盛，其為皈嚮，無任敷榮。 |
| 5 | 與李先生書張翊。 |
| 6 | 翊拜白李先生，閣下令似孔修，不以不才見視，數過僕意，葢有取於僕也，僕也不徳，環顧腹中，枵然無所有也，然頗以鍳裁自委。竊觀孔修志甚大，才甚高識，亦正其天分，葢亦百之一二也。至於詩道，文道㒒疇，昔頗事探討者，其閫奥之處，孔修類能言之，雖於君子長者之前，未免言動有失，此非所以責孔修也。嗟乎！後生可畏，豈不信哉？㒒嘗南北奔走十數年，非其人，不妄接也，不妄交也，不妄取也。至如孔修㒒眼孔，寥寥未之見，何者年㡬弱冠而有許大？見識力量，何所往而不至也？苐有說焉，程子嘗謂天下英才，不為少直，以成就之無道耳！葢觀之成周之時，取士之法，人才之盛，何如以及漢及後世之時，取士之法、人才之盛，何如葢可見矣？今日先生，茍能不顧俗議，不隨時好，不急近利，姑勿責之以科舉之習，因其志氣而張旺之，因其才力而輔振之，因其識見而誘導之，教之以入孝出悌之道，飬心修已之術，親賢逺佞之方，磨其圭角，去其矜逸，使之得以優游，沉潛乎仁義，詩書之府，力追疾馳，古人成立之地，出則必經綸必王，道必禮樂必為一代之賢臣，處則必垂訓必立，教必傳道，必為百世之師，不但光李氏之一族，而為一代之國華，不但光嶺海之一方，而為四海之徳，星先生亡，謂其必不能也。舜何人也，予何人也？古有是言也，孟子曰：豪傑之士，雖無文王，猶興功名富貴，自有一定之命，捨榖粟而取糠粃，棄參苓而服鈎吻，不知之甚也！㒒之少年，亦嘗從事於此，顧以當時無有大賢之接，卓越之識，而墜此穽也，一墮其中，欲出之不可得也。今之白沙，陳公甫先生，倡道此邦，抱經濟之宏畧，負仁義之大柄，千百世而一人者，若使孔修師而事之，其成就之大也必矣！夫天既與其才而為父者反逆其才，是天愛其人而父不愛其子也，其可哉？昔呂榮公嘗言，人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣，㒒於此亦云：「惟先生留意焉某再拜」。 |
| 7 | 賀王陽明平西啟費宩。 |
| 8 | 伏審儒者知兵，相臣出將，殱渠魁以昭王度，除羣醜以奏膚功，九域同懽，一家尤幸，㣲君子其何能國？在丈夫，乃克帥師，方叔顯允而制荊蠻，仲尼文武而盟夾谷。恭惟大中丞陽明老，先生執事，天畀𢎞猷，世基碩徳，行高而心獨古，才大而用不窮，爰直道以事人，肆忤奸而去位，孤忠自許，百折不囬，繼承前席之求，亟拜賜環之命，厯敭中外，所至皆赫赫有聲，槩視險夷，無入不怡怡自得，盛名允副，重荷攸歸，來控三垂，獨當一面，下車平賊，境內晏然，退食受徒，吾道南矣，快若鸞鳳瑞世，隠然，虎豹在山，迺值寧藩，忍干天紀？其所賢者五，而智伯不仁，不足畏者三。而楚武心蕩，冓言可醜，葢穢徳之彰聞，國事日非，惟姦回之崇，信無罪而殺民，殺士非辟而作福作威，何患無詞，能入端人之罪，惟知有利，輒傾厚殖之家，神人共憤者數年，道路以目者千里，魄由天奪，怒激主知，懼隠惡之彌彰，恣逆謀之大露，驅囚徒而出戰，磔命吏以張聲罪，浮於淮南之謀，刺將軍律可同吳王之招納亡叛，矯誣惑衆，僣擬稱尊，計竊鼎於南都，大揚帆而東下，雖亂臣賊子，人知不共戴天而後，顧前瞻疇肯，率先報國，況長安之日逺，兼蜀道之時艱，守臣盡入網羅，疆圉誰其犄角？人心騷動，事勢幾危，幸天不廢其所興，而公可托之大事，身名兩得，智勇萬全，一馳河北之文，盡下山東之淚，羣僚嚮應，壮士先登，況志乆奮於祖鞭，而力莫勞於侃甓，悅安社稷，誠動鬼神，冝兹先發後聞，倐爾一月，三㨗長江，天塹既回，魏虜之戈，赤壁火攻，悉燼曹瞞之艦，室家胥慶，海宇一新，事可方之古人，功實葢於天下，西人膽破，魏公之勲望預隆下蔡功成，晉國之經營先定，似兹雋舉，亦豈幸成？雖公匡國，以興六月之師，實天賜公，以活一方之命。某依憑善類，舊忝登龍，居處亂邦，素傷談虎，托二天而幸免，頻九死以更生，喜隕自天，恩酧無地，慚請纓之已後，忍擊壤之莫前，恐門高而言則難，幸惟俯納，然室逺而心則邇，可遽遐遺。伏惟君子，龍光茂徳，音於不爽，大人虎變，守謙吉以有終，未遂叅承，益深企倚。 |
| 9 | 與康對山書霍韜 |
| 10 | 生自小年，即信對山空，同為今之豪傑也。及來京都人，則加訕言於兩君子者喋喋生，乃詢之呂仲木、侯應乾，乃知今之為訕者皆小人也。自李東陽妬忌海內，賢才論人則取其軟靡者，論文則取其絮爛者，一時賤儒鄙夫奔走其門，士習遂至極壊，而號為自立，有守者率亦攣縮小器，沾沾硜硜而已，無怪乎百口一聲訕詆，對山空同也。生嘗語人曰：若輩訶訕康對山、李空同。然兩君子者，視若輩譏訶，猶溝渠中蠅蚊也。今之人保守祿位，如丐人之得簞食豆肉也，恨不一嚥，已飽乂復，皇駭驚顧，恐他人旁奪之，兩君子者視之，不啻厠中䑕也，空同於詩文，猶少見本相，若對山被小人誣詆，後不惟不疏奏自直，且於京師交游無半字相愬於詩，於文不少見懟恨不平之氣，其視世之毁譽何如也？故凢今之喋喋，恨不擘頥禿舌短訾，兩君子者，不惟不足，當識者一笑，適足以見其不肖䘮是非，羞惡本心，為可哀憐耳！今之人最號有識，亦必曰李空同尚氣傲物，康對山聲色自娛，生為之解，曰：今之世，居高官都要路者，烏得尚氣人哉？孟子曰：我善飬浩然之氣，亦尚氣而已矣。說大人則藐之亦傲物而已矣！古之人居危疑之世，各有所托以自垢，蕭何以田宅，淵明以酒，豈淺士所能知哉？我國家百六十年文明之運，宜有命世豪傑，出應其盛，或立勛業，追掩前轍，或續聖緒，垂式後人，文章氣節不與也，尚冀珍重，為生輩矜式至願，至願用舍在時，雖孔孟不敢必生，雖處此去止乆速，亦尚未定，何時得遂一面，以慰懐渴？家園十數年，必有制作，足以聳一代盛美於隆古者，毋惜垂教，亦嶺海狂斐，願望之幸之一也。不宣。 |
| 11 | 答顧東橋廵撫書孫宜。 |
| 12 | 東橋相公閣下僕，韜迹草莽，企慕名賢之日乆矣，徃者竊聞當今文人信陽仲黙大梁，空同關中，對山具下昌榖為之首，先此外則濟南、寳應、東橋三公，咸亦其足，稱紀者，於是搜集藻翰，購求篇章，期在兼收，靡或遺逸，何、李康、徐、凌谿華泉之作，則備睹而間見之矣！乃於公顧徒䄒，其名姓夢想獲焉，非有曵裾摳衣之雅，篇聆袠誦之詳也，歲旃䝉作噩，八厓子自淛歸幸，得所投贈唱和卷讀之，然尚謂公之全且大者，或不在兹，當是時，僕已弱冠有功名之役矣，於是浮鄂逹燕㴑，吳絶魯，扼山河之勝攬，城闕之雄訪，遊厯之英筆，賦詠之雋將盡圖，所謂東橋公文者，而卒莫可遂始，悲惨噫嗚！自悼其所值之不偶云，誠以僕之，疲駑浪跡，以来窮其身，阨其一第之名老，大其年足矣，曷有於精辭鉅筆、海內豪雋之作，即下里末學，猶或得以捧誦識焉，而僕固每求之而毎失之，斯其為數之竒，情之悲也！可言哉！可言哉！今年秋臥病𤣥石山中，有張彥博氏者，持公集致我僕意張之貽也，攬衣而起，再拜而受，則公之貽我也。且我質而我商也，顓吟恪咏，字咀而句，繹之驚愕失錯，斂衽以避者彌日，已而嘆曰：嗟乎！文其在兹乎！夫著作之體，先本性情，乃及詞彩，故詩也者，言其志者也。賦也者，述其感者也，文也者，宣其蘊者也，故情深思逺，氣昌詞化，是謂懿淑非此道也，不在厥品。今之墨客藻士，豈無騁辭造語，雄富濶大，而足以駭聞美觀者乎？其於性情之義，則何如矣！夫騁辭而造語，雄濶而駭美者，以其戾乎性情也，亦㒺足稱數焉，矧猶有卑𠂻淺畜之夫，取𤣥渺難曉之事，徒掇拾古人糟粕，略易其曲折，始終謂出已乎其於賦詠，務一切沉晦支湊，言欲以異常殊故，而意實謭稚莫通者，兹豈非文章之隠盜，儒學之極鄙，而宗工宿匠所深棄乎？夫公之文，寧值脫去，数者固模世之大程垂逺之的則，而性情之發且深者也，是故讀浮湘之稿，則幽憂之懐著矣，覧樂府之集，則諷寓之道昭矣。觀顧氏之記，則貽燕之㫖切矣，誦近言之録，則規範之訓詳矣，味論語之抄，則編類之見審矣。玩登衡之紀，則超適之興悠矣，撫國寳之編，則存亡之眷厚矣！兹其於性情也，有不一備者乎？而僕之累求而莫遂，乃今顧適焉，致之則文章之遇合，不有時乎？然公也不自是而質諸人，人夫自是之耻而人質也，盛明之世，羣哲庶彥，固莫有能測公之萬一者矣！僕也，南荒之鄙人也，嗜古無成，希今鮮合，力學罔詣其極，修辭弗逹，其機非若人也，公胡為質之胡？自眎之過謙，而眎人之咸我勝也，此無他，徳之盛則其心愈卑，知之愈真，則其待物愈廣故也。夫善人能受盡言，以忠益望天下，天下亦當忠益裨之，公之文無容議已，僕竊聞文者道之寓也。道者濟世之符也。古之君子，非徒言之，亦能行之。公所為文若此，其於經綸康濟之具，固已畧備，且其位又可以有為者也，必一一以所言推而布之，則是純道之政而非徒設之誕也。夫全楚之地，勿論其他，即以民言，水旱凶飢之廣徵，求斂率之勤弊，豈一日積耶？而休飬安全，令馴就蕃殖者，上責也。故誠一推其言，則即公所謂富生朂㢘近民之數篇，亦且用之勿盡矣，而矧其有出此者乎？夫衣食不足，教化乃輕，天災數起而上弗之恤，則爭奪興而亂離繼之，兹三代以來恒患也，故治世之務，鮮不自富民始，議者曰：漢文帝於民也富耳！奚教之聞？僕則謂後世之治天下，姑無望其教焉，富焉幾人矣！今天下萬里為郡縣，奚啻千百等哉？然僕觀其民，葢靡不有饑寒逋負之慮，其釋此勿係者二三，鉅室豪賈已爾，由此言之，民之貧且瘠也，殆不獨全楚則然，即使公計日省閣卿輔賛兩儀之化，而握四海之命也，有出富民之圖者乎？夫若是，則公之道濟天下，而文益奚足論矣！然自公撫吾楚也，其所行葢莫非所言云，僕乃終日諤諤而無忌者，一得之愚，不敢自祕也，惟公其宥之！誨之實切瞻望。 |
| 13 | 明文海卷二百三 |
URN: ctp:ws846269
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