1 | 欽定四庫全書 |
2 | 禮記大全卷二十 |
3 | 明 胡廣等 撰 |
4 | 雜記下第二十一 |
5 | 有父之喪如未沒喪而母死其除父之喪也服其除服卒事反喪服 |
6 | 沒猶終也除也父喪在小祥後大祥前是未沒父喪也又遭母喪則當除父喪之時自服除喪之服以行大祥之禮此禮事畢即服喪母之服若母喪未葬而值父之二祥則不得服祥服者以祥祭為吉未葬為凶不忍於凶時行吉禮也 |
7 | 雖諸父昆弟之喪如當父母之喪其除諸父昆弟之喪也皆服其除喪之服卒事反喪服 |
8 | 諸父昆弟之喪自始死至除服皆在父母服內輕重雖殊而除喪之服不廢者篤親愛之義也若遭君喪則不得自除私服曾子問言之矣 |
9 | 如三年之喪則旣顈其練祥皆行前喪後喪俱是三年之服其後喪旣受葛之後得為前喪行練祥之禮也旣顈者旣虞受服之時以葛絰易要之麻絰也顈草名無葛之鄉以顈代 |
10 | 王父死未練祥而孫又死猶是附於王父也孫之祔祖禮在必然故祖死雖未練祥而孫又死亦必祔於祖 |
11 | 有殯聞外喪哭之他室入奠卒奠出改服即位如始即位之禮 |
12 | 有殯謂父母喪未葬也外喪兄弟之喪在逺者也哭不於殯宮而於他室明非哭殯也入奠者哭之明日之朝著己本喪之服入奠殯宮奠畢而出乃脫己本喪服著新死者未成服之服而即昨日他室所哭之位如始即位之禮者謂今日之即哭位如昨日始聞喪而即位之禮也 |
13 | 大夫士將與祭於公旣視濯而父母死則猶是與祭也次於異宫旣祭釋服出公門外哭而歸其他如奔喪之禮如未視濯則使人告告者反而后哭 |
14 | 視濯監視器用之滌濯也猶是與祭者猶是在吉禮之中不得不與祭但居次於異宮耳以吉凶不可同處也如未視濯而父母死則使人告於君俟告者反而後哭父母也 |
15 | 如諸父昆弟姑姊妹之喪則旣宿則與祭卒事出公門釋服而后歸其他如奔喪之禮如同宫則次于異宫旣宿謂祭前三日將致祭之時旣受宿戒必與公家之祭以期以下之喪服輕故也如同宫則次於異宮者謂此死者是己同宮之人則旣宿之後出次異宮亦以吉凶不可同處也○鄭氏曰古者昆弟異居同財有東宮有西宮有南宮有北宫 |
16 | 曽子問曰卿大夫將為尸於公受宿矣而有齊衰內喪則如之何孔子曰出舍乎公宮以待事禮也孔子曰尸弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驅 |
17 | 說見曾子問篇 |
18 | 父母之喪將祭而昆弟死旣殯而祭如同宮則雖臣妾葬而后祭 |
19 | 將祭將行小祥或大祥之祭也適有兄弟之喪則待殯訖乃祭然此死者乃是異宮之兄弟耳若是同宮則雖臣妾之卑賤亦必待葬後乃祭以吉凶不可相干也故喪服傳云有死於宫中者則為之三月不舉祭祭主人之升降散等執事者亦散等雖虞附亦然散栗也等階也吉祭則涉級聚足喪祭則栗階二祥之祭吉禮宜涉級聚足而栗階者以有兄弟之喪故略威儀也燕禮云栗階不過二等蓋始升猶聚足連步至二等則左右足各一發而升堂也雖虞祔亦然者謂主人至昆弟虞祔時而行父母祥祭則與執事者亦皆散等也 |
20 | 自諸侯達諸士小祥之祭主人之酢也嚌之衆賓兄弟則皆啐之大祥主人啐之衆賓兄弟皆飲之可也 |
21 | 至齒為嚌入口為啐主人之酢嚌之謂正祭之後主人獻賓長賓長酢主人主人受酢則嚌之也衆賓兄弟碎之謂祭末受獻之時則啐之也凡侍祭喪者告賓祭薦而不食 |
22 | 侍祭喪謂相喪祭禮之人也薦謂脯醢也相禮者但告賓祭此脯醢而已賓不食之也若吉祭賓祭畢則食之此亦謂練祥之祭主人獻賓賓受獻主人設薦時也虞祔無獻賓之禮子貢問喪子曰敬為上哀次之瘠為下顔色稱其情戚容稱其服 |
23 | 問喪問居父母之喪也附於身附於棺者皆欲其必誠必信故曰敬為上子游言喪致乎哀而止先儒謂而止二字㣲有過於髙逺而簡略細㣲之弊此言哀次之可見矣毀瘠不形不勝喪乃比於不慈不孝故曰瘠為下也齊斬之服固有重輕稱其情稱其服則中於禮矣請問兄弟之喪子曰兄弟之喪則存乎書策矣存乎書策者言依禮經所載而行之非若父母之喪哀容體狀之不可名言而經不能備言也 |
24 | 君子不奪人之喪亦不可奪喪也君子不奪廢他人居喪之情而君子居喪之情亦不可為他事所奪廢要使各得盡其禮耳○疏曰不奪人喪恕也不奪己喪孝也 |
25 | 孔子曰少連大連善居喪三日不怠三月不解期悲哀三年憂東夷之子也 |
26 | 少連見論語三日親始死時也不怠謂哀痛之切雖不食而能自力以致其禮也三月親喪在殯時也解與懈同倦也或讀如本字謂寢不脫絰帶也憂謂憂戚憔悴 |
27 | 三年之喪言而不語對而不問廬堊室之中不與人坐焉在堊室之中非時見乎母也不入門 |
28 | 言自言己事也語為人論語也倚廬及堊室說見前篇時見乎母謂有事行禮之時而入見母也非此則不入中門疏衰皆居堊室不廬廬嚴者也 |
29 | 疏衰齊衰也齊衰有三年者有期者有三月者凡喪次斬衰居倚廬齊衰居堊室大功有帷帳小功緦麻有牀第廬嚴者謂倚廬乃哀敬嚴肅之所服輕者不得居 |
30 | 妻視叔父母姑姊妹視兄弟長中下殤視成人哀戚輕重之等各有所比殤服皆降而哀之如成人以本親重故也 |
31 | 親喪外除兄弟之喪內除 |
32 | 鄭氏曰外除日月已竟而哀未忘內除日月未竟而哀已殺 |
33 | 視君之母與君之妻比之兄弟發諸顔色者亦不飲食也 |
34 | 君母君妻小君也服輕哀之比兄弟之喪然於酒肴之珍醇可以發見顔色者亦不飲之食之也 |
35 | 免喪之外行於道路見似目瞿聞名心瞿弔死而問疾顔色戚容必有以異於人也如此而后可以服三年之喪其餘則直道而行之是也 |
36 | 見人貌有類其親者則目為之瞿然驚變聞人所稱名與吾親同則心為之瞿然驚變喪服雖除而餘哀未忘故於弔死問疾之時戚容有加異於無憂之人也如此而後可以服三年之喪言其哀心誠實無偽也其餘服輕者直道而行則不過循喪禮而已 |
37 | 祥主人之除也於夕為期朝服祥因其故服祥大祥也○疏曰祥祭之時主人除服之節於夕為期謂於祥祭前夕預告明日祭期也朝服謂主人著朝服緇衣素裳其冠則縞冠也祥因其故服者謂明旦祥祭時主人因著其前夕故朝服也又曰此據諸侯卿大夫言之從祥至吉凡服有六祥祭朝服縞冠一也祥訖素縞麻衣二也禫祭黃冠黃裳三也禫訖朝服綅冠四也踰月吉祭𤣥冠朝服五也旣祭𤣥端而居六也○陸氏曰綅息亷反黑經白緯曰綅子游曰旣祥雖不當縞者必縞然後反服疏曰旣祥謂大祥後有來弔者雖不當縞謂不正當祥祭縞冠之時也必縞然後反服者主人必須著此祥祭縞冠以受弔者之禮然後反服大祥後素縞麻衣之服也 |
38 | 當袒大夫至雖當踊絶踊而拜之反改成踊乃襲於士旣事成踊襲而后拜之不改成踊 |
39 | 疏曰此明士有喪大夫及士來弔之禮士有喪當袒之時而大夫來弔蓋斂竟時也雖當主人踊時必絶止其踊而出拜此大夫反還也改更也拜竟而反還先位更為踊而始成踊尊大夫之來新其事也乃襲者踊畢乃襲初袒之衣也於士旣事成踊襲者旣猶畢也若當主人有大小斂諸事而士來弔則主人畢事而成踊踊畢而襲襲畢乃拜之拜之而止不更為之成踊也 |
40 | 上大夫之虞也少牢卒哭成事附皆太牢下大夫之虞也犆牲卒哭成事附皆少牢 |
41 | 卒哭謂之成事成吉事也附祔廟也祝稱卜葬虞子孫曰哀夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄弟曰伯子某 |
42 | 初虞即葬之日故并言葬虞子卜葬父則祝辭云哀子某卜葬其父某甫孫則云哀孫某卜葬其祖某甫夫則云乃某卜葬其妻某氏乃者助語之辭妻卑故爾若弟為兄則云某卜葬兄伯子某兄為弟則云某卜葬其弟某 |
43 | 古者貴賤皆杖叔孫武叔朝見輪人以其杖關轂而輠輪者於是有爵而後杖也 |
44 | 輪人作車輪之人也關穿也輠廻也謂以其衰服之杖穿於車轂中而迴轉其輪鄙䙝甚矣自後無爵者不得杖此記庶人廢禮之由也 |
45 | 鑿巾以飯公羊賈為之也飯含也大夫以上貴使賓為其親含恐尸為賓所憎穢故以巾覆尸面而當口處鑿穿之令含玉得以入口士賤不得使賓子自含無憎穢之心故不以巾覆面公羊賈士也而鑿以飯是憎穢其親矣此記士失禮之所由也 |
46 | 冒者何也所以掩形也自襲以至小斂不設冒則形是以襲而后設冒也 |
47 | 冒說見王制襲沐浴後以衣衣尸也則形者言尸雖已著衣若不設冒則尸象形見為人所惡是以襲而設冒也后字衍 |
48 | 或問於曽子曰夫旣遣而包其餘猶旣食而裹其餘與君子旣食則裹其餘乎曽子曰吾子不見大饗乎夫大饗旣饗卷三牲之俎歸于賓館父母而賓客之所以為哀也子不見大饗乎 |
49 | 設遣奠訖即以牲體之餘包裹而置之遣車以納于壙中或人疑此禮謂如君子食於他人家食畢而又包其餘以歸豈不傷亷乎曽子告以大饗之禮畢卷爼內三牲之肉送歸賓之館巾猶此意耳父母家之主今死將葬而孝子以賓客之禮待之此所以悲哀之至也重言以喻之 |
50 | 非為人喪問與賜與此上有闕文言非為其有喪而問遣之歟賜予之歟問敵者之禮賜尊上之命 |
51 | 三年之喪以其喪拜非三年之喪以吉拜拜問拜賜拜賓皆拜也喪拜稽顙而後拜也吉拜拜而後稽顙也今按檀弓鄭註以拜而后稽顙為殷之喪拜稽顙而后拜為周之喪拜疏云鄭知此者以孔子所論每以二代對言故云三年之喪吾從其至者但殷之喪拜自斬衰至緦麻皆拜而後稽顙以其質故也周制則杖期以上皆先稽顙而後拜不杖期以下乃作殷之喪拜此章疏義與檀弓疏互看乃得其詳三年之喪如或遺之酒肉則受之必三辭主人衰絰而受之如君命則不敢辭受而薦之喪者不遺人人遺之雖酒肉受也從父昆弟以下旣卒哭遺人可也喪大記云旣葬君食之則食之大夫父之友食之則食之此云衰絰而受雖受而不食也薦之者尊君之賜喪者不遺人以哀戚中不當行禮於人也卒哭可以遺人服輕哀殺故也○石梁王氏曰居喪有酒肉之遺必疾者也 |
52 | 縣子曰三年之喪如斬期之喪如剡剡削也此言哀痛淺深之殊 |
53 | 三年之喪雖功衰不弔自諸侯達諸士如有服而將往哭之則服其服而往 |
54 | 疏曰小祥後衰與大功同故曰功衰如有五服之親喪而往哭不著己之功衰而依彼親之節以服之也不弔與往哭二者貴賤皆同之 |
55 | 期之喪十一月而練十三月而祥十五月而禫練則弔鄭氏曰凡齊衰十一月皆可以出弔又曰此為父在為母 |
56 | 旣葬大功弔哭而退不聴事焉旣葬大功者言已有大功之喪已葬也弔哭而退謂往弔他人之喪則弔哭旣畢即退去不待與主人襲斂等事也 |
57 | 期之喪未葬弔於鄉人哭而退不聴事焉功衰弔待事不執事 |
58 | 儀禮喪服傳姑姊妹適人無主者姪與兄弟為之齊衰不杖期此言期之喪正謂此也雖未葬亦可出弔但哭而退不聴事也此喪旣葬受以大功之衰謂之功哀之後弔於人可以待主人襲斂等事但不親自執其事耳 |
59 | 小功緦執事不與於禮 |
60 | 執事謂擯相也禮饋奠也輕服可以為人擯相擯相事輕故也饋奠之禮重故不與 |
61 | 相趨也出宫而退相揖也哀次而退相問也旣封而退相見也反哭而退朋友虞附而退 |
62 | 此言弔喪之禮恩義有厚薄故去留有遲速相趨者古人以趨示敬論語過之必趨左傳免胄趨風之類是也言此弔者與主人昔嘗有相趨之敬故來弔喪以情輕故柩出廟之宮門即相退也相揖者已嘗相㑹相識故待柩至大門外之哀次而退也相問遺者是有往來恩義故待窆畢而退嘗執贄行相見之禮者情又加重故待孝子反哭於家乃退朋友恩義更重故待虞祭附祭畢而後退也 |
63 | 弔非從主人也四十者執綍鄉人五十者從反哭四十者待盈坎 |
64 | 言弔喪者是為相助凡役非徒隨從主人而已故年四十以下者力壯皆當執綍同鄉之人五十者始衰之年故隨主人反哭而四十者待土盈壙乃去喪食雖惡必充飢飢而廢事非禮也飽而忘哀亦非禮也視不明聴不聰行不正不知哀君子病之故有疾飲酒食肉五十不致毁六十不毀七十飲酒食肉皆為疑死 |
65 | 疑死恐其死也 |
66 | 有服人召之食不往大功以下旣葬適人人食之其黨也食之非其黨弗食也 |
67 | 黨謂族人與親戚也 |
68 | 功衰食菜果飲水漿無鹽酪不能食食鹽酪可也功衰斬衰齊衰之末服也酪說文乳漿也孔子曰身有瘍則浴首有創則沐病則飲酒食肉毀瘠為病君子弗為也毀而死君子謂之無子 |
69 | 曲禮曰不勝喪比於不慈不孝是有子與無子同也 |
70 | 非從柩與反哭無免於堩堩道路也道路不可無飾故從柩送葬與葬畢反哭皆著免而行於道路非此二者則否也然此亦謂葬之近者小記云逺葬者比反哭皆冠及郊而後免也凡喪小功以上非虞附練祥無沐浴 |
71 | 潔餙所以交神故非此四祭則不沐浴也 |
72 | 疏衰之喪旣葬人請見之則見不請見人小功請見人可也大功不以執摯唯父母之喪不辟涕泣而見人疏衰齊衰也摯與贄同 |
73 | 三年之喪祥而從政期之喪卒哭而從政九月之喪旣葬而從政小功緦之喪旣殯而從政 |
74 | 從政謂庶人供力役之征也王制云齊衰大功三月不從政庶人依士禮卒哭與葬同三月也 |
75 | 曾申問於曽子曰哭父母有常聲乎曰中路嬰兒失其母焉何常聲之有 |
76 | 哀痛之極無復音節所謂哭不偯也 |
77 | 卒哭而諱王父母兄弟世父叔父姑姊妹子與父同諱卒哭以前猶以生禮事之故不諱其名卒哭後則事以鬼道故諱其名而不稱也此専言父之所諱則子亦不敢不諱故曰子與父同諱也父之祖父母伯父叔父及姑等於己小功以下本不合諱但以父之所諱已亦從而諱也若父之兄弟及姊妹已自當諱不以從父而諱也又按不逮事父母則不諱王父母謂庶人此所言以父是士故從而諱也 |
78 | 母之諱宫中諱妻之諱不舉諸其側與從祖昆弟同名則諱 |
79 | 母為其親諱則子於一宫之中亦為之諱妻為其親諱則夫亦不得稱其妻於妻之左右非宫中非其側則固可稱矣若母與妻所諱者適與已從祖昆弟之名同則雖他所亦諱之也 |
80 | 以喪冠者雖三年之喪可也旣冠於次入哭踊三者三乃出 |
81 | 當冠而遭五服之喪則因成喪服而遂加冠此禮無分服之輕重故曰雖三年之喪可也旣冠於居喪之次乃入哭踊凡踊三踊為一節三者三言如此者三次也乃出出就次所也詳見曾子問 |
82 | 大功之末可以冠子可以嫁子父小功之末可以冠子可以嫁子可以取婦已雖小功旣卒哭可以冠取妻下殤之小功則不可 |
83 | 末服之將除也舊說以末為卒哭後然大功卒哭後尚有六月恐不可言末小功旣言末又言卒哭則末非卒哭明矣下文父小功之末則上文大功之末是據己身而言舊說父及己身俱在大功之末或小功之末恐亦未然下殤之小功自期服而降以本服重故不可冠娶也 |
84 | 凡弁絰其衰侈袂 |
85 | 弁絰之服弔服也首著素弁而加以一股環絰其服有三等錫衰緦衰疑衰也侈大也袂之小者二尺二寸此三尺三寸 |
86 | 父有服宫中子不與於樂母有服聲聞焉不舉樂妻有服不舉樂於其側大功將至辟琴瑟小功至不絶樂 |
87 | 宮中子與父同宮之子也命士以上乃異宮不與於樂謂在外見樂不觀不聴也若異宮則否此亦謂服之輕者如重服則子亦有服可與樂乎聲之所聞又加近矣其側則尤近者也輕重之節如此大功將至謂有大功喪服者將來也為之屛退琴瑟亦助之哀戚之意小功者輕故不為之止樂 |
88 | 姑姊妹其夫死而夫黨無兄弟使夫之族人主喪妻之黨雖親弗主夫若無族矣則前後家東西家無有則里尹主之或曰主之而附於夫之黨 |
89 | 此明姑姊妹死而無夫無子者喪必有主婦人於本親降服以其成於外族也故本族不可主其喪里尹蓋閭胥里宰之屬也或以為妻黨主之而祔祭於其祖姑此非也故記并著之 |
90 | 麻者不紳執玉不麻麻不加於采麻謂喪服之絰也紳大帶也吉凶異道居喪以絰代大帶也執玉不麻謂著衰絰者不得執玉行禮也采𤣥纁之衣也○疏曰按聘禮己國君薨至於主國衰而出註云可以凶服將事葢受主君小禮得以凶服若聘享大事則必吉服也 |
91 | 國禁哭則止朝夕之奠即位自因也國有大祭祀則喪者不敢哭然朝奠夕奠之時自即其阼階下之位而因仍禮節之故事以行也 |
92 | 童子哭不偯不踊不杖不菲不廬偯委曲之聲也菲草屨也廬倚廬也童子為父後者則杖 |
93 | 孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶於地如知此者由文矣哉由文矣哉 |
94 | 伯叔母之齊衰服重而踊不離地者其情輕也姑姊妹之大功服輕而踊必離地者其情重也孔子美之言知此絶地不絶地之情者能用禮文矣哉○鄭氏曰伯母叔母義也姑姊妹骨肉也 |
95 | 泄栁之母死相者由左泄栁死其徒由右相由右相泄栁之徒為之也 |
96 | 悼公弔有若之喪而子游殯由左則由右相者非禮也此記失禮所自始 |
97 | 天子飯九貝諸侯七大夫五士三飯含也貝水物古者以為貨士喪禮貝三實于笲周禮天子飯含用玉此葢異代之制乎 |
98 | 士三月而葬是月也卒哭大夫三月而葬五月而卒哭諸侯五月而葬七月而卒哭士三虞大夫五諸侯七疏曰大夫以上位尊念親哀情於時長逺士職卑位下禮數未伸 |
99 | 諸侯使人弔其次含襚賵臨皆同日而畢事者也其次如此也 |
100 | 諸侯薨鄰國遣使來先弔次含次襚次賵次臨四者之禮一日畢行詳見上篇 |
101 | 卿大夫疾君問之無算士壹間之君於卿大夫比葬不食肉比卒哭不舉樂為士比殯不舉樂 |
102 | 喪大記云三問此云無筭或恩義如師保之類乎或三問者君親往而無算者遣使乎士有疾君問之惟一次卑賤也比及也 |
103 | 升正柩諸侯執綍五百人四綍皆衘枚司馬執鐸左八人右八人匠人執羽葆御柩大夫之喪其升正柩也執引者三百人執鐸者左右各四人御柩以茅 |
104 | 升正柩者將葬柩朝祖廟升西階用輁軸載柩于兩楹間而正之也柩有四綍枚形似箸兩端有小繩銜于口而繫于頸後則不能言所以止喧譁也五百人皆用之司馬十六人執鐸分居左右夾柩以號令於衆也葆形如葢以羽為之御柩者在柩車之前若道塗有低昂傾虧則以所執者為抑揚左右之節使執綍者知之也引即綍互言之耳茅以茅為麾也 |
105 | 孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻棁賢大夫也而難為上也 |
106 | 鏤簋簋有雕鏤之飾也紘冕之飾天子朱諸侯青大夫士緇旅道也樹屏也立屏當所行之路以蔽內外也反坫反爵之坫也土為之在兩楹間山節刻山於柱頭之斗栱也藻水草藻棁畫藻於梁上之短柱也難為上言僣上也 |
107 | 晏平仲祀其先人豚肩不揜豆賢大夫也而難為下也君子上不僣上下不偪下 |
108 | 大夫祭用少牢不合用豚肩在俎不在豆此但喻其極小謂併豚兩肩亦不能掩豆耳難為下言偪下也 |
109 | 婦人非三年之喪不踰封而弔如三年之喪則君夫人歸夫人其歸也以諸侯之弔禮其待之也若待諸侯然夫人至入自闈門升自側階君在阼其他如奔喪禮然三年之喪父母之喪也女嫁者為父母期此以本親言也踰封越疆也言國君夫人奔父母之喪用諸侯弔禮主國待之亦用待諸侯之禮闈門非正門宫中往來之門也側階非正階東房之房階也此皆異於女賓主國君在阼階上不降迎也奔喪謂哭踊髽麻之類 |
110 | 嫂不撫叔叔不撫嫂 |
111 | 撫死而撫其尸也嫂叔宜逺嫌故皆不撫君子有三患未之聞患弗得聞也旣聞之患弗得學也旣學之患弗能行也君子有五恥居其位無其言君子恥之有其言無其行君子恥之旣得之而又失之君子恥之地有餘而民不足君子恥之衆寡均而倍焉君子恥之 |
112 | 三患言為學之君子五恥言為政之君子也居位而無善言之可聞是不能講明政事一恥也有言無行是言行不相顧二恥也始以有徳而進今以無徳而退三恥也不能撫民使之逃散四恥也國有功役已與彼衆寡相等而彼之功績倍於己是不能作興率勵其下五恥也 |
113 | 孔子曰凶年則乘駑馬祀以下牲周禮校人六馬曰種馬戎馬齊馬道馬田馬駑馬駑馬其最下者下牲如常祭用太牢者降用少牢少牢者降用特牲特豕者降用特豚之類以年凶故貶損也王制云凡祭豐年不奢凶年不儉與此不同未詳恤由之喪哀公使孺悲之孔子學士喪禮士喪禮於是乎書 |
114 | 鄭氏曰時人轉而僣上士之喪禮已廢矣孔子以教孺悲國人乃復書而存之 |
115 | 子貢觀於蜡孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂賜未知其樂也子曰百日之蜡一日之澤非爾所知也 |
116 | 蜡祭見郊特牲若狂言飲酒醉甚也未知其樂言醉無禮儀方且可惡何樂之有孔子言百日勞苦而有此蜡農民終嵗勤動今僅使之為一日飲酒之歡是乃人君之恩澤非爾所知言其義大也 |
117 | 張而不弛文武弗能也弛而不張文武弗為也一張一弛文武之道也 |
118 | 張張弦也弛落弦也孔子以弓喻民謂弓之為器久張而不弛則力必絶久弛而不張則體必變猶民久勞苦而不休息則其力憊久休息而不勞苦則其志逸弓必有時而張有時而弛民必有時而勞有時而息文武弗能言雖文王武王亦不能為治也一於逸樂則不可故言文武弗為孟獻子曰正月日至可以有事於上帝七月日至可以有事於祖七月而禘獻子為之也 |
119 | 獻子魯大夫仲孫蔑正月周正建子之月也日至冬至也有事上帝郊祭也七月建午之月也日至夏至也有事於祖禘祭也明堂位云季夏六月以禘禮祀周公於太廟蓋夏正建巳之月郊用冬至禮之當然此言獻子變禮用七月禘祭然不言自獻子始而但言獻子為之蓋一時之事耳 |
120 | 夫人之不命於天子自魯昭公始也昭公娶吳為同姓不敢告天子天子亦不命之後遂以為常此記魯失禮之由○疏曰天子命畿外諸侯夫人若畿內諸侯夫人及卿大夫之妻則玉藻註云天子諸侯命其臣后夫人亦命其妻也 |
121 | 外宗為君夫人猶內宗也 |
122 | 疏曰外宗者謂君之姑姊妹之女及舅之女及從母皆是也內宗者君五屬內之女內宗為君服斬衰為夫人齊衰此云猶內宗也則齊斬皆同君夫人者是國人所稱號此外宗謂嫁在國中者若國外當云諸侯也古者大夫不外娶故君之姑姊妹嫁於國內大夫為妻是其正也諸侯不內娶故舅女及從母不得在國中凡內外宗皆據有爵者其無服而嫁於諸臣從為夫之君者內外宗皆然若嫁於庶人則亦從其夫為國君服齊衰三月者亦內外宗皆然○又按儀禮喪服疏云外宗有三周禮外宗之女有爵通卿大夫之妻一也雜記註謂君之姑姊妹之女舅之女從母皆是二也若姑之子婦從母之子婦其夫是君之外親為君服斬其婦亦名外宗為君服期三也內宗有二周禮內女之有爵謂同姓之女悉是一也雜記註君之五屬之內女二也 |
123 | 廐焚孔子拜鄉人為火來者拜之士壹大夫再亦相弔之道也 |
124 | 鄭氏曰宗伯職曰以弔禮哀禍災 |
125 | 孔子曰管仲遇盜取二人焉上以為公臣曰其所與遊辟也可人也管仲死桓公使為之服宦於大夫者之為之服也自管仲始也有君命焉爾也 |
126 | 管仲遇羣盜簡取二人而薦進之使為公家之臣且曰為其所與交遊者是邪僻之人故相誘為盜爾此二人本是堪可之人可任用也其後管仲死桓公使此二人為管仲服記者言仕於大夫而為之服自此始以君命不可違也葢於禮違大夫而之諸侯不為大夫反服桓公之意葢不忘管仲之舉賢也 |
127 | 過而舉君之諱則起與君之諱同則稱字過失誤也舉猶稱也起起立也失言不自安故起立示改變之意諸臣之名或與君之諱同則稱字也內亂不與焉外患弗辟也 |
128 | 內亂謂本國禍難也言卿大夫在國若同僚中有謀作亂者力能討則討之力不能討則謹自畏避不得干與其或冦患在外如鄰國來攻或夷狄侵擾則不可逃避當盡力捍禦死義可也 |
129 | 贊大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等 |
130 | 贊大行古禮書篇名也其書必皆贊說大行人之職事今記者引之故云贊大行曰子男執璧非圭也記者失之博三寸圭也厚半寸圭璧各厚半寸也剡上削殺其上也藉玉者以韋衣板而藻畫朱白蒼三色為六行故曰藻三采六等也 |
131 | 哀公問子羔曰子之食奚當對曰文公之下執事也問其先人始仕食祿當何君時文公至哀公七君成廟則釁之其禮祝宗人宰夫雍人皆爵弁純衣雍人拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南東上雍人舉羊升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降門夾室皆用雞先門而後夾室其衈皆於屋下割雞門當門夾室中室有司皆鄉室而立門則有司當門北面旣事宗人告事畢乃皆退反命于君曰釁某廟事畢反命于寢君南鄉于門內朝服旣反命乃退 |
132 | 宗廟初成以牲血塗釁之尊神明之居也爵弁士服也純衣𤣥衣纁裳也拭羊拭之使淨潔也宗人祝之其辭未聞碑麗牲之碑也在廟之中庭升屋自中謂由屋東西之中而上也門廟門也夾室東西廂也門與夾室各一雞凡三雞也亦升屋而割之衈者未刲羊割雞之時先滅耳旁毛以薦神耳主聰欲神聴之也廟則在廟之屋下門與夾室則亦在門與夾室之屋下也門則當門屋之中夾室則當夾室屋之中故云門當門夾室中室也有司宰夫祝宗人也宗人告事畢告于宰夫也宰夫為攝主反命于寢其時君在路寢也 |
133 | 路寢成則考之而不釁釁屋者交神明之道也疏曰考之者謂盛饌以落之庾蔚云落謂與賓客燕㑹以酒食澆落之即歡樂之義也 |
134 | 凡宗廟之器其名者成則釁之以豭豚名者有名之器若尊彞之屬也豭豚牡豚也 |
135 | 諸侯出夫人夫人比至于其國以夫人之禮行至以夫人入使者將命曰寡君不敏不能從而事社稷宗廟使使臣某敢告于執事主人對曰寡君固前辭不教矣寡君敢不敬須以俟命有司官陳器皿主人有司亦官受之 |
136 | 出夫人有罪而出之還本國也在道至入猶以夫人禮者致命其國然後義絶也將命者謙言寡君不敏不能從夫人以事宗廟社稷而不斥言夫人之罪答言前辭不教謂納采時固嘗以此為辭矣○疏曰有司官陳器皿者使者使從已來有司之官陳夫人嫁時所齎器皿之屬以還主國也主人有司亦官受之者主國亦使有司官領受之也並云官者明付受悉如法也 |
137 | 妻出夫使人致之曰某不敏不能從而共粢盛使某也敢告於侍者主人對曰某之子不肖不敢辟誅敢不敬須以俟命使者退主人拜送之如舅在則稱舅舅沒則稱兄無兄則稱夫主人之辭曰某之子不肖如姑姊妹亦皆稱之 |
138 | 遣妻必命由尊者故稱弟稱兄兄謂夫之兄也此但言夫致之之辭未聞舅與兄致之之辭也上文已有主人對辭下文因姑姊妹故重言對言某之姑不肖或某之姊不肖或某之妹不肖故云亦皆稱之也孔子曰吾食於少施氏而飽少施氏食我以禮吾祭作而辭曰疏食不足祭也吾飱作而辭曰疏食也不敢以傷吾子 |
139 | 少施氏魯惠公子施父之後作而辭起而辭謝也疏食麤疏之食也飱以飲澆飯也禮食竟更作三飱以助飽實不敢以傷吾子者言麤疏之飯不可強食以致傷害也 |
140 | 納幣一束束五兩兩五尋此謂昏禮納徴也一束十卷也八尺為尋毎五尋為匹從兩端卷至中則五匹為五箇兩卷矣故曰束五兩○鄭氏曰四十尺謂之匹猶匹偶之匹言古人毎匹作兩箇卷子 |
141 | 婦見舅姑兄弟姑姊妹皆立于堂下西面北上是見已見諸父各就其寢 |
142 | 立于堂下則婦之入也已過其前此即是見之矣不復各特見之也諸父旁尊故明日各詣其寢而見之女雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮然則鬈首 |
143 | 疏曰十五許嫁而笄若未許嫁至二十而笄以成人禮言之婦人執其禮者十五許嫁而笄則主婦及女賓為笄禮主婦為之著笄女賓以醴禮之未許嫁而笄者則婦人禮之無主婦女賓不備儀也燕則鬈首者謂旣笄之後尋常在家燕居則去其笄而分髪為鬌紒也此為未許嫁故雖已笄猶為少者處之韠長三尺下廣二尺上廣一尺㑹去上五寸紕以爵韋六寸不至下五寸純以素紃以五采疏曰韠韍也㑹領縫也韠旁縁謂之紕下縁曰純紃絛也謂以五采之絛置於諸縫之中詳見玉藻 |
144 | 禮記大全卷二十 |