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《卷二十一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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後漢書補逸巻二十一　監察御史姚之駰撰，司馬彪續後漢書第四。
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朱儁
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儁字公偉，㑹稽人。少好學，為郡功曹。察孝廉，舉進士。以討黃巾功，拜車騎將軍，累遷河南尹。董卓見儁外甚，親納而心忌之，儁亦陰備焉。關東兵起，卓議移都，儁輙止卓。卓雖憚儁，然貪其名重，乃表拜太僕以自副。儁被召，不肯受拜，因進曰：「國不宜遷，必孤。天下望成山東之結，臣不見其可也」。有司詰曰：「召君受拜而君拒之，不問徙事而君陳之，何也？」儁曰：「副相國非臣所堪也。遷都非計，臣之所急也。辭所不堪，進臣所急，臣之所宜也」。有司曰：「遷都之事，初無此計也。就有未露，何所受聞？」儁曰：「相國董卓為臣說之，臣聞之于相國，有司不能屈，朝廷稱服焉。後為太尉，李傕、郭汜相攻，刼質天下。公卿儁性剛，即發病而卒。
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案儁見《謝書》，儁辭副相後，尋移書州郡，請師討卓。及卓既誅，傕、汜作亂，陶謙與諸豪傑共推儁為太師，同討傕等奉迎天子，而儁反就傕徵，復為太僕尹。起莘譏其屈身從逆，忠智俱失，良不誣也。辭副相一叚，范《書》語稍詳，此深得「減」字法。
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劉繇
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繇父輿，一名方，山陽太守。案：劉繇，字正禮，東萊牟平人，見《呉志》。
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繇祖父本師受經傳，博學群書，號為通儒。舉賢良方正為般長，卒官。
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何進
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進字遂高，南陽人，太后異母兄也。進本屠家子，父曰眞眞，死後，進以妹倚黄門，得入掖庭，有寵。光和三年，立為皇后，進由是貴幸。中平元年，黃巾起，進拜大將軍。案：進，南陽宛人。
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何進欲誅中常侍趙忠等，乃詐令武猛都尉丁原放兵數千人，為賊于河內，稱黑山伯以誅忠等為辭，燒平陰、河津幕府人舎，以怖太后。
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案：進為勲戚，元輔不能以誠動，太后乃招賊焚刼毒民，脅主卒，使漢室崩壊，誰之咎與！袁紹使客張津說進曰：「黃門常侍秉權日久，永樂太后與諸常侍專通財利，將軍宜整頓天下，為海內除患」。進以為然，遂與紹結謀。
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案：進謀誅宦寺，紹實贊之，而進以猶豫不决，卒至身喪國危，是不能盡聽紹言之故也。劉虞
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是時用劉虞為幽州，劉焉為益州，劉表為荆州，賈琮為冀州，虞等皆海內清名之士，或從列卿尚書以選為牧伯，各以本秩居任。舊典，傳車叅駕，施赤為帷裳。
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案：虞見謝書。
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周羣
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建安七年，越嶲有男子化為女人，時羣言哀帝時亦有此，將易代之祥也。至二十五年，獻帝果封于山陽。十二年十月，有星孛于鶉尾，荊州分野，羣以為荊州牧，將死而失士。明年秋，劉表卒，曹公平荆州。十七年十二月，星孛于五諸侯，羣以為西方專據土地者，皆將失土。是時劉璋據益州，張魯據漢中，韓遂據凉州，宋建據抱罕。明年，曹公遣偏將擊凉州。十九年，獲宋建。韓遂逃于羌中，被殺。其年秋，璋失益州。二十年秋，曹公攻漢中，張魯降。案：羣字仲直，巴西閬中人。少受學于父舒，專心候業，言多竒中。《蜀志》有傳。
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董卓
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太尉黃琬、司徒楊彪、司空荀爽俱詣卓，卓言：「昔高祖都關中，十一世後，中興更都洛陽，從光武至今復十一世。案石苞室䜟，宜復還都，長安坐中皆驚愕，無敢應者。彪曰：「遷都改制天下大事，皆當因民之心，隨時之宜。昔盤庚五遷，殷民胥怨，作三篇以曉之。往者王莽簒逆，變亂五常，更始赤眉之時，焚燒長安，殘害百姓，民人流亡，百無一在，光武受命，更都洛邑，此其宜者也。今方建立聖主，光隆漢祚，而無故捐宮廟，棄園陵，恐百姓驚愕，不解此意，必麋沸蟻聚，以致擾亂。石苞室䜟，妖邪之書，豈可信用？」卓作色曰：「楊彪公欲沮國家計邪？關東方亂，所在賊起，崤函險固，國之重防，又隴右取材，功夫不難，杜陵南山下有孝武故陶處作磚瓦，一朝可辦宫室官府葢何足言，百姓小民，何足與議？若有前郤，我以大兵驅之，豈得自在？」百寮皆恐怖失色，琬謂卓曰：「此大事，楊公之語，得無重思！」卓罷坐，即日令司𨽻奏，彪及琬皆免官，大駕即西卓部燒洛陽城內埽地殄盡，又收諸富室，以罪惡沒入其財物，無辜而死者不可勝計。
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案：此條見華《書》，其《范書入楊彪傳》中。華與范俱作兩問」，兩答後入卓作色語，如見當日情事，似更勝也。合觀三書之筆華，排奡司馬、漭瀁、范簡雋，今之史也，耀文則范優矣。
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劉備
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劉備，字𤣥德，涿郡人。漢景帝子中山靖王勝之後。案：昭烈正位蜀、漢，親承大統，名正言順，本無可疑。陳夀志三國僅以列國待漢，已不知正統所在。今續書乃儕之列傳，直署姓名，是不知《春秋》之義者也。
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曹騰
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騰父節字元偉，素以仁厚稱。鄰人有亡豕者，與節豕相類，詣門認之，節不與爭。後所亡豕，自還其家豕，主人大慙，送所認豕，并辭謝節節，笑而受之。由是鄉黨貴歎焉。長子伯興、次子仲興，次子叔興。騰字季興，少除黃門從官。永寧元年，鄧太后詔黃門令選中黄門從官，年少溫謹者，侍皇太子書，騰應其選。太子特親愛騰，飲食賞賜，與衆有異。順帝即位，為小黃門，遷至中常侍、大長秋，騰在省闥三十餘年，歴事四帝，未嘗有過。好進達賢能，終無所毀傷。其所稱薦。若陳留虞放、邊韶、南陽延固張溫、𢎞農張奐、潁川堂谿典等，皆致位公卿，而不伐其善。蜀郡太守因計吏修敬於騰。益州刺史种暠於函谷關搜得其牋上太守，并奏騰內臣外交所不當為，請免官治罪。帝曰：「牋自外來，騰書不出，非其罪也」。乃寢暠奏。騰不以介意，常稱歎暠，以為得事上之節。暠後為司徒，語人曰：「今日為公，乃曹常侍恩也」。騰之行事皆此類也。桓帝即位，以騰先帝舊臣，忠孝彰著，封費亭侯，加位特進。太和三年，追尊騰曰高皇帝。
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案騰，沛國譙人，范列宦者傳此，乃曹魏受禪後増餙誇美，司馬因之，殊不足據。曹嵩
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嵩字巨高，質性敦慎，所在忠孝，為司𨽻校尉。靈帝擢拜大司農、大鴻臚，代崔烈為太尉。黃初元年，追尊嵩曰太皇帝。
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案：嵩亦見范《書曹騰傳》。袁紹檄文》稱「操父嵩乞匄擕養。《魏志》亦云：嵩為騰養子，莫能審其生出本未曹瞞。《傳》云：嵩，夏侯氏之子，其淵源可哂如此。章懐《注》引《續漢志》云：靈帝時賣官，嵩以貨得拜大司農。而此又稱其代崔烈為太尉，則亦銅臭之續耳。此條出裴松之《魏志》《注》，不知何所徵據，以為敦愌忠孝也。封禪刻玉。
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建武二十二年，上許梁松等奏，乃求元封時故事，議封禪所施用。有司奏：「當刻玉璽一枚，方三寸，玉版方五寸案：封禪事見《東觀記》，世祖屢降明詔，謙讓不遑，而諸臣固請之，且以䜟文迎合，豈以元封故事為聖祖舊章耶？
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封石。
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上以用石功難，又欲及二月封，故詔梁松欲因故封石空檢，更加封而已。松上疏爭之，以為：「承天之敬，尤宜章明，奉圖書之瑞，尤宜明著。今因舊封竄，寄玉牒故石下，恐非重受命之義」。
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案：范《書》同今岱頂無字碑，世傳為秦始皇立辨之者曰秦碑在玉女池上，李斯篆書不當又有此碑。且《史記》云始皇上泰山立石封記，其下云「刻所立石」。是秦石有文字之證。《封禪書》則云：武帝東上泰山泰山之草，木葉未生，乃令人上石立之。泰山顚。此言立石而不言刻石，是漢石無文字之證，其說近似。然《風俗通》載孝武時立石泰山顛石高二丈一尺刻之云云，合十一句四十五字。據此，則漢碑亦未嘗無字也。駰意無字碑，非碑也，即范志所稱用方石再累置壇中，其中藏石牒玉檢者，不則即長一丈、厚一尺之距石也。相傳一廵，方惡其疑，天下命撤之甫動。其蓋雷風驟作，說雖近怪，然其中有物焉，則斷斷無疑。趾石。
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封禪太山又有趾石，皆再累枚，長一丈，厚一尺，廣二尺，皆在圓壇上。
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案：「趾石」范作「距石」。
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祠泰山
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三十二年二月二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下。或曰：「泰山雖已從食于祡祭，今親升告功，宜有禮祭」。于是使謁者以一牲特于常祠泰山處告祠泰山，如親耕、貙劉，先祠先農先虞故事。
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案：常祠泰山處意即岱廟也。今廟在山麓，壯麗特甚，中有斯篆，邕𨽻漢柏唐槐，其餘名蹟甚多，而山巔祠宇以祀碧霞元君，世人以為泰山府君之女。考張華《博物志》有泰山神女避灌壇令事。干寶《搜神記》云：後漢胡母班為泰山府君，致書于女壻河伯，則泰山有女不誣正，不必曲引黃帝遣玉女之事，以傅㑹之耳。嘗見元泰定帝碑》有云：「毎年燒香的上頭，得來香錢物件，只教先生」。毎收掌者，詞雖鄙俚，亦可知元君廟香火自來甚盛云。
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改元
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以建武三十二年為中元元年，復博奉高嬴，勿出元年租芻藁，以吉日刻玉牒書函藏金匱，璽印封。
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今案自古帝王多改元以應符瑞，雖光武亦且不免，厯 上以康熈紀元厯五十餘年，未嘗一改將來，春秋數傳之無窮，豈非千古盛德事。
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刻石
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正月，詔梁松等復案索《河洛䜟》，《文》言九世封禪事者。松等列奏，乃許焉。使太山郡及魯刻石，又直取完青石，不必五色，刻方石中，命容玉牒。二月，上至奉高，遣侍御史與蘭臺令史、將工先上山刻石。
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案：范《志》全載刻石文，中多摭引緯書，殊不足採。
43
金泥玉璽。
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檢用金縷五周，以水銀和金以為泥。玉璽，一方寸二分，一枚方五寸。
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案：范《志》同袁宏云：「神道貞一，其用不煩。故藉用白茅器用陶匏。然則封禪之禮，簡易可也。白函玉牒，非天地之性也，斯言良然。
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親封
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時御輦升山，日中後到，上即位于壇南，北靣。尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分璽親封之。藏玉牒已以石覆訖，尚書令以五寸印封石。檢畢，皇帝再拜禪，祭地于梁陰，以高后配，山川羣神從祀焉。
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案：此詳見馬第伯《封禪儀記》，驪山火焚，茂陵圯，金函玉檢安在哉？故後世人主以不封禪為「高」。三老、五更。
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養三老、五更，先吉日，司徒上太傅若講師，故三公人名，用其德。行年耆高者三公一人為三老，次卿一人為五更，皆服絺綌大袍單衣，皁緣領袖中衣冠，進賢，扶玉杖。五更亦如之。
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案：此見范《禮儀志》三老、五更之解，世多聚訟。康成注《禮記》曰：皆年老更事致仕者也。名三五者，取象三辰、五星。又一。注曰：皆老人更知三德、五事者也。應劭《漢官儀》曰：三者，道成于天地。人老者久也，舊也。五者訓于五品，更者五世長子更更相代，言其能以善道改更已也。宋均注《孝經援神契》曰：三老老人知天地之事者五，更老人知五行更代事者。蔡邕《明堂論》曰：更應作叟書者，以相似誤耳。數說未能决，是蔡《論》近之。祠南郊。
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正月上丁，祠南郊。
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案上丁」取後甲三日之義，與上辛、先甲一也。范同。高禖：
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仲春之月，立高禖壇，祀以特牲案：范《志》「壇」作「祠」。
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養老
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仲秋之月，縣道皆案戸比民年始七十者，授之以玉杖，餔之以糜粥。八十九十禮有加。玉杖，長九尺，端以鳩鳥為飾。鳩者，不噎之鳥也，欲老人不噎。
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案古者最重養老之禮，自膠庠闕制，惟東漢稍為近古，此禮不行，已數千載，近世鄉飲一制，稍存具文。今天子加意耆耉，于康熈五十二年癸巳，恩禮特至，皇乎萬壽時 賜宴， 賜銀命 ，天潢執爵，盛乎養老之與，葢與虞、燕、夏饗同其隆矣。
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凖代管：
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截管為律，吹以考聲，列以物氣，道之本也。術家以聲微而難知，其分數不明，故作凖以代之。
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案，凖亦作「准」，其形如瑟，十三弦，隱間九尺，取其分數，調校樂器，則宮商易辨。若尺寸小長，則六十宮商相與微濁，若分數加短，則六十微羽類皆小清，其制出自京房也。
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天竺國。
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天竺國，一名身毒，在大月氏東南，修浮圖佛道以成俗不殺伐。其國有諸香、石、蜜、胡椒、薑、黑鹽。和帝時，每遣使貢獻，後西域反叛乃絶。
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案：此見《范西域傳》，世傳明帝夢見金人，遣使問佛道法，遂于中國圖畵形像，即此國也。人死復生。
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獻帝初平中，長沙人姓桓死月餘，其母聞棺中有聲，發之遂生。占曰：「至陰為陽，下人為王」。其後曹公由匹庶起案：此見《范五行志》。
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萬金堂。
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中平二年，造萬金堂于西園案堂名萬金與臺惜百金者相去何如。
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濯龍園。
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濯龍園在洛陽西北角。
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助蠶
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貴人助蠶瑇瑁釵，加簮珥案丁孚《漢儀》皇后親蠶之禮最盛，故助蠶之飾亦然。靈臺：
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靈臺者，乃周家之所造臺也，圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏也。
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案靈臺見前。
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玉，鈎玦。
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桓帝時，光祿吏舎壁下，夜有青氣，視之得玉鈎玦，鈎長七寸二，分玦五寸四分，各一枚，身中皆雕鏤。
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案寳器入土，久必自出，今秦、漢玉鈎玦多有藏玩，何足紀也！
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孔雀
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西南夷曰滇池，出孔雀，西域條支國出孔雀。案今滇池在雲南府城南，非復夷地矣。
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大寒
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光和六年冬，大寒。北海、東萊、琅邪井中冰厚尺餘案：冬日地氣下騰，故井水恒溫，雖燕山直北，見寒時汲井，其氣如蒸也，氷厚尺餘，毋乃過實。日行。
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日行南陸，謂之夏日。行北陸謂之冬。案：二語見《范厯法志》。
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至日：
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至日御前殿，合八能之士，陳八音，聽樂均度晷影，候鐘律權土灰，傚陰陽也。夏至止鼓鑄。
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案：范《志》載八能士，禮儀甚煩，夏至亦然。
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送故：
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季冬，星回，歲終勞農，享臘以送故也。又十二月，立土牛六頭于國都羣縣城外丑地，送大寒。
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案：《月令章句》曰：是月之㑹，建丑丑為牛，寒將極，故出其物類以示送達之，且以升陽也。作「厯」。
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昔者聖人之作厯也，觀璿璣之運，三光之作，道之發斂，景之長短，斗綱所建，青龍所躔，參伍以變錯，綜其數而制術焉。
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案：范厯法志》首叚與此同。
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四分厯。
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黃帝徴能術者為四分之厯。詔張盛、京房、鮑業等以四分厯請與待詔楊岑等共課。歲餘，盛等所中多四分之厯，始頗施行。
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案：太初厯，冬至日在牽牛，古黃帝、夏、殷、周、魯，冬至日在建星、太初厯，施行百餘年，失天益逺邊。韶疏引《洪範五紀論》曰：民間亦有黃帝諸厯，不如史官之明，即四分厯之法也。此詔在永平五年，時猶未能遽改，至章帝元和中，始下詔改行四分，復古制矣。京房，前漢人。考范《志》作「景防」，是「業」作「鄴」。
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晷景長短
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立夏之日，晷長四尺二寸八分。日道斂北，去極彌近，其景彌短，近短乃極，夏乃至焉。案：此亦見范《志》前條。
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六宗
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平帝元始中，謂六宗為易卦，六子之氣，水火雷，風山澤也。光武中興，遵而不改。至安帝即位，初改六宗為天地四方之宗，祠于雒陽之北，戌亥之地。
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案：六宗見《東觀記》。
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日食
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建武二年春正月甲子朔，日有食之，在危八度，虛、危、齊地，賊張歩擁兵據齊，至五年乃破。三年五月乙卯晦，日有食之，在栁十四度，栁河南也。時樊崇謀作亂，其七月伏誅，六年九月丙寅晦，日有食之，史官不覺郡以聞。案：日食之故，自漢末劉洪作《乾象厯》，稍發明之，然交食之法猶未詳著，至陳張賓始分內外限，隋張胄元始得其當食不食之由，宋沈括以為黃道與月道如兩環相叠，而●差凡日月同在一度相遇，則日為之食，正一度相對，則月為之食，其說甚明。葢同在一度則日在上，月魄在下掩之，故非朔不食正一度相對，則地影蔽月，謂之闇虛，故非望不食然而交食必䕶者，亦敬天之怒之意耳。國朝設欽天監，先期推筭時刻，分抄內外諸司，皆臨時 救䕶，正此意也。建武時，厯學未精，其日食占驗尤不足據。
98
社稷壇。
99
光武立社稷于雒陽，在宗廟之右，皆方壇。四面及中，各依方色。無屋，有墻門而已。
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案：范《志》無四面句。馬融《周禮注》曰：王者五社：太社在中門之外，惟松東社八里惟柏，西社，九里惟栗，南社七里惟梓，北社六里惟槐。此葢又以五色土依其方面而立之耳。
101
大魚
102
東萊北海海水溢，時出大魚二枚，長八九丈，高二丈餘。案今海濵居民有以魚骨架屋者，又以骨節作臼，舂米不足異也。
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葦方笥
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建寧中，京都長者皆以葦方笥為裝具，時有識者竊言葦笥，郡國讞篋也。後黨人禁錮，㑹赦有疑者，皆讞廷尉人名悉入方笥中。
105
案此條文筆簡淨，大勝范《志語。
106
女子復生。
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武陵女子李娥，年六十餘死，瘞于域中，有行人聞冡中有聲，告家人出之。
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案：范志》：女子死十四日復活詳見于《寳搜神記》。
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呂母子
110
呂母子名育，為游徼犯罪。案：呂母事見《東觀記》。
111
荆州牧。
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牧某攻新市，兵大敗，欲北歸，隨武等復遮撃之，鈎牧車，屏泥刺，殺其驂乘，然不敢殺牧。
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案荊牧史闕其名，范畧見《更始傳》中續書當同之。考城
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考城故菑。
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案：《陳留風俗傳》：章帝惡菑名，改為考城。
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漁涪津
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犍為郡南安縣有漁涪津，在縣北，臨大江南。案：范載呉漢與公孫述將戰于漁涪津，即此地志闕。
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太白入斗
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永初二年正月己亥，太白入北斗中，以為貴相凶也。又京師及郡國四十一雨水，鄧太后專政也。
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案：范《書楊厚傳》：鄧太后問厚災異，厚以為諸王子多在京師，容有非常，宜各還本國」。太后從之。星尋滅，不見。又尅水退日期皆如所言。
121
客星
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閏十月十七日夜，客星氣白，廣二尺，長五丈，起天苑西南。
123
案：郎顗對尚書七事之五即此。顗言變見西方，亦應三輔，凡金氣為變，發在秋節，恐立秋以後，趙、魏、關西有羌寇之患，後果然。
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駕驢
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帝駕四驢，躬自操轡，京師轉相放效，夫驢者乃服，重致逺上，下山谷野，人之所用耳，何有帝王君子而驂駕之乎！天意若曰，國且大亂，賢愚倒植，凡執政者皆如驢也。案：時驢價乃與馬齊，執政如驢無怪，驊騮之困于鹽車也。
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兩頭兒
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上西門外女子生兒，兩頭異肩，共胸以為不祥，墮地棄之。其後政在私門，上下無別兩頭之象。
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案：范《志》同。
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異草
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郡國生異草，其狀，龍蛇、鳥獸、頭目、毛羽、足翅皆具。是歲黃巾賊起，漢遂㣲弱。
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案：范《志》以為此草妖也。《風俗通》曰：草亦作人狀，操持兵弩，萬象偹具。雀
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懷陵上有雀萬數，悲鳴鬬殺，天戒若曰，諸懐爵祿而尊厚者，還自相害也。
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案：范《志》此為何進及諸大臣滅亡之徵。
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侯非侯。
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時京師童謡曰：「侯非侯，王非王，千乘萬騎上北邙」。案獻帝未有爵號，為叚珪等所執，公卿百僚皆隨其後，到河上乃得還。
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案：「邙」，范《志》作「芒」。
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后服。
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皇太后、皇后入太廟，服紺上皁下蠶，青上縹下簪珥。珥耳，璫垂珠也。又皇后、太后簪以玳瑁，長一尺，端為花勝，左右各一，橫簮之。
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太后入廟為花勝，上為鳯，以翡翠為毛羽。案此乃太皇太后、皇太后入廟服制連皇后者誤。
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太子車。
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皇太子安車，朱輪，青葢，畵轓，文輈五彩。案：此見《輿服志》，皇子同。
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拜諸侯王
143
拜諸侯王之儀，百官㑹位，定御史，授璽綬。儺
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先臘一日，儺逐疫鬼，冗從僕射將之，逐惡鬼于禁中案儺禮詳見范《禮儀志》。
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詔獄。
146
武帝置中都官獄二十六所，先皆省，惟廷尉及洛陽有詔獄。
147
龍鱗
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龍鱗，御刀也。
149
案范《志》載佩刀刀有魚鱗名。
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印璽。
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印璽，王玉押銀鏤。文貴人、長公主銅鏤救日。
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日有變，割羊以禮社，用救日變。執事者冠長冠，衣皁單衣，絳領袖緑，中衣，絳袴，絑以行禮，如故事。
153
案：《白虎通》曰：日食，必救之陰侵陽也。《公羊傳》曰：日有食之，鼓用牲于社」。漢世近古，故有割羊之制。宗祀。
154
永平二年正月，宗祀光武于明堂，以配五帝。時羣●藩輔、宗室子孫，衆郡奉計，百蠻貢職，烏桓、濊貊咸來助祭，祠老人星。
155
仲秋，祠老人星于國南郊案：是月行養老之禮，故有是祠。范《志》「祠」作「祀」。。
156
嘉𤓰芝草。
157
安帝元初三年，平陸有瓜異，本同蔕，共生一瓜，時以為嘉瓜。章帝建初五年，零陵獻芝草。
158
冠
159
安帝立，皇太子令謁高祖廟，大夫從冠兩梁，進賢洗馬，冠高山。
160
案：進賢冠，古緇布冠也，中二千石以下至博士兩梁，高山冠，一曰側注。法冠，一曰柱後，高五寸，以纚為展筩銕柱巻，執法者服之，或謂之獬豸冠。
161
案：胡廣說曰：《左傳》有南冠而縶者，則楚冠也。秦滅楚，以其君服賜執法近臣御史服之。荀綽《晉百官表注》曰：鐡柱，言至厲，直不曲撓。
162
虎賁武騎皆鶡冠，以其鬬死，乃止故趙武靈王以表武士。
163
制案：荀綽《百官表注》曰：冠挿兩鶡，今 ，羽林冠，戴孔雀翎。次者藍翎。歩揺。
164
歩揺以黃金為山，題貫白珠，桂枝相糺，八爵九華，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪。
165
諧不諧
166
更始時，南方有童謡，云「諧不諧在赤眉，得不得在河北」。後更始為赤眉所殺，是不諧也。光武由河北而興，是得之也。
167
案：范《志》同南方作「南陽」。
168
野蠶
169
建武二年，野蠶成繭，野民收其絮案此見范光武《紀》。
170
星主
171
牽牛，主關梁織女。主𤓰果迎氣。
172
立秋迎氣西郊，樂奏黄鐘之宮，歌《西顥》，舞《雲翹》、《育命》，所以養時訓也。
173
立秋之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣白絁，皁領、綠中衣，迎氣西郊。立冬之日，衣皁衣，迎氣北郊亦如之。案：《范志》：「迎氣奏樂，惟先立秋十八日迎氣，黃郊有之，黃鐘之宮乃中央土之律，西郊迎氣，安得用此？至于《西顥》之歌，乃屬《秋令，續書》屬之立秋，誤也」。
174
膢
175
武帝令天下膢五日。蔡邕曰：「貙，獸嘗以立秋日還食母。猛蟲搏摯王者，亦以此日出獵，還以祭宗廟」。
176
案此應是《續書注》，范《志》有貙劉之禮，即此也，亦作貙膢。
177
冬至
178
冬至前後君子安身靜體，百官絶事不聽政，擇吉辰而後省事。
179
正朝
180
正朝受朝賀，二千石以上稱萬歲，案：《玉燭寶典》曰：「正月一日為元日，亦云上日，亦云正朝，亦云三元，亦云三朔。朱索連葷。
181
仲夏之月，陰氣萌作，恐物不楙。其禮：以朱索連葷菜，彌牟僕蠱鍾以桃印，書文以施門，户代以所尚為飾。案：范《志》夏后氏金行作「葦茭」，言氣交也。殷人水德，以螺首慎其閉塞，使如螺也。周人木德，以桃為「更」，言氣相更也。漢兼用之。
182
孛
183
張為周地星孛于張，東南行，即翼、軫之分。翼、軫，楚地，是楚地將有兵亂。後一年正月，光武起兵舂陵，攻南陽，斬阜賜等，殺其士，衆數萬人。光武都洛陽，居周，地除穢布新之象。
184
案：范《書》地皇三年十一月有星孛于張，即此甄阜、梁丘賜皆王莽大將。掫
185
新豐有鴻門亭、掫城。
186
案范《書》更始使李松軍掫，以拒赤眉，即此城。
187
小長安
188
濟陽縣。有小長安故城，在今鄧州南陽縣南射犬聚。
189
野王縣。有射犬聚故城。
190
蓩鄉
191
𢎞農有蓩鄉。
192
案：范書更始遣李松等與赤眉戰蓩鄉，即此。
193
水溢
194
元年，水溢，壊城寺、室屋，殺人。時梁太后攝政，兄冀枉殺李固、杜喬。
195
大鳥
196
濟陰有五色大鳥，見于已氏，時以為鳳凰政既衰缺，梁冀専權，皆羽孽也。
197
案：樂叶圖徵曰似。鳳有四：並為妖：一曰鷫鸘，二曰發明，三曰焦明，四曰幽昌。東漢所見，鳳大概如此。直如弦。
198
桓帝之末，京都童謡曰：「直如弦，死道邊曲如鈎，反封侯，曲如鈎」。謂梁冀、胡廣等直如弦，謂李固等。
199
案桓帝」應作「順帝」，此誤時封侯者又有趙戒、袁湯，皆附冀者也。
200
行禘禮
201
十八年，上幸長安，詔太常行禘禮于高廟，序昭穆父為昭，南向，子為穆，北向。
202
案：禘者，追始祖自出之祖，祭于始祖之廟，而以始祖配之，不兼羣廟之主也。陳祥道《禮書》言禘祭遷主，其坐位與祫祭同，此說非是。又祝允《明野記》：洪武七年，御史答祿與權請舉禘祭，下禮部、太常集議，奏以古者世系易尋，故有禘，自漢、唐、宋皆不明言，始祖所自出，已不可行。今國家既追尊四廟，所自出者未有所考，恐難遽奉事乃寢。然則世祖此舉，但可云合祭髙廟而已，其于禘禮未有當也。張純所議，五年夏禘禮合毀廟存廟之主，而殷祭但免聚訟之譏而已，豈真知禘禮乎？
203
天子葬
204
天子葬太僕，駕四輪，輈為賔車，大練為屋幙，中黃門，虎賁各二十人，執紼。司空擇土造穿，太史卜日將作，作黃腸題凑便房如禮。大駕太僕，御方相氏，黃金四目，䝉熊皮𤣥衣，朱裳，執戈揚楯，立乘四馬，先驅旂，長三仭十有二旒，曵地畵日月升龍書。旐曰：「天子之柩」。謁者二人立乘馬為次。太常跪曰：「哭日十五，舉音，止哭。晝漏上請發。司徒、河南尹先引車轉，太常曰：請拜」。送車著白絲三，糾紼，長二十丈，圍七寸，六行行五十人。公卿以下子弟凡三百人，皆素幘，委貌冠，衣素裳。挽校尉一百人，皆赤幘不冠，持幡幢，皆銜枚。羽林孤兒巴俞嬥歌者六十人為六列，司馬八人執鐸至陵南羡門，司徒跪請就于房，都導東園。武士奉入房，執事下明器，太祝進醴獻，司空將校復上。
205
案此所載儀制甚備，間有與范《志》不同者，俟考。
206
竹柏葉傷
207
延熹元年，洛陽城傍竹柏葉有傷者火光。
208
九年三月，京師有火轉行，人相驚譟。案：《范書襄楷傳》：楷上疏言柏傷竹枯，不出三年，漢帝當之，火光之占亦同」。符拔。
209
符拔，形似麟而無角。
210
案：「符」亦作「扶」，章和中月氏曾進獻。
211
茅田一頃。
212
桓帝末，京師童謡曰：「茅田一頃中有井，四方纎纎，不可整嚼復嚼，今年尚可後年磽。案《易》曰「拔茅連茹」。茅喻羣賢也。井者，法也。時中常侍管覇等憎疾，海內英賢，並見廢錮茅田一頃，言羣賢衆多也。中有井者，言雖厄，窮不廢法度也。四方纎纎言奸慝不可理也。嚼，飲酒，相強之辭也。言不恤王政，徒躭宴而已。今年尚可者，言但禁錮也。後年磽者陳蕃、竇武等誅，天下大壊也。
213
案：范《志》同苐《釋語》㳫拖，不如《續書》簡淨。
214
蔡邕對災異。
215
光和元年，詔問曰：「連年蝗蟲，其咎焉在？」邕對曰：「《易傳》云：大作不時，天降災，厥咎蝗蟲來。《河圖秘微篇》曰：帝貪則政暴，吏酷則誅。慘生蝗蟲，貪苛之所致也。又南宮侍中寺雌雞欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。詔以問邕，對曰：貌之不恭，則有雞禍。宣帝黃龍元年，未央宫雌雞化為雄，不鳴無距。是歲，元帝初即位，將立王皇后。至初元元年，丞相史家雌雞化為雄距，而鳴將是后父禁為平陽侯，女立為后。至哀帝晏駕，后攝政王，莾以后兄子為大司馬，由是亂。臣竊推之，頭為元首人君之象。今雞一身已變，未至於頭而止，是將有其事而不遂成之象也。若應之不精，政無所及，頭冠或成，為患滋大也。案：時以災異，詔召邑與楊賜、馬日磾、張華、單颺詣金商門，引入崇德殿，使中常侍就問災異及消改變故，所宜施行，邕悉心以對。《范書邕傳》云，事在五行，《天文志》今闕。
216
婦人封君
217
《婦人封君儀，比公主白犍軿車，帶綬，以采組為緄帶，各如其綬色。黄金辟邪加其首為帶。
218
雨肉
219
三年，亷縣雨肉似羊肺，或大如手五行。《傳》云：「棄法律，逐功臣，時則有羊禍，時則有赤𤯝赤祥」。是時，梁太后攝政，兄冀專權，枉誅李固、杜喬，天下寃之。
220
案：「肺」，范《志》作「肋」，此建和三年事。
221
不衛宮。
222
司徒韓演、司空孫朗以不衛宮下獄止長夀亭，減死一等，以爵贖之。
223
案時方誅梁冀，故有此罰。
224
雨雹
225
四年，京師雨雹，誅殺過差。寵，小人也。案：此延熹四年也。
226
長沙賊：
227
五年，長沙賊起，攻沒蒼梧，取銅虎符，太守、甘定，刺史侯輔各奔出城。
228
艾縣賊。
229
艾縣賊乘刺史車屯據臨湘，居太守，舎賊萬人以上，屯益陽，殺長吏。
230
案此亦延熹時事。艾縣，屬豫章。
231
減俸
232
以京師水旱疫病、帑藏空虛、虎賁羽林不任事者，住寺減半俸。
233
案：減俸但及不任事者，深得養廉之意。
234
渤海賊：
235
渤海妖賊蓋登等稱太上皇帝，有玉印五，皆如白石，文曰「皇帝信寫皇帝行璽」。其三無文字，璧二十二、珪五、鐵劵十一。開王廟，帶玉綬，衣絳衣，相署置也。
236
案賊事何必細載，范刪為是。
237
沱水龍。
238
時人欲就沱浴，見沱水濁，因相戱，恐此中有「黃龍」語，遂行人間，郡欲以為美，故上言之。
239
案沱水在巴郡，人言生龍，乃龍孽也。桓帝昏濁之世，多言祥應坐此類耳。春旛。
240
立春之日，竪春旛施土牛、耕人於門外案：今芒神、春牛即此制也
241
上巳
242
三月上巳日，官人並褉飲于東流水，案：「《褉」，范《志》作「絜」。《注》云：絜，謂之褉也。三日曲水。摯虞小生，固謬引世忌》，而束晢援成王、秦帝事，亦屬附㑹。蔡邕以為夲之《論語》浴沂韓，《詩》云：鄭國之俗，三月上巳之水上祓除不祥，其于褉飲之義為近。改水火。
243
夏至浚井改水，冬至鑽燧改火，可去溫病。案：夏至一陰始生，井底極寒不可下，不識古何以有此令。宋蘇軾詩云：「寒食清明都過了，石泉槐火一時新」。雖詞人之語，然俗以清明淘井，固不謬也。
244
尚書省
245
光武帝分增三公曹為二公：其一曹主，歲盡諸州郡事，常侍曹主選舉祠祀，民曹主繕功作、監池、苑囿，客曹主䕶駕，羌人朝賀，二千石曹主詞訟，中都官主水火、盜賊，與三公為六曹，并一令、一僕二人，謂之八座。
246
騑。
247
卿以下有騑者，緹扇汗，青翅尾，符訾。
248
王莾末南方饑饉，人掘符訾而食。案：「符訾」，范作「鳬」，茈為是。
249
大將軍。
250
順帝以皇后父梁商為大將軍，如三公府，置長史、司馬、中郎掾二十九人。
251
案：順帝隆禮外戚，大失馬、鄧遺教，故再傳而梁氏乃底滅亡。虎文服。
252
虎賁服虎，文章服。襄邑歲獻織成虎文角端。
253
鮮卑禽獸異于中國者，有野馬、羱羊、角、端、牛，以角為弓，俗謂之角端弓。
254
案：「端」亦作「𧤗元」。世祖駐師西印度見大獸作人語曰：「此非帝世界，宜速還耶？」律楚材曰：此名角端，旄星之精，能日馳萬八千里，靈異如鬼神，不可犯也，則安得以角為弓乎！一云：出邪休，多國角，善為弓。李陵常以此弓十張遺蘇武，尤為無據。
255
車
256
小使車者蘭輿，皆朱赤轂，白葢，赤帷。從騶騎四十人，皆追捕考案，有所敇取者之所乘也。
257
乘輿金薄繆龍，為輿倚較，文虎伏軾。皇太子、諸侯王倚虎較伏，鹿軾，三公，列侯安車，朱斑輪、倚鹿較，伏熊軾案徐廣曰：「繆，交錯之形也」。。
258
大行載車，其餙如金根，加施組，連璧交結，四角金龍，首銜璧，垂五采，析羽流蘇。
259
輕車，古之戰車也，不巾不蓋。漢承秦制，為乘輿。左右吉陽筩，鸞雀立衡，●文畵輈案：秦閲三代之禮，或曰殷瑞山車，金根之色。於是始皇作金根之車，殷曰乘根，秦改曰金根，上古聖人見轉蓬，始知為輪。
260
奚仲為車正，具物以時，六材皆良。案：奚仲，夏人。《世本》云：奚仲」，始作「車」。
261
童謡
262
桓帝末，京都有童謡曰：「白葢小車何延延」。案《五行志》下有「河間來合諧」二句，此應靈帝初立事。
263
百官奉。
264
大將軍、三公奉，月三百五十斛。秩中二千石，奉月百八十斛。二千石，月百二十斛。比二千石，月百斛。千石，月八十斛。六百石，月七十斛。比六百石，月五十五斛。四百石，月五十斛。比四百石，月四十五斛。三百石，月四十斛。比三百石，月三十七斛。二百石，月三十斛。比二百石，月二十七斛。百石，月十六斛。斗食月十二斛，佐史月八斛。凡諸受奉錢穀各半。
265
案：此建武三十六年増吏奉後之額，其千石以上減于西京舊制，六百石以下，比舊秩為増。世祖之為臣，下養廉討，法至良也，故東漢每多亷吏云。
266
後漢書補逸巻二十一
URN: ctp:ws846338
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